អាស៊ែបៃហ្សង់មានអាយុកាលប៉ុន្មានឆ្នាំ។ ទឹកដីនៃ Azerbaijan ដែលជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19

ប៉ុន្មានថ្ងៃចុងក្រោយនេះ Facebook ជាភាសា Azerbaijani ទាំងមូលបានវាយប្រហារទៅលើអនុប្រធានបក្សប្រឆាំង Milli Majlis និង Fazil Mustafa ជាមួយនឹងការចោទប្រកាន់ ប៉ុន្តែ Facebook ជាភាសារុស្សីក៏បានចូលរួមចំណែកផងដែរ។ តំណាងរាស្រ្តរូបនេះ ត្រូវបានបរិហារកេរ្តិ៍ដោយពាក្យគ្រប់បែបយ៉ាង ប៉ុន្តែទាំងអស់ដោយសារតែគាត់បានសរសេរនៅលើទំព័ររបស់គាត់នៅលើបណ្តាញសង្គមនេះថា ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្មានរដ្ឋណាមួយហៅថា "អាស៊ែបៃហ្សង់"...

គាត់បានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្រដៀងគ្នានេះនៅលើអាកាសនៃប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ Azerbaijani មួយ។ “ខ្ញុំដឹងការពិតតែមួយ។ រដ្ឋ Azerbaijan ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1918 ប៉ុណ្ណោះ។ Azerbaijan សព្វថ្ងៃនេះគឺជាអ្នកស្នងមរតកនៃរដ្ឋនេះ។ ខ្ញុំនិយាយរឿងនេះតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍” អនុប្រធានរូបនេះអះអាងថា អ្នកគ្រប់គ្នាដែលជំទាស់គួរតែផ្តល់ឧទាហរណ៍ ឬព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់។

នៅទីនោះនៅលើ FB គាត់បង្ហាញពីគំនិតដែលថានៅ Azerbaijan មនុស្សជាច្រើនបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការកេងប្រវ័ញ្ចដើម្បីឱ្យប្រជាជនជឿលើវីរភាពអតីតកាលរបស់ពួកគេ។ "ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សង្គមរបស់យើងត្រូវការការពិត ហើយទោះបីជាអ្នកខ្លះចាត់ទុកថាវាជាការកែប្រែ ឬប្រមាថក៏ដោយ ខ្ញុំមិនខ្វល់ទេ!" - គាត់សរសេរ។ លោកមេធាវីសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសថា ពេលវេលាជាច្រើនបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលើប្រធានបទនេះ ប៉ុន្តែគ្មានការជំទាស់ណាមួយលេចឡើងដើម្បីកាត់ចេញនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់នោះទេ ហើយក៏មិនមានការជំទាស់ដែលមានគោលបំណងច្រើនឬតិចបែបនេះដែរ។ ពោល​គឺ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ហ៊ាន​ប្រកែក​ជាមួយ​គាត់​ដោយ​ផ្អែក​លើ​អង្គហេតុ និង​ភស្តុតាង​ជាក់ស្តែង​នោះ​ទេ។

ប្រវត្តិបន្តិច

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរយើងមុនពេលមានការខឹងសម្បារ ឬយល់ព្រមជាមួយ Fazil Mustafa សូមព្យាយាមវិភាគការប្រកាសដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលរបស់គាត់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ដូច្នេះ យោងតាមប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទាំងអស់ ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលអាចតាមដានបាននៃ Azerbaijan មានតាំងពីសហវត្សទី 1 មុនគ.ស ជាពេលដែលរដ្ឋ Manna ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃភាគខាងជើងនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ដោយបានពង្រីកព្រំដែនរបស់ខ្លួនយ៉ាងសំខាន់នៅសតវត្សទី 7 ។ BC ក្នុង​សម្ព័ន្ធភាព​ជាមួយ​បាប៊ីឡូន​បាន​សញ្ជ័យ​អាសស៊ើរ និង​អ៊ូរ៉ាទូ។ ដូច្នេះរដ្ឋថ្មីមួយបានបង្ហាញខ្លួន - ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ៊ីរ៉ង់ Atropate, Manna បានទទួលឈ្មោះ Median Atropatene ។ យោងតាមកំណែមួយចំនួនវាមកពីពាក្យនេះដែលឈ្មោះទំនើប "អាស៊ែបៃហ្សង់" ត្រូវបានចេញជាបន្តបន្ទាប់។

"Azer" នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់មានន័យថាភ្លើងហើយ "Azerbaijan" ដូច្នេះមានន័យថា "ទឹកដីនៃភ្លើងឬអ្នកគោរពបូជាភ្លើង" ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអប់រំ រដ្ឋអារ៉ាប់អាស៊ែបៃហ្សង់បានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ ហើយឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន (សតវត្សទី 7 នៃគ.ស)។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់ ទឹកដីនេះត្រូវបានគេហៅថា Aderbaijan ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវខាងជើង និងខាងត្បូង Azerbaijan ។ ជាមួយនឹងការលុកលុយរបស់ Seljuk Turks និង Mongol-Tatars ដំណើរការនៃ Turkization បានចាប់ផ្តើម (សតវត្សទី XI-XIV) ហើយរដ្ឋ Atabeks, Gara-Goyunlu និង Aggoyunlu បានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ។ ក្រោយមករដ្ឋ Safavid បានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីទាំងនេះក្នុងសតវត្សទី 16-18 ហើយទឹកដីរបស់វាបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការតស៊ូរវាងពែរ្សនិងចក្រភពអូតូម៉ង់។

មុនពេលការបញ្ចូល Azerbaijan ទៅជាប្រទេសរុស្ស៊ី (1813-1828) វាបានតំណាងជាច្រើន រដ្ឋសក្តិភូមិ(khanates) ដែលធំជាងគេគឺ Kuba, Baku, Karabakh និង Shirvan ។ បន្ទាប់ពីចូលរួមជាមួយរុស្ស៊ី ទឹកដីនៃ Azerbaijan សម័យទំនើបបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាខេត្ត Baku ។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1918 សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យសភាដំបូងគេនៅមូស្លីមបូព៌ា សាធារណរដ្ឋ Azerbaijani ត្រូវបានប្រកាសនៅភាគខាងកើតនៃ South Caucasus ។ សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ- ADR) ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Ganja ។ បន្ទាប់ពីការកាន់កាប់របស់ ADR ដោយកងទ័ពក្រហម សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត Azerbaijan ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1922 Transcaucasia ទាំងមូលដែលរួមបញ្ចូលទឹកដី Azerbaijan, Georgia និង Armenia បានបង្កើតជា Transcaucasian Socialist Federative Soviet Republic (TSFSR)។ ក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1922 វាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសហភាពសូវៀត ហើយនៅឆ្នាំ 1936 វាត្រូវបានរំលាយ ដោយហេតុនេះបង្កើតបានជាបី។ សាធារណរដ្ឋបុគ្គលដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃសហភាពសូវៀត។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញឈ្មោះ "Azerbaijan" ប្រទេស​យើង​ទទួល​បាន​វា​តែ​នៅ​ឆ្នាំ 1918 ប៉ុណ្ណោះ។ មិនថាអ្នកណានិយាយអ្វីទេ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺរឹងរូសដូចការពិត ហើយការពិត F. Mustafa បានប្រាប់ការពិត។

អ្នកជិតខាងដែលរួសរាយរាក់ទាក់ - បាគូតាតាស

Azerbaijanis គឺជាជនជាតិមួយក្នុងចំនោមប្រជាជនទាំងនោះដែលដោយសារតែប្រភពដើមរបស់ពួកគេនៅក្នុងការគោរពមួយចំនួនឈរដាច់ពីគ្នា។ ហេតុផលមួយគឺថាអតីតកាលត្រូវបានបិទសម្រាប់យើង: ក្នុងរយៈពេលតិចជាងមួយសតវត្ស មានតែអក្ខរក្រមប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ប្តូរបីដង ពោលគឺប្រជាជនទាំងមូលត្រូវសិក្សាឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌជាលាយលក្ខណ៍អក្សរបីដង។ វាមានការលំបាកជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូរពីអក្សរអារ៉ាប់ទៅអក្សរឡាតាំង។

មុនពេលបដិវត្តន៍ខែតុលា នៅពេលដែលមិនមានក្លិនជាក់លាក់នៃសាសនាទេវកថា បញ្ញវន្តជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ ដូចដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមពិតត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានចាប់ផ្តើមការងាររបស់ពួកគេជាមួយនឹងគម្ពីរកូរ៉ានដែលនិយាយថា "Bismillah Rahmani-rahim" មានន័យថា "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអាឡស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើម។ ” ហើយសម្រាប់អ្នកតំណាង រដ្ឋាភិបាលថ្មី។សៀវភៅទាំងអស់ដែលចាប់ផ្តើមដោយ "ព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ" ត្រូវបានធម្មជាតិទទួលរងនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញភ្លាមៗ ដោយវិធីនេះ ដូចជាបុគ្គលទាំងនោះដែលបានទទួលការអប់រំនៅអ៊ីស្តង់ប៊ុល ណាចាហ្វ ឬដាម៉ាស។

លើសពីនេះទៀតមនុស្សដែលអាចអាននិងសរសេរដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រមអារ៉ាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនចេះអក្សរហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌក្រោយបដិវត្តន៍ពួកគេបានក្លាយទៅជាដូច្នេះ - ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេមិនសមនឹងរដ្ឋាភិបាលថ្មី។ នៅសម័យបុរេ Tsarist នៅពេលដែល Azerbaijanis ជាកម្មាភិបាលរបស់ Persian Shah ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកជាមនុស្សដែលមិនអើពើ និងមិនសូវស្រួល ហើយមិនត្រូវបានគេពេញចិត្តខ្លាំងនោះទេ។ ទោះបីជាក្នុងចំនោមអ្នកដែលនៅសម័យផ្សេងៗគ្នាបានកាន់កាប់បល្ល័ង្កឬនៅជិតវាក៏ដោយក៏មានជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ផងដែរ។ សម្លឹងមើលទៅមុខខ្ញុំនឹងកត់សម្គាល់ថារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ - ឥឡូវនេះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់សម័យទំនើប - អាកប្បកិរិយារបស់អាជ្ញាធរចំពោះអាហ្សែបៃហ្សង់គឺប្រហែលដូចគ្នាហើយសម្រាប់ហេតុផលល្អ។ Azerbaijanis គឺជាប្រភពដើមនៃបដិវត្តន៍ទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ក្នុងសតវត្សទី 20 ។ ប្រទេសដែលបង្កើតបានស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសនេះ នៅតែមិនមានឱកាសអប់រំកុមារជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។

កន្លែងប្រេង និងឧស្ម័នដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ Azerbaijan មិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍដើម្បីជៀសវាងការប្រមូលផ្តុំនៃមហាជនដ៏សំខាន់ដែលមានសមត្ថភាពរៀបចំនៅទីនោះ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ Tabriz ដែលជារដ្ឋធានីនៃភាគខាងត្បូង Azerbaijanis មិនអាចចូលទៅដល់ "Soviet" Azerbaijanis បានទេ។

សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលជាលទ្ធផលនៃការបែងចែក Azerbaijan បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅម្ខាងនៃទន្លេ Araz (Araks) នោះគឺជាផ្នែកមួយនៃ ចក្រភពរុស្ស៊ី, មានការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច។ នៅសម័យ tsarist Azerbaijanis ជាមនុស្សដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត (មិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា) មាន "សិទ្ធិ" ពិសេស។ ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព​ទេ (លើក​លែង​តែ​កូន​ប្រុស​របស់​អភិជន​ដែល​មាន​កិត្តិយស​ខ្ពស់​ខ្លះ)។ ពួកគេមានការមិនទុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដែលថាអ្នកតាំងលំនៅជនជាតិរុស្សី ឬអាមេនីត្រូវបានតាំងលំនៅនៅតាមព្រំដែនរដ្ឋក្នុងប្រទេស Azerbaijan ក្នុងករណីនោះ។ Azerbaijanis ថែមទាំងត្រូវបានគេបដិសេធមិនដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯង (ដែលនិងនៅតែជាករណីនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់) ប្រហែលជាក្នុងគោលបំណងរំលាយទៅជាជាតិសាសន៍ដ៏ទៃទៀត។ ពួកគេត្រូវបានហៅចូល សេណារីយ៉ូករណីល្អបំផុតដែលពេញចិត្តនឹងអាជ្ញាធរចក្រពត្តិជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសាសនានៃអ្នកជិតខាង "សប្បុរស" របស់ពួកគេ មូស្លីម Caucasian Turks Caucasian ឬ Baku Tatars ។

បាតុភូតនៃប្រជាជាតិវ័យក្មេង

ថ្វីបើសម្បូរទៅដោយសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើ Azerbaijan បុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យក៏ដោយ ក៏ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃបាតុភូត "រដ្ឋ Azerbaijani" មិនត្រូវបានគេសិក្សាឱ្យបានពេញលេញនោះទេ។ សំណួរសួរថា តើប្រទេសណាដែលមាននៅសម័យបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល អាចត្រូវបានគេហៅថា "អាស៊ែបៃហ្សង់" ហើយមួយណាមិនអាច? ភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាគឺដោយសារតែការពិតដែលថាទឹកដីនៃ Azerbaijan មិនតែងតែជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋតែមួយទេ ហើយមិនមែនគ្រប់រដ្ឋទាំងអស់ដែលបង្កើតឡើងដោយបុព្វបុរសរបស់យើងត្រូវបានគេហៅថា "Azerbaijan" នោះទេ។ ជាពិសេស រដ្ឋដែលមាននៅលើទឹកដីទំនើបរបស់វាមានឈ្មោះផ្សេងពីគ្នា - ម៉ាណា មេឌៀ Caucasian Albania Shirvan រដ្ឋ Arran រដ្ឋ Eldenizids Elkhanids Safavids ជាដើម។ ជាទូទៅ រដ្ឋជាតិ គឺជាបាតុភូតនៃសម័យកាលចុង។ នៅយុគសម័យកណ្តាល រដ្ឋនានាទូទាំងពិភពលោកមានកុលសម្ព័ន្ធ រាជវង្ស ប៉ុន្តែមិនមែនជាតិទេ។ អារម្មណ៍ទំនើបនៃពាក្យនេះ, តួអក្សរ។ នេះជាករណីនៅអឺរ៉ុប និងអាស៊ី ហើយអាស៊ែបៃហ្សង់មិនមានករណីលើកលែងក្នុងន័យនេះទេ។

ចំណុចកំពូលនៃការកសាងរដ្ឋនៅ Azerbaijan គឺជាការប្រកាសនៅថ្ងៃទី 28 ខែឧសភាឆ្នាំ 1918 នៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan (ADR) ដែលជាសាធារណរដ្ឋដំបូងគេនៅក្នុងពិភពមូស្លីមទាំងមូល។ មិនដូចការបង្កើតរដ្ឋមជ្ឈិមសម័យទេ ADR គឺជារដ្ឋជាតិមួយដែលមិនការពារសិទ្ធិរបស់រាជវង្សសក្តិភូមិមួយឬមួយផ្សេងទៀតដើម្បីកាន់កាប់ផ្នែកនេះ ឬផ្នែកនោះនៃប្រទេសនេះ ប៉ុន្តែបានដឹងពីសិទ្ធិរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ក្នុងការសម្រេចចិត្តជាតិ។

អ្នកដឹកនាំ ចលនាជាតិ M.E. Rasulzade នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃសភា ADR ក្នុងឆ្នាំ 1919 ដែលបានឧទ្ទិសដល់ខួបនៃឯករាជ្យភាពរបស់ Azerbaijan បាននិយាយដូចខាងក្រោមក្នុងរឿងនេះថា "រដ្ឋផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃប្រភពដើមទួគីក្នុងការលេចឡើងរបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានសាសនាខណៈពេលដែលសាធារណរដ្ឋ។ នៃ Azerbaijan គឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានទំនើបនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាតិ-វប្បធម៌ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យជាតិទួគី។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងពិភពឥស្លាម ADR បានណែនាំប្រព័ន្ធសភាពហុបក្ស ប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋ បំបែកព្រះវិហារ និងរដ្ឋ អនុម័តច្បាប់ស្តីពីភាសាជាតិ ធានាសិទ្ធិជនជាតិភាគតិច និងផ្តល់សិទ្ធិបោះឆ្នោតដល់ស្ត្រី។ ការរាប់ថយក្រោយបានចាប់ផ្តើមពីកាលបរិច្ឆេទនេះ។ សម័យថ្មី។នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអគាររដ្ឋនៅ Azerbaijan ។

ឆ្លើយសំណួរដែលឆ្ងល់របស់សិស្សបាគូត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1918 ។ ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញអ្នកនិពន្ធបូព៌ា Vasily Bartold បានសរសេរថា "... ពាក្យ Azerbaijan ត្រូវបានជ្រើសរើស ពីព្រោះនៅពេលដែល សាធារណរដ្ឋ Azerbaijan ត្រូវបានបង្កើតឡើង វាត្រូវបានគេសន្មត់ថា Persian និង Azerbaijan នេះនឹងបង្កើតបានតែមួយ... នៅលើមូលដ្ឋាននេះ ឈ្មោះ Azerbaijan ត្រូវបានអនុម័ត។ ក្រោយមក បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ ADR នោះ Azerbaijan SSR ពីសាធារណរដ្ឋដែលមិនមែនជាជាតិ យោងតាមផែនការនៃ "បិតានៃប្រជាជាតិ" គឺនឹងក្លាយជា សាធារណៈរដ្ឋនិងឈប់ជាករណីលើកលែងក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀតដែលបង្កើតឡើងដោយ សញ្ជាតិសាធារណរដ្ឋ

គោលបំណងនយោបាយនៃគម្រោងនេះ ដែលហេតុផលជាក់ស្តែងមិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ គឺដើម្បីបង្កើតប្រជាជាតិឯករាជ្យមួយពីក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងតំបន់ ដែលស្មើភាពគ្នាពីអត្តសញ្ញាណទួរគី និងពែក្ស។ នេះ​ជា​គំនិត​ដើម​នៅ​ពី​ក្រោយ​គម្រោង។ ជាថ្មីម្តងទៀត M.E. Rasulzadeh ទទួលខុសត្រូវក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃឈ្មោះប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខេត្តភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ដែលទោះបីជាមានការតវ៉ាពីអ៊ីរ៉ង់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានចាត់តាំងជាឈ្មោះនៃរដ្ឋដែលបានប្រកាសជាលើកដំបូង។

ទាំងនៅក្នុងឆ្នាំ 1918-1920 និងបន្ទាប់ពីការបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅបាគូ ឈ្មោះ "Azerbaijan" មិនមានអត្ថន័យភូមិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងភាគខាងកើតនៃ Transcaucasia ទេព្រោះវាត្រូវបានណែនាំជាឈ្មោះរបស់អង្គភាពរដ្ឋ។ Transcaucasia ភាគខាងកើតមិនធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា Azerbaijan ពីមុនមកទេ។ មិនមានគំនិតបែបនេះដូចជា "អាស៊ែបៃហ្សង់" នៅក្នុងបញ្ជីនៃជំរឿនទាំងអស់នៃសហភាពទីមួយទេ វាមិនមានទេ។ ស្ទើរតែគ្មានការងឿងឆ្ងល់ថា សូម្បីតែលក្ខខណ្ឌបឋមតិចតួចបំផុតសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមសហជីពទួគីដែលបែកខ្ញែកទៅជាប្រជាជាតិមួយ មេដឹកនាំនៃរដ្ឋសូវៀតនឹងមិនខកខានក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីឱកាសនេះទេ។

នៅក្នុងកម្រងសំណួរនៃជំរឿន All-Union ចំនួនប្រជាជនម៉ូស្លីម Turkic នៃ Transcaucasia ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្រោមជួរឈរសមូហភាព "Turks" ចាប់តាំងពីអាជ្ញាធរសូវៀត (ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 20) មិនអាចផ្តល់អ្វីសំខាន់ជាងនេះទេ - ប្រជាជនមិនលេចឡើងទេ។ តាមវិធីណាក៏ដោយហើយឈ្មោះ "អាហ្សែបែហ្សង់" បានបង្ហាញខ្លួនតែបន្ទាប់ពីការសម្រេចចិត្តរបស់ស្តាលីន។

ដូច្នេះ Fazil Mustafa មិនបានបង្ហាញពីអ្វីដែលមិនធម្មតានោះទេ គាត់គ្រាន់តែបង្ហាញការពិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ យើង​មិន​គួរ​ធ្វើ​ដូច​ជនជាតិ​អាមេនី ហើយ​បង្កើត​រឿង​ទេវកថា - អូ ពួកគេ​និយាយ​ថា យើង​មាន​អាយុ​ប៉ុន្មាន​ហើយ។ មែនហើយ យើងជារដ្ឋវ័យក្មេង និងជាប្រជាជាតិវ័យក្មេង ហើយយើងគួរតែមានមោទនភាពចំពោះរឿងនេះមិនតិចជាងជនជាតិអាមេរិកមានមោទនភាពចំពោះសហរដ្ឋអាមេរិកនោះទេ។

Azerbaijan ជាមជ្ឈមណ្ឌលចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយនៃអរិយធម៌មនុស្ស គឺជាទឹកដីជនជាតិភាគតិច និងជាស្រុកកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិ Azerbaijan ដែលដើមឡើយជាប្រជាជនដើមនៃប្រទេសនេះ។ នៅភាគខាងជើង តាមបណ្តោយជួរភ្នំ Caucasus សំខាន់គឺជាព្រំដែននៃប្រទេស Azerbaijan ជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពីខាងកើតវាត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយសមុទ្រកាសព្យែនហើយនៅភាគពាយព្យនិងនិរតីរៀងៗខ្លួនវានៅជិតហ្សកហ្ស៊ីនិងអាមេនី។ ទឹកដីភាគច្រើននៃ Azerbaijan គឺជាវាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងជួរភ្នំបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាតំបន់ទំនាប។

ទីតាំងនៃប្រទេស Azerbaijan នៅក្នុងតំបន់អាកាសធាតុតំណាងដោយ 9 នៃតំបន់អាកាសធាតុ 11 នៃពិភពលោកពីតំបន់ត្រូពិចរហូតដល់វាលស្មៅភ្នំអាល់ផែន វត្តមាននៃដីមានជីជាតិ សារធាតុរ៉ែជាច្រើន រុក្ខជាតិសម្បូរបែប និងចម្រុះ និង ពិភពសត្វ- ទាំងអស់នេះបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌។ អ្នកស្រុកនៃទឹកដី Azerbaijani បុរាណ ក្នុងការតស៊ូដ៏រឹងចចេសសម្រាប់អត្ថិភាព បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅជាប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ បង្កើតកុលសម្ព័ន្ធ ហើយបន្ទាប់មករដ្ឋ ហើយទីបំផុតបានបង្កើតទៅជាជាតិ និងប្រជាជាតិឯករាជ្យ។

Azerbaijan ដែលជាផ្នែកមួយនៃ South Caucasus ("Transcaucasia") ដែលជាតំបន់ដែលមានធម្មជាតិសម្បូរបែប និងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលំយោលនៃអរិយធម៌។ រួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យថ្ម (Paleolithic) ប្រជាជនបានរស់នៅទីនេះ។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ដោយ​ការ​រក​ឃើញ​ខាង​បុរាណវត្ថុ​នៅ​ក្នុង​រូង Azykh ក្នុង​ក្រុង Garabagh ។ ឧបករណ៍ធ្វើពីថ្មត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះ ដែលបង្ហាញថា ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីទាំងនេះ បានធ្វើក្បាលព្រួញ កាំបិត និងពូថៅសម្រាប់កែច្នៃឈើ និងកាត់គ្រោងឆ្អឹង។ លើសពីនេះទៀត ថ្គាម Neanderthal ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ Azykh ។ សំណល់នៃការតាំងទីលំនៅបុរាណត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតភ្នំ Killikdag ជិត Khanlar ។ មុខរបរសំខាន់របស់មនុស្សសម័យដើមគឺការបរបាញ់ ដែលផ្តល់សាច់ និងស្បែកសម្រាប់ធ្វើសម្លៀកបំពាក់។ ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​ពេល​នោះ​ក៏​មាន​ហ្វូង​គោ​ចិញ្ចឹម​នៅ​លើ​ទឹក​ដី​អាស៊ែបៃហ្សង់ ហើយ​នៅ​តាម​ច្រាំង​ទន្លេ​ប្រជាជន​បាន​ដាំ​ស្រូវ​សាលី និង​ស្រូវ​សាលី។ កាលពី 10 ពាន់ឆ្នាំមុន វិចិត្រករដែលមិនស្គាល់ម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុង Gobustan មិនឆ្ងាយពី Baku បានទុកឱ្យយើងគូរអំពីជីវិតរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះ។

ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងទឹកដីនេះ មនុស្សបានចាប់ផ្តើមហិតក្បាលព្រួញស្ពាន់ របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងគ្រឿងអលង្ការ បង្កើតរ៉ែទង់ដែង ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងទឹកដីនៃតំបន់ Nagorno-Karabakh ហ្គាដាបៃ និង Dashkesan នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ វត្ថុស្ពាន់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើភ្នំ Kultepe ក្នុង Nakhichevan ។ នៅសហស្សវត្សរ៍ទីពីរមុនគ។ អ៊ី (យុគសំរិទ្ធ) ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអាស៊ែបៃហ្សង់សព្វថ្ងៃនេះ បានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ផលិតផលសំរិទ្ធនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ ដូចជាកាំបិត ពូថៅ ដាវ ដាវ។ វត្ថុបែបនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ Khojaly, Gadabay, Dashkesan, Mingachevir, Shamkhor ជាដើមនៅក្នុងសហវត្សទី 4 មុនគ។ អ៊ី ឧបករណ៍បានចាប់ផ្តើមធ្វើពីដែក ដែលធ្វើអោយគុណភាពនៃការដាំដុះដីមានភាពប្រសើរឡើង។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានវិសមភាពអចលនទ្រព្យក្នុងចំណោមប្រជាជន ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ ដែលត្រូវបានជំនួសដោយថ្មី។ ទំនាក់ទំនងសង្គម. នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី នៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃ Azerbaijan សម័យទំនើប កុលសម្ព័ន្ធ Lullubey និង Kutian ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅដើមសហវត្សទី ១ មុនគ។ អ៊ី នៅក្នុងតំបន់នៃបឹង Urmia រស់នៅ Mannaeans ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការសរសេររបស់ Assyrian cuneiform នៅសតវត្សទី 9 ។ BC អ៊ី ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះរដ្ឋម៉ាណាបានក្រោកឡើងនៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី - ស្ថានភាពប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ កុលសម្ព័ន្ធ Cadusians, Caspians និង Albanians ក៏រស់នៅទីនេះដែរ។ នៅក្នុងតំបន់ដដែលនោះមាន រដ្ឋទាសករអាស្ស៊ីរី។ ដោយសារតែមហា Caucasus កុលសម្ព័ន្ធ Cimmerians និង Scythians បានឈ្លានពាននៅទីនេះ។ ដូច្នេះ ជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនង ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរួបរួមនៃកុលសម្ព័ន្ធទៅជាសហជីព ការបង្កើតរដ្ឋមួយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី ម៉ាណាបានពឹងផ្អែកលើរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលនៃមេឌី ដែលរួមបញ្ចូល តំបន់ភាគខាងត្បូង Azerbaijan បច្ចុប្បន្ន។ បន្ទាប់ពី Little Media ត្រូវបានចាប់យកដោយស្តេច Cyrus II វាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋ Persian Achaemenid បុរាណ។ នៅឆ្នាំ 331 កងទ័ពរបស់អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានកម្ចាត់ប្រជាជនពែរ្ស។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតិចបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Atropatena ("ប្រទេសនៃអ្នករក្សាភ្លើង") ។ សាសនាសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសគឺការគោរពបូជាភ្លើង - Zoroastrianism ។ Atropatene គឺជាប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍ និងជីវិតវប្បធម៌ ប្រទេសនេះមានការសរសេរ ទំនាក់ទំនងរូបិយវត្ថុ និងសិប្បកម្មដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសការត្បាញរោមចៀម។ រដ្ឋនេះបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 150 គ។ e. ទឹកដីដែលស្របគ្នានឹងព្រំប្រទល់នៃភាគខាងត្បូង Azerbaijan នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ រាជធានីរបស់ស្តេច Atropatene គឺទីក្រុង Ghazaka ។

នៅសតវត្សរ៍ទី ១ មុនគ។ អ៊ី - សតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ អ៊ី រដ្ឋអាល់បានី Caucasus លេចឡើង។ ជនជាតិអាល់បានី Legis និង Udins រស់នៅទីនេះ។ សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានអនុម័តនៅប្រទេសអាល់បានី ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ទូទាំងប្រទេស មនុស្សជាច្រើនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ប្រទេសមានការសរសេរ។ អក្ខរក្រមអាល់បានីមាន 52 អក្សរ។ ដីទាំងនេះមានជីជាតិពិសេស ហើយគេជឿថាដីទាំងនេះត្រូវបានស្រោចស្រពល្អជាងទឹកដីនៃបាប៊ីឡូន និងអេហ្ស៊ីប។ ទំពាំងបាយជូ ផ្លែទទឹម អាល់ម៉ុន និង Walnut ត្រូវបានដាំដុះនៅទីនេះ ប្រជាជនបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមគោ សិប្បករផលិតផលិតផលពីសំរិទ្ធ ដែក ដីឥដ្ឋ កញ្ចក់ ដែលសំណល់ត្រូវបានរកឃើញកំឡុងពេលជីកកកាយនៅ Mingachevir ។ រដ្ឋធានីនៃប្រទេសអាល់បានីគឺជាទីក្រុង Kabala ដែលជាប្រាសាទដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ Kutkashen នៃសាធារណរដ្ឋ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១ មុនគ។ e. នៅឆ្នាំ 66 កងទ័ពរបស់មេបញ្ជាការរ៉ូម៉ាំង Gnaeus Pompey បានផ្លាស់ទៅអាល់បានី។ ការប្រយុទ្ធបង្ហូរឈាមបានកើតឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេ Kura ដែលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់ជនជាតិអាល់បានី។

នៅដើមយុគសម័យរបស់យើង ប្រទេសនេះបានប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បងដ៏លំបាកបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន - នៅសតវត្សទី 3 អាស៊ែបៃហ្សង់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយចក្រភពអ៊ីរ៉ង់ Sassanid ហើយនៅសតវត្សទី 7 ដោយកាលីផាតអារ៉ាប់។ អ្នកកាន់កាប់បានតាំងលំនៅថ្មីនូវចំនួនប្រជាជនដ៏ច្រើននៃជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ និងអារ៉ាប់ ចូលទៅក្នុងប្រទេស។

នៅសតវត្សទីមួយនៃយុគសម័យរបស់យើង ក្រុមជនជាតិភាគតិចទួរគី ដែលបង្កើតបានជាចំនួនប្រជាជនភាគច្រើនរបស់ប្រទេស ហើយមកពីទស្សនៈនយោបាយយោធា មានលក្ខណៈរៀបចំ និងរឹងមាំជាងមុន។ តួនាទីសំខាន់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតមនុស្សតែមួយ។ ក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិភាគតិចទួរគី Oguzes ទួរគីបានគ្របដណ្ដប់។

តាំង​ពី​សតវត្ស​ទី​មួយ​នៃ​គ.ស ភាសាទួរគីវាក៏ជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងប្រជាជនតូចៗ (ជនជាតិភាគតិចជាតិ) និងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃ Azerbaijan ហើយក៏ដើរតួជាការតភ្ជាប់រវាងភាគខាងជើង និងខាងត្បូងផងដែរ។ នៅពេលនោះ កត្តានេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតមនុស្សនៅលីវ ដោយហេតុថាក្នុងអំឡុងពេលដែលត្រូវបានពិពណ៌នានោះ នៅតែមិនមានទស្សនៈសាសនាតែមួយ - monotheism គ្របដណ្តប់លើទឹកដីទាំងមូលនៃ Azerbaijan ។ ការថ្វាយបង្គំ Tanra - ព្រះសំខាន់នៃជនជាតិទួគីបុរាណ - tanryism - មិនទាន់បានគៀបសង្កត់អ្នកដទៃគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ទស្សនៈពិភពលោកសាសនាហើយមិនបានផ្លាស់ទីលំនៅពួកគេទាំងស្រុងទេ។ ក៏មានសាសនា Zarduism ការថ្វាយបង្គំភ្លើង ការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ មេឃ ផ្កាយជាដើម។ នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសនេះ នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីអាល់បានី ជាពិសេសនៅក្នុងរបស់ខ្លួន។ តំបន់ភាគខាងលិចគ្រិស្តសាសនារីករាលដាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារឯករាជ្យអាល់បានីបានដំណើរការក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រជែងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសម្បទានគ្រីស្ទានជិតខាង។

ជាមួយនឹងការអនុម័តសាសនាឥស្លាមនៅសតវត្សទី 7 ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងការកំណត់ទុកជាមុនជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Azerbaijan ។ សាសនាឥស្លាមបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានយ៉ាងខ្លាំងក្លាដល់ការបង្កើតមនុស្សនៅលីវ និងភាសារបស់វា លេង តួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងការពន្លឿនដំណើរការនេះ។

អត្ថិភាពនៃសាសនាតែមួយរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចទួគី និងមិនមែនទួគី នៅទូទាំងទឹកដីនៃការចែកចាយរបស់ពួកគេនៅ Azerbaijan គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតទំនៀមទម្លាប់រួម ការពង្រីកទំនាក់ទំនងគ្រួសាររវាងពួកគេ និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។

សាសនាឥស្លាមរួបរួមគ្នាក្រោមបដា Turkic-Islamic តែមួយក្រុមជនជាតិភាគតិចទួគី និងមិនមែនទួគី ដែលបានទទួលយកវា មហា Caucasus ទាំងមូល ហើយបានផ្ទុយពីវាជាមួយចក្រភព Byzantine និងស្តេចសក្តិភូមិ Georgian និង Armenian ក្រោមការដឹកនាំរបស់ខ្លួន ដែលបានព្យាយាម បង្រួបបង្រួមពួកគេទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ប្រពៃណីនៃរដ្ឋបុរាណនៃ Azerbaijan ត្រូវបានរស់ឡើងវិញម្តងទៀត។

ការងើបឡើងផ្នែកនយោបាយថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅអាស៊ែបៃហ្សង់៖ នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអាស៊ែបៃហ្សង់ ជាកន្លែងដែលសាសនាឥស្លាមបានរីករាលដាល រដ្ឋនៃពួកសាជីដ ស៊ីរវ៉ានសាហាស សាឡារីដ រ៉ាវ៉ាឌីដ និងសាដដាឌីសត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយសារតែការបង្កើត រដ្ឋឯករាជ្យមានការរស់ឡើងវិញនៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃជីវិតនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ សម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Azerbaijani ។

ការបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេ (Sajids, Shirvanshahs, Salarids, Ravvadids, Sheddadids, Sheki rule) បន្ទាប់ពីការធ្វើជាទាសករដោយ Sassanids និង Arabs អស់រយៈពេលប្រហែល 600 ឆ្នាំក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរសាសនាឥស្លាមនៅទូទាំងប្រទេសទៅជាសាសនារដ្ឋតែមួយ។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិរបស់ជនជាតិ Azerbaijani ក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌របស់ខ្លួន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងអំឡុងពេលប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ នៅពេលដែលរាជវង្សសក្តិភូមិនីមួយៗតែងតែជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក សាសនាឥស្លាមបានដើរតួនាទីរីកចម្រើនក្នុងការបង្រួបបង្រួមប្រជាជន Azerbaijani ទាំងមូល - ទាំងកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ផ្សេងៗដែលដើរតួសំខាន់ក្នុងការបង្កើតប្រជាជនយើង។ និងក្រុមជនជាតិភាគតិចមិនមែនតួគី ដែលលាយឡំជាមួយពួកគេ ក្នុងទម្រង់ជាកម្លាំងរួបរួមប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស។

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Caliphate អារ៉ាប់ដោយចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 តួនាទីរបស់រដ្ឋទួគី - អ៊ីស្លាមបានកើនឡើងទាំងនៅក្នុង Caucasus និងនៅទូទាំងនៅជិតនិងមជ្ឈឹមបូព៌ា។

រដ្ឋដែលគ្រប់គ្រងដោយ Sajids, Shirvanshahs, Salarids, Ravvadids, Sheddadids, អ្នកគ្រប់គ្រង Sheki, Seljuks, Eldaniz, Mongols, Elkhanid-Khilakuds, Timurids, Ottomands, Garagoyunids, Aggoyunids, Safavids, Afshanids ផ្សេងទៀត Turksic ជ្រៅ នៅក្នុងភាពជារដ្ឋប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រឹមតែនៃប្រទេស Azerbaijan ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានតំបន់ជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ាទាំងមូលផងដែរ។

ចាប់ពីសតវត្ស XV-XVIII និងក្នុងសម័យបន្តបន្ទាប់ វប្បធម៌នៃភាពជារដ្ឋរបស់ Azerbaijan ត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមទៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ចក្រភពរបស់ Garagoyunlu, Aggoyunlu, Safavids, Afshars និង Gajars ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ដោយរាជវង្ស Azerbaijani ។

នេះ។ កត្តាសំខាន់បានផ្តល់ ឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុង និងអន្តរជាតិរបស់ Azerbaijan បានពង្រីកវិសាលភាពនៃឥទ្ធិពលយោធា-នយោបាយនៃប្រទេស និងប្រជាជនរបស់យើង វិសាលភាពនៃការប្រើប្រាស់ភាសា Azerbaijani និងបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសីលធម៌ និងសម្ភារៈកាន់តែច្រើនរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ។

ក្នុងអំឡុងពេលដែលបានពិពណ៌នា រួមជាមួយនឹងការពិតដែលថារដ្ឋ Azerbaijani បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ និងជីវិតនយោបាយយោធានៃមជ្ឈិមបូព៌ាជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ា ពួកគេបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងទំនាក់ទំនងអឺរ៉ុប-ខាងកើត។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់រដ្ឋបុរសដ៏អស្ចារ្យនៃ Azerbaijan Uzun Hasan (1468-1478) ចក្រភព Aggoyunlu បានប្រែក្លាយទៅជាកត្តានយោបាយយោធាដ៏មានឥទ្ធិពលនៅទូទាំងតំបន់ជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ា។

វប្បធម៌នៃរដ្ឋ Azerbaijani បានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែខ្លាំង។ Uzun Hasan បានណែនាំពីគោលនយោបាយនៃការបង្កើតរដ្ឋដែលមានអំណាចកណ្តាលគ្របដណ្តប់លើទឹកដីទាំងអស់នៃ Azerbaijan ។ សម្រាប់គោលបំណងនេះ "ច្បាប់" ពិសេសត្រូវបានបោះពុម្ព។ តាមការណែនាំរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យ "Korani-Kerim" ត្រូវបានបកប្រែទៅជា Azerbaijani ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមនៅសម័យរបស់គាត់ Abu-Bakr al-Tehrani ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យឱ្យសរសេរ Oguzname ក្រោមឈ្មោះ "Kitabi-Diyarbekname" ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ XV - ដើម XVIជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ភាពជារដ្ឋរបស់ Azerbaijani បានឈានចូលដំណាក់កាលថ្មីមួយ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ. ចៅប្រុសរបស់ Uzun Hasan ដែលជារដ្ឋបុរសឆ្នើម Shah Ismail Khatai (1501-1524) បានបញ្ចប់ការងារដែលចាប់ផ្តើមដោយជីតារបស់គាត់ ហើយបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្រួបបង្រួមទឹកដីភាគខាងជើង និងភាគខាងត្បូងនៃ Azerbaijan ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់។

រដ្ឋ Safavid តែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរដ្ឋធានីគឺ Tabriz ។ ក្នុងរជ្ជកាល Safavids វប្បធម៌របស់ Azerbaijani រដ្ឋាភិបាលបានកើនឡើងកាន់តែច្រើន។ ភាសា Azerbaijani បានក្លាយជា ភាសារដ្ឋ.

ជាលទ្ធផលនៃការកែទម្រង់ផ្ទៃក្នុងប្រកបដោយជោគជ័យ និង គោលនយោបាយការបរទេសអនុវត្តដោយ Shahs Ismail, Tahmasib, Abbas និងអ្នកគ្រប់គ្រង Safavid ផ្សេងទៀត រដ្ឋ Safavid បានប្រែក្លាយទៅជាអាណាចក្រដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងតំបន់ជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ា។

មេបញ្ជាការ Azerbaijani ឆ្នើម Nadir Shah Afshar (1736-1747) ដែលបានឡើងកាន់អំណាចបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋ Safavid បានពង្រីកព្រំដែននៃអតីតអាណាចក្រ Safavid ។ អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យនៃ Azerbaijan ដែលមានដើមកំណើតនៃកុលសម្ព័ន្ធ Afshar-Turkic បានសញ្ជ័យឥណ្ឌាភាគខាងជើង រួមទាំងទីក្រុង Delhi ក្នុងឆ្នាំ 1739 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផែនការរបស់មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យដើម្បីបង្កើតរដ្ឋដែលមានអំណាច និងកណ្តាលនៅក្នុងទឹកដីនេះមិនបានសម្រេចឡើយ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Nadir Shah អាណាចក្រដែនដីធំទូលាយដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងបានដួលរលំ។

រដ្ឋក្នុងតំបន់បានលេចឡើងនៅលើដីនៃ Azerbaijan ដែលសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់ Nadir Shah បានព្យាយាមក្រោកឡើងដើម្បីតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនិងឯករាជ្យរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 អាស៊ែបៃហ្សង់បានបំបែកទៅជារដ្ឋតូចៗ - khanates និងស៊ុលតង់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 រាជវង្ស Gajars (1796-1925) ដែលជារាជវង្ស Azerbaijani បានឡើងកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ Gajars ម្តងទៀតបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តគោលនយោបាយដែលបានចាប់ផ្តើមដោយជីតារបស់ពួកគេក្នុងការចុះក្រោម Garagoyun, Aggoyun, Safavid និងទឹកដីផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Nadir Shah រួមទាំង Azerbaijani khanates ទៅជាការគ្រប់គ្រងកណ្តាល។

ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមយុគសម័យនៃសង្គ្រាមជាច្រើនឆ្នាំរវាង Gajars និងអ្នកដែលកំពុងព្យាយាមចាប់យក Caucasus ខាងត្បូងប្រទេស​រុស្ស៊ី។ Azerbaijan បាន​ក្លាយ​ជា​ច្រក​សម្រាប់​សង្គ្រាម​បង្ហូរឈាម​រវាង​រដ្ឋ​ធំៗ​ពីរ។

ដោយផ្អែកលើសន្ធិសញ្ញា Gulustan (1813) និង Turkmenchay (1828) Azerbaijan ត្រូវបានបែងចែករវាងចក្រភពពីរ: Azerbaijan ខាងជើងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយ Azerbaijan ភាគខាងត្បូងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង Gajar-គ្រប់គ្រងដោយ Iranian Shah ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់នៃអាស៊ែបៃហ្សង់ គំនិតថ្មីបានលេចចេញមក៖ “អាស៊ែបៃហ្សង់ខាងជើង (ឬរុស្ស៊ី) អាស៊ែបៃហ្សង់” និង “ភាគខាងត្បូង (ឬអ៊ីរ៉ង់) អាស៊ែបៃហ្សង់”។

ដើម្បីបង្កើតការគាំទ្រសម្រាប់ខ្លួនវានៅ Caucasus ខាងត្បូង ប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមតាំងលំនៅថ្មីដ៏ធំនៃចំនួនប្រជាជនអាមេនីពីតំបន់ជិតខាងទៅកាន់ទឹកដី Azerbaijani ដែលកាន់កាប់ ជាពិសេសតំបន់ភ្នំនៃ Karabakh ដែលជាទឹកដីនៃអតីត Erivan និង Nakhichevan khanates ។ នៅលើទឹកដីនៃភាគខាងលិច Azerbaijan - អតីតទឹកដីនៃ Erivan និង Nakhichevan khanates ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសទួរគីដែលគេហៅថា "តំបន់អាមេនី" ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្ទាន់និងសម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់មួយ។ នេះជារបៀបដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋអាមេនីនាពេលអនាគតត្រូវបានដាក់នៅលើដីនៃ Azerbaijan ។

លើសពីនេះទៀតនៅឆ្នាំ 1836 ប្រទេសរុស្ស៊ីបានរំលាយវិហារគ្រិស្តសាសនាអាល់បានីឯករាជ្យហើយដាក់វាឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាមេនី។ វិហារហ្គ្រេហ្គោរៀន. ដូច្នេះ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ Gregorianization និង Armenianization នៃ Christian Albanians ដែលជាប្រជាជនចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃ Azerbaijan ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានដាក់សម្រាប់ការទាមទារទឹកដីថ្មីរបស់ជនជាតិអាមេនីប្រឆាំងនឹង Azerbaijani ។ មិនពេញចិត្តនឹងរឿងទាំងអស់នេះ, រាជវង្សរុស្ស៊ីងាកទៅប្រើគោលនយោបាយកាន់តែកខ្វក់៖ ដោយបានបំពាក់អាវុធដល់ជនជាតិអាមេនី នាងបានញុះញង់ពួកគេប្រឆាំងនឹងប្រជាជនទួគី-មូស្លីម ដែលជាលទ្ធផល ការសម្លាប់រង្គាល។អាស៊ែបៃហ្សង់នៅស្ទើរតែទឹកដីទាំងមូលដែលកាន់កាប់ដោយជនជាតិរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមយុគសម័យនៃការប្រល័យពូជសាសន៍របស់ Azerbaijanis និងប្រជាជនទួគី-មូស្លីមទាំងមូលនៃ South Caucasus ។

ការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនៅភាគខាងជើង Azerbaijan បានបញ្ចប់ដោយសោកនាដកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1918 រដ្ឋាភិបាល Dashnak-Bolshevik របស់ S. Shaumyan ដែលបានដណ្ដើមអំណាចបានអនុវត្តការប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏ឃោរឃៅប្រឆាំងនឹងប្រជាជន Azerbaijani ។ ទួរគីជាបងប្អូនបានពង្រីកការជួយដល់ Azerbaijan និងបានជួយសង្គ្រោះប្រជាជន Azerbaijani ពីការសម្លាប់រង្គាលលក់ដុំដែលធ្វើឡើងដោយជនជាតិអាមេនី។ ចលនារំដោះបានឈ្នះ ហើយនៅថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1918 សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យដំបូងគេនៅបូព៌ាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងជើង Azerbaijan - សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan ។ សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan ដែលជាសាធារណរដ្ឋសភាដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Azerbaijan គឺជាឧទាហរណ៍នៃរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ ច្បាប់ និងពិភពលោកនៅបូព៌ាទាំងមូល រួមទាំងពិភពទួគី-អ៊ីស្លាមផងដែរ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសភាត្រូវបានបែងចែកទៅជាពីរសម័យកាល។ រយៈពេលដំបូងមានរយៈពេលពីថ្ងៃទី 28 ខែឧសភាឆ្នាំ 1918 ដល់ថ្ងៃទី 19 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1918 ។ ក្នុងអំឡុងពេល 6 ខែនេះ សភាដំបូងនៅ Azerbaijan - ក្រុមប្រឹក្សាជាតិ Azerbaijan ដែលមានអ្នកតំណាងមូស្លីម-តួគីចំនួន 44 នាក់បានធ្វើការសម្រេចចិត្តជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុត។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1918 សភាបានប្រកាសឯករាជ្យរបស់ Azerbaijan គ្រប់គ្រងបញ្ហារបស់រដ្ឋាភិបាល និងអនុម័តសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រយៈពេលទីពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសភាអាស៊ែបៃហ្សង់មានរយៈពេល 17 ខែ - ចាប់ពីថ្ងៃទី 7 ខែធ្នូឆ្នាំ 1918 ដល់ថ្ងៃទី 27 ខែមេសាឆ្នាំ 1920 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត ចាំបាច់ត្រូវកត់សម្គាល់ច្បាប់ស្តីពីការបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យបាគូរដ្ឋ ដែលអនុម័តដោយសភានៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1919 ។ ការបើក សាកលវិទ្យាល័យជាតិគឺជាសេវាកម្មដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មេដឹកនាំនៃសាធារណរដ្ឋដល់ប្រជាជនដើមរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan បានធ្លាក់ចុះជាបន្តបន្ទាប់ក៏ដោយ សាកលវិទ្យាល័យ Baku State បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តគំនិតរបស់ខ្លួន និងក្នុងការសម្រេចបាននូវកម្រិតឯករាជ្យថ្មីមួយសម្រាប់ប្រជាជនរបស់យើង។

ជាទូទៅក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាស៊ែបៃហ្សង់ កិច្ចប្រជុំសភាចំនួន 155 ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលក្នុងនោះ 10 បានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃក្រុមប្រឹក្សាជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ (ថ្ងៃទី 27 ឧសភា ដល់ថ្ងៃទី 19 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1918) និង 145 ក្នុងអំឡុងពេលនៃសភាអាស៊ែបៃហ្សង់។ (ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1918 - ថ្ងៃទី 27 ខែមេសា ឆ្នាំ 1920)។

សេចក្តីព្រាងច្បាប់ចំនួន 270 ត្រូវបានបញ្ជូនទៅពិភាក្សានៅក្នុងសភា ដែលក្នុងនោះមានប្រហែល 230 ត្រូវបានអនុម័ត។ ច្បាប់ត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយោបល់បែបអាជីវកម្ម និងក្តៅគគុក ហើយកម្រត្រូវបានអនុម័តមុនពេលអានលើកទីបី។

ទោះបីជាការពិតដែលថាសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan មានត្រឹមតែ 23 ខែក៏ដោយ វាបានបង្ហាញថាសូម្បីតែរបបអាណានិគម និងការគាបសង្កត់ដ៏ឃោរឃៅបំផុតក៏មិនអាចបំផ្លាញឧត្តមគតិនៃសេរីភាព និងប្រពៃណីនៃរដ្ឋឯករាជ្យរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ដែរ។

ជា​លទ្ធផល ការឈ្លានពានយោធាសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាស៊ែបៃហ្សង់បានធ្លាក់ទៅសូវៀតរុស្ស៊ី។ ឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋ Azerbaijani នៅភាគខាងជើង Azerbaijan បានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែមេសា ឆ្នាំ 1920 ការបង្កើតសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត Azerbaijan ត្រូវបានប្រកាសនៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan ( Azerbaijan SSR).

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការកាន់កាប់របស់សូវៀតដំណើរការនៃការបំផ្លាញប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលឯករាជ្យដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan បានចាប់ផ្តើម។ "ភេរវកម្មក្រហម" បានគ្រប់គ្រងទូទាំងប្រទេស។ អ្នក​ណា​ដែល​អាច​ទប់ទល់​នឹង​ការ​ពង្រឹង​របប​ Bolshevik ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ភ្លាមៗ​ក្នុង​នាម​ជា "សត្រូវ​របស់​ប្រជាជន" "អ្នក​ប្រឆាំង​បដិវត្តន៍" ឬ "អ្នក​បះបោរ"។

ដូច្នេះបន្ទាប់ពីការប្រល័យពូជសាសន៍ខែមីនាឆ្នាំ 1918 ជុំថ្មីនៃការប្រល័យពូជសាសន៍របស់ប្រជាជន Azerbaijani បានចាប់ផ្តើម។ ភាព​ខុស​គ្នា​នោះ​គឺ​ថា​លើក​នេះ​ប្រជាជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​របស់​ជាតិ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ចោល - ពូកែ រដ្ឋបុរសសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាស៊ែបៃហ្សង់ ឧត្តមសេនីយ៍ និងមន្ត្រី កងទ័ពជាតិ, បញ្ញារីកចម្រើន, អ្នកដឹកនាំសាសនា, មេដឹកនាំគណបក្ស, អ្នកនយោបាយ, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ។ លើកនេះ របប Bolshevik-Dashnak មានចេតនាបំផ្លាញផ្នែកជឿនលឿនទាំងមូលរបស់ប្រជាជន ដើម្បីទុកឱ្យប្រជាជនគ្មានមេដឹកនាំ។ តាមពិត អំពើប្រល័យពូជសាសន៍នេះ រឹតតែអាក្រក់ជាងការប្រព្រឹត្តនៅខែមីនា ឆ្នាំ ១៩១៨ ទៅទៀត។

ការកោះប្រជុំនៃសមាជដំបូងនៃសហភាពសូវៀតនៃ SSR Azerbaijan នៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនាឆ្នាំ 1921 បានបញ្ចប់សូវៀតនៃអាហ្សែបែហ្សង់ខាងជើង។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំដដែលរដ្ឋធម្មនុញ្ញដំបូងនៃ SSR Azerbaijan ត្រូវបានអនុម័ត។

បន្ទាប់ពីប្រជាជន Azerbaijani បាត់បង់រដ្ឋាភិបាលឯករាជ្យ ការប្លន់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើម។ បានលុបចោល ទ្រព្យសម្បត្តិ​ឯកជនទៅ​ដី។ ធនធានធម្មជាតិទាំងអស់របស់ប្រទេសនេះត្រូវបានធ្វើជាតូបនីយកម្ម ឬផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានចាប់ផ្តើមចាត់ទុកជាសម្បត្តិរដ្ឋ។ ជាពិសេស ដើម្បីគ្រប់គ្រងឧស្សាហកម្មប្រេង គណៈកម្មាធិការប្រេង Azerbaijan ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការគ្រប់គ្រងនៃគណៈកម្មាធិការនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ A.P. Serebrovsky ផ្ញើទៅបាគូដោយផ្ទាល់ដោយ V.I. លេនីន។ ដូច្នេះ លេនីន ដែលបានបញ្ជូននៅថ្ងៃទី ១៧ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៩២០ ទៅកាន់ក្រុមប្រឹក្សាបដិវត្តន៍យោធា។ មុខជនជាតិស្បែកសតេឡេក្រាមដែលនិយាយថា "វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការដណ្តើមយកបាគូ" ហើយបានបញ្ជាឱ្យចាប់យកភាគខាងជើង Azerbaijan បានសម្រេចក្តីសុបិន្តរបស់គាត់ - ប្រេងបាគូបានចូលទៅក្នុងដៃរបស់សូវៀតរុស្ស៊ី។

ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ការគាបសង្កត់ទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងប្រជាជន Azerbaijani ទាំងមូល។ នៅឆ្នាំ 1937 តែម្នាក់ឯងមនុស្ស 29 ពាន់នាក់ត្រូវបានទទួលរងនូវការគាបសង្កត់។ ហើយពួកគេទាំងអស់គឺជាកូនប្រុសដ៏សក្តិសមបំផុតរបស់ Azerbaijan ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ប្រជាជន Azerbaijani បានបាត់បង់អ្នកគិត និងបញ្ញវន្តរាប់សិបនាក់រាប់រយនាក់ដូចជា Huseyn Javid, Mikail Mushfig, Ahmed Javad, Salman Mumtaz, Ali Nazmi, Taghi Shahbazi និងអ្នកដទៃទៀត។ សក្ដានុពលបញ្ញារបស់ប្រជាជនដែលជាតំណាងដ៏ល្អបំផុតរបស់វាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ប្រជាជន Azerbaijani មិនអាចងើបឡើងវិញពីការវាយប្រហារដ៏អាក្រក់នេះទេក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ខាងមុខ។

សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945 ប្រជាជនរួបរួម សហភាព​សូវៀតប្រឆាំងនឹងហ្វាស៊ីសនិយម។ កងទ័ពអាឡឺម៉ង់កំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់កន្លែងស្តុកប្រេងដ៏សម្បូរបែបនៃបាគូ ប៉ុន្តែ Azerbaijan អរគុណចំពោះវីរភាពរបស់ទាហានសូវៀត មិនត្រូវបានពួកណាស៊ីចាប់បានឡើយ។ ការហៅ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ផ្នែកខាងមុខ អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ជ័យជំនះ!" - ប្រែក្លាយទីក្រុងបាគូទៅជាឃ្លាំងអាវុធ កងទ័ពសូវៀតគ្រាប់រំសេវជាងមួយរយប្រភេទត្រូវបានផលិតនៅក្នុងទីក្រុង ហើយប្រេងបាគូគឺជាឥន្ធនៈសំខាន់សម្រាប់ "ម៉ាស៊ីន" នៃសង្គ្រាម។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យបានប៉ះពាល់ដល់គ្រួសារសូវៀតទាំងអស់។ ជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់រាប់រយពាន់នាក់បានចូលរួមក្នុងសង្រ្គាម ដែលភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានទទួលរង្វាន់ និងមេដាយ ហើយទាហានអាស៊ែបៃហ្សង់ចំនួន 114 នាក់បានទទួលងារជាវីរៈបុរសនៃសហភាពសូវៀត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងឆ្នាំ 1948-1953 ដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃការបណ្តេញ Azerbaijani ចេញពីទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ - Western Azerbaijan (ដែលហៅថាទឹកដីនៃ SSR អាមេនី) បានចាប់ផ្តើម។ ជនជាតិអាមេនី ដែលត្រូវបានគាំទ្រ និងលើកទឹកចិត្តដោយជនជាតិរុស្សី កាន់តែមានភាពរឹងមាំនៅក្នុងទឹកដីនៃភាគខាងលិច Azerbaijan ។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាលេខនៅក្នុងទឹកដីនេះ។ ទោះបីជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យដែលសម្រេចបានជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ក៏ដោយ ក្នុងគោលបំណងមួយចំនួន និង ហេតុផលប្រធានបទនិន្នាការអវិជ្ជមានបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃសេដ្ឋកិច្ច Azerbaijani - ទាំងនៅក្នុងឧស្សាហកម្ម និងក្នុងវិស័យកសិកម្ម។

នៅឆ្នាំ 1970-1985 ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីជាប្រវត្តិសាស្ត្រ រោងចក្រ និងឧស្សាហកម្មរាប់រយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋ។ សហគ្រាសឧស្សាហកម្មធំៗចំនួន ២១៣ ត្រូវបានសាងសង់ និងចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ នៅក្នុងឧស្សាហកម្មជាច្រើន Azerbaijan បានកាន់កាប់មុខតំណែងនាំមុខនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ផលិតផល 350 ប្រភេទដែលផលិតនៅ Azerbaijan ត្រូវបាននាំចេញទៅកាន់ 65 ប្រទេស។ សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំសម្បើមនៃស្នាដៃច្នៃប្រឌិតទាំងអស់នេះ។ តាមពិតនេះគឺជាការចូលរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ចូលទៅក្នុងដំណាក់កាលថ្មីនៃការកើនឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 20 ។ ចលនារំដោះ.

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាពជារដ្ឋរបស់ Azerbaijan ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅមុនថ្ងៃនៃការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតនៅថ្ងៃទី 18 ខែតុលាឆ្នាំ 1991 ជាមួយនឹងការអនុម័តច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញ "ស្តីពីឯករាជ្យភាពរដ្ឋនៃសាធារណរដ្ឋ Azerbaijan" បន្ត។ ជោគជ័យរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ រដ្ឋ Azerbaijani បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះ ត្រូវបានទទួលរងនូវការបែកបាក់ផ្ទៃក្នុង និងការកាន់កាប់ខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី អាស៊ែបៃហ្សង់ តែងតែរក្សាទំនាក់ទំនងសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់ជាមួយប្រទេសជិតខាង។

នៅឆ្នាំ 1988 ក្រុមភេរវករផ្តាច់ខ្លួននៃតំបន់ស្វយ័ត Nagorno-Karabakh រួមជាមួយនឹងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃប្រទេសអាមេនីបានចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិការយោធាក្នុងគោលបំណងកំណត់ Nagorno-Karabakh ។ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយអង្គភាពនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធសហភាពសូវៀតដែលមានទីតាំងនៅអាមេនីនិងតំបន់ស្វយ័ត Nagorno-Karabakh ។ នៅដើមដំបូងកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ Azerbaijanis នៅ Karabakh ត្រូវបានរឹបអូស។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករាឆ្នាំ 1992 Kerkijahan ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយនៅថ្ងៃទី 10 ខែកុម្ភៈភូមិ Malybeyli និង Gushchular ។ ប្រជាជនដែលគ្មានអាវុធដោយសន្តិភាពត្រូវបានទទួលរងនូវការបណ្តេញចេញដោយបង្ខំ។ ការបិទផ្លូវ Khojaly និង Shushi បានរួមតូច។ នៅពាក់កណ្តាលខែកុម្ភៈ អង្គភាពយោធាអាមេនី និងសូវៀតបានចាប់យកភូមិ Garadaghly ។ នៅយប់ថ្ងៃទី 25-26 ខែកុម្ភៈដែលជាព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មបំផុតនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបអាស៊ែបៃហ្សង់។ ការបង្កើតយោធាអាមេនី រួមជាមួយនឹងទាហាននៃកងវរសេនាធំកាំភ្លើងវែងលេខ ៣៦៦ នៃប្រទេសរុស្ស៊ី បានប្រព្រឹត្តការសម្លាប់រង្គាលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃប្រជាជនស៊ីវិល Azerbaijani នៅក្នុងភូមិ Khojaly ។

អាស៊ែបៃហ្សង់សម័យទំនើបគឺជារដ្ឋពហុជាតិ។ សាធារណរដ្ឋ Azerbaijan គឺជារដ្ឋមួយដែលមានសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ ប្រជាជនសំខាន់គឺ Azerbaijanis សាសនាដែលហៅថាសាសនាអ៊ីស្លាម។ តាំងពីបុរាណកាលមក លក្ខណៈសំខាន់នៃទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជន Azerbaijan គឺការបដិសណ្ឋារកិច្ច ការគោរពចំពោះអ្នកចាស់ទុំ ជួយអ្នកទន់ខ្សោយ សន្តិភាព និងការអត់ឱន។

រាជធានីរបស់រដ្ឋ - ទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃបាគូ ជាទីក្រុងដែលមានហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ ជាមួយនឹងការដើរលេងដ៏ស្រស់ស្អាតនៅមាត់សមុទ្រ ជាមួយនឹងសណ្ឋាគារ ភោជនីយដ្ឋានដ៏សម្បូរបែបជាមួយនឹងមុខម្ហូបដ៏ប្រណិតនៃម្ហូបអាស៊ែបៃហ្សង់ដ៏ល្បីលើពិភពលោក និងមុខម្ហូបពីមុខម្ហូបរបស់ពិភពលោក ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃ ការផ្តល់ជូនសម្រាប់ការកម្សាន្ដ និងការកម្សាន្ត ដោយមានរោងមហោស្រព វិចិត្រសាលសិល្បៈ សារមន្ទីរ សួនឧទ្យាន។ ឧទ្យានបាគូត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយដោយគ្រាប់ពេជ្រ ទឹកហូរនៃប្រភពទឹក ដើមឈើបៃតងស្រស់ដែលជ្រកពីព្រះអាទិត្យរដូវក្តៅ។

ហៃការ៉ាម ណាហាផេតយ៉ាន
អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានសម្រាប់ទូរទស្សន៍សាធារណៈអាមេនីនៅសហរដ្ឋអាមេរិក

បច្ចុប្បន្ន Azerbaijan ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយ "ការទូត caviar" កំពុងអភិវឌ្ឍ "វិទ្យាសាស្រ្ត caviar" មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេស Azerbaijan ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅបរទេសផងដែរដោយបញ្ជាឱ្យ "ស្រាវជ្រាវ" ដែលទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋទំនើប Azerbaijan ក៏ដូចជា Artsakh, Zangezur និង Yerevan ។ ត្រូវបានបង្ហាញជាទឹកដីកំណើតដែលមានអាយុរាប់ពាន់ឆ្នាំរបស់ Azerbaijani ។ បាគូ​ប្រកាស​ឡើងវិញ​នូវ​វិមាន​គ្រិស្តសាសនា​នៅក្នុង​ទឹកដី​ដែល​បាន​កំណត់ ឬ​ក្នុង​ការតាំង​ទីលំនៅ​អាមេនី​ផ្សេងទៀត​ជា​អាល់បានី។ ទោះបីជាពួកគេជាជនជាតិអាល់បានីក៏ដោយ ក៏អាស៊ែបៃហ្សង់មិនមានគុណសម្បត្តិអ្វីលើប្រទេសអាមេនី ក្នុងការទាមទារតួនាទីជាអ្នកស្នងមរតកនៃទឹកដីគ្រីស្ទានជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Aluanq នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អរិយធម៌អាល់បានី/Aluan មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយជនជាតិអាមេនី ដោយមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនឹងរូបរាង Turkic-Tatar របស់ Azerbaijan ឡើយ។

ជាច្រើនដូចជាជនជាតិអារ៉ាប់អេហ្ស៊ីបសព្វថ្ងៃនេះអាចអះអាងថាជាម្ចាស់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពីរ៉ាមីតនោះ អ្នករស់នៅ Azerbaijan សព្វថ្ងៃនេះអាចអះអាងថាពួកគេមានសិទ្ធិទាក់ទងនឹងបូជនីយដ្ឋានគ្រីស្ទានរបស់ Aluanq ។ ភាព​ខុស​គ្នា​តែ​មួយ​គត់​គឺ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប​មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​ធ្វើ​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​បែប​នេះ​ទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានអ្វីមួយដែលបាគូមិនអាចផ្លាស់ប្តូររាងកាយបានទៀតទេ - ការសិក្សាអំពីតំបន់របស់យើងដែលបានបោះពុម្ពរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សមុនឬច្រើនទសវត្សរ៍។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនោះ អាស៊ែបៃហ្សង់មិនឯករាជ្យ ឬមិនមានទាល់តែសោះ ដូច្នេះទាំង "ការទូតត្រីគល់រាំង" ឬមូលនិធិ Heydar Aliyev ដំណើរការនៅពេលនោះ ហើយអ្នកឯកទេសបរទេសមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេតាមដែលអាចធ្វើបាន។

ការសិក្សានៃការសិក្សាពិសេសទាំងនេះអាចបញ្ចេញពន្លឺមួយផ្សេងទៀតលើភាពផ្ទុយគ្នារបស់អាមេនី-អាហ្សែបៃហ្សង់ទាំងនៅក្នុង Artsakh និងលើប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាទូទៅ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្នែកសំខាន់នៃការសិក្សាទាំងនេះពិតជាមិនមានការប្រឆាំងនឹងអាហ្សែបៃហ្សង់ ឬនិន្នាការគាំទ្រអាមេនីទេ។ ពួក​គេ​បាន​និយាយ​យ៉ាង​សាមញ្ញ​អំពី​ការ​ពិត​នៃ​កម្មវត្ថុ។

តើសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ពិភពលោកបានសរសេរអ្វីខ្លះ?

ការបោះពុម្ពដំបូងនៃសព្វវចនាធិប្បាយ Britannica មានតាំងពីសតវត្សទី 18 (1768-1771) ។ សព្វវចនាធិប្បាយ Brockhaus និង Efron ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1890 ។ ហើយត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1907 ។ សព្វវចនាធិប្បាយដំបូងស្តីពីប្រធានបទនៃសាសនាឥស្លាមត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1913 នៅពេលដែលភាគដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ព។ ក្រុមដែលមានអ្នកឯកទេសរាប់សិបនាក់មកពីស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រល្អបំផុតបានធ្វើការលើសព្វវចនាធិប្បាយ។ តើពួកគេនិយាយអ្វីខ្លះអំពីអាមេនី និងអាហ្សែបែហ្សង់?

ជាពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់ហាក់ដូចជាសព្វវចនាធិប្បាយនៃសាសនាអ៊ីស្លាមដែលជាការបោះពុម្ពលើកដំបូងដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុង Leiden របស់ប្រទេសហូឡង់ក្រោមចំណងជើង។ សព្វវចនាធិប្បាយ​សាសនា​ឥស្លាម​៖ វចនានុក្រម​ភូមិសាស្ត្រ ជាតិ​សាសន៍ និង​ជីវប្រវត្តិ​របស់​ប្រជាជន Muhammadanនៅឆ្នាំ ១៩១៣-១៩៣០ នៅឆ្នាំ 1960 ការបោះពុម្ពផ្សាយដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបានចាប់ផ្តើមហើយ។ សព្វវចនាធិប្បាយ​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម​: ការ​បោះពុម្ព​ថ្មី​. ផ្នែក Azerbaijan ត្រូវបានបង្ហាញខុសគ្នានៅក្នុងការបោះពុម្ពពីរ។ ការប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញថាមវន្តនៃការយល់ឃើញអន្តរជាតិនៃអត្តសញ្ញាណ Azerbaijani ។

នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីមួយ (1913) ឈ្មោះ "Azerbaijan" សំដៅទាំងស្រុងទៅអ៊ីរ៉ង់ Atropatene ។ មិនមានពាក្យអំពី Caucasian Azerbaijan ណាមួយនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយទេ។ យោងតាមសព្វវចនាធិប្បាយ "អាស៊ែបៃហ្សង់សម័យទំនើប (យើងកំពុងនិយាយអំពីឆ្នាំ 1913 ។ ចំណាំ A.N. នៅភាគខាងជើងជាប់ព្រំដែន Caucasus ។ នោះគឺយោងទៅតាមសព្វវចនាធិប្បាយមិនមាន Azerbaijan នៅក្នុង Caucasus ទេវាមានត្រឹមតែភាគខាងត្បូងនៃ Caucasus ប៉ុណ្ណោះ។

សព្វវចនាធិប្បាយបង្ហាញពីអាមេនីយ៉ាងលម្អិតថាជាប្រទេសដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពមូស្លីម និងជាប្រទេសជិតស្និទ្ធនឹងភូមិសាស្ត្រ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រសិនបើផ្នែកនៃ Azerbaijan យកមួយទំព័រកន្លះនៅក្នុងសៀវភៅនោះ អាមេនីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ 14 ទំព័រ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយហៅថា Gandzak - ខេត្ត Elisavetpol និងទីក្រុង Ordubad - ផ្នែកនៃភាគខាងកើតអាមេនី។ អំពី Nakhichevan និង Artsakh យើងអានថា "Nakhichevan ដូចជា Yerevan បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេនី។ Shushi ដែលជាផ្នែកមួយនៃតំបន់ Karabakh ពីមុនគឺជារាជធានីនៃ khanate ដាច់ដោយឡែកមួយ”

អត្ថិភាពនៃ Karabakh Khanate មិនត្រូវបានបដិសេធនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តអាមេនីទេ។ រឿងមួយទៀតគឺរបៀបដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Azerbaijan ។ Khanate មិនត្រូវបានគេហៅថា Azerbaijani មិនមែនជាផ្នែកមួយនៃ Azerbaijan ឯករាជ្យទេ ហើយមុនពេលបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញា Gulistan វាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Persia មិនមែន Azerbaijan ទេ។ បើមិនដូច្នោះទេមេទ័ព tsarist Rtishchev នៅខែតុលាឆ្នាំ 1813 ។ នៅ Gulistan នឹងចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ Azerbaijan ហើយមិនមែនជាមួយអាជ្ញាធរ Persian ទេ។ អ៊ីរ៉ង់សម័យទំនើបមិនដែលបង្ហាញការអះអាងណាមួយចំពោះ Caucasus ទេ។ ការទាមទារទឹកដីសំដៅលើការគ្រប់គ្រងដ៏យូរអង្វែងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែអ្នកសរសេរអក្សរបាគូ សម្រាប់ហេតុផលដែលមិនស្គាល់មួយចំនួន "ធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម" ផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Persian ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែលយើងនឹងឃើញផងដែរ កវី Persian ផងដែរ។

បរិបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមជ្ឈិមសម័យនៃ Karabakh រួមមាន melikates ក្នុងស្រុកចំនួនប្រាំដែលផ្តល់ឱ្យ Artsakh នូវមុខតំណែងពាក់កណ្តាលឯករាជ្យ។

នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃសព្វវចនាធិប្បាយអ៊ីស្លាម (1960) រូបភាពគឺខុសគ្នាខ្លះ។ នៅទីនេះ Azerbaijan ត្រូវបានបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតថាជាតំបន់មួយនៃតំបន់ Persia ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កថាខណ្ឌចំនួនបីត្រូវបានបន្ថែមដែលសមស្របនៅលើទំព័រពាក់កណ្តាល ដែលនិយាយអំពីជនជាតិ Caucasian ដែលមិនមែនជាអធិបតេយ្យ Azerbaijan ដែលមានស្រាប់។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធបានសរសេរអំពី "Azerbaijan-2" ដែលទើបនឹងកើតថ្មី: " ទាហានទួរគីដឹកនាំដោយ Nuri Pasha បានកាន់កាប់បាគូនៅថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1918 ។ និងរៀបចំឡើងវិញ តំបន់អតីតដោយហៅវាថា Azerbaijan ដោយពន្យល់ពីរឿងនេះដោយភាពស្រដៀងគ្នារបស់វាជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជននិយាយភាសាទួគីនៃតំបន់ Azerbaijan នៅភាគខាងជើងពែរ្ស។

នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកនេះ សព្វវចនាធិប្បាយក៏បានលះបង់ 4 ទំព័រទៅផ្នែក "អាស៊ែបៃហ្សង់" ហើយ 16 ទំព័រនិយាយអំពីអាមេនី។ វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមានអ្វីពិសេសដើម្បីប្រាប់អំពី Azerbaijan ហើយជាទូទៅវាមិនទាន់ច្បាស់ថាតើត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយ "Azerbaijan-2" ។ របបផ្តាច់ការស្តាលីននិយមអាចបង្កើតក្រុមជនជាតិថ្មី ហើយបន្ទាប់មកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកវីសម្រាប់ក្រុមជនជាតិនេះ ហើយដាក់បញ្ចូលវាទាំងអស់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធផ្តាច់ការ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរង្វង់សិក្សាបរទេស ដែលក្រឹត្យរបស់សហភាពសូវៀតមិនមែនជាមូលដ្ឋាន ភាពច្របូកច្របល់បានកើតឡើងមួយរយៈជាមួយអាស៊ែបៃហ្សង់។

នៅក្នុងផ្នែកស្តីពីអាមេនីទាក់ទងនឹងសន្ធិសញ្ញា Alexandropol គួរឱ្យសោកស្តាយឆ្នាំ 1920 ។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពថ្មីនៃសព្វវចនាធិប្បាយដែលយើងអានថា "ទួរគីបានដណ្តើមយក Kars និង Ardahan មកវិញបានបញ្ចូលតំបន់ Igdir ដែលស្ថិតនៅភាគនិរតីនៃ Yerevan ហើយថែមទាំងទាមទារឱ្យ Nakhichevan ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសាធារណរដ្ឋតាតាស្វយ័ត" ។

យើងកំពុងនិយាយអំពីសព្វវចនាធិប្បាយមួយដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1960 ពោលគឺមានតែ 54 ឆ្នាំមុនប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកនិពន្ធកំណត់ Azerbaijanis បច្ចុប្បន្នថាជា Tatars ។ ហើយទាក់ទងនឹង Karabakh វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាពីមុនវាជាផ្នែកមួយនៃខេត្ត Artsakh នៃប្រទេសអាមេនី "ដែលនៅក្នុង 1918-1920 ។ បានរួចផុតពីការត្រួតត្រារបស់បរទេស”។ ហើយវាមិនមែននៅគ្រប់ផ្នែកនៃ Musavatist Azerbaijan ដូចដែលអ្នកឃោសនា Azerbaijani អះអាងនោះទេ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃសព្វវចនាធិប្បាយដោយមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនត្រូវបានបោះពុម្ពនៅប្រទេសទួរគី។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Ruben Galchyan បានកត់សម្គាល់ ការផ្លាស់ប្តូរមួយទាក់ទងនឹងកថាខណ្ឌអំពី Azerbaijan ដោយទទួលបានរូបរាងដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ៖ "ឈ្មោះ Azerbaijan ត្រូវបានគេប្រើទាក់ទងនឹងតំបន់ភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ម្តងម្កាលទៅ Aran និង Shirvan ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែឧសភាឆ្នាំ 1918 រដ្ឋ Caucasian Azerbaijan ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះជាផ្លូវការថា Azerbaijan ។

ប្រយោគចុងក្រោយអាចបណ្តាលឱ្យសើចដោយសារតែភាពមិនសមហេតុផលរបស់វា។ តាមពិតនៅក្នុងកថាខណ្ឌនេះ អង់ការ៉ាផ្លូវការបានព្យាយាមជួយប្អូនប្រុសរបស់ខ្លួនតាមរយៈការក្លែងបន្លំ បំភ្លៃអត្ថបទដើមនៃសព្វវចនាធិប្បាយ Leiden ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Azerbaijan នៃសតវត្សទី 21 កថាខណ្ឌនេះទំនងជាមិនត្រូវបានយល់ឃើញជាវិជ្ជមានដោយមិនច្បាស់លាស់ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាត្រឹមតែ 70 ឆ្នាំមុនសូម្បីតែសម្រាប់ប្រទេសទួរគីជាបងប្អូនក៏ដោយ តំបន់ភាគខាងជើងនៃទន្លេ Araks គឺល្អបំផុត "ជួនកាលគេហៅថា Azerbaijan" (ហើយមិនមែនឥតឈប់ឈរដូចដែលវាចង់បានបាគូ) ហើយអាស៊ែបៃហ្សង់សម័យទំនើបនេះបើយោងតាមប្រភពទួរគីបានទទួលឈ្មោះនេះប្រសិនបើមិនមែនជាឈ្មោះហៅក្រៅមានតែ 97 ឆ្នាំមុនប៉ុណ្ណោះ។

សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica មិននិយាយអំពីជនជាតិ Caucasian Azerbaijan រហូតដល់ការបោះពុម្ពលើកទី 14 ។ នៅក្នុងភាគទី 2 ដែលបានចេញផ្សាយនៅខែមេសាឆ្នាំ 1930 ។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទី 14 យើងបានអានថា "ខេត្តភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសពែរ្សអាស៊ែបៃហ្សង់ជាប់ព្រំដែនសូវៀតអាស៊ែបៃហ្សង់នៅភាគខាងជើងឆ្លងកាត់ទន្លេអារ៉ាក" ។ 85 ឆ្នាំមុន សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica មិនបានសរសេរព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀតអំពីប្រទេស Absheron ទេ។

និយាយអីញ្ចឹង ក្នុងចំណោមប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់ Atropatene Britannica កត់សំគាល់ Turks អាមេនី Persians និង Kurds ប៉ុន្តែមិនមែន Azerbaijanis ទេ។ យោងតាមប្រភពដដែល "Atropatene អ៊ីរ៉ង់មានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងប្រទេស Talysh នៅភាគខាងកើត" ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីតំបន់ Lenkoran ទំនើប។ វាប្រែថាយោងទៅតាមសព្វវចនាធិប្បាយដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតនៃពេលវេលារបស់វាមិនមាន Azerbaijan និង Azerbaijanis ទេប៉ុន្តែមានប្រទេស Talysh និង Talysh ។

សព្វវចនាធិប្បាយដែលមាន 7 ទំព័រដូចគ្នានិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសិល្ប៍ វប្បធម៌ និងភាសារបស់ប្រទេសអាមេនី ផ្តល់នូវរូបភាព និងផែនទី។

ការបោះពុម្ភផ្សាយឡើងវិញលើកទី 14 នៃសព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1973 ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកការបោះពុម្ពលើកទី 15 បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមចំណងជើង។ សព្វវចនាធិប្បាយថ្មី Britannica. លើកនេះវាត្រូវបានសរសេរអំពី Azerbaijanis ថាពួកគេគឺជាមនុស្សចម្រុះ ដើមកំណើតជនជាតិ. មិនមានសូម្បីតែតម្រុយនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយថា ភាគអាគ្នេយ៍ Caucasus ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិ Azerbaijani ។

យោងតាមសព្វវចនាធិប្បាយរុស្ស៊ី Brockhaus និង Efron អាស៊ែបៃហ្សង់គឺជាផ្នែកភាគពាយ័ព្យនៃពែរ្សដែលបំបែកចេញពីអាមេនីរុស្ស៊ីដោយទន្លេអារ៉ាក។ ពីនោះមក សព្វវចនាធិប្បាយអធិរាជក៏បានចាត់ទុកការ៉ាបាកទាំងអស់ថាជាផ្នែកនៃអាមេនីរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងផ្នែក Azeri ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1984 ។ នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក "មូស្លីម" យើងអានថា: "ជួនកាល Azeri Turks ហៅខ្លួនឯងថា Azerbaijani ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ក្រុម ដោយ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ជនជាតិ​ពែរ្ស និង​រុស្ស៊ី»។

ពី Alexandre Dumas ទៅ Joseph Stalin: បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរ Tatars ទៅជា Azerbaijani

អ្នកនិពន្ធនៃ "The Three Musketeers", "The Count of Monte Cristo" និងសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតផ្សេងទៀតនៃសម័យរបស់គាត់គឺ Alexandre Dumas ចាប់តាំងពីខែមិថុនាឆ្នាំ 1858 ។ ដល់ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ១៨៥៩ រស់នៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីហើយក្នុងរយៈពេលបីខែចុងក្រោយ - នៅ Caucasus ជាពិសេសនៅ Tiflis ការតាំងទីលំនៅ Dagestan និង Baku ។ ការចងចាំ Caucasian ត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Dumas "The Caucasus" ដែលបានបោះពុម្ពនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1859 ។ នៅប្រទេសបារាំង និងនៅឆ្នាំ១៨៦១ បោះពុម្ពឡើងវិញនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (ជាមួយអក្សរកាត់) ។

កង​អាវុធហត្ថ​រុស្ស៊ី​កំពុង​មើល​ Dumas ហើយ​ពី ជ្រុងផ្សេងគ្នាប្រទេសនានាបានទូរលេខទៅកាន់ St. Petersburg អំពីចលនារបស់អ្នកនិពន្ធបារាំង។ ទាំងអនុស្សាវរីយ៍របស់ Dumas និងរបាយការណ៍របស់កងអាវុធហត្ថ tsarist ដែលប្រុងប្រយ័ត្នមិននិយាយអំពី Azerbaijan ឬ Azerbaijanis ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប៉ូលីសរាយការណ៍ថានៅថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ឆ្នាំ 1858។ Dumas បានទៅលេងផ្ទះរបស់អភិបាលក្រុង Astrakhan លោក Struve ជាកន្លែងដែលគាត់បានឃើញ "ជនជាតិអាមេនី តាតាស និងពែរ្ស នៅក្នុងជីវិតផ្ទះរបស់ពួកគេ និងក្នុងសំលៀកបំពាក់ជាតិ"។

កំណត់ត្រាជនជាតិស្បែកសរបស់ Dumas បានដាក់អ្នកស្រាវជ្រាវបច្ចុប្បន្ននៃ Azerbaijan ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ។ ភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នកនិពន្ធគឺមានភាពទាក់ទាញ ហើយវាជាការចង់បានសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ Azerbaijani ដើម្បីបង្ហាញដល់ជំនាន់បច្ចុប្បន្ននូវការចងចាំដ៏កក់ក្តៅរបស់អ្នកប្រលោមលោកដ៏ល្បីល្បាញអំពី Azerbaijan ។ វាមិនច្បាស់ថាអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការរអាក់រអួលតូចតាចបែបនេះទេ: គ្រាន់តែ 170 ឆ្នាំមុន Dumas មិនបានឃើញ Azerbaijan ឬ Azerbaijanis នៅ Caucasus (មិនដូច Armenians, Georgians ឬ, Lezgins) ។ Aygun Eyubova វេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងបានសម្រេចចិត្តមិនអើពើនឹងការរអាក់រអួលនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់នាង "សៀវភៅ Dumas "Caucasus" និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះ Azerbaijan ។ លើសពីនេះទៅទៀត Eyubova សរសេរក្នុងនាមខ្លួននាងថា Dumas បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយ Azerbaijan យ៉ាងខ្លាំង ហើយបានអំពាវនាវឱ្យ Azerbaijanis ទទួលបានការជឿទុកចិត្តជាពិសេសក្នុងចំណោមប្រជាជន Caucasian ទាំងអស់។ ភារកិច្ចរបស់ Eyubova មានភាពស្មុគស្មាញបន្តិចដោយតម្រូវការក្នុងការដកស្រង់ដោយផ្ទាល់ពីអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងខ្លួនឯង។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើនៅក្នុងសម្រង់របស់ Dumas គាត់និយាយអំពី Tatars និង Persians ដែលរស់នៅក្នុង Absheron ឬនិយាយថាលក្ខណៈ Baku ជា "ទីក្រុងដែលមានរូបរាង Persian"? ក្នុងករណីបែបនេះ នៅជាប់នឹងសម្រង់មានកំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធថា Dumas វាប្រែថា នៅពេលនិយាយអំពី Persians ឬ Tatars ពិតជាមិនមានន័យថាអ្វីដែលគាត់បានសរសេរនោះទេ។ ហើយដោយអព្ភូតហេតុអ្វីដែលអ្នកស្រាវជ្រាវ Azerbaijani នៃសតវត្សទី 21 បានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរក subtleties ទាំងនេះមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ។

"យើងរំលឹកអ្នកអានថា Dumas មានន័យថា Azerbaijani ដោយ "Tatars" ហើយដោយគុណនាម "Tatar" គាត់មានន័យថា "Azerbaijani" - ed ។ " យើងបានអាននៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Eyubova ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Azerbaijani "Irs-Heritage" ។ អត្ថបទដដែលមានសម្រង់ខាងក្រោមពី Dumas៖ “យើងបានមក Mahmud Bek។ ផ្ទះរបស់គាត់គឺជាអគារ Persian ដែលមានមន្តស្នេហ៍បំផុតដែលខ្ញុំបានឃើញពី Derbent ដល់ Tiflis (នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Dumas Azerbaijanis និងពាក្យ "Azerbaijani" ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា Persians និង "Persian" រៀងគ្នា - ed.) ។

ដោយពិចារណាថាអក្សរកាត់ "ed ។ នៅក្នុងការិយាល័យវិចារណកថា IRS-បេតិកភណ្ឌ.

Dumas មិនបានមកអាមេនីទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដំណើរជនជាតិអាឡឺម៉ង់ August von Haxthausen (1792-1866) ដែលបានទៅលេង Yerevan និងតំបន់ភាគឦសាននៃប្រទេសអាមេនី បានមកលេងពួកយើង។

“តំបន់ Shamshada នៃខេត្ត Elisavetpol ត្រូវបានរស់នៅដោយជនជាតិអាមេនី និងតាតាស។ ជនជាតិអាមេនីរស់នៅលើភ្នំ ជនជាតិតាតាស ដែលមានចំនួនច្រើននៅលើវាលទំនាបសម្បូរបែប។ ជនជាតិអាមេនីបានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម ការបង្កាត់ពូជពពែ និងការចិញ្ចឹមសត្វ។ ជនជាតិ Tatars ចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វ ការបង្កាត់ពូជសេះ... ជនជាតិ Tatars ជាអ្នកមាន និងខ្ជិល ផ្ទុយទៅវិញ ជនជាតិ Armenians ជាអ្នកធ្វើការយ៉ាងលំបាក»។

គ្មានសព្វវចនាធិប្បាយនៃចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ដែលបង្ហាញនៅដើមអត្ថបទមានការលើកឡើងអំពីកំណែណាមួយនៃនាមត្រកូល Azerbaijani ( Azeri, Azerbaijani, Azerbaijani).

នៅឆ្នាំ 1913 នៅក្នុងអត្ថបទ "ម៉ាក្សនិយម និង សំណួរជាតិ» Joseph Dzhugashvili-Stalin និយាយអំពីជនជាតិ Caucasian Tatars 11 ដង ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងណាដែលគាត់សរសេរពាក្យ "Azerbaijani" ទេ។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែតុលា នៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1917 នៅក្នុងការអំពាវនាវរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រជាជនម៉ូស្លីមបូព៌ា លោកវ្ល៉ាឌីមៀ លេនីន ក៏មិនបាននិយាយអំពីជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ដែរ ប៉ុន្តែបានសរសេរអំពី "ទួក និងតាតាសនៃ Caucasus" ។ នៅក្នុងសារព័ត៌មានអាមេរិកនៃសម័យដូចគ្នានេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានគេហៅថា "Tartars"៖ កាសែត New York Times នៅក្នុងអត្ថបទ "ជនជាតិអាមេនីនៃបាគូកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ" ប្រើវ៉ារ្យ៉ង់ "ហារ៉ា" ។ ឧត្តមសេនីយ៍ឆ្មាំសលោក Anton Denikin នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់បានហៅ Musavatist Azerbaijan ថាជាប្រទេសសិប្បនិមិត្ត ដោយចាប់ផ្តើមពីឈ្មោះរបស់វា។

នៅឆ្នាំ 1926 ជំរឿនប្រជាជនជាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ក្នុង​ចំណោម​សញ្ជាតិ​ដែល​បាន​ចុះ​ឈ្មោះ មាន​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​មិន​មាន "Azerbaijanis" ទេ។ លទ្ធផលជំរឿនបាននិយាយអំពីប្រជាជនដូចជា Yakuts, Mordovians, Buryats, Vainakhs, Permians ប៉ុន្តែមិនមែន Azerbaijani ទេ។ បញ្ជីនេះមាននាមត្រកូល "ទួរគី" ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា "អាស៊ែបៃហ្សង់" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលដោយផ្នែក។ បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1929 នៅក្នុងបញ្ជីស្ថិតិផ្លូវការរបស់ Tbilisi "Transcaucasia in Figures" នាមត្រកូល "Azerbaijani" ត្រូវបានបាត់ម្តងទៀត។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែមករាឆ្នាំ 1936 ដោយបានទទួលគណៈប្រតិភូសូវៀតអាស៊ែបៃហ្សង់នៅវិមានក្រឹមឡាំង Vyacheslav Molotov បាននិយាយអំពីប្រជាជនដែលរស់នៅ Azerbaijan: "រុស្ស៊ី អាមេនី និងទួគី" ។ នាយករដ្ឋមន្រ្តីនៃសហភាពសូវៀតនៅពេលនោះ (ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជន) មិនស្គាល់ពាក្យ "អាស៊ែបៃហ្សង់" ទេ។

ជនជាតិភាគតិច Gulag របស់ស្តាលីនមានភាពចម្រុះដូចសហភាពសូវៀតហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1934 ។ គណៈកម្មាធិការប្រជាជនកិច្ចការផ្ទៃក្នុង (NKVD) នៃសហភាពសូវៀតបានរៀបចំរបាយការណ៍ប្រចាំឆ្នាំសម្រាប់អាជ្ញាធរស្តីពីជាតិសាសន៍របស់អ្នកទោស។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1940 (!) មិនមាន "Azerbaijani" នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់ NKVD ទេ។ អ្នកអាចរកឃើញជនជាតិជប៉ុន ឬជនជាតិកូរ៉េនៅក្នុងបញ្ជី ប៉ុន្តែមិនមែន Azerbaijanis ទេ។

បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៩៩១ ស៊េរីនៃអត្ថបទដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី Viktor Zemskov "The Gulag: ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមវិទ្យា" បង្ហាញពីសមាសភាពជនជាតិនៃអ្នកទោស។ តារាងភ្ជាប់ដែលយកចេញពីអត្ថបទរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាពាក្យ "Azerbaijani" ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1940 ហើយទាក់ទងនឹងឆ្នាំមុន Zemskov បានកត់សម្គាល់ថា "មិនមានព័ត៌មានអំពី Azerbaijanis" ដោយបន្ថែមថាមុនឆ្នាំ 1939 ។ Azerbaijanis ត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងជួរឈរ "ប្រជាជនផ្សេងទៀត" ។

នៅឆ្នាំ 1939 ឈ្មោះជាតិ "Azerbaijani" គឺអវត្តមានពីបញ្ជី NKVD ប៉ុន្តែនៅក្នុងជំរឿនប្រជាជនក្នុងឆ្នាំដដែលនេះ មិនដូចជំរឿនឆ្នាំ 1926 ទេ អាស៊ែបៃហ្សង់ត្រូវបានលើកឡើងរួចហើយ។ ស្ថានភាពផ្ទុយគ្នានេះនៅតែបន្តប្រហែលមួយទសវត្សរ៍ទៀត។

ជាពិសេសការកត់សម្គាល់ជំរឿនឆ្នាំ 1944 ។ និងឆ្នាំ 1947 លោក Zemskov សរសេរថាចំនួន Azerbaijani នៅក្នុង Gulag គឺតូចជាងចំនួន Armenians និង Georgians ច្រើនដង។ "តាមគំនិតរបស់យើង ចម្លើយគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងបញ្ជីសញ្ជាតិជាក់លាក់ "ទួរគី" ត្រូវបានលើកឡើង ហើយ Azerbaijani និង Turks គឺជាប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី ហើយអ្នកស្ថិតិ Gulag ទំនងជាបានរាប់ផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកទោសនៃសញ្ជាតិទាំងពីរនេះ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ” គាត់សរសេរ។

ការដួលរលំនៃសាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធសង្គមនិយម Transcaucasian ក្នុងឆ្នាំ 1937 បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានពិសេសដល់ការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិចថ្មី។ ដូច្នេះ Azerbaijan បានក្លាយជាសាធារណរដ្ឋសហជីព ដែលខុសពីហ្សកហ្ស៊ី និងអាមេនី មិនមានប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយដែលចាំបាច់ត្រូវបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកពីគ្នាជាបន្ទាន់។

ឃ្លារបស់អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ “Azerbaijan from Independence and Beyond” Svante Cornell បាននិយាយនៅថ្ងៃទី 13 ខែមករា ឆ្នាំ 2011 គឺជារឿងធម្មតា។ នៅសាកលវិទ្យាល័យ Johns Hopkins នៃវ៉ាស៊ីនតោន។ ថ្លែងទៅកាន់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Azerbaijan Yashar Aliyev គាត់បានលាន់មាត់ថា៖ "តើអ្នកជានរណា? Azerbaijanis, Azeri, Turks?.." បន្ទាប់ពីមានការភាន់ច្រលំមួយចំនួន ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានឆ្លើយថា: Azerbaijanis ។

តើនរណាជាជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ដ៏ល្បីល្បាញដំបូងគេ?

ភាគី Azerbaijani តែងតែចោទប្រកាន់ជនជាតិ Armenian ថាបានកំណត់ប្រភពដើមរបស់ Armenian ចំពោះតារាល្បី ៗ ជាច្រើនដែលមាននាមត្រកូលដែលមិនមែនជា Armenian ។ ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា បាតុភូតបែបនេះពិតជាកើតឡើងមែន។ ជារឿយៗយើងស្វែងរកអ្វីដែលអាមេនីនៅខាងក្រៅអាមេនី។ ប៉ុន្តែតើវាមិនសមហេតុផលទេ? អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អាមេនីត្រូវបានកំណត់ដោយការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំ ហើយជនជាតិអាមេនីបានចាកចេញទៅគ្រប់ជ្រុងទាំងបួននៃពិភពលោកបន្តិចម្តងៗចូលទៅក្នុងសង្គមដែលបានទទួលពួកគេ មិនថាប្រទេសប៉ូឡូញ ឬសិង្ហបុរី ហុងគ្រី ឬសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងការងារដ៏លំបាកកាលពីអតីតកាលត្រូវបានទាមទារពីអ្នកឯកទេសអាមេនីដើម្បីបញ្ជាក់ប្រភពដើមអាមេនីនៃជនរួមជាតិបរទេសរបស់យើងជាមួយនឹងនាមត្រកូលដែលមិនមែនជាអាមេនី នោះការធ្វើតេស្ត DNA ទំនើប ( ឌីអិនអេ) ជួយសម្រួលបញ្ហានេះយ៉ាងខ្លាំង ដោយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឯកទេសដែលមិនមែនជាជនជាតិអាមេនី បញ្ជាក់អំពីសារៈសំខាន់នៃវត្តមានហ្សែនអាមេនីនៅក្នុងសង្គមផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ចុងក្រោយនេះរួមបញ្ចូលទាំងព័ត៌មានអំពីប្រភពដើមអាមេនីរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Diana នៃប្រទេសអង់គ្លេស និងព្រះអង្គម្ចាស់ William ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាការរកឃើញទម្រង់ខ្ពស់ថ្មីៗគឺនៅខាងមុខជាពិសេសទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការធ្វើតេស្ត DNA ។

ការវិភាគហ្មត់ចត់ជាងនេះបង្ហាញថាទំនោរទៅរកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នរណាម្នាក់គឺមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់ Azerbaijan នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ហេតុផលគឺជាក់ស្តែង៖ បន្ថែមពីលើការលើកកម្ពស់ខ្លួនឯង នេះក៏ជាផ្នែកមួយនៃការបញ្ជាក់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្ស និងសហស្សវត្សរ៍ដល់ក្រុមជនជាតិភាគតិចរបស់ខ្លួន។ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ជាច្រើនដែលបានផ្តល់ឱ្យរហូតដល់សម័យទំនើបប្រទេស Azerbaijani មិនមានទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ការព្យាយាមស្វែងរក Azerbaijanis ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយ ជៀសមិនរួចមានធាតុផ្សំនៃព័ត៌មានមិនពិត។

ចូរយើងងាកទៅរកឈ្មោះមួយចំនួនដែលបង្ហាញដោយ Baku ជាជនជាតិ Azerbaijani ឆ្នើម - ពី Nizami ទៅ Muslim Magomayev ។

"អាគុយម៉ង់" តែមួយគត់សម្រាប់ការបំភាន់មនុស្សអសមត្ថភាពទាក់ទងនឹងប្រភពដើម Azerbaijani របស់កវី Nizami Ganjavi (1141-1209) អាចជាការពិតដែលថាគាត់បានកើតនៅ Ganja-Gandzak ដែលជាទីក្រុងមួយដែលឥឡូវនេះមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេស Azerbaijan ។ ប៉ុន្តែដោយតក្កវិជ្ជាដូចគ្នា ប្រវត្តិវិទូអាមេនី Kirakos Gandzaketsi (1203-1271) ដែលកើតនៅកន្លែងតែមួយ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក៏អាចចាត់ទុកជាអាស៊ែបៃហ្សង់បានដែរ បើទោះបីជាការងាររបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេនី" ក៏ដោយ។

ជាការពិតណាស់ Nizami មិនមែនជាជនជាតិ Azerbaijani ទេ។ នេះមិនបានបញ្ឈប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ប្រទេស Azerbaijan ប្រចាំនៅសហរដ្ឋអាមេរិក Elin Suleymanov នៅក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 2013 នោះទេ។ នៅលើ វេទិកាអន្តរជាតិស្តីពីការទូតវប្បធម៌ដើម្បីធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍បង្កើតយុគសម័យដោយនិយាយថា "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅតែមិនបានរកឃើញថា: តើ Shakespeare មានឥទ្ធិពលលើកវី Azerbaijani Nizami ឬ Nizami មានឥទ្ធិពល Shakespeare ទេ?" នេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា នៅក្នុងដំណើរនៃការក្លែងបន្លំរបស់យើង អ្នកជិតខាងរបស់យើងអាចរកឃើញខ្លួនឯង ដើម្បីដាក់វាដោយស្លូតបូត និងគួរឱ្យអស់សំណើច។ ការពិតគឺថា Shakespeare រស់នៅជិតបួនសតវត្សក្រោយជាង Nizami ដូច្នេះហើយក្រោយមកទៀតមិនអាចស្គាល់ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនអង់គ្លេសបានទេ។ ហើយការស្គាល់គ្នារបស់ Shakespeare ជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ Nizami ក៏មិនទំនងដែរ៖ Shakespeare ស្ទើរតែមិនអាចចាប់អារម្មណ៍នឹងកំណាព្យរបស់ Nizami ទេ ព្រោះគាត់មិនដឹង ភាសាបូព៌ាយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវអានពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ Shakespeare Nizami មិនទាន់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស និងកម្មវិធីកុំព្យូទ័រដូចជា កម្មវិធី​បកប្រែ​ហ្គូហ្គលវាមិនទាន់កើតឡើងនៅឡើយទេ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យការក្លែងបន្លំផ្ទាល់ខ្លួននៃការសមស្របរបស់ Nizami កាន់តែមានភាពជឿជាក់ បាគូកំពុងព្យាយាមធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏រំជួលចិត្ត ដោយសម្រេចបានលទ្ធផលផ្ទុយគ្នា។

ប្រហែល 120 ឆ្នាំមុនពេលសុន្ទរកថារបស់ Suleymanov អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិហុងគ្រី Wilhelm Backer (1850-1913) បានបោះពុម្ពផ្សាយការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយមួយលើ Nizami ។ នៅឆ្នាំ 1870 ខណៈពេលដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Leipzig លោក Backer បានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើការងាររបស់ Nizami ដែលក្រោយមកត្រូវបានបោះពុម្ពជាសៀវភៅដាច់ដោយឡែក និងបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1873 ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ Nizami ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកវីជនជាតិ Persian ដែលមានម្តាយជាជនជាតិឃឺដ។ Baker សរសេរថា "ម្តាយរបស់គាត់មានដើមកំណើតជនជាតិឃឺដ ហើយកវីបានឧទ្ទិសបន្ទាត់ជាច្រើនដល់នាង" ។

ម្តាយរបស់ខ្ញុំ នៃពូជពង្សឃឺដ
ម្ដាយ​ខ្ញុំ​ក៏​ស្លាប់​មុន​ខ្ញុំ​ដែរ។
តើ​ខ្ញុំ​អាច​ទូល​អង្វរ​ពី​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​ខ្ញុំ​ដល់​អ្នក​ណា?
នាំ​នាង​មក​មុខ​ខ្ញុំ ដើម្បី​ឆ្លើយ​នឹង​ការ​សោក​ស្តាយ​របស់​ខ្ញុំ?

នេះជាអ្វីដែល Nizami ខ្លួនឯងសរសេរ។ បន្ទាត់របស់កវីអំពីដើមកំណើតឃឺដរបស់គាត់មិនបានរារាំង Absheronians ពីការបន្តអះអាងថាគាត់ជា Azerbaijani ទេ។

ការទទួលយក Nizami បានកើតឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ តាងនាមឱ្យស្តាលីន ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ Evgeniy Bartels បានលើកយកបញ្ហានេះ។ លើសពីនេះទៅទៀតមុននេះក្នុងអំឡុងពេល tsarist គាត់បានបោះពុម្ពស្នាដៃដែល Nizami នៅតែត្រូវបានគេហៅថា Persian ។ វគ្គប្រវត្តិសាស្ត្រនេះត្រូវបានពិនិត្យយ៉ាងលម្អិតដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកកាសែត Aris Ghazinyan ។

ចូរយើងកត់សម្គាល់ថា Nizami ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជនជាតិពែរ្សនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយនៃសាសនាអ៊ីស្លាមហើយនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយ Britannica អ្នកអាចអានថា Persian Nizami យោងទៅតាមកំណែមួយបានកើតមិនមែននៅក្នុង Ganja ទេប៉ុន្តែនៅក្នុង Persia ខ្លួនឯង - នៅក្នុងទីក្រុង Qom ។ 125 គីឡូម៉ែត្រភាគនិរតីនៃទីក្រុង Tehran ហើយបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅ Ganja ។

សព្វវចនាធិប្បាយបានកត់សម្គាល់ថា "ទីកន្លែងកំណើតរបស់គាត់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្ទះឪពុករបស់គាត់គឺនៅលើកម្ពស់នៃ Qom ប៉ុន្តែគាត់បានរស់នៅស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅ Ganja ក្នុង Aran ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់មានភាពល្បីល្បាញក្រោមឈ្មោះ Nizami Ganjavi" ។ .

វាក៏គួរអោយកត់សំគាល់ផងដែរថា Ganja យោងទៅតាមសព្វវចនាធិប្បាយមិនមាននៅក្នុង Azerbaijan ទេប៉ុន្តែនៅក្នុង Aran ។

នៅក្នុងវេទិកាដែលបានលើកឡើងរួចហើយ ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Azerbaijani Elin Suleymanov បានណែនាំអ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀតគឺ Kurban Said ជាជនជាតិ Azerbaijani ។ ប្រសិនបើក្នុងករណី Nizami ប្រជាជន Azerbaijani មានឯកច្ឆ័ន្ទលើបញ្ហានៃប្រភពដើម Azerbaijani ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់របស់គាត់នោះ ក្នុងករណី Kurban Said មានករណីលើកលែងដាច់ដោយឡែក នៅពេលដែលសូម្បីតែនៅ Azerbaijan ពួកគេទទួលស្គាល់ថា Kurban Said យ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនជា Azerbaijani ទេ។

សម្រាប់ពេលខ្លះ អាថ៌កំបាំងបានសោយរាជ្យជុំវិញឈ្មោះ Kurban Said ។ នៅឆ្នាំ 1935 សាត្រាស្លឹករឹតនៃការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់ - រឿង "អាលី និង នីណូ" - បានបញ្ចប់ដោយអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងផ្ទះបោះពុម្ពរបស់អូទ្រីស E.P. តាល់ដែលបានបោះពុម្ពរឿងនៅឆ្នាំ 1937 ។ សៀវភៅនេះបានក្លាយជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុត។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយលើកទី២ និង បំណែកចុងក្រោយ Kurbana បាននិយាយថា - "ក្មេងស្រីមកពីស្នែងមាស" ។

នៅក្នុងការងាររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក Tom Reis "The Orientalist: Unraveling the Riddle of the Strange និង ជីវិតគ្រោះថ្នាក់"វាប្រែថាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅគឺ Lev Nussimbaum ។

Lev Nussimbaum កើតនៅឆ្នាំ 1905 ។ នៅទីក្រុង Kyiv ក្នុងគ្រួសារជនជាតិជ្វីហ្វ ទោះបីជាយោងទៅតាមលោក Reis គាត់ប្រហែលជាបានកើតក្នុងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូររបស់ Nussimbaums ពី Zurich ទៅ Tiflis ហើយទីកន្លែងកំណើតពិតប្រាកដរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ ប៉ុន្តែគេដឹងថាឪពុករបស់ Lev Nussimbaum ដែលជាពាណិជ្ជករ Abraham Nussimbaum មកពី Tiflis ហើយម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Berta Slutskin-Nusimbaum គឺជាជនជាតិបេឡារុស្ស និងជាអ្នកបដិវត្តន៍។

នៅពេលដែល Lev មានអាយុមួយឆ្នាំ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានផ្លាស់ទៅ Baku ដើម្បីចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មប្រេង។ នៅឆ្នាំ 1918 ក្នុងរជ្ជកាលនៃ 26 គណៈកម្មាធិ Baku ពួកគេបានផ្លាស់ទៅត្រើយម្ខាងនៃសមុទ្រកាសព្យែនបន្ទាប់មកទៅពែរ្សហើយត្រលប់ទៅ Azerbaijan ម្តងទៀត។ នៅឆ្នាំ 1920 បន្ទាប់ពីការបង្កើតប្រព័ន្ធ Bolshevik កុមារអាយុ 14 ឆ្នាំ Lev Nussimbaum និងឪពុករបស់គាត់ទីបំផុតបានចាកចេញពីបាគូ - ដំបូងទៅ Menshevik Georgia បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់អ៊ីស្តង់ប៊ុលទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ជាកន្លែងដែល Lev បានបង្កើតសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ។

ម៉ាស៊ីនឃោសនា Azerbaijani អះអាងថា ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Kurban Said វាមិនមែនជា Nussimbaum ដែលធ្វើការនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកការទូតជនជាតិ Azerbaijani Yusif Vezir Chemenzeminli ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ Musavatist Azerbaijan នៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ហើយបន្ទាប់ពីសហភាពសូវៀតគាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងប៉ារីស បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1926 ។ លោក Sergei Kirov បាន​ងាក​ទៅ​រក​ប្រមុខ​នៃ​ប្រទេស​អាស៊ែបៃហ្សង់​នៃ​សហភាព​សូវៀត​វិញ ដោយ​មាន​សំណើ​ឲ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​បាគូ​វិញ។ សំណើនេះត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយគាត់បានត្រឡប់ទៅបាគូវិញ។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 ទស្សនាវដ្តីមួយបានបោះពុម្ពនៅសហរដ្ឋអាមេរិក អាស៊ែបៃហ្សង់អន្តរជាតិឧទ្ទិសបញ្ហាទាំងមូលដើម្បីបញ្ជាក់ការរក្សាសិទ្ធិរបស់ Chemenzeminli នៅលើ "Ali and Nino" ។ ក្នុងឆ្នាំ 1994 វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្រ្តអាស៊ែបៃហ្សង់ (ដោយវិធីនេះដាក់ឈ្មោះតាម Nizami) បានសម្រេចចិត្តបោះពុម្ពរឿង "Ali and Nino" ដែលនិពន្ធមិនមែនដោយ Kurban Said ប៉ុន្តែដោយ Yusif Chemenzeminli ។

ដូចជា Nizami ជាជនជាតិ Azerbaijani Chemenzeminli គឺជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅនេះ។ "អំណះអំណាង" របស់ Azerbaijani ដែលបានលើកឡើងជាភស្តុតាងនៃភាពជាអ្នកនិពន្ធរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញខាងក្រោម ជាមួយនឹងមតិយោបល់នៅក្នុងវង់ក្រចក។

A. Yusif Vezir Chemenzeminli គឺជាអ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធស្នាដៃសិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន (ដូច Lev Nussimbaum ។ យោងទៅតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗ គាត់បានសរសេរសៀវភៅប្រហែល 40 ក្បាលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់នៅអឺរ៉ុបក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Esad Bey) ។

B. Chemenzeminli ដូចជាតួអង្គសំខាន់នៃសៀវភៅ Ali Shirvanshir បានទទួលការតែងតាំងការទូតនៅទីក្រុងប៉ារីស (វាមិនពិតទេ គាត់ធ្វើការនៅអ៊ីស្តង់ប៊ុល ហើយបន្ទាប់ពីសហភាពសូវៀតគាត់បានផ្លាស់ទៅរស់នៅទីក្រុងប៉ារីស)។

កូនស្រីរបស់ V. Chemenzeminli បានសិក្សានៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណដូចគ្នាទៅនឹងវីរនារីនៃសៀវភៅ Nino (Kurban Said រស់នៅក្នុង Baku សិក្សានៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណដូចគ្នាជាមួយនឹងវីរបុរសនៃសៀវភៅ Ali)។

G. Chemenzeminli ដូចជាវីរបុរសនៃសៀវភៅបានមើលល្ខោនអូប៉េរ៉ា "Eugene Onegin" នៅបាគូ (យើងនឹងចាកចេញពីអាគុយម៉ង់ "សមហេតុសមផលបំផុត" នេះដោយគ្មានមតិយោបល់) ។

សូមបង្ហាញការវិនិច្ឆ័យសាមញ្ញមួយចំនួនដែលមិនរាប់បញ្ចូលការនិពន្ធរបស់ Chemenzeminli ។ ទីមួយ សាត្រាស្លឹករឹតនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានដាក់ជូនទៅគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1935 នៅពេលដែលសកម្មជន Musavat បានរស់នៅក្នុងប្រទេស Azerbaijan អស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំមកហើយ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រឿងនេះត្រូវបានសរសេរជាភាសាអាឡឺម៉ង់។ អ្នកនិពន្ធ-ការទូត Azerbaijani មិននិយាយភាសាអាល្លឺម៉ង់ទេ។ ពិត Azerprop អះអាងថាគាត់បានយកអាឡឺម៉ង់នៅសាលា។ ប៉ុន្តែតើចំណេះដឹងនៅសាលាពិតជាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសរសេរសៀវភៅក្នុងរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំមែនទេ?

សៀវភៅនេះមានផ្ទុកនូវភាពមិនត្រឹមត្រូវមួយចំនួនអំពីបាគូដែលអ្នកស្រុក Baku Chemenzeminli មិនអាចបង្កើតបាន ប៉ុន្តែសម្រាប់ Nussimbaum ដែលបានចាកចេញពីទីក្រុងនេះនៅអាយុ 14 ឆ្នាំ ពួកគេពិតជាអាចទទួលយកបាន។

នៅក្នុងរឿង "Ali and Nino" មានរូបមន្តដែលធ្វើឱ្យវាមិនទំនងទាល់តែសោះ ប្រសិនបើមិនអាចទៅរួចនោះ អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេអាចជាមូស្លីម។ ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយចំនួន។

ឪពុក​របស់​តួអង្គ​សំខាន់ Ali Shirvanshir ដែល​និយាយ​ទៅកាន់​គាត់​ថា​៖ «​កុំ​ផ្តល់​សេចក្តី​មេត្តាករុណា​ដល់​សត្រូវ កូនប្រុស យើង​មិន​មែន​ជា​គ្រិស្តសាសនិក​ទេ​»​។

"ប្រជាជន Karabakh ហៅ [ទឹកដីរបស់ពួកគេ] Sunyuk ហើយពីមុនពួកគេហៅវាថា Agvar" ។

"វាល្ងង់ណាស់ដែលស្អប់ជនជាតិអាមេនី" ។ល។

វាពិបាកក្នុងការស្រមៃថាមន្រ្តី Musavat នឹងហៅ Karabakh Sunyuk - ប្រហែលជាអំពើពុករលួយនៃពាក្យសំដីអាមេនី "Syunik" ហើយបន្ទាប់មក Agvar - ប្រហែលជាមានកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅ Armenian Agvank ។ Tom Reis ដោយបានស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងអំណះអំណាងរបស់ Azeri prop បាននិយាយថា "វាអស្ចារ្យណាស់ដែលនរណាម្នាក់អាចយកទ្រឹស្តីនេះយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ ព្រះអង្គម្ចាស់គឺគ្រាន់តែជាអ្នកជាតិនិយមជ្រុល»។

ជនជាតិជ្វីហ្វ Lev Nussimbaum រស់នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីសក្នុងអំឡុងពេលនៃការរីករាលដាលនៃលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយម។ ដំបូង​ឡើយ លោក​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​លើ​ស្នាដៃ​អក្សរសាស្ត្រ​របស់​លោក​ជាមួយ​នឹង​រហស្សនាម​ថា Esad Bey ដោយ​លាក់​ទុក ដើមកំណើតសាសន៍យូដា. ទោះយ៉ាងណានៅឆ្នាំ 1935 វាបានប្រែក្លាយថា Essad Bey គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វ Nussimbaum ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​លោក​បាន​ជ្រើស​រើស​ឈ្មោះ​រហស្សនាម​អក្សរសាស្ត្រ​ថ្មី​គឺ Kurban Said ។

ចូរយើងកត់សម្គាល់ថា Tom Reis ក្នុងអំឡុងពេលស្រាវជ្រាវរបស់គាត់បានរកឃើញជីវប្រវត្តិដែលសរសេរដោយ Lev Nussimbaum ដែលចុះហត្ថលេខាដោយ Kurban Said ។ "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកបោះពុម្ពលើកដំបូងជាភាសាអាឡឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1937 នៅប្រទេសអូទ្រីស<…>បានប្រកាសថា Chemenzeminli នៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់ខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ។<…>នៅពេលដែលខ្ញុំបានស្គាល់ជីវប្រវត្តិរបស់ Chemenzeminli ខ្ញុំមិនទុកឱ្យមានការសង្ស័យអំពីស្នាដៃនិពន្ធរបស់គាត់ទេ (ប៉ុន្តែខ្ញុំចាំថាខ្ញុំពិតជាចង់ឱ្យវាក្លាយជាបែបនោះ ហើយមានសង្ឃឹមថាមិនយូរមិនឆាប់ ដើម Azerbaijani នឹងត្រូវបានរកឃើញ)។

ជំនាន់សូវៀតដឹងច្បាស់អំពីឈ្មោះមូស្លីម Magomayev ។ គាត់បានសហការដោយជោគជ័យជាពិសេសជាមួយអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេនីដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់គឺ Arno Babajayan ក៏ដូចជាជាមួយ Alexander Ekimyan, Alexander Dolukhanyan ។ Magomayev កើតនៅបាគូក្នុងឆ្នាំ 1942 ហើយបានឧទ្ទិសបទចម្រៀងដល់ទីក្រុងនេះ។ ប៉ុន្តែតើគាត់ជាជនជាតិ Azerbaijani មែនទេ?

"រូបរាងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់ម្តាយ<…>ជាក់ស្តែងនៅក្នុង ក្នុងកម្រិតធំដោយសារនាងមានឈាមច្រើនលាយក្នុងខ្លួន៖ ឪពុករបស់នាងជាជនជាតិទួរគី ម្តាយរបស់នាងជាពាក់កណ្តាល Adyghe ពាក់កណ្តាលរុស្ស៊ី... នាងខ្លួនឯងគឺមកពី Maykop” Magomayev សរសេរ។

អំពីជីដូនជីតារបស់គាត់ឈ្មោះ Baidigul, Magomayev សរសេរថានាងជាជនជាតិតាតា។ ចាប់តាំងពីតារាចម្រៀងបានសរសេរអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់នៅក្នុង សម័យសូវៀតនៅពេលដែលពាក្យ "Azerbaijani" មានរួចហើយ គេត្រូវតែសន្មត់ថា នៅពេលដែលគាត់និយាយថា "Tatar" គាត់មានន័យថា Tatars ។ Tatars នៅតែរស់នៅក្នុង Azerbaijan ជាជនជាតិភាគតិច - ប្រហែល 25,000 នាក់។ ពួកគេនិយាយភាសាតាតា ពួកគេខ្លះមកពីគ្រីមៀ។ Baidigul គឺជាជនជាតិ Tatar មិនមែនជាឈ្មោះ Azerbaijani ទេ។

ចូរយើងងាកទៅរកជីតាខាងឪពុករបស់ Magomayev នោះគឺគ្រួសារ Magomayev ។ វាគឺជាជីតាខាងឪពុករបស់គាត់គឺ Abdul-Muslim Magomayev ដែលបានដើរតួយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការក្លាយជាអ្នកចំរៀងមូស្លីម។ គាត់ជាអ្នកតែង និងដឹកនាំរឿង Baku Philharmonic ។ តាមធម្មជាតិ នៅប្រទេស Azerbaijan ពួកគេអះអាងថាគាត់ជា Azerbaijani តាមសញ្ជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតដែលថា Abdul-Muslim Magomayev ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "Azerbaijani" បានកើតនៅ Grozny ។

នៅលើគេហទំព័រផ្លូវការរបស់ក្រសួងវប្បធម៌ សាធារណរដ្ឋឆេឆេនយើងអានថា "គ្រួសារ Magomayev មានដើមកំណើតពីភូមិបុរាណ Chechen នៃ Starye Atagi" ។ Abdul-Muslim Magomayev កើតនៅថ្ងៃទី ៦ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៨៨៥។ នៅ Grozny ក្នុងគ្រួសារជាងដែក - ជាងដែក Magomet ដែលតាមមើលទៅនាមត្រកូល Magomayev បានមក។ លើសពីនេះទៅទៀត បងប្រុសរបស់ Abdul-Muslim ឈ្មោះ Malik Magomayev ក៏ជាតន្ត្រីករម្នាក់បានបន្តរស់នៅក្នុង Chechnya ហើយមិនត្រូវបានគេហៅថា Azerbaijani ឡើយ។ Malik Magomayev ជាម្ចាស់បទភ្លេងនៃរបាំដ៏ល្បីល្បាញនៅ Chechnya "Lezginka Shamilya" ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 យុវជនមូស្លីម Magomayev ថែមទាំងរស់នៅក្នុង Grozny មួយរយៈ។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់បានផ្លាស់ទៅបាគូម្តងទៀតដោយចៃដន្យ: ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាលរបស់គាត់គាត់បានទៅ Azerbaijan ហើយនៅទីនោះគាត់ត្រូវបានគេហៅឱ្យទៅ។ គណៈកម្មាធិការកណ្តាល Komsomol និងបានស្នើឱ្យទៅ Helsinki ទៅមហោស្រពយុវជនអន្តរជាតិក្នុងនាមជាប្រតិភូមកពី Azerbaijan ។ តារាចម្រៀងវ័យក្មេងដំបូងបានឈ្នះរង្វាន់ធំនៅទីក្រុង Helsinki ហើយបន្ទាប់មកបានសម្តែងដោយជោគជ័យនៅវិមានសភានៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ជាការពិតណាស់ បន្ទាប់ពីរឿងទាំងអស់នេះ មេដឹកនាំកុម្មុយនិស្ត Azerbaijan មិនអាចប្រគល់ Magomayev ទៅ Chechnya បានទេ។ តាមរយៈការលើកទឹកចិត្តសម្ភារៈ - ជាពិសេសដោយការសម្រេចចិត្ត បញ្ហាលំនៅដ្ឋាន- គាត់កំពុងត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Baku ។

ក្នុងអំឡុងពេលឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Chechnya មូស្លីម Magomayev មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយតារាចម្រៀង Chechen Magomet Asaev ដែលយោងទៅតាមគាត់ Magomayev បានបំផុសគំនិត។ Asaev ក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថាជីតារបស់មូស្លីម Magomayev កើតនៅ Chechnya នៅពេលមួយគាត់បានសិក្សាតន្ត្រីនៅទីក្រុង Gori ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ត្រលប់ទៅ Grozny អាជ្ញាធរនៃចក្រភពរុស្ស៊ីមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្រៀនតន្ត្រីទេព្រោះនៅពេលនោះមានតែ គ្រិស្តបរិស័ទនៅ Chechnya មានសិទ្ធិធ្វើការជាគ្រូបង្រៀន។ ដូច្នេះ Abdul-Muslim Magomayev បានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទៅ Baku ជាកន្លែងដែលវាមានសេរីភាពជាង។ ដោយវិធីនេះ នៅលើគេហទំព័រ Azerbaijani ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់ Abdul-Muslim Magomayev ពួកគេចូលចិត្តរៀបរាប់ពីអ្វីដែលបានសរសេរនៅក្នុង ឆ្នាំសូវៀតធ្វើការ "On the Fields of Azerbaijan" ឬ "Dance of the Liberated Azerbaijani Woman" ប៉ុន្តែមិនមានករណីណាដែលបទភ្លេងរបស់គាត់ធ្វើការលើប្រធានបទ Chechen នោះទេ។ នៅលើគេហទំព័រ Apshero វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងយល់អំពី "ការរាំឆេឆេន" ឬ "ចម្រៀងនិងរបាំឆេចយ៉ា" ដែលសរសេរដោយ Magomayev Sr.

អ្នករាំ Chechen ដ៏ល្បីល្បាញ Makhmud Esambaev ធ្លាប់បានសួរមូស្លីម Magomayev ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ណែនាំខ្លួនគាត់ជាជនជាតិ Azerbaijani (ទោះបីជាមិនតែងតែក៏ដោយ។ - A.N. ).

តារាចម្រៀងរូបនេះបានឆ្លើយថា "ខ្ញុំបានកើត និងរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅ Azerbaijan" ។

ដូច្នេះ អ្វី? ហើយ​ខ្ញុំ​កើត​នៅ​ក្នុង​យានដ្ឋាន ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​តែ​នេះ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ក្លាយ​ជា​ម៉ាស៊ីន​ទេ» Esambaev និយាយ​បែប​កំប្លែង។

ប៉ុន្តែការពិតទាំងនេះគ្មានន័យសម្រាប់អ្នកឃោសនា Azerbaijani ដែលធ្លាប់បានកំណត់ Magomayev ថាជា "Azerbaijani" ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិចពិបាកយល់ខ្លះ ដែល Magomayev មិនមានទំនាក់ទំនងហ្សែន។

ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ មុនពេលការប្រយុទ្ធគ្នា មេបញ្ជាការកងពលតូចឆ្មាំរថក្រោះទី 35 Azi Aslanov ចូលចិត្តនិយាយខ្លាំងៗថា "ស៊ីម៉ូន" ។ មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ពីអត្ថន័យនេះទេ រួមទាំងមេទ័ព Stepan Milyutin ដែលស្ថិតនៅក្រោមការបញ្ជារបស់គាត់។ Aslanov បានស្លាប់ពីរបីខែមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ - នៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាឆ្នាំ 1945 ហើយ Milyutin បានរកឃើញអត្ថន័យនៃពាក្យនេះច្រើនឆ្នាំក្រោយមក។ គាត់បានរៀនពីសកម្មជនសហគមន៍ Talysh Davlat Gahramanov ថា "shimon" បកប្រែពី Talysh មានន័យថា "ទៅមុខ!" .

កើតនៅតំបន់ Talysh-Mugan ជាពិសេសនៅក្នុងភូមិ Gamyatuk ក្បែរ Lankaran Azi Aslanov (1910-1945) ក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Baku ដោយបង្វែរគាត់ទៅជា Azerbaijani ។ បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមទាហានមកពីកងពលតូចដូចគ្នាគឺលោក Ivan Ogulchansky បានសរសេរសៀវភៅអំពីឧត្តមសេនីយ៍ឯកវីរបុរសនៃសហភាពសូវៀត Aslanov ។ វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងរបស់គាត់។ សៀវភៅជីវប្រវត្តិជៀសវាងព័ត៌មានលម្អិតទាក់ទងនឹងសញ្ជាតិរបស់ Azi Aslanov ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1937 អត្តសញ្ញាណរបស់ Talysh ត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសហភាពសូវៀត ហើយតាមពិតអ្នកនិពន្ធមិនចង់សរសេរ "Azerbaijani" ទេ។ តាមទ្រឹស្តី វាមិនត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលដែល Ogulchansky បានសរសេរថា "Talysh" នោះទេ ប៉ុន្តែការត្រួតពិនិត្យបានកែសម្រួលអត្ថបទទាំងនេះ។ សៀវភៅនេះមានវគ្គគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាច្រើនទាក់ទងនឹងសញ្ជាតិរបស់ Aslanov ។

"ស្មាធំទូលាយ បុរស​ចំណាស់សួរខ្លាំងៗ៖

តើ​អ្នក​មាន​សញ្ជាតិ​អ្វី?

Aslanov ឆ្លើយ។

Ogulchansky មិនកត់សំគាល់អ្វីដែល Aslanov ឆ្លើយយ៉ាងពិតប្រាកដនោះទេ។

ហើយ​វីរបុរស​អ៊ុយក្រែន​ម្នាក់​ក្នុង​សៀវភៅ​ដែល​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​លោក Aslanov ពោល​ថា​៖ «​សូម​រក្សា​មិត្តភាព​រវាង​អ៊ុយក្រែន​និង​អាស៊ែបៃហ្សង់​ឲ្យ​បាន​គង់វង្ស»។ ការពិតដែលថា Azerbaijan ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ហើយមិនមែន "Azerbaijan" ដែលនឹងសមហេតុផលជាងនេះទេ ជាថ្មីម្តងទៀតផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ទីតាំងពីររបស់ Ogulchansky ។

នៅឆ្នាំ 1985 សូវៀត អាស៊ែបៃហ្សង់ បានផលិតខ្សែភាពយន្តអំពី Aslanov "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកច្រើនជាងជីវិតខ្លួនឯង" ។ វីរបុរសនៃខ្សែភាពយន្តនេះ រួមជាមួយនឹងភាសារុស្សី ក៏និយាយភាសា Azerbaijani ផងដែរ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពី Lankaran ដើមកំណើតរបស់គាត់ ដោយបន្សល់ទុកសំណួរអំពីសញ្ជាតិរបស់គាត់មិនច្បាស់លាស់។ គេត្រូវតែសន្មត់ថាអ្នកផលិតខ្សែភាពយន្តបានជ្រើសរើសដើម្បីជៀសវាងប្រធានបទដ៏រសើប។ ប៉ុន្តែពាក្យ "shimon" នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តត្រូវបានជំនួសដោយ Azerbaijani "gyattik" ។

ថ្ងៃនេះ Azerbaijan កំពុងធ្វើសកម្មភាពកាន់តែច្បាស់។ កាលពីពីរឆ្នាំមុននៅក្នុងអត្ថបទអំពី Azi Aslanov នៅលើវិគីភីឌា គេនៅតែអាចឃើញការលើកឡើងថា Aslanov គឺជា Talysh ។ ប៉ុន្តែដោយសារកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនៃការឃោសនា Azerbaijani "ការបន្ថែម" នេះត្រូវបានដកចេញ ហើយឥឡូវនេះ Aslanov ត្រូវបានបង្ហាញផ្តាច់មុខជាជនជាតិ Azerbaijani នៅក្នុងបញ្ជីអេឡិចត្រូនិក។ និយាយអីញ្ចឹង ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះសម្រាប់វិគីភីឌា អ្នកសរសេរអក្សរ Azeri សំដៅលើសៀវភៅរបស់ Ogulchansky ហើយថែមទាំងបង្ហាញទំព័រមួយ ដែលទោះជាយ៉ាងណា ពាក្យបែបនេះគឺអវត្តមាន។

ទាំង​អស់​នេះ មនុស្ស​ល្បីមិនមែន Azerbaijani ទេ។ ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់ដើម្បីស្វែងរក Azeri ដ៏ល្បីល្បាញនៅសម័យបុរាណគឺច្បាស់ជាវិនាសទៅនឹងការបរាជ័យ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិ Azerbaijani ដ៏ល្បីល្បាញ Uzeyir Khadzhibekov គឺជា Dagestani បងប្រុសរបស់គាត់ថែមទាំងធ្វើការក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Dagestani ទៀតផង។

ការ​លួច​មើល​សិល្បករ​របស់​អ្នក​ដទៃ ហើយ​បញ្ចប់​ក្នុង​ស្ថានភាព​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​ប្រហែល​ជា​អាច​ចាត់​ទុក​ជា​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​ដ៏​រំជួលចិត្ត​ដែល Sayat-Nova ជា​ជនជាតិ Azerbaijani ។ សញ្ជាតិថ្មីរបស់អ្នកនិពន្ធបទភ្លេងសម័យមជ្ឈិមសម័យ Harutyun Sayadyan ត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកកាសែត Azerbaijani និងអ្នកវប្បធម៌ Elchin Alibeyli ។ ពិតហើយ គាត់មិនបានបញ្ជាក់ពីរបៀបដែលវាបានកើតឡើងដែលថា "Azerbaijani" ត្រូវបានកប់នៅក្នុងទីធ្លានៃវិហារ Armenian Church of St. Gevorg ក្នុង Tbilisi ជាកន្លែងដែលផ្នូររបស់ Sayat-Nova ស្ថិតនៅរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

វាហាក់បីដូចជា Azerbaijani ដ៏ល្បីល្បាញដំបូងគេនៅលើពិភពលោកអាចត្រូវបានចាត់ទុកថា... Heydar Aliyev ។

ថ្វីបើមានល្បិចកលទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏មិនមានជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់ដ៏ល្បីល្បាញផ្សេងទៀត (សូម្បីតែអ្នកល្បីល្បាញ) ដែលរស់នៅមុននេះ។

សង្ខេប

ចូរយើងត្រលប់ទៅសំណួរដែលមានចំណងជើងថា តើជនជាតិ Azerbaijani មានអាយុប៉ុន្មាន? ដោយផ្អែកលើឆ្នាំនៃជំរឿនសូវៀត - 75 ហើយយោងទៅតាមឯកសារ NKVD - 74 ។

ជាការពិតណាស់ ជំរឿនមួយមិនអាចបង្កើតក្រុមជនជាតិថ្មីបានទេ។ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាវាជាឯកសាររបស់ស្តាលីន និងបេរីយ៉ា ក្នុងឆ្នាំ ១៩៣៩-១៩៤០។ អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "សំបុត្រកំណើត" របស់ប្រជាជន Azerbaijani ។ យ៉ាងណាមិញស្តាលីនដដែលបានទទូចឱ្យបរិច្ចាគ Artsakh ទៅ Azerbaijan (ភាគច្រើននៃការិយាល័យ Caucasian ប្រឆាំងនឹងវា); វាគឺដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ស្តាលីនដែល Nizami "ក្លាយជា" Azerbaijani ។ នៅឆ្នាំ 1937-38 ឧបករណ៍បង្ក្រាបរបស់ NKVD ត្រូវបានបង្ក្រាប អត្តសញ្ញាណជនជាតិជនជាតិភាគតិច ការនិរទេសខ្លួន និងការបាញ់សម្លាប់បញ្ញវន្តនៃ Talysh, Lezgins, Uds និងប្រទេសតូចៗផ្សេងទៀត បិទសាលារៀន និងកាសែតរបស់ពួកគេ និង "បង្កើនប្រសិទ្ធភាព" មនុស្សរាប់រយពាន់នាក់ជាជនជាតិ Azerbaijani ។ ជាមួយនឹងការរំលាយសហព័ន្ធ Transcaucasian ក្នុងឆ្នាំ 1936 ។ ហើយយោងទៅតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញស្តាលីននិយមដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ការបង្កើតសិប្បនិម្មិត និងអតិផរណានៃប្រទេស Azerbaijani បានចាប់ផ្តើម។ ហើយទីបំផុតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃ NKVD ដូចគ្នា Heydar Aliyev បានបោះជំហានដំបូងនៃអាជីពយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់គាត់ដែល Zardusht Alizadeh ចាត់ទុកថាជា "អ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃកេរដំណែលនយោបាយរបស់ស្តាលីន" ។

ដូច្នេះ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​មិន​កត់ត្រា​រយៈពេល​ជាក់លាក់​នេះ​ជា​ឆ្នាំ​កំណើត​របស់​អាស៊ែបៃហ្សង់?

ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​គាត់ យ៉ូសែប ស្តាលីន ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «បិតា​នៃ​ប្រជាជាតិ»។ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ប្រជាជាតិ​មួយ​នៅ​តែ​អាច​ចាត់​ទុក​ករណី​នេះ​ដូច​សព្វ​ថ្ងៃ។

P.S.នៅឆ្នាំ ១៧៦៤ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Carsten Niebuhr បានសរសេរឡើងវិញហើយបាននាំយកទៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ cuneiform ពី Persian Mount Behistuni ។ ពេល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ឌិគ្រីប នៅ​កថាខណ្ឌ​ទី​២៦ ពួក​គេ​អាន​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​បាន​បញ្ជូន​ជន​ជាតិ​អាមេនី​ម្នាក់​ឈ្មោះ​ដាដាសស៊ីស ជា​បាវ​របស់​ខ្ញុំ​ទៅ​អាមេនី»។

Behistun cuneiform ត្រូវបានឆ្លាក់ជាង 2500 មុនគ។

ថ្ងៃនេះ នេះគឺជាការលើកឡើងដ៏ចំណាស់បំផុតរបស់ជនជាតិអាមេនី...

នៅទីនោះ ទំ។ ២២.

នៅទីនោះ ទំ។ ២៣.

Stalin I.V., Marxism and the National question, Enlightenment, 1913, No. 3, 4, 5, http://www.marxists.org/russkij/stalin/t2/marxism_nationalism.htm

8. Alexandre Dumas "The Caucasus" បុព្វកថាដោយ Mikhail Buyanov "About Dumas's Caucasus" ។

9. Haxthausen Baron August Fon តំបន់ Transcaucasian, Zemtki, St. Petersburg, 1857 ។

10. Anton Denikin, អត្ថបទស្តីពីបញ្ហារុស្ស៊ី។

11. V.N. Zemskov, "GULAG: ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសង្គមវិទ្យា", ឆ្នាំ 1991 ។

12. Aris Ghazinyan, “Polygon Azerbaijan” ។ - Yerevan ឆ្នាំ ២០១១។

13. William Bacher, Nizâmî's Leben und Werke, und der Zweite Theil des Nizâmî"schen Alexanderbuches, 1871 ។

14. សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica បោះពុម្ពលើកទី 11 ។ - ញូវយ៉ក ឆ្នាំ ១៩១១។

15. Tom Reiss, "The Orientalist: ការដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតដ៏ចម្លែក និងគ្រោះថ្នាក់", ឆ្នាំ 2006 ។

16. Azerbaijan International កូនប្រុសរបស់ Chamanzaminli Orkhan Vezirov រាប់អានរឿងនិទានរបស់ Reiss, ទំ។ 140, 2011 ។

17. Ivan Ogulchansky, "Azi Aslanov" ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយយោធានៃតំបន់មូស្គូឆ្នាំ 1960 ។

ត្រឡប់ទៅបញ្ជីវិញ។ សម្ភារៈផ្សេងទៀតដោយអ្នកនិពន្ធ

• របៀបបង្កើតមនុស្ស៖ ភារកិច្ចនៃការបង្កើតអត្តសញ្ញាណអាហ្ស៊ែរបៃហ្សង់ក្នុងសតវត្សទី XX
• តើសភាណាដែលទទួលស្គាល់ការប្រល័យពូជសាសន៍អាមេនីមុនគេ?
• HAYKARAM NAHAPETYAN: សៀវភៅរបស់ KRUGER និងហត្ថលេខារបស់ BAKHMANOV - តម្លៃនៃការឃោសនារបស់អាហ្ស៊ែរបៃហ្សានី

👁 មុន​នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​កក់​សណ្ឋាគារ​នៅ​ឯណា? នៅលើពិភពលោក មិនត្រឹមតែមានការកក់ទុកទេ (🙈 សម្រាប់ភាគរយខ្ពស់ពីសណ្ឋាគារ - យើងបង់ប្រាក់!) ខ្ញុំបានប្រើ Rumguru ជាយូរមកហើយ
ម៉ាស៊ីនស្កេនមេឃ
👁 ហើយទីបំផុតរឿងសំខាន់។ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​មិន​មាន​ការ​លំបាក​ណា​មួយ? ចម្លើយគឺនៅក្នុងទម្រង់ស្វែងរកខាងក្រោម! ទិញ​ឥឡូវនេះ។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ជើង​ហោះ​ហើរ ការ​ស្នាក់​នៅ អាហារ និង​របស់​របរ​ផ្សេងៗ​ទៀត​ដើម្បី​បាន​លុយ​ល្អ 💰💰 Form - ខាងក្រោម!.

ពិតជាតម្លៃសណ្ឋាគារល្អបំផុត

ទីតាំងភូមិសាស្ត្រ "ត្រឹមត្រូវ" នៃទឹកដីនៃ Azerbaijan សម័យទំនើបបាននាំឱ្យមានរូបរាងដំបូងរបស់មនុស្សនៅលើទឹកដីទាំងនេះ។ ហើយយើងកំពុងនិយាយអំពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។ ឧបករណ៍​ថ្ម​របស់​មនុស្ស​ដំបូង​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ផ្នែក​ខាង​ជើង​ក្នុង​តំបន់​ភ្នំ Aveydag។

អដ្ឋិធាតុរបស់មនុស្សដំបូងដែលសន្មតថា Neanderthals ក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។ អាយុនៃផ្ទាំងគំនូរថ្មដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំនៃតំបន់នេះលើសពី 10 ពាន់ឆ្នាំ - វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែល ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Azerbaijan ។

រូបរាងនៃដាននៃភាពជារដ្ឋ, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការកើតឡើងនៃ Azerbaijan

ដានដំបូងនៃភាពជារដ្ឋចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅសហវត្ស IV-III មុនគ។ នៅវេននៃសហវត្សទី 1 មុនគ.ស មានរឿងបែបនេះ អង្គភាពរដ្ឋដូចជា Manna, Scythian និង Caucasian អាល់បានី (កើតឡើងនៅសតវត្សទី 1 មុនគ.ស - សតវត្សទី 1 នៃគ.ស.)។ តួនាទីរបស់រដ្ឋទាំងនេះក្នុងការលើកកម្ពស់វប្បធម៌នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងសិប្បកម្មគឺអស្ចារ្យណាស់។ រដ្ឋទាំងនេះក៏មានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតប្រជាជននៅលីវនាពេលអនាគតផងដែរ។ នៅសតវត្សទី 1 នៃគ.ស អ្នកតំណាងនៃទីក្រុងរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យមានវត្តមាននៅទីនេះ ហើយជាពិសេសក្រុមតំណាងរបស់អធិរាជ Domitian ។

សតវត្សទី 4-5 នៃអត្ថិភាពនៃជនជាតិ Caucasian អាល់បានីត្រូវបានកំណត់ដោយការទទួលយកសាសនាគ្រិស្តជាសាសនារបស់រដ្ឋរូបរាងនៃអក្ខរក្រម - នេះគឺខ្លាំងណាស់ ជំហានសំខាន់វ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Azerbaijan ។

ការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់

សតវត្សទី 7 នៃគ.ស បាននាំមកនូវការចលាចលថ្មីសម្រាប់ទឹកដីនេះ។ ការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមដោយបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 8 ជាមួយនឹងការរឹបអូសពេញលេញនៃទឹកដីនៃ Azerbaijan សម័យទំនើប។ សាសនាឥស្លាមបានក្លាយជាសាសនាផ្លូវការ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងនយោបាយ និងការលេចឡើងនៃគំនិតនៃ "អត្តសញ្ញាណជាតិដោយខ្លួនឯង" ។ ភាសា និងទំនៀមទម្លាប់ទូទៅត្រូវបានបង្កើតឡើង។ រដ្ឋតូចៗចំនួន 5 ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលក្រោយមកត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយរដ្ឋបុរសដ៏អស្ចារ្យបំផុត Shah Ismail Khatai ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ ទឹកដីភាគខាងត្បូង និងខាងជើងនៃអនាគត Azerbaijan បញ្ចូលគ្នា។ រដ្ឋ Safavid ត្រូវបានបង្កើតឡើង (រដ្ឋធានី - Tabriz) ដែលយូរ ៗ ទៅបានក្លាយជាអាណាចក្រដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយ។
នៅជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ា។

ការពង្រឹងវប្បធម៌

សតវត្សទី 13 បាននាំមកនូវការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោលហើយនៅសតវត្សទី 14 ការវាយឆ្មក់នៃក្រុម Tamerlane គឺទៀងទាត់។ ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នេះមិនបានបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ Azerbaijan នោះទេ។ មជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌ Azerbaijani ក្នុងសតវត្សទី 14 - 15 គឺទីក្រុង Tabriz និង Shamakhi ។

ពួកគេបានបង្កើតនៅទីនេះ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យឆ្នើម Shirvani, Hasan-Ogly, ប្រវត្តិវិទូ Rashidaddin, ទស្សនវិទូ Shabustari ។ ដូចគ្នានេះផងដែរការតុបតែងពិសេសនៃសម័យនេះគឺជាស្នាដៃរបស់កវី Fuzuli ដ៏អស្ចារ្យ។

ការផ្ទុះប្រេង

ប្រេងតែងតែលេង តួនាទីធំក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។ ការរកឃើញអណ្តូងប្រេងដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងតំបន់បាគូបាននាំឱ្យមានការរីកដុះដាលនៃប្រេងនៅចុងសតវត្សទី 19 ហើយបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំងនៃរដ្ឋធានីនៃប្រទេស Azerbaijan ។ សហគ្រាសប្រេងធំ ៗ បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងដោយប្រើម៉ាស៊ីនចំហាយទឹកដែលថ្មីនៅពេលនោះក្នុងការផលិត។ ឆ្នាំ 1901 គឺជាឆ្នាំកំណត់ត្រាមួយ។ ផលិតកម្មប្រេងរបស់ប្រទេស Azerbaijan បានកើនឡើងលើសពី 50% នៅលើពិភពលោក។

សព្វថ្ងៃ​នេះ

នៅឆ្នាំ 1920 អាស៊ែបៃហ្សង់បានក្លាយជាសាធារណរដ្ឋមួយនៃសហភាពសូវៀត។ នេះត្រូវបានបន្តដោយអត្ថិភាពរយៈពេលពីរឆ្នាំនៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ Azerbaijan ដែលត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកងទ័ពក្រហមបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ខ្លួននៅថ្ងៃទី 28 ខែមេសាឆ្នាំ 1920 ។

ឆ្នាំ 1991 គឺជាឆ្នាំដែល Azerbaijan ទទួលបានឯករាជ្យ។ សព្វថ្ងៃនេះ សង្គមទំនើបថ្មីមួយកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេស Azerbaijan លំនៅដ្ឋានកំពុងត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងខ្លាំង ប្រទេសកំពុងរីកចម្រើន ដូចជារដ្ឋដ៏ស្រស់ស្អាត និងប្រជាជនដ៏អស្ចារ្យគួរតែជា។

👁 តើយើងកក់សណ្ឋាគារតាមរយៈការ Booking ដូចរាល់ដងទេ? នៅលើពិភពលោក មិនត្រឹមតែមានការកក់ទុកទេ (🙈 សម្រាប់ភាគរយខ្ពស់ពីសណ្ឋាគារ - យើងបង់ប្រាក់!) ខ្ញុំបានប្រើ Rumguru យូរមកហើយ វាពិតជាចំណេញច្រើន 💰💰 ជាងការកក់។
👁 ហើយ​សម្រាប់​សំបុត្រ​ចូល​ទៅ​លក់​សំបុត្រ​តាម​ជម្រើស។ ស្គាល់គាត់យូរហើយ 🐷. ប៉ុន្តែមានម៉ាស៊ីនស្វែងរកល្អជាង - Skyscanner - មានជើងហោះហើរកាន់តែច្រើន តម្លៃទាប! 🔥🔥
👁 ហើយទីបំផុតរឿងសំខាន់។ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​មិន​មាន​ការ​លំបាក​ណា​មួយ? ទិញ​ឥឡូវនេះ។ នេះ​ជា​ប្រភេទ​ដែល​រួម​មាន​ជើង​ហោះ​ហើរ ការ​ស្នាក់​នៅ អាហារ និង​របស់​របរ​ផ្សេងៗ​ទៀត​ដើម្បី​បាន​លុយ​កាក់​ល្អ 💰💰។

សេចក្តីផ្តើម។

Azerbaijani, Azerbaijani Turks, Iranian Turks - នេះគឺជាឈ្មោះទាំងអស់នៃប្រជាជនទួគីសម័យទំនើបដូចគ្នានៃ Azerbaijan និង Iran
នៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋឯករាជ្យដែលពីមុនជាផ្នែកនៃសហភាពសូវៀត 10-13 លាននាក់ Azerbaijani រស់នៅ ដែលបន្ថែមពីលើ Azerbaijan ក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហ្សកហ្ស៊ី កាហ្សាក់ស្ថាន អ៊ូសបេគីស្ថាន និងតូមិននីស្ថានផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1988-1993 ជាលទ្ធផលនៃការឈ្លានពានរបស់អាជ្ញាធរអាមេនីប្រហែលមួយលាននាក់ Azerbaijani មកពី South Transcaucasus ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន Azerbaijanis មានចំនួនមួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជនសរុប អ៊ីរ៉ង់ទំនើបនិងកាន់កាប់កន្លែងទីពីរនៅក្នុងប្រទេសនៅក្នុងសូចនាករនេះបន្ទាប់ពី Persians ។ ជាអកុសល វិទ្យាសាស្រ្តសព្វថ្ងៃនេះមិនមានទិន្នន័យត្រឹមត្រូវអំពីចំនួនជនជាតិ Azerbaijani ដែលរស់នៅភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់នោះទេ។ ចំនួនប្រហាក់ប្រហែលរបស់ពួកគេត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណពី 30 ទៅ 35 លាននាក់។
ភាសា Azerbaijani ក៏ត្រូវបាននិយាយដោយ Afshars និង Qizilbashs ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ភាសានៃក្រុមទួគីមួយចំនួននៃភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ ស៊ីរី តួកគី និងតំបន់បាល់កង់គឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងភាសា Azerbaijani សម័យទំនើប។
យោងតាមការប៉ាន់ប្រមាណរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្ស 40-50 លាននាក់និយាយភាសា Azerbaijani នៅលើពិភពលោក។
Azerbaijanis រួមជាមួយ Anatolian Turks ដែលមានហ្សែនជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយពួកគេ បង្កើតបានជាង 60% នៃចំនួនសរុបនៃប្រជាជនទួគីសម័យទំនើបទាំងអស់។
គួរកត់សំគាល់ថា ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សកន្លងមកនេះ សៀវភៅ និងអត្ថបទរាប់រយត្រូវបានសរសេរនៅលើ ethnogenesis នៃ Azerbaijani ហើយគំនិត ការសន្មត និងការស្មានខុសៗគ្នាជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ថ្វីត្បិតតែមានភាពចម្រុះនៃមតិក៏ដោយ ក៏ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានមូលដ្ឋានលើសម្មតិកម្មសំខាន់ពីរ។
អ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មទី 1 ជឿថា Azerbaijani គឺជាកូនចៅនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចបុរាណដែលនៅសម័យបុរាណបានរស់នៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃសមុទ្រ Caspian និងទឹកដីដែលនៅជាប់គ្នា (នៅទីនេះភាគច្រើនគេហៅថា Medes និង Atropatenes ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ ក៏ដូចជាជនជាតិអាល់បានីដែលនិយាយ Caucasian) ដែលនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបាន "ទួរគី" ដោយកុលសម្ព័ន្ធទួគីថ្មី។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំសូវៀត សម្មតិកម្មនៃប្រភពដើមនៃ Azerbaijanis នេះបានក្លាយជាប្រពៃណីមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានការពារយ៉ាងខ្នះខ្នែងជាពិសេសដោយ Igrar Aliyev, Ziya Buniyatov, Farida Mamedova, A.P. Novoseltsev, S.A. Tokarev, V.P. Alekseev និងអ្នកផ្សេងទៀត ទោះបីជាស្ទើរតែគ្រប់ករណីទាំងអស់ អ្នកនិពន្ធទាំងនេះបានបង្វែរអ្នកអានទៅកាន់ស្នាដៃរបស់ Herodotus និង Strabo សម្រាប់ការជជែកវែកញែក។ ដោយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយទូទៅមួយចំនួន (សៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់" ដែលមានបីភាគ) គោលគំនិតមេឌៀ - អាត្រូប៉ាតេណូ - អាល់បានីនៃ ethnogenesis នៃ Azerbaijani បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការរីករាលដាលនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត។ ប្រភពបុរាណវត្ថុវិទ្យា ភាសា និងជនជាតិភាគតិចគឺអវត្តមានជាក់ស្តែងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធខាងលើ។ ល្អបំផុត នាមត្រកូល និងនាមត្រកូលដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ ជួនកាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភស្តុតាង។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានការពារយ៉ាងខ្លាំងក្លាបំផុតនៅក្នុងប្រទេស Azerbaijan ដោយ Igrar Aliyev ។ ទោះបីជាពីពេលមួយទៅពេលមួយគាត់បានសម្តែង diametrically ទស្សនៈប្រឆាំងនិងគំនិត។
ឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 1956 នៅក្នុងសៀវភៅ "Mussell - រដ្ឋបុរាណបំផុត។នៅលើទឹកដីនៃអាស៊ែបៃហ្សង់” គាត់សរសេរថា “ដើម្បីពិចារណាភាសាមេឌៀថាជាភាសាអ៊ីរ៉ង់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ យ៉ាងហោចណាស់មិនធ្ងន់ធ្ងរទេ” (ឆ្នាំ 1956 ទំព័រ 84) ។
នៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Azerbaijan" (1995) គាត់បាននិយាយរួចហើយថា: "សម្ភារៈភាសាជាមធ្យមដែលបច្ចុប្បន្នយើងកំពុងផ្តល់ជូនគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលស្គាល់ភាសាអ៊ីរ៉ង់នៅក្នុងវា" ។ (១៩៩៥, ១១៩))
Igrar Aliev (1989): "ប្រភពរបស់យើងភាគច្រើនពិតជាចាត់ទុក Atropatena ជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ហើយជាពិសេសអ្នកនិពន្ធដែលមានព័ត៌មានដូចជា Strabo" (1989, ទំព័រ 25) ។
Igrar Aliev (1990): "អ្នកមិនអាចតែងតែជឿទុកចិត្ត Strabo បានទេ: "ភូមិសាស្ត្ររបស់គាត់មានចំណុចផ្ទុយគ្នាជាច្រើន... អ្នកភូមិសាស្ត្របានបង្កើតប្រភេទផ្សេងៗនៃភាពអយុត្តិធម៌ និងគួរឱ្យទុកចិត្ត។" (1990, ទំព័រ 26) ។
Igrar Aliev (1956): "អ្នកមិនគួរជឿទុកចិត្តជាពិសេសជនជាតិក្រិចដែលបានរាយការណ៍ថា Mede និង Persian បានយល់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការសន្ទនា" ។ (1956, ទំព័រ 83)
Igrar Aliyev (1995)៖ "របាយការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធសម័យបុរាណ ច្បាស់ណាស់ថា នៅសម័យបុរាណ ពែរ្ស និងមេឌី ត្រូវបានគេហៅថា អារីយ៉ាន"។ (១៩៩៥ ទំព័រ ១១៩)
Igrar Aliyev (1956): "ការទទួលស្គាល់របស់ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ក្នុងចំណោមជនជាតិ Medes គឺពិតជាផលផ្លែនៃទំនោរមួយចំហៀង និងគ្រោងការណ៍វិទ្យាសាស្រ្តនៃទ្រឹស្តីការធ្វើចំណាកស្រុកឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប"។ (1956, ទំព័រ 76)
Igrar Aliyev (1995)៖ "ទោះបីជាមានការខ្វះខាតនៃអត្ថបទដែលទាក់ទងនៅក្នុងភាសាមេឌៀនក៏ដោយ យើងឥឡូវនេះពឹងផ្អែកលើសម្ភារៈសំខាន់ៗ និងទិន្នន័យផ្សេងទៀត យើងអាចនិយាយបានត្រឹមត្រូវអំពីភាសាមេឌា ហើយសន្មតថាភាសានេះទៅជាក្រុមភាគពាយ័ព្យនៃគ្រួសារអ៊ីរ៉ង់។ ” (១៩៩៥ ទំព័រ ១១៩)
មនុស្សម្នាក់អាចដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទុយគ្នាជាច្រើនទៀតដោយ Igrar Aliyev បុរសម្នាក់ដែលបានដឹកនាំវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេស Azerbaijan អស់រយៈពេលប្រហែល 40 ឆ្នាំមកហើយ។ (Gumbatov, 1998, ទំព័រ 6-10)
អ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មទី 2 បង្ហាញថាបុព្វបុរសរបស់ Azerbaijani គឺជាជនជាតិទួគីបុរាណដែលបានរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយហើយជនជាតិទួរគីថ្មីទាំងអស់ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាដោយធម្មជាតិជាមួយនឹងជនជាតិទួរគីក្នុងស្រុកដែលបានរស់នៅតាំងពីបុរាណកាលនៅលើទឹកដីនៃ តំបន់កាសព្យែនភាគនិរតី និង Caucasus ខាងត្បូង។ អត្ថិភាពនៃសម្មតិកម្មផ្សេងគ្នា ឬផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមកលើបញ្ហាចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងខ្លួនវា ជាការពិតគឺអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ G. M. Bongard-Levin និង E. A. Grantovsky តាមក្បួនមួយ សម្មតិកម្មមួយចំនួនប្រសិនបើមិនមែនភាគច្រើន មិនត្រូវបានអមដោយភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភាសា។ (1)
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគាំទ្រសម្មតិកម្មទីពីរ ក៏ដូចជាអ្នកគាំទ្រសម្មតិកម្មទីមួយ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីស្វ័យភាពរបស់ Azerbaijanis ពឹងផ្អែកជាចម្បងលើនាមត្រកូល និងជាតិសាសន៍ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ។
ជាឧទាហរណ៍ អ្នកគាំទ្រដ៏ខ្នះខ្នែងនៃសម្មតិកម្មទីពីរ G. Geybullaev សរសេរថា “នៅក្នុងបុរាណ មជ្ឈិមពែរ្ស ដើមមជ្ឈិមសម័យ អាមេនី ហ្សកហ្ស៊ី និងប្រភពអារ៉ាប់ទាក់ទងនឹង ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនាមត្រកូលជាច្រើនត្រូវបានលើកឡើងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអាល់បានី។ ការស្រាវជ្រាវរបស់យើងបានបង្ហាញថាភាគច្រើននៃពួកគេគឺជាជនជាតិទួគីបុរាណ។ នេះបម្រើជាអំណះអំណាងយ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងការពេញចិត្តចំពោះគំនិតរបស់យើងអំពីលក្ខណៈនិយាយភាសាទួគីនៃជនជាតិអាល់បានីនៃជនជាតិអាល់បានីក្នុងយុគសម័យកណ្តាល... ឈ្មោះកន្លែងទួគីបុរាណបំផុតរួមមានឈ្មោះកន្លែងមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសអាល់បានី ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងការងាររបស់ អ្នកភូមិសាស្ត្រក្រិក Ptolemy (សតវត្សទី II) - 29 ការតាំងទីលំនៅនិងទន្លេចំនួន 5 ។ ពួកវាខ្លះជាតួគី៖ អាឡាម ហ្កាហ្គារ៉ា ឌីហ្កាណា អ៊ីអូប៊ូឡា កៃស៊ី។ ស្របពេលជាមួយភាសាទួគី។
ឈ្មោះ Alam អាច​ត្រូវ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ដោយ​ឈ្មោះ​មជ្ឈិមសម័យ Ulam - ឈ្មោះ​នៃ​កន្លែង​ដែល Iori ហូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ​។ Alazan នៅអតីត Samukh នៅភាគឦសានប្រទេសអាល់បានី ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានគេហៅថា Dar-Doggaz (មកពី Azerbaijani dar "ច្រកចូល" និង doggaz "passage") ។ ពាក្យ ulam មានន័យថា "ផ្លូវ" (cf. អត្ថន័យទំនើបពាក្យ doggaz "អនុម័ត") នៅតែត្រូវបានរក្សាទុកជាគ្រាមភាសា Azerbaijani ហើយពិតជាត្រលប់ទៅ Turkic olom, olam, olum, "ford", "crossing" ។ ឈ្មោះភ្នំ Eskilyum (ស្រុក Zangelan) ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យនេះផងដែរ - ពីភាសាទួគី eski "ចាស់" "បុរាណ" និង ulum (ពី olom) "ការអនុម័ត" ។
Ptolemy ចង្អុលបង្ហាញចំណុច Gangar នៅមាត់ទន្លេ Kura ដែលប្រហែលជាទម្រង់សូរសព្ទនៃពាក្យថា Sangar ។ នៅសម័យបុរាណ មានចំណុចពីរនៅ Azerbaijan ហៅថា Sangar ដែលមួយនៅចំនុចប្រសព្វនៃទន្លេ Kura និង Araks និងទីពីរនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Iori និង Alazani ។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើពាក្យខាងលើមួយណាដែលសំដៅទៅលើហ្គាហ្គាបុរាណ។ ចំពោះការពន្យល់ភាសានៃប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល Sangar វាត្រលប់ទៅ sangar Turkic បុរាណ "cape" "ជ្រុង" ។ ឈ្មោះហៅក្រៅថា Iobula ប្រហែលជាឈ្មោះចាស់បំផុត ប៉ុន្តែបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់ Belokany នៅភាគពាយ័ព្យ Azerbaijan ដែលវាមិនពិបាកក្នុងការបែងចែកសមាសធាតុ Iobula និង "kan" នោះទេ។ នៅក្នុងប្រភពនៃសតវត្សទី 7 និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងទម្រង់ Balakan និង Ibalakan ដែលអាចចាត់ទុកថាជាទំនាក់ទំនងរវាង Iobula របស់ Ptolemy និង Belokan សម័យទំនើប។ និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពី "ភ្នំ" របស់ទួគីបុរាណពីភ្នំដែលភ្ជាប់គ្នា a និង kan "ព្រៃឈើ" ឬបច្ច័យ gan ។ ឈ្មោះ Deglan អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Su-Dagylan ក្រោយមកនៅក្នុងតំបន់ Mingachevir - មកពី Azerbaijani ។ su "ទឹក" និង dagylan "ដួលរលំ" ។ hydronym Kaysi អាចជា ការអប់រំតាមសូរសព្ទពី koisu "ទឹកពណ៌ខៀវ"; ចំណាំថាឈ្មោះទំនើប Geokchay មានន័យថា "ទន្លេពណ៌ខៀវ" ។ (Geybullaev G.A. On the ethnogenesis of Azerbaijanis, vol. 1 - Baku: 1991. - pp. 239-240) ។
"ភស្តុតាង" បែបនេះនៃ autochthony នៃ Turks បុរាណគឺពិតជាប្រឆាំងនឹងភស្តុតាង។ ជាអកុសល 90% នៃស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Azerbaijani គឺផ្អែកលើការវិភាគបែប etymological នៃ toponyms និង ethnonyms ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបភាគច្រើនជឿថា ការវិភាគនិរុត្តិសាស្ត្រនៃនាមត្រកូលមិនអាចជួយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាជាតិពន្ធុទេ ចាប់តាំងពីការផ្លាស់ប្តូរតាមលំដាប់លំដោយជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរចំនួនប្រជាជន។
ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមលោក L. Klein៖ «មនុស្សទុកនាមត្រកូលមិនមែនជាកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅភាគច្រើន ឬពីដើមឡើយ។ អ្វីដែលនៅសេសសល់ពីប្រជាជនគឺ toponymy ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកកាន់តំណែងមុនត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង និងយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយមិនមានពេលវេលាដើម្បីផ្ទេរ toponymy របស់ពួកគេទៅកាន់អ្នកចំណូលថ្មី ដែលជាកន្លែងដែលខិត្ដប័ណ្ណថ្មីជាច្រើនកើតឡើងដែលទាមទារឈ្មោះ និងកន្លែងដែលមនុស្សថ្មីនេះនៅតែរស់នៅ ឬបន្តគឺមិនមាន។ ត្រូវបានរំខាននៅពេលក្រោយដោយការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ និងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនប្រជាជន”។
បច្ចុប្បន្ននេះ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃជនជាតិនីមួយៗ (ក្រុមជនជាតិ) គួរតែត្រូវបានដោះស្រាយដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នា នោះគឺ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាប្រវត្តិវិទូ អ្នកភាសាវិទ្យា អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងអ្នកតំណាងនៃមុខវិជ្ជាពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត។
មុននឹងបន្តទៅការពិចារណាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីបញ្ហាដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ ខ្ញុំចង់និយាយអំពីការពិតមួយចំនួនដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រធានបទរបស់យើង។
ដំបូងបង្អស់ នេះទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគេហៅថា "មរតកមធ្យម" នៅក្នុង ethnogenesis នៃ Azerbaijanis ។
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាអ្នកនិពន្ធម្នាក់នៃសម្មតិកម្មដំបូងដែលយើងកំពុងពិចារណាគឺអ្នកជំនាញសូវៀតសំខាន់លើភាសាបុរាណ I.M. Dyakonov ។
ជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សកន្លងមកនេះ នៅក្នុងស្នាដៃទាំងអស់អំពីប្រភពដើមនៃជនជាតិ Azerbaijani មានឯកសារយោងទៅសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ" របស់ I.M. Dyakonov ។ ជាពិសេស សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើន ចំណុចសំខាន់នៅក្នុងសៀវភៅនេះគឺការណែនាំរបស់ I.M. Dyakonov ដែលថា “គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា នៅក្នុងដំណើរការស្មុគស្មាញ ពហុភាគី និងយូរអង្វែងនៃការបង្កើតប្រជាជាតិ Azerbaijani ធាតុជនជាតិភាគតិចមធ្យមបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ នៅក្នុងល្បី រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រ- តួនាទីនាំមុខ” (៣)
ហើយភ្លាមៗនោះនៅឆ្នាំ 1995 I.M. Dyakonov បានបង្ហាញពីទស្សនៈខុសគ្នាទាំងស្រុងលើ ethnogenesis នៃ Azerbaijanis ។
នៅក្នុង "សៀវភៅនៃការចងចាំ" (1995) I.M. Dyakonov សរសេរថា: "ខ្ញុំតាមដំបូន្មានរបស់សិស្សរបស់បងប្រុសខ្ញុំ Misha ឈ្មោះ Leni Bretanitsky បានចុះកិច្ចសន្យាដើម្បីសរសេរ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ" សម្រាប់ Azerbaijan ។ ពេល​នោះ​គ្រប់​គ្នា​កំពុង​ស្វែង​រក​បុព្វបុរស​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង​និង​បុរាណ​បន្ថែម​ទៀត ហើយ​ជនជាតិ​អាស៊ែបៃហ្សង់​សង្ឃឹម​ថា​ជនជាតិ​មេឌី​ជា​បុព្វបុរស​ពី​បុរាណ​របស់​ពួកគេ។ បុគ្គលិកនៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រ Azerbaijan គឺជា panopticon ដ៏ល្អ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមលំដាប់លំដោយជាមួយនឹងប្រវត្តិសង្គម និងទំនាក់ទំនងគណបក្ស (ឬដូច្នេះវាត្រូវបានគេគិត); អ្នកខ្លះអាចទាក់ទងគ្នាជាភាសាពែរ្ស ប៉ុន្តែភាគច្រើនពួកគេរវល់ញ៉ាំអាហារជាមួយគ្នា។ បុគ្គលិករបស់វិទ្យាស្ថានភាគច្រើនមានទំនាក់ទំនងដោយប្រយោលទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ... ខ្ញុំមិនអាចបង្ហាញដល់ជនជាតិ Azerbaijani ថា Medes គឺជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេទេ ព្រោះនេះនៅតែមិនមែនជាករណី។ ប៉ុន្តែគាត់បានសរសេរថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ" ដែលជាទំហំធំក្រាស់និងលម្អិត។ (4)
វាអាចសន្មត់ថាបញ្ហានេះបានធ្វើទារុណកម្មអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃ Medes នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រូវបានដោះស្រាយ។ ជាក់ស្តែង នេះជាមូលហេតុដែលនៅឆ្នាំ ២០០១ អ្នកបូព៌ាអ៊ឺរ៉ុបសម្រេចចិត្តរួមគ្នា ហើយចុងក្រោយដោះស្រាយបញ្ហានេះតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នា។
នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកបូព៌ារុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ I.N. Medvedskaya សរសេរអំពីរឿងនេះ។ និង Dandamaev M.A: "ការវិវត្តន៍ផ្ទុយគ្នានៃចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អិតល្អន់នៅក្នុងសន្និសីទដែលមានចំណងជើងថា "ការបន្តនៃចក្រភព (?): Assyria, Media និង Persia" ដែលធ្វើឡើងជាផ្នែកមួយនៃកម្មវិធីសហប្រតិបត្តិការរវាងសាកលវិទ្យាល័យ Padua, Innsbruck ។ និងទីក្រុង Munich ក្នុងឆ្នាំ 2001។ របាយការណ៍របស់ពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងបរិមាណដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ។ វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអត្ថបទដែលអ្នកនិពន្ធជឿថា អាណាចក្រមេឌិនពិតជាមិនមានទេ... ដែលការពិពណ៌នារបស់ Herodotus អំពីជនជាតិ Medes ជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដ៏ធំដែលមានរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Ecbatana មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬផ្នែកបុរាណវិទ្យាទេ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនឹងបន្ថែម ពីខ្លួនយើង ហើយមិនត្រូវបានបដិសេធដោយពួកគេទេ) ។ (5)
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសម័យក្រោយសូវៀតអ្នកនិពន្ធភាគច្រើននៃការស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិចនៅពេលសរសេរសៀវភៅបន្ទាប់របស់ពួកគេមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះកត្តាមិនល្អដែលហៅថា "Shnirelman" ។
ការពិតគឺថាសុភាពបុរសនេះចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងសម្លេងណែនាំមួយដើម្បី "រិះគន់" អ្នកនិពន្ធសៀវភៅទាំងអស់អំពី ethnogenesis ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងលំហក្រោយសូវៀត ("ទេវកថានៃ Diaspora", "Khazar Myth", "សង្គ្រាមការចងចាំ" ។ ទេវកថា អត្តសញ្ញាណ និងនយោបាយនៅ Transcaucasia”, “ការអប់រំស្នេហាជាតិ”៖ ជម្លោះជនជាតិភាគតិច និងសៀវភៅសិក្សានៅសាលា”។ល។)។
ជាឧទាហរណ៍ V. Shnirelman នៅក្នុងអត្ថបទ "ទេវកថានៃជនភៀសខ្លួន" សរសេរថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយភាសាទួគីជាច្រើន (អ្នកភាសាវិទូ អ្នកប្រវត្តិវិទូ អ្នកបុរាណវិទ្យា)៖ "ក្នុងរយៈពេល 20-30 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនូវភាពក្លៀវក្លា ពួកគេបានព្យាយាម ផ្ទុយពីនេះផងដែរ។ - អង្គហេតុដែលបានបង្កើតឡើង ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីវត្ថុបុរាណនៃភាសាទួគីនៅក្នុងតំបន់ steppe នៃអឺរ៉ុបខាងកើត នៅតំបន់ Caucasus ខាងជើង នៅ Transcaucasia និងសូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ (6)
អំពីបុព្វបុរសនៃប្រជាជនទួគីសម័យទំនើប V. Shnirelman សរសេរដូចខាងក្រោម៖ “បានឈានដល់ ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងនាមជាពួកអាណានិគមនិយមមិនចេះនឿយហត់ ជនជាតិទួគីក្នុងសតវត្សកន្លងមកនេះ តាមឆន្ទៈនៃជោគវាសនា បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការភៀសខ្លួន។ នេះបានកំណត់លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍនៃទេវកថាជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេល សតវត្សទីចុងក្រោយហើយជាពិសេសក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ»។ (6)
ប្រសិនបើនៅក្នុងសម័យសូវៀត “អ្នករិះគន់ដែលមានការអនុញ្ញាតពិសេស” ដូចជា V. Shnirelman បានទទួលការចាត់តាំងពីសេវាស៊ើបការណ៍ផ្សេងៗដើម្បីកម្ទេចអ្នកនិពន្ធ និងស្នាដៃរបស់ពួកគេដែលមិនគាប់ចិត្តដល់អាជ្ញាធរនោះ ឥឡូវនេះ “ឃាតករអក្សរសាស្ត្រឥតគិតថ្លៃ” ទាំងនេះជាក់ស្តែងធ្វើការសម្រាប់អ្នកដែលបង់ប្រាក់។ ភាគច្រើន។
ជាពិសេស លោក V. Shnirelman បានសរសេរអត្ថបទ “Myths of the Diaspora” ជាមួយនឹងមូលនិធិពី American John D. និង Catherine T. MacArthur Foundation។
V. Shnirelman បានសរសេរសៀវភៅប្រឆាំងនឹងអាស៊ែបៃហ្សង់ “Memory Wars. ទេវកថា អត្តសញ្ញាណ និងនយោបាយនៅ Transcaucasia" មិនអាចត្រូវបានរកឃើញទេ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពជាញឹកញាប់នៅក្នុងកាសែតជនជាតិអាមេនី "Yerkramas" នៃភាសារុស្ស៊ី។
មិនយូរប៉ុន្មានទេ (ថ្ងៃទី 7 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2013) កាសែតនេះបានបោះពុម្ភអត្ថបទថ្មីមួយដោយ V. Shnirelman “ឆ្លើយចំពោះអ្នករិះគន់ជនជាតិអាស៊ែបៃហ្សង់របស់ខ្ញុំ”។ អត្ថបទ​នេះ​មិន​ខុស​ពី​សំនៀង និង​ខ្លឹមសារ​ពី​ការ​សរសេរ​មុនៗ​របស់​អ្នក​និពន្ធ​នេះ​ទេ (៧)
ទន្ទឹមនឹងនេះ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ ICC "Akademkniga" ដែលបានបោះពុម្ពសៀវភៅ "Memory Wars ។ ទេវកថា អត្តសញ្ញាណ និងនយោបាយនៅ Transcaucasia" អះអាងថាវា "បង្ហាញ ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានបញ្ហាជនជាតិភាគតិច Transcaucasia ។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលកំណែនយោបាយពីអតីតកាលក្លាយជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃមនោគមវិជ្ជាជាតិនិយមសម័យទំនើប»។
ខ្ញុំនឹងមិនលះបង់កន្លែងទំនេរច្រើនដល់លោក Shnirelman ទេ ប្រសិនបើគាត់មិនបានប៉ះបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃជនជាតិ Azerbaijani ម្តងទៀតនៅក្នុង "Answer to My Azerbaijani Critics"។ យោងទៅតាម Shnirelman គាត់ពិតជាចង់ដឹងថា "ហេតុអ្វីបានជាក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 20 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Azerbaijani ផ្លាស់ប្តូររូបភាពនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេប្រាំដង។ បញ្ហានេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងសៀវភៅ (“Memory Wars. ទេវកថា អត្តសញ្ញាណ និងនយោបាយនៅ Transcaucasia” - G.G.) ប៉ុន្តែទស្សនវិទូ (បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា សាស្រ្តាចារ្យ Zumrud Kulizade អ្នកនិពន្ធលិខិតរិះគន់ទៅកាន់ V. Shnirelman-G.G.) ជឿថាបញ្ហានេះមិនសមនឹងការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទេ។ នាងគ្រាន់តែមិនកត់សំគាល់វា” (8)
នេះជារបៀបដែល V. Shrinelman ពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ Azerbaijani ក្នុងសតវត្សទី 20៖ "ស្របតាមគោលលទ្ធិសូវៀត ដែលបង្ហាញពីការមិនអត់ឱនចំពោះ "ជនបរទេស" ជនជាតិ Azerbaijani ត្រូវការជាបន្ទាន់នូវស្ថានភាពនៃជនជាតិដើម ហើយនេះទាមទារភស្តុតាង នៃ autochthony នៃប្រភពដើម។
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ អាស៊ែបៃហ្សង់ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានទទួលការចាត់តាំងពីលេខាទីមួយនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្ត Azerbaijan SSR M.D. Bagirov ដើម្បីសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេស Azerbaijan ដែលនឹងបង្ហាញពីប្រជាជន Azerbaijani ថាជាប្រជាជនដែលរស់នៅដោយឯករាជ្យ ហើយនឹងហែកពួកគេចេញពីឫសទួគីរបស់ពួកគេ។
នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1939 កំណែដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Azerbaijan បានត្រៀមរួចរាល់ហើយនៅក្នុងខែឧសភាត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងសម័យប្រជុំវិទ្យាសាស្ត្រនៃនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត។ វាបានបង្ហាញពីគំនិតដែលថា Azerbaijan ត្រូវបានរស់នៅជាបន្តបន្ទាប់ចាប់តាំងពីយុគសម័យថ្ម ដែលនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា កុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកមិននៅពីក្រោយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេទេ ដែលពួកគេបានប្រយុទ្ធយ៉ាងក្លាហានប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្លានពានដែលមិនបានអញ្ជើញ ហើយទោះបីជាមានការថយក្រោយបណ្តោះអាសន្នក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែរក្សាបាននូវអធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថាសៀវភៅសិក្សានេះមិនទាន់ផ្តល់សារៈសំខាន់ "ត្រឹមត្រូវ" ដល់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃរដ្ឋ Azerbaijani ប្រធានបទអាល់បានីស្ទើរតែមិនអើពើទាំងស្រុង ហើយប្រជាជនក្នុងតំបន់មិនថាសម័យណាដែលត្រូវបានពិភាក្សានោះទេ ត្រូវបានគេហៅថា "Azerbaijanis ទាំងស្រុង។ ”
ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធបានកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកស្រុកដោយជម្រករបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះមិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការពិភាក្សាពិសេសអំពីបញ្ហានៃការបង្កើតប្រជាជន Azerbaijani នោះទេ។ ការងារនេះពិតជាការបង្ហាញជាប្រព័ន្ធលើកដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេស Azerbaijan ដែលរៀបចំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត Azerbaijani ។ Azerbaijanis រួមបញ្ចូលប្រជាជនចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃតំបន់នេះ ដែលសន្មត់ថាបានផ្លាស់ប្តូរតិចតួចក្នុងរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។
តើពួកគេជានរណា? បុព្វបុរសបុរាណអាស៊ែបៃហ្សង់?
អ្នកនិពន្ធបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេជាមួយ "មេឌី កាសព្យែន អាល់បានី និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃអាស៊ែបៃហ្សង់ប្រហែល 3,000 ឆ្នាំមុន" ។
ថ្ងៃទី 5 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1940 ការប្រជុំរបស់គណៈប្រធាននៃសាខា Azerbaijan នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតបានកើតឡើងដែល "ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនៃ Azerbaijan" ត្រូវបានកំណត់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។
ការប៉ុនប៉ងបន្ទាប់ដើម្បីសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Azerbaijan ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1945-1946 នៅពេលដែលដូចដែលយើងនឹងឃើញ Azerbaijan រស់នៅដោយក្តីសុបិននៃការបង្រួបបង្រួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសាច់ញាតិរបស់ខ្លួនដែលមានទីតាំងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ជាក់ស្តែង ក្រុមអ្នកនិពន្ធដូចគ្នា ដែលបន្ថែមដោយអ្នកឯកទេសមកពីវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្របក្ស ដែលទទួលខុសត្រូវផ្នែកនានានៃប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗ បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំអត្ថបទថ្មីនៃ "ប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់"។ អត្ថបទថ្មីគឺផ្អែកលើគោលគំនិតពីមុន យោងទៅតាមដែលប្រជាជន Azerbaijani ជាដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងពី ចំនួនប្រជាជនបុរាណភាគខាងកើត Transcaucasia និងភាគពាយ័ព្យអ៊ីរ៉ង់ និងទីពីរ ទោះបីជាវាបានជួបប្រទះឥទ្ធិពលខ្លះពីអ្នកចំណូលថ្មីក្រោយៗទៀត (Scythians ។ល។) វាមិនសំខាន់ទេ។ អ្វី​ដែល​ថ្មី​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​នេះ​គឺ​ការ​ចង់​ធ្វើ​ឱ្យ​កាន់តែ​ស៊ីជម្រៅ​បន្ថែម​ទៀត​នូវ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ជនជាតិ​អាស៊ែបៃហ្សង់ - លើក​នេះ​អ្នក​បង្កើត​វប្បធម៌​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ថា​ជា​បុព្វបុរស​របស់​ពួកគេ យុគសម័យសំរិទ្ធនៅលើទឹកដីនៃប្រទេស Azerbaijan ។
ភារកិច្ចនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងកាន់តែច្បាស់ដោយសមាជ XVII និង XVIII នៃបក្សកុម្មុយនិស្ត Azerbaijan ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1949 និង 1951 រៀងគ្នា។ ពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់ "បង្កើតបញ្ហាសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Medes ដែលជាប្រភពដើមនៃប្រជាជន Azerbaijani" ។
ហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់ដោយនិយាយនៅឯសមាជ XVIII នៃបក្សកុម្មុយនិស្ត Azerbaijan លោក Baghirov បានពណ៌នាអំពីក្រុមត្រកូល Turkic ថាជាចោរប្លន់ និងឃាតករ ដែលតិចតួចទាក់ទងទៅនឹងរូបភាពនៃបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ។
គំនិតនេះត្រូវបានឮយ៉ាងច្បាស់ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការដែលបានកើតឡើងនៅ Azerbaijan ក្នុងឆ្នាំ 1951 ដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងវីរភាព "Dede Korkut" ។ អ្នកចូលរួមបានសង្កត់ធ្ងន់ឥតឈប់ឈរថា Azerbaijanis មជ្ឈិមសម័យគឺជាប្រជាជនតាំងទីលំនៅជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ខ្ពស់ហើយមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយពួកត្រកូលព្រៃ។
នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ប្រភពដើមនៃ Azerbaijanis ពីចំនួនប្រជាជនដែលបានតាំងទីលំនៅ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបុរាណត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយអាជ្ញាធរ Azerbaijani; ហើយ​អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ​គ្រាន់តែ​អាច​ចាប់ផ្តើម​បញ្ជាក់​ពី​គំនិត​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​។ បេសកកម្មនៃការរៀបចំគំនិតថ្មីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Azerbaijan ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាខា Azerbaijan នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត។ ឥឡូវនេះបុព្វបុរសសំខាន់របស់ Azerbaijani ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Medes ម្តងទៀតដែលត្រូវបានបន្ថែមជនជាតិអាល់បានីដែលសន្មតថារក្សាប្រពៃណីនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបុរាណបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យដោយពួកពែរ្ស។ មិនមានពាក្យណាមួយត្រូវបានគេនិយាយអំពីភាសានិងការសរសេររបស់ជនជាតិអាល់បានី ហើយក៏មិនមែនអំពីតួនាទីនៃភាសាទួគី និងភាសាអ៊ីរ៉ង់ក្នុងយុគសម័យកណ្តាលដែរ។ ហើយប្រជាជនទាំងមូលដែលធ្លាប់រស់នៅលើទឹកដីនៃ Azerbaijan ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយមិនរើសអើងថាជា Azerbaijani និងប្រឆាំងនឹងជនជាតិអ៊ីរ៉ង់។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មិនមានមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្រ្តណាមួយដើម្បីបំភាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តដើមនៃអាល់បានី និងភាគខាងត្បូង Azerbaijan (Atropatena) នោះទេ។ នៅសម័យបុរាណ និងនៅដើមយុគសម័យកណ្តាល ក្រុមប្រជាជនខុសគ្នាទាំងស្រុងបានរស់នៅទីនោះ ដោយមិនទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ទាំងវប្បធម៌ សង្គម ឬភាសា។
នៅឆ្នាំ 1954 សន្និសីទមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Azerbaijan ដោយថ្កោលទោសការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានសង្កេតឃើញក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Bagirov ។
ប្រវត្តិវិទូត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យសរសេរ "ប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់" ម្តងទៀត។ ការងារបីភាគនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅបាគូក្នុងឆ្នាំ 1958-1962 ។ បរិមាណដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដំណាក់កាលដំបូងប្រវត្តិសាស្រ្តរហូតដល់ការបញ្ចូល Azerbaijan ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយអ្នកឯកទេសឈានមុខគេមកពីវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Azerbaijan SSR បានចូលរួមក្នុងការសរសេររបស់ខ្លួន។ មិនមានអ្នកឯកទេសខាងបុរាណវត្ថុក្នុងចំនោមពួកគេទេ ទោះបីជាបរិមាណចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងយុគសម័យ Paleolithic ក៏ដោយ។ ពីទំព័រដំបូង អ្នកនិពន្ធបានសង្កត់ធ្ងន់ថា Azerbaijan គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃអរិយធម៌របស់មនុស្ស ដែលភាពជារដ្ឋបានកើតឡើងនៅទីនោះក្នុងសម័យបុរាណ ដែលប្រជាជន Azerbaijani បានបង្កើតវប្បធម៌ដើមខ្ពស់ ហើយបានប្រយុទ្ធនឹង អ្នកឈ្នះបរទេសដើម្បីឯករាជ្យ និងសេរីភាព។ អាស៊ែបៃហ្សង់ខាងជើង និងខាងត្បូងត្រូវបានចាត់ទុកជារួមតែមួយ ហើយការបញ្ចូលអតីតទៅរុស្ស៊ីត្រូវបានបកស្រាយថាជាសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្ររីកចម្រើន។
តើ​អ្នក​និពន្ធ​ស្រមៃ​អំពី​ការ​បង្កើត​ភាសា​អាស៊ែបៃហ្សង់​ដោយ​របៀប​ណា?
ពួកគេបានទទួលស្គាល់តួនាទីដ៏អស្ចារ្យនៃការសញ្ជ័យ Seljuk នៅក្នុងសតវត្សទី 11 ដែលបណ្តាលឱ្យមានការហូរចូលយ៉ាងសំខាន់នៃក្រុមដែលនិយាយភាសាទួគី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានឃើញនៅក្នុង Seljuks នូវកម្លាំងបរទេសដែលបំផ្លាញប្រជាជនក្នុងស្រុកទៅជាថ្មី។
ភាពលំបាក និងការខ្វះខាត។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធបានសង្កត់ធ្ងន់លើការតស៊ូរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ដើម្បីឯករាជ្យ និងស្វាគមន៍ការដួលរលំនៃរដ្ឋ Seljuk ដែលអាចធ្វើឱ្យមានការស្តារឡើងវិញនូវស្ថានភាពរដ្ឋ Azerbaijani ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានដឹងថា ការគ្រប់គ្រងរបស់ Seljuks បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃភាសា Turkic ដែលបន្តិចម្តង ៗ បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាខាងភាសារវាងប្រជាជននៃភាគខាងត្បូង និងភាគខាងជើង Azerbaijan ។ អ្នកនិពន្ធបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ចំនួនប្រជាជននៅតែដដែល ប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរភាសា។ ដូច្នេះជនជាតិ Azerbaijani ទទួលបានឋានៈជាជនជាតិដើមភាគតិចដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ទោះបីជាពួកគេមានបុព្វបុរសដែលចេះភាសាបរទេសក៏ដោយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ទំនាក់ទំនងបឋមជាមួយទឹកដីនៃជនជាតិ Caucasian Albania និង Atropatena បានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ជាងភាសា ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធបានទទួលស្គាល់ថាការបង្កើតសហគមន៍ភាសាបាននាំឱ្យមានការបង្កើតប្រជាជាតិ Azerbaijani ក៏ដោយ។
ការបោះពុម្ពដែលបានត្រួតពិនិត្យបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សៀវភៅសិក្សាថ្មីរបស់សាលាដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1960 ។ ជំពូកទាំងអស់របស់វាផ្តោតលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ ចុង XIXសតវត្សត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកសិក្សា A.S. Sumbatzade ។ វាបានបង្ហាញពីទំនោរកាន់តែច្បាស់លាស់ក្នុងការភ្ជាប់ភាពជារដ្ឋរបស់ Azerbaijani សម័យដើមជាមួយនគរ Mann និង Media Atropatena ។ ពួកគេបាននិយាយអំពីរលក Turkic នៃសម័យមុន Seljuk ទោះបីជាវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាភាសាទួគីបានឈ្នះនៅសតវត្សទី 11-12 ក៏ដោយ។ តួនាទីរបស់ភាសាទួគីក្នុងការបង្រួបបង្រួមចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសនេះក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដែរ ប៉ុន្តែការបន្តពូជសាសន៍ វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមានឫសគល់នៅក្នុងវត្ថុបុរាណក្នុងស្រុកដ៏ជ្រៅបំផុតត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ នេះហាក់ដូចជាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ ហើយបញ្ហានៃការបង្កើតប្រជាជន Azerbaijani មិនត្រូវបានពិចារណាជាពិសេសនោះទេ។
រហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ការងារនេះរក្សាបាននូវសារៈសំខាន់របស់វាជាមុខវិជ្ជាសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់ ហើយបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗរបស់វាត្រូវបានយល់ថាជាការណែនាំ និងការអំពាវនាវឱ្យធ្វើសកម្មភាព។” (10)
ដូចដែលយើងឃើញ V. Shnirelman ជឿថាគំនិត "ទីប្រាំ" (នៅក្នុងសៀវភៅរបស់យើងវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសម្មតិកម្មដំបូង) ត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនិងអនុម័តដោយអាជ្ញាធរនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 នៅតែលេចធ្លោនៅខាងក្រៅ Azerbaijan ។
សៀវភៅ និងអត្ថបទជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីការតស៊ូរបស់អ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មទាំងពីរនៃ ethnogenesis នៃ Azerbaijani ក្នុងរយៈពេល 25 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ជំនាន់ដំបូងនៃអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-70 ។ ដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេស Azerbaijan (Ziya Buniyatov, Igrar Aliyev, Farida Mamedova ជាដើម) បានបង្កើតគំនិតជាក់លាក់មួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសនេះបើយោងតាមការដែល Turkization នៃ Azerbaijan បានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ។ ហើយវាគឺចាប់ពីពេលនេះដែលវាចាំបាច់ដើម្បីនិយាយអំពីដំណាក់កាលដំបូងនៃ ethnogenesis នៃប្រជាជន Azerbaijani ។ គំនិតនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 50 ប៉ុណ្ណោះទេ។ បីភាគ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Azerbaijan" ប៉ុន្តែក៏សូវៀត សៀវភៅសិក្សារបស់សាលា. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេត្រូវបានប្រឆាំងដោយក្រុមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តផ្សេងទៀត (Mahmud Ismailov, Suleiman Aliyarov, Yusif Yusifov ជាដើម) ដែលបានតស៊ូមតិឱ្យសិក្សាកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីតួនាទីរបស់ជនជាតិទួគីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់ តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន បុរាណកាល។ ការពិតនៃវត្តមានរបស់ជនជាតិ Turks នៅក្នុងប្រទេស Azerbaijan ដោយជឿថា Turks គឺជាប្រជាជនបុរាណក្នុងតំបន់។ បញ្ហាគឺថាក្រុមទីមួយ (ដែលគេហៅថា "បុរាណ") មានមុខតំណែងឈានមុខគេនៅក្នុងវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រហើយភាគច្រើនរួមមានអ្វីដែលគេហៅថា។ "និយាយភាសារុស្សី" Azerbaijanis បានទទួលការអប់រំនៅទីក្រុងមូស្គូនិង Leningrad ។ ក្រុមទីពីរមានទីតាំងខ្សោយនៅក្នុងវិទ្យាស្ថានសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរអ្នកតំណាងនៃក្រុមទី 2 មានមុខតំណែងខ្លាំងនៅ Azerbaijani សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋនិងវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យរដ្ឋ Azerbaijan, i.e. មានការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមគ្រូ និងសិស្ស។ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេស Azerbaijan បានក្លាយជាសង្វៀននៃការតស៊ូទាំងក្នុងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស។ ក្នុងករណីដំបូងចំនួននៃការបោះពុម្ពផ្សាយដោយអ្នកតំណាងនៃក្រុមទីពីរដែលបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពអត្ថបទអំពី ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ Azerbaijan យោងទៅតាមដែលនៅលើដៃមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការលេចឡើងនៃ Turks ដំបូងបានត្រលប់ទៅសម័យបុរាណ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គំនិតចាស់នៃ Turkization នៃប្រទេសក្នុងសតវត្សទី 11 ត្រូវបានប្រកាសថាមិនត្រឹមត្រូវ និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ ហើយអ្នកតំណាងរបស់វាត្រូវបានប្រកាសថា ថយក្រោយ។ ការតស៊ូរវាងទិសដៅពីរនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេស Azerbaijan ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបញ្ហានៃការបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សា 8-volume "History of Azerbaijan" ។ ការងារលើវាបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 និងនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ ប្រាំមួយភាគ (ពីទីបីដល់ទីប្រាំបី) បានត្រៀមរួចរាល់សម្រាប់ការបោះពុម្ព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបញ្ហាគឺថាភាគទីមួយនិងទីពីរមិនត្រូវបានទទួលយកតាមវិធីណាមួយទេពីព្រោះនៅទីនោះការតស៊ូដ៏សំខាន់រវាងទិសដៅពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Azerbaijani បានលាតត្រដាងលើបញ្ហានៃពូជសាសន៍នៃប្រជាជន Azerbaijani ។
ភាពស្មុគស្មាញនិងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាក្រុមទាំងពីរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់បានសម្រេចចិត្តចាត់វិធានការមិនធម្មតាមួយ: ពួកគេបានបោះពុម្ភផ្សាយ "ប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់" មួយភាគក្នុងពេលតែមួយ។ ហើយនៅទីនេះ ទំព័រសំខាន់ៗគឺជាទំព័រដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ ethnogenesis នៃប្រជាជន Azerbaijani ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ វាមិនមានភាពខុសគ្នាទេ។ ជាលទ្ធផល សៀវភៅមួយបានអះអាងថា ជនជាតិទួគីបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេស Azerbaijan តែនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ខណៈពេលដែលនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត Turks ត្រូវបានប្រកាសថាជាប្រជាជន autochthonous រស់នៅទីនេះយ៉ាងហោចណាស់ចាប់តាំងពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ សៀវភៅមួយបានអះអាងថាឈ្មោះប្រទេស "Azerbaijan" មានឫសអ៊ីរ៉ង់បុរាណហើយបានមកពីឈ្មោះប្រទេស "Atropatena" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត រឿងដូចគ្នានេះត្រូវបានពន្យល់ថាជាប្រភពដើមនៃឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធទួគីបុរាណ "ដូច"! គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល សៀវភៅទាំងពីរនិយាយអំពីកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនដូចគ្នា (Sakas, Massagetae, Cimmerians, Kutians, Turukkis, Albanians ។ កុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាផ្នែកមួយនៃពិភពទួគីបុរាណ! លទ្ធផល៖ នៅក្នុងសៀវភៅទីមួយ ពួកគេបានជៀសវាងការគ្របដណ្តប់លម្អិតនៃបញ្ហានៃពូជពង្សនៃជនជាតិ Azerbaijani ដោយដាក់កម្រិតខ្លួនពួកគេទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខ្លីមួយថា មានតែនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យប៉ុណ្ណោះ ចាប់ពីសតវត្សទី 4 ដល់សតវត្សទី 12 មានដំណើរការនៃការបង្កើត ប្រជាជន Azerbaijani ផ្អែកលើកុលសម្ព័ន្ធទួគីផ្សេងៗដែលចូលមកឥតឈប់ឈរក្នុងសតវត្សទាំងនេះ ដោយលាយឡំក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ក្នុងស្រុក។ នៅក្នុងសៀវភៅទីពីរ ផ្ទុយទៅវិញ បញ្ហានេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងជំពូកពិសេសមួយ ដែលគោលគំនិតប្រពៃណីនៃការអប់រំរបស់ប្រជាជន Azerbaijani ត្រូវបានរិះគន់ ហើយវាត្រូវបានបង្ហាញថា Turks បានរស់នៅលើទឹកដីនៃ Azerbaijan តាំងពីបុរាណកាលមក។
ដូចដែលអ្នកអានអាចមើលឃើញបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃ Azerbaijani នៅតែឆ្ងាយណាស់ក្នុងការដោះស្រាយ។ ជាអកុសល គ្មានសម្មតិកម្មណាមួយនៃប្រភពដើមនៃ Azerbaijanis ត្រូវបានសិក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ពេញពោលគឺអនុលោមតាមតម្រូវការដែលវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើបដាក់លើការស្រាវជ្រាវជាតិពន្ធុ។
ជាអកុសល មិនមានការពិតដែលអាចទុកចិត្តបានដើម្បីគាំទ្រសម្មតិកម្មខាងលើទេ។ នៅតែមិនមានការស្រាវជ្រាវបុរាណវត្ថុពិសេសដែលឧទ្ទិសដល់ប្រភពដើមនៃជនជាតិ Azerbaijani នោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនដឹងថាវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ Mannev ខុសគ្នាយ៉ាងណាពីវប្បធម៌របស់ពួក Medes, Lullubeys និង Hurrians នោះទេ។ ឬឧទាហរណ៍ តើចំនួនប្រជាជន Atropatene មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងដូចម្ដេចពីចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសអាល់បានី? ឬតើការបញ្ចុះរបស់ Hurrians ខុសពីការបញ្ចុះរបស់ Caspians និង Gutians យ៉ាងដូចម្តេច? តើលក្ខណៈភាសានៃភាសារបស់ Hurrians, Kutians, Caspians និង Mannaeans ត្រូវបានរក្សាទុកជាភាសា Azerbaijani អ្វីខ្លះ? ដោយ​មិន​បាន​រក​ឃើញ​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​ទាំង​នេះ និង​សំណួរ​ស្រដៀង​គ្នា​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ផ្នែក​បុរាណវិទ្យា ភាសាវិទ្យា នរវិទ្យា ពន្ធុវិទ្យា និង​ផ្សេងៗ​ទៀត។ វិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធយើងនឹងមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃ Azerbaijani បានទេ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ L. Klein សរសេរថា "តាមទ្រឹស្តី" "ជាគោលការណ៍" វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការបង្កើតសម្មតិកម្មជាច្រើនតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត ដាក់ពង្រាយក្នុងទិសដៅណាមួយ។ ប៉ុន្តែនេះគឺប្រសិនបើមិនមានការពិត។ ការពិត​មាន​ការ​រឹតត្បិត។ ពួកគេកំណត់ជួរនៃការស្វែងរកដែលអាចកើតមាន។” (12)
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាការវិភាគនៃបុរាណវិទ្យា ភាសា នរវិទ្យា សរសេរ និងសម្ភារៈផ្សេងទៀតដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងសៀវភៅនេះ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេនឹងផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវឱកាសដើម្បីកំណត់បុព្វបុរសពិតនៃជនជាតិ Azerbaijani ។

អក្សរសិល្ប៍៖

1. G. M. Bongard-Levin ។ E.A. Grantovsky ។ ពី Scythia ទៅប្រទេសឥណ្ឌា។ Ancient arias: ទេវកថា និងប្រវត្តិសាស្រ្ត M. 1983. p.101-

2. G. M. Bongard-Levin ។ E.A. Grantovsky ។ ពី Scythia ទៅប្រទេសឥណ្ឌា។ Ancient arias: ទេវកថា និងប្រវត្តិសាស្រ្ត M. 1983. p.101-
http://www.biblio.nhat-nam.ru/Sk-Ind.pdf

3. I.M.Dyakonov ។ ប្រវត្តិប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 4 មុនគ។ M.L. ឆ្នាំ 1956 ទំព័រ 6

4. (I.M. Dyakonov Book of Memories. 1995 ។

5. Medvedskaya I.N., Dandamaev M.A. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងសម័យទំនើប អក្សរសិល្ប៍លោកខាងលិច
«ព្រឹត្តិបត្រប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ» លេខ ១ ឆ្នាំ ២០០៦ ទំព័រ ២០២-២០៩។
http://liberea.gerodot.ru/a_hist/midia.htm

6. V. Shnirelman "ទេវកថានៃជនភៀសខ្លួន" ។

7. V.A.Shnirelman ។ ចម្លើយចំពោះអ្នករិះគន់ Azerbaijani របស់ខ្ញុំ "Yerkramas",

8. Shnirelman V.A. Memory wars: ទេវកថា អត្តសញ្ញាណ និងនយោបាយនៅ Transcaucasia ។ - M.: ICC “Akademkniga”, 2003.p.3

9. V.A.Shnirelman ។ ចម្លើយចំពោះអ្នករិះគន់ Azerbaijani របស់ខ្ញុំ "Yerkramas",

10. Shnirelman V.A. Memory wars: ទេវកថា អត្តសញ្ញាណ និងនយោបាយនៅ Transcaucasia ។ - M.: ICC “Akademkniga”, 2003.p.

11. Klein L.S. វាពិបាកក្នុងការក្លាយជា Klein: ជីវប្រវត្តិនៅក្នុង monologues និងការសន្ទនា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ
2010. ទំ.២៤៥