ಸಂಯೋಜನೆ
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಧರ್ಮದ ಕವಿ, ಉತ್ಸುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಣ್ಣಿನ ಲಾವಣಿಗಳು. ಹೊಸ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಹಾಡಿ - ಹಾಡಿ - ರಾಕ್ಷಸ ... ವಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡ. ಏಕೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಂದರು. ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನಕವಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಹೋರಾಟಗಾರನು ಪರಕೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಕವಿತೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳೊಂದಿಗೆ: ಸ್ನಾಯುರಜ್ಜುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುಗಳು - ಉದ್ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಕಾಲದ ಕೃಪೆಗೆ ಮೊರೆ ಹೋಗಬೇಕೆ! ನಾವು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ನಮ್ಮ ಐದು ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ರೈವ್ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ! ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಧರ್ಮದ ಕವಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ"ಚಂಡಮಾರುತದ ಪ್ರಪಂಚ" ದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಒಳಗಿನ ನರವು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ (“ನಾನು ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್,” “ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಫಾರ್ ದಿ ಏಜ್”), ನಿರಂತರ ಆತಂಕಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಗಲು ಇಚ್ಛೆ. "ವಸಂತ ಪ್ರಶ್ನೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ನಾನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಿ . ಸರಿ, ನಾವು ಹೇಳೋಣ, ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಲ್ಲೆ: "ಮೂನ್ಶೈನ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಟ." ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಸರಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ. "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಮೊದಲ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಲೇಖಕರ ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಏನು ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವು "ಸುರುಳಿ ಕೂದಲಿನ ಸಾಹಿತಿಗಳ" ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. "ದಿನದ ವಿಷಯ" ಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ದೂರದ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು: ನೀವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು. ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊಳಕೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಮೂರನೇ ವಾಸ್ತವ" ದಿಂದ ಇಂದು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, "ಏನೋ ದೊಡ್ಡದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ." ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿ ಬಂದಿಲ್ಲ - ವಿಶೇಷ "ತಿರುವು" ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ಯೇಯದ ಕಲಾವಿದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: "ಬೀದಿಯ ಭಾಷೆ," ರೂಪಕಗಳ ತ್ವರಿತ ಹರಿವು, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಅಗಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶದ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಕವಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಆದರ್ಶಗಳ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಅವಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯು ಅದೇ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಯಕೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂಪುಟಗಳ" ಮೂಲಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ "ಒಡನಾಡಿ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ" ಅವರು ಇಂದು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕವಿ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಪಥವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ತುತ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಗಾಯಕನನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದನು. ಅವನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸಹಾಯಕ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ. ಬರುವ ಜನರು! ನೀವು ಯಾರು? ಇಲ್ಲಿ ನಾನು, ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ಮೂಗೇಟುಗಳು. ನನ್ನ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದ ಹಣ್ಣಿನ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ! - ಯುವ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಕವಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳೋಣ.
ವಿಷಯ: ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ. ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.
ಗುರಿ: ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ.
ಕಾವ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿ.
ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ
ಪಾಠ ರೂಪ: ಪಾಠ - ವಿಮರ್ಶೆ.
ವಿನ್ಯಾಸ: ವರ್ಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೂನ್ಸಮಸ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಲ್ಕು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಕವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ...
ಯಾರಲ್ಲಿ ಗರ್ವ ಅಲೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ
ಪೌರತ್ವದ ಆತ್ಮ
ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲ.
E. ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ
ಪಾಠಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು, ನಾಲ್ಕು ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ನಾಯಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪಾಠದ ತಯಾರಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀಡಲಾಯಿತು ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು: ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ:
1) ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ವಿಷಯ
2) ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ
3) ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯ
4) ದೇಶದ ಥೀಮ್.
ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ಶಿಕ್ಷಕರ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಣ.
ಕವಿತೆ ಎಂದರೆ ಕಾವ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ.
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕರಕುಶಲತೆ ಇಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲೇನಿದೆ? ದೂರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಮಳೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು.
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆ ಇದೆ,
ನಗು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಇವೆ - ದೂರದ ವರ್ಷಗಳ ನೆನಪು.
ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುವುದು,
ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಇದೆ,
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಿದೆ
ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕುರುಹು,
ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆಗಳು
ಕಾವ್ಯವೇ ನಿಜವಾದ ಕವಿ.
ಆದರೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನೇ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
(ಆರ್. ಗಮ್ಜಟೋವ್)
ಕವಿಯ ಕೆಲಸವು ಬೌದ್ಧಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ,ಕವಿ ಯಾವುದೇ ರಜಾದಿನಗಳು ಅಥವಾ ವಾರಾಂತ್ಯಗಳಿಲ್ಲ: "ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ!
ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪೌಂಡ್ ಮಾಡದಂತೆ,
ಆತ್ಮವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ, ನಾನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ!-
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ,
ಕವಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಕಾಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಗತ್ತುಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಮಕಾಲೀನ, ಅವನ ಆತ್ಮವು "ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ - ನಂತರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಓದುಗ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ."ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೃದಯಗಳು." ಪ್ರತಿ ಕವಿ ಅಂತಹ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು / ಯಾ. ಸ್ಮೆಲಿಯಾಕೋವ್ /. ಅವರಿಂದನಮಗೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥವೇನು?ಕಾವ್ಯ?
"ಆಧುನಿಕ" ಪದವು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯ. ಇದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳು, ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಷ್ಟೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದವರು.
ಕವಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಮತ್ತು ಕವನವು ನೋವಿನ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆಜೀವನ, ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ.
ಕವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಲಗಾರ, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಭೆಯ ನಾಗರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅದರಯುಗ
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಕವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು
ಅದರಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದು ಭಾಗ್ಯ
ಪೌರತ್ವದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನೋಭಾವವು ಯಾರಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ,
ನೆಮ್ಮದಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, -
"ಬ್ರಾಟ್ಸ್ಕ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ E. ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ
ಯಾವಾಗಲೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿ ಎಲ್. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.
ನಾನು ಈ ಕಷ್ಟದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ,
ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ! ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ,
ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದು!
ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ!
ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಾಡುತ್ತಿವೆ? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಷಯ, ಕವಿಯ ವಿಷಯಮತ್ತು ಕವಿತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಮಸ್ಯೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಇತರರು.
ಅದು ಸಹಜಎಲ್ಲಾ ಇಂದು ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ,
ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ
ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಪರಿಚಯ,
ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ವಿಷಯವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.ಅವರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋದ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸ್ಟಾರ್ಶಿನೋವ್, ಅನಾಟೊಲಿ ಝಿಗುಲಿನ್. ಎಗೊರ್ ಐಸೇವ್, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗ್ರಿಬಚೇವ್. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಆ ಕಠಿಣ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತುಅದಕ್ಕೇ ಈ ವಿಷಯಅವರಲ್ಲಿಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇ. ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಮಾಮ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್ ಬಾಂಬ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು.", ರಾಬರ್ಟ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವನಗಳು
"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಮತ್ತು "ಇನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು" ಅವರ ಕವನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಫ್ಲೋರಿಡ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅದ್ಭುತ ಅರ್ಥಈ ಪದ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶಾಂತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಏನು ಬಿಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕವನಗಳನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳ ನಂತರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಓದಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಎನ್. ಸ್ಟಾರ್ಶಿನೋವ್ "ಜಗತ್ತು ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದೆ"
V. ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ " ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳು"
ಡಿ. ಸಮೋಯಿಲೋವ್ "ನಲವತ್ತರ".
M. Lvov "ಎತ್ತರ"
S. ನರೋವ್ಚಾಟೋವ್, "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸೈನಿಕರು"
ನಮ್ಮ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಕವಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ!"
ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ.
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.
ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ - ಇದು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಇರಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ?
ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಥವಾ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ನಮ್ಮ ನೀರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬಹುತೇಕ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವನಗಳು ದುಃಖದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಮಸ್ಯೆಯ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:
ವಿ. ಸೊರೊಕಿನ್ "ಜಿಂಕೆ ಹೊಡೆಯಬೇಡಿ."
I. ಬರ್ಸೊವ್ "ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ."
ಕುನ್ಯಾವ್ ಅವರಿಂದ "ಗ್ರೇಟ್ ಹೈಡ್ರೋಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಪವರ್ ಸ್ಟೇಷನ್‌ನಿಂದ ಉಸ್ಟ್-ಇಲಿಮ್ ವರೆಗೆ."
ಕುಜ್ಮಿಚೆವ್ಸ್ಕಿ "ನಾನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬುಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ"
ಇ ವಖಿಡೋವ್ "ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರವು ಒಣಗುತ್ತಿದೆ."
I. ಬರ್ಸೊವ್ "ನೆರೆಯವರ ಸ್ವಗತ"
ಡುಡಿನ್ "ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ"
ಜಿ. ಕೊಲ್ಯುಜ್ನಿ "ಕಳೆದುಹೋದ ನದಿಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ"
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.
"ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆ" ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ದುರಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಇದನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಸ್ಯೆಯ ಗುಂಪು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಈಗಿರುವಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿರುವುದು ಬಹುಶಃ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಇಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಶಕ್ತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಕೂಡ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾತ್ರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾವ್ಯ, ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ.
I. ವೊಲೊಬುವಾ "ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ನದಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ"
V. ಕಾರ್ಪೆಂಕೊ "ದಿ ಹಟ್ ಆನ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್."
ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ "ಮಕ್ಕಳ ಮನೆ"
ಇ. ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ "ಕೊಳಕುತನದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು"
ವಿ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ "ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ!
R. ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ "ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಓವರ್ಹೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಟುಕಿಸುತ್ತಿವೆ"
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.
ನಾವು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ನೈತಿಕ ವಿಷಯ. ಇದು ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಉತ್ತಮ ಪಾಠತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ.
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.
ಹಿಂದಿನ ಥೀಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಥೀಮ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಈಗ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, "ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕುವ" ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಳ. ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳು ಎಷ್ಟು ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ!
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:
ಜಿ. ಜೈಟ್ಸೆವ್ "ಎಲ್ಲವೂ ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ - ಮನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ."
ಜಿ. ಕೊಲ್ಯುಜ್ನಿ "ಕಳೆದುಹೋದ ನದಿಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ."
A. ಕುಜ್ಮಿಚೆವ್ಸ್ಕಿ "ಅಲೆಮಾರಿ ಗ್ರಾಮ".
ಸಮಸ್ಯೆ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.
ಈಗ ಮಾತನಾಡುವ ಕವಿತೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವರು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ: ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಇವಾನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ.
ಶಿಕ್ಷಕ.
ಹಾಗಾದರೆ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಶಿಷ್ಯ.
ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ; ಅವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳು, ಅವರು ಏನು ಬರೆದರೂ, ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮಮತ್ತು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ.
ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಕವಿಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಳಿದಾಗ ಅವರು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕವಿಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜನರು ಮತ್ತು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ: ಪ್ರಬಂಧ "ಕವಿಗಳ ಪಾಠಗಳು"
ಪಾಠವನ್ನು ಸವುಶಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಇ.ಎ. , ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂಒಯುಗುಲ್ಕೆವಿಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಬನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 22.
ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ. ಪುಷ್ಕಿನಾ, ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ.
19 ನೇ ಶತಮಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತ ಕವಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್, M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಕವಿತೆಗಳು ನೀರಸ, ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಅವರು ವಾಸ್ತವದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಅಪಾರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕವಿಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು A.S ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಅವರು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀಮಂತ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕವಿತೆ- "ಪ್ರವಾದಿ", ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಲೆಯ ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉದ್ದೇಶ. ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕವಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕವಿಯ ಪುರಾವೆಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯೆಂದರೆ “ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ...” ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು “ಕ್ರೂರ ಯುಗದಲ್ಲಿ” ಅವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ತನ್ನ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಓದುವಾಗ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪದಗಳ ಅದ್ಭುತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. , ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಮುಂಬರುವ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು.
ಮಹಾಕವಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ತನ್ನ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅವನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು A.S ನ ಸಾವಿಗೆ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆದ "ಕವಿಯ ಸಾವು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು
ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ... ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು!
ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ ಶಿಕ್ಷಕಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ " ದೇವರ ತೀರ್ಪು", ಅಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
"ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕವಿಯ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನನಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ..." M.Yu. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಜನರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರ್ಖ, ಅವನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದನು,
ದೇವರು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ!
ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾತ್ರ ಕವಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ,
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದೆ.
ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅವನ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ ಕವಿ ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು: "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾವ್ಯ. "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಅವರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೀಸಲಿಡಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಶೀತ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದು, ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
"ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು "ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ" ಎಂಬ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ಗೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದಿತು.
