ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಹೆಸರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ

ನಾವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಾಗರಿಕತೆ ಹೊಂದಿದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸ. ಆದರೆ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಮಾಜದ ಮೂಲವು ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಗಮಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನದು. ಇ., ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂಜಾನೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆ

ಸರಿಸುಮಾರು 3000 – 1300 ಕ್ರಿ.ಶ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಇದು ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶೌಚಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು; ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿತು.
ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರೆದರು, ಅದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹವಾಮಾನ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಯವನ್ನು ತಂದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ - ಕೃಷಿ - ಅವನತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

ವೈದಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ

ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅವಧಿ ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸಭಾರತವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವೈದಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಂತರ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮೂಲಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಇದು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ವೈದಿಕ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನದು. ಇ. ಸರಿಸುಮಾರು VII-V ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.
ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಈ ಅವಧಿಯ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವೇದಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಸಮಾಜ, ಕಾನೂನುಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ವರ್ಣಗಳಾಗಿ - ದೊಡ್ಡ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಇದ್ದವು:
- ಶೂದ್ರರು - ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಳ ಜಾತಿ;
– ವೈಶ್ಯ – ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ;
– ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ಗದ ಯೋಧರು;
- ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು - ಇದು ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು: ಪುರೋಹಿತರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ;
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಟ್ಟು ನೂರಾರು ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಜಾತಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ.
ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು - ಸಂಸ್ಕೃತ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಡೇಟಾ ಈ ಅವಧಿಸಾಕಷ್ಟು. ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಪಾಯ - ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ - ಸಹ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಪಂಥಾನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ವೈದಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಆರ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಸಮಯ

ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸಣ್ಣ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದು ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಿಂದೂಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಇದರ ನಂತರ, ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಹಳ್ಳಿಗರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಗೋವುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿಷೇಧವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಳಕೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೀಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸೆಹಸುಗಳಿಗೆ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವಾಗಿತ್ತು.

ಶ್ರೀಮಂತ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಬೇಟೆಗಾರರಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಅವರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ಸಣ್ಣ ವಿಷಯುಕ್ತ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸರಳ ಬಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿದಿರನ್ನು ಲೂಪ್ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬೆಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಲೂಪ್ ಅನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಬೇಟೆಗಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು, ಅವರು ತಿನ್ನುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಕರಾವಳಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಸಮುದ್ರ ತೀರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಣಗಿದ ಅಥವಾ ಒಣಗಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರೈತರು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾನೂನುಆಸ್ತಿಯು ರಾಜನ ಬಳಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅನೇಕ ರೈತ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳುಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧಾರಣರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳೂ ಇದ್ದವು ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು. ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆವಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ. ಭೂಮಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇತರವುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡನೆಯದು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ದೊಡ್ಡ ಕಥಾವಸ್ತುಭೂಮಿಯ ಚದುರಿದ ಸಣ್ಣ ತೇಪೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಾತ್ರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಭೂಮಿ ಕಥಾವಸ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ರೈತರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕೆಲಸಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೀರು ಉಳಿಸುವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲಿತರು, ಇದರಿಂದ ನೀರು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹರಿಯಿತು. ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ತಂತ್ರವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಂದಿದೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ. ಜಲಾಶಯಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಹತ್ತಿರದ ನದಿಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ. ಅನೇಕ ತಂತ್ರ, ಅಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಒಂದು ಜಲಾಶಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪಂಪ್ ಮಾಡಲು, ಚರ್ಮದ ಬಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಮತಲವಾದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೌಂಟರ್ ವೇಟ್ ಇದೆ; ಸಮತಲವಾದ ಕಂಬವನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ಬಲದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು ಇಳಿಜಾರಾದ ವಿಮಾನಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವವರೆಗೆ (ಅದೇ ಚರ್ಮದ ಬಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ) ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮೊತ್ತನೀರು.

ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಗಳು, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜಲಾಶಯಗಳ ರಚನೆಯು ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳುಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ದೊರೆ ಅಗತ್ಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ- ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಥಿಯಾವಾರ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಗಿರ್ನಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಶೋಕನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು 150 BC ಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರದಮನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇ. ಕಳೆದ ಬಾರಿಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಸುಮಾರು 456 AD ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇ. ಸ್ಥಳೀಯ ಗವರ್ನರ್ಸ್ಕಂದಗುಪ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ವಿದೇಶಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರತೀಯ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರೈತರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಯ್ಲುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗ್ರೀಕರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ - ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ರೈತರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಕೃಷಿ ಸಲಹೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ), ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಬಹಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಎಂದಿನಂತೆ ವ್ಯಾಪಾರಬೆಳೆ ಸರದಿ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವ ಬಳಕೆ ಇತ್ತು.

ನೇಗಿಲು ಎರಡು ವಿಧ

ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ರೈತರು ಎರಡು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದ ಆಳವಿಲ್ಲದ ನೇಗಿಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದಾಗ. ನೇಗಿಲಿನ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ; ನಿಜ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ನೇಗಿಲುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನ, ಅಕ್ಕಿ ಇತ್ತು. ಅಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳುಅವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ - ಮತ್ತು ಮೊಳಕೆಗಳನ್ನು ತೆಳುಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಗೆಯ ಸೂರ್ಯನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ಲೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾಗಿದ ಕುಡಗೋಲು ಬಳಸಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ಒಕ್ಕಣೆ ಇದೆ. ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಳದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಕ್ಕಿ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಗ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಳ್ಳಿಯ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗುವಳಿ ಜಮೀನುಗಳ ನಡುವೆ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳು ಇದ್ದವು. ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಲಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಟಗರು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಜಾನುವಾರುಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿಯೂ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಾಲೀಕರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ, ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ. ಜಾನುವಾರು ಯಾವ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುರುತು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರುಬನಿಂದ ಗ್ರಾಮದ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಹಿಂಡನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ದಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಬಿದಿರಿನ ಪೈಪಿನ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಿದ್ರಿಸದಿರಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೇಯಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಬನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಸಂಜೆ, ಮುಸ್ಸಂಜೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಹಿಂಡನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಮದ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪೆನ್ಗೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಹಸುಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಹಾಲುಕರೆಯುವ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಲಿನ ಇಳುವರಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು.

ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಕುದುರೆಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಸಿಂಧ್ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ವಿದೇಶದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ. 500 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರವಾನ್‌ಗಳು ಹೇಗೆ ಉದ್ದವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಶುಷ್ಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ.

ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಒಬ್ಬ ರಾಜ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ ಜನರು ದಿವಾಳಿಯಾದರು: ಹಳ್ಳಿಗರು ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತೆರಿಗೆಯ ಹೊರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದ್ದು, ಜನರು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು, ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು ಕೃಷಿಮತ್ತು ರೈತರು, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸರ್ಕಾರದ ಆದಾಯದ ಬಹುಪಾಲು ಬಂದಿತು. ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಎಲ್ಲಾ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹ ಉತ್ತಮ ಸಮಯಸಹ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕಅವನು ಸಾಲದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಜನರಿಂದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಇವುಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ರೈತರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಉಭಯ ಗುಂಪುಗಳು.

ಸಂಜೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವು ಭರದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬೀದಿಗಳು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸರಳ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಟ್ರೇಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರೈತರು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಹಿಳೆಯರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು, ಹಮಾಲಿಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಂಬದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಿದ ಬುಟ್ಟಿಗಳ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ. ಪ್ರವಾಸಿ ಕಥೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಹಳ್ಳಿಯ ಬಡಗಿಗಳಿಂದ ಒರಟಾಗಿ ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡಿಗಳು, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಡುಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಕರ್ಕಶವಾಗಿ, ಜೋಡಿ ಗೂನು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಿಗೆ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಾಲಕನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಾಲು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮಸಾಲೆಗಳು, ಎಣ್ಣೆಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಹೋಟೆಲುಗಳ ಮಾಲೀಕರು. ಹಳ್ಳಿಯ ಅಂಗಡಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ತೆರೆದ ಕೌಂಟರ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾಲುಗಾರನ ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದ ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಲಾಯಿತು. ತೈಲ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕೌಂಟರ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಿತ್ತು.

ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರ, ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕ ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಮುಲಾಮುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಪ್ಪು ಆಂಟಿಮನಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉರಿಯೂತವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಚುಕ್ಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳು (ತಿಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಸಹ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿವೆ; ಅವು ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅಂಗೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಲೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಕ್ ಬಗ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದ ಕೆಂಪು ರಾಳದಿಂದ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು; ಅಂತಹ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೈತರು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳ ವಿತರಕರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು.

ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಳ್ಳಿಯ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಬಾರ್ಕರ್‌ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಬಾರ್ಕರ್‌ನ ಕಾರ್ಯವು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳು, ತನ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯು ಕನಿಷ್ಟ ಒಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಹೋಟೆಲು (ಇನ್) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಛಾವಣಿಯಿಂದ ನೇತಾಡುವ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಬಿದಿರಿನ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪೆನಂಟ್ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಮಸಾಲೆ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಸ್ಟಾಲ್

ಒಬ್ಬ ಹಳ್ಳಿಯ ದಿನ, ರೈತ ಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯು ಜೀವನದ ಲಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಪುರುಷರು ಉಳುಮೆ, ಬಿತ್ತನೆ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮನೆಗೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮನರಂಜನೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರಸ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮಗಳ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ ಜಗಳ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀರಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಹಸನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿಗನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೈಹಿಕ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದೈನಂದಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲುಆಚರಣೆಗಳು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.

ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆ ರೊಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯು ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವರ್ಷವು ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ. ಅದು ನವೀಕರಣದ ಸಮಯ, ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಸ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಸುಡಬೇಕು. ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದ ಜನತೆ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು. ವಸಂತ ಹಬ್ಬವು ಬಹುಶಃ ಋತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಮ ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಾತಿ ಭೇದವನ್ನು ಮರೆತು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕೆಂಪು ಪುಡಿಯನ್ನು ಎರಚಿದರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆದುಗೊಳವೆ ಅಥವಾ ಪಂಪ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಸರಳ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ ಬೀದಿಗೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು (ಇಂದೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೋಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮೂಲತಃ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವರು. ನಂತರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕೆಂಪು ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ನೀರಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು - ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣ.

ಎತ್ತು ಎಳೆಯುವ ಕವರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗನ್

ಹಳ್ಳಿಯ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು

ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಕ್ರಮ; ಗ್ರಾಮವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳು ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳ ಅಥವಾ ಜಲಾಶಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವು ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ಮಣ್ಣಿನ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸುಣ್ಣ, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ (ಇದು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ). ನಿಯಮದಂತೆ, ಮನೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮರದ ಜಾಲರಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೊಂಡುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದನೆಯ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನೇಯ್ದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಾಪೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬಿದಿರಿನ ತಳಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲಾಂಗ್ ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್ ಸಸ್ಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದವು, ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳಗೆ, ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಛಾವಣಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಬಿದಿರಿನ ಪರದೆಗಳಿಂದ ಕೊಠಡಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ, ಶೇಖರಣಾ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

ರಾಯಲ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ

ಅವನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿ

ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ; ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ - ಸಣ್ಣ ಗಾರೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ, ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬರವಣಿಗೆ, ರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶ, ಪ್ರಕಾರ ಸೂಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ರೆಸ್ಟೆಡ್, "ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. XX ಶತಮಾನ. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸಾಹ್ನಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಫೇರೋಗಳ ಯುಗದಿಂದ ಮತ್ತು III-II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಯುಗದಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇ. (ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು). ಜೊತೆಗೆ ರೋಮಾಂಚಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಭವ್ಯವಾದ ನಗರಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ, ಅನನ್ಯ ಕಲೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು - ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ. ಅವಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರು - ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆ . ನಂತರ, ಅನೇಕ ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಜಾಲದಿಂದ ಆವರಿಸಿದರು, ಇಂದಿನ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬಿ ಸಮುದ್ರದ ಈಶಾನ್ಯ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಹಾರದಂತೆ.

ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಎಷ್ಟು ರೋಮಾಂಚಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ: ಈ ದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದ ಫಲವತ್ತಾದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಹೊರವಲಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರ, ಇಂದು ನಗರಗಳ ಮರೆತುಹೋದ ಜಗತ್ತು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಮಾತ್ರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಅವರ ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ.

ನಕ್ಷೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತ - ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ - ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲ-ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಇತರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಹಸ್ಯ- ಅದರ ಮೂಲ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಸಿಂಧೂ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೋಟೊ-ಇಂಡಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 6-4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೈತರ ನೂರಾರು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇ.

ಈ ಪರಿವರ್ತನೆ ವಲಯಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ಮೊದಲ ರೈತರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿತು. ದೀರ್ಘವಾದ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಹವಾಮಾನವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಬೆಟ್ಟದ ತೊರೆಗಳು ನೀರಾವರಿ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಫಲವತ್ತಾದ ನದಿ ಹೂಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದು. ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿಯ ಕಾಡು ಪೂರ್ವಜರು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಮತ್ತು ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಫ್ಲಿಂಟ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ. ಕೃಷಿಯ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮೆರ್ಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರದ ಏಳು ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಾರಿಜಾನ್‌ಗಳು, ಕೆಳಗಿನ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮೇಲಿನಿಂದ, 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಇ., ಕೃಷಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ.

ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ದ್ವಿತೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಯಿತು. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಡಾವಣೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಗಳ ಗಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು - ಇದು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಮೊದಲಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ: ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು. ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎತ್ತುಗಳು, ಕವಲೊಡೆದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಲ್ಲೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ, ಅವರು ಲೋಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಥಿರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು.

ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳುನೆರೆಹೊರೆಯ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ. ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರೈತರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ವೈಡೂರ್ಯ.

ವಿಲೀನ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತವಾಯಿತು. ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧಾನ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಗಳ ಸಾಲುಗಳು. ಅಂತಹ ಗೋದಾಮುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುಗಳುಉತ್ಪನ್ನ ವಿತರಣೆ. ವಸಾಹತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿಮಣಿಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳಿಂದ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಿದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದರು. ಕಣಿವೆಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ. ಹಳ್ಳಿಗಳು ನಗರಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದವು. ಬೆಳೆಸಿದ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಖರ್ಜೂರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ರೈ ಬಿತ್ತಲು, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಲು ಸಣ್ಣ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾತಿಯ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದರು - ಜೆಬು ಬುಲ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆಯಿತುಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ವಾಯುವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ವಲಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ನಿಜ, ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ. ಅವರು ತೆಳ್ಳಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಹರಪ್ಪನ್, ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ದೇಶೀಯ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಕುರಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಡು ಜಾತಿ ಎಂದು ಜೈವಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೈತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಎಲಾಮ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರು, ಅವರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಭಾರತೀಯ (ಹರಪ್ಪನ್) ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ಇರಾನಿಯನ್) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿ

ಪೂರ್ವ-ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿಯು ಸಹ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಕೊನೆಯ ನಿರ್ಧಾರಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು 18-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನತಿಹರಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಒಂದೇ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ಹರಪ್ಪಾ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊಡೆದಿದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಶಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು. ಇತರ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಶವಾದ ಮನೆಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಹಳೆಯ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಳಸಿದರು.ಅವರು ಹೊಸ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭಾಗವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗೂಡುಗಳು ಇದ್ದವು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೀಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕುಸಿಯಿತು. ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಒರಟಾಯಿತು, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸೀಲುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೋಹವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಏನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಈ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳು ಪರಿಸರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರುತ್ತವೆ: ಸಮುದ್ರತಳದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಆಘಾತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಪಾತ್ರ; ಮಾನ್ಸೂನ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ; ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ರೋಗಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು; ಅತಿಯಾದ ಅರಣ್ಯನಾಶದಿಂದಾಗಿ ಬರಗಾಲ; ಮಣ್ಣಿನ ಲವಣಾಂಶ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀರಾವರಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿಯ ಆಕ್ರಮಣ...

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಯರು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಹುಶಃ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣ ಆಗಿರಬಹುದು ಕೊನೆಯ ಹುಲ್ಲುಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ. ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಗರಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊಸ, ಕಡಿಮೆ ಖಾಲಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳು: ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಗಂಗಾ ಕಣಿವೆಗೆ. ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸರಳವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಮರಳಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಇದು ಗ್ರಹಿಸಿತು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಮತ್ತು ಅನ್ಯ ಅಲೆಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವು ಅಂಶಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗಿದ್ದರು?

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು ನೆಲೆಸಿದರು? ಭವ್ಯವಾದ ನಗರಗಳ ನಿರ್ಮಾತೃಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೇಗಿದ್ದರು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು ವಿಧದ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹರಪ್ಪನ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರ ಚಿತ್ರಗಳು - ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇವುಗಳು ಮೂಲ-ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಗರ ಸಂಘಟಕರು ಪ್ರೊಟೊ-ಆಸ್ಟ್ರಲಾಯ್ಡ್, ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳುಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಪೂರ್ವ-ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕಾಕಸಾಯಿಡ್ ಜನಾಂಗದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಅಂದರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರುಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನ, ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ, ನೇರ ಅಥವಾ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಕೂದಲು, ಉದ್ದನೆಯ ತಲೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ಯಾಮ್ರಾಕ್ಸ್ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪದ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮುಖವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದ ಕೂದಲು, ದಪ್ಪ ಗಡ್ಡ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಗರವಾಸಿಗಳ ನೈಜ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ,

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತವು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರಹಸ್ಯಗಳುವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ

ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಏಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಒಂದು ಕಡೆ ಭವ್ಯವಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ- ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ. ಕಮರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಹಾದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ದೇಶವನ್ನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳು. ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳುಹಿಮಾಲಯ. ನಂತರದ ನೀರನ್ನು ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಭಾರತದ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಕಾಡಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ತೂರಲಾಗದ ಕಾಡುಗಳು ಹುಲಿಗಳು, ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್, ಮಂಗಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ನೆಲೆಸಿದ ಕೃಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣುಗಳು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಬ್ಬಿನಿಂದ ಸಿಹಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಈ ಉತ್ಪನ್ನವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಕ್ಕರೆಯಾಗಿದೆ.

ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆದರು. ಅದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನೂಲನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಯು ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಭಾರತೀಯರು ಕೂಡ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಯಾವುದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ವಭಾವಭಾರತವು ಎಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಕಲಿತರು. ಗರಿಷ್ಠ ಲಾಭನನಗೋಸ್ಕರ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

ನಾಗರಿಕತೆಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು, ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರದೇಶವು 250 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಇಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎತ್ತರವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಏಳು ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏರಿದವು. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಹಲವಾರು ಮಹಡಿಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಿಟಕಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸಿಸುವ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬಾವಿಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಈ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಓಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರ ಅಗಲವು ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೊಳದೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನೀರಿನ ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಗರ ದೇವಾಲಯ ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕರಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ನಗರ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳುಅವರು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ.

ಕಲೆ

ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅದ್ಭುತ ವಿನ್ಯಾಸದ ಜೊತೆಗೆ, 1921 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಅವರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು. ಅವರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಅನ್ವಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಕಲೆಯ ಉನ್ನತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಮತ್ತು ಸುಮೇರ್‌ನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ, ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಧಾರಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಪ್ಪು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತವು 2 ನೇ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ವಿವಿಧ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳುಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಗಣಿತದಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ದಶಮಾಂಶ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಶೂನ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಇನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3 ನೇ-2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತೀಯರು ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತಾರು ಎಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸುವ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಮೂಲತಃ ಭಾರತೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

4-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಣಿತಜ್ಞ ಆರ್ಯಭಟ. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ದಶಮಾಂಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮತ್ತು ರೇಖೀಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮೀಕರಣಗಳು, ಸಾರಗಳು ಘನ ಮತ್ತು ವರ್ಗಮೂಲಗಳುಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. π ಸಂಖ್ಯೆ 3.1416 ಎಂದು ಭಾರತೀಯರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆ ಆಯುರ್ವೇದ ಅಥವಾ ಜೀವನ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಋಷಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜ್ಞಾನದ ಆಳವು ಸರಳವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಯುರ್ವೇದವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಇದು ಅರಬ್, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಚೀನೀ ಔಷಧ. ಆಯುರ್ವೇದವು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ರಹಸ್ಯಗಳು: ಕುತುಬ್ ಮಿನಾರ್

ಹಳೆಯ ದೆಹಲಿಯಿಂದ 20 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಲಾಲ್ ಕೋಟ್ ಕೋಟೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಲೋಹದ ಕಂಬವಿದೆ. ಇದು ಕುತುಬ್ ಮಿನಾರ್, ಅಜ್ಞಾತ ಮಿಶ್ರಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಇನ್ನೂ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮೂಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಮ್ ಸುಮಾರು 1600 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 15 ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತುಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತವು ಅಸಾಧಾರಣ ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು

1800 BC ಯಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ವಾಯುವ್ಯ ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಅಲೆಮಾರಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರ್ಯರು ಮೊದಲು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಹಾಳಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಆರ್ಯರ ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣವು ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪರಿಸರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವರು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆಮಟ್ಟದ ಸಮುದ್ರ ನೀರು, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಯಾನಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿವಿಧ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನರನ್ನು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು. ಸಮಾಜದ ಈ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಸುಮಾರು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆರ್ಯರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೆಳಜಾತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆನ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರು - ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಭಕ್ತರ ತ್ಯಾಗದ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಜಾತಿಯು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಕೆಳಗಿತ್ತು - ಯೋಧರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ವೈಶ್ಯರು ಬಂದರು - ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ರೈತರು. ಕೆಳಗೆ ಕೇವಲ ಕೊಳಕು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶೂದ್ರರು ಇದ್ದರು.

ಡಿಲೀಮಿನೇಷನ್ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಸಮಾಜವು ಜನರ ಜಾತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಕ್ಕಳು, ಬೆಳೆದು, ಪುರೋಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಧರಾದರು. ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಯು ನಿಧಾನವಾಯಿತು ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರುತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲಾಯಿತು.