Will, លក្ខណៈសំខាន់របស់វា។ យន្តការនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។

បង្ហោះនៅលើ http://www.allbest.ru/

សេចក្តីផ្តើម

ជំពូក I. ការសិក្សាអំពីឆន្ទៈក្នុងចិត្តវិទ្យា

1.1 និយមន័យនៃគំនិតនៃ "ឆន្ទៈ"

1.2 បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយា

1.3 ចំណាត់ថ្នាក់នៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ

ជំពូក II ។ ការសិក្សាពិសោធន៍អំពីឆន្ទៈរបស់សិស្សសាលា

2.1 ការពិពណ៌នាអំពីការសិក្សា និងការវិភាគទិន្នន័យដែលទទួលបាន

2.2 ការសន្និដ្ឋានលើជំពូក

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

ឧបសម្ព័ន្ធ ១

ឧបសម្ព័ន្ធ ២

សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញទូទៅនៃការចាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សធម៌បញ្ហាជាក់លាក់របស់មនុស្សនៃចិត្តវិទ្យាក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះមានការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះឆន្ទៈ។ មានពេលមួយ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 17 - 19 បញ្ហានេះគឺជាចំណុចកណ្តាលមួយនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ដោយសារតែស្ថានភាពវិបត្តិទូទៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ការស្រាវជ្រាវអំពីឆន្ទៈបានរសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ បញ្ហា​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​បញ្ហា​លំបាក​បំផុត​ដែល​ត្រូវ​រៀបចំ​និង​ដោះស្រាយ​តាម​មូលដ្ឋាន​វិធីសាស្ត្រ​ថ្មី។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការព្រងើយកន្តើយ និងព្រងើយកន្តើយទាំងស្រុង ព្រោះឆន្ទៈគឺជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តមួយក្នុងចំណោមបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងនោះ (រួមជាមួយការស្រមើលស្រមៃ) ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ហើយដែលមិនចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់។

លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃទង្វើនៃឆន្ទៈគឺថា វាតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែង ធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ នឹងសន្មតថាការតស៊ូនៃការជម្រុញ។ ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈសំខាន់នេះ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តតែងតែអាចបំបែកចេញពីអ្វីដែលនៅសល់។ ការសម្រេចចិត្តតាមឆន្ទៈជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកួតប្រជែង ដ្រាយពហុទិសដៅ គ្មាននរណាម្នាក់អាចឈ្នះបានដោយមិនចាំបាច់ធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្តនោះទេ។

នឹងសន្មត់ថាការអត់ធ្មត់ដោយខ្លួនឯង ទប់ទល់នឹងការជំរុញខ្លាំងៗមួយចំនួន ដោយមនសិការបង្រួបបង្រួមពួកគេទៅកាន់គោលដៅដ៏ទៃទៀត សំខាន់ និងសំខាន់ជាងនេះ និងសមត្ថភាពក្នុងការទប់ស្កាត់នូវសេចក្តីប្រាថ្នា និងការជំរុញដែលកើតឡើងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ នៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃរូបរាងរបស់វា នឹងសន្មតថាការពឹងផ្អែកលើគោលដៅខាងវិញ្ញាណ និងតម្លៃសីលធម៌ ជំនឿ និងឧត្តមគតិ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនដូចជា E.P. Ilyin, B.G. Ananyev, A.I. Vysotsky ដែលបានសិក្សាចិត្តវិទ្យានៃវ័យជំទង់បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើភាពលេចធ្លោនៃផ្នែកអារម្មណ៍ជាងឆន្ទៈចំពោះអនីតិជនដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងឧទាហរណ៍នៅក្នុងអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្តការឆាប់ខឹងនិងសូម្បីតែការឈ្លានពាន។ ដោយសារបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់មនុស្សវ័យជំទង់មិនគ្រប់គ្រាន់ ពួកគេមានទំនោរនឹងព្យាយាមអះអាងខ្លួនឯង ដើម្បីបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ។ ក្នុង​ចំណោម​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ពួកគេ ពួកគេ​តែងតែ​ខិតខំ​អះអាង​ពី​ជំហរ​របស់​ខ្លួន ហើយ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ថា​ជា​មនុស្ស​ស្គាល់​ជីវិត។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងការធ្វើត្រាប់តាមទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម (ការបដិសេធវិធានការអប់រំ) ។

សម្រាប់ក្មេងជំទង់ ឆន្ទៈជាចរិតលក្ខណៈគឺជាកន្លែងទីមួយ។ មនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងក្លាយជាឧត្តមគតិសម្រាប់គាត់ ដែលគាត់ចង់ធ្វើដូចគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាគឺអំពីក្មេងជំទង់ដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយថាឆន្ទៈរបស់ពួកគេខ្សោយ។

កុមារនៅអាយុនេះមានបំណងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការជ្រើសរើសអំណះអំណាងក្នុងការពេញចិត្តនៃអាកប្បកិរិយាដែលទាក់ទាញអារម្មណ៍បន្ថែមទៀតដោយចំណាយលើអាកប្បកិរិយាចាំបាច់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចំពោះមនុស្សវ័យជំទង់ អារម្មណ៍ខ្លាំងគឺទំនងជាមានច្រើនជាងមនុស្សពេញវ័យក្នុងការរារាំងការសម្រេចចិត្តដ៏សមហេតុផល។

ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្មេងជំទង់ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានៃការបង្កើត និងការអប់រំនៃឆន្ទៈក្នុងវ័យជំទង់ គឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តបុគ្គលក្នុងការងារអប់រំ។

កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងការងារត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការសិក្សាអំពីលក្ខណៈនៃបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តរបស់កុមារវ័យជំទង់។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃឆន្ទៈលើការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់សិស្សសាលា។ គោលបំណងនៃការងារកំណត់ដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការដូចខាងក្រោមៈ

1. ពង្រីកគំនិតនៃឆន្ទៈក្នុងចិត្តវិទ្យា;

សិក្សា និងវិភាគអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ អប់រំ និងវិធីសាស្រ្តលើបញ្ហាដែលកំពុងសិក្សា។

3. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើនកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឆន្ទៈ។

ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ និងបច្ចេកទេស:

ការវិភាគទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្រ្ត និងផ្លូវចិត្ត លើបញ្ហាដែលបានវិភាគ;

វិធីសាស្រ្តរបស់ N. N. Obozov “តើអ្នកជាមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងមែនទេ?»

ការងារនេះមានសេចក្តីផ្តើម ជំពូកពីរ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងគន្ថនិទ្ទេស។

ជំពូកខ្ញុំ. ខ្លឹមសារនៃឆន្ទៈនិងលក្ខណៈរបស់វា។

1.1 និយមន័យនៃគំនិតនៃ "ឆន្ទៈ"

នឹងបទប្បញ្ញត្តិចិត្តវិទ្យាយុវវ័យ

WILL គឺជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង និងមនសិការរបស់មនុស្ស ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការជំនះឧបសគ្គខាងក្រៅ និងខាងក្នុង លើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។ ដោយបានលេចចេញជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងដំណើរការនៃការងារ និងសកម្មភាពសង្គម ឆន្ទៈដើរតួជាផ្នែកសកម្មនៃហេតុផល និងអារម្មណ៍ខាងសីលធម៌។ វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ហើយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ សង្គម និងខ្លួនគាត់។

ការបង្ហាញឆន្ទៈ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត "ឆន្ទៈ" ការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ) ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ផ្សេងៗ ធ្វើឱ្យយើងនិយាយអំពីគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាំងគោលគំនិតនៃ "គុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ" និងសំណុំជាក់លាក់នៃគុណសម្បត្ដិទាំងនេះនៅតែមិនច្បាស់លាស់ ដែលធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនមានការសង្ស័យអំពីអត្ថិភាពពិតប្រាកដនៃគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ។

វានៅតែមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទាញយក ឬកំណត់អត្តសញ្ញាណគំនិតដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ តើ​ក្មេង​ដែល​ទាមទារ​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​ឱ្យ​ទិញ​របស់​ក្មេង​លេង​ឱ្យ​គាត់​ភ្លាម បង្ហាញ​ពី​ការ​តស៊ូ និង​ការ​តស៊ូ​ឬ​ទេ? តើវិន័យ និងគំនិតផ្តួចផ្តើមតែងតែបង្ហាញពីឆន្ទៈឬទេ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ចិត្តសាស្រ្ត​តែង​តែ​លើក​ឡើង​អំពី​ការ​តាំង​ចិត្ត​រួម​ជា​មួយ​នឹង​ភាព​ក្លាហាន? តើ​បន្ទាត់​រវាង​គុណភាព​សីលធម៌ និង​ឆន្ទៈ​នៅឯណា? តើគុណសម្បត្ដិទាំងអស់មានសីលធម៌ដែរឬទេ? សំណួរទាំងនេះ និងសំណួរមួយចំនួនទៀតមិនត្រឹមតែជាទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់ស្តែងផងដែរ ចាប់តាំងពីវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យការបង្ហាញតាមឆន្ទៈ និងវិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគុណភាព volitional ជាក់លាក់អាស្រ័យលើដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។

គុណវុឌ្ឍិ គឺជាលក្ខណៈនៃបទប្បញ្ញត្តិ volitional ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ជាក់លាក់ដែលបានកំណត់ដោយធម្មជាតិនៃការលំបាកដែលត្រូវបានយកឈ្នះ។

សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា ជាសភាពនៃមនសិការដែលគ្រប់គ្នាស្គាល់ច្បាស់ ប៉ុន្តែមិនអាចកំណត់បានតាមវិធីណាមួយឡើយ។ យើង​ចង់​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍ មាន​ធ្វើ​គ្រប់​ប្រភេទ​ដែល​យើង​មិន​ទាន់​បាន​ជួប​ប្រទះ មាន ឬ​កំពុង​ធ្វើ។ ប្រសិនបើដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃអ្វីមួយ យើងបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងថាវត្ថុនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងមិនអាចសម្រេចបាន នោះយើងគ្រាន់តែប្រាថ្នា។ ប្រសិនបើយើងប្រាកដថាគោលដៅនៃបំណងប្រាថ្នារបស់យើងអាចសម្រេចបាន នោះយើងចង់ឱ្យវាក្លាយជាការពិត ហើយវានឹងក្លាយជាការពិតភ្លាមៗ ឬបន្ទាប់ពីយើងធ្វើសកម្មភាពបឋមមួយចំនួន។

គោលដៅតែមួយគត់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់យើងដែលយើងដឹងភ្លាមៗដោយផ្ទាល់គឺចលនានៃរាងកាយរបស់យើង។ អារម្មណ៍អ្វីក៏ដោយដែលយើងប្រាថ្នាចង់បាន អ្វីក៏ដោយដែលយើងខំប្រឹងប្រែង យើងអាចសម្រេចវាបានដោយគ្រាន់តែធ្វើចលនាបឋមមួយចំនួនសម្រាប់គោលដៅរបស់យើង។ ការពិតនេះគឺច្បាស់ពេកហើយ ដូច្នេះហើយមិនត្រូវការឧទាហរណ៍ទេ៖ ដូច្នេះហើយ យើងអាចយកជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សារបស់យើងអំពីឆន្ទៈដែលជាសំណើដែលការបង្ហាញខាងក្រៅភ្លាមៗតែមួយគត់គឺចលនារាងកាយ។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវពិចារណាយន្តការដែលចលនាស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើង។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តគឺជាមុខងារស្ម័គ្រចិត្តនៃរាងកាយរបស់យើង។ ចលនាដែលយើងបានចាត់ទុករហូតមកដល់ពេលនេះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទស្វ័យប្រវត្តិ ឬការឆ្លុះបញ្ជាំង សកម្មភាព ហើយលើសពីនេះទៅទៀត សកម្មភាព អត្ថន័យដែលមិនត្រូវបានទាយទុកជាមុនដោយអ្នកសំដែង (យ៉ាងហោចណាស់ដោយអ្នកដែលសម្តែងវាជាលើកដំបូង នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់) ។ ចលនាដែលឥឡូវនេះយើងចាប់ផ្តើមសិក្សា ដោយចេតនា និងដោយចេតនាបង្កើតជាវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នា ជាការពិត ត្រូវបានអនុវត្តដោយការយល់ដឹងពេញលេញអំពីអ្វីដែលពួកគេគួរជា។ វាធ្វើតាមថាចលនាស្ម័គ្រចិត្តតំណាងឱ្យនិស្សន្ទវត្ថុ ហើយមិនមែនជាមុខងារចម្បងនៃរាងកាយទេ។ នេះ​ជា​ចំណុច​ទី​មួយ​ដែល​គួរ​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត​ដើម្បី​យល់​ពី​ចិត្តសាស្ត្រ​នៃ​ឆន្ទៈ។ ហើយការឆ្លុះបញ្ជាំង និងចលនាសភាវគតិ និងអារម្មណ៍គឺជាមុខងារចម្បង។ មជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទត្រូវបានសាងសង់ដូច្នេះថា រំញោចជាក់លាក់បណ្តាលឱ្យមានការហូរទឹករំអិលរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្នែកខ្លះ ហើយការដែលជួបប្រទះការហូរទឹករំអិលបែបនេះជាលើកដំបូងបានជួបប្រទះនូវបាតុភូតថ្មីទាំងស្រុង។

ឆន្ទៈជាអង្គការដែលដឹងខ្លួន និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងយកឈ្នះលើការលំបាកខាងក្នុង គឺជាដំបូងបង្អស់ អំណាចលើខ្លួនឯង លើអារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សផ្សេងគ្នាមានកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការបញ្ចេញមតិនៃអំណាចនេះ។ មនសិការធម្មតាកត់ត្រានូវវិសាលភាពដ៏ធំនៃលក្ខណៈបុគ្គលនៃឆន្ទៈ មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេនៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ កំណត់នៅបង្គោលមួយជាកម្លាំង និងមួយទៀតជាភាពទន់ខ្សោយនៃឆន្ទៈ។ បុគ្គលដែលមានឆន្ទៈមុតមាំដឹងពីរបៀបជម្នះការលំបាកទាំងឡាយដែលជួបប្រទះនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបង្ហាញនូវគុណសម្បត្តិដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងដូចជាការតាំងចិត្ត ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន ការស៊ូទ្រាំជាដើម។ ដល់ភាពលំបាក និងមិនបង្ហាញការតាំងចិត្ត និងការតស៊ូ មិនចេះអត់ធ្មត់ បង្រ្កាបនូវភាពរំជើបរំជួលមួយរំពេច ក្នុងនាមខ្ពង់ខ្ពស់ ហេតុផលខាងសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។

គំនិតនៃឆន្ទៈ ដូចដែលគេដឹងហើយថា មានអត្ថន័យជាច្រើននៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ យើងនឹងសន្មតថាឆន្ទៈ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សដើម្បីសម្រេចបាននូវមនសិការកកំណត់គោលដៅច្បាស់លាស់ ទន្ទឹមនឹងជំនះឧបសគ្គខាងក្រៅ និងខាងក្នុង. អាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តក្នុងទិដ្ឋភាពនេះសន្មតថាមានគោលបំណង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃឥរិយាបទ សមត្ថភាពក្នុងការបដិសេធពីសកម្មភាពមួយចំនួន បើចាំបាច់ នោះគឺជាការស្ទាត់ជំនាញនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន។

សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាគុណភាពដ៏សំខាន់របស់មនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំ។ L. S. Vygotsky បាននិយាយថា យើងអាចនិយាយបានតែអំពីការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ នៅពេលដែលមានភាពស្ទាត់ជំនាញនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ”។

ជាដំបូង មានតែសកម្មភាព ឬដំណើរការដែលតម្រង់គោលដៅប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចហៅថាជាទង្វើនៃឆន្ទៈ។ គោលដៅមួយត្រូវបានយល់ថាជាលទ្ធផលដឹងខ្លួនមួយចំនួនដែលសកម្មភាពគួរដឹកនាំ។ ដូច្នេះហើយ ដំណើរការអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម៖ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត(ទាំងនេះរួមបញ្ចូលដោយស្វ័យប្រវត្តិ សភាវគតិ សកម្មភាពរំជើបរំជួល ពោលគឺ សកម្មភាពលើការជំរុញដោយផ្ទាល់ សកម្មភាពក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពល ចំណង់ចំណូលចិត្ត) និង ចេតនា, បំពាន,ឧ. តម្រង់ទិស។ វាច្បាស់ណាស់ថា នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីឆន្ទៈ យើងតែងតែចាត់ថ្នាក់ដំណើរការទាំងនេះជាលក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្ត។

1.2 បទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយា

មុខងារនៃបទប្បញ្ញត្តិដោយចេតនាគឺដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នា ហើយសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តលេចឡើងជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់បុគ្គលដើម្បីជម្នះឧបសគ្គខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ដោយមានជំនួយពីការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈ។

នៅកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន នឹងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជា ឆន្ទៈ ថាមពល ការស៊ូទ្រាំជាដើម។ ពួកគេអាចចាត់ទុកថាជាគុណសម្បត្តិចម្បង ឬជាមូលដ្ឋាននៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិបែបនេះកំណត់ឥរិយាបថដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងអស់ឬភាគច្រើនដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។

មនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំង ត្រូវបានកំណត់ដោយការតាំងចិត្ត ភាពក្លាហាន ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ គុណភាពបែបនេះជាធម្មតាអភិវឌ្ឍយឺតជាងក្រុមនៃអចលនទ្រព្យដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ នៅក្នុងជីវិតពួកគេបង្ហាញពីភាពរួបរួមជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈដូច្នេះពួកគេអាចចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាចរិតលក្ខណៈផងដែរ។ ចូរ​ហៅ​គុណភាព​ទាំង​នេះ​ថា​បន្ទាប់បន្សំ។

ទីបំផុត មានគុណសម្បត្ដិមួយក្រុមទីបី ដែលនៅពេលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឆន្ទៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសខាងសីលធម៌ និងតម្លៃរបស់គាត់។ នេះគឺជាការទទួលខុសត្រូវ វិន័យ សុចរិតភាព ការប្តេជ្ញាចិត្ត។ ក្រុមនេះ ដែលត្រូវបានចាត់តាំងជាគុណវុឌ្ឍិទីបី រួមបញ្ចូលនូវអ្វីដែលឆន្ទៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងការបំពេញការងារក្នុងពេលដំណាលគ្នា៖ ប្រសិទ្ធភាព គំនិតផ្តួចផ្តើម។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត សេចក្តីត្រូវការក្នុងមនុស្សម្នាក់ កើតឡើងនៅពេលដែលមានឧបសគ្គមួយលេចឡើង អំឡុងពេលបង្ហាញសកម្មភាពដែលជំរុញទឹកចិត្ត។ ទង្វើនៃឆន្ទៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះវា។ វាចាំបាច់ដើម្បីដឹង និងយល់ខ្លឹមសារនៃបញ្ហាដែលបានកើតឡើង។

បញ្ញត្តិកម្មវិចារណញ្ញាណគឺចាំបាច់ដើម្បីរក្សាក្នុងវិស័យមនសិការឱ្យបានយូរនូវវត្ថុដែលបុគ្គលកំពុងគិត និងរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់ផ្តោតលើវា។ ឆន្ទៈត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃមុខងារផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានស្ទើរតែទាំងអស់: អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, ការគិត, ការនិយាយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការទាំងនេះពីទាបទៅខ្ពស់មានន័យថាការទទួលស្គាល់របស់បុគ្គលចំពោះការគ្រប់គ្រងដោយស្ម័គ្រចិត្តលើពួកគេ។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្មារតីនៃគោលបំណងនៃសកម្មភាព សារៈសំខាន់របស់វា និងការអនុលោមតាមមុខងារដែលបានអនុវត្តចំពោះគោលបំណងនេះ។ ជួនកាលមានតម្រូវការក្នុងការផ្តល់នូវអត្ថន័យពិសេសមួយចំនួន ហើយក្នុងករណីនេះ ការចូលរួមនៃឆន្ទៈក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពចុះមកដើម្បីស្វែងរកអត្ថន័យសមស្រប តម្លៃកើនឡើងនៃសកម្មភាពនេះ។ ក្នុងករណីដែលចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកស្ថានភាពបន្ថែមនៃការបំពេញ ការបញ្ចប់សកម្មភាពដែលបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ ហើយបន្ទាប់មកមុខងារបង្កើតអត្ថន័យតាមឆន្ទៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃសកម្មភាព។ នៅក្នុងករណីទីបី ការរៀនអ្វីមួយអាចលេចឡើង ហើយសកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងការរៀនទទួលបានចរិតលក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្ត។

បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសកម្មភាពមួយតាមរយៈដំណាក់កាលនៃការអនុវត្តរបស់វា៖ ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពរៃអង្គាសប្រាក់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួន ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវផែនការដែលបានគ្រោងទុក ឬគម្លាតពីវា ការគ្រប់គ្រងការប្រតិបត្តិ។ ជាចុងក្រោយ បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈនៃការគ្រប់គ្រងលើការប្រតិបត្តិនៃសកម្មភាពមួយមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ដឹងខ្លួនបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តនៅពេលដែលវាលែងមានកម្លាំងសម្រាប់រឿងនេះទៀតហើយ។

1.4 ចំណាត់ថ្នាក់នៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ

នៅពេលនេះ វិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមឆន្ទៈបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

ឧទាហរណ៍ F.N. Gonobolin បែងចែកគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈជាពីរក្រុមដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាព និងការទប់ស្កាត់សកម្មភាពដែលមិនចង់បាន និងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ គាត់ចាត់ទុកការប្តេជ្ញាចិត្ត ភាពក្លាហាន ការតស៊ូ និងឯករាជ្យភាពចំពោះគុណសម្បត្តិនៃក្រុមទីមួយ។ គុណសម្បត្តិទីពីរគឺ ការស៊ូទ្រាំ (ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) ការស៊ូទ្រាំ ការអត់ធ្មត់ វិន័យ និងការរៀបចំ។ ជាការពិតក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ F.N. Gonobolin បន្ថែមថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវគុណសម្បត្តិទាំងអស់របស់មនុស្សជាពីរក្រុមអាស្រ័យលើភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការរំភើបនិងការរារាំង។ ពេលខ្លះ ខណៈពេលដែលការបង្ក្រាបសកម្មភាពមួយចំនួន មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសកម្មនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ ហើយតាមទស្សនៈរបស់គាត់ នេះគឺជាអ្វីដែលសម្គាល់គាត់ពីទស្សនៈរបស់គាត់៖ វិន័យ និងការរៀបចំ។

V.I. Selivanov ក៏ចាត់ទុកសក្ដានុពលនៃដំណើរការនៃការរំភើបចិត្ត និងការរារាំង ថាជាមូលដ្ឋានគោលបំណងសម្រាប់បែងចែករវាងគុណភាពនៃឆន្ទៈផ្សេងៗ។ ក្នុងន័យនេះ គាត់បានបែងចែកគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈទៅជាអ្វីដែលបង្កហេតុ បង្កើនសកម្មភាព និងអ្នកដែលរារាំង ធ្វើឱ្យចុះខ្សោយ ឬបន្ថយល្បឿន។ គាត់រួមបញ្ចូលគំនិតផ្តួចផ្តើមការប្តេជ្ញាចិត្តភាពក្លាហានថាមពលភាពក្លាហាននៅក្នុងក្រុមទីមួយ; ទៅក្រុមទីពីរ - ការស៊ូទ្រាំការស៊ូទ្រាំការអត់ធ្មត់។

វិធីសាស្រ្តមួយទៀតក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈគឺផ្អែកលើគំនិតដែលបង្ហាញដោយ S. L. Rubinstein អំពីការឆ្លើយឆ្លងនៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈផ្សេងៗចំពោះដំណាក់កាលនៃដំណើរការសក្ខីកម្ម។ ដូច្នេះហើយ គាត់សន្មតថាការបង្ហាញពីគំនិតផ្តួចផ្តើមទៅដំណាក់កាលដំបូងនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត បន្ទាប់មកស្វ័យភាព និងឯករាជ្យត្រូវបានបង្ហាញ ហើយនៅដំណាក់កាលនៃការសម្រេចចិត្ត សេចក្តីសម្រេចចិត្តត្រូវបានបង្ហាញ ដែលត្រូវបានជំនួសដោយថាមពល និងការតស៊ូនៅដំណាក់កាលនៃឆន្ទៈ។ សកម្មភាព។

គំនិតនេះរបស់ S. L. Rubinstein ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ M. Brikhtsin ។ គាត់បានកំណត់កម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្តចំនួន 11 ហើយសន្មតថាពួកគេម្នាក់ៗបង្ហាញពីគុណភាពនៃឆន្ទៈជាក់លាក់។ ពិត ប្រភេទនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឆន្ទៈរួមមានការមើលឃើញទុកជាមុន ភាពរហ័សរហួន (ភាពរហ័សរហួន) ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត ដែលពិបាកក្នុងការសន្មតថាជាការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃឆន្ទៈ។

V.V. Nikandrov បន្តនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់របស់គាត់នៃគុណភាពឆន្ទៈពីគំនិតនៃវត្តមាននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រ spatio-temporal និងព័ត៌មាន - ថាមពលនៅក្នុងការបង្ហាញពីឆន្ទៈ។ ចរិតលក្ខណៈលំហគឺស្ថិតនៅក្នុងទិសដៅនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តលើប្រធានបទខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ - បណ្ដោះអាសន្ន - នៅក្នុងដំណើរការរបស់វា ថាមពល - នៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តដែលថាមពលត្រូវបានចំណាយ ព័ត៌មាន - នៅក្នុងការជម្រុញគោលដៅវិធីសាស្រ្តនៃ សកម្មភាព និងលទ្ធផលដែលទទួលបាន។ ដោយអនុលោមតាមនេះ គាត់ចាត់ថ្នាក់ឯករាជ្យ (ឯករាជ្យ ការប្តេជ្ញាចិត្ត ទំនុកចិត្ត) ជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រលំហ ភាពអត់ធ្មត់ (ការតស៊ូ អត់ធ្មត់ រឹងរូស ភាពធន់ ភាពរឹងប៉ឹង សុចរិតភាព ភាពស្ថិតស្ថេរ) ជាប៉ារ៉ាម៉ែត្របណ្តោះអាសន្ន និងការតាំងចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (ការអត់ធ្មត់។ ការគ្រប់គ្រង) ជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រថាមពល ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន) ចំពោះព័ត៌មាន - សុចរិតភាព។

ការចាត់ថ្នាក់នេះក៏មិនមែនជាឧត្តមគតិដែរ ព្រោះពាក្យជាច្រើនស្ទួនគ្នាទៅវិញទៅមក (ការតស៊ូ - ភាពរឹងប៉ឹង - ឯករាជ្យ - ឯករាជ្យ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង - ការតាំងចិត្ត ភាពក្លាហាន - ភាពក្លាហាន) ហើយលើសពីនេះទៀត ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តគឺត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគុណភាពនៃឆន្ទៈទាំងអស់ ហើយដូច្នេះ និង ថាមពល ដូច្នេះ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រថាមពលគួរតែត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈគុណភាពទាំងអស់ ហើយមិនត្រឹមតែជាការប្តេជ្ញាចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ។

ក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តកីឡា វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈទៅតាមកម្រិតនៃសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់កីឡាជាក់លាក់មួយ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាទូទៅនិងមូលដ្ឋាន។

អតីត​គឺ​ទាក់ទង​ទៅ​នឹង​គ្រប់​ប្រភេទ​នៃ​សកម្មភាព​កីឡា​ដែល​ក្រោយ​មក​កំណត់​ការ​អនុវត្ត​ក្នុង​កីឡា​ជាក់លាក់​មួយ​ទៅ​នឹង​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ទូទៅ​នៃ P.A. Rudik, E.P. Shcherbakov បានសន្មតថាការលះបង់ វិន័យ និងទំនុកចិត្តរបស់ A.Ts. Puni និង B.N. Smirnov ចាត់ទុកការប្តេជ្ញាចិត្តថាជាគុណភាពដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងជាទូទៅ។

P.A. Rudik និង E. P Shcherbakov សំខាន់ៗរួមមានការតស៊ូ ការតស៊ូ ការស៊ូទ្រាំ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ភាពក្លាហាន និងការតាំងចិត្ត គំនិតផ្តួចផ្តើម និងឯករាជ្យភាព។

F. Genov និង A. Ts Puni បែងចែកគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈជាបីក្រុម៖ អ្នកដែលឈានមុខគេសម្រាប់កីឡាដែលបានផ្តល់ឱ្យ អ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកដែលដើរតាមពួកគេ (គាំទ្រ)។

មធ្យោបាយមួយទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការចាត់ថ្នាក់គុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈត្រូវបានយកដោយ V.K. ដោយផ្អែកលើមុខងារនៃបទប្បញ្ញត្តិ volitional គាត់បានបែងចែក volitional qualitional ទៅជា basal (បឋម) និង systemic (បន្ទាប់បន្សំ) ។ វត្ថុ​ដំបូង​ដែល​គាត់​ចាត់​ទុក​គឺ​ថាមពល ការ​អត់ធ្មត់ ការ​ស៊ូទ្រាំ និង​ភាព​ក្លាហាន។

កំឡុងពេលប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ជីវិត គុណសម្បតិ្តនៃសតិសម្បជញ្ញៈជាបណ្តើរៗ "រីកធំឡើង" ជាមួយនឹងចំណេះដឹង និងជំនាញចាំបាច់ ដើម្បីអនុវត្តបទប្បញ្ញត្តិនៃឆន្ទៈតាមវិធីផ្សេងៗ ដោយទូទាត់សងសម្រាប់ការបង្ហាញប្រសិទ្ធភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត។ ដូច្នេះ កម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគុណសម្បត្ដិមូលដ្ឋានណាមួយបង្ខំឱ្យមានការបង្កើតនូវគុណសម្បត្ដិតាមប្រព័ន្ធ (បន្ទាប់បន្សំ) ដែលស្មុគ្រស្មាញពីធាតុដែលបំពេញមុខងារសំណង។

លក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃគុណវុឌ្ឍិបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានតភ្ជាប់ យោងទៅតាម V.K. Kalin មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការបញ្ចូលនូវគុណសម្បត្ដិ volitional basal មួយចំនួនជាសមាសធាតុប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង និងជំនាញក្នុងបញ្ញត្តិបញ្ញត្តិបញ្ញត្តិបញ្ញត្តិបញ្ញត្តិកម្ម ការប្រើប្រាស់នូវវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃបទប្បញ្ញត្តិដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល ជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការបង្ហាញមុខងារ។ ទាក់ទងនឹងវិស័យបញ្ញា និងអារម្មណ៍។ ចុងក្រោយនេះ អ្នកនិពន្ធកំណត់ចំណាំអនុញ្ញាតឱ្យយើងលើកឡើងនូវសំណួរនៃការបែងចែកគុណភាពប្រព័ន្ធទៅជាគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈខ្លួនឯង និងគ្របដណ្តប់លើការបង្ហាញមុខងារនៃវិស័យផ្សេងៗគ្នា (តាមឆន្ទៈ អារម្មណ៍ និងបញ្ញា)។

ឧទាហរណ៏នៃគុណភាព volitional system ខ្លួនវាគឺ ភាពក្លាហាន ដែលរួមមាន ភាពក្លាហាន ការស៊ូទ្រាំ និងថាមពល ជាធាតុផ្សំរបស់វា។

អំពីគុណសម្បត្ដិអនុវិទ្យាល័យជាប្រព័ន្ធរបស់ V.K. Kalin រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការតស៊ូ, វិន័យ, ឯករាជ្យ, ការលះបង់, គំនិតផ្តួចផ្តើម, អង្គការ, រួមទាំងការបង្ហាញមុខងារនៃការមិនគ្រាន់តែ volitional នេះ, ប៉ុន្តែក៏មានទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃចិត្តវិទ្យា, លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបាន pronounced បំផុត, កំណត់ចំណាំផ្ទាល់ខ្លួននៃសកម្មភាព។

VK Kalin ចាត់ទុកការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអង្គការមុខងារផ្លូវចិត្តថាជាគុណភាព volitional systemic ខ្ពស់បំផុត និងស្មុគ្រស្មាញបំផុត ពោលគឺ សមត្ថភាព និងសមត្ថភាពក្នុងការងាយស្រួល (រហ័ស និងក្នុងការចំណាយទាបបំផុត) បង្កើត និងថែរក្សានូវស្ថាប័នមុខងារបែបនេះ ដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ គោលដៅ និងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពគោលដៅ។ គុណភាពប្រព័ន្ធនេះគឺទាក់ទងទៅនឹងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីលក្ខណៈពិសេស និងគំរូនៃដំណើរការនៃចិត្តរបស់គាត់។

កន្លែងដ៏ធំមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការទប់ស្កាត់ (ការដកចេញ) នៃករណីនៃការបង្កើតអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថានតាមរយៈមុខងារដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងលើថាមពល និងកាត់បន្ថយការចំណាយថាមពលសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈដោយខ្លួនឯង តាមរយៈការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តសមស្របបំផុតនៃបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈ។

ជំពូកII. ការសិក្សាពិសោធន៍នៃឆន្ទៈរបស់ក្មេងជំទង់

2.1 ការពិពណ៌នាអំពីការសិក្សា និងការវិភាគទិន្នន័យដែលទទួលបាន

ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណឆន្ទៈក្នុងសិស្សសាលា វិធីសាស្ត្ររបស់ N.N. Obozov "ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈ" ត្រូវបានប្រើដែលមាន 15 សំណួរ។ សិស្សថ្នាក់ទី 8 ចំនួន 20 នាក់បានចូលរួមក្នុងវា។ លទ្ធផលត្រូវបានគណនាដូចខាងក្រោម៖ សម្រាប់ចម្លើយ "បាទ/ចាស" - 2 ពិន្ទុ សម្រាប់ "មិនដឹង" ឬ "ខ្ញុំសង្ស័យ" - 1 ពិន្ទុ និងសម្រាប់ "ទេ" - 0 ពិន្ទុ។ តារាងទី 1 បង្ហាញពីលទ្ធផលឆ្លើយតបជារួម។

តារាងទី 1

លទ្ធផលស្ទង់មតិបានបង្ហាញថា សិស្សសាលាភាគច្រើនមាន "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ ហើយនៅលំដាប់ទីពីរគឺសិស្សសាលាដែលមាន "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម។

គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាឆន្ទៈក្នុងវ័យជំទង់របស់បុរសគឺច្បាស់ជាងក្មេងស្រី។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះអាចបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាចំពោះក្មេងប្រុស ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពពេញវ័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសសកម្មរបស់ពួកគេ។

នៅលើខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃឧត្តមគតិបុរស - គុណសម្បត្តិនៃ "បុរសពិត" ។ នេះនៅលើដៃម្ខាងគឺកម្លាំងឆន្ទៈភាពក្លាហានភាពក្លាហានការស៊ូទ្រាំនិងម៉្យាងទៀតភាពស្មោះត្រង់ចំពោះមិត្តភាពនិងសមមិត្ត។

គុណសម្បត្តិដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងរបស់សិស្សសាលាមិនបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ដូច្នេះទេ។ ភាពខុសគ្នារវាងក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសគឺថាសម្រាប់ក្មេងស្រី វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថានាងកំពុងសម្តែងដូចដែលនាងត្រូវបានសួរ ប្រសិនបើនាងជឿជាក់ថានេះគឺចាំបាច់ និងមានអត្ថន័យ។ ក្មេងប្រុសត្រូវតែយល់ទាំងអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ក្មេង​ស្រី​ភាគ​ច្រើន​មិន​មាន​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ដែល​មាន​ឆន្ទៈ​ខ្លាំង ហើយ​មិន​ខិតខំ​អភិវឌ្ឍ​វា​ឡើយ។

2.2 ការសន្និដ្ឋានលើជំពូក

វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអប់រំដោយខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈអាចមានភាពចម្រុះណាស់ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់រួមបញ្ចូលការអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌខាងក្រោម។

1. ការអប់រំអំពីឆន្ទៈគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការទទួលបានទម្លាប់នៃការយកឈ្នះលើការលំបាកតិចតួច។ ការជម្នះជាប្រព័ន្ធនៅគ្រាលំបាកតូចៗដំបូង ហើយយូរៗទៅសូម្បីតែរឿងសំខាន់ មនុស្សម្នាក់ហ្វឹកហាត់ និងពង្រឹងឆន្ទៈរបស់គាត់។ វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាឧបសគ្គនីមួយៗថាជា "បន្ទាយដែលមិនអាចទទួលយកបាន" ហើយធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយកឈ្នះវាដើម្បី "យក" "បន្ទាយ" នេះ។ មនុស្សដែលមិនចេះបត់បែននឹងបង្វឹកខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដូច្នេះហើយអាចបំពេញមុខងារពិសេសក្នុងការប្រយុទ្ធ និងការងារ។ 2. ការយកឈ្នះលើការលំបាក និងឧបសគ្គគឺត្រូវធ្វើដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់។ គោលដៅកាន់តែសំខាន់ កម្រិតនៃការជម្រុញចិត្តកាន់តែខ្ពស់ ភាពលំបាកកាន់តែច្រើនដែលមនុស្សម្នាក់អាចយកឈ្នះបាន។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃមិនដែលបាត់បង់ទស្សនៈយូរអង្វែងនិងមិនបាត់បង់ការមើលឃើញនៃគោលដៅចុងក្រោយនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយសម្រាប់ការអប់រំនៃឆន្ទៈគឺការបង្កើតនូវសកម្មភាពជំរុញខ្ពស់បំផុត - គោលការណ៍សីលធម៌ និងជំនឿដោយផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោកកុម្មុយនិស្ត។ ក្នុងន័យនេះ ការអប់រំអំពីតម្រូវការសង្គម មនសិការ និងស្មារតីនៃកាតព្វកិច្ចមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។

3. ការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើងត្រូវតែអនុវត្ត។ នៅពេលណាដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើង ប៉ុន្តែការប្រតិបត្តិត្រូវបានពន្យារពេលម្តងហើយម្តងទៀត មនុស្សនឹងក្លាយទៅជាគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់។ ការបរាជ័យជាប្រព័ន្ធក្នុងការអនុវត្តការសម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យខូចឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្ត ចាំបាច់ត្រូវយកមកពិចារណាទាំងភាពរហ័សរហួន និងលទ្ធភាពរបស់វា។ ដូច្នេះ​រាល់​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​តែ​ពិចារណា​ឱ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់ ប៉ុន្តែ​ពេល​សម្រេច​ហើយ​ត្រូវ​តែ​អនុវត្ត។

4. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានកំណត់គោលដៅរយៈពេលវែង និងមានទស្សនវិស័យរយៈពេលវែង វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមើលដំណាក់កាលនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ គូសបញ្ជាក់ការរំពឹងទុកភ្លាមៗ និងដោះស្រាយកិច្ចការជាក់លាក់ ដែលជាលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌ។ សម្រាប់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅចុងក្រោយនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការបង្កើតឆន្ទៈរបស់មនុស្សគឺការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃដែលជាទម្លាប់ត្រឹមត្រូវនៃជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្ស។ ការសង្កេតរបស់មនុស្សដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយបង្ហាញថាជាក្បួនពួកគេមិនដឹងពីរបៀបរៀបចំការងារឬសម្រាករបស់ពួកគេ។ ការ​ចាប់​យក​វត្ថុ​មួយ​ឬ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​នោះ ពួក​គេ​មិន​នាំ​អ្វី​ដល់​ទី​បញ្ចប់​ឡើយ។ មនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងគឺជាម្ចាស់នៃពេលវេលារបស់គាត់។ ការរៀបចំសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយសមហេតុផល គាត់អនុវត្តផែនការរបស់គាត់បន្តិចម្តងៗ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងគោលបំណង។ ដើម្បីពង្រឹងឆន្ទៈរបស់អ្នក អ្នកត្រូវតស៊ូជារៀងរាល់ថ្ងៃជាមួយនឹងភាពខ្ចាត់ខ្ចាយ និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយក្នុងការងារ និងជីវិត។

លក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយសម្រាប់ការពង្រឹងឆន្ទៈរបស់មនុស្សគឺការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាប្រព័ន្ធ។ ការយកឈ្នះលើការលំបាកក្នុងអំឡុងពេលអប់រំកាយគឺជាការបណ្តុះបណ្តាលពិតមិនត្រឹមតែសាច់ដុំរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាឆន្ទៈរបស់គាត់ផងដែរ។

ខ្ញុំ. លំហាត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្ត។

អង្គុយចុះ ព្យាយាមសម្រាក។

1. ព្យាយាមស្រមៃឱ្យបានច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននូវបញ្ហាទាំងអស់ដែលកង្វះនៃការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់គ្រាន់របស់អ្នកបានបណ្តាលឱ្យអ្នក និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក។ ស្រមៃមើលបញ្ហាទាំងអស់ដែលនៅតែអាចកើតឡើងចំពោះអ្នកនាពេលអនាគតដោយសារតែរឿងនេះ។ ស្វែងរកពួកវានីមួយៗឱ្យបានលម្អិត ដោយព្យាយាមកំណត់ឱ្យបានច្បាស់ថាវាជាអ្វី។ បន្ទាប់មកសរសេរបញ្ជីនៃបញ្ហាទាំងនេះ។ មានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនអ្នកនូវអារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលការចងចាំនិងការរំពឹងទុកទាំងនេះបានដាស់តឿននៅក្នុងអ្នក: ការខ្មាស់អៀន, ការមិនពេញចិត្តចំពោះខ្លួនអ្នក, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងការប្រព្រឹត្តបែបនេះម្តងទៀតនិងបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពដែលមានស្រាប់។

2. ស្រមៃឱ្យបានច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន អត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់ដែលការអភិវឌ្ឍន៍ឆន្ទៈរបស់អ្នកអាចនាំមកជូនអ្នក អត្ថប្រយោជន៍ និងសេចក្តីរីករាយទាំងអស់ដែលអ្នក និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកនឹងទទួលបានពីវា។ ស្វែងយល់ពីអត្ថប្រយោជន៍ទាំងនេះនីមួយៗឱ្យបានលម្អិត។ ព្យាយាម​បញ្ជាក់​ឱ្យ​ច្បាស់​ពី​ពួកវា​នីមួយៗ រួច​សរសេរ​ចុះ។ ផ្តល់ឱ្យខ្លួនអ្នកទាំងស្រុងនូវអារម្មណ៍ដែលគំនិតទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅក្នុងអ្នក: សេចក្តីអំណរនៃឱកាសដែលបើកឱ្យអ្នក, បំណងប្រាថ្នាចង់សម្រេចវា, បំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាដើម្បីចាប់ផ្តើមភ្លាមៗ។

3. ព្យាយាមស្រមៃឱ្យបានល្អបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានថាអ្នកមានឆន្ទៈរឹងមាំនិងតស៊ូ។ ស្រមៃមើលថាតើអ្នកដើរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងម៉ឺងម៉ាត់ប៉ុណ្ណា អ្នកប្រព្រឹត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ៖ អ្នកកំពុងផ្តោតលើការសម្រេចបាននូវផែនការរបស់អ្នក អ្នកដឹងពីរបៀបប្រមូលការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នក។ ស្រមៃមើលថាតើអ្នកតស៊ូប៉ុណ្ណា អ្នកអាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកបានល្អប៉ុណ្ណា។ ស្រមៃមើលពីរបៀបដែលអ្នកសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងផែនការរបស់អ្នក។ ព្យាយាមជ្រើសរើសស្ថានភាពដែលស្រដៀងនឹងស្ថានភាពដែលអ្នកធ្លាប់បរាជ័យក្នុងការបង្ហាញឆន្ទៈ និងការតស៊ូគ្រប់គ្រាន់។ ស្រមៃមើលពីរបៀបដែលអ្នកបង្ហាញគុណភាពដែលអ្នកចង់បានក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។

II. លំហាត់ដើម្បីអភិវឌ្ឍឆន្ទៈក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ក្រុមបន្ទាប់នៃលំហាត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈគឺផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ឱកាសរាប់មិនអស់ដែលពោរពេញដោយការព្រួយបារម្ភ និងទំនួលខុសត្រូវប្រចាំថ្ងៃ។ ជាឧទាហរណ៍ ការហាត់ប្រាណបែបនេះអាចជាការក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ប្រសិនបើអ្នកក្រោកពីដប់ទៅដប់ប្រាំនាទីមុនម៉ោងធម្មតារបស់អ្នក។ ដូចគ្នានេះដែរអាចនិយាយបានអំពីការស្លៀកពាក់នៅពេលព្រឹក ប្រសិនបើអ្នកកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចធ្វើឱ្យចលនានីមួយៗមានការផ្តោតអារម្មណ៍ រហ័ស និងត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែមិនប្រញាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកអាចអភិវឌ្ឍទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ - រៀន "ប្រញាប់យឺតៗ" ។ ជីវិតមមាញឹកសម័យថ្មី ជាមួយនឹងភាពតានតឹងរបស់វា ធ្វើឱ្យយើងប្រញាប់ប្រញាល់ សូម្បីតែពេលដែលមិនត្រូវការវាក៏ដោយ គឺវាហួសពីទម្លាប់ទៅហើយ។

ការ​ប្រញាប់​ប្រញាល់​មិន​មែន​ជា​រឿង​ងាយ​ស្រួល​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ពិត​ជា​អាច​ទៅ​រួច។ ប្រសិនបើអ្នករៀនរឿងនេះ អ្នកនឹងអាចធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងទទួលបានលទ្ធផលល្អ ដោយគ្មានភាពតានតឹង និងអស់កម្លាំងខ្លាំងពេក។ ជំនាញនេះមិនងាយស្រួលទេ។ វាទាមទារស្ទើរតែការបែងចែកបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ទៅជាអ្នកដែលធ្វើសកម្មភាព និងអ្នកដែលសង្កេតមើលសកម្មភាពទាំងនេះក្នុងពេលតែមួយ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នកគ្រាន់តែព្យាយាមធ្វើវាក៏ដោយ ការប៉ុនប៉ងបែបនេះនឹងក្លាយជាវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីអភិវឌ្ឍឆន្ទៈរបស់អ្នក។

តាមរបៀបដូចគ្នាពេញមួយថ្ងៃ - មិនថានៅកន្លែងធ្វើការនៅកន្លែងធ្វើការឬនៅផ្ទះ - អ្នកអាចធ្វើលំហាត់ជាច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈដែលក្នុងពេលតែមួយនឹងជួយអ្នកអភិវឌ្ឍគុណភាពចាំបាច់មួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ រៀនដើម្បីរក្សាសន្តិភាពនៃចិត្ត ហើយត្រូវ "ស្គាល់ខ្លួនឯង" ក្នុងអំឡុងពេលការងារជាប្រចាំ មិនថាវាធុញទ្រាន់ និងនឿយហត់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ ឬគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់អ្នក និងគ្រប់គ្រងការបញ្ចេញមតិនៃការមិនអត់ធ្មត់នៅពេលប្រឈមមុខនឹងការរំខាន និងអារម្មណ៍រំជើបរំជួលតូចៗ ដូចជានៅពេលអ្នកជិះរថយន្តដែលមានមនុស្សច្រើន រង់ចាំទ្វារបើក ឬឃើញកំហុសពីអ្នកក្រោមបង្គាប់ ឬភាពអយុត្តិធម៌ពីថ្នាក់លើ។

ហើយក្រោយមក នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះ នៅផ្ទះ យើងត្រូវបានបង្ហាញនូវឱកាសជាច្រើនសម្រាប់លំហាត់បែបនេះ៖ អ្នកអាចព្យាយាមគ្រប់គ្រងខ្លួនអ្នកនៅពេលដែលអ្នកមានបំណងប្រាថ្នាចង់ផ្តល់កម្លាំងដោយឥតគិតថ្លៃដល់អារម្មណ៍មិនល្អដែលអ្នកជំពាក់ខ្លះ។ ប្រភេទនៃការឆាប់ខឹង ការព្រួយបារម្ភ ឬបញ្ហានៅកន្លែងធ្វើការ។ ព្យាយាមយល់ដោយស្ងប់ស្ងាត់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងស្រុកទាំងអស់។ ក្នុងអំឡុងពេលទទួលទានអាហារ អ្នកអាចធ្វើលំហាត់ប្រាណដែលមានប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់សុខភាពផងដែរ៖ គ្រប់គ្រងចំណង់ ឬជំរុញឱ្យញ៉ាំឱ្យបានលឿន នៅពេលអ្នកគិតអំពីការងារជាដើម។ អ្នកត្រូវបង្ខំខ្លួនអ្នកឱ្យទំពារអាហាររបស់អ្នកឱ្យបានល្អ ហើយញ៉ាំក្នុងស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសម្រាក។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលល្ងាច ឱកាសថ្មីបើកសម្រាប់យើងដើម្បីបង្ហាត់ឆន្ទៈរបស់យើង ជាឧទាហរណ៍ មិនឱ្យចុះចាញ់នឹងការល្បួងដែលរំខានយើងពីការសម្រេចផែនការរបស់យើង។

ទាំងនៅកន្លែងធ្វើការ និងនៅផ្ទះ បើអាច យើងគួរតែឈប់ធ្វើការដោយដាច់ចិត្តពេលយើងហត់ ហើយបញ្ឈប់ការចង់ពន្លឿនល្បឿន ដើម្បីបញ្ចប់វាឱ្យលឿន។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​ជា​ការ​ប្រសើរ​ក្នុង​ការ​ផ្តល់​ឱកាស​ឱ្យ​ខ្លួន​អ្នក​សម្រាក​ដោយ​ប្រាជ្ញា។ ការ​សម្រាក​ខ្លី​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​នឿយហត់​គឺ​ល្អ​ជាង​ការ​សម្រាក​រយៈពេល​យូរ​បន្ទាប់​ពី​ហត់​ខ្លាំង។ នៅពេលដែលឧស្សាហកម្មណែនាំការសម្រាករយៈពេលខ្លី និងញឹកញាប់ វាបានបង្កើនផលិតភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ក្នុងអំឡុងពេលសម្រាកបែបនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការធ្វើលំហាត់ប្រាណរាងកាយមួយចំនួន ឬសម្រាកដោយបិទភ្នែករបស់អ្នកពីរបីនាទី។ ភាពនឿយហត់ដែលបណ្តាលមកពីការងារផ្លូវចិត្តជាធម្មតាត្រូវបានសម្រាលបានល្អបំផុតដោយការហាត់ប្រាណ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែស្វែងរកបទពិសោធន៍អ្វីដែលសាកសមនឹងគាត់បំផុតក៏ដោយ។ គុណសម្បត្តិមួយនៃការសម្រាកញឹកញាប់ និងខ្លីបែបនេះគឺថា មនុស្សម្នាក់មិនបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការងារដែលកំពុងធ្វើ ហើយក្នុងពេលតែមួយអាចយកឈ្នះភាពអស់កម្លាំង និងភាពតានតឹងខាងសរសៃប្រសាទ។ ចង្វាក់នៃសកម្មភាពធានាបាននូវភាពសុខដុមនៃអត្ថិភាពរបស់យើង ហើយភាពសុខដុមរមនាគឺជាច្បាប់សកលនៃជីវិត។

ដើម្បីហ្វឹកហាត់ឆន្ទៈរបស់អ្នក វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការព្យាយាមចូលគេងនៅពេលជាក់លាក់ណាមួយ ដោយបញ្ឈប់ការអានដ៏គួរឱ្យរំភើបឬការសន្ទនាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ វាជាការលំបាក ជាពិសេសនៅដើមដំបូង ដើម្បីជោគជ័យក្នុងលំហាត់ទាំងអស់នេះ ហើយប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមធ្វើទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ វានឹងនាំឱ្យអ្នកបោះបង់បានយ៉ាងងាយ។ ដូច្នេះ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងលំហាត់ជាច្រើនដែលនឹងគ្របដណ្តប់ពេញមួយថ្ងៃ។ នៅពេលអ្នកជោគជ័យជាមួយពួកគេ បន្ថែមអ្នកថ្មី ជំនួសខ្លះ ផ្លាស់ប្តូរខ្លះ។ អនុវត្តលំហាត់ដោយការចាប់អារម្មណ៍ និងរីករាយ ដោយកត់សម្គាល់ពីជោគជ័យ និងភាពបរាជ័យ សរសេរនូវសមិទ្ធិផល និងការបរាជ័យទាំងអស់របស់អ្នក ហើយព្យាយាមព្យាបាលពួកគេដោយភាពទន់ភ្លន់កីឡា។ វិធីនេះអ្នកនឹងអាចជៀសផុតពីជីវិតដែលតឹងរ៉ឹង និងរៀបចំហួសហេតុពេក។ អ្នក​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​មិន​ដូច្នោះ​ទេ​នឹង​ជា​ការងារ​ដ៏​ធុញទ្រាន់​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ និង​រស់រវើក។

យូទំរូបភាព IV ។ លំហាត់ប្រាណដើម្បីអភិវឌ្ឍឆន្ទៈ។

លំហាត់ប្រាណអាចមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំង ប្រសិនបើប្រើជាពិសេសដើម្បីអភិវឌ្ឍឆន្ទៈ។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង Gillet បាននិយាយថា "កន្លែងហាត់ប្រាណគឺជាសាលាបឋមសិក្សាសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលឆន្ទៈ ... និងបម្រើជាគំរូសម្រាប់បណ្តុះបណ្តាលចិត្ត" ។ តាមការពិត ចលនារាងកាយណាមួយគឺជាទង្វើនៃឆន្ទៈមួយ លំដាប់ដែលបានផ្តល់ឱ្យរាងកាយ; និងពាក្យដដែលៗជាបន្តបន្ទាប់នៃអំពើទាំងនេះ អនុវត្តដោយការផ្តោតអារម្មណ៍ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងអត់ធ្មត់ ហ្វឹកហាត់ និងពង្រឹងឆន្ទៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអារម្មណ៍នៃថាមពលរាងកាយកើតឡើងចរាចរឈាមកើនឡើង - អវយវៈក្លាយជាកក់ក្តៅចល័តនិងស្តាប់បង្គាប់។ ទាំងអស់នេះបង្កើតអារម្មណ៍នៃភាពរឹងមាំខាងសីលធម៌ ការតាំងចិត្ត និងភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលបង្កើនសម្លេងនៃឆន្ទៈ និងជួយបង្កើនថាមពលរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងទៀតថាលំហាត់ទាំងនេះនឹងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតលុះត្រាតែយើងធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាគោលដៅសំខាន់តែមួយគត់ឬយ៉ាងហោចណាស់ - ការអប់រំនៃឆន្ទៈ។

លំហាត់ត្រូវតែអនុវត្តដោយភាពជាក់លាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់។ ពួកគេមិនគួរមានថាមពលខ្លាំងពេក ឬសម្រាកពេកនោះទេ។ ចលនា ឬចលនានីមួយៗត្រូវតែអនុវត្តដោយភាពរហ័សរហួន និងការប្តេជ្ញាចិត្ត។ លំហាត់ប្រាណកីឡាដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះមិនគួរមានលក្ខណៈបង្ខំ ឬជំរុញខ្លាំងពេកនោះទេ ប៉ុន្តែជាលំហាត់ដែលទាមទារភាពអត់ធ្មត់ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ភាពស្វាហាប់ និងភាពក្លាហានពីមនុស្សម្នាក់។ ពួកគេត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យមានការរំខាន និងអនុញ្ញាតឱ្យមានចលនាផ្សេងៗ។

កីឡាក្រៅផ្ទះភាគច្រើនគឺសមរម្យសម្រាប់ការហ្វឹកហាត់កម្លាំងចិត្ត។ វាយកូនហ្គោល វាយកូនបាល់ ជិះស្គី ដើរ និងឡើងភ្នំគឺល្អជាពិសេសសម្រាប់រឿងនេះ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នកមិនមានឱកាសចូលរួមក្នុងប្រភេទមួយក្នុងចំណោមប្រភេទទាំងនេះក៏ដោយ អ្នកតែងតែអាចជ្រើសរើសលំហាត់ប្រាណដែលសមរម្យសម្រាប់ការធ្វើលំហាត់ប្រាណតែម្នាក់ឯងនៅផ្ទះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប្រធានបទនៃការងារនេះគឺ "ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈក្នុងសិស្សសាលា"។ បញ្ហានៃប្រធានបទនេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា P. Ilyin, B.G. Ananyev, A.I. Vysotsky, P.A. Rudik, S.L. Rubinshteina និងអ្នកដទៃ។

គោលបំណងគឺដើម្បីសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃឆន្ទៈលើការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់សិស្សសាលា។

នៅក្នុងការងារនេះ គោលគំនិតនៃ "ឆន្ទៈ" ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ដំណាក់កាលនៃអំពើឆន្ទះមួយត្រូវបានរាយបញ្ជី ហើយការចាត់ថ្នាក់នៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

នៅក្នុងជំពូកទីពីរនៃការងារនេះ ការសិក្សាមួយត្រូវបានធ្វើឡើង ដែលគោលបំណងគឺដើម្បីកំណត់ "ឆន្ទៈ" ក្នុងចំណោមសិស្សសាលា។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាមុខវិជ្ជាភាគច្រើនមាន "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យហើយផ្នែកតូចមួយមាន "ឆន្ទៈជាមធ្យម" ។ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអប់រំខ្លួនឯងអំពីឆន្ទៈត្រូវបានពិពណ៌នា។

និយាយអំពីការអប់រំនៃឆន្ទៈ យើងមិនគួរភ្លេចថាការអនុវត្តសកម្មភាពប្រកបដោយជោគជ័យគឺអាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើការបង្កើតនូវគុណសម្បតិ្តនៃឆន្ទៈមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើវត្តមានជំនាញសមស្រប ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនូវអ្វីដែលបានគ្រោងទុក សម្រេចបាន នៃគោលដៅដែលបានកំណត់។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ គ្រាន់តែចង់បានអ្វីមួយដោយស្មោះ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែអាចធ្វើវាបាន។ ដូច្នេះ ការបង្កើតជំនាញដែលមានប្រយោជន៍ និងលើសពីជំនាញការងារទាំងអស់ គឺជាលក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការសម្រេចបានជោគជ័យនៃគោលដៅដែលបានកំណត់។

ជាចុងក្រោយ វាគួរតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា ការអភិវឌ្ឍនៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈជាមូលដ្ឋានកើតឡើងតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាប្រចាំរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ក្នុងការងាររួមគ្នាជាមួយពួកគេ។ ក្រៅសង្គម ក្រៅសមូហភាព មនុស្សនឹងមិនអាចអភិវឌ្ឍជាធម្មតាបានទេ។

សិស្សសាលាគ្រប់រូបមានឱកាសគ្រប់បែបយ៉ាងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអប់រំខ្លួនឯងតាមឆន្ទៈ។ ដំណើរការដឹងមុននៃការបណ្តុះបណ្តាលឆន្ទៈចាប់ផ្តើម ភាពជោគជ័យកាន់តែច្រើនដែលវាអាចសម្រេចបាន។

ដូច្នេះ​នឹង​មាន​ផល​ប្រយោជន៍​លើ​ការ​រៀន​សូត្រ​, ដោយ​សារ​តែ​ កុមារអាចធ្វើកិច្ចការផ្ទះដោយឯករាជ្យ កិច្ចការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ធ្វើការសន្និដ្ឋាន និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត ដែលជួយបង្កើនកម្រិតបញ្ញា និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើអនាគតរបស់ពួកគេ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Alekseev N.G. Volya // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ - អិមៈ សុ. Encycl., 1983. - 400 ទំ។

2. Bakanov E.N. ការសិក្សាអំពីបុព្វហេតុនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ - M: សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ, 1979. - 240 ទំ។

3. Bozhovich L.I. តើឆន្ទៈគឺជាអ្វី? // គ្រួសារ និងសាលារៀន។ - ឆ្នាំ 1981.- លេខ 1 ។ - ១៥០ ស។

4. Brikhtsin M. Will និង volitional qualities // ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងសង្គមសង្គមនិយម។ - M. , 1989. - 120 ទំ។

5. Vygotsky L. S. Collection ។ អូ។ T. 4. - M. , 1983. - 225 ទំ។

6. Vysotsky A.I. សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់សិស្សសាលានិងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាវា - Ryazan, 1979. - 75 ទំ។

7. Gonoblin F. N. ចិត្តវិទ្យា។ ការបង្រៀន។ - M. , 1976. - 65 ទំ។

James W. ចិត្តវិទ្យា។ - M. , 1991. - 198 ទំ។

8. Zimin P. P. Will និងការអប់រំរបស់ខ្លួនក្នុងវ័យជំទង់។ - Tashkent, 1985.- 230 ទំ។

9. Ivannikov V.A. បញ្ហានៃឆន្ទៈ: ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងភាពទំនើប // នៅក្នុងការប្រមូល: បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ។ - Ryazan, 1991. - 110 ទំ។

10. Ivashkin V.S. ធម្មជាតិនិងយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈ // បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ។ - Ryazan, 1991.- 203 ទំ។

11. Ilyin E. P. ចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ 2000 - 315 ទំ។

12. Kalin V.K. បទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាព - Tbilisi, 1989. - 85 ទំ។

13. Kalin V.K. On the way of constructing a theory of will // Psychological Journal.-1989. - លេខ 2

14. Munsterberg G. ចិត្តវិទ្យា និងគ្រូ។ - M. , 1997.-p ។ ១៧

15. Nemov R. S. ចិត្តវិទ្យា។ សៀវភៅ ១. - M. , 1995. - 450 ទំ។

16. Nikandrov V.V. ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។-Vestnik St. Petersburg ។ - 1995. - លេខ 3

17. Nikiforov G. S. ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ - M. , 1989. - 78 ទំ។

18. Petyaykin I. P. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត។ - M. , 1978. - 79 ទំ។

19. Platonov K.K. វចនានុក្រមសង្ខេបនៃប្រព័ន្ធគំនិតផ្លូវចិត្ត។-M., 1984. - 120 ទំ។

20. Pryadein V.P. ស្តីពីរចនាសម្ព័ននៃគុណភាពឆន្ទៈ // បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ។ - Ryazan, 1991. - 45 ទំ។

21. Puni A.Ts. មូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តនៃការបណ្តុះបណ្តាលស្ម័គ្រចិត្តក្នុងកីឡា។ - M. , 1977. - 94 ទំ។

22. Rubinstein S. L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - SP. , 1999. - 430 ទំ។

23. Rudik P.A. ចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈរបស់អត្តពលិក។ - M. , 1973. - 67 ទំ។

24. Selivanov V.I. Will និងការអប់រំរបស់វា។ - Ryazan, 1992. - 78 ទំ។

25. Selivanov V.I. ការងារផ្លូវចិត្តដែលបានជ្រើសរើស។ - Ryazan, 1992. - 320 ទំ។

26. Selivanov V.I. វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានចំពោះការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ // ការសិក្សាពិសោធន៍នៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ - Ryazan, 1986.- 138 ទំ។

ឧបសម្ព័ន្ធ ១

ការគោរពខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈ

សំណួរទាំង 15 ខាងក្រោមអាចត្រូវបានឆ្លើយថា "បាទ / ចាស" - 2 ពិន្ទុ "មិនដឹង" ឬ "កើតឡើង" - 1 ពិន្ទុ "ទេ" - 0 ពិន្ទុ។ នៅពេលធ្វើការជាមួយកម្រងសំណួរសូមចាំថាមិនមានចម្លើយអាក្រក់ឬល្អទេ។ កត្តាសំខាន់មួយគឺថានៅក្នុងចម្លើយរបស់អ្នក អ្នកត្រូវតែខិតខំដើម្បីភាពច្បាស់លាស់ ហើយសរសេរចម្លើយដែលគិតដល់មុន។

កម្រងសំណួរ

1 តើអ្នកអាចបញ្ចប់ការងារដែលអ្នកបានចាប់ផ្តើមដែលមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នក ដោយមិនគិតពីពេលវេលា និងកាលៈទេសៈដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំបែកចេញពីវា ហើយត្រលប់ទៅវាម្តងទៀត?

2 តើអ្នកបានយកឈ្នះលើការតស៊ូផ្ទៃក្នុងដោយមិនមានការប្រឹងប្រែងច្រើនទេ នៅពេលអ្នកត្រូវធ្វើអ្វីមួយដែលមិនសប្បាយចិត្ត (ឧទាហរណ៍ ទៅបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅថ្ងៃសម្រាក)?

3 នៅពេលដែលអ្នកឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះនៅកន្លែងធ្វើការ ឬនៅផ្ទះ តើអ្នកអាចទាញខ្លួនអ្នកឱ្យរួមគ្នាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមើលវាដោយវត្ថុបំណងអតិបរមាទេ?

4 ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជារបបអាហារ តើអ្នកអាចយកឈ្នះលើការល្បួងធ្វើម្ហូបទាំងអស់បានទេ?

៥ តើ​អ្នក​នឹង​រក​ឃើញ​កម្លាំង​ដើម្បី​ក្រោក​លឿន​ជាង​ធម្មតា​នៅ​ពេល​ព្រឹក​តាម​ការ​គ្រោង​ទុក​នៅ​ពេល​ល្ងាច​ទេ?

៦ តើអ្នកនឹងនៅកន្លែងកើតហេតុ ដើម្បីផ្តល់ភស្តុតាងទេ?

7 តើអ្នកឆ្លើយតបយ៉ាងរហ័សចំពោះអ៊ីមែលទេ?

៨ ប្រសិនបើអ្នកខ្លាចការហោះហើរយន្តហោះនាពេលខាងមុខ ឬទៅជួបពេទ្យធ្មេញ តើអ្នកនឹងអាចយកឈ្នះអារម្មណ៍នេះដោយគ្មានការលំបាកច្រើន និងមិនផ្លាស់ប្តូរបំណងរបស់អ្នកនៅពេលចុងក្រោយ?

9 តើអ្នកនឹងលេបថ្នាំមិនល្អដែលគ្រូពេទ្យណែនាំអ្នកទេ?

១០ តើ​អ្នក​នឹង​រក្សា​ការ​សន្យា​ដែល​បាន​ធ្វើ​ក្នុង​ពេល​ក្តៅ​នៃ​ពេល​នេះ បើ​ទោះ​បី​ជា​ការ​បំពេញ​វា​នឹង​នាំ​មក​នូវ​បញ្ហា​ជា​ច្រើន​ឬ?

11 តើអ្នកស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ប្រសិនបើចាំបាច់?

12 តើអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃនៃការក្រោកពីគេង ញ៉ាំអាហារ ការសិក្សា សម្អាត និងរបស់របរផ្សេងៗទៀតដែរឬទេ?

13 តើអ្នកមិនយល់ព្រមចំពោះម្ចាស់បំណុលបណ្ណាល័យទេ?

14 កម្មវិធីទូរទស្សន៍ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនឹងមិនបង្ខំអ្នកឱ្យពន្យារពេលការងារបន្ទាន់នោះទេ។ អញ្ចឹងទេ?

១៥ តើ​អ្នក​អាច​រំខាន​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា ហើយ​នៅ​ស្ងៀម​មិន​ថា​ពាក្យ​របស់​ភាគី​ម្ខាង​ទៀត​មើល​ទៅ​ហាក់​ដូច​ជា​ប្រមាថ​អ្នក​ឬ​ទេ?

ដំណើរការទិន្នន័យ និងការបកស្រាយ

ប្រសិនបើអ្នកបានពិន្ទុពី 0 ដល់ 12 នោះ ឆន្ទៈរបស់អ្នកគឺមិនល្អទេ។ អ្នកគ្រាន់តែធ្វើអ្វីដែលកាន់តែងាយស្រួល និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អ្នកទទួលយកទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ ហើយនេះគឺជាមូលហេតុនៃបញ្ហាគ្រប់ប្រភេទ។

១៣-២១ ពិន្ទុ។ ឆន្ទៈរបស់អ្នកគឺមធ្យម។ ប្រសិនបើអ្នកជួបឧបសគ្គ អ្នកនឹងចាត់វិធានការដើម្បីជំនះវា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកឃើញវិធីដោះស្រាយ អ្នកនឹងប្រើវាភ្លាមៗ។ កុំធ្វើឱ្យវាហួសប្រមាណ ប៉ុន្តែរក្សាពាក្យរបស់អ្នក។ អ្នកនឹងមិនទទួលយកការទទួលខុសត្រូវដែលមិនចាំបាច់នៃឆន្ទៈសេរីរបស់អ្នកទេ។

ចំនួនពិន្ទុមានចាប់ពី 22 ដល់ 30 ពិន្ទុ។ ឆន្ទៈរបស់អ្នកគឺល្អ។ អ្នកអាចពឹងផ្អែកលើ។ អ្នកនឹងមិនធ្វើឱ្យយើងខកចិត្តទេ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ ជំហររឹងមាំ និងមិនអាចផ្សះផ្សារបស់អ្នកលើបញ្ហាដែលមិនមានគោលការណ៍ធ្វើឱ្យរំខានដល់អ្នកដទៃ។

ឧបសម្ព័ន្ធ ២

	ប្រធានបទ		ថ្ងៃពុធ អត្ថន័យក្មេងប្រុស	ថ្ងៃពុធ អត្ថន័យក្មេងស្រី
	Alekseeva V.	21 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Vasiliev N.	22 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Gavrilova N.	13 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម
	Dmitriev E.	24 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Egorova Yu.	10 - "ឆន្ទៈ" ខ្សោយ
	Ivanova O.	14 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម
	Krylov B.	19 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម
	លោក Mikhailov A.	21 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម
	Oreshnikova E.	21 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Petrova T.	22 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Pokrovsky N.	29 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Rybkin S.	22 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Toloknov P.	24 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Pavlova T.	18 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម
	Samylkin P.	19 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម
	Timofeev A.	24 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Skupova P.	13 - ឆន្ទៈជាមធ្យម
	Uvarov R.	22 - "ឆន្ទៈ" ដ៏អស្ចារ្យ
	Frolova S.	16 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម
	Shishkina L.	18 - "ឆន្ទៈ" ជាមធ្យម

បានចុះផ្សាយក្នុង Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

បញ្ហានៃ "ឆន្ទៈ" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកនិងបរទេស។ លក្ខខណ្ឌ និងកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្ត។ ការសិក្សាពិសោធន៍នៃលក្ខណៈនៃតំបន់នេះចំពោះកុមារវ័យជំទង់ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិនិងគុណសម្បត្តិរបស់បុគ្គល។

និក្ខេបបទបន្ថែម 12/25/2014


នឹងជាដំណើរការធ្វើការសម្រេចចិត្តយ៉ាងសកម្ម។ យន្តការនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ឆន្ទៈដូចស្ម័គ្រចិត្ត។ នឹងជា "ជម្រើសឥតគិតថ្លៃ" ។ គំនិតនៃឆន្ទៈជាកត្តាកំណត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ នឹងជាយន្តការសម្រាប់ជំនះឧបសគ្គ និងការលំបាកទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 10/19/2015


សញ្ញានៃលក្ខណៈនៃឆន្ទៈនៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាពដែលគ្រប់គ្រងដោយឆន្ទៈ។ ការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រនៃឆន្ទៈ។ មុខងារនៃបទប្បញ្ញត្តិ volitional នៃឥរិយាបទ។ ទិសដៅសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ តួនាទីនៃល្បែងក្នុងការកែលម្អគុណភាពឆន្ទៈចំពោះកុមារ។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 06/24/2012


ភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហានៃការសិក្សានឹងនៅវ័យជំទង់។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃឆន្ទៈ។ ការបង្កើតនូវគុណសម្បត្តិដែលមានឆន្ទៈខ្លាំង។ សញ្ញានៃឆន្ទៈ។ ខ្លឹមសារនៃបទបញ្ជាតាមឆន្ទៈ (ឆន្ទៈ) ក្នុងចិត្តវិទ្យា។ Lability ជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

អរូបីបន្ថែម ១១/១១/២០១៦


គំនិតនៃឆន្ទៈជាមធ្យោបាយនៃការយកឈ្នះលើការតស៊ូ ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការផ្សេងទៀតនៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅដែលបានគ្រោងទុក។ ទ្រឹស្តី និងមុខងាររបស់វា។ បទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងយន្តការរបស់វា។ ការកំណត់គុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះ; ការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។

អរូបីបន្ថែម 10/25/2014


ធម្មជាតិនៃឆន្ទៈ។ ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត។ រោគវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្ត។ ការចូលរួមនៃឆន្ទៈនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃមុខងារផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានស្ទើរតែទាំងអស់: អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការស្រមើលស្រមៃ, ការចងចាំ, ការគិតនិងការនិយាយ។

ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 03/10/2003


បញ្ហានៃឆន្ទៈរបស់សិស្សសាលា ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិស្ម័គ្រចិត្ត និងគុណភាពឆន្ទៈរបស់កុមារ។ ការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រនៃលក្ខណៈឆន្ទៈរបស់កុមារអាយុបឋមសិក្សា។ ការកសាងវិធីសាស្រ្តខុសគ្នាក្នុងការចិញ្ចឹមក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី។

និក្ខេបបទបន្ថែម ១១/២៩/២០១០


ឆន្ទៈដូចជាជម្រើសដោយឥតគិតថ្លៃ ការលើកទឹកចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្ត ទម្រង់នៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវចិត្ត។ ដំណាក់កាលនៃការសិក្សាឆន្ទៈ។ ការចាត់ថ្នាក់នៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមឆន្ទៈ។ ភាពខុសប្រក្រតីនៃការគ្រប់គ្រងដោយស្ម័គ្រចិត្តនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិសាលភាពស្ម័គ្រចិត្តចំពោះកុមារដែលមានវិកលចរិត។

ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 02/13/2013


គំនិតនៃឆន្ទៈនិងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ យន្តការន្របតិកមមគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងយន្តការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់សកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត ជាយន្តការមួយក្នុងចំណោមយន្តការនៃបញ្ញត្តិបញ្ញត្តិកម្ម។ លក្ខណៈ និងប្រភេទនៃការខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/២៩/២០១២


លក្ខណៈនៃទិដ្ឋភាពសរីរវិទ្យា និងការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាននៃឆន្ទៈ, បទបញ្ជាដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់គាត់, យកឈ្នះលើការលំបាកខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ បញ្ហានៃ "សន្លប់" ។

ការសិក្សាអំពីឆន្ទៈ និងសកម្មភាពតាមឆន្ទៈក្នុងចិត្តវិទ្យា ក៏ដូចជាការបង្កើតទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនៃឆន្ទៈខ្លួនឯង ត្រូវបាននាំមុខដោយដំណាក់កាលដ៏វែងនៃការពិចារណាលើបញ្ហានេះនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជា។ មូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃឆន្ទៈគឺជាចម្លើយចំពោះសំណួរដ៏សំខាន់បំផុតនិងជាមូលដ្ឋានមួយនៅទូទាំងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស - សំណួរនៃសេរីភាពនិងភាពចាំបាច់។

គំនិតនៃឆន្ទៈជាកត្តាកំណត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមានដើមកំណើតនៅប្រទេសក្រិចបុរាណ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយអារីស្តូត។ គាត់បានពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងនៃឆន្ទៈជាមួយនឹងក្រមសីលធម៌ធ្វើឱ្យមនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះជោគវាសនានិងសុខុមាលភាពរបស់គាត់។ «វា​អាស្រ័យ​លើ​យើង​ថា​ល្អ​ឬ​អាក្រក់»។ ភាពស្ម័គ្រ​ចិត្ត​សម្រាប់​អារីស្តូត ជា​ដំបូង​សេរីភាព​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស និង​ទីពីរ​គឺ​ការ​តម្រង់​ទិស​ទៅ​រក​គោលដៅ​សមហេតុផល។ តំណាងនៃឆន្ទៈគឺភាពក្លាហាន ដែលមិនបង្ហាញ "ក្រោមការបង្ខិតបង្ខំពីថ្នាក់លើ"។

ទស្សនវិទូជនជាតិហូឡង់ B. Spinoza បានកំណត់ថាជាភាពចាំបាច់នៃស្មារតី ដែលត្រូវបានយល់ឃើញជាប្រធានបទថាជាការសម្រេចចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន សេរីភាពផ្ទៃក្នុង។ “មនុស្ស​យល់​ខុស​ក្នុង​ការ​គិត​ថា​ខ្លួន​ឯង​មាន​សេរីភាព​នេះ​គឺ​ផ្អែក​លើ​ការ​ដឹង​ពី​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​មិន​ដឹង​ពី​ហេតុ​ផល​ដែល​គេ​កំណត់​នោះ​ទេ”។

I. Kant បានទទួលស្គាល់ថាជានិក្ខេបបទអំពីឆន្ទៈសេរី និងការប្រឆាំងដែលថាឆន្ទៈមិនសេរី។ ការដោះស្រាយបញ្ហានៃសេរីភាពរបស់មនុស្ស លោក Kant បានទទួលរងនូវការវិភាគយ៉ាងសំខាន់ ទាំងគោលលទ្ធិរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃឆន្ទៈសេរី និងគោលគំនិតនៃការកំណត់យន្តការ។ Kant បានឃើញភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃឆន្ទៈនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងនោះ មូលហេតុចុងក្រោយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺមិនមែនមនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាព្រះ។ ហើយដោយសារហេតុផលនេះគឺហួសពីអំណាចរបស់មនុស្ស ទីបំផុតគាត់នៅតែជាក្មេងលេងដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយនៃកម្លាំងជំនឿអរូបី។

ប៉ុន្តែ​ការ​កំណត់​តាម​យន្តការ យោង​តាម​លោក Kant គឺ​ជា​គោលលទ្ធិ​ដែល​ស្លាប់​ដោយ​ចាត់​ទុក​មនុស្ស​ឱ្យ​ដូច​ជា​ធម្មជាតិ ប្រែ​ក្លាយ​អាកប្បកិរិយា​មនុស្ស​ឱ្យ​ទៅ​ជា​ល្បែង​អាយ៉ង។ តាមពិតទៅ លោក Kant បានសរសេរថា មនុស្សមិនមែនជាមេកានិចអកម្មទេ ប៉ុន្តែជាសកម្ម-ឆន្ទៈ ព្រោះគាត់អាចកំណត់គោលដៅជាក់លាក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងបង្កើតសកម្មភាពរបស់គាត់ស្របតាមពួកគេ។ កំហុសរបស់ពួកអ្នកសម្ភារៈនិយម លោក Kant ជឿថា ជំនួសឲ្យភាពពេញលេញរបស់ព្រះ ពួកគេបានដាក់អំណាចនៃធម្មជាតិ ដែលពីមុនមនុស្សបានប្រែទៅជាអស់សង្ឃឹមដូចនៅចំពោះព្រះ។ ក្នុង​ករណី​ទាំង​ពីរ​ខាង​ក្រៅ កម្លាំង​ជនបរទេស​ឈរ​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់។

ដោយព្យាយាមសម្រុះសម្រួលគ្នារវាងវត្ថុនិយម និងឧត្តមគតិ I. Kant បានដាក់ចេញនូវនិក្ខេបបទអំពីភាពជាបុរស៖ គាត់គឺជាសត្វដែលមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង និងអាចយល់បាន។ ជា​មនុស្ស​ទី​១ មនុស្ស​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ទំនាក់ទំនង​នៃ​ពិភព​ញ្ញាណ ហើយ​មិន​មាន​សេរីភាព។ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាមនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាជាមួយនឹងឆន្ទៈខាងសីលធម៌ គាត់ពិតជាមានសេរីភាព។ ផ្ទុយពីឆន្ទៈដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការជំរុញអារម្មណ៍ I. Kant បានហៅថាឆន្ទៈដែលកើតចេញពីឆន្ទៈសេរី។ គាត់ជឿថាឆន្ទៈក្លាយជាសេរីនៅពេលដែលវាត្រូវបានអនុលោមតាមច្បាប់សីលធម៌។

G. Hegel បានព្យាយាមយកឈ្នះលើភាពនិយមពីរនៃគោលគំនិត Kantian យោងទៅតាមដែលមនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជាអ្នកគិតមួយនៅលើដៃម្ខាងនិងអ្នកដឹកនាំនៅលើផ្សេងទៀត។ យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់ ឆន្ទៈរបស់មនុស្សម្នាក់ ប្រសិនបើយើងធ្វើតាម I. Kant គឺដូចនៅក្នុងហោប៉ៅមួយ ហើយគិតក្នុងមួយទៀត។

ហេហ្គែលបានចាត់ទុកសេរីភាពនៃឆន្ទៈជាសេរីភាពជាទូទៅ រួមទាំងសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ សេរីភាពខាងសាសនាជាដើម ដោយផ្ទេរការពិចារណាលើបញ្ហានេះពីទិដ្ឋភាពផ្ទាល់ខ្លួនទៅផ្នែកនយោបាយសង្គម។ សេរីភាព, នេះបើយោងតាម ​​Hegel, គឺខ្លួនវាផ្ទាល់; ទាំងនេះគឺជាគំនិតដែលដូចគ្នាបេះបិទ។

ហេហ្គែលបានចាត់ទុកឆន្ទៈសេរីថាជាតម្រូវការជាមុនចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។ សមាសធាតុខ្លឹមសារនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស - គោលដៅ សេចក្តីប្រាថ្នា ។ល។ - ខ្លួនគេមានតែនៅក្នុងទម្រង់នៃលទ្ធភាព; វាគ្រាន់តែជាចេតនារបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ហើយមានតែឆន្ទៈផ្ទេរពួកគេពីលទ្ធភាពទៅការពិត។ ចំណុចប្រឆាំងនៃគោលគំនិតនៃឆន្ទៈសេរីនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ Hegel គឺជាគំនិតនៃអំពើបំពាន។ អាជ្ញាកណ្តាល យោងទៅតាម Hegel គឺជាដំណាក់កាលទាបបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឆន្ទៈ “សេរីភាពអវិជ្ជមាន”។ ក្នុង​ដំណាក់​កាល​នេះ យើង​កំពុង​ដោះ​ស្រាយ​តាម​ឆន្ទៈ​ធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ​ដែល​មាន​តណ្ហា ទំនោរ​ចិត្ត​។ល។ បុគ្គលដែលមានមនសិការ និងមានសេរីភាពត្រូវតែបង្រ្កាបទំនោរនិយមនៃប្រធានបទនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយបណ្តុះ "អារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់នៃការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង"។

ក្នុងការព្យាយាមពន្យល់អំពីយន្តការនៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សក្នុងក្របខណ្ឌនៃបញ្ហានៃឆន្ទៈ ទិសដៅមួយបានកើតឡើងដែលនៅឆ្នាំ 1883 ជាមួយនឹងដៃស្រាលរបស់សង្គមវិទូអាឡឺម៉ង់ F. Tönnie បានទទួលឈ្មោះ "ស្ម័គ្រចិត្ត" និងទទួលស្គាល់ឆន្ទៈជាពិសេស។ , កម្លាំងអរូបី។ តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត ការ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ឆន្ទៈ​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​អ្វី​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្លួន​គេ​កំណត់​ដំណើរ​នៃ​ដំណើរការ​ផ្លូវចិត្ត។ ទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ A. Schopenhauer និង E. Hartmann បានប្រកាសថាឆន្ទៈក្លាយជាកម្លាំងលោហធាតុ ដែលជាគោលការណ៍ដំបូងដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលការបង្ហាញផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងអស់មានប្រភពដើម។ មនសិការនិងបញ្ញាគឺយោងទៅតាម Schopenhauer ការបង្ហាញបន្ទាប់បន្សំនៃឆន្ទៈ។

ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ប្រឆាំង​ដោយ​អ្នក​សរីរវិទ្យា​ដែល​មើល​អាកប្បកិរិយា​ស្ម័គ្រចិត្ត (ស្ម័គ្រចិត្ត) មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ការ​កំណត់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ផង​ដែរ​។ មុខតំណែងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាលើកដំបូងដោយ I.M. Sechenov នៅក្នុងការងារបុរាណ "ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃខួរក្បាល" ។ Sechenov មិនយល់ស្របជាដាច់ខាតចំពោះការពិតដែលថា "ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់មានសេរីភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពទាំងស្របតាមគំនិតនិងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ហើយក្នុងការប្រឆាំងនឹងពួកគេវាមានន័យថារវាងគាត់និងសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវតែមានកម្លាំងសេរីពិសេសដែលត្រូវបានគេហៅថាឆន្ទៈ។ ”

ទស្សនវិជ្ជាពិភពលោកមួយទៀតដែលចាក់ឫសនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃឆន្ទៈសេរីគឺអត្ថិភាពនិយម ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតគឺ M. Heidegger, K. Jaspers, J. P. Sartre, A. Camus ។ អត្ថិភាពនិយមចាត់ទុកសេរីភាពថាជាឆន្ទៈសេរីពិតប្រាកដ ដែលមិនកំណត់ដោយកាលៈទេសៈសង្គមខាងក្រៅណាមួយឡើយ។ មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​បាន​ចង​ភ្ជាប់​នឹង​សង្គម​ដោយ​កាតព្វកិច្ច​ឬ​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ខាង​សីលធម៌​ណា​មួយ​ឡើយ។ ដូច្នេះ គាត់​មាន​ឆន្ទៈ​ខ្លួនឯង និង​មិន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ សម្រាប់គាត់ បទដ្ឋានណាមួយគឺជាការគាបសង្កត់លើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ ទាក់ទងនឹងការលេចឡើងនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ ការប៉ុនប៉ងជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីសិក្សាដោយពិសោធន៍នឹងឆន្ទៈ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺស្នាដៃរបស់ H. Axa, L. Lange និង O. Külpe, A. Michot និង N. Prüm ហើយក្រោយមក - ការស្រាវជ្រាវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសាលាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ K. Levin ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាតម្លៃនៃលទ្ធផល និងការសន្និដ្ឋាននៃការសិក្សាទាំងនេះក៏ដោយ ក៏ការចាប់អារម្មណ៍មិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពួកគេដែរ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ការសិក្សាពិសោធន៍ និងទ្រឹស្តីនៃឆន្ទៈមិនមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទេ។

កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការសិក្សាអំពីឆន្ទៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសូវៀតដែលក្នុងនោះឆន្ទៈត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈនិងក្នុងបរិបទនៃវិធីសាស្រ្តសកម្មភាព។ ក្នុងន័យនេះ គួរកត់សំគាល់ការរួមចំណែកពិសេសរបស់ S. L. Rubinshtein, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. R. Luria, D. N. Uznadze, A.V. Zaporozhets, V. A. Ivannikov ។

យោងទៅតាម A. N. Leontiev សកម្មភាពនៃឆន្ទៈគឺជាដំណើរការនៃការតស៊ូរវាងការជម្រុញប្រកួតប្រជែងដែលលាតត្រដាងក្នុងទិសដៅនៃការអនុវត្តការជម្រុញដែលមានដើមកំណើតពីសង្គមនិងឧត្តមគតិក្នុងទម្រង់នៃការបំផ្លាញជីវសាស្រ្តនិងរូបភាព។

យន្តការសំខាន់នៃឥរិយាបទស្ម័គ្រចិត្តនេះបើយោងតាមការសន្មត់របស់ V. A. Ivannikov គឺ "ការផ្លាស់ប្តូរនិងការបង្កើតអត្ថន័យបន្ថែមនៃសកម្មភាព" ។ បទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈក្នុងទម្រង់ដែលបានអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនគឺជាការភ្ជាប់នៃសកម្មភាពមិនសំខាន់ដោយផ្ទាល់ ប៉ុន្តែជាកាតព្វកិច្ចចំពោះវិស័យតម្លៃ-ន័យនៃបុគ្គល ការផ្លាស់ប្តូរនៃសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យទៅជាបុគ្គល ការតភ្ជាប់នៃឥរិយាបទដែលត្រូវការជាមួយនឹងហេតុផល និងតម្លៃសីលធម៌។

១៣.៣. វិធីសាស្រ្តសិក្សាគុណវុឌ្ឍិ

ការសិក្សាអំពីគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួន រួមទាំងអ្នកដែលមានឆន្ទៈខ្លាំង មកលើការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តដើម្បីទទួលបាន អិល -, សំណួរ -, ធ- ទិន្នន័យ, កន្លែងណា អិល(ទិន្នន័យកំណត់ត្រាជីវិត) គឺជាការពិពណ៌នាអំពីគុណភាពយោងទៅតាម "ការបង្ហាញជីវិត" របស់ពួកគេ។ សំណួរ(ទិន្នន័យកម្រងសំណួរ) - ទិន្នន័យដែលទទួលបាន

ដោយវិធីសាស្រ្តស្ទង់មតិ ធ(ទិន្នន័យការធ្វើតេស្តគោលបំណង) - ទិន្នន័យពីការធ្វើតេស្តគោលបំណងជាមួយនឹងស្ថានភាពពិសោធន៍ដែលបានគ្រប់គ្រង។ វិធីសាស្រ្តពីរដំបូងនៃការទទួលបានទិន្នន័យទាក់ទងទៅនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាដែលមិនមែនជាការពិសោធន៍នឹង, ទីបី - ទៅវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍។

វិធីសាស្រ្តទាំងអស់នៃការសិក្សាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចត្រូវបានបែងចែកជាទូលំទូលាយ និងពិសោធន៍ (ធម្មជាតិ និងមន្ទីរពិសោធន៍) ប្រើសម្រាប់ការសិក្សាឱ្យបានស៊ីជម្រៅ និងគ្រប់គ្រាន់បន្ថែមទៀតអំពីគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ។

វិធីសាស្រ្តទូលំទូលាយសម្រាប់សិក្សាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។វិធីសាស្រ្តទូលំទូលាយគឺផ្អែកលើការសង្កេតនៃអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ការវិភាគលើសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការសន្ទនា ការសម្ភាសន៍ កម្រងសំណួរ ការស្ទង់មតិ (ការប្រើប្រាស់ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង)។ ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តទាំងនេះរួមគ្នាធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់លក្ខណៈនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់មនុស្សដែលកំពុងសិក្សា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចឈរលើការបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់មនុស្សដោយរូបរាងរបស់គាត់ ដោយការបង្ហាញមុខរបស់គាត់ និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដោយការបញ្ចេញនូវលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រមួយចំនួននៃលលាដ៍ក្បាល ដូចករណីនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ O. Strasser នៃឧត្តមសេនីយ៍អាល្លឺម៉ង់។ Ludendorff៖ “Ludendorff បានធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ គាត់មានលក្ខណៈពិសេសធំៗ និងចង្កាដ៏រឹងមាំ។ ការសម្លឹងមើលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់គាត់ពីក្រោមចិញ្ចើមក្រាស់បានបង្ខំអ្នកឱ្យថយក្រោយ ហើយទោះបីជាគាត់ស្លៀកពាក់ស៊ីវិលក៏ដោយ ក៏ឧត្តមសេនីយ៍ម្នាក់អាចមើលឃើញនៅក្នុងរូបរាងទាំងមូលរបស់គាត់។ តាំង​ពី​វិនាទី​ដំបូង ឆន្ទៈ​ដែក​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង»។

ក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទូលំទូលាយ មធ្យោបាយដែលអាចចូលដំណើរការបានច្រើនបំផុតគឺ៖ វិធីសាស្ត្រទូទៅនៃលក្ខណៈឯករាជ្យ និងវិធីសាស្រ្តនៃការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក។

វិធីសាស្រ្តទូទៅសម្រាប់លក្ខណៈឯករាជ្យ។នៅពេលវាយតម្លៃគុណសម្បត្ដិ volitional នៅក្នុងចំណុច (ឧទាហរណ៍ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic) យ៉ាងហោចណាស់លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ចំនួនបីត្រូវតែត្រូវបានបំពេញ: ក) អ្នកវាយតម្លៃត្រូវតែមានការយល់ដឹងដូចគ្នាអំពីគុណភាព volitional; ខ) ការវាយតម្លៃគួរតែផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចគ្នា គ) គុណវុឌ្ឍិស្ម័គ្រចិត្តត្រូវតែត្រូវបានវាយតម្លៃដោយមនុស្សជាច្រើន។ ដោយគិតពីលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ការវាយតម្លៃទូទៅ (មធ្យម) នឹងក្លាយជាការវាយតម្លៃដែលមានគោលបំណងច្រើន ឬតិចនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រធានបទ។

គុណវុឌ្ឍិរបស់បុគ្គល ក៏ដូចជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តជាទូទៅត្រូវបានវាយតម្លៃតាមប៉ារ៉ាម៉ែត្រដូចខាងក្រោមៈ កម្លាំង ស្ថេរភាព ទទឹង និងទិសដៅ។

ភាពខ្លាំងត្រូវបានកំណត់ដោយភាពលំបាកក្នុងការជំនះឧបសគ្គ។ ការលំបាកកាន់តែច្រើន ឆន្ទៈកាន់តែរឹងមាំបង្ហាញខ្លួនឯង។ កម្រិតនៃការលំបាកគួរតែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យមិនត្រឹមតែដោយរបៀបដែលពួកគេលេចឡើងពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយរបៀបដែលពួកគេលេចឡើងចំពោះប្រធានបទដែលយកឈ្នះពួកគេ។

វិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក។វិធីសាស្រ្តនេះមានមុខវិជ្ជា (ឧទាហរណ៍ សិស្សក្នុងថ្នាក់) វាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក។ គោលការណ៍ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការវាយតម្លៃគឺដូចគ្នាទៅនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើទូទៅនៃលក្ខណៈឯករាជ្យ។

វិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃខ្លួនឯងអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើវិធីសាស្រ្តពីរ។ ក្នុងករណីមួយ ប្រធានបទផ្តល់នូវការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងអំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃគុណភាពនៃឆន្ទៈមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត (ផ្តល់ជូនក្នុងបញ្ជី) ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ វិធីសាស្រ្តនៃឌីផេរ៉ង់ស្យែល semantic ត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលប្រធានបទសម្គាល់លើមាត្រដ្ឋាន (ពិន្ទុ ឬភាគរយ) ពីរបៀបបញ្ចេញសំឡេង (ដោយគិតគូរពីអតិបរមា និងអប្បបរមានៃប្រូបាប៊ីលីតេ) នេះ ឬគុណភាពតាមឆន្ទៈ។ ក្នុងករណីនេះ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃលទ្ធផលគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការវាយតម្លៃហួសហេតុ ឬការមើលស្រាលលើការបង្ហាញឆន្ទៈមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងខ្លួន ដោយសារលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន (ឧទាហរណ៍ ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងជាបុគ្គលទូទៅ - មានឆន្ទៈខ្លាំង ឬមិនស្ម័គ្រចិត្ត ល្អ ឬអាក្រក់។ មានសមត្ថភាព ឬអសមត្ថភាព។ល។)។ លើសពីនេះ ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ឱ្យច្បាស់នូវអ្វីដែលប្រធានបទយល់ដោយគុណភាព volitional ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយក្នុងករណីមានគំនិតមិនត្រឹមត្រូវអំពីវា ចាំបាច់ត្រូវកែគំនិតនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការសិក្សារបស់ T.A. Ataev និង D.G. Rebizov ភាពខុសគ្នាដ៏ធំត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ក្មេងជំទង់អំពីគុណភាពនៃឆន្ទៈដូចគ្នា។

E. S. Makhlakh និង I. A. Rappoport បានប្រើមាត្រដ្ឋាន 15 ចំណុចដើម្បីទទួលបានការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង។ ដោយប្រើវា សិស្សវិទ្យាល័យបានវាយតម្លៃកម្រិតនៃគោលបំណងរបស់ពួកគេ ការតាំងចិត្ត ការតស៊ូ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងភាពក្លាហាន។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធត្រូវបានរកឃើញរវាងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងទាំងអស់នេះ ដែលបង្ហាញពីភាពទូទៅនៃការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងកង្វះភាពខុសគ្នាក្នុងការបង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងអំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការបង្ហាញឆន្ទៈមិនបានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តសម្រាប់ការរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សម្នាក់ថែមទាំងអាចដឹងពីទំនោរទៅរកទំនាក់ទំនងបញ្ច្រាសរវាងការខិតខំប្រឹងប្រែង និងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការទទួលខុសត្រូវ។ សូចនាករសរុបនៃការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឆន្ទៈ ក៏មិនបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងសំខាន់ជាមួយការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តដែរ។

ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងករណីនៅពេលដែលគុណភាពឆន្ទៈរបស់សិស្សត្រូវបានវាយតម្លៃដោយគ្រូ។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នានេះមានភាពជឿជាក់ខ្ពស់នៅពេលដែលការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងរបស់សិស្សអំពីគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការវាយតម្លៃរបស់គ្រូអំពីគុណភាពទាំងនេះ។ នេះអាចបង្ហាញថា គ្រូក៏វាយតម្លៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈរបស់សិស្សក្នុងលក្ខណៈទូទៅ ដោយមិនបែងចែកវាឱ្យខុសគ្នា ដោយផ្អែកលើគំនិតរបស់សិស្សថាជាឆន្ទៈខ្លាំង ឬមិនស្ម័គ្រចិត្តក្នុងសកម្មភាពបញ្ញា។

ប្រធានបទនៃវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សា volitional (និងមិនត្រឹមតែ volitional) គុណភាពគឺជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធដែលប្រើវិធីសាស្រ្តនេះក្នុងការស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកយុត្តិកម្មរបស់វាដោយយោងទៅលើការពិតដែលថាក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃនេះឬការបង្ហាញនោះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដូច្នេះគាត់ធ្វើសកម្មភាពស្របតាមការវាយតម្លៃនេះ (V. A. Ivannikov និង E. V. Eidman) ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​នេះ​ជា​បែប​នេះ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ជឿ​ថា មុខ​វិជ្ជា​របស់​ខ្លួន​បាន​វាយ​តម្លៃ​លើស​ពី​គុណភាព​ខ្លះ​ក្នុង​ខ្លួន?

វិធីមួយទៀតគឺប្រើកម្រងសំណួរផ្សេងៗ រួមទាំងចំលើយចំពោះសំណួរអំពីរបៀបដែលអ្នកឆ្លើយតបមានឥរិយាបទក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ (បញ្ជាក់ក្នុងកម្រងសំណួរ)។ នៅទីនេះ ការវិនិច្ឆ័យអំពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃគុណភាព volitional ជាក់លាក់មួយត្រូវបានធ្វើឡើង ដោយភាពញឹកញាប់នៃការបង្ហាញគុណភាពនេះនៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ ពោលគឺរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្ត (ឬរបៀបដែលគាត់ប្រព្រឹត្ត) នៅក្នុងស្ថានភាពស្រមើលស្រមៃជាក់លាក់មួយ។ វិធីសាស្រ្តនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាព volitional ជាក់លាក់មួយតាមទស្សនៈរបស់យើងគឺមានគោលបំណងច្រើនជាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្មវត្ថុនឹងកើនឡើងលុះត្រាតែកម្រងសំណួរមានលក្ខណៈ monometric ពោលគឺ វានឹងសំដៅលើការកំណត់ជាក់លាក់នូវគុណភាពដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង (ឧទាហរណ៍ វានឹងកំណត់ភាពក្លាហាន មិនមែនជាសេចក្តីសម្រេចចិត្ត ការតស៊ូ និងមិនតស៊ូ ជំនួសឱ្យការតស៊ូ ឬរួមជាមួយនឹង ជាដើម) ។ នៅពេលប្រើកម្រងសំណួរបែបនេះ គ្រោះថ្នាក់មួយទៀតកើតឡើង៖ ជំនួសឱ្យការរកឃើញគុណភាពតាមឆន្ទៈក្នុងទម្រង់ "បរិសុទ្ធ" (ឬជាមួយនេះ) កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្ហាញគុណភាពនេះអាចត្រូវបានកំណត់។ ជាលទ្ធផលបាតុភូតខ្លួនវាទំនងជាត្រូវបានជំនួសដោយកត្តានិងលក្ខខណ្ឌដែលជួយសម្រួលដល់ការបង្ហាញរបស់វា។ ប៉ុន្តែដោយសារកត្តាទាំងនេះ (ឧទាហរណ៍ រដ្ឋ) និងលក្ខខណ្ឌអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងករណីផ្សេងៗគ្នា មានឱកាសជំនួសឱ្យការសិក្សាគុណភាពនៃឆន្ទៈជាលក្ខណៈស្ថេរភាព ដើម្បី "រុញ" ទៅក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈស្ថានភាពនៃអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្ត។

ក្នុង​ករណី​ជា​ច្រើន ការ​វាយ​តម្លៃ​លើ​ផ្នែក​ឆន្ទះ​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​តាម​វិធី​នេះ​ត្រូវ​នឹង​ការ​ពិត ប៉ុន្តែ​វា​ច្រើន​តែ​ខុស។ ហេតុផលសម្រាប់កំហុសទាំងនេះគឺចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកសង្កេតការណ៍ (គ្រូបង្រៀន, គ្រូបង្វឹក) ភាគច្រើនបង្កើតមតិទូទៅអំពីការអភិវឌ្ឍនៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ។ អ្នកស្រាវជ្រាវចាប់អារម្មណ៍លើការបង្ហាញឆន្ទៈជាក់លាក់ (គុណភាព) ។ ដោយសារតែការវាយតម្លៃជាទូទៅ គុណភាពនៃឆន្ទៈបុគ្គលអាចមិនត្រូវបានបែងចែកដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ទេ។ ជាលទ្ធផល វាប្រែថា ការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាព volitional មួយនៅក្នុងប្រធានបទមួយ presupposes ការអភិវឌ្ឍល្អនៃគុណភាពមួយផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងការវាយតម្លៃទូទៅដែលផ្តល់ដោយគ្រូ គុណភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់សិស្ស - ទំនួលខុសត្រូវ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការប្តេជ្ញាចិត្ត សុចរិតភាព អង្គការ ការតស៊ូ - ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃសារៈសំខាន់ (E. S. Makhlakh និង I. A. Rappoport) ។ នេះមានន័យថា សិស្សខ្លះមានកម្រិតខ្ពស់ក្នុងការសម្ដែងនូវគុណសម្បត្ដិទាំងអស់នៃឆន្ទៈ រីឯសិស្សខ្លះទៀតមានកម្រិតទាប។ ភាគច្រើនទំនងជាហេតុផលស្ថិតនៅក្នុងភាពទូទៅនៃការវាយតម្លៃដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬនៅក្នុងការលើកទឹកចិត្តផ្សេងគ្នានៃមុខវិជ្ជាសម្រាប់សកម្មភាពអប់រំ ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកគេមួយចំនួនបង្ហាញពីសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តកាន់តែច្រើន ខ្លះទៀតតិចជាង។

ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់កំហុសដែលអាចកើតមានក្នុងការវិនិច្ឆ័យគុណសម្បតិ្តនៃឆន្ទៈក្នុងវិធីដែលមិនមែនជាការពិសោធន៍គឺថា អ្នកឆ្លើយសំណួរជារឿយៗត្រូវកំណត់លក្ខណៈនៃការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់អ្នកដទៃដែលពួកគេមិនអាចសង្កេតដោយផ្ទាល់ ឧទាហរណ៍ ការបង្ហាញពីភាពក្លាហាន។ យ៉ាងណាមិញ ការវាយតម្លៃនៃភាពក្លាហានគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់រកឃើញថាខ្លួនគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ និងមិនមានលក្ខខណ្ឌធម្មតា។ ដូច្នេះហើយ អ្នកឆ្លើយត្រូវបង្ខំចិត្តផ្តោតលើសកម្មភាពមួយចំនួនទៀត ដែលមិនត្រូវនឹងកិច្ចការ។

ជាចុងក្រោយ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវាយតម្លៃជាប្រធានបទនៃការបង្ហាញឆន្ទៈ អ្នកឆ្លើយតបប្រហែលជាមានការយល់ដឹងតិចតួចអំពីខ្លឹមសារនៃគុណភាពនៃឆន្ទៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយប្រហែលជាមិនដឹងថាគុណភាពមួយខុសគ្នាពីគុណភាពមួយផ្សេងទៀតនោះទេ។

វិធីសាស្រ្តជាប្រធានបទក្នុងការវាយតម្លៃវិសាលភាពតាមឆន្ទៈអាចមានផលិតភាព ប្រសិនបើអ្នកវាយតម្លៃស្គាល់បុគ្គលដែលត្រូវបានវាយតម្លៃបានល្អ មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានឃើញអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ ដូច្នេះហើយ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចវាយតម្លៃគុណភាពតាមឆន្ទៈរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតបានទេ។ វាដូចខាងក្រោមថាការយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងគួរតែត្រូវបានបង់ទៅឱ្យការអភិវឌ្ឍនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍គោលបំណងសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពឆន្ទៈ។

ការពិសោធរោគវិនិច្ឆ័យនៃគុណវុឌ្ឍិ។វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ឥឡូវនេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត។ អ្នករៀបចំការពិសោធន៍មិនរង់ចាំទេប៉ុន្តែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បណ្តាលឱ្យមានបាតុភូតដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគាត់។ អត្ថប្រយោជន៍នៃការពិសោធន៍លើវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតគឺថា ក្នុងករណីនេះ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌលើបាតុភូតផ្លូវចិត្ត បង្ហាញពីមូលហេតុរបស់ពួកគេ ធ្វើពិសោធន៍ម្តងទៀត និងប្រមូលផ្តុំការពិតចាំបាច់។

ការពិសោធន៍ធម្មជាតិ។ស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗគ្នាតម្រូវឱ្យបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃឆន្ទៈក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងស្ថានភាពមួយ ការស៊ូទ្រាំបន្ថែមទៀតគឺត្រូវបានទាមទារពីមនុស្សម្នាក់ ក្នុងមួយផ្សេងទៀត - ការប្តេជ្ញាចិត្ត។ ដូច្នេះ ស្ថានភាពពិសោធន៍ត្រូវបានរៀបចំឡើងជាញឹកញាប់ ដែលទាក់ទងនឹងការកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃទិដ្ឋភាពបុគ្គលណាមួយនៃឆន្ទៈ ឧទាហរណ៍ ការតស៊ូ ការស៊ូទ្រាំ ឯករាជ្យភាពជាដើម។

សកម្មភាពឆន្ទះរបស់សិស្សត្រូវបានបង្ហាញខុសៗគ្នា អាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើការជម្រុញនៃសកម្មភាព ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ នេះអាចត្រូវបានសាកល្បងដោយពិសោធន៍ ឧទាហរណ៍ក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា។ សកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សាចំនួនបីដែលមានសារៈសំខាន់ស្មើគ្នាសម្រាប់សិស្សត្រូវបានជ្រើសរើស។ នៅពេលអនុវត្តព្រឹត្តិការណ៍ទីមួយ សិស្សម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់គោលដៅ និងផែនការ មុនពេលព្រឹត្តិការណ៍ទីពីរ មានតែគោលដៅមួយប៉ុណ្ណោះត្រូវបានកំណត់ ហើយទីបីគឺធ្វើឡើងដោយសិស្សខ្លួនឯងទាំងស្រុង (ពួកគេកំណត់គោលដៅ រៀបចំផែនការ និងប្រតិបត្តិ)។ នៅពេលវាយតម្លៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់សិស្សនៅក្នុងការពិសោធន៍នីមួយៗ (ក្នុងអំឡុងពេលព្រឹត្តិការណ៍នីមួយៗ) ខាងក្រោមនេះត្រូវបានយកមកពិចារណា៖ តើមានសំណើប៉ុន្មានដែលសិស្សបានធ្វើ ការចូលរួមប្រភេទណាដែលគាត់បានយកក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ របៀបដែលគាត់គាំទ្រសំណើសមហេតុផលរបស់អ្នកដទៃ។ តើជំនួយជាក់ស្តែងអ្វីខ្លះដែលគាត់បានផ្តល់ដល់សមមិត្តរបស់គាត់ក្នុងដំណើរការរៀបចំ និងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រើដោយ A. I. Vysotsky នៅពេលសិក្សាគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់សិស្សវិទ្យាល័យ។

ដើម្បីសិក្សាពីសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់សិស្សសាលាក្នុងការពិសោធន៍ធម្មជាតិ វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានប្រើ។ រឿងចំបងគឺថាការពិសោធន៍ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃឆន្ទៈជាការដឹងខ្លួនក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកនៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅមួយ។

ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ការពិពណ៌នា (យោងទៅតាម A.I. Vysotsky) នៃការពិសោធន៍មួយដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តក្នុងដំណើរទេសចរណ៍ ឬអំឡុងពេលដំណើរកម្សាន្តជាមួយសិស្ស។

ការពិសោធន៍ដើម្បីកំណត់ពីទំនោរក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកខាងរាងកាយតាមរយៈការអត់ធ្មត់ និងការតស៊ូ។ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរឡើងភ្នំ ផ្លូវមួយត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលផ្នែកមួយអាចដើរបានពីរផ្លូវ។ ផ្លូវទីមួយគឺខ្លី (មិនលើសពីមួយគីឡូម៉ែត្រ) ប៉ុន្តែមានជ្រោះ គុម្ពោត និងការឡើងចុះដ៏ចោត។ ទីពីរមានប្រវែងវែង (ជាងបីគីឡូម៉ែត្រ) ហើយរត់តាមដីរាបស្មើ។ អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ឡើង​ភ្នំ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ឱ្យ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​ណា​មួយ​។ នៅផ្នែកនីមួយៗនៃផ្លូវមានអ្នកសង្កេតការណ៍លាក់ខ្លួនដែលកត់ត្រាអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទ។

បន្ទាប់​ពី​ការ​ឡើង​ភ្នំ ការ​សន្ទនា​មួយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ចូល​រួម​ម្នាក់ៗ ដែល​ក្នុង​នោះ​វា​កាន់​តែ​ច្បាស់៖

ក) តើវាលំបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់ប្រធានបទដើម្បីបំពេញកិច្ចការ (ពិបាកខ្លាំង ពិបាកមធ្យម ងាយស្រួល ងាយស្រួលណាស់);

ខ) របៀបដែលប្រធានបទមានអារម្មណ៍ចំពោះការលំបាកទាំងនេះ (វិជ្ជមាន អព្យាក្រឹត អវិជ្ជមាន);

គ) អ្វី​ដែល​កាលៈទេសៈ​ខាង​ក្រៅ​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​សកម្មភាព​ស្ម័គ្រចិត្ត​របស់​ប្រធានបទ (ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ដើរ​លេង​របស់​សមមិត្ត ភាព​ទាក់ទាញ​នៃ​ផ្លូវ ។ល។

ឃ) ការជម្រុញនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដែលប្រធានបទបានយកឈ្នះលើការលំបាក);

ង) លក្ខណៈពិសេសនៃការរំញោចដោយខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួនរបស់ប្រធានបទ (ទម្រង់ ប្រេកង់ និងពេលវេលានៃការប្រើប្រាស់របស់វា)។

ការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍។វាត្រូវបានគេជឿថារឿងសំខាន់ក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យឆន្ទៈគឺការវាស់វែងនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត។ ប្រសិនបើអ្នកស្រាវជ្រាវ និងគ្រូបង្រៀនរៀនវាស់កម្រិតនៃការសម្ដែងនៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ នោះពួកគេនឹងអាចតាមដានភាពជោគជ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិបស្សនាវប្បធម៍ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។ ការព្យាយាមវាស់ស្ទង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាក្នុងការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍ត្រូវបានធ្វើឡើងអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងគឺភាពស្មុគស្មាញនៃកិច្ចការដែលបានបង្ហាញ ដែលប្រធានបទអាចធ្វើជាម្ចាស់ ឬលក្ខណៈមួយឬផ្សេងទៀតនៃកិច្ចការ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​អាច​វាយ​តម្លៃ​បាន​តែ​ឧបសគ្គ​ខាង​ក្រៅ​ប៉ុណ្ណោះ។ កម្រិតនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅតែមិនអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវគោលបំណង ចាប់តាំងពីសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា ឧបសគ្គដូចគ្នាគឺខុសគ្នាដោយប្រធានបទអាស្រ័យលើស្ថានភាពមុខងាររបស់ពួកគេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានកត់សម្គាល់ពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃវិធីវាស់ស្ទង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈនេះ។

ដើម្បីយកឈ្នះលើប្រធានបទ V.N. Myasishchev បានផ្តល់យោបល់ថានៅពេលដែលប្រធានបទអនុវត្តភារកិច្ចនៃការបង្កើនភាពលំបាកគាត់គួរតែកត់ត្រាសូចនាករសរីរវិទ្យា: GSR ចង្វាក់បេះដូងអត្រាដកដង្ហើម - ជឿថាជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈតម្លៃនៃសូចនាករទាំងនេះនឹងកើនឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះក៏មានការលំបាកមួយចំនួន ជាពិសេសតម្រូវការក្នុងការបង្កើតសូចនាករសរីរវិទ្យាណាដែលឆ្លើយតបទៅនឹងការលំបាកដែលត្រូវបានយកឈ្នះ តើអ្វីជាប្រតិកម្មបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធស្វយ័ត។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ទំនោរមួយបាននិងកំពុងអភិវឌ្ឍឆ្ពោះទៅរកការសិក្សាពិសោធន៍អំពីទំហំនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត ដោយប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសរីរវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះអនុវត្តតែចំពោះគុណភាពនៃឆន្ទៈមួយប៉ុណ្ណោះ - ការអត់ធ្មត់ ហើយអ្វីដែលសំខាន់គឺការវាស់វែងមិនមែនជាចំនួនអតិបរមានៃការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈនោះទេ ប៉ុន្តែរយៈពេលនៃការរក្សារបស់វាជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង។ ទាក់ទងទៅនឹងការបង្ហាញឆន្ទៈផ្សេងទៀត ការវាស់ស្ទង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈគឺមិនអាចទៅរួចទេ ហើយចាំបាច់ត្រូវប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតដែលកំណត់លក្ខណៈផ្សេងៗនៃបទបញ្ជា volitional និង volitional របស់បុគ្គល។

ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការប្តេជ្ញាចិត្ត។ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានយល់ថាជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការសម្រេចចិត្តយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយចាប់ផ្តើមអនុវត្តវា។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសំរេចចិត្តតម្រូវឱ្យមានការអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។

លក្ខខណ្ឌទីមួយ៖ ស្ថានភាពដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានកំណត់ត្រូវតែមានសារៈសំខាន់ចំពោះមុខវិជ្ជា ពោលគឺការសម្រេច ឬមិនធ្វើការសម្រេចចិត្ត ហើយការចាប់ផ្តើម ឬការបដិសេធសកម្មភាពនោះ មានផលវិបាកខាងសីលធម៌ សម្ភារៈ ឬរូបវន្តខ្លះសម្រាប់បុគ្គលនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ជោគជ័យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា ឬកិច្ចការណាមួយនាំឱ្យមានការទទួលស្គាល់ និងការលើកទឹកចិត្តពីថ្នាក់លើ អ្នកដទៃ ។ល។

លក្ខខណ្ឌទីពីរ៖ ស្ថានភាពដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការពិសោធន៍ ឬសិក្សានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌពិតនៃសកម្មភាពត្រូវតែបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់មានការសង្ស័យ ភាពមិនច្បាស់លាស់អំពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាព ឬគំរាមកំហែងគាត់ដោយស្រមើលស្រមៃ ឬគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានបង្កើត ឬជ្រើសរើសត្រូវតែចង់ជោគជ័យ ហើយក្នុងពេលតែមួយសង្ស័យជោគជ័យនេះ (ដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃស្ថានភាព ដោយសារតែការលំបាកក្នុងការជ្រើសរើសជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសស្មើគ្នាសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហា ដោយសារតែការភ័យខ្លាច។ល។ .)

លក្ខខណ្ឌទីបី៖ តម្រូវការសម្រាប់ប្រធានបទក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការរោគវិនិច្ឆ័យដើម្បីចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពស្របតាមការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ។

លក្ខខណ្ឌទីបួន៖ ការលំបាកត្រូវតែកំណត់ ការ​ធ្វើ​សេចក្តី​សម្រេច,ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពដែលបានជ្រើសរើស ហើយមិនមែនជាការលំបាកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានោះទេ ដែលអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួននៃប្រធានបទ លើការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់គាត់ លើវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃព័ត៌មានចាំបាច់សម្រាប់ដំណោះស្រាយ។

ដើម្បីវាស់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការប្តេជ្ញាចិត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមន្ទីរពិសោធន៍ និងក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ I.P. Petyaykin បានប្រើការធ្វើតេស្តជាច្រើន៖ ការជ្រើសរើសកាត (ដូចជាការជ្រើសរើសសំបុត្រក្នុងការប្រឡង) ការលោតពីសេះមួយទៅសេះមួយទៀតនៅចម្ងាយតិចជាងការលោតអតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅលើឥដ្ឋ - 20 -30 សង់ទីម៉ែត្រ N. D. Scriabin សម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នាបានប្រើការលោតដោយបិទភ្នែកត្រឡប់មកវិញនៅលើរបារដែលមានកម្ពស់ស្មើនឹង 1/5 នៃកម្ពស់របស់ប្រធានបទ B. N. Smirnov - ធ្លាក់ចុះថយក្រោយខណៈពេលដែលរក្សា។ ទីតាំងរាងកាយត្រង់ដែលមានវេទិកាខ្ពស់ 150 សង់ទីម៉ែត្រសម្រាប់ដៃអ្នកបះបោរ។ល។

ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសម្រេចចិត្តត្រូវបានវាស់ដោយពេលវេលា (គិតជាវិនាទី) ចាប់ពីពេលដែលអ្នកពិសោធន៍យកទីតាំងចាប់ផ្តើមនៅពាក្យបញ្ជា រហូតដល់ពេលដែលសកម្មភាពចាប់ផ្តើម។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពកីឡា ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ I.P. Petyaikin ពេលវេលាផ្តោតអារម្មណ៍របស់អត្តពលិកមុនពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណអាចជាសូចនាករនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីឱ្យការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យកាន់តែមានភាពបរិសុទ្ធ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យដកពីពេលវេលាសរុបនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ ពេលវេលាដែលបានចំណាយក្នុងការសូត្រលំហាត់ និងបង្កើតវាឡើងវិញដោយស្មារតី។ ក្រោយមកទៀតអាចត្រូវបានកំណត់ដោយការសួរអត្តពលិកដាច់ដោយឡែកពីការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណដើម្បីសម្គាល់នៅលើនាឡិកាបញ្ឈប់រយៈពេលដែលវាត្រូវការឱ្យគាត់ធ្វើលំហាត់ឡើងវិញផ្លូវចិត្ត។ ដោយវិធីនេះពេលវេលានេះគឺដូចគ្នាសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តនិងមិនច្បាស់។ ប្រសិនបើយើងដកពេលវេលានេះចេញពីពេលវេលាសរុបនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ នោះភាពខុសគ្នារវាងការសម្រេចចិត្ត និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងពេលវេលាដែលចំណាយតែលើការសម្រេចចិត្តអំពីការត្រៀមខ្លួនដើម្បីអនុវត្តលំហាត់កើនឡើងពី 2 ទៅ 10 ដង។

ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃភាពក្លាហាន។ដើម្បីវាស់ស្ទង់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពក្លាហាន ចាំបាច់ត្រូវប្រើសូចនាករបែបនេះដែលធ្វើឱ្យវាអាចវិនិច្ឆ័យសមត្ថភាពរបស់មនុស្សតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ ដើម្បីប្តូរស្មារតីរបស់គាត់ពីបទពិសោធន៍នៃការភ័យខ្លាចដើម្បីគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាព និងទង្វើរបស់គាត់។ បុគ្គលជោគជ័យក្នុងរឿងនេះកាន់តែប្រសើរ គុណភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសុវត្ថិភាព។

ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ G. A. Kalashnikov, N. D. Scriabin, A. I. Vysotsky បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការបែងចែកមនុស្សតាមកម្រិតនៃភាពក្លាហាន។ លំហាត់ដែលបានអនុវត្តក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់និងមិនមានគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យហើយគុណភាពនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រៀបធៀប (គិតជាពិន្ទុសង់ទីម៉ែត្រ។ ល។ ) ។ ប្រសិនបើក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ គុណភាពនៃលំហាត់ថយចុះរាល់លើក នោះបង្ហាញពីកម្រិតនៃភាពក្លាហានរបស់មនុស្សទាប ប៉ុន្តែប្រសិនបើគុណភាពនៃលំហាត់នៅដដែល ឬសូម្បីតែកើនឡើង នេះបង្ហាញពីភាពក្លាហានខ្ពស់នៃប្រធានបទ។ .

សុពលភាពនៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យបែបនេះ (ដោយប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគរុកោសល្យ) ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពខុសគ្នាដែលបានរកឃើញដោយ N.D. Scriabin រវាងមនុស្សក្លាហាន និងគួរឱ្យខ្លាចនៅក្នុងលក្ខណៈ typological នៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងប្រតិកម្មស្វ័យភាព។ នៅក្នុងមនុស្សដែលមានការភ័យខ្លាច បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកក្លាហាន ប្រតិកម្មពីរប្រភេទត្រូវបានកត់សម្គាល់៖ ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃចង្វាក់បេះដូង ឬការថយចុះរបស់វានៅខាងក្រោមកម្រិតផ្ទៃខាងក្រោយ ពោលគឺកម្រិតដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលសម្រាក។ ទិន្នន័យទាំងនេះជាទូទៅបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់ P.V. Simonov ថាអារម្មណ៍ហួសហេតុ និងប្រតិកម្មលូតលាស់បង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយទាក់ទងគ្នានៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ B. N. Smirnov, N. D. Skryabin និង I. P. Petyaykin បានសង្កេតឃើញថាក្នុងអំឡុងពេលធ្វើតេស្តដំបូងប្រតិកម្មលូតលាស់នៅក្នុងអ្នកក្លាហានអាចមិនតិចជាងអ្នកដែលគួរឱ្យខ្លាចនោះទេ។ ការអនុវត្តម្តងហើយម្តងទៀតនៃលំហាត់ដ៏គ្រោះថ្នាក់មានថាមពលខុសគ្នាខ្លាំងបំផុត។ លើសពីនេះ កាលៈទេសៈខាងក្រោមមិនអាចមិនអើពើបានទេ៖

ប្រតិកម្មលូតលាស់នៅក្នុងករណីខ្លះអាចជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍ដែលបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកម្រិតនៃភាពតានតឹងដែលមានបំណងទប់ស្កាត់ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ផងដែរ។

ការប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងសតិអារម្មណ៍គឺជាបាតុភូតផ្សេងៗគ្នា៖ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សម្នាក់អាចមានដោយសារចរិតលក្ខណៈ ភាពរំជើបរំជួលអារម្មណ៍ទាប ដូច្នេះហើយក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ ផ្តល់ការផ្លាស់ប្តូរលូតលាស់តិច ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត មានគុណភាពកាន់តែអាក្រក់។ នៃការអនុវត្តភារកិច្ច។

ដូច្នេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសន្និដ្ឋានអំពីគុណសម្បតិ្តនៃឆន្ទៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ រួមទាំងភាពក្លាហានរបស់គាត់ តែមកពីការផ្លាស់ប្តូរលូតលាស់។ វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពីចរិតលក្ខណៈ ក៏ដូចជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រគុណភាព និងបរិមាណនៃសកម្មភាព។ ដោយវិធីនេះ ប៉ារ៉ាម៉ែត្របរិមាណនៃសកម្មភាពអំឡុងពេលមានការភ័យខ្លាច ជាពិសេសការភ័យខ្លាចដែលមិននឹកស្មានដល់ (ការភ័យខ្លាច) អាចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានការភ័យខ្លាច។

ដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពក្លាហាននៅក្នុងសាលកីឡា អ្នកអាចប្រើការធ្វើតេស្តដូចគ្នាដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីវាស់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់៖ ធ្លាក់ពីក្រោយវេទិកា លោតពីលើរបារ លោតពីមួយ។ សេះទៅមួយទៀត។ល។ វិធីសាមញ្ញដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាពក្លាហានត្រូវបានស្នើឡើងដោយ G. A. Kalashnikov: ប្រធានបទលោតលើជើងពីរឱ្យខ្ពស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានពីវេទិកា 50 x 50 សង់ទីម៉ែត្រដែលកើនឡើងបន្តិចម្តង ៗ ពីលើឥដ្ឋដល់ 1.5 ម៉ែត្រ។ កម្រិត​នៃ​ការ​ថយ​ចុះ​នៃ​កម្ពស់​លោត​ខណៈ​កម្ពស់​នៃ​វេទិកា​កើនឡើង​បម្រើ​ជា​សូចនាករ​នៃ​កម្រិត​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​។

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមុខវិជ្ជាមិនមានបទពិសោធន៍ក្នុងការអនុវត្តការធ្វើតេស្តដែលបានស្នើឡើង បើមិនដូច្នេះទេជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេអាចបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយលទ្ធផលវិនិច្ឆ័យ។ លើសពីនេះទៀត ដើម្បីបង្កើនភាពជឿជាក់នៃការសិក្សា វាត្រូវបានណែនាំឱ្យសាកល្បងប្រធានបទលើគំរូជាច្រើន។ នៅក្នុងករណីដ៏ល្អមួយ វាជាការចង់វាស់ស្ទង់ការផ្លាស់ប្តូរលូតលាស់ ការញ័រ ការឆ្លើយតបនៃស្បែក galvanic ក៏ដូចជាកំណត់លក្ខណៈ typological នៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលមនុស្សម្នាក់មាន។ មនុស្សដែលមានការភ័យខ្លាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពទន់ខ្សោយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ, ភាពលេចធ្លោនៃការរារាំងលើសពីការរំភើបនិងការចល័តនៃការរារាំង។ ការសិក្សាអំពីមូលដ្ឋាន neurodynamic នៃភាពភ័យខ្លាចជួយបែងចែកភាពភ័យខ្លាចដែលទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព។

ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យពិសោធន៍នៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអត់ធ្មត់។អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិកបានប្រើតេស្ត "ទឹកទឹកកក" ដើម្បីសិក្សាពីភាពអត់ធ្មត់របស់អវកាសយានិក។ អវកាសយានិក​បាន​ជ្រលក់​ជើង​ទទេ​របស់​ពួកគេ​ទៅក្នុង​អាង​ទឹក​មួយ ហើយ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ភាពត្រជាក់​ឲ្យ​បានយូរ​តាម​ដែល​ពួកគេ​អាចធ្វើ​ទៅបាន​។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូដែលទទួលយកជាទូទៅសម្រាប់ការសិក្សាសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈក្នុងរយៈពេលយូរគឺការវាស់ស្ទង់ការស៊ូទ្រាំទៅនឹងកម្លាំងឋិតិវន្តនៅកម្រិតដែលបានផ្តល់ឱ្យពីអតិបរមា (ឧទាហរណ៍នៅពាក់កណ្តាលនៃកម្លាំងអតិបរមា) ។ បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីដោយ E. I. Ignatiev ។ គាត់បានចាត់ទុកការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាថាជាការទប់ស្កាត់ដោយមនសិការនៃកម្លាំងរុញច្រានឆ្ពោះទៅរកការសម្រាកសាច់ដុំ នៅពេលដែលមុខវិជ្ជាមិនអាចរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងជាអតិបរមាបានទៀតទេដោយគ្មានភាពតានតឹងបន្ថែម។ គាត់បានយករយៈពេលនៃការរក្សាកម្លាំងអតិបរិមាជារង្វាស់នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ ពោលគឺនៅក្នុងខ្លឹមសារ ការស៊ូទ្រាំនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងឋិតិវន្ត។ វិធីសាស្រ្តនៃការវាស់ស្ទង់គុណភាពនៃឆន្ទៈ ដែលយើងកំណត់ថាជាការអត់ធ្មត់ មានគុណវិបត្តិយ៉ាងសំខាន់។ នៅទីនេះ ពេលវេលាសរុបដែលកំណត់លក្ខណៈនៃការស៊ូទ្រាំក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវពេលវេលាដែលការជំរុញដោយឆន្ទៈបន្ថែម មិនត្រូវបានទាមទារដើម្បីរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយក្នុងកម្រិតណាមួយ (ពេលវេលាមុនពេលអស់កម្លាំងលេចឡើង); ក្រោយមកទៀតគួរតែកំណត់លក្ខណៈឆន្ទៈ (ការអត់ធ្មត់) របស់មនុស្ស។ នៅពេលជួសជុលត្រឹមតែរយៈពេលសរុបនៃការរក្សាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះ វាមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជាមានភាពអត់ធ្មត់ជាង និងមួយទៀតមិនសូវស៊ូទ្រាំទេ៖ ដោយសារតែសមត្ថភាពក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែម ឬដោយសារកត្តាកំប្លែង និងជីវគីមីមួយចំនួនដែលធានា ការអនុវត្តការងារមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃភាពអស់កម្លាំងនិងរូបរាងនៃអារម្មណ៍អស់កម្លាំង។

លើសពីនេះ ការប្រើប្រាស់ការខិតខំប្រឹងប្រែងជាអតិបរមាគឺគ្មានផលចំណេញទេ ដោយសារការរក្សាទុករបស់វាមានរយៈពេលខ្លី ហើយនេះធ្វើឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងមុខវិជ្ជានីមួយៗ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃយុត្តិធម៌វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា E. I. Ignatiev ខ្លួនគាត់មានការអត់ធ្មត់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការវាយតម្លៃរបស់គាត់ចំពោះវិធីសាស្ត្រដែលគាត់បានស្នើ។

នៅក្នុងការសិក្សារបស់ M. N. Ilyina ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីញែកចេញពីពេលវេលាសរុបដែលបង្ហាញពីការស៊ូទ្រាំពេលវេលាដែលទាក់ទងនឹងការបង្ហាញនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែម។ វាត្រូវបានគេទទួលយកថារង្វាស់នៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអត់ធ្មត់អាចជាពេលវេលាចាប់ពីពេលដែលអារម្មណ៍នៃការអស់កម្លាំងកើតឡើងរហូតដល់ការបដិសេធមិនរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងកម្រិតដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ សម្រាប់មុខវិជ្ជាដូចគ្នា នៅពេលអនុវត្តលំហាត់រាងកាយផ្សេងៗ ពេលវេលានៃការត្អូញត្អែរនៃភាពអស់កម្លាំង និងពេលវេលានៃការងាររហូតដល់ការបរាជ័យក្នុងការរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែង ឬល្បឿនត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ សម្រាប់អ្នកខ្លះអារម្មណ៍នៃភាពអស់កម្លាំងបានលេចឡើងឧទាហរណ៍បន្ទាប់ពី 40% នៃពេលវេលាធ្វើការសរុបសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត - បន្ទាប់ពី 75% ។ ដូច្នេះ ពេលវេលាសរុបដែលកំណត់លក្ខណៈនៃការស៊ូទ្រាំ ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក ដែលត្រូវបានគេហៅថាសមាសធាតុនៃការស៊ូទ្រាំ៖ មុន និងក្រោយអារម្មណ៍នៃភាពអស់កម្លាំងកើតឡើង។ រយៈពេលទីពីរនៃពេលវេលាកំណត់លក្ខណៈនៃសមាសភាគឆន្ទៈនៃការស៊ូទ្រាំ។

ជាការពិតណាស់ ដើម្បីប្រើអារម្មណ៍នៃភាពអស់កម្លាំងជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់វាស់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអត់ធ្មត់ បទពិសោធន៍ខ្លះនៃមុខវិជ្ជាក្នុងការវិភាគអារម្មណ៍សាច់ដុំរបស់ពួកគេគឺត្រូវបានទាមទារ។ ជាឧទាហរណ៍ ចំពោះអត្តពលិក ភាពចៃដន្យនៅក្នុងពេលវេលានៃសញ្ញាគោលដៅនៃភាពអស់កម្លាំង និងអារម្មណ៍នៃការអស់កម្លាំងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាញឹកញាប់ជាងអ្នកមិនមែនអត្តពលិក។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថានៅក្នុងមុខវិជ្ជាមួយចំនួន ជាពិសេសកុមារ មិនអាចទទួលបានចម្លើយភ្លាមៗអំពីបទពិសោធន៍នៃការអស់កម្លាំងនោះទេ។ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលពីរ ឬបី និងការពន្យល់ពីអ្នកពិសោធន៍ត្រូវបានទាមទារ។

ក្នុងន័យនេះ វាអាចជាការសមស្របជាងក្នុងការប្រើការធ្វើតេស្តមួយផ្សេងទៀតដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអត់ធ្មត់ - ការធ្វើតេស្តដកដង្ហើម។ បន្ទាប់ពីដង្ហើមចូលជ្រៅ វត្ថុនោះកាន់ដង្ហើមរបស់គាត់ ហើយមួយសន្ទុះក្រោយមក នៅពេលដែលបំណងប្រាថ្នាចង់ដកដង្ហើមថ្មីលេចឡើង គាត់ស៊ូទ្រាំ (មិនដកដង្ហើម) ឱ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ កម្រិត​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ភាព​អត់ធ្មត់​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ពេល​វេលា​ចាប់​ពី​ពេល​ដែល​ការ​ចង់​ដក​ដង្ហើម​កើត​ឡើង​រហូត​ដល់​ពេល​ដែល​អ្នក​មិន​ព្រម​ទប់​ដង្ហើម។ ការសិក្សាមួយចំនួន (M. N. Ilyina, V. D. Gavrilov, A. I. Vysotsky) បានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ( r= 0.538 នៅកម្រិតភាពអាចជឿជាក់បាន 1%) រវាងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអត់ធ្មត់ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងការធ្វើតេស្តជាមួយនឹងការកាន់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគុណភាពនេះដែលបានរកឃើញនៅក្នុងការធ្វើតេស្តជាមួយនឹងការកាន់ដង្ហើម។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាញទៅលើការពិតដែលថានៅពេលកាន់ការខិតខំប្រឹងប្រែង កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពអត់ធ្មត់កាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្ហាញ ដែលបង្ហាញជាភាគរយនៃពេលវេលាកាន់សរុប ជាងការធ្វើតេស្តដោយប្រើដង្ហើម។

នៅពេល V. D. Gavrilov បានពិនិត្យការធ្វើតេស្តទាំងនេះសម្រាប់ការផលិតឡើងវិញ (បន្ទាប់ពីមួយសប្តាហ៍និងបន្ទាប់ពី 4 ខែ) ភាពជឿជាក់ទាបនៃការធ្វើតេស្តរក្សាកម្លាំងត្រូវបានបញ្ជាក់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការធ្វើតេស្តទប់ដង្ហើម (សម្រាប់ទិន្នន័យដែលទទួលបានបន្ទាប់ពីមួយសប្តាហ៍: r= 0.584–0.663 នៅក្នុងការសាកល្បងកម្លាំង និង r= 0.767-796 ក្នុងការធ្វើតេស្តដកដង្ហើម; សម្រាប់ទិន្នន័យដែលទទួលបានក្រោយរយៈពេល 4 ខែ មេគុណទំនាក់ទំនងគឺ 0.451–0.555 និង 0.538–0.548 រៀងគ្នា)។ ប៉ុន្តែជារួម ទិន្នន័យទាំងនេះបានបង្ហាញពីស្ថេរភាពដ៏សំខាន់នៅក្នុងកម្រិតនៃការអត់ធ្មត់ដែលបង្ហាញដោយបុគ្គលដូចគ្នា។

E.V. Eideman ដោយប្រើតេស្តដកដង្ហើមដើម្បីសិក្សាពីភាពអត់ធ្មត់ បានសាកល្បងភាពជឿជាក់របស់វាក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗ៖ អំឡុងពេលដកដង្ហើមចូល អំឡុងពេលដកដង្ហើមចេញ នៅពាក់កណ្តាលនៃវដ្តផ្លូវដង្ហើម បន្ទាប់ពីការធ្វើខ្យល់ចេញចូលសិប្បនិម្មិត មុនពេលសកម្មភាពរាងកាយ និងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីវា អំឡុងពេលនៃការងើបឡើងវិញ។ . គាត់បានសន្និដ្ឋានថាភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌមិនប៉ះពាល់ដល់ពេលវេលានៃការអត់ធ្មត់ទេ ចាប់តាំងពីរយៈពេលនៃដំណាក់កាលនៃការអត់ធ្មត់ប្រែប្រួលស្ទើរតែសមាមាត្រទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូររយៈពេលសរុបនៃការទប់ដង្ហើម។ ការវិភាគតំរែតំរង់បានបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងរវាងបរិមាណ ធ(ពេលវេលាសរុប) និង t(ពេលវេលានៃការអត់ធ្មត់) យោងតាមទិន្នន័យបុគ្គលត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណយ៉ាងល្អដោយការពឹងផ្អែកលីនេអ៊ែរនៃទម្រង់ t= ខេធី+ t 0 និងមេគុណ ខេភាគច្រើនត្រូវគ្នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវទៅនឹងតម្លៃបុគ្គលនៃសមាសភាគ volitional ដែលទទួលបានជាមួយនឹងជម្រើសនៃការកាន់ដង្ហើមក្នុងអំឡុងពេល exhalation ធម្មជាតិ។ លើសពីនេះ ជាមួយនឹងជម្រើសនេះ មានភាពប្រែប្រួលបុគ្គលតូចបំផុតនៅក្នុងសមាសភាព volitional ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពប្រែប្រួលអន្តរបុគ្គលក្នុងកម្រិតនៃការអត់ធ្មត់គឺខ្ពស់: ពី 18 ទៅ 89% ។

S.V. Korzh និង V.N. Nosov បានប្រើ electromyography ដើម្បីជំទាស់ការគ្រប់គ្រងលើការរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងកម្រិតដែលបានកំណត់។ ប្រធានបទត្រូវបានណែនាំឱ្យច្របាច់ឌីណាម៉ូម៉ែត្រជាមួយនឹងកម្លាំងអតិបរមា ហើយទំហំ EMG ត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ បន្ទាប់ពីនេះ ភារកិច្ចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីរក្សាកម្លាំងស្មើនឹងពាក់កណ្តាលអតិបរមា ដែលកាត់បន្ថយទំហំ EMG ដោយធម្មជាតិ។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ និងកាន់តែខ្លាំងនៃភាពអស់កម្លាំង និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តប្រឆាំងនឹងវា ការកើនឡើងបន្តិចម្តងៗនៃទំហំ EMG ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដល់កម្រិតដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅកម្លាំងសាច់ដុំអតិបរមា។ នៅកម្រិតនេះ អំព្លីទីត EMG នៅតែមានរយៈពេលខ្លី។ បន្ទាប់មក ទោះបីជាមានការលើកទឹកចិត្តពីអ្នកពិសោធន៍ក៏ដោយ ក៏មុខវិជ្ជាទាំងនោះឈប់បំពេញភារកិច្ច។

អ្នកនិពន្ធបានសន្និដ្ឋានថាការថយចុះនៃទំហំ EMG នៃសាច់ដុំដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការងារប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការថយចុះនៃកម្លាំងនៃការកន្ត្រាក់របស់ពួកគេបង្ហាញពីការថយចុះនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត។ ការកើនឡើងនៃទំហំ EMG ដោយមិនគិតពីថាតើមនុស្សម្នាក់រក្សាសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានផ្តល់ឱ្យឬអត់នោះបង្ហាញពីការកើនឡើងនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្តដែលមានបំណងប្រមូលសមត្ថភាពបម្រុងរបស់រាងកាយ។ ប្រតិកម្មនេះ - ការកើនឡើងនៃទំហំ EMG នៃសាច់ដុំដែលពាក់ព័ន្ធអំឡុងពេលអស់កម្លាំងដោយមិនផ្លាស់ប្តូរកម្លាំងនៃការកន្ត្រាក់របស់ពួកគេ អ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ថាគឺជាក់លាក់ខ្ពស់។ ដំណើរការនៃលទ្ធផលរួមមានការវាស់ទំហំ EMG ដែលបានកត់ត្រាកំឡុងពេលធ្វើតេស្តជាមួយនឹងបន្ទុកអតិបរមា (Amax) និងពាក់កណ្តាលនៃបន្ទុករាងកាយ (Amax) ឬនៅក្នុងរយៈពេលណាមួយដែលអ្នកពិសោធន៍ចាប់អារម្មណ៍។ បន្ទាប់មកសន្ទស្សន៍ភាពតានតឹងតាមឆន្ទៈត្រូវបានគណនាដោយប្រើរូបមន្ត

IVN = បញ្ចប់: Amax ។

តម្លៃដែលទទួលបានកាន់តែច្រើន បរិមាណនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈកាន់តែច្រើនឡើងក្នុងអំឡុងពេលផ្ទុក។ តម្លៃ IVN តិចជាងមួយបង្ហាញពីការបញ្ចប់ភារកិច្ចដោយបំពាន និងមុនអាយុ។

វិធីសាស្រ្តនេះអាចបង្ហាញអំពីការអភិវឌ្ឍនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងឋិតិវន្ត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែមិនច្បាស់លាស់ពីការពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលមុខវិជ្ជាផ្សេងគ្នាគួរត្រូវបានប្រៀបធៀបក្នុងន័យនៃទំហំនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត។ លើសពីនេះ វាមិនច្បាស់ថាអ្វីតាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ "ការបញ្ចប់ការងារមុនអាយុ និងស្ម័គ្រចិត្ត" មានន័យថា៖ ប្រធានបទមិនអាចរក្សាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានផ្តល់ឱ្យទៀតទេ ឬមិនចង់? វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់ពីភាពស្មុគស្មាញនៃវិធីសាស្រ្តនេះដែលតម្រូវឱ្យមានយ៉ាងហោចណាស់វត្តមានរបស់ electrocardiograph និងសមត្ថភាពក្នុងការប្រើវា។

ការពិសោធរោគវិនិច្ឆ័យនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការតស៊ូ។ខ្ញុំ​សូម​រំលឹក​អ្នក​ថា ការ​តស៊ូ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ការ​ចង់​សម្រេច​បាន​នូវ​គោលដៅ​មួយ​ភ្លែត ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​លំបាក និង​ការ​បរាជ័យ​ក៏​ដោយ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានវាស់ដោយការធ្វើតេស្តជាច្រើន (ចំណាំថាអ្នកនិពន្ធនៃការធ្វើតេស្តទាំងនេះ និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេជឿខុសថាពួកគេកំពុងសិក្សាការតស៊ូ)។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺការធ្វើតេស្ត Thornton ដែលជាអត្ថបទដែលខូចទ្រង់ទ្រាយដែលភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃអក្ខរាវិរុទ្ធនៃពាក្យត្រូវបានរំខាន។ សញ្ញាវណ្ណយុត្តិ (រយៈពេល សញ្ញាក្បៀស) ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ និងដាក់នៅកណ្តាលប្រយោគ និងពាក្យ អក្សរ ឬពាក្យមួយចំនួនត្រូវបានតម្រៀបឡើងវិញ ឬលុបចោល។ ភារកិច្ចរបស់ប្រធានបទសាកល្បងគឺដើម្បីស្តារអត្ថបទឡើងវិញទាំងស្រុង។ ពេលវេលាដែលការងារនេះត្រូវបានអនុវត្ត និងការលំបាកដែលជួបប្រទះដោយប្រធានបទត្រូវបានវាស់វែង។ ការវាយតម្លៃកម្រិតនៃការតស៊ូគឺបានមកពីសូចនាករចំនួនបី៖ ពេលវេលាដែលចំណាយលើការស្ដារអត្ថបទឡើងវិញ (កាន់តែច្រើន ពិន្ទុកាន់តែខ្ពស់) បរិមាណអត្ថបទដែលបានទាញយកមកវិញ (កាន់តែច្រើន ពិន្ទុកាន់តែខ្ពស់) និង ការលំបាកដែលប្រធានបទបានយកឈ្នះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្វើតេស្តនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុងសម្រាប់គោលបំណងរបស់វានោះទេ ព្រោះលទ្ធផលរោគវិនិច្ឆ័យអាស្រ័យលើសមត្ថភាពបញ្ញារបស់មុខវិជ្ជា (E. S. Makhlakh និង I. A. Rappoport) ។ ក្នុងន័យនេះ ចាំបាច់ត្រូវប្រើបច្ចេកទេសបែបនេះ ជោគជ័យដែលយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវកំណត់ដោយសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត (ឧទាហរណ៍ ការដោះស្រាយបញ្ហាដែលពិតជាមិនអាចដោះស្រាយបាន)។ ពេលវេលាដែលប្រធានបទព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហា អាចប្រើជារង្វាស់បរិមាណនៃការតស៊ូ។

ចំពោះគោលបំណងនេះវាមានតម្លៃប្រើបញ្ហា Koos ដ៏ល្បីល្បាញ។ ប្រធានបទត្រូវតែបង្កើតគូបទៅជាគំរូដែលបង្ហាញក្នុងរូបភាពបី។ ពីរដំបូងត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងងាយស្រួល ប៉ុន្តែរូបភាពទីបីបង្ហាញពីបញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន (តាមធម្មជាតិ ប្រធានបទមិនគួរដឹងរឿងនេះទេ)។ ពេលវេលា​ដែល​ចំណាយ​លើ​កិច្ចការ​ទី​បី​ជា​សូចនាករ​នៃ​ការ​តស៊ូ។ ហ្គេម "ដប់ប្រាំ" (អ្នកនិពន្ធ S. Loyd) បម្រើគោលបំណងដូចគ្នា។ អ្នកត្រួតពិនិត្យចំនួនដប់ប្រាំដែលមានលេខដែលសរសេរនៅលើពួកវា ពីលេខ 1 ដល់លេខ 15 ត្រូវបានដាក់ក្នុងប្រអប់រាងការ៉េក្នុងលក្ខណៈមិនសណ្តាប់ធ្នាប់។ វាត្រូវបានទាមទារ ដោយប្រើក្រឡាទទេមួយដើម្បីផ្លាស់ទីអ្នកត្រួតពិនិត្យ ដើម្បីដាក់អ្នកត្រួតពិនិត្យតាមលំដាប់ឡើង។ អាស្រ័យលើទីតាំងរបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យ មានជម្រើសដែលអាចដោះស្រាយបាន និងមិនអាចដោះស្រាយបាន។

រហូតទាល់តែអ្នកគណិតវិទូបានបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃជម្រើសដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន អាមេរិក និងអឺរ៉ុបត្រូវបានក្តាប់ដោយគ្រុនល្បែងពិតប្រាកដ។ ភាពរំជើបរំជួល និងភាពអត់ធ្មត់របស់មនុស្សជាច្រើនពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ Ya. I. Perelman ប្រាប់រឿងគួរឱ្យអស់សំណើចអំពីឈ្មួញដែលភ្លេចបើកហាងរបស់ពួកគេ អំពីមន្ត្រីប្រៃសណីយ៍ដែលបានចំណាយពេលពេញមួយយប់ឈរនៅក្រោមចង្កៀងតាមចិញ្ចើមផ្លូវដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់បោះបង់ការស្វែងរកដំណោះស្រាយនោះទេ ព្រោះគ្រប់គ្នាមានទំនុកចិត្តលើភាពជោគជ័យដែលកំពុងរង់ចាំពួកគេ៖ រង្វាន់រូបិយវត្ថុដ៏ធំត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ពួកគេបាននិយាយថា អ្នកធ្វើនាវាចរបានរត់កប៉ាល់របស់ពួកគេដោយចោតដោយសារតែហ្គេមនេះ អ្នកបើកបរបានបើករថភ្លើងឆ្លងកាត់ស្ថានីយ ហើយកសិករបានបោះបង់ចោលនង្គ័លរបស់ពួកគេ។

Perelman យ៉ា។គណិតវិទ្យាផ្ទាល់។ M., 1978. ទំព័រ 32–33

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការវាស់វែងកម្រិតនៃការតស៊ូត្រូវតែមានទំនុកចិត្តលើមុខវិជ្ជាដែលបញ្ហាទាំងអស់អាចដោះស្រាយបាន។ ដើម្បី​កសាង​ទំនុក​ចិត្ត​នេះ បញ្ហា​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ដោះ​ស្រាយ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ជា​មុន​សិន។

ពីសៀវភៅ ការលើកទឹកចិត្ត និងការជម្រុញ អ្នកនិពន្ធ Ilyin Evgeniy Pavlovich

១៧.១. វិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាការលើកទឹកចិត្ត និងអ្នកលើកទឹកចិត្ត ដើម្បីសិក្សាពីការលើកទឹកចិត្ត និងការលើកទឹកចិត្ត ការសន្ទនា ការស្ទង់មតិ និងកម្រងសំណួរត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ការសាកសួរផ្ទាល់មាត់ ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីហេតុផល និងគោលបំណងនៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់គាត់ គឺជាវិធីខ្លីបំផុតដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ

ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យានៃឆន្ទៈ អ្នកនិពន្ធ Ilyin Evgeniy Pavlovich

៧.២. សមាសភាពនៃគុណសម្បត្ដិ volitional នៅពេលនិយាយអំពីសមាសភាពនៃ volitional qualities, ខ្ញុំចង់មានន័យថាសរុបរបស់ពួកគេ (បរិមាណរបស់ពួកគេ, ភាពខុសគ្នានិងការតភ្ជាប់រវាងពួកគេ) ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនកំណត់អត្តសញ្ញាណពី 10 ទៅ 34 បុគ្គលិកលក្ខណៈតាមឆន្ទៈ (N.F. Dobrynin, V.K. Kalin, S.A. Petukhov, A.Ts. Puni, P.A. Rudik, R.

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

៧.៣. រចនាសម្ព័ននិងលក្ខណៈទូទៅនៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ P. A. Rudik បានកត់សម្គាល់ថា "... ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធនៃគុណសម្បត្ដិ volitional របស់មនុស្សម្នាក់នាំឱ្យមានយុត្តិកម្មផ្លូវចិត្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់មធ្យោបាយនិងវិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់គុណសម្បត្ដិទាំងនេះ។ លើសពីនេះ។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

៧.៤. តើកម្រិតនៃការសម្ដែងគុណសម្បត្ដិអាស្រ័យទៅលើអ្វី ?

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

៧.៦. ការចាត់ថ្នាក់នៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ ដូចដែល V.K. Kalin កត់ចំណាំ ស្ថានភាពមួយបានកើតឡើងដែលយើងអាចនិយាយបានថាៈ ដូចជាអ្នកនិពន្ធជាច្រើន ការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ F. N. Gonobolin បានបែងចែកគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈជាពីរក្រុមដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាព និងការរារាំង

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ជំពូកទី ៨ លក្ខណៈនៃគុណសម្បត្ដិបុគ្គល

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

៩.៣. ការផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងអាយុនៅក្នុងគុណភាព volitional ការផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងអាយុនៅក្នុងគុណភាព volitional នៃការអត់ធ្មត់ត្រូវបានសិក្សាដោយ M. N. Ilyina ។ ពី 7 ទៅ 16 ឆ្នាំរាប់បញ្ចូលការអត់ធ្មត់កើនឡើង: ចំពោះក្មេងស្រី - 96% ចំពោះក្មេងប្រុស - 130% ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកើនឡើងដ៏សំខាន់នៃការអត់ធ្មត់បានកើតឡើងទៅតាមអាយុ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

១២.៣. ការអភិវឌ្ឍនៃគុណសម្បត្ដិ volitional ការបង្កើតសីលគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការសម្ដែងនៃគុណសម្បត្ដិ volitional ដូច្នេះភារកិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេអាចក្លាយជាការងារឯករាជ្យ។ ជាអកុសលនៅក្នុងបញ្ហានេះអ្នកចិត្តសាស្រ្តគ្រូបង្រៀននិងឪពុកម្តាយ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ជំពូកទី 13. វិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីគុណវុឌ្ឍិ ១៣.១. អ្វី​ដែល​ពួកគេ​កំពុង​ព្យាយាម​វាស់វែង មាន​មតិ​ខុស​គ្នា​ទាក់ទង​នឹង​អ្វី​ដែល​បាតុភូត​ឆន្ទៈ​ជាក់លាក់​ត្រូវ​បាន​វាស់វែង​ដោយ​ប្រើ​វិធីសាស្ត្រ​ដែល​បាន​បង្កើត។ ជាឧទាហរណ៍ A. Ivannikov ជឿថាពួកគេវាស់វែងការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយត្អូញត្អែរនោះ។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

១៣.២. ភាពលំបាកក្នុងការសិក្សាគុណវុឌ្ឍិ និយាយអំពីវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាវិចារណញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ V.K. Kalin កត់ចំណាំនូវចំណុចមួយចំនួនដែលកំណត់ពីការលំបាកក្នុងការសិក្សាអំពីគុណវុឌ្ឍិ។ ចំណុចទីមួយគឺភាពមិនស្របគ្នារវាងកម្រិតនៃភាពតានតឹងតាមឆន្ទៈ និងប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ការដាក់ពាក្យ។ វិធីសាស្រ្តសិក្សាគុណវុឌ្ឍិ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

1. វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវាយតម្លៃ និងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃគុណវុឌ្ឍិនៃឆន្ទៈ ការធ្វើតេស្ត "ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈ" បច្ចេកទេសត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ N. N. Obozov ហើយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការពិពណ៌នាទូទៅនៃការបង្ហាញពីសេចក្តីណែនាំនៃឆន្ទៈ។ សំណួរចំនួន 15 អាចត្រូវបានឆ្លើយថា "បាទ" - 2 ពិន្ទុ "ខ្ញុំមិនដឹង" ឬ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

វិធីសាស្រ្ត "ការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនៃគុណវុឌ្ឍិរបស់អត្តពលិក" វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ N. E. Stambulova ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈត្រូវបានវាយតម្លៃ៖ ការលះបង់ ការតស៊ូ និងការតស៊ូ ភាពក្លាហាន និងការតាំងចិត្ត ការផ្តួចផ្តើម និងឯករាជ្យភាព។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

វិធីសាស្រ្ត "ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍគុណភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់អត្តពលិក" វិធីសាស្រ្តត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ B. N. Smirnov ដើម្បីវាយតម្លៃការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងអត្តពលិកយោងទៅតាមកម្រិតនៃការបង្កើតជំនាញស្ម័គ្រចិត្ត 1 ។ សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់គោលដៅ និងគោលបំណងច្បាស់លាស់៖ ក) ខ្ញុំមាន

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

វិធីសាស្រ្ត "ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តសង្កេតដើម្បីវាយតម្លៃគុណវុឌ្ឍិស្ម័គ្រចិត្ត" វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A. I. Vysotsky ការពិពណ៌នាពេញលេញដោយយុត្តិធម៌នៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រធានបទអាចទទួលបានដោយការសង្កេតការតស៊ូគំនិតផ្តួចផ្តើមការប្តេជ្ញាចិត្តឯករាជ្យភាព។

ការសិក្សាអំពីឆន្ទៈរួមបញ្ចូលជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៃការប្រមូលផ្តុំនៃ anamnesis ពីពាក្យរបស់អ្នកជំងឺក៏ដូចជាសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិរបស់គាត់។ ការសង្កេតរបស់អ្នកជំងឺនាំមកនូវទិន្នន័យជាច្រើន - ការបង្ហាញនិងភាពត្រឹមត្រូវនៃចលនាកម្រិតនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

វេជ្ជបណ្ឌិតដែលពិនិត្យដំណើរការតាមឆន្ទៈ ត្រូវតែទទួលបានគំនិតអំពីសមត្ថភាពរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការអនុវត្តការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើង វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃផលប្រយោជន៍ផ្នែកម្ខាងពិសេសនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន (សាសនា សិល្បៈ បច្ចេកវិទ្យា កិត្តិយសខាងក្រៅ) សមត្ថភាពរបស់គាត់ ធ្វើការដោយឯករាជ្យ (ផលិតភាព ភាពច្នៃប្រឌិត) សមត្ថភាពក្នុងការសម្របសម្រួល (អនុលោមតាមវិន័យ) ទំនោរក្នុងការរក្សាទស្សនៈ ទំលាប់ និងទំនោរ (អភិរក្សនិយម) ឬសម្របខ្លួនយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅនឹងតម្រូវការថ្មី និងមិនធម្មតា សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើតាមការវិនិច្ឆ័យ និងមតិយោបល់ (ភាពជាប់លាប់) ការតស៊ូ ការប្តេជ្ញាចិត្ត) ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការការពារការជឿជាក់របស់បុគ្គលម្នាក់ និងបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់អ្នកទៅកាន់អ្នកដទៃ។

ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការបង្កើនការផ្តល់យោបល់អាចបង្ហាញពីការចុះខ្សោយនៃឆន្ទៈ។ រោគសញ្ញាផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានសម្គាល់ដែលទាក់ទងនឹងមុខងារនៃឆន្ទៈ និងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានទទួលរងនូវការវិភាគយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន៖ សកម្មភាពគិតមមៃ ហឹង្សា សកម្មភាពរំជើបរំជួល ការបង្កកក្នុងការបង្កហេតុ ភាពមិនចុះសម្រុង ភាពអវិជ្ជមាន ភាពលេចធ្លោនៃសកម្មភាពស្វ័យប្រវត្តិ និងសភាវគតិជាងការស្ម័គ្រចិត្ត។

សកម្មភាពហួសប្រមាណរបស់អ្នកជំងឺអាចកើតឡើងម្តងម្កាលមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងជំងឺវិកលចរិកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងអ្នកជំងឺ somatic - នៅកម្ពស់នៃរដ្ឋ febrile និងជាមួយ asthenia ។ វាអាចត្រូវបានអមដោយ hyperkinesia - ការរស់ឡើងវិញនៃសកម្មភាពម៉ូទ័រ។ បាតុភូត Hyperbulic នៅក្នុងអ្នកជំងឺ somatic ត្រូវបានជំនួសយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយ hypobulia - អស់កម្លាំងការចុះខ្សោយនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សកម្មភាព។ Hypobulia ជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយ hypokinesia - ភាពយឺតយ៉ាវនៃចលនា, ភាពយឺតយ៉ាវនៃការបញ្ចេញទឹកមុខ។

ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះជារឿយៗមានរសជាតិផ្សេងៗគ្នា - "កំពូលមានផ្ទៃពោះ" (ពីភាសាបារាំង piquant - មុតស្រួចរំញោច) ដែលអាចចាត់ទុកថាជាប្រភេទមួយនៃ "សរីរវិទ្យា" parabulia ។ ស្ត្រីបរិភោគដីស សំបកស៊ុត និងធ្យូង។ ចំណុចកំពូលនៃការមានផ្ទៃពោះត្រូវបានពន្យល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផ្សេងៗនៃការរំលាយអាហារនៅក្នុងរាងកាយរបស់ម្តាយដែលមានផ្ទៃពោះ ហើយបាត់ទៅវិញដោយឯករាជ្យបន្ទាប់ពីការសម្រាល។

វិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រពិសោធន៍សម្រាប់ការសិក្សានឹងមានការវិវឌ្ឍន៍តិចតួចបំផុតក្នុងចិត្តវិទ្យា ពីព្រោះ មានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបញ្ជាក់ការបង្ហាញឆន្ទៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ចាប់តាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1930 V.N. Myasshtsev បានស្នើឡើងនូវបច្ចេកទេស neurophysiological ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាស់បរិមាណនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងសាច់ដុំ។ ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ វិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាលើវិសាលភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាក់ទងនឹងការសិក្សានៃការលើកទឹកចិត្ត (ការជម្រុញជាហេតុផលដែលកំណត់ជម្រើសនៃទិសដៅនៃអាកប្បកិរិយា) បទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា ទីតាំងនៃការគ្រប់គ្រងឆន្ទៈ ការតស៊ូ និងសកម្មភាពដោយឯកឯង។ ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីចលនា និងសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។

កម្រងសំណួរលើកទឹកចិត្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរួមមាន "បញ្ជីនៃចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន" ដែលបង្កើតឡើងដោយ A. Edwards (Edwars A., 1954) ដែលមាន 15 មាត្រដ្ឋាន (210 គូនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍) ហើយមានបំណងវាស់វែង "កម្លាំង" នៃតម្រូវការពី បញ្ជីដែលស្នើឡើងដោយ G. Murray ( Murray H., 1938): តម្រូវការសម្រាប់ភាពជោគជ័យ ការគោរព ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកដទៃ។ "កម្លាំង" នៃតម្រូវការនីមួយៗមិនត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតម្លៃដាច់ខាតទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងទៅនឹង "កម្លាំង" នៃតម្រូវការផ្សេងទៀត។

វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តី និងពិសោធន៍ដើមចំពោះការសិក្សាអំពីឆន្ទៈត្រូវបានស្នើឡើងដោយ K. Lewin (Lewin K., 1935) ។ ជាពិសេស លោក​ចាត់​ទុក​ការ​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​ថា​ជា​អាកប្បកិរិយា​ឆន្ទះ​ដោយ​បែងចែក​បី​ប្រភេទ។ ជម្លោះប្រភេទទីមួយកើតឡើងនៅពេលជ្រើសរើសគោលដៅមួយក្នុងចំណោមគោលដៅទាក់ទាញពីរដែលស្មើគ្នា ប៉ុន្តែមិនត្រូវគ្នា (ឧទាហរណ៍ ការទៅរោងកុន ឬទៅការប្រគុំតន្ត្រីនៅឯកន្លែងអភិរក្ស)។ ជាធម្មតា នៅពេល​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​នេះ ហេតុផល​ផ្សេងទៀត​ត្រូវបាន​ពាក់ព័ន្ធ ហើយ​ការសម្រេច​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​យូរអង្វែង​។ ប្រភេទទីពីរនៃជម្លោះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលជ្រើសរើសរវាងគោលដៅអវិជ្ជមានពីរឬសកម្មភាព។ ប្រភេទទី 3 នៃជម្លោះកើតឡើងនៅក្នុងករណីនៃជម្រើសនៅពេលដែលរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងលក្ខណៈគួរឱ្យទាក់ទាញនិងអវិជ្ជមាននៅក្នុងវត្ថុឬសកម្មភាពមួយ។

ដើម្បីសិក្សាពីទម្រង់នៃការលើកទឹកចិត្តដ៏ស៊ីជម្រៅ ជាពិសេសការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន វិធីសាស្ត្រព្យាករណ៍ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ (TAT - G. Murray's thematic apperception test, Rosenzweig's test of defort, unfinished sentences, etc.)។ ពួកគេទាំងអស់គឺផ្អែកលើការវិភាគនៃផលិតផលនៃការស្រមើលស្រមៃ ( Fantasy) របស់អ្នកជំងឺ។

ពួកគេ។ Sechenov និង I.P. Pavlov បានបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្ដីនៃ "សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត" និងគំរូសរីរវិទ្យារបស់ពួកគេ ហើយក៏បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីធម្មជាតិ និងការកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានផងដែរ។ មជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទសម្រាប់គ្រប់គ្រងចលនាស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងតំបន់ម៉ូទ័រនៃ Cortex ខួរក្បាលដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់នៃ gyrus កណ្តាល anterior ។ តំបន់នេះត្រូវបានតភ្ជាប់ទៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃ Cortex - ទៅចុង Cortical នៃអ្នកវិភាគទាំងអស់។ ភាពរំជើបរំជួលដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកណាមួយរបស់វាឈានដល់តំបន់ម៉ូទ័រហើយបណ្តាលឱ្យមានដំណើរការស្រដៀងគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ការរំជើបរំជួលពីចុង cortical នៃឧបករណ៍វិភាគដែលមើលឃើញអាចដើរតួជាកេះសម្រាប់ប្រតិកម្មម៉ូទ័រ។

សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតុល្យភាពនៃការរំភើបចិត្ត និងការរារាំង។ នៅពេលដែលដំណើរការរំជើបរំជួលចុះខ្សោយ ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់កើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលដំណើរការរារាំងក្លាយជារិល សកម្មភាពកាន់តែរីកចម្រើន។

យន្តការនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដំណើរការលើមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសញ្ញាទីមួយ និងទីពីរ។ ក្នុងឱកាសនេះ I.P. Pavlov បាននិយាយថា មនុស្សម្នាក់យល់ឃើញការពិតតាមរយៈប្រព័ន្ធសញ្ញាទីមួយ បន្ទាប់មកក្លាយជាម្ចាស់នៃការពិតតាមរយៈប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរ។ ដោយផ្អែកលើការតភ្ជាប់បណ្តោះអាសន្នរវាងមជ្ឈមណ្ឌលផ្សេងៗនៃខួរក្បាលខួរក្បាល សមាគមជាច្រើន និងប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្រួបបង្រួម ដែលវាបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ឥរិយាបថតម្រង់គោលដៅ។ និយតករនៃសកម្មភាព volitional គឺជាកណ្តាលនៃខួរក្បាល - lobes ផ្នែកខាងមុខនៃ Cortex ខួរក្បាល។ វាគឺនៅក្នុងពួកគេដែលលទ្ធផលដែលសម្រេចបាននៅគ្រានីមួយៗត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងកម្មវិធីគោលដៅដែលបានគូរពីមុន។

§ 5. ទ្រឹស្តីនៃឆន្ទៈ

នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃឆន្ទៈដែលមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយាទូទៅរបស់អ្នកតំណាងរបស់ពួកគេក៏ដូចជាភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកតំណាងរបស់ពួកគេតែងតែលេចឡើងយ៉ាងច្បាស់។ មូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់នាងគឺជាដំណោះស្រាយចំពោះសំណួរនៃសេរីភាពនិងភាពចាំបាច់។

គំនិតនៃឆន្ទៈមានជាយូរមកហើយនៅក្នុងពាក្យរបស់ S.L. Rubinstein, បន្ទាយសំខាន់នៃឧត្តមគតិ; ដូច្នេះវាបានក្លាយជាគោលដៅសំខាន់នៃយន្តការ។ ទ្រឹស្ដីដំបូងមួយចំនួនរបស់នាងរួមមាន:

ភាពមិនច្បាស់លាស់,ដែលអ្នកចិត្តវិទ្យាឧត្តមគតិបានប្រកាន់ខ្ជាប់។ អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនជឿថាមិនមានច្បាប់គោលបំណងនៅក្នុងធម្មជាតិ និងសង្គមទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរការពិតតាមអំពើចិត្ត។ ពួកគេបានចាត់ទុកឆន្ទៈថាជាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអាស្រ័យលើខួរក្បាល ឬបរិស្ថាន។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ឆន្ទៈរបស់មនុស្សគឺឥតគិតថ្លៃ និងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីទាំងអស់ កម្លាំងដែលឯករាជ្យពីអ្វីទាំងអស់ ហើយជាគោលការណ៍ដំបូង និងចុងក្រោយនៃអត្ថិភាព។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់លើគោលការណ៍នៃភាពគ្មានមូលហេតុ និងភាពមិនអាចកំណត់បាននៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ទស្សនៈស្ម័គ្រចិត្ដបែបនេះមិនត្រឹមតែមិនត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ ដោយសារវាបានបដិសេធលទ្ធភាពនៃការអប់រំឆន្ទៈ ឯករាជ្យភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពីលក្ខខណ្ឌដែលគាត់រកឃើញខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍ លក្ខណៈគឺជាទស្សនៈរបស់អ្នកតំណាងម្នាក់នៃចលនានេះ A. Schopenhauer ដែលបញ្ជាក់ពីការគោរពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏រឹងមាំ។ គាត់ជឿថាមុខវិជ្ជានីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការត្រួតត្រាដាច់ខាតដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "សង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា" ដែលកំពុងបន្ត។ បុគ្គល​ដែល​ចេះ​ដឹង​ម្នាក់ៗ​ដឹង​ខ្លួន​ដោយ​ឆន្ទៈ​ទាំង​ស្រុង​ដើម្បី​ជីវិត។ បុគ្គលផ្សេងទៀតទាំងអស់មាននៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ជាអ្វីមួយដែលពឹងផ្អែកលើខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាប្រភពនៃអត្មានិយមរបស់មនុស្ស។

ប្រសិនបើអ្នកស្ម័គ្រចិត្ដចាត់ទុកឆន្ទៈជាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណពិសេស ដែលមិនអាស្រ័យលើអ្វីទាំងអស់ នោះមេកានិកដែលគាំទ្រទ្រឹស្តី យន្តការកំណត់,បដិសេធទាំងស្រុងនូវឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្ស ដោយជឿថាវាអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើកាលៈទេសៈដែលមនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯង។ ទ្រឹស្ដីនេះបានអះអាងពីបុព្វហេតុដ៏សាហាវនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការត្រួតត្រានៃជោគវាសនា ជំនឿលើជោគវាសនា បុព្វហេតុដ៏ទេវភាពនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។ ដូច្នេះហើយ C. Lombroso ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈបែបនេះ ជឿថាមនុស្សគឺជាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិរបស់ព្រះ នៅពេលដែលបានរងរបួស និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ដំបូង ដូច្នេះគាត់មិនមានឆន្ទៈសេរីណាមួយឡើយ។ ការប្រឆាំងខាងក្រៅនៃសេរីភាព និងភាពចាំបាច់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងខាងក្រៅនៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយា ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើ S.L. Rubinstein ។ អាកប្បកិរិយាគឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាផ្នែកនៃភាពចាំបាច់ នៃការកំណត់ធម្មជាតិ។ សេរីភាពជ្រកកោនក្នុងវិស័យមនសិការ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកគាំទ្រនៃសេរីភាពដែលយល់មិនពិតនេះបានព្យាយាមបំបែក "ទង្វើ" នៃឆន្ទៈចេញពីសកម្មភាព ដោយបង្វែរវាទៅជាបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកគាំទ្រនៃការកំណត់ធម្មជាតិនៃឥរិយាបទបានព្យាយាមកាត់បន្ថយសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តចំពោះចលនាបឋម ប្រតិកម្ម ការឆ្លុះ។ ល។ ដោយបំបែកវាចេញពីស្មារតីដែលគ្រប់គ្រងវា (នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី ប្រតិកម្មវិទ្យា (K.N. Kornilov) និង reflexology (V.M. Bekhterev)) ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាឧត្តមគតិនៃស្មារតី ទង្វើនៃឆន្ទៈត្រូវបានបកស្រាយជាចម្បងថាជាបទពិសោធន៍ក្នុងភាពឯកោពីសកម្មភាព។ ដូច្នេះហើយ នៅចំកណ្តាលនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនៃឆន្ទៈ គឺជាសំណួរថាតើបទពិសោធន៍នេះមានលក្ខណៈជាក់លាក់ប៉ុណ្ណា។ ទ្រឹស្តីខ្លះ - បញ្ញា - កាត់បន្ថយវាទៅជាបញ្ញា; ភាពប្លែកនៃទង្វើ ឆន្ទះ ត្រូវបានគេមើលឃើញតែនៅក្នុងតួនាទីដែលដើរតួនៅក្នុងវាដោយទិដ្ឋភាពបញ្ញា និងគំនិតនៃគោលដៅមួយ។ ជាពិសេស សមាគមន៍ (E. Meiman, I. Herbart ។ ក្រុមមួយទៀតនៃទ្រឹស្តីបានកាត់បន្ថយឆន្ទៈទៅជាអារម្មណ៍, ប៉ះពាល់។ ក្នុង​អំពើ​ឆន្ទះ​រឿង​សំខាន់​គឺ​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា ហើយ​ក្នុង​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា - ផល​ប៉ះពាល់​ដែល​បណ្តាល​ឲ្យ​កើត​មាន។ អំពើ​ដោយ​ចេតនា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​អំពើ​ដែល​កំណត់​ដោយ​ផល (W. Wundt)។ ការកាត់បន្ថយឆន្ទៈដើម្បីជះឥទ្ធិពលជាសំខាន់មានន័យថាការបដិសេធចំពោះទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត និងការកាត់បន្ថយសកម្មភាពទៅជាសកម្មភាពរំជើបរំជួល (អចេតនា)។ ការយល់ដឹងរបស់វានៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះត្រូវបានផ្អែកលើវិធីសាស្រ្ត dialectical-materialist - លើការទទួលស្គាល់ធម្មជាតិធម្មជាតិនៃជីវិតសង្គម។ ច្បាប់នៃសង្គម ខណៈពេលដែលកំណត់ខ្សែបន្ទាត់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្ត មិនបានកំណត់ទុកជាមុននូវភាពចម្រុះនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនោះទេ។ ក្នុងករណីនេះ យើងបានបន្តពីបទប្បញ្ញត្តិចំនួនពីរ៖ ក) ឆន្ទៈ ដូចជាទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃចិត្តរបស់ប្រធានបទ មានមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យាក្នុងទម្រង់នៃដំណើរការខួរក្បាលសរសៃប្រសាទ។ ខ) ឆន្ទៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស កាលៈទេសៈខាងក្រៅ ក្នុងដំណើរការអប់រំ និងការអប់រំខ្លួនឯង។ វិធីសាស្រ្តនេះពាក់ព័ន្ធនឹងជម្រើសនៃការជម្រុញ គោលដៅនៃសកម្មភាព ចាត់ទុកឆន្ទៈសេរីជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយចំណេះដឹងអំពីបញ្ហា ហើយមាននៅក្នុងការគ្រប់គ្រងលើកាលៈទេសៈខាងក្រៅ ធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាសេរីភាពនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលគឺផ្អែកលើការពិចារណាដ៏ទូលំទូលាយនៃស្ថានភាព ការជម្រុញខាងសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយា និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ សេរីភាព​ប្រែ​ទៅ​ជា​ភាព​ចាំបាច់​ដែល​ដឹង​ហើយ​ដឹង។

នៅក្នុងការសិក្សាក្នុងស្រុកសម័យទំនើបនៃឆន្ទៈមិនមានការយល់ដឹងតែមួយអំពីវាទេ។ នៅក្នុងការសិក្សារបស់ V.I. Selivanov និងសិស្សរបស់គាត់ ឆន្ទៈត្រូវបានយល់ថាជាបទប្បញ្ញត្តិមនសិការរបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដែលបង្ហាញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញ និងយកឈ្នះលើឧបសគ្គខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៅលើផ្លូវនៃសកម្មភាព និងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។ នៅពេលដែលប្រធានបទត្រូវប្រឈមមុខនឹងតម្រូវការដើម្បី "យកឈ្នះ" ខ្លួនគាត់ ស្មារតីរបស់គាត់ត្រូវបានរហែកជាបណ្តោះអាសន្នពីប្រធានបទ (វត្ថុ) នៃសកម្មភាព ឬដៃគូក្នុងសកម្មភាព ហើយប្តូរទៅប្លង់នៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទ។ ក្នុងករណីនេះការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមនសិការត្រូវបានអនុវត្តដែលកើតឡើងនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា:

កម្រិត I - ការយល់ដឹងរបស់ប្រធានបទអំពីវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ស្ថានភាពរបស់គាត់ របៀប និងទិសដៅនៃសកម្មភាពរបស់គាត់; ការយល់ដឹងអំពីកម្រិតនៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់អង្គការមុខងារនៃចិត្តទៅនឹងទម្រង់នៃសកម្មភាពដែលចង់បាន;

កម្រិត II - ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងមុខងារនៃចិត្ត, ការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តចាំបាច់នៃការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។

V.A. Ivannikov ដោយពិចារណាលើខ្លឹមសារនៃអាកប្បកិរិយាឆន្ទះក៏សង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបញ្ហាដែលពន្យល់ពីការពិតនៃអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប តំណាងនៃការពិតខាងក្រោមគឺជារឿងធម្មតា ដែលពន្យល់ និងពិពណ៌នាអំពីគំនិតនៃឆន្ទៈ។ សកម្មភាព: មិនត្រូវការបន្ទាន់; ក្នុងករណីមានជម្លោះនៃការជម្រុញ; ដោយគិតគូរពីផលវិបាក និងសីលធម៌របស់វា; យោងទៅតាមតម្រូវការសាធារណៈ; សកម្មភាពដែលបានជ្រើសរើសដោយបំពាន, ដោះលែងពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន; ទប់ចំណង់របស់អ្នក ជំនះឧបសគ្គ រួមទាំងការនឿយហត់។ល។

V.A. Ivannikov ជឿជាក់ថាអត្ថន័យនៃសកម្មភាពត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងការជម្រុញហើយ "ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃសកម្មភាពគឺតែងតែជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការលើកទឹកចិត្តរបស់វា" ។ នៅពីក្រោយបទប្បញ្ញត្តិតាមឆន្ទៈនៃសកម្មភាព គឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ ដែលកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរនៃការលើកទឹកចិត្ត ការពង្រីកទំនាក់ទំនងមនសិការរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោក និងការគិតឡើងវិញអំពីស្ថានភាព។ សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃឆន្ទៈប្រែទៅជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។