ಕವಿ-ನಾಗರಿಕ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಮೌನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳು - ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್, M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ - ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ನಿಜವಾದ ಮುಖವಾಣಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾವ್ಯ.
- ಜಡುಮಿನಾ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ
ಟಿಪ್ಪಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕುರಿತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ - ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ ಜಡುಮಿನಾ
ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಚಿಂತನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಜಾಗತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ, ಪವಾಡಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಸಂವಹನ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ. ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಪವಾಡದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದ ನಿರಂತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಔಚಿತ್ಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿದೆ. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಗೌರವಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸದೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಮಹಾನ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿ ಕೇವಲ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ತತ್ವ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವನಗಳು ವಿವರಗಳಿಗೆ, ವಿವರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ರೂಪಕ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಜೀವನ-ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 3.
ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ ಜಡುಮಿನಾ,
-
ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಯುಗದ ಮನುಷ್ಯ
2015 / ಫೋಮಿನಾ ಜಿನೈಡಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ -
ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೋಲ್ಡರ್ಲಿನ್: ಕಾವ್ಯವು ಹರ್ಮೆನಿಟಿಕ್ಸ್
2008 / ವೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಎಲ್ವೊವಿಚ್ -
ವಿ.ಎನ್. ಇಲಿನ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕವನ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶ
2014 / ಕೊಂಕಿನ ಎಲ್.ಎಸ್. -
I. ಇಲಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿಷಯ
2005 / ಮಲ್ಚುಕೋವಾ ಟಿ. ಜಿ. -
M. ವೊಲೋಶಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಫಿಕ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
2007 / ಅರೆಫೀವಾ ಎನ್. ಜಿ.
ಬಿ.ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. ಅವರು ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಅದೇ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ಪವಾಡದ ಬೆರಗು ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾಯಕನು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ವಿಸ್ಮಯವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೆಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ ಸರಳಮಾನವ ಭಾವನೆ ಆದರೆ ಇದು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅವರು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವನಗಳು ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರದ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಪಠ್ಯ "ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ
BBK 83.3(2 Ros=Rus)6-8
ಎನ್.ಎ.ಜಾದುಮಿನಾ
ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು
B. L. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೀವ್ರತೆಯ ಕಲಾವಿದ, ಉತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ಒಳಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸೋಣ:
ನಾನು ಈ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಇದ್ದೇನೆ,
ಆದರೆ ಶೀತ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ,
ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿಮಿತ್ತ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದೆ.
ನಾನು ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ
ಹೊರಗೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರೀಕಿಂಗ್ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಕಾಡಿನ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋದವು.<.. .>
ಗತಕಾಲದ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಬಡತನದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ.1
("ಆರಂಭಿಕ ರೈಲುಗಳಲ್ಲಿ")
B. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ಸಹ, ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತನ್ನ ಕವನವನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿ - ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈಗ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಾವ್ಯವಿಲ್ಲ. ”
ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚಿಂತನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಒಮ್ಮೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಾವ್ಯದ ಎಲೆಗೊಂಚಲು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಅವರ ಕವನಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನಿಮಗೆ ಇದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇ.ಎ.ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಎಸ್.ಪುಶ್ಕಿನ್, ಎಂ.ಯು.ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಎಫ್.ಐ.ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಅದರ ಸಾರ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವ.
ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಜಾಗತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನ ಏಕೈಕ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮ್ಯೂಸ್, ಅವನ ರಹಸ್ಯ ಸಂವಾದಕ, ಅವನ ವಧು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ - ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ರಷ್ಯಾ ಬ್ಲಾಕ್ಗೆ ಏನಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ರಾಯಲ್ ಆಗಿ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿದಳು, ”ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕವಿಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕವಿಯ ಬಾಲ್ಯದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ತಾಯಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕರಾಗಿದ್ದರು; ಮನೆಯ ಅತಿಥಿಗಳು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸೆರೋವ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವ್ರೂಬೆಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಯು ಹೊಸದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಚೇತನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆವೀಕ್ಷಣೆಗಳು; ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಯುವ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ವೃತ್ತಿಪರ ದಾರ್ಶನಿಕನಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ (ಜರ್ಮನಿ) ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆದರೂ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಅವನು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು, ಕವಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ "ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ", ಅದು ಅವನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸದೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸದೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಂತಹ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಆಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕವನವು ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ, ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಪವಾಡದ ಮೇಲೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ.
IN ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರ"ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳು" (1956, 1957) ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನ ನಿರಂತರ ಕಾಳಜಿಯು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನನ್ನ ನಿರಂತರ ಕನಸು ಕವಿತೆಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು ಪುಸ್ತಕದೊಳಗೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮೌನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಪ್ಪು, ಬಣ್ಣರಹಿತ ಮುದ್ರಣದ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪುಟಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದ್ಯದ ಆಳವಾದ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಓದುಗರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಪಾಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅನ್ನು ಓದುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು: ಲೇಖಕನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಐಹಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನ" ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು. ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನವು "ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ" ಉಳಿದಿದೆ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದೆ, ನಾವು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಇರುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ಗೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಅಷ್ಟೆ. ಯಾವುದೇ "ಏಕೆ" ಅಥವಾ "ಏಕೆ" ಇಲ್ಲದೆ:
ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ
ಎಲೆಗಳು ಏಕೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ನಿಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
("ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡೋಣ")
ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಪವಾಡದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದ ನಿರಂತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ನಿರಂತರವಾದ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ:
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಇಲ್ಲ,
ಯಾವ ಹಿಮವು ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.1
("ಜನವರಿ 1919")
ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಔಚಿತ್ಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿದೆ. "ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಜೀವನ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಂತೆ ಅವನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ: ಕವಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಸರಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಂತರವಿಲ್ಲ, ಈ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:
ನನ್ನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಹೂಬಿಡುವ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.1
(“ಕಂಚಿನ ಬೂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಜಿಯರ್‌ನಂತೆ...”)
ನಾಯಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ:
ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ,
ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಕಸವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗದೆ ಬದುಕಿ.
ಇದೆಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಲ.1
("ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಭಾರವಾದ ಅಡ್ಡ.")
ಜೀವನದ ಗೌರವವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಎಂದು ವಿಭಜಿಸದೆ, ಅದರ ಮಹಾನ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ:
ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳು ಎಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, - ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮನುಷ್ಯನು ಯೋಚಿಸಿದನು, - ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು,
ಸಾವಿನ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಗರ.1
("ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ")
ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು ಬಹುತೇಕ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧ ರೂಪ. ಸಾವು ಜೀವನದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮರಣವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾಠಗಳು" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ: ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಏನೂ ಇಲ್ಲ (ಬಹುಶಃ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಸೂಚಿತ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಾರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾಠಗಳಾಗಿವೆ? ಡೆಸ್ಡೆಮೋನಾ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ, ವಿಲೋ ಮರದ ಮೇಲೆ ಸೋಬ್ಸ್; ಒಫೆಲಿಯಾ "ವಿಲೋಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಲಾಂಡೈನ್ಗಳ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ" ನಿಧನರಾದರು. ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳು ಯಾವುವು, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು? ಅವು ಇಲ್ಲಿವೆ:
ಉತ್ಸಾಹವು ನಿಮ್ಮ ಭುಜಗಳಿಂದ ಚಿಂದಿಗಳಂತೆ ಬೀಳಲು ಬಿಡಿ,
ಅವರು ಮುಳುಗುವ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು,
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪೂಲ್‌ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಬಿರ, ಜಗತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳಿಸಿ.1
("ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾಠಗಳು")
ನಾಯಕಿಯರು, "ಕನಸುಗಳ ಕಹಿ" ಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಜೀವನದ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಒಳನೋಟ, "ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ" ಹೊರೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿ ಕೇವಲ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ತತ್ವ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ನಾಯಕನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಸಮುದ್ರ ಅಂಶಗಳು: ದಡಕ್ಕೆ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. "ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡೋಣ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾರು ಆಳುತ್ತಾರೆ, "ಯಾರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರೀತಿಯ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು, ಜಾಗೆಲ್ಲೊ ಮತ್ತು ಜಾಡ್ವಿಗ್." ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಇದು ಒಮ್ಮೆ ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು, ಪೋಲಿಷ್ ರಾಣಿ ಜಡ್ವಿಗಾ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಜಗಿಯೆಲ್ಲೋ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳು, ಮತ್ತು ಬೇಲಿಗಳು,
ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಿರುಚಾಟದಿಂದ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕೇವಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆಯಾಗಿದೆ,
ಮಾನವ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.1
("ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡೋಣ.")
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರೀತಿ ಇದು. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ಗೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವೀಕಾರ.
ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ವರ್ತನೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಕವಿ ಇತರ ಲೇಖಕರ ವಿಪರೀತಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ. ಇದು "ಪ್ರತಿಭೆ" ಅಲ್ಲ ಶುದ್ಧ ಸೌಂದರ್ಯ", ಅವತಾರ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಲ್ಲ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬಲಿಪಶುವಲ್ಲ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಸಂಕೇತವಲ್ಲ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ. "ಮಹಿಳೆಯರ ಕೈಗಳ ಪವಾಡದ ಮೊದಲು" ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅವಳ ಮೂಲ ನಿಕಟತೆ, ಅವಳ ಸಹಜತೆ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ, ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ:
ನನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ,
ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ನಂತರ,
ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಗೀತವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದೆ.2
("ನನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಆಗು.")
ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕವಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳು ವಿವರಗಳಿಗೆ, ವಿವರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರ. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಈ ವಿಧಾನದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆ “ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡೋಣ. " ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ, "ಏನೂ ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲ": ಅವನು
ಮ್ಯಾಪಲ್ ಲೀಫ್ ಫಿನಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ.
("ಫೆಬ್ರವರಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಯಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಳು!")
ಜೀವನವು ವಿವರವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಇದು ಅದರ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ವಿವರಿಸಲು ಎಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಅವರ "ಸಂಬಂಧಗಳು," ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಸಂತವು "ಕಪ್ಪು" ಆಗಿದೆ. ವಸಂತ? ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಮಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿಯು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು: ಹಿಮಭರಿತ, ಬಿಳಿ ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ, ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಸಿರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ - ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕವಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು - "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಬೇಕು, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು - ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು:
ಆದರೆ ನಾವು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬೇಕು,
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರೀತಿ ಜಾಗ,
ಭವಿಷ್ಯದ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ.1
("ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ")
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ನಾಯಕನು "ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ" ಆನಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, "ಆಲಸ್ಯವು ಶಾಪವಾಗಿದೆ."
"ಮೈ ಸಿಸ್ಟರ್ ಈಸ್ ಲೈಫ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಅಭ್ಯಾಸ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಚಕ್ರವು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಕವನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ", "ಆತ್ಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ", "ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ". ಈ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಬಹುಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ:
ಇದು ತಂಪಾದ ಶಿಳ್ಳೆ,
ಇದು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಐಸ್ ಫ್ಲೋಗಳ ಕ್ಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ,
ಇದು ಎಲೆ ತಣ್ಣಗಾಗುವ ರಾತ್ರಿ,
ಇದು ಎರಡು ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ.2
("ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ")
ಚಕ್ರವು ಜೀವನದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ("ಚಂಡಮಾರುತವು ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು"; "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಿವುಡ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ"). ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ "ಚಂಡಮಾರುತ", "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ", "ರೋಗ" ದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್. ಡಾಕ್ಟರ್ ಝಿವಾಗೋ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಚಿತ್ರವು ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: "ಛಾವಣಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಹಾರಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಭೂಮಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ" ದ ಮೋಟಿಫ್, "ಮೋಟಿಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯ"ವಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕವಿತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:
ಇಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೈಡ್ರೋಫೋಬಿಯಾದ ಹೊಳಪು,
ಒಂದು ಸುಂಟರಗಾಳಿ, ಹುಚ್ಚು ಲಾಲಾರಸದ ತುಣುಕುಗಳು.
ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಂದ? ಮೋಡದಿಂದ, ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ, ಕ್ಲೈಜ್ಮಾದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾರ್ಡೋನಿಕ್ ಪೈನ್‌ನಿಂದ?2
("ಭೂಮಿಯ ರೋಗ")
ಸಮಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕವಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲಾವಿದ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
1 ಉಲ್ಲೇಖ ಇಂದ: ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಬಿ.ಎಲ್. ಸಂಗ್ರಹ. ಆಪ್.: 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - T. 2. - M.: Khudozh. ಲಿಟ್., 1989.
2 ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ B. L. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - T. 1. - M.: Khudozh. ಲಿಟ್., 1985.
"ರಾತ್ರಿ" (1956) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, "ಜನರ ಗ್ರಹ" ದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಆಂಗೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪರಿ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಕಲಾವಿದನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಏರಿದ ಪೈಲಟ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅವನು ಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ
ಆಕಾಶವು ಅವನ ರಾತ್ರಿಯ ಕಾಳಜಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಲಗಬೇಡ, ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಡ, ಕೆಲಸ ಮಾಡು,
ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ
ನಿದ್ರಿಸಬೇಡಿ, ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ,
ಪೈಲಟ್‌ನಂತೆ, ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ.1
ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಂದರು: "ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಸೆಡ್ಜ್, ಹೇಮೇಕಿಂಗ್, ಗುಡುಗುಗಳು" ಅವುಗಳ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ರೂಪಕ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ವಿಧಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಕ್ಕನ್ನು ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರತಿಭೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹಕ್ಕು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಭಾವನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆ."
ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
1. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ O. E. ಕವನದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು // ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: ಆರ್ಟ್-ಬಿಸಿನೆಸ್ ಸೆಂಟರ್, 1993. - T. 2. - P. 556.
2. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ A. A. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗ // ಹಿಂದಿನ ಜೊತೆ ಸಭೆಗಳು. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ರಷ್ಯಾ, 1978. ಸಂಪುಟ. 3.
3. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ B. L. ಜನರು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು: ಕಥೆಗಳು. ಲೇಖನಗಳು. ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳು. - ಎಂ.: ಎಕ್ಸ್ಮೋ, 2008. - 634 ಪು.
ಲೇಖನವನ್ನು ಸಂಪಾದಕರು ಜೂನ್ 29, 2010 ರಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು
ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಬಿ.ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಅದೇ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ಪವಾಡದ ಬೆರಗು ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ವಿಸ್ಮಯವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೆಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೀತಿ ಸರಳ ಮಾನವನ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅದು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅವರು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರಧಾನತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವನಗಳು ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರದ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಚಿಂತನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಸಮಸ್ಯೆಅಸ್ತಿತ್ವದ, ಜೀವನದ ವಿಸ್ಮಯ, ಪ್ರೀತಿ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿ, ಜೀವನ-ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿ.
ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.
ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಬಟ್ಯುಷ್ಕೋವ್ (1787-1855) ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೂಲ ಸಂಗತಿಗಳು - ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಕವಿ, ಹೊಸ "ಆಧುನಿಕ" ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಕವಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅನಕ್ರಿಯೋಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 09/05/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕವಿಗಳು"ಸುವರ್ಣ ಯುಗ". ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ವಿಷಯಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶ, ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಜೀವನದ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಅವನ ಹೆಸರು.
ಅಮೂರ್ತ, 04/24/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಕಝಕ್ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅಬೇ ಕುನನ್‌ಬಾಯೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ - ಕಝಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸಂಯೋಜಕ, ಮಹೋನ್ನತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಬಾಯಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕವಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಕಟತೆ.
ವರದಿ, 05/06/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ
ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕವಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶಾಲೆಗಳು XIXಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಗದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ತಾಯ್ನಾಡು, ಪ್ರೀತಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ.
ಪ್ರಬಂಧ, 05/23/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು N.A ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ. ಇದು ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ" ಮತ್ತು "ಎಲಿಜಿ".
ಪ್ರಬಂಧ, 12/16/2002 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಜೀವನದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವಿ.ಎ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ - ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟುಶತಮಾನ. ಎಲಿಜಿ "ಈವ್ನಿಂಗ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಭಾವುಕತೆಯಿಂದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ.
ಅಮೂರ್ತ, 10/17/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಹತ್ವ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್. ಕವಿಯ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಲೈಸಿಯಂ ವರ್ಷಗಳು. ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನ. Mikhailovskoye ಗೆ ಲಿಂಕ್. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಅನಧಿಕೃತ ನಿರ್ಗಮನ. ಬೋಲ್ಡಿನೊ ಶರತ್ಕಾಲ, ಕವಿಯ ಮದುವೆ. ದ್ವಂದ್ವ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಸಾವುಕವಿ.
ಅಮೂರ್ತ, 04/23/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ
A.S ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದ ಭಾವನೆ. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಗಡಿಪಾರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್. ತಂದೆ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಜೀವನ. ನಡೆಯುವಾಗ ಕವಿತೆಯ ಹುಟ್ಟು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲ - ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು.