ទស្សនៈផ្ទុយគ្នាពីរលើការច្រណែន។ សេចក្តីច្រណែនគឺសេចក្តីក្រោធហើយជាហេតុនៃអកុសល

ច្រណែន។

យោងតាម Melanie Klein ការច្រណែនគឺផ្ទុយពីទំនាក់ទំនងស្នេហា។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង Envy and Gratitude នាងបានកត់សម្គាល់ថា “មនុស្សច្រណែននឹងមានអារម្មណ៍មិនល្អនៅពេលឃើញការសប្បាយ។ គាត់មានអារម្មណ៍ល្អតែនៅពេលដែលអ្នកដទៃរងទុក្ខ។ ដូច្នេះរាល់ការព្យាយាមដើម្បីបំពេញសេចក្តីច្រណែនគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ»។

Jacques Lacan សង្កត់ធ្ងន់ថា ការច្រណែន និងការច្រណែនមិនគួរច្រឡំទេ។ នៅពេលដែលយើងច្រណែន យើងមិនខំប្រឹងដើម្បីទទួលបានវត្ថុនេះ ឬវត្ថុនោះជាក្បួនទេ យើងមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់ដែលយើងច្រណែននឹងអ្នកដ៏ទៃ ព្រោះសុភមង្គលរបស់អ្នកដទៃមិនសមនឹងស្មារបស់យើងទាល់តែសោះ។
http://nperov.ru/soznanie/kak-izbavitsya-ot-zavisti/

មតិមួយទៀត។

វិធីនៃការបង្ហាញការច្រណែន

ថាមពល។មនុស្សម្នាក់បាត់បង់ថាមពល ក្លាយជាមនុស្សគ្មានគំនិត និងពឹងផ្អែក។ វត្ថុនៃការច្រណែនផ្ទុយទៅវិញទទួលវា។ ចក្រា LNA ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះទម្រង់ត្រូវបានរារាំង ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស និងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ រឿងចំបងដែលធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់ព្រួយបារម្ភគឺតម្រូវការរបស់គាត់។ គាត់ឈប់គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ក្លាយជាអ្នកប្រតិបត្តិកម្មវិធីជីវិតរបស់អ្នកដទៃ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបំផ្លាញ។
អារម្មណ៍។បុគ្គលប្រាថ្នាអ្វីមួយដោយអន្ទះសា ដោយមិនបានប្រឹងប្រែងអ្វីឡើយ។ ប៉ុន្តែជាអកុសលនេះមិនអាចទៅរួចទេ។ នៅពេលដែលប្រធានបទនៃការច្រណែនចាប់ផ្តើមយល់ពីរឿងនេះគាត់ក្លាយជាងាយនឹងរដ្ឋផ្សេងៗ។ ពួកគេអាចត្រូវបានតម្រង់ទៅវត្ថុនៃការច្រណែននិងប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង: ការបោកបញ្ឆោត, ពុតត្បុត, តិះដៀល, អាក់អន់ចិត្ត; ឬបង្ហាញដោយការឈ្លានពាន : masochism, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីមានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះខ្លួនឯង។ ផលវិបាកនៃការទាំងអស់នេះគឺការបាត់បង់កម្លាំង, ការថយចុះនៃឱកាសនៃការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។
ផ្លូវចិត្ត។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិត កង្វះនៃអារម្មណ៍រីករាយដោយសារការប្រកួតប្រជែង អារម្មណ៍អន់ជាង ការពឹងផ្អែក និងមិនមានឆន្ទៈក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។
រាងកាយ: អារម្មណ៍នៃការធ្ងន់នៅក្នុងតំបន់ plexus ពន្លឺព្រះអាទិត្យ, ថប់ដង្ហើម, ពិបាកដកដង្ហើម, ការចុះខ្សោយនៃការមើលឃើញនិងការស្តាប់, ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា, ជំងឺនៃថ្លើម, លំពែង, និងផ្នែកខាងក្រោមខ្នង។

ហេតុអ្វីបានជាការច្រណែនលេចឡើង?

បុគ្គលមិនទទួលយកខ្លួនឯង វាសនារបស់ខ្លួនបដិសេធទេវៈ ផ្ដោតលើទំនាក់ទំនងអតិថិជន ខ្ជិលមានតម្លៃខ្លួនទាប មិនចង់បាន និងមិនចេះសិក្សា។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ?

អ្នកត្រូវចេះបែងចែករវាងអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ពិតជាសោកស្តាយ និងការទាមទារអាត្មានិយមរបស់គាត់។
ការច្រណែននិងអំណរចំពោះសមិទ្ធផលរបស់អ្នកដទៃមិនមែនជារឿងដូចគ្នានោះទេ។ ប្រសិនបើភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ អ្នកមានអារម្មណ៍ថាចង់មានរឿងដូចគ្នា ធ្វើវាតាមរបៀបដូចគ្នា ដើម្បីអាចធ្វើវាបានដូចគ្នា ហើយការខ្វះខាតទាំងអស់នេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នកគ្រាន់តែបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានបន្ថែមទៀត - សូមប្រយ័ត្ន នេះគឺជាការច្រណែន។
វាជាការប្រសើរណាស់ក្នុងការត្រេកអរនឹងសំណាង និងភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ ត្រូវខិតខំសម្រេចបានតាមរយៈការខិតខំ និងការសិក្សា។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីព្យាបាលការច្រណែន?

ការច្រណែនគឺជាប្អូនស្រីនៃភាពអាត្មានិយម។ ដោយបានតាំងទីលំនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់វាបំពេញរចនាសម្ព័ន្ធថាមពលនិងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ វាអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រតិកម្មពុះ។ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង អ្នកត្រូវរៀនគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច?

បើកស្មារតីរបស់អ្នក, ច្រណែនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងខ្លួនរបស់អ្នក។ ដូច្នេះអ្នកនឹងប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទៅមជ្ឈមណ្ឌលបេះដូង ព្យាយាមសង្កេតខ្លួនអ្នក "ពីខាងក្រៅ" ។ ប្រសិនបើវាជោគជ័យ អ្នកអាចកម្ចាត់ការច្រណែនបាន 50% ហើយ។
នៅពេលដែល "ពុះកញ្ជ្រោល" ឈានដល់ចំណុចកំពូល អ្នកត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់អ្នក ធ្វើសកម្មភាពមួយចំនួនដើម្បីនាំខ្លួនអ្នកឱ្យខិតទៅជិតវត្ថុនៃការច្រណែន - ឈប់ ប្រឹងប្រែង ហើយកុំធ្វើវា។

បន្ទាប់ពីជំហានបែបនេះ អ្នកត្រូវព្យាយាមដឹកនាំថាមពលនៃភាពតានតឹង ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវភាពរឹងមាំដែលបាត់បង់។
បំផុសគំនិតខ្លួនឯងថាថាមពលនៃការច្រណែនឥឡូវនេះកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ សង្កេតមើលអារម្មណ៍របស់អ្នក។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមាននឹងពុះកញ្ជ្រោលឡើង វានឹងត្រូវបានជំនួសដោយភាពទទេ (ដោយសារតែថាមពលមិនបាត់បង់) ហើយឆាប់ៗនេះអ្នកនឹងត្រូវបានយកឈ្នះដោយភាពទន់ភ្លន់ និងភាពបរិសុទ្ធនៃអារម្មណ៍។
រៀនគ្រប់គ្រងខ្លួនអ្នក ហើយថាមពលដ៏សំខាន់របស់អ្នកនឹងកើនឡើង អ្នកនឹងអាចយល់ពីមូលហេតុនៃការច្រណែន និងគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះ។

តាមផ្លូវចិត្ត យើងអាចបែងចែកទម្រង់នៃការច្រណែនដូចជា៖

ការច្រណែនខ្មៅ -នេះជាការចង់បំផ្លាញវត្ថុនៃសេចក្តីច្រណែន ឬធ្វើឲ្យអាក្រក់ដល់ខ្លួនដូចមនុស្សច្រណែន។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ប្រភេទនៃការច្រណែននេះគឺ "ការភ័ន្តច្រឡំដោយហេតុផល" (Schoeck, 1969) ពោលគឺការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលមានឧត្តមភាពជាបុព្វហេតុនៃការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួន និងមុខតំណែងដែលអាម៉ាស់មុខ។ មនុស្សម្នាក់បោះបង់ការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះអ្វីដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ជីវិតរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមគោរពតាមគោលការណ៍ “យើងមិនត្រូវការអ្វីទេ ដរាបណាអ្នកដទៃមិនមានអ្វីនោះទេ”។

នៅក្នុងបរិបទនេះ យើងក៏ត្រូវចងចាំអំពីបាតុភូតនៃ "ការខូចខាត" និង "ភ្នែកអាក្រក់" ផងដែរ។ ប្រសិនបើយើងមិនអើពើនឹងការបង្រៀន Esoteric យន្តការខាងក្រោមត្រូវបានសង្កេតឃើញ: មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេច្រណែនគាត់មានអារម្មណ៍ពីធម្មជាតិចំពោះអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនគាត់ភាពតានតឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងដែលតម្រូវឱ្យមានការចំណាយដ៏ធំនៃថាមពលផ្លូវចិត្ត។ ជាលទ្ធផលនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍អស់កម្លាំងផ្លូវចិត្តដែលហៅថា "ការខូចខាត" ។ ប៉ុន្តែគួរកត់សំគាល់ថាសេចក្តីច្រណែនខ្មៅមិនបង្កើតផល ហើយប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលដែលច្រណែន៖ គាត់ទទួលរងនូវការច្រណែនច្រើនជាងការខូចខាតដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សច្រណែន។ យោងតាមការសិក្សា អារម្មណ៍ច្រណែនក៏មានរោគសញ្ញា somatic ។ មនុស្សម្នាក់ដែលទទួលទានដោយការច្រណែនអាចជួបប្រទះនូវរោគសញ្ញាខាងសរីរវិទ្យា៖ Peter Kutter (1998) កត់សម្គាល់ថាមនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជាស្លេកដោយភាពច្រណែននៅពេលដែលសរសៃឈាមរួមតូច ហើយសម្ពាធឈាមឡើងខ្ពស់ ឬប្រែពណ៌លឿងដោយការច្រណែននៅពេលដែលឈាមឆ្អែតដោយទឹកប្រមាត់។ លើសពីនេះ មនុស្សបែបនេះមានការសង្ស័យ ហើយរស់នៅក្នុងការទន្ទឹងរង់ចាំឥតឈប់ឈរនៃការបរាជ័យរបស់នរណាម្នាក់ ជាជាងបង្កើតភាពជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួន។

ការច្រណែនពណ៌ស -មានប្រយោជន៍ខ្លះទាំងអ្នកច្រណែន និងសង្គមទាំងមូល។ វត្ថុនៃការច្រណែនពណ៌សក្លាយជាប្រភេទនៃស្តង់ដារនិងវត្ថុនៃការកោតសរសើរ។ មនុស្សដែលច្រណែនក្នុងករណីនេះគឺជាមនុស្សដែលកោតសរសើរចំពោះសមត្ថភាព គុណសម្បត្តិ ឬសមិទ្ធផលរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ មនុស្សច្រណែននឹងខិតខំគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីយកតម្រាប់តាមរូបព្រះរបស់គាត់ ហើយសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សដូចគ្នា។

ថាតើការច្រណែនក្លាយជាខ្មៅ ឬស អាស្រ័យលើយន្តការប្រៀបធៀបដូចគ្នា និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ "គំនិតខ្ញុំ" ។

ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹម គាត់ប្រហែលជាមើលទៅដោយមានការកោតសរសើរចំពោះម្ចាស់សាជីវកម្មធំមួយ ដោយស្រមៃថានៅពេលកំណត់គាត់នឹងកាន់កាប់កន្លែងនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជំនួញពីរនាក់រកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពនេះដែលនៅពេលមួយបានសិក្សាជាមួយគ្នាហើយបន្ទាប់មកម្នាក់ៗដើរតាមផ្លូវរបស់ពួកគេដែលនាំឱ្យម្នាក់ទៅរកទ្រព្យសម្បត្តិហើយម្នាក់ទៀតមិនសូវមានសំណាងនោះយើងនឹងនិយាយអំពីការច្រណែនខ្មៅមិនទៀងទាត់។ នេះនឹងក្លាយទៅជាយន្តការការពារមួយ - យ៉ាងណាមិញ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវស្តីបន្ទោសឡើយ លើកលែងតែសមត្ថភាព និងជោគវាសនារបស់អ្នកផ្ទាល់ ហើយការទទួលស្គាល់ថា នេះគឺជាការធ្វើឱ្យខូចដល់ការគោរពខ្លួនឯង។ ហើយបន្ទាប់មកការឈ្លានពាន និងភាពអាម៉ាស់របស់គូប្រជែង យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងភ្នែកខ្លួនឯង ក្លាយជាការការពារផ្លូវចិត្តតែមួយគត់។

ពួកគេក៏គូសបញ្ជាក់ផងដែរ៖

ការច្រណែនទន់ភ្លន់- បុគ្គលចង់បានវត្ថុដូចវត្ថុច្រណែន ហើយព្យាយាមដោយមិនមានអារម្មណ៍អរិភាព។

ការច្រណែនអាក្រក់- បុគ្គលព្យាយាមមិនច្រើនដើម្បីទទួលបានដូចគ្នា ប៉ុន្តែដើម្បីបង្អត់វត្ថុនៃការច្រណែននឹងឧត្តមភាពរបស់ខ្លួន។ ការច្រណែនបែបនេះកើតចេញពីអារម្មណ៍អសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការសម្រេចបានកម្រិតដូចគ្នា។

ការច្រណែនធ្លាក់ទឹកចិត្ត- ក៏កើតចេញពីអារម្មណ៍អាម៉ាស់ដែរ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពអយុត្តិធម៌ ការដកហូត និងសេចក្តីវិនាស។

G.F. de la Mora ស្វែងយល់ពីបាតុភូតនៃការច្រណែនក្នុងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា កំណត់ការច្រណែនពីរប្រភេទ៖

ការច្រណែនផ្ទាល់ខ្លួន -ផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយសម្ងាត់ និងលាក់កំបាំង ហើយចាត់ទុកថាជារឿងអាម៉ាស់។ នេះគឺជាការឈ្លានពានបើកចំហចំពោះវត្ថុនៃការច្រណែន ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការបដិសេធបុគ្គលនេះ។

ការច្រណែនសាធារណៈ- វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់នាងក្នុងការបង្កើត និងប្រើប្រាស់គំរូ ("តួអង្គខូចលុយ" "ក្នុងស្ថានភាពចង្អៀត ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងអំពើល្មើស" ។ល។ ទាំងនេះគឺជាគំរូដ៏អស់កល្បជានិច្ច "មនុស្សច្រណែននឹងស្លាប់ ប៉ុន្តែការច្រណែននឹងមិនមាន"ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានបញ្ជូន និងផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសង្គម ដែលជាផ្នែកមួយនៃទស្សនៈពិភពលោក។ ដោយមានជំនួយពីគំរូទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញការច្រណែន និងចោទប្រកាន់មនុស្សម្នាក់ថាមានវត្ថុនៃការច្រណែន។

យោងតាម G.F. de la Mora, ទំនោរសង្គមចំពោះការច្រណែនត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល។ ទ្រឹស្ដីនេះអាចពន្យល់ពីការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សដែលគិតក្រៅប្រអប់។ វាកើតឡើងដែលថាក្រុមមួយបានរុញច្រានមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យដោយសារតែការច្រណែនដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះគុណសម្បត្ដិរបស់គាត់។

ទ្រឹស្ដីនេះមានដែនកំណត់របស់វា ដោយយើងមិនគួរភ្លេចថាការចោទប្រកាន់ពីការច្រណែនគឺជាការបញ្ឆោតយ៉ាងខ្លាំង។ បុគ្គលដែលបញ្ចេញគំនិតដោយសាមញ្ញខុសពីអ្នកដទៃ ប្រថុយនឹងការចោទថាច្រណែន ហើយបន្ទាប់មកគាត់មានជម្រើស៖ ការពារគំនិត ឬចុះចាញ់នឹងគោលការណ៍សីលធម៌ ហើយដកថយដើម្បីបង្ហាញពីការមិនច្រណែន។ ឧបាយកលនេះអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃការច្រណែន និងគំរូរបស់សង្គមទាក់ទងនឹងការច្រណែន។

ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយបានថា ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍នៃការមិនពេញចិត្តចំពោះខ្លួនឯង ដែលភាគច្រើនត្រូវបានជំរុញដោយគំរូសង្គមអំពី "អំពើបាប" នៃការច្រណែន។

អារម្មណ៍នៃការច្រណែនអាចមាននៅគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។

Robert Plutchik ចាត់ទុកបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត និងយន្តការនៃការច្រណែនថាជាបទពិសោធន៍ធម្មជាតិ ហើយកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបី៖

ទីមួយ ពួកវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត ជាការជំរុញដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងសមិទ្ធិផលថ្មីៗ (បច្ចុប្បន្នសូម្បីតែនៅក្នុងសត្វ)។

ទីពីរ ពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគ្មានវិចារណញាណ។

ទី៣ គឺគេសង្កេតឃើញគ្រប់ឥរិយាបថ ការនិយាយ សកម្មភាព ។ល។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាពីដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់បុគ្គលនោះ វានឹងក្លាយទៅជាការកត់សម្គាល់ឃើញថា អារម្មណ៍នៃការច្រណែនកើតមានដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សណាមួយ។

សម្រាប់ការបង្ហាញដំបូងនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែនមនុស្សម្នាក់តែងតែមានកាតព្វកិច្ចចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ចាប់តាំងពីឪពុកម្តាយសូមជូនពរឱ្យបានល្អនិងសម្រាប់គោលបំណងនៃការអប់រំតែងតែនៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលកូនត្រឹមត្រូវជាងនិងមានសមត្ថភាពជាគំរូដល់ពួកគេ។ កូនជាទីស្រឡាញ់។ ឧទាហរណ៍បែបនេះអាចទាក់ទងនឹងអ្វីទាំងអស់ ហើយមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតរបស់កុមារតាំងពីតូចមក - ប្រតិកម្មធម្មជាតិនៃការឈ្លានពានកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តចំពោះអ្នកដែលពួកគេកំពុងប្រៀបធៀប៖ "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំកាន់តែអាក្រក់" "ពួកគេមិនចូលចិត្ត ខ្ញុំព្រោះខ្ញុំមិនដូចគាត់...” ក្រោយមកទៀត តាមអាយុ ការប្រៀបធៀបថេរនៃភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង និងជ័យជំនះរបស់អ្នកដទៃអាចកើតឡើងជាផ្នែកខាងក្នុង ហើយមនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជាមនុស្សច្រណែន ទោះបីជាការពិតគាត់គ្រាន់តែប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ ហើយមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ។

នៅក្នុងពិភពនៃលំហូរព័ត៌មានមិនចេះចប់ មានហេតុផលជាច្រើនដែលតែងតែច្រណែន ហើយថែមទាំងមានហេតុផលជាច្រើនទៀតដែលត្រូវទទួលរងពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាក់ស្តែងជាមួយនឹងស្តង់ដារ (វត្ថុនៃការច្រណែន)។ កម្មវិធីជាច្រើនអំពីជីវិតរបស់តារាធ្វើឱ្យមនុស្សដែលមានប្រាក់ចំណូលជាមធ្យមច្រណែននឹងពួកគេ ដោយសារពួកគេដឹងថាពួកគេមិនអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដូចគ្នានោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ការច្រណែនក៏កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃមហិច្ឆិតារបស់មនុស្សជោគជ័យកាន់តែច្រើន ដែលប្រកាសពីភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេម្តងទៀត អះអាងខ្លួនឯងដោយចំណាយអស់អ្នកដែលកោតសរសើរពួកគេ។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃការបំភាន់ និងមន្តអាគមនៃអរិយធម៌ គឺម៉ូដ និងរូបរាង អ្វីដែលមាននៅលើភាពរលោងគឺមានតែនៅទីនោះ ប៉ុន្តែក្មេងជំទង់ និងអ្នកដទៃ ជាក្បួនបទពិសោធន៍ច្រណែនឈ្នានីស លាយឡំនឹងការកោតសរសើរចំពោះតារាម៉ូដែលដែលហាក់ដូចជាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។

ការច្រណែនគឺតែងតែផ្អែកលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖ មនុស្សច្រណែននឹងអ្នកដែលខ្លួនចង់ធ្វើ បើទោះបីជានេះជាទេវកថា និងមិនអាចទទួលយកបាន។

នៅឆ្នាំ 1999 អត្ថបទមួយចំនួនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយអំពីឥទ្ធិពលនៃរូបភាពដ៏ល្អនៃតុក្កតា Barbie លើចិត្តរបស់ក្មេងស្រី។ ក្មេងស្រីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Barbie និងសុបិនចង់រស់នៅតាមនាង។ ជាមួយនឹងអាយុវាបង្ហាញថាប៉ារ៉ាម៉ែត្ររបស់ Barbie គឺមិនសមហេតុផលទេ: ក្មេងស្រីយ៉ាងច្បាស់មិនបំពេញតាមតម្រូវការរបស់នាងក្នុងរូបរាងហើយអ្នកគាំទ្រមិនងូតទឹកឱ្យនាងដោយផ្កាដូចការរំពឹងទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាងមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ។

រូបភាពខ្លួនឯងដែលជាទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់ Barbie ប្រែទៅជាមិនស៊ីគ្នានឹងជីវិតពិត ដែលគម្លាតរវាងការបំភាន់ និងការពិតនេះអាចជាមូលហេតុនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តជាច្រើន។ ទាំងអស់នេះបំផ្លាញគំនិតរបស់ក្មេងស្រីអំពីពិភពលោក និងទីកន្លែងរបស់នាងនៅក្នុងនោះ។ វាចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជានាងថារឿងនេះបានកើតឡើងសម្រាប់នាង ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដទៃ អ្វីៗគឺខុសគ្នា - បន្ទាប់មក Barbie ត្រូវបានជំនួសដោយទស្សនាវដ្តីរលោងជាមួយនឹងម៉ូដែលដ៏ល្អ រូបរាងកាយដែលត្រូវបានតុបតែងឡើងវិញ និងជីវិតតារា។

តាមខ្លឹមសារ សេចក្តីច្រណែន ជាអារម្មណ៍ខកចិត្តក្នុងសមិទ្ធិផលរបស់បុគ្គល អារម្មណ៍នៃសេចក្តីមិនសមគួរ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ ព្រោះហេតុដែលគេស្គាល់ច្បាស់ថា សេចក្តីច្រណែនជារបស់ដែលគួរអាម៉ាស់ សេចក្តីត្រេកត្រអាលក្នុងខ្លួន រមែងគ្របដោយអារម្មណ៍នៃទោសចំពោះមុខ អារម្មណ៍នៃការច្រណែននេះ។

ការច្រណែនគឺជាប្រភេទនៃការបោកបញ្ឆោត ការចង់បានសុភមង្គលត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ថុឬគំរូដែលអ្នកដទៃមាន ដូច្នេះបង្កើតការពឹងផ្អែកលើគំរូជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពគ្រប់គ្រាន់។ ដូច្នេះរង្វង់បិទ៖ ការគាបសង្កត់នៃការមិនពេញចិត្តនាំឱ្យមានការឈ្លានពានបន្ទាប់មកការច្រណែននិងកំហុសកើតឡើងដែលកំណត់ដោយអាកប្បកិរិយា "Super-I" - នេះគឺជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់មានអារម្មណ៍ថាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយមានតែពុះនៅក្នុងធុងនៃតណ្ហារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលពួកគេនិយាយថាការច្រណែនបំផ្លាញពីខាងក្នុងនោះទេ។

វដ្តនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្រណែនធម្មជាតិ: ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់កុមារនៅក្នុងគ្រួសារនៅពេលដែលម្តាយគឺជាពិភពលោកទាំងមូលសម្រាប់កូននោះបុរសច្រណែននាងនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយកុមារទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធហើយអាចមានអារម្មណ៍។ ច្រានចោល។ ជាមួយនឹងអាយុ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់កុមារប្តូរទៅឪពុក ជានិមិត្តរូបនៃសកម្មភាព សកម្មភាព ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅ ហើយម្តាយច្រណែននឹងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងដែលនាងមិនអាចបង្កើតជាមួយកូនរួចហើយ។ ក្រោយមក ឪពុកម្តាយទាំងពីរច្រណែននឹងក្រុមហ៊ុន ដែលក្លាយជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់កូនក្នុងវ័យជំទង់។ បន្ទាប់មកវដ្តនេះកើតឡើងម្តងទៀត ប៉ុន្តែកូននោះមកជំនួសឪពុកម្តាយ។ បទពិសោធន៍នេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនមានការភ័យខ្លាចក្នុងការទទួលយកវាចំពោះខ្លួនឯង។

មានប្រភេទមនុស្សដែលមានច្រើន នៅតែច្រណែនអ្នកដទៃ - នេះមិនមែនជាការចង់បានរបស់អ្វីមួយជាពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយរបស់ខ្លួន មនុស្សដែលច្រណែនស្វែងរកគុណសម្បត្តិដែលខ្លួនខ្វះខាតក្នុងអ្នកណាម្នាក់។ គ្រាន់តែដើម្បីបំពេញភាពទទេរបស់ខ្លួននិងការមិនពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង។ បុគ្គលបែបនេះច្រណែននឹងអារម្មណ៍ និងគុណសម្បត្ដិដែលអ្នកច្រណែនមាន។ បាតុភូតនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយលទ្ធផលនៃការសិក្សាដោយ S. Frankel និង I. Sherik ។

លទ្ធផលនៃការសិក្សាដោយ S. Frankel និង I. Sherick និយាយថា ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តជ្រៅដំបូងនៃការច្រណែនគឺថា ពួកគេចង់ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ពីវា។ នៅក្នុងការពិសោធន៍ វាត្រូវបានគេបង្ហាញថា ក្មេងម្នាក់មានបទពិសោធន៍ច្រណែននឹងប្រដាប់ក្មេងលេង លុះត្រាតែអ្នកជិតខាងចាប់អារម្មណ៍នឹងវា។ គាត់ចង់ទទួលបានការរីករាយដូចគ្នាពីនាង (ទោះបីជាដំបូងគាត់មិនបានចាប់អារម្មណ៍នឹងនាង) ។

ត្រូវតែមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រៀបធៀប "ខ្ញុំ" និងវត្ថុ (សម្រាប់ការជំនួសចំណង់ផ្លូវភេទ - ឈ្លានពាននៃវត្ថុនៃការច្រណែន);
ត្រូវតែមានគំនិតនៃភាពជាម្ចាស់;
ត្រូវតែមានសមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃ និងប្រមើលមើលស្ថានភាពចុងបញ្ចប់ដែលចង់បាន។

ការពិសោធន៍នេះ បញ្ជាក់ និងបំពេញបន្ថែមទ្រឹស្ដីនៃលំនឹងរបស់ F. Heider ដែលជឿថាមនុស្សម្នាក់អាចច្រណែនដោយសារតែវត្ថុដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ទោះបីជាពីមុនខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនដែលមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការវា ហើយក៏មិនមានសូម្បីតែ គិតអំពីវា - នោះគឺវាអាចទៅរួចដែលចង់បានអ្វីមួយដោយសារតែអ្នកផ្សេងមានវា។ F. Haider បានផ្តល់យោបល់ថា មានអ្វីដែលហៅថាការជម្រុញ គឺការចង់បានជោគវាសនាដូចគ្នា និងលទ្ធផលស្មើគ្នា។

ដូច្នេះ ការច្រណែនជាប្រតិកម្មចំពោះវិសមភាព ការចង់បានយុត្តិធម៌តែចំពោះខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាការជម្រុញនេះដំណើរការតែក្នុងបរិបទនៃជោគវាសនាល្អស្មើគ្នាដែលបញ្ជាក់អំពីអត្មានិយមធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការប្រឆាំងនឹងការច្រណែន ព្រោះការច្រណែនតែងតែក្លែងបន្លំជាអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត៖ ការឈ្លានពាន ការឆាប់ខឹង ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

វិធីដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនអាចជា៖

វិធីសាស្រ្តសកម្ម- ដូចជាការកែលម្អខ្លួនឯង ស្វែងរកថ្មី គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន និងឱកាសសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។
វិធីសាស្រ្តអកម្ម– មនុស្សដែលខ្វះកម្លាំងក្នុងការទប់ទល់នឹងការប្រកួតប្រជែងជួបប្រទះនឹងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងស្មារតីស្ពឹកស្រពន់។

មធ្យោបាយដ៏មានផលិតភាពជាងនេះ ទោះបីវិធីអកម្មដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង ស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាវត្ថុពិសេសនេះត្រូវការ និងអ្វីដែលវានឹងនាំមកនូវសុភមង្គល គោលបំណងទាំងនេះជាអ្វី និងអ្វីដែលមានន័យជាពិសេសសម្រាប់អ្នកច្រណែន៖ “យើងកាន់តែពិបាកចិត្តចំពោះអ្វីដែលយើងមិនមានជាងសប្បាយចិត្តចំពោះអ្វីដែលយើងមាន”។

ប្រធានបទគឺស្មុគស្មាញ និងចម្រូងចម្រាសណាស់។ អ្នកជីកកាន់តែច្រើន បាតក៏កាន់តែទៅ។

ការសន្និដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ និងគំនិតរបស់ខ្ញុំនៅដំណាក់កាលនៃជីវិតនេះ។

ការវាយប្រហារនៃការច្រណែនគឺខ្លាំង។ រំកិលប៉ោលម្តង ឬពីរដង។
1. រាងកាយ អារម្មណ៍នៃផលប៉ះពាល់ សម្ពាធ ការដុតនៅកម្រិតទ្រូងពីខាងក្រោយ។ ចង្អោរ។
2. យើងមានអារម្មណ៍ថាយើងចាកចេញពីកន្លែងនេះ វាគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រយុទ្ធទេ។
3. ងើបឡើងវិញ វិភាគ យល់ថាវាជានរណា។ ពួកគេបានដកបុគ្គលនេះចេញពីរង្វង់នៃទំនុកចិត្តរបស់ពួកគេដោយមិនអាណិត។
4. យើងសូមអរគុណមហាអំណាចសម្រាប់មេរៀន។
5. យើងមានសេរីភាពណាស់ដែលមិនមានការច្រណែនពីអ្នកដទៃសម្រាប់យើង។ យើងមើលការប្រកួតនេះពីចំហៀង ហើយមិនចូលរួមក្នុងវាទេ។ យើងគ្រាន់តែមើល។ ត្រជាក់)) ។ យើងមិនច្រណែនខ្លួនឯង ហើយមិនផ្តល់ហេតុផល។

នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ជាកន្លែងដែលព្រំដែនរវាងល្អ និងអាក្រក់ត្រូវបានព្រិលៗ មនុស្សត្រូវការគោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌ច្បាស់លាស់ ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់ដែលជួយពួកគេឆ្លងកាត់សមុទ្រនៃជីវិតដោយការបាត់បង់ព្រលឹងតិចបំផុត។ យ៉ាងណាមិញ ព្រលឹងមនុស្សខ្សោយពេក ហើយពេលខ្លះឆាប់ចាប់ជំងឺមួយ ឬផ្សេងទៀត។ ដើម្បីព្យាបាលគាត់ អ្នកអាច « ចំណាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកទាំងអស់ទៅឲ្យគ្រូពេទ្យ» ( លូកា ៨:៤៣ ) ប៉ុន្តែនៅតែមិនទទួលបានលទ្ធផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យទាន់ពេលវេលាគឺចាំបាច់សម្រាប់ការព្យាបាលត្រឹមត្រូវ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរកឃើញនិងលុបបំបាត់អំពើបាបនៃការច្រណែននៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក? យើងបាននិយាយអំពីរឿងនេះជាមួយអ្នកសារភាពនៃភូមិភាគម៉ូស្គូគឺ Archpriest Valerian Krechetov ។

ជំហានដំបូងនៃផ្លូវនៃការប្រែចិត្ត

- ឪពុក Valerian ប្រាប់ខ្ញុំតើមនុស្សម្នាក់អាចច្រណែនហើយមិនដឹងថាគាត់មានជំងឺនេះទេ?

– រឿងនេះកើតឡើងគ្រប់ពេលវេលា។

- នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់សារភាពខ្លួនឯងថា "ខ្ញុំច្រណែន" តើនេះមានន័យថាគាត់បានដឹងអំពីអំពើបាបរបស់គាត់ហើយអាចបន្តបានទេ?

– សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ភាពអសុរោះ មនុស្សកាន់តែជ្រៅចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃអំពើបាប នោះកាន់តែមិនសូវដឹងពីអំពើបាបរបស់គាត់។ ហើយមនុស្សដែលស្អាតជាងគឺគាត់កាន់តែតឹងរ៉ឹង។ មនុស្សបរិសុទ្ធ ដែលយោងទៅតាមការយល់ដឹងរបស់យើង បានដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិតស្ទើរតែទាំងអស់ មានអារម្មណ៍ថាមានបាបខ្លាំងណាស់។

លោក Saint Ignatius Brianchaninov បាននិយាយថា៖ «មនុស្សមានបាបដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបប្រសើរជាងមនុស្សសុចរិតដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាមនុស្សសុចរិត»។ ការពិតនេះគឺជារឿងសំខាន់។ ប្រសិនបើយើងយកដំណឹងល្អ នោះច្បាស់ណាស់ថា អ្នកទារពន្ធ និងអ្នកផិតក្បត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាមនុស្សមានបាប ហើយបានដឹងពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីមិនបានធ្វើនោះទេ។ ក្រោយមកទៀត ជាប់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត មិនមែនដោយសារអំពើបាបដ៏អាក្រក់នោះទេ តែជាអំពើបាបដ៏ថោកទាប ដែលរឹតតែគួរឲ្យខ្លាច។

អំពីអំពើបាបដែលទាក់ទងនឹងផ្នែកខាងសាច់ឈាមនៃជីវិតរបស់យើង ដូចជាភាពស្លេកស្លាំង ឪពុកបរិសុទ្ធបាននិយាយថា៖ «កាលណាយើងមិនទុកវាចោលទេ យូរៗទៅគេចាកចេញពីយើងទៅ»។ ពេលវេលាមកដល់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ ក្នុងវ័យចាស់ អ្វីៗដែលមិនចាំបាច់ក៏រលត់ទៅ ហើយមនុស្សម្នាក់ក៏បន្សល់ទុកនូវចំណងមួយចំនួន ប៉ុន្តែតណ្ហាដែលលាក់ក្នុងព្រលឹង ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបុគ្គលម្នាក់ដោយមិនគិតពីអាយុ មានតែកាន់តែខ្លាំងទៅតាមពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ។ នេះជាមូលហេតុដែលមនុស្សធ្វើអត្តឃាត ទោះបីជាមើលទៅខាងក្រៅហាក់ដូចជាគ្មានហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះក៏ដោយ។

មនុស្សដែលមិនដឹងពីស្ថានភាពដ៏ឈឺចាប់នេះ សូម្បីតែខ្លាចមានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សមានបាប ពួកគេព្យាយាមដោះសារ បង្ហាញពីភាពខុសឆ្គង ហើយស្ទើរតែដាក់ជាច្បាប់។ សញ្ញានៃសុខភាពខាងវិញ្ញាណគឺការដឹងពីអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់សូម្បីតែក្នុងរឿងតូចតាច។ សញ្ញានៃការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណគឺជាការបដិសេធនូវអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៅទៀតមនុស្សម្នាក់ជឿថាគាត់តែងតែធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ជាឧទាហរណ៍ ឥឡូវនេះ ពួកគេកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នូវអំពើទុច្ចរិតជាក់ស្តែង ដោយព្យាយាមហៅការសហាយស្មន់បើកចំហថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍" ក្នុងន័យទំនើប។ កាត់ទោសតាមច្បាប់។

ចំណុចចុងបំផុតនៃការដួលរលំនៃមនុស្សគឺ «ការស្អប់ខ្ពើមនៃសេចក្ដីវិនាសក្នុងទីសក្ការៈ» កាលណាមានច្បាប់ និងសេចក្ដីពិត នោះនឹងមានភាពឥតច្បាប់ និងការកុហក។

ជំហានដំបូងនៃផ្លូវនៃការប្រែចិត្តគឺការដឹងខ្លួនថា អ្វីដែលអ្នកធ្វើភាគច្រើនត្រូវបានបំពុលដោយអំពើបាប ឬជាធម្មតាពីអំពើបាប។ កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយពីរឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អបានដឹងពីរឿងនេះ ហើយមានអារម្មណ៍នៃការប្រែចិត្ត ។

- វាប្រែថាមនុស្សភាគច្រើនមិនដឹងថាពួកគេទទួលរងពីអំពើបាបមួយឬមួយផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍ការច្រណែន?

– បាទ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺបដិវត្តរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1917 ។ មនុស្សមានការច្រណែននឹងរបៀបដែលអ្នកដទៃរស់នៅ ហើយបានសម្រេចចិត្តយកអ្វីៗទាំងអស់ចេញក្រោមពាក្យស្លោកដ៏ថ្លៃថ្នូនៃ “យុត្តិធម៌”។ តាមការពិត នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យមានការច្រណែនស្របច្បាប់ ដើម្បី "ស្របច្បាប់" ដកហូតនូវអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ។ Ivan Ilyin បានសរសេរការងារទាំងមូលអំពីរឿងនេះ។ គាត់ជាអ្នកនិពន្ធខាងលោកិយ ទស្សនវិទូ ជាអ្នកជឿ ហើយបានកត់សម្គាល់រឿងទាំងអស់នេះ។

ការច្រណែនក៏ជាប្រភពនៃសង្គ្រាមដែរ។ យើងឃើញរដ្ឋដ៏រុងរឿងដែលនៅជិតខាង ដែលមានន័យថា យើងត្រូវរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា នេះជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងថា "ខ្លឹមសារនៃផ្លូវត្រូវសន្មតថាល្អ ប៉ុន្តែទីបញ្ចប់របស់វាស្ថិតនៅក្នុងជម្រៅនៃនរក" សំដៅទៅលើ។ អ្នកញុះញង់ឱ្យធ្វើបដិវត្តន៍ និងធ្វើរដ្ឋប្រហារជឿថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហាក់ដូចជាដើម្បីផលប្រយោជន៍មនុស្សជាតិ។ នៅពេលមួយ A.K. Tolstoy និយាយបានល្អ៖

“... បើអ្នកណាមានទ្រព្យសម្បត្តិ។

យកវាទៅបែងចែក

សេចក្តីប្រាថ្នានឹងចាប់ផ្តើម ...

ពួកគេចង់ធ្វើឱ្យពិភពលោកទាំងមូលរលូន

ដូច្នេះហើយ ទើបណែនាំសមភាព

ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចង់ធ្វើឱ្យរញ៉េរញ៉ៃ

សម្រាប់សុភមង្គលទូទៅ។

Dostoevsky បានសរសេរយ៉ាងស្រស់ស្អាតថា ប្រសិនបើយុត្តិធម៌ត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈឈាម និងទឹកភ្នែក នេះមិនមែនជាយុត្តិធម៌ទៀតទេ។

- ហេតុអ្វីបានជាពិភពលោកមិនអាចមានសមភាព?

– ព្រោះដូចព្រះបិតាបរិសុទ្ធបានមានបន្ទូលថា បើមនុស្សគ្រប់គ្នាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាង នោះនឹងគ្មានកន្លែងសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់ឡើយ។ តើអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិលើសមែនទេ? បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នកទៅអ្នកដទៃ ហើយគាត់នឹងបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នក។ មានអត្ថន័យជ្រៅលាក់ក្នុងវិសមភាព។ វាមាននៅក្នុងពិភពលោកតាំងពីដើមដំបូងមក។ សូម្បីតែឋានទេវតាក៏មិនស្មើគ្នាដែរ។

លើលោកនេះមិនអាចមានសមភាពទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ ប៉ុន្តែយ៉ាងណា? បើអ្នកប្រៀបធៀបលេខណាមួយតាមគណិតវិទ្យាជាមួយភាពគ្មានកំណត់ នោះលេខទាំងអស់នៅពីមុខវាគឺជាពិន្ទុ គ្មានអ្វីសោះ។ យើងទាំងអស់គ្នាស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ យើងខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាឧទាហរណ៍ មួយប្រាំមួយមិនស្មើនឹងប្រាំបួន។

ផ្តល់ឱ្យកម្មករបីនាក់មួយរយកាក់ម្នាក់ៗ: ម្នាក់នឹងដាក់វានៅក្នុងថង់តូចមួយ ទីពីរនឹងផឹកឬលេង truant ហើយទីបីនឹងប្រើវាសម្រាប់អាជីវកម្មនិងការរីកចម្រើន - ហើយភ្លាមៗពួកគេនឹងមិនស្មើគ្នា។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ? យកពីអ្នកណា? ពីអ្នកដែលបានបង្កើនវាហើយឱ្យវាទៅអ្នកដែលបានផឹកវា? ដើម្បីឱ្យមានភាពស្មើគ្នា? នេះគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិត។

ដេញខ្មោច

- ចូរនិយាយថាគម្រោងកុម្មុយនិស្តដោយផ្អែកលើ Ilyin លើការច្រណែនបានបរាជ័យ។ ប៉ុន្តែគំនិតមូលធននិយមគឺផ្អែកលើរឿងដូចគ្នា៖ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីតាមទាន់អ្នកដទៃ រស់នៅដូចគ្នា ឬប្រសើរជាង។ ឃើញផ្ទះស្អាតៗ និងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម មនុស្សក៏ចង់ក្លាយជាម្ចាស់វត្ថុទាំងនេះដែរ ព្រោះជីវិតដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នកដ៏ទៃ ធ្វើឱ្យគេច្រណែន។

- ពិតជាត្រឹមត្រូវ វាបញ្ឆេះការច្រណែន។ មនុស្សជាច្រើនមិនសប្បាយចិត្ត មិនមែនដោយសារតែពួកគេពិតជាមិនសប្បាយចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនូវទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នេះ ពួកគេច្រណែន និងរងទុក្ខដោយសារតែពួកគេមិនមានអ្វីដែលពួកគេច្រណែន។
នេះគឺជាភាពឆ្កួត។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់នឹងសុបិនអំពីអ្វីមួយ ចាប់ផ្តើមកែប្រែជីវិតរបស់គាត់ទៅជាឧត្តមគតិដែលបានបង្កើត ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីដំណើរការទេ។ ជាលទ្ធផល មនុស្សម្នាក់មានការខកចិត្ត ជាសំខាន់ មិនមែននៅក្នុងជីវិតទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអព្ភូតហេតុរបស់គាត់។

- តើវាកើតឡើងទេដែលមនុស្សម្នាក់ច្រណែននឹងមនុស្សជាក់លាក់ ហើយម្នាក់ទៀតច្រណែននឹងទេសភាពដែលគាត់បានឃើញតាមទូរទស្សន៍?

- ភាពឆ្កួតនៃពិភពសម័យទំនើបគឺថា ដូចដែលអ្នកបរិសុទ្ធជនជាតិស៊ែប៊ី Justin (Popovic) បាននិយាយថា មនុស្សមិនត្រឹមតែបានចាកចេញពីជីវិតខាងវិញ្ញាណពិតសម្រាប់ជីវិតបណ្តោះអាសន្នតិចនោះទេ ដែលគ្រប់ពេលវេលាឆ្លងកាត់ និងផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់បានរួច បានចាកចេញពីជីវិតនេះទៅជាជីវិតមិនពិតទាំងស្រុង។ កាលពីមុន មនុស្សម្នាក់បានចុះចាញ់នឹងអំណាចនៃក្តីស្រមៃ និងការស្រមើស្រមៃ ពេលនេះពួកគេបានបើកផ្លូវទៅកាន់ស៊េរីទូរទស្សន៍ និងហ្គេមកុំព្យូទ័រ។ មនុស្សម្នាក់ស្រមៃថាខ្លួនគាត់ជាអ្វីមួយ ប្រយុទ្ធ ប៉ុន្តែការពិតគាត់គ្រាន់តែចុចប៊ូតុងប៉ុណ្ណោះ។

មនុស្សម្នាក់ដែលធ្លាប់ចូលចិត្តការប្រណាំងរថយន្តបានប្រាប់ខ្ញុំថា វាជារឿងឆោតល្ងង់ដែលគិតថាវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការហោះហើរតាមវេន តាមពិតវាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែយុវជនល្ងង់ខ្លៅគ្មានបទពិសោធន៍។ ពួកគេស្រមៃថាខ្លួនឯងមានភាពរឹងមាំ និងមានភាពរហ័សរហួន ប៉ុន្តែតាមពិតកម្មវិធីធ្វើគ្រប់យ៉ាងដើម្បីពួកគេ។ តាមរយៈការលេងមនុស្សម្នាក់មិនទទួលបានអ្វីទាំងអស់។ តំណាងអព្យាក្រឹតនៃភាពគ្រប់គ្រាន់របស់ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយបច្ចេកទេស។

មួយវិញទៀត ពីមុនមនុស្សម្នាក់ពិតជាមានសមត្ថភាពសំលេង និងភ្ញាក់ផ្អើលដល់រោងកុន។ ហើយឥឡូវនេះអ្នកចំណូលថ្មីបានទំពារមីក្រូហ្វូន ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកចម្រៀង ដោយមិនតំណាងឱ្យអ្វីទាំងអស់។ phonogram គឺជាការបោកប្រាស់ទាំងស្រុង។ ពួកគេគ្រាន់តែបើកមាត់នៅលើឆាក។

រដ្ឋសោកសៅ។ ថ្វីបើយ៉ាងនេះក៏ដោយ មនុស្សគ្រប់រូបបរិភោគអាហារដែលដុះនៅលើដី។ ហើយឥឡូវនេះមានកម្មករមិនច្រើនទេ។ គ្មានអ្នកណាចង់ធ្វើការនៅលើដីទេ គ្រាន់តែយាយខ្លះធ្វើការមិនចេះចប់។ នៅសល់គិតថាអាហារអាចរកបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅកន្លែងណាមួយ ហើយសំខាន់បំផុតគឺទិញនិងលក់។ នេះគឺជាការគេចចេញពីជីវិតពិត៖ តាមរយៈនុយ និងការបោកប្រាស់ទាំងនេះ។

- ជាក់ស្តែងមនុស្សស្វែងរកសន្តិភាពនៅក្នុងការពិតនិម្មិតដោយសារតែពួកគេកំពុងព្យាយាមគេចចេញពីអ្វីមួយដែលពួកគេមិនចូលចិត្តនៅក្នុងជីវិតពិត?

- ត្រឹមត្រូវណាស់។ មនុស្សកំពុងរត់ចេញពីជីវិតពិត និងការលំបាករបស់វា។ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់ស៊ូទ្រាំ ឬផ្សះផ្សាឡើយ។ ឥឡូវនេះជាឧទាហរណ៍ឆ្នាំនៃគ្រួសារត្រូវបានប្រកាសប៉ុន្តែគ្រួសារស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ មិនមានតែមួយទេ ប្រហែលជាមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ គ្រួសារធម្មតា។

- ពិតជាមែនទេ? គ្រប់គ្នានៅជុំវិញខ្ញុំតែងតែរៀបការ...

- នោះហើយជាត្រឹមត្រូវពួកគេ "ជាប់ជានិច្ច" រៀបការ: ទីមួយបន្ទាប់មកទីពីរបន្ទាប់មកទីបី ... យើងឮជានិច្ចអំពីរឿងនេះយើងទាក់ទងជាមួយវា។ យកព្រះសហគមន៍កាតូលិកណាមួយ: មិនមានគ្រួសារច្រើនទេដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍អចិន្រ្តៃយ៍ដំបូងដែលធ្វើឡើងដោយប្តីប្រពន្ធក្នុងភាពបរិសុទ្ធពេញលេញត្រូវបានរក្សាទុក។

– តើនេះក៏កើតចេញពីការច្រណែនដែរឬ?

នៅក្នុងការច្រណែននិងខ្ជិល, នៅក្នុងអវត្តមាននៃការងារនៅលើខ្លួនឯង។ មនុស្សត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញខ្លួនលើកលែងតែខ្លួនគេ។ ពួកគេនិយាយថា៖ «ក្នុងគ្រួសារមួយនឹងប្ដីមួយទៀត ខ្ញុំនឹងខុសគ្នា ហើយនឹងប្រពន្ធមួយទៀត ខ្ញុំនឹងខុសគ្នា»។

Alas, មនុស្សកម្រនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សឆ្លាតវៃព្យាយាមសម្របខ្លួនទៅនឹងកាលៈទេសៈដែលខ្លួនរកឃើញ។ ប៉ុន្តែមនុស្សល្ងីល្ងើចង់សម្របខ្លួនគ្រប់យ៉ាង។

អ្នកត្រូវគិតពីកាលៈទេសៈ ប៉ុន្តែត្រូវនៅជាប់នឹងស្នូលខាងវិញ្ញាណ។ ជារឿយៗមនុស្សភ័យខ្លាច: "តើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេច?" អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចធ្វើទៅបាន ជាពិសេសដោយមានជំនួយពីព្រះ។

ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីការច្រណែន

– ដូច្នេះការច្រណែនគឺផ្ទុយពីការស្រឡាញ់?

– នោះហើយជាវា។ ទីណាមានសេចក្តីច្រណែន ទីនោះគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់។ និយាយឱ្យតឹងរឹង ការច្រណែនគឺជាស្ថានភាពអាក្រក់នៃព្រលឹងដែលដកហូតនូវគុណធម៌។ Saint Basil the Great បាននិយាយថា ការច្រណែនគឺជាការសោកសៅចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកជិតខាង។ ការចាប់ផ្តើមនៃការច្រណែនគឺជាមោទនភាព។ «មនុស្សមានអំនួតមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងអ្នកណាដែលពូកែជាងគាត់ ហើយមានភាពរុងរឿង ដូច្នេះគាត់ខឹងនឹងភាពតម្កើងឡើងរបស់គាត់។ មនុស្សរាបសារមិនអាចច្រណែនទេ ពីព្រោះគាត់មើលឃើញ និងទទួលស្គាល់ភាពមិនសក្តិសមរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែទទួលស្គាល់អ្នកដទៃថាសក្តិសមជាង។ ការច្រណែនមិននាំទៅរកសេចក្តីល្អទេ។ ទេវតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មិនពេញចិត្តនឹងមុខតំណែងរបស់ខ្លួន គាត់ច្រណែននឹងព្រះ ហើយត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីស្ថានសួគ៌។ បុរសទីមួយអ័ដាមមិនស្កប់ស្កល់នឹងការរស់នៅក្នុងសួនមនោរម្យទេ គាត់ចង់ក្លាយជា«ដូចជាព្រះ» ហើយត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីឋានសួគ៌។ ការច្រណែននាំឱ្យកើតហេតុនៃការសម្លាប់មនុស្សទី១ ហើយបន្ទាប់មកការធ្វើអត្តឃាត ។ ដោយការច្រណែន កាអ៊ីនបានសម្លាប់អេបិល បងប្អូនបានលក់យ៉ូសែបទៅស្រុកអេស៊ីប សូលបានស្វែងរកសម្លាប់ដាវីឌ ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីបានឆ្កាងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ»។

អ្វីដែលយើងសាបព្រោះជាអ្វីដែលយើងច្រូត។ ទីណាគ្មានស្នេហា ទីនោះមានការច្រណែន។ «...កន្លែងណាដែលមានសេចក្តីច្រណែន និងការទាស់ទែងគ្នា នោះមានភាពច្របូកច្របល់ និងអាក្រក់គ្រប់យ៉ាង» (យ៉ាកុប ៣:១៦)។ “ការច្រណែនបង្កើតភាពចម្រូងចម្រាស។ តើអ្នកទទួលការប្រទូសរ៉ាយ និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាពីណាមកពីទីនេះ ដែលអ្នកច្រណែន ហើយមិនអាចសម្រេចបាននោះទេ»។

ការច្រណែនគឺជាអំពើអាក្រក់ដ៏ធំបំផុតសម្រាប់ព្រលឹង។ «ដូចជាច្រែះច្រែះដែក សេចក្តីច្រណែនក៏បំផ្លាញព្រលឹងដែលវារស់នៅ»។ «មកពីតណ្ហាសម្រាប់សិរីល្អ ការទទួលបានពីវា តណ្ហាសម្រាប់អំណាច និងការស្រឡាញ់ប្រាក់»។ «ការបម្រើតណ្ហានេះមិនត្រឹមតែមិនផ្តល់ភាពរីករាយក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនាំមកនូវទុក្ខសោកនៅក្នុងជីវិតក្រោយ»។ “ក្រោយពេលស្លាប់ ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាក ភាគដប់នៃពួកគេគឺជាឧបាយកលនៃការច្រណែន ដូច្នេះអ្នកត្រូវតែលុបបំបាត់ការច្រណែនក្នុងខ្លួនអ្នកជានិច្ច។

«យើងអាចជៀសវាងការច្រណែន ប្រសិនបើយើងមិនគិតពីអ្វីដែលអស្ចារ្យ ទាំងអ្វីដែលមនុស្សហៅថាទ្រព្យសម្បត្តិ សិរីល្អមិនចេះរីងស្ងួត ឬសុខភាពរាងកាយ។ សូមឲ្យយើងខិតខំដើម្បីទទួលបានពរជ័យដ៏អស់កល្បនិងពិតប្រាកដ » – Basil the Great ។

មនុស្សម្នាក់តែងតែជឿថាគាត់សក្តិសមនឹងអ្វីមួយ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ទៀតមិនជឿ។ នៅក្នុងន័យវាគឺជាការច្រណែន។ ការច្រណែនគឺជាការចង់បាននូវអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន។ មិនថាវាជាកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ជោគជ័យ ភាពរុងរឿង ឬអ្វីផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថាពាក្យ "ច្រណែន" មិនមានទម្រង់ពហុវចនៈទេ។ មានជម្រៅបែបនេះនៅក្នុងពាក្យនេះ។ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថានៅពេលដែលពួកអ្នកមិនជឿបានប្រយុទ្ធជាមួយព្រះ ពួកគេមិនអាចជៀសផុតពីការស្តីបន្ទោសខ្លួនឯងក្នុងនាមរបស់ពួកគេបានទេ។ ឫសគល់នៃពាក្យ “មិនជឿ” គឺជាព្រះ ហើយ “គ្មាន” គឺគ្រាន់តែជាបុព្វបទប៉ុណ្ណោះ។ តាមទស្សនៈនៃអក្ខរាវិរុទ្ធសាមញ្ញ ពួកគេមិនមែនជាអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួនពួកគេទេ ពួកគេគ្រាន់តែជាការបដិសេធនៃខ្លឹមសារមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ អង្គភាពមាន។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ការច្រណែនគឺផ្អែកលើ "ការពឹងផ្អែក" របស់វាទៅលើអ្វីមួយ លើឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់ លើសុខុមាលភាពរបស់នរណាម្នាក់។ ការច្រណែននឹងលេចឡើងនៅពេលដែលអ្វីមួយអាចរកបាននៅកន្លែងណាមួយ។ គ្មានអ្វីគួរឱ្យច្រណែននៅកន្លែងទំនេរទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ការពឹងផ្អែកនេះលេចឡើង។ អ្វីដែលគួរឲ្យសោកស្ដាយបំផុតនោះគឺ មនុស្សម្នាក់តែងតែមិនដឹងរឿងនេះ ហើយភ្លាមៗនោះចាប់ផ្តើមឃើញភាពអយុត្តិធម៌នៅជុំវិញខ្លួន ប៉ុន្តែការពិតគាត់គ្រាន់តែមានអារម្មណ៍ច្រណែនប៉ុណ្ណោះ។

– ការច្រណែនគឺជាការចង់មិនពឹងលើអ្នកដែលខ្លាំងជាងអ្នក? យ៉ាងណាមិញ មនុស្សដែលច្រណែនច្រើនជាងគឺជាមនុស្សក្រ អ្នកក្រោមបង្គាប់ មនុស្សទន់ខ្សោយ អ្នកដែលពឹងអ្នកដទៃ។

– សាតាំងចង់ឯករាជ្យពីព្រះ។ «ខ្ញុំនឹងឡើងទៅលើស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំនឹងលើកបល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំពីលើផ្កាយនៃព្រះ ហើយខ្ញុំនឹងអង្គុយនៅលើភ្នំក្នុងក្រុមជំនុំនៃព្រះ (អេសាយ 14, 13)។ អំនួតបង្កឱ្យមានការច្រណែន និងកំហឹង ហើយផ្ទុយមកវិញ ។ វត្ថុទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាការរីករាលដាលនៃដុំសាច់មហារីកដែលជ្រាបចូលគ្រប់ទីកន្លែង។

យុត្តិធម៍គឺជាគំនិតដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ គំនិតនៃសេចក្តីពិត និងភាពមិនពិតនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណគឺពិបាកណាស់។

មានគំនិតនៃសេចក្តីពិតរបស់មនុស្ស ហើយមានសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ ការពិតទាំងអស់របស់មនុស្សគឺដូចជាគ្មានអ្វីនៅចំពោះព្រះ។

នៅពេលដែល Vladyka Stefan (Nikitin) ប៊ីស្សព Kaluga បានពន្យល់ខ្ញុំយ៉ាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបធៀបនៃចៅក្រមទុច្ចរិត។ ចៅក្រមនៃភាពមិនពិត។ តើអ្នកណាជាចៅក្រមនៃអំពើទុច្ចរិត ដែលមិនកោតខ្លាចព្រះ ឬមិនខ្មាសមនុស្ស? នេះគឺជាព្រះផ្ទាល់។ គាត់មិនខ្លាច ឬខ្មាសអ្នកណាឡើយ។ ហេតុអ្វីបានជា "ចៅក្រមនៃភាពមិនពិត"? ព្រោះបើយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវវិនិច្ឆ័យតាមការពិត នោះអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវថ្កោលទោស ប៉ុន្តែទ្រង់មានព្រះទ័យអាណិតអាសូរយើងគ្រប់ពេល។ គាត់វិនិច្ឆ័យដោយមេត្តា។

ការបង្ហាញនៃការច្រណែន

– តើការច្រណែនច្រើនតែបង្ហាញខ្លួនក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដោយរបៀបណា?

– ការច្រណែនបង្កើតអរិភាព។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការច្រណែនគាត់ចាប់ផ្តើមស្វែងរកគុណវិបត្តិនៅក្នុងផ្សេងទៀត។ គាត់មិនអាចនិយាយដោយផ្ទាល់បានទេ ប៉ុន្តែគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយខុស ហើយព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។

- នោះគឺគាត់មិនយល់ថាគាត់ច្រណែនអ្នកផ្សេងហើយចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសគាត់?

– ភាគច្រើនបាទ។ ការច្រណែនគឺខ្មៅព្រោះវាព្យាយាមមើលងាយអ្នកដទៃ។ ពេលនោះ អ្នកនឹងមិនចង់បានអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន។ ចងចាំពីរបៀបដែលនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Ivan Andreevich Krylov កញ្ជ្រោងនិយាយអំពីទំពាំងបាយជូដែលនាងមិនអាចទទួលបាន: "បាទវានៅតែបៃតង" ។

- ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ច្រណែន តើគាត់ច្រណែនមនុស្សជាច្រើន ឬនរណាម្នាក់ជាពិសេស?

– ដូចគ្នានឹងករណីនៃគុណធម៌ដែរ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលនោះ ដោយផ្អែកលើហេតុផលនេះ គាត់ព្យាយាមបង្ហាញអារម្មណ៍ដូចគ្នាចំពោះអ្នកដទៃ។ ជាអកុសល តណ្ហាមានទ្រព្យដូចគ្នា៖ ប្រសិនបើគាត់ច្រណែននរណាម្នាក់ នោះគាត់ក៏ច្រណែនអ្នកដ៏ទៃដែរ៖ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់តែម្នាក់ឯងមិនសប្បាយចិត្ត ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់ក៏សប្បាយចិត្តដែរ។

នេះចាប់ផ្តើមបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងពាក្យសំដី៖ “មានតែមនុស្សអាក្រក់នៅជុំវិញ” “មានមនុស្សច្រើនណាស់នៅទីនេះ” “មានតែមនុស្សល្ងីល្ងើប៉ុណ្ណោះ”... គាត់ចាប់ផ្តើមជាមួយមួយ ហើយបន្ទាប់មកពិភពលោកទាំងមូលស្អប់គាត់។ ខ្ញុំស្គាល់ឧទាហរណ៍ជាក់លាក់។ ដំបូងមនុស្សម្នាក់ខឹងមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់មកអ្នកផ្សេងទៀតចាប់ផ្តើមខឹងគាត់បន្ទាប់មកអ្នកផ្សេងទៀតហើយបន្ទាប់មក - មនុស្សគ្រប់គ្នានិងអ្វីៗទាំងអស់។ នេះគឺជាគុណភាពនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត។

- លក្ខណៈទាំងនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ជាអកុសលក្លាយជាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលអាយុចាស់។

- ប៉ុន្តែ "បង្រៀនចាស់ឱ្យប្រោសមនុស្សស្លាប់" ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្គាល់មនុស្សដែលរអ៊ូរទាំថាអ្វីៗល្អជាមួយពួកគេ៖ ក្នុងវ័យក្មេងក្នុងវ័យចាស់ទុំ និងក្នុងវ័យចាស់។

ព្រោះជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់អ្វីមួយតែនៅអាយុចាស់ប៉ុណ្ណោះ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ចង់ឱ្យអ្នកដទៃដូចគាត់។ ដូចបិតាចុង ចន (Krestyankin) បាននិយាយទៅកាន់អ្នកបំរើម្នាក់របស់ព្រះថា "តើអ្នកចង់ធ្វើអ្វីពីកូនរបស់អ្នក ដែលអ្នកមិនអាចធ្វើពីខ្លួនអ្នក?"

ទាំងស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក ចាប់ផ្តើមនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែនេះគឺជារចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងរបស់មនុស្សផ្ទាល់ ព្រោះក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា មនុស្សម្នាក់សប្បាយចិត្ត ហើយមួយទៀតមិនសប្បាយចិត្ត។

– ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដែលមានចិត្តស្ងប់ អ្វីៗដំណើរការទៅដោយរលូន។ គាត់អាចឈានដល់កម្រិតនៃភាពជោគជ័យ ឬគាត់ប្រហែលជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់នឹងនៅតែសប្បាយចិត្តមែនទេ?

– មានពាក្យដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ « កុំភ្លេចអរព្រះគុណដល់ព្រះ សូម្បីតែក្នុងថ្ងៃដ៏ងងឹតបំផុតក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ទ្រង់កំពុងរង់ចាំការនេះ ហើយនឹងប្រទានពរជ័យកាន់តែច្រើនដល់អ្នក ។ បុគ្គលដែលមានចិត្តដឹងគុណ មិនដែលខ្វះអ្វីទាំងអស់។

បុគ្គលច្រណែនមិនបានដេកមិនលក់ រងទុក្ខខ្លួនឯងក៏អាណិត ព្រោះមិនបានសេចក្តីសុខដល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែបុគ្គលដែលពឹងផ្អែកលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះគឺនៅទីនេះរួចហើយនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីស្ងប់ស្ងាត់ច្រើនមិនរំខានគាត់មិននាំគាត់ចូលទៅក្នុងភាពអត់ធ្មត់ឬឆាប់ខឹង។

- និយាយអីញ្ចឹង ពេលខ្លះពួកគេនិយាយអំពី "ការច្រណែនពណ៌ស" ។ តើវាជាអ្វី?

– នេះមិនមែនជាការបញ្ចេញមតិត្រឹមត្រូវទេ។ ការច្រណែនបើមានចិត្តច្រណែនគឺតែងតែខ្មៅ។ នៅពេលនិយាយអំពី "ការច្រណែនពណ៌ស" ពួកគេប្រហែលជាចង់បង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតមានទេពកោសល្យ។

ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយដូច្នេះ ការច្រណែនពណ៌ស គឺជាការប្រកួតប្រជែងក្នុងភាពល្អ។ អ្នករីករាយចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ហើយព្យាយាមសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះដូចគ្នា។ ការខ្ចីប្រាក់ពីបទពិសោធន៍របស់អ្នកដទៃមិនមែនជាការច្រណែននោះទេ។

- តើមានការច្រណែននឹងភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកបរិសុទ្ធទេ?

– នេះគឺជាការប្រកួតប្រជែង។ នៅទីនេះអ្នកអាចច្រណែនហើយព្យាយាមសម្រេចនូវអ្វីដែលអ្នកដទៃបានសម្រេច។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ អ្នកនឹងមិនអាចសម្រេចបានអ្វីដោយប្រើវិធីអាក្រក់នោះទេ។

សាវកប៉ុលហៅថា ៖ « ចូរយកតម្រាប់តាមខ្ញុំ ដូចខ្ញុំយកតម្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ (១កូរិនថូស ៤:១៦)។ រឿងមួយទៀតគឺថានៅទីនេះ អ្នកត្រូវខិតខំដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះ សម្រាប់ការបន្សុតខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ទេពកោសល្យនោះទេ។

នៅពេលដែលអ្នកសុបិន្តនៃអំណោយទាននៃ clairvoyance, អព្ភូតហេតុ, ការព្យាករណ៍, អ្នកច្រណែនរួចទៅហើយ។ ដោយសារតែអំណោយទាំងនេះ ពោលគឺអំណោយ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេហូវ៉ាបញ្ជាដូច្នេះ យើងមិនដឹងទេ។ «តែអ្វីដែលព្រះធ្វើ គឺគាត់មិនប្រាប់អ្នកណាឡើយ»។

- តើនេះជារបៀបនិកាយផ្សេងៗ ចលនាសាសនាជាដើម។

– បាទ យ៉ាងហោចណាស់អាយុក្មេងគឺជាឧទាហរណ៍មួយ។ នៅពេលដែលពួកគេខិតខំមិនមែនសម្រាប់ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្តីស្រឡាញ់នោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ទេពកោសល្យ។ ព្រះអម្ចាស់ថែមទាំងបានបញ្ឈប់ពួកសាវ័ក ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ៖ « កុំត្រេកអរដែលវិញ្ញាណស្តាប់តាមអ្នកឡើយ ប៉ុន្តែ ចូរអរសប្បាយដែលឈ្មោះរបស់អ្នកត្រូវបានសរសេរនៅស្ថានសួគ៌ » ( លូកា ១០:២០ ) ។

ការច្រណែនមិនផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់

– ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មជាទូទៅដើរតួលើចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្ស។ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានឮពាក្យដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មួយថា៖ «នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង អ្នកអាចសប្បាយចិត្តបាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើគ្មានអ្នកណាដឹងអំពីវា»។ ប៉ុន្តែនេះមិនត្រឹមតែអនុវត្តចំពោះប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ ហើយប្រទេសទាំងអស់គឺជាផ្នែកខុសគ្នា ឬស្រដៀងគ្នានៃមនុស្សជាតិតែមួយ។

- និយាយមួយម៉ាត់ មិនត្រឹមតែជាការអាក្រក់ក្នុងការច្រណែនខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការសប្បាយទេនៅពេលដែលមនុស្សច្រណែនអ្នក។

– លើសពីនេះទៅទៀតវាមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់។ គ្រាន់តែ Ilyin មានការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីនារីដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់ដែលនិយាយថា៖ “ខ្ញុំហត់ណាស់។ បុរសមើលខ្ញុំជាទំនិញ ហើយមនុស្សស្រីច្រណែន។ ពួកគេចាប់ផ្តើមវាយតម្លៃខ្ញុំភ្លាមៗ ហើយរកមើលគុណវិបត្តិ។ ខ្ញុំមិនស្រួលដូចគ្នានឹងទស្សនៈទាំងពីរ។ ខ្ញុំមិនគិតថាភាពស្រស់ស្អាតនាំមកនូវសុភមង្គលទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ឃើញព្រលឹងខ្ញុំទេ។ មនុស្សស្រីអាច និងគួរតែស្អាតពីខាងក្នុង អ្នកណាដែលមិនស្រឡាញ់មនុស្សស្រីបែបនេះ គឺមិនសមនឹងនាងឡើយ»។ និយាយបានល្អណាស់។

– តើមនុស្សម្នាក់អាចយល់យ៉ាងណាថា ការច្រណែនឈ្នានីសគាត់ ធ្វើបាបគាត់ និងរំខានដល់ជីវិតគាត់?

– កាលណាមនុស្សច្រណែនក៏គ្មានសេចក្ដីសុខដែរ។ ដូចដែល Saint Basil បាននិយាយថា៖ «នេះប្រហែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តតែមួយគត់ដែលមិននាំមកនូវការពេញចិត្តដល់មនុស្សម្នាក់។ ការស្រលាញ់លុយ និងភាពឆ្អែតឆ្អន់ យ៉ាងហោចណាស់នាំមកនូវការពេញចិត្តជាបណ្តោះអាសន្ន ប៉ុន្តែការច្រណែននឹងបំផ្លាញមនុស្សម្នាក់។

ចងចាំពាក្យដែលនិយាយអំពីការច្រណែន។ “ទីណាមានសេចក្តីសុខ ទីនោះមានសេចក្តីច្រណែន” "អ្នកមិនអាចទទួលបានអ្វីដោយការច្រណែនទេ" ។ "មិនមានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការច្រណែនទេ" ។ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺការទិញយក។ ហើយអ្នកនឹងមិនទទួលបានអ្វីដោយការច្រណែនឡើយ។

ការច្រណែនគឺជាពាក្យស្រី និងមានលេខឯកវចនៈ។ មិនមានទម្រង់ពហុវចនៈទេ i.e. វាតែងតែជាបុគ្គល។

- មនុស្សម្នាក់គួរតែឈប់ ហើយគិតប្រសិនបើគាត់មានអារម្មណ៍មិនពេញចិត្តនឹងមនុស្សមួយចំនួននាពេលថ្មីៗនេះ។ រកមើលការច្រណែននៅក្នុងខ្លួនអ្នកមិនមែនដោយឈ្មោះទេប៉ុន្តែដោយផ្លែឈើឫសនិងមែករបស់វា?

– វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលដំណឹងល្អនិយាយអំពីបុរសម្នាក់ដែលកំពុងស្វែងរកចំណុចក្នុងភ្នែកបងប្រុសគាត់ ដោយមិនឃើញធ្នឹមក្នុងខ្លួនគាត់នោះទេ។ តើអ្វីទៅជាកំណត់ហេតុ? មែកឈើគឺគ្រាន់តែជាមែកពីដើមប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះប្រម៉ោយគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្ត។ យើងឃើញនៅក្នុងអ្នកដទៃ អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនយើង អ្វីដែលប៉ះ និងប៉ះយើង។ បើមិនមែនសម្រាប់រឿងនេះទេ អ្នកប្រាកដជាបានឆ្លងកាត់ ហើយមិនត្រូវបានគេចាប់នៅលើមែកធាងនេះទេ។ យើងឈឺចាប់ដោយសាររឿងនេះ។

មានការបញ្ចេញមតិបែបលោកិយថា៖ «មនុស្សយល់គ្រប់យ៉ាងដល់កម្រិតនៃភាពថោកទាបរបស់ខ្លួន»។

ផ្លូវនៃការព្យាបាល

– តើមនុស្សគួរធ្វើយ៉ាងណាទើបដឹងថាខ្លួនច្រណែន?

– លោក Saint Theophan គ្រាន់តែនិយាយថា៖ «យើងត្រូវតែប្រញាប់ប្រញាល់ជំរុញអារម្មណ៍ល្អជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលយើងច្រណែន ហើយបង្ហាញគាត់ដោយការប្រព្រឹត្ដ។ សេចក្តីច្រណែននឹងរលត់ភ្លាម»។

អ្នកត្រូវតែសប្បាយចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់មានអ្វីមួយ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនសប្បាយចិត្តទេ វាមានន័យថានៅតែមានការច្រណែននឹងអ្នក។

នៅពេលដែលមិត្តរបស់អ្នកធ្វើបានល្អ ហើយអ្នកជំនួសឱ្យការសប្បាយចិត្តសម្រាប់គាត់ មានអារម្មណ៍ត្រជាក់ និងសង្ស័យ អ្នកត្រូវគិតអំពីវា។

- តើយើងគួរសរសើរអ្នកដ៏ទៃ ហើយព្យាយាមសប្បាយចិត្តទេ?

– យ៉ាងពិតប្រាកដ។ និយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា “មែនហើយ អរគុណព្រះជាម្ចាស់ មនុស្សម្នាក់មានអំណោយនេះ ហើយវាល្អណាស់។ សូមឲ្យគាត់រស់នៅសម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះ»។ ក្នុងន័យនេះ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកជឿ។ មែនហើយ ព្រះបានប្រទាន និងប្រទានឱ្យ។

– ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹងថាគាត់ច្រណែន ហើយប្រែចិត្ត តើនេះនឹងជួយគាត់ទេ? តើជំងឺនេះអាចព្យាបាលបានដោយការប្រែចិត្តទេ?

– ពិតប្រាកដ។ ទីមួយ បុរសមិនអាចយល់អ្វីទាំងអស់ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យគាត់ពីខាងលើ ដូចដែលមានចែងនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ បើគេឲ្យគេឲ្យហើយ ម៉េចក៏សួរទីពីរ? បញ្ហាទាំងមូលគឺថាយើងតែងតែភ្លេចសេចក្ដីពិតនៃដំណឹងល្អនេះ ៖ សក់នឹងមិនជ្រុះពីក្បាលមនុស្សដោយគ្មានព្រះហឫទ័យនៃព្រះឡើយ ។ គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។ ឱកាសគឺជាឈ្មោះក្លែងក្លាយដែលព្រះធ្វើនៅក្នុងពិភពលោក - ដូចដែល Pascal បាននិយាយ។

– តើត្រូវដោះស្រាយការច្រណែនក្នុងគ្រួសារដោយរបៀបណា? វាជារឿងធម្មតាណាស់ក្នុងចំណោមបងប្អូនស្រី និងបងប្អូនដែលតែងតែប្រៀបធៀបខ្លួនឯងទៅនឹងអ្នកដទៃ។

– គ្មានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ភ្លាមៗទេ ការច្រណែនមិនខ្មៅភ្លាមៗទេ យូរៗទៅពណ៌របស់វាកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ សម្រាប់ភាគច្រើនវាចាប់ផ្តើមដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់។ ក្នុងវ័យកុមារភាព នេះគឺជាការច្រណែននឹងប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង សម្លៀកបំពាក់ អាហាររបស់អ្នកដទៃ និងការពិតដែលថាអ្នកដទៃត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនជាង។ ទាំងនេះជារឿងតូចតាច ប៉ុន្តែពួកគេបង្កើនចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។

ខ្ញុំមានកូនប្រុសប្រាំនាក់ និងកូនស្រីពីរនាក់។ ថ្ងៃមួយ ពេលខ្ញុំត្រលប់មកផ្ទះវិញនៅពេលល្ងាច ខ្ញុំសង្កេតឃើញថា ក្មេងៗកំពុងតែដេកនៅលើគ្រែរបស់ពួកគេហើយ។ មានប្រដាប់ក្មេងលេងដេកនៅលើឥដ្ឋ។ ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «អ្នកឃើញទេ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលអ្នកឈ្លោះគ្នាច្រើននៅពេលថ្ងៃ ឥឡូវកំពុងដេកយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់។ អ្នកកុហកហើយពួកគេកុហក។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃដោយហេតុផលខ្លះអ្នកត្រូវយកប្រដាប់ក្មេងលេងនេះទៅឆ្ងាយពីអ្នកផ្សេង។ វាងាយស្រួលក្នុងការយកទៅឆ្ងាយ - អ្វីដែលអ្នកត្រូវការគឺកម្លាំង។ ហើយការលះបង់គឺជាការបន្ទាបខ្លួន»។

ថ្ងៃមួយ ខ្ញុំឃើញមនុស្សពីរនាក់ឈ្លោះគ្នាលើប្រដាប់ក្មេងលេង ហើយខ្ញុំសួរថា "តើអ្នកណាដែលមានចិត្តរាបទាប?" ពួកគេបានធ្វើវាម្តង ហើយពួកគេទាំងពីរបានដកថយ ហើយប្រដាប់ក្មេងលេងបានធ្លាក់នៅចន្លោះពួកគេ។

ខ្ញុំចាំបានករណីមួយ នៅពេលដែលកូនប្រុសម្នាក់ (ឥឡូវគាត់បានក្លាយជាសង្ឃ) ដោយឃើញបងប្អូនឈ្លោះគ្នា ក៏ចេញមកនិយាយទៅកាន់ពួកគេម្នាក់ថា៖ «ឲ្យតុក្កតានេះទៅគាត់ ព្រោះគាត់មិនត្រូវការវាទេ ប៉ុន្តែ គាត់គ្រាន់តែចង់យកវាចេញពីអ្នក” ។

អ្នកត្រូវនិយាយជាមួយកុមារអំពីប្រធានបទនេះ ហើយនិយាយដោយផ្ទាល់ និងជាក់លាក់។ ពេលខ្លះពួកគេយល់ច្រើនជាងមនុស្សពេញវ័យ។ ហើយការអប់រំនេះនឹងជំរុញឱ្យមានការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។

ប្រសិនបើអ្នកផ្សេងទៀតមានវា ហើយអ្នកពិតជាចង់បានវាផងដែរ សូមអត់ធ្មត់បន្តិច។ ព្រះអម្ចាស់នឹងចាត់វាមកអ្នកដែរ។ ដូចសង្ឃម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «ត្រូវមានចិត្តអត់ធ្មត់ នោះព្រះអម្ចាស់នឹងចាត់អ្នករាល់គ្នាឲ្យមក ហើយថែមទាំងមានច្រើនទៀត»។

នេះប្រហែលជាកើតឡើងដោយសារតែវាមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ សូម្បីតែមនុស្សពេញវ័យក៏ដោយ ដើម្បីទទួលបានអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ។ ភាពបន្ទាន់នៃពេលនេះ គឺជារឿងសំខាន់ណាស់ក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់។

ជាឧទាហរណ៍ ប្តីប្រពន្ធចាប់ផ្តើមឈ្លោះគ្នា។ មានដំបូន្មានដ៏មានប្រយោជន៍យ៉ាងនេះដែលបូជាចារ្យគួរណែនាំដល់កូនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ៖ « ប្រសិនបើអ្នកកំពុងប្រកែកក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ចូរឈប់ ហើយយល់ព្រមថាអ្នកនឹងទៅសួរបូជាចារ្យដែលមានសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តមួយ » ។ អ្នកដឹងទេ នៅពេលដែលពួកគេទៅដល់បូជាចារ្យ ជាធម្មតាគ្មានអ្វីត្រូវសួរទេ។

នៅពេលនោះ វាហាក់បីដូចជាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវដោះស្រាយនៅពេលនេះ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីៗនឹងដោះស្រាយដោយខ្លួនឯង។

ព្រះចៅអធិរាជ Elizaveta Petrovna គឺជាមនុស្សដែលមានសាសនាខ្លាំងណាស់។ នៅពេលដែលនាងត្រូវបានបង្ហាញឯកសារដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួន នាងបានស្តាប់ភាគីប្រឆាំង ប៉ុន្តែមិនបានផ្តល់រឿងនេះភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែរង់ចាំរហូតដល់អ្វីៗទាំងអស់ដំណើរការដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ រជ្ជកាលរបស់នាងប្រហែលជាកន្លងផុតទៅដោយមិនមានការតក់ស្លុតអ្វីឡើយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាហាក់ដូចជាគ្រាន់តែជាលេសសម្រាប់ភាពអសកម្ម ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ជារឿយៗនេះគឺជាវិធីល្អបំផុត។ កុំប្រញាប់ ហើយប្រាកដជាមិនដើរលើសាកសព។ អ្វីៗនឹងដំណើរការដោយខ្លួនវា កាន់តែល្អជាងអ្វីដែលយើងចង់បាន បើយើងមិនឈ្លោះគ្នា មិនខឹងគ្នា មិនខាំ កុំជេរ។

មានការណែនាំបែបនេះអំពីអាហាររូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ៖ «កុំបរិភោគ ឬរៀបចំអាហារក្នុងស្ថានភាពរលាក៖ នេះមិនត្រឹមតែមិនមានសុខភាពល្អប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ទៀតផង»។ ខ្ញុំបានរកឃើញឱវាទនេះនៅក្នុងសៀវភៅខាងលោកិយ ទោះជាខ្ញុំបានដឹងពីសៀវភៅខាងវិញ្ញាណយូរមកហើយក៏ដោយ។

ប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីមួយនៅក្នុងរដ្ឋនេះ អ្នកបញ្ចប់ 1/8 ប៉ុន្តែខកខាន 7/8 ។ ដោយសារតែយើងមិនផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ព្រះគុណ។ នៅទីបញ្ចប់ វាគឺជាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ដែលធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយបាវចនារបស់បុគ្គលគួរតែដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិតថា “កុំធ្វើបាប” ។

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវ ជាសេចក្ដីពិត និងជាជីវិត»។ នេះមានន័យថាទ្រង់ជាមាគ៌ា គោលដៅ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ “គ្រប់មធ្យោបាយគឺល្អដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ” មិនមែនជាគោលការណ៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទ ច្បាស់លាស់ជាងនេះទេ។

តើវាមានប្រាជ្ញាទេដែលមានភាពអាត្មានិយម?

- តើមនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីការឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃដោយរបៀបណា? ការដាក់ខ្លួនអ្នកនៅក្នុងស្បែកជើងអ្នកផ្សេងគឺជាការលំបាក និងមិនរីករាយ។

– ភាគច្រើនព្យាយាមទិញយក ប៉ុន្តែមានតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលទទួលបានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ហេតុអ្វីបានជាសំណួរទីពីរ។

តើមនុស្សពិតជាត្រូវការអ្វី? ក្រណាត់? បន្ទាប់ពី Elizaveta Petrovna វាហាក់ដូចជានៅសល់រ៉ូបមួយពាន់កន្លះ។ សាឡូម៉ូនមានប្រពន្ធ៦០០នាក់ និងប្រពន្ធចុង៨០០នាក់។ កន្លែងណាទៀត? ប៉ុន្តែវានៅតែបង្ហាញថានេះគឺជា«ភាពឥតប្រយោជន៍នៃភាពឥតប្រយោជន៍និងសេចក្ដីក្រោធនៃវិញ្ញាណ»។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការញ៉ាំលើសពីក្រពះរបស់អ្នកអាចផ្ទុកបាន។ តើអ្នកមិនអាចទៅណាមកណាដោយរថយន្តពីរក្នុងពេលតែមួយ តើមានអ្វីបន្ទាប់មក? អំណាច? អ្នកក៏ត្រូវឆ្លើយសម្រាប់វាដែរ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក វាក៏បញ្ចប់ផងដែរ។

ក្នុងលោកនេះ អ្វីៗត្រូវបញ្ចប់ ហើយតាមពិត មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវការច្រើននោះទេ។ វាកើតឡើងថាមនុស្សម្នាក់រស់នៅពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលគាត់មានហើយសប្បាយចិត្ត។ ម្នាក់សប្បាយចិត្តព្រោះគាត់មានលុយគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរស់ដល់ពេលចូលនិវត្តន៍ ខណៈម្នាក់ទៀតមិនមានលុយគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទិញ Mercedes។ សុភមង្គលមិនអាស្រ័យលើបរិមាណទេ។

- យើងបាននិយាយអំពីការពិតដែលថាមនុស្សមិនចង់ធ្វើការដោយខ្លួនឯងហើយបណ្ដោយខ្លួនតាមភាពអត្មានិយមរបស់ពួកគេ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ថា egoism គឺជាអ្វី?

- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាអ្នកចាស់ទុំត្រូវបានចាត់ទុកជា "អ្នក" ?

អត្ថន័យក្នុងរឿងនេះគឺជ្រៅណាស់។ នៅពីក្រោយយើងម្នាក់ៗមានច្រើនជំនាន់។ បុរសមិនមែនជាអ្វីដែលដើមទាំងស្រុងនោះទេ។ គាត់ធំឡើងនៅក្នុងសង្គម គាត់ត្រូវបានបង្រៀនដោយអ្នកដ៏ទៃ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្វីដែលសម្រេចបានដោយមនុស្សជាច្រើនជំនាន់។ បុរសនោះនិយាយថា៖ «គំនិតរបស់ខ្ញុំ»។ និយាយដោយស្មោះត្រង់ នេះមិនមែនជាគំនិតរបស់អ្នកទេ ទាំងអស់នេះមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ មានថ្មីតិចតួចណាស់។ អ្វីដែលថ្មីគឺត្រូវបំភ្លេចចោលជាយូរមកហើយ។ តើ "ខ្ញុំ" ជាអ្វី? ដោះសម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់របស់បុរសនោះ ហើយដាក់ក្នុងព្រៃ។ គាត់មិនបានបង្កើតផ្ទះដែលគាត់រស់នៅ ឬសម្លៀកបំពាក់ ឬចានទេ។ ហើយសពត្រូវបានឪពុកម្តាយប្រគល់ជូនគាត់។ វិធីនេះអ្នកអាចបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា egoist គ្មានអ្វីដែលត្រូវមានមោទនភាពដូចរបស់គាត់ទេ។ ស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់មិនមែនជារបស់គាត់ទេ។

–ប៉ុន្តែមនុស្សមានទំនុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅតែបន្តមាននៅក្នុងអត្មានិយមរបស់ពួកគេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់រស់នៅឱ្យបានល្អនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។

– មានមនុស្សដែលមានតែព្រះផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចព្យាបាលបាន ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់ជាញឹកញាប់មិនបញ្ឈប់មនុស្សពិការភ្នែកបែបនេះទេ ដោយសារពួកគេមិនចង់យល់ពីសេចក្ដីពិតនេះទេ។ ប៉ុន្តែសូមទោស មិនថាអ្នករាល់គ្នាតស៊ូប៉ុណ្ណាក៏ត្រូវស្លាប់ដែរ។

ឃ ជឿលើជីវិតអស់កល្បជានិច្ច

- អ្នកអាចជំទាស់៖ "ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងស្លាប់ដោយរីករាយ ខ្ញុំបានរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏សំបូរបែប ខ្ញុំបានព្យាយាមគ្រប់យ៉ាង ខ្ញុំបានឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។

– ជាការប្រសើរណាស់ នោះវានឹងប្រែជាដូចនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ អាននិងធ្វើជម្រើសរបស់អ្នក។ អ្នកនិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់មកពីទីនោះទេ? សូមនឹកចាំពីរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីបុរសអ្នកមាន និងលោកឡាសារ។ ដោយវិធីនេះ នៅពេលដែលបុរសអ្នកមានបានសួរអ័ប្រាហាំថា ព្រះអម្ចាស់នឹងបញ្ជូនឡាសារទៅសាច់ញាតិរបស់គាត់ ព្រះអម្ចាស់បានបដិសេធ... ប៉ុន្តែក្រោយមកគាត់នៅតែចាត់ឡាសារ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាគាត់និយាយថា "ទេ" គាត់ក៏យល់ព្រមដែរ។ ឡាសារ គឺជាឡាសារដែលបានក្រោកឡើងម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែគេមិនជឿទេ ហើយចង់សម្លាប់គាត់។

ដំណឹងល្អនិយាយគ្រប់យ៉ាង។ ដូចដែល Belinsky បាននិយាយយ៉ាងល្អថា៖ «មានសៀវភៅមួយក្បាលដែលអ្វីៗត្រូវបាននិយាយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេច បន្ទាប់ពីនោះគ្មានការសង្ស័យអំពីអ្វីនោះទេ សៀវភៅអមតៈ សៀវភៅបរិសុទ្ធ សៀវភៅនៃសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្ប ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច - ដំណឹងល្អ។ វឌ្ឍនភាពទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិ ជោគជ័យទាំងអស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងទស្សនវិជ្ជា មានតែនៅក្នុងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅដ៏អាថ៌កំបាំងនៃសៀវភៅដ៏ទេវភាពនេះ។

ហើយនេះគឺជាពាក្យរបស់ Dante៖ "ខ្ញុំបញ្ជាក់ថា ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ ភាពឆោតល្ងង់ អាក្រក់បំផុត និងគ្រោះថ្នាក់បំផុតគឺជឿថា បន្ទាប់ពីជីវិតនេះ វានឹងមិនមានផ្សេងទៀតទេ"។

- នៅក្នុងពាក្យមួយ យើងអាចនិយាយបានថា អ្នកអាចប្រឆាំងនឹងការច្រណែនបាន ដោយគ្រាន់តែងាកទៅរកព្រះ។

– បើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយកឈ្នះលើចំណង់ចំណូលចិត្តណាមួយ។ ពួកគេមានធនធានច្រើន ដែលមួយនឹងត្រូវជំនួសដោយមួយទៀតជានិច្ច។ ហើយមនុស្សម្នាក់នឹងមិនចាប់យកឫសនោះទេ។

ការព្យាបាលគឺជាការប្រែចិត្ត និងការអធិស្ឋាន។ ដើម្បីយល់ថាអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីមួយខុស អ្នកត្រូវអធិស្ឋាន សុំព្រះឲ្យបើកសម្ដែងអំពើបាបទាំងនេះ។ ការសារភាព និងការរួបរួមគឺចាំបាច់។
ខ្ញុំនឹងនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញ។ ខ្ញុំធំឡើងក្នុងគ្រួសារអ្នកជឿ បានទៅព្រះវិហារតាំងពីកុមារភាព ហើយមិនដែលចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សង្គមកម្សាន្តណាមួយឡើយ។ ដោយបានក្លាយជាសិស្ស ខ្ញុំបានរួមជាមួយនឹងមិត្តរួមថ្នាក់របស់ខ្ញុំបានចូលរួម "រាត្រីកំសាន្ត" ហើយនៅទីនោះពួកគេបានរាំ waltzes, tangos, foxtrots... ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ខ្ញុំបានបន្តចូលរួមសេវាកម្មនានា។ ជារឿយៗខ្ញុំមកពីព្រះវិហារហត់នឿយ ប៉ុន្តែពេញចិត្ត និងស្ងប់ស្ងាត់។ ហើយចាប់តាំងពី "ល្ងាចនៃការសម្រាក" - ខូច។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗ។

ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ម៉្លេះដើម្បីទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ? ហេតុអ្វីការអធិស្ឋានសំខាន់? បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន សូមប្រៀបធៀបស្ថានភាពរបស់អ្នក “មុន” និង “ក្រោយ” ហើយបន្ទាប់មកទើបអាចសន្និដ្ឋានបាន។

– មនុស្សមួយចំនួនចាត់ទុកការទៅទស្សនាប្រាសាទជាកាតព្វកិច្ចផ្លូវការ ដោយមិនបានដឹងថា ជាដំបូងវាផ្តល់ឱ្យពួកគេយ៉ាងច្រើន។

– ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតជាមួយនឹងការតមអាហារ។ ពួកគេនិយាយថា៖ «តើព្រះពិតជាត្រូវការឲ្យខ្ញុំមិនបរិភោគអ្វីមួយឬ?»។ វាមិនមែនជាព្រះដែលត្រូវការនេះទេ ប៉ុន្តែជាយើង។ ការមិនញ៉ាំអាហារមានប្រយោជន៍សូម្បីតែខាងរាងកាយ ហើយសម្រាប់កុមារ វាគ្រាន់តែជាការបង្ហាត់កម្លាំងចិត្ត។ យើងមិនចាត់ទុកវាជាបទល្មើសទេនៅពេលដែលយើងហាមក្មេងមិនឲ្យញ៉ាំខុសពេលនោះ។ យើងនិយាយថា៖ «ចាំអាហារថ្ងៃត្រង់សិនចាំញ៉ាំ»។ នេះគឺជាការចិញ្ចឹមបីបាច់ធម្មតា។ ហើយនៅពេលដែលរឿងនេះកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ មនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមមានការខឹងសម្បារ។

បុរសខ្លួនឯងត្រូវការប្រាសាទ។ សាក្រាម៉ង់ត្រូវបានប្រទានឲ្យ និងបានបង្កើតឡើងនៅលើផែនដីនេះ ដើម្បីតាមរយៈពួកគេមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានពង្រឹងក្នុងព្រលឹង ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនទៅព្រះវិហារ គាត់គ្រាន់តែដកខ្លួនគាត់ពីអ្វីៗទាំងអស់៖ ជំនួយរបស់ព្រះ ព្រះគុណ...

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះវិហារញឹកញាប់ជាងមុន ហើយចាប់ផ្តើមតម នោះជីវិតរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សល្បីក្នុងវិស័យរបស់ពួកគេ ដែលនៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមទៅព្រះវិហារ បាននិយាយថា៖ «យើងមានអារម្មណ៍ថាជីវិតរបស់យើងខុសប្លែកពីគេ។ កាន់តែសម្បូរបែប មានន័យជាង។ មិននិយាយពីការពិតដែលថាការយល់ដឹងអំពីរឿងជាច្រើនកើតឡើង។ ជាការពិតណាស់ មោទនភាពគឺតែងតែមានសង្រ្គាម ហើយវាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការដឹងអ្វីមួយ ប៉ុន្តែវាគឺជាការងារ។ ការងារ និងស្នាដៃពេញមួយជីវិត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Hieromartyr Sergius Mechev បាននិយាយថា "នៅក្នុងពិភពលោកមានវីរបុរសប៉ុន្តែនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តមានអ្នកបួស" ។

មិត្តល្អបំផុតរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំតែងតែឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីបញ្ហាផ្សេងៗ ភាគច្រើនជាទស្សនវិជ្ជា ហើយខ្លះទៀតសំខាន់។ ហើយមួយក្នុងចំណោមស្រួចស្រាវបំផុតគឺអាកប្បកិរិយាចំពោះការច្រណែន។ យើងយល់ឃើញថាបញ្ហានេះខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ ហើយគ្រប់គ្នាការពារជំហររបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំជឿថាការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍ដ៏មានប្រយោជន៍មួយ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគាត់បដិសេធវានៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វា។

ខ្ញុំមិនដឹងថាយើងមួយណាត្រូវទេ ប៉ុន្តែទស្សនៈទាំងពីរមានសិទ្ធិរស់នៅ។ ហើយអ្វីដែលចម្លែកបំផុតនោះគឺថា វាមិនអាចទៅរកការពិតនៅកន្លែងណាមួយនៅកណ្តាលបានឡើយ។

ការច្រណែនគឺជាការលើកទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ

គំនិតរបស់ខ្ញុំគឺច្បាស់៖ វាជារឿងមានប្រយោជន៍។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដទៃយើងសុបិនថានឹងកើតឡើងចំពោះយើងដូចគ្នា។ នេះជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់កំណើន និងការអភិវឌ្ឍ។ ជាឧទាហរណ៍ ជោគជ័យរបស់បងប្រុសខ្ញុំធ្វើឲ្យខ្ញុំសប្បាយចិត្ត ហើយខ្ញុំក៏ចង់បានដូចគ្នាដែរ។ ខ្ញុំក៏ស្រមៃចង់បើកអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ទិញឡានថ្លៃៗ និងសាងសង់ផ្ទះបែបជនបទដ៏កក់ក្ដៅ។ ហើយអារម្មណ៍នេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវក្តីសង្ឃឹមថាប្រសិនបើខ្ញុំខិតខំប្រឹងប្រែង ខ្ញុំក៏នឹងទទួលបានលទ្ធផលដែរ ។

ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំមិននិយាយអំពីការច្រណែនដែលបណ្តាលឲ្យមនុស្សស្លាប់ ឬបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបាននេះទេ។ នេះមិនមែនជាការច្រណែនទៀតទេ គឺជាកំហឹង។ ប៉ុន្តែក្នុងបរិមាណដែលអាចទទួលយកបាន អារម្មណ៍នេះអាចធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅមុខ។

ខ្ញុំគិតថាពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការច្រណែន។ យ៉ាងណាមិញ វាគឺដោយសារតែនាងដែលយើងសុបិនចង់ក្លាយជាតារាបង្ហាញម៉ូត ធនាគារិក ប្រធាន។ វាគ្រាន់តែជាការចង់ជោគជ័យ និងត្រូវការប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ យើងជ្រើសរើសវត្ថុដើម្បីធ្វើត្រាប់តាម។ នេះក៏ជាការច្រណែនដែរ ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាត្រូវបានគេហៅថា "ស" ។

តើមនុស្សម្នាក់ឃើញអ្វីមួយក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ឬនៅតាមផ្លូវញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? គាត់ចាប់ផ្តើមចង់បាននាង ប៉ុន្តែគាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថានាងជារបស់អ្នកផ្សេង។ តែបើអ្នកផ្សេងអាចទិញបាន នោះគឺអាចទៅរួច! ហើយបន្ទាប់មកអ្នកគ្រាន់តែត្រូវប្រមូលកម្លាំងរបស់អ្នកទាំងអស់ ហើយវត្ថុនៃការច្រណែនបែបនេះអាចទទួលបាន។ ហើយចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ មនុស្សម្នាក់មិនដេកលើសាឡុងនោះទេ ប៉ុន្តែចាប់ផ្តើមធ្វើការ ធ្វើអ្វីមួយដើម្បីទទួលបាននូវអ្វីដែលគាត់បានគ្រោងទុក។

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការព្យាបាលការលើកទឹកចិត្តបែបនេះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ? នេះគឺជាឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មិនត្រឹមតែសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូលផងដែរ។ ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចជៀសវាងការច្រណែននោះទេ អារម្មណ៍នេះមាននៅក្នុងខួរក្បាលរបស់យើង ដូច្នេះហើយខ្ញុំជឿថាវាមិនគួរត្រូវបានបំផ្លាញនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបែរមកក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។

សេចក្តីច្រណែនគឺសេចក្តីក្រោធហើយជាហេតុនៃអកុសល

គំនិតរបស់មិត្តខ្ញុំគឺផ្ទុយពីនេះ។ ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលអាចបំផ្លាញជីវិតណាមួយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមបារម្ភថាអ្នកផ្សេងមានអ្វីដែលល្អជាងនេះ គាត់មិនអាចគេង ឬញ៉ាំបានទេ។ កំហឹងនេះអាចវិវត្តទៅជាជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។

ការច្រណែនមានន័យថាចង់ធ្វើបាបអ្នកដទៃ។ អារម្មណ៍នេះគឺបំផ្លាញថាមពលខ្លាំងណាស់។ ហើយវាក៏ប៉ះពាល់ទាំងអ្នកដែលគិត និងអ្នកដែលមានរបស់នោះ។ អ្នកគួរតែចៀសវាងការគិតបែបនេះ ដើម្បីកុំឱ្យខូចចិត្ត និងសុខភាពរបស់អ្នក។

ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍មិនល្អ; វាមិនជំរុញ, ប៉ុន្តែ, ផ្ទុយទៅវិញ, បំផ្លាញ។ វាពិបាកក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៅពេលដែលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកធ្វើបានល្អ។ អារម្មណ៍បែបនេះលងបន្លាចយើង ហើយច្រើនតែនាំទៅរកភាពឃោរឃៅចំពោះអ្នកដទៃ។ ហើយនេះក៏ជាហេតុផលសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួន និងការវិវត្តនៃភាពស្មុគស្មាញផងដែរ។ មនុស្សនិយាយញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា បើខ្ញុំគ្មានរបស់នេះ នោះខ្ញុំគ្មានតម្លៃ នោះមានន័យថាខ្ញុំមិនអាចសម្រេចអ្វីបានទេ។

អារម្មណ៍នៃការខ្វះខាតតម្រូវការ ការយល់ដឹងអំពីការក្ស័យធន ក៏ដូចជាអសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដទៃ ជួនកាលក្លាយជាមូលហេតុនៃសោកនាដកម្ម។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 មានឧក្រិដ្ឋកម្មជាច្រើនយ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារតែការច្រណែន។ បាទ សូម្បីតែការមិនចុះសម្រុងគ្នាសព្វថ្ងៃក៏មានដែរ។ តើវាមានតម្លៃទេក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យរឿងនេះកើតឡើង?

ដើម្បីអភិវឌ្ឍ អារម្មណ៍បែបនេះមិនចាំបាច់ទេ ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីដែលសំខាន់គឺការចង់បានភាពល្អឥតខ្ចោះ មិនមែនការចង់បានរបស់អ្វីមួយនោះទេ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងការច្រណែន?

វាមិនច្បាស់ទេថាមួយណាជាអ្នកត្រូវ។ ប៉ុន្តែវានៅតែមានតម្លៃក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងអារម្មណ៍ចម្លែកនេះ។ តើអ្នកគួរប្រព្រឹត្តយ៉ាងណាបើអារម្មណ៍នេះលេចចេញភ្លាមៗ? វាអាចមានដំណោះស្រាយពីរ៖ បង្វែរថាមពលនេះទៅជាអ្វីដែលវិជ្ជមាន ឬព្យាយាមដកវាចេញ។

វិធីទីមួយគឺសាមញ្ញបំផុត។ បើអ្នកច្រណែនមិនបាច់ជេរអ្នកដែលជាប្រភពនៃការច្រណែននោះទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យនេះជាការលើកទឹកចិត្តកាន់តែប្រសើរ ជាឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់នៅក្នុងរង្វង់របស់អ្នកបានទិញរថយន្តដែលអ្នកពិតជាចង់បាន។ កុំតូចចិត្ត សម្រេចចិត្តថាអ្នកក៏មានសមត្ថភាពទិញបែបនេះ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។ សូមឱ្យអំណាចនៃបំណងប្រាថ្នាមិនសំដៅទៅលើការថ្កោលទោសនោះទេប៉ុន្តែឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបាន។ ព្យាយាមវិនិយោគទាំងពេលវេលា និងថាមពលរបស់អ្នក ដើម្បីធានាថាអ្នកមានរឿងស្រដៀងគ្នា។

ទំនាក់ទំនងក៏អាចក្លាយជាប្រភពនៃការច្រណែន ឧទាហរណ៍ ទំនាក់ទំនងដ៏ល្អនៅក្នុងគ្រួសាររបស់មិត្តភក្តិ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាហេតុផលដើម្បីផ្តួលប្តីរបស់នាងទេ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវចំណាយថាមពលលើការបង្កើតលក្ខខណ្ឌទាក់ទាញស្មើគ្នានៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នក។ កុំខឹង តែខំប្រឹងដើម្បីសុបិន្ត!

វិធីទីពីរគឺ។ សព្វថ្ងៃនេះគាត់មានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពិភពលោកអ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្សេងៗធ្វើការជាមួយគាត់។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវកត់សម្គាល់អារម្មណ៍នេះហើយចាប់ផ្តើមសង្កេតវា។ ព្យាយាមវិភាគពីអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យវា សកម្មភាពអ្វីដែលអ្នកចង់ធ្វើ នៅពេលដែលវាបង្ហាញខ្លួនវា កន្លែងដែលវានាំទាំងអស់។ ជាធម្មតាសំណួរបែបនេះគ្រាន់តែលុបអារម្មណ៍នេះ បទពិសោធន៍ក៏បាត់ទៅវិញ។

អ្នកអាចធ្វើការជាមួយអារម្មណ៍នេះតាមរយៈការអភ័យទោស។ អ្នកត្រូវអត់ទោសឱ្យបុគ្គលនោះថាជាប្រភពនៃអារម្មណ៍នេះហើយអត់ទោសឱ្យខ្លួនឯងចំពោះបទពិសោធន៍នេះ។ ភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Luule Vilma ។ វិធីសាស្រ្តនេះជួយរំដោះខ្លួនអ្នកពីគំនិត និងសកម្មភាពដែលមិនចាំបាច់ នាំឱ្យជីវិតវិជ្ជមាន និងរីករាយ។

ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍ស្មុគ្រស្មាញ វាជួយខ្លះ និងរារាំងអ្នកដទៃ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវរៀនយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីៗនឹងអស្ចារ្យ។

- នោះហើយជាវា។ ទីណាមានសេចក្តីច្រណែន ទីនោះគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់។ និយាយឱ្យតឹងរឹង ការច្រណែនគឺជាស្ថានភាពដ៏សាហាវនៃព្រលឹងដែលដកហូតនូវគុណធម៌។ Saint Basil the Great បាននិយាយថា ការច្រណែនគឺជាការសោកសៅចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកជិតខាង។ ការចាប់ផ្តើមនៃការច្រណែនគឺជាមោទនភាព។ «មនុស្សមានអំនួតមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងអ្នកណាដែលពូកែជាងគាត់ ហើយមានភាពរុងរឿង ដូច្នេះគាត់ខឹងនឹងភាពតម្កើងឡើងរបស់គាត់។ មនុស្សរាបសារមិនអាចច្រណែនទេ ពីព្រោះគាត់មើលឃើញ និងទទួលស្គាល់ភាពមិនសក្តិសមរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែទទួលស្គាល់អ្នកដទៃថាសក្តិសមជាង។ ការច្រណែនមិននាំទៅរកសេចក្តីល្អទេ។ ទេវតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មិនពេញចិត្តនឹងមុខតំណែងរបស់ខ្លួន គាត់ច្រណែននឹងព្រះ ហើយត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីស្ថានសួគ៌។ បុរសទីមួយអ័ដាមមិនស្កប់ស្កល់នឹងការរស់នៅក្នុងសួនមនោរម្យទេ គាត់ចង់ក្លាយជា«ដូចជាព្រះ» ហើយត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីឋានសួគ៌។ ការច្រណែននាំឱ្យកើតហេតុនៃការសម្លាប់មនុស្សទី១ ហើយបន្ទាប់មកការធ្វើអត្តឃាត ។ ដោយការច្រណែន កាអ៊ីនបានសម្លាប់អេបិល បងប្អូនបានលក់យ៉ូសែបទៅស្រុកអេស៊ីប សូលបានស្វែងរកសម្លាប់ដាវីឌ ពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីបានឆ្កាងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ»។

អ្វីដែលយើងសាបព្រោះជាអ្វីដែលយើងច្រូត។ ទីណាគ្មានស្នេហា ទីនោះមានការច្រណែន។ «...កន្លែងណាដែលមានសេចក្តីច្រណែន និងការទាស់ទែងគ្នា នោះមានភាពច្របូកច្របល់ និងគ្រប់ទាំងសេចក្តីអាក្រក់» (យ៉ាកុប ៣:១៦)។ “ការច្រណែនបង្កើតភាពចម្រូងចម្រាស។ តើអ្នកទទួលការប្រទូសរ៉ាយ និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាពីណាមកពីទីនេះ ដែលអ្នកច្រណែន ហើយមិនអាចសម្រេចបាននោះទេ»។

ការច្រណែនគឺជាការចង់មិនពឹងលើអ្នកដែលខ្លាំងជាងអ្នក? យ៉ាងណាមិញ មនុស្សដែលច្រណែនច្រើនជាងគឺជាមនុស្សក្រ អ្នកក្រោមបង្គាប់ មនុស្សទន់ខ្សោយ អ្នកដែលពឹងអ្នកដទៃ។

- សាតាំងចង់ឯករាជ្យពីព្រះ។ «ខ្ញុំនឹងឡើងទៅលើស្ថានសួគ៌ ខ្ញុំនឹងលើកបល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំពីលើផ្កាយនៃព្រះ ហើយខ្ញុំនឹងអង្គុយនៅលើភ្នំក្នុងក្រុមជំនុំនៃព្រះ (អេសាយ 14, 13)។ អំនួតបង្កឱ្យមានការច្រណែន និងកំហឹង ហើយផ្ទុយមកវិញ ។ វត្ថុទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាការរីករាលដាលនៃដុំសាច់មហារីកដែលជ្រាបចូលគ្រប់ទីកន្លែង។

ការបង្ហាញនៃការច្រណែន

- តើការច្រណែនច្រើនតែបង្ហាញខ្លួនក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដោយរបៀបណា?

- ការច្រណែនបង្កើតអរិភាព។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការច្រណែនគាត់ចាប់ផ្តើមស្វែងរកគុណវិបត្តិនៅក្នុងផ្សេងទៀត។ គាត់មិនអាចនិយាយដោយផ្ទាល់បានទេ ប៉ុន្តែគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយខុស ហើយព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។

- នោះគឺគាត់មិនយល់ថាគាត់ច្រណែនអ្នកផ្សេងហើយចាប់ផ្តើមថ្កោលទោសគាត់?

- ភាគច្រើនបាទ។ ការច្រណែនគឺខ្មៅព្រោះវាព្យាយាមមើលងាយអ្នកដទៃ។ ពេលនោះ អ្នកនឹងមិនចង់បានអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន។ ចងចាំពីរបៀបដែលនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Ivan Andreevich Krylov កញ្ជ្រោងនិយាយអំពីទំពាំងបាយជូដែលនាងមិនអាចទទួលបាន: "បាទវានៅតែបៃតង" ។

- បើមនុស្សច្រណែន តើគេច្រណែនមនុស្សច្រើន ឬជាពិសេសនរណាម្នាក់?

- ដូចគ្នានឹងករណីនៃគុណធម៌ដែរ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលនោះ ដោយផ្អែកលើហេតុផលនេះ គាត់ព្យាយាមបង្ហាញអារម្មណ៍ដូចគ្នាចំពោះអ្នកដទៃ។ ជាអកុសល តណ្ហាមានទ្រព្យដូចគ្នា៖ ប្រសិនបើគាត់ច្រណែននរណាម្នាក់ នោះគាត់ក៏ច្រណែនអ្នកដ៏ទៃដែរ៖ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់តែម្នាក់ឯងមិនសប្បាយចិត្ត ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់ក៏សប្បាយចិត្តដែរ។

- លក្ខណៈទាំងនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ជាអកុសលក្លាយជាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅអាយុចាស់។

ប៉ុន្តែ«បង្រៀនមនុស្សចាស់ថាមនុស្សស្លាប់អាចជាសះស្បើយបាន»។ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្គាល់មនុស្សដែលរអ៊ូរទាំថាអ្វីៗល្អជាមួយពួកគេ៖ ក្នុងវ័យក្មេងក្នុងវ័យចាស់ទុំ និងក្នុងវ័យចាស់។

ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដែលមានចិត្តស្ងប់ អ្វីៗដំណើរការទៅដោយរលូន។ គាត់អាចឈានដល់កម្រិតនៃភាពជោគជ័យ ឬគាត់ប្រហែលជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់នឹងនៅតែសប្បាយចិត្តមែនទេ?

- មានពាក្យដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ « កុំភ្លេចអរព្រះគុណដល់ព្រះ សូម្បីតែក្នុងថ្ងៃដ៏ងងឹតបំផុតក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ទ្រង់កំពុងរង់ចាំការនេះ ហើយនឹងប្រទានពរជ័យកាន់តែច្រើនដល់អ្នក ។ បុគ្គលដែលមានចិត្តដឹងគុណ មិនដែលខ្វះអ្វីទាំងអស់។

- និយាយអីញ្ចឹង ពេលខ្លះពួកគេនិយាយអំពី "ការច្រណែនពណ៌ស" ។ តើវាជាអ្វី?

- នេះមិនមែនជាការបញ្ចេញមតិត្រឹមត្រូវទេ។ ការច្រណែនបើមានចិត្តច្រណែនគឺតែងតែខ្មៅ។ នៅពេលនិយាយអំពី "ការច្រណែនពណ៌ស" ពួកគេប្រហែលជាចង់បង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតមានទេពកោសល្យ។

- តើមានការច្រណែននឹងភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកបរិសុទ្ធទេ?

- នេះគឺជាការប្រកួតប្រជែង។ នៅទីនេះអ្នកអាចច្រណែនហើយព្យាយាមសម្រេចនូវអ្វីដែលអ្នកដទៃបានសម្រេច។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ អ្នកនឹងមិនអាចសម្រេចបានអ្វីដោយប្រើវិធីអាក្រក់នោះទេ។

- នេះជានិកាយផ្សេងៗ ចលនាសាសនាជាដើមកើតមកឬ?

- បាទ យ៉ាងហោចណាស់អាយុក្មេងគឺជាឧទាហរណ៍មួយ។ នៅពេលដែលពួកគេខិតខំមិនមែនសម្រាប់ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ ការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្តីស្រឡាញ់នោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ទេពកោសល្យ។ ព្រះអម្ចាស់ថែមទាំងបានបញ្ឈប់ពួកសាវ័ក ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ៖ « កុំត្រេកអរដែលវិញ្ញាណស្តាប់តាមអ្នកឡើយ ប៉ុន្តែ ចូរអរសប្បាយដែលឈ្មោះរបស់អ្នកត្រូវបានសរសេរនៅស្ថានសួគ៌ » ( លូកា ១០:២០ ) ។

ការច្រណែនមិនផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់

- ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មជាទូទៅដើរតួលើចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្ស។ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានឮពាក្យដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មួយថា៖ «នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង អ្នកអាចសប្បាយចិត្តបាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើគ្មានអ្នកណាដឹងអំពីវា»។ ប៉ុន្តែនេះមិនត្រឹមតែអនុវត្តចំពោះប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ ហើយប្រទេសទាំងអស់គឺជាផ្នែកខុសគ្នា ឬស្រដៀងគ្នានៃមនុស្សជាតិតែមួយ។

- លើសពីនេះទៅទៀតវាមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់។ គ្រាន់តែ Ilyin មានការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីនារីដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់ដែលនិយាយថា៖ “ខ្ញុំហត់ណាស់។ បុរសមើលខ្ញុំជាទំនិញ ហើយមនុស្សស្រីច្រណែន។ ពួកគេចាប់ផ្តើមវាយតម្លៃខ្ញុំភ្លាមៗ ហើយរកមើលគុណវិបត្តិ។ ខ្ញុំមិនស្រួលដូចគ្នានឹងទស្សនៈទាំងពីរ។ ខ្ញុំមិនគិតថាភាពស្រស់ស្អាតនាំមកនូវសុភមង្គលទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ឃើញព្រលឹងខ្ញុំទេ។ មនុស្សស្រីអាច និងគួរតែស្អាតពីខាងក្នុង អ្នកណាដែលមិនស្រឡាញ់មនុស្សស្រីបែបនេះ គឺមិនសមនឹងនាងឡើយ»។ និយាយបានល្អណាស់។

- តើមនុស្សម្នាក់អាចយល់ថាសេចក្តីច្រណែនឈ្នានីសគាត់ ធ្វើបាបគាត់ និងរំខានដល់ជីវិតគាត់ដោយរបៀបណា?

- កាលណាមនុស្សច្រណែនក៏គ្មានសេចក្ដីសុខដែរ។ ដូចដែល Saint Basil បាននិយាយថា៖ «នេះប្រហែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តតែមួយគត់ដែលមិននាំមកនូវការពេញចិត្តដល់មនុស្សម្នាក់។ ការស្រលាញ់លុយ និងភាពឆ្អែតឆ្អន់ យ៉ាងហោចណាស់នាំមកនូវការពេញចិត្តជាបណ្តោះអាសន្ន ប៉ុន្តែការច្រណែននឹងបំផ្លាញមនុស្សម្នាក់។

មនុស្សម្នាក់គួរតែឈប់ ហើយគិតអំពីថាតើគាត់ធ្លាប់មានអារម្មណ៍មិនពេញចិត្តចំពោះមនុស្សមួយចំនួននាពេលថ្មីៗនេះដែរឬទេ។ រកមើលការច្រណែននៅក្នុងខ្លួនអ្នកមិនមែនដោយឈ្មោះទេប៉ុន្តែដោយផ្លែឈើឫសនិងមែករបស់វា?

- វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលដំណឹងល្អនិយាយអំពីបុរសម្នាក់ដែលកំពុងស្វែងរកចំណុចក្នុងភ្នែកបងប្រុសគាត់ ដោយមិនឃើញធ្នឹមក្នុងខ្លួនគាត់នោះទេ។ តើអ្វីទៅជាកំណត់ហេតុ - វាគឺជាដើម។ មែកឈើគឺគ្រាន់តែជាមែកពីដើមប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះប្រម៉ោយគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្ត។ យើងឃើញនៅក្នុងអ្នកដទៃ អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនយើង អ្វីដែលប៉ះ និងប៉ះយើង។ បើមិនមែនសម្រាប់រឿងនេះទេ អ្នកប្រាកដជាបានឆ្លងកាត់ ហើយមិនត្រូវបានគេចាប់នៅលើមែកធាងនេះទេ។ យើងឈឺចាប់ដោយសាររឿងនេះ។

សម្ភាសដោយ Valeria Efanova

ការច្រណែន ដែលជាបទពិសោធន៍របស់មនុស្សទូទៅ និងស្រួចស្រាវបំផុត បង្ហាញខ្លួនឯងនៅវ័យក្មេង។ សូម្បីតែកុមារតូចៗក៏ត្រូវគ្របសង្កត់ដោយអារម្មណ៍នេះ; នៅពេលដែលក្មេងឃើញអ្វីមួយដែលគាត់ចូលចិត្តនៅក្នុងដៃរបស់នរណាម្នាក់ សភាវគតិដំបូងរបស់គាត់គឺចាប់យកវា ហើយយកវាទៅឆ្ងាយ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ វត្ថុនៃការច្រណែន ពិតណាស់ផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែធម្មជាតិរបស់វានៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ នៅពេលដែលយើងធំឡើង យើងលែងច្រណែននឹងប្រដាប់ក្មេងលេងនៅក្នុងដៃរបស់នរណាម្នាក់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែមានអ្វីផ្សេងទៀតលេចឡើងជំនួសវិញ - និយាយថា គណនីធនាគារដ៏ច្រើនមួយ។ ជាទូទៅ ការច្រណែនគឺមានលក្ខណៈជាសកល ដែលជារឿយៗយើងមិនកត់សំគាល់ ឬមិនគិតថាវាបង្កើតបញ្ហាសម្រាប់យើង។

វាអាចទៅរួចដែលថាដំបូងការច្រណែន - ការច្រណែនខ្មៅដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាជួនកាល - កើតឡើងពីអារម្មណ៍នៃភាពអត់ឃ្លានប៉ុន្តែភាគច្រើនវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសភាវគតិរបស់ម្ចាស់: នរណាម្នាក់មានវា ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបាន; ខ្ញុំចង់ដែរ! ជារឿយៗមានបំណងប្រាថ្នាចង់ទទួលបានអ្វីមួយមិនមែនដោយសារតែអ្នកចង់មាននោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកផ្សេងមានវា។ ចំពោះកុមារ សភាវគតិបែបនេះមិនតែងតែសំដៅទៅរកវត្ថុជាក់លាក់នោះទេ។ ពេលនៅក្នុងហាងលក់ប្រដាប់ក្មេងលេងដ៏ធំមួយ ក្មេងម្នាក់ដែលមានភ្នែកឆេះដោយភាពលោភលន់បានសុំឱ្យគាត់ទិញរបស់ក្មេងលេងទាំងអស់ដោយសារតែពួកគេនៅទីនោះ។ ការស្នើសុំរបស់គាត់មិនមែនមានន័យថាគាត់សុបិនអំពីពួកគេម្នាក់ៗទេ។ មនុស្សជាច្រើនមានបទពិសោធន៍ទិញអំណោយ (សម្រាប់ក្មេង ឬមនុស្សពេញវ័យវាមិនមានបញ្ហាទេ) ដែលធ្វើឡើងសម្រាប់តែហេតុផលដែលពួកគេសុំទានអស់រយៈពេលជាយូរ ឬសូម្បីតែទាមទារវា។ ប៉ុន្តែតើវាកើតឡើងញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា នៅពេលដែលពួកគេបានបំពេញការស្នើសុំមួយ មុននឹងភ្នែករបស់ពួកគេ រឿងដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរត្រូវបានទុកចោល ភ្លាមៗនោះបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់! ពេលខ្លះពួកគេមិនដែលប៉ះវាម្តងទៀតទេ ព្រោះវាមិនត្រូវការនៅក្នុងខ្លួនវា ឬផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវការតែដោយសារអ្នកផ្សេងមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ។

ការច្រណែនគឺមិនចេះរើសអើង។ វាអាចបណ្តាលមកពីអ្វីក៏ដោយ ជំរុញដោយការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពនៃវត្ថុដែលចង់បានជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ ជាសញ្ញានៃភាពខុសគ្នានៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ ជានិមិត្តសញ្ញានៃក្រុមសង្គមណាមួយ។ វត្ថុនៃការច្រណែនមានតិចតួចទាក់ទងនឹងតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់មនុស្សជាក់លាក់ ផ្ទុយទៅវិញ វាបង្ហាញពីកន្លែងដែលបុគ្គលនោះចង់កាន់កាប់នៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងអរិយធម៌បុព្វកាលខ្លះ ស្ត្រីបានគោះធ្មេញមុខរបស់ពួកគេ ដើម្បីចាត់ទុកថាស្រស់ស្អាត។ នេះប្រហែលជាឆ្កួតសម្រាប់ពួកយើង ប៉ុន្តែអ្នកមិនចាំបាច់រកមើលឧទាហរណ៍ពីការពិតរបស់យើងទេ៖ ចូលទៅកាន់ក្លឹបកីឡាណាមួយ ហើយអ្នកនឹងឃើញផ្នែកដែលបុរស និងស្ត្រីធ្វើទារុណកម្មលើរាងកាយរបស់ពួកគេដើម្បីផ្តល់ឱ្យវាតាមចិត្ត។ រាង។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិទំនើបនៃភាពស្រស់ស្អាត ពួកគេបានកាត់បន្ថយសាច់របស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ដែលមើលទៅមិនដូចតារាម៉ូដែលកំពូល ប៉ុន្តែដូចជាសត្វបន្លាចក្នុងសួន។ លទ្ធផលគោលបំណងនៃការធ្វើទារុណកម្មរាងកាយនេះមិនសំខាន់ចំពោះពួកគេទេ ពីព្រោះមនុស្សពិតជាមិនខ្វល់ច្រើនពីរូបរាងរបស់ពួកគេនោះទេ - ពួកគេខ្វល់ខ្វាយច្រើនអំពីការអនុលោមតាមម៉ូដដែលរីករាលដាលនៅក្នុងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ប្រសិនបើម៉ូដកំណត់រូបរាងជាក់លាក់មួយ នោះពួកគេចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវការអនុលោមតាមវា បើទោះបីជាជម្រៅជ្រៅ ពួកគេមិនទទួលយកវាក៏ដោយ។

យើងចាប់ផ្ដើមមានការច្រណែន បើយើងមិនចង់ដើរពីក្រោយអ្នកដទៃ។ លើសពីនេះ យើងចង់បានអ្វីដែលអ្នកដទៃច្រណែន។

ពេលខ្លះការច្រណែនមានភាពងាយស្រួលក្នុងការបំពេញចិត្ត៖ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការទទួលបានអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន។ ក្នុងករណីនេះការបាត់បង់ដ៏ធំបំផុតគឺការកាត់បន្ថយកម្រាស់នៃកាបូប។ បំណងប្រាថ្នា (ដែលជួនកាលប្រែទៅជាការស្រមើស្រមៃ) ដើម្បីដូចជាអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចត្រូវបានពេញចិត្តដោយការទិញរថយន្តដូចគ្នានឹងរបស់គាត់ឬសូម្បីតែមានតម្លៃថ្លៃជាងនិងមានកិត្យានុភាព។

ប៉ុន្តែការច្រណែនប្រហែលជាមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបានវត្ថុដែលចង់បានតាមរបៀបសាមញ្ញទេ គាត់ប្រហែលជាមានបំណងប្រាថ្នាចង់យកវាចេញពីអ្នកដែលមានវា ហើយក្លាយជាម្ចាស់ដាច់ខាត។ ការច្រណែនក្នុងករណីនេះអាចក្លាយជាមូលហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ការលោភលន់ប្រពន្ធ ឬទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាកម្មសិទ្ធរបស់អ្នកដទៃ នោះជាអំពើបាបកម្មការព្យាយាមយកទ្រព្យនោះទៅទៀត ត្បិតសេចក្តីច្រណែនប្រែជាលោភលន់។ ការច្រណែនអាចស្ងប់ស្ងាត់និងអកម្ម។ លោភលន់ដឹងថាសេចក្តីច្រណែន។

តក្កវិជ្ជានៃការលោភលន់គឺនេះ៖ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មានរបស់ដែលខ្ញុំមិនមាន នោះមានន័យថាគាត់ពូកែជាងខ្ញុំតាមមធ្យោបាយណាមួយ។ ដោយយកវត្ថុនេះទៅឆ្ងាយពីគាត់ ខ្ញុំគ្រាន់តែស្ដារសមភាពដោយយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារខ្ញុំមិនអាចយល់ស្របជាមួយនឹងឧត្តមភាពរបស់អ្នកដទៃ "សមភាព" បែបនេះនាំឱ្យខ្ញុំពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនអាចឡើងដល់កម្ពស់របស់គាត់បាន សូមឲ្យខ្ញុំនាំគាត់ចុះមកកាន់តំណែងរបស់ខ្ញុំ។

ពេលខ្លះខ្ញុំអាចដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំសូម្បីតែតាមផ្លូវច្បាប់ទាំងស្រុង ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈសីលធម៌ នេះមិនអាចធ្វើជាលេសបានទេ។ ក្នុងន័យមួយ ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដ៏ទៃតាមរយៈយន្តការផ្លូវច្បាប់ អាចជារឿងគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមថែមទៀត។ អំពើបែបនេះមិនមានទោសទណ្ឌព្រហ្មទណ្ឌទេ ហើយដោយសារអ្នកដែលប្រព្រឹត្តគឺស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់ប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ គាត់ត្រូវបានការពារដោយស្វ័យប្រវត្តិពីវិប្បដិសារី។ ( នៅក្នុង Talmud, Tractate Gitin, 58a, មានរឿងមួយអំពីបុរសម្នាក់ដែលតាមរយៈ chiccanery ស្របច្បាប់បានយកប្រពន្ធនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មិត្តភក្តិរបស់គាត់ពីគាត់។ បន្ទាប់មក គាត់បានរៀបការជាមួយអ្នកលែងលះ ហើយយកអតីតប្តីមកធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់គាត់។ ទោះបីជាគាត់មិនបានបំពានលិខិតរបស់ច្បាប់ក៏ដោយ តាលម៉ុដ បញ្ជាក់ថា វាគឺជាទង្វើនេះដែលបានក្លាយជាការទម្លាក់ជញ្ជីងនៃអំពើអាក្រក់នៅក្នុងមាត្រដ្ឋាននៃតុលាការស្ថានសួគ៌ ដោយសារតែមនុស្សទាំងមូលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យនិរទេស និងប្រល័យពូជសាសន៍។).

ការច្រណែនក៏អាចចាប់យកជាសាធារណៈ និងចរិតនយោបាយ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន បំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងពីគោលការណ៍នៃសមភាពនិយម ដែលជាកម្លាំងជំរុញនៃចលនានយោបាយជាច្រើន គឺគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃការច្រណែន៖ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនមានវា នោះក៏មិនមែនជាអ្នកដទៃដែរ។ វិសមភាពគឺជាចម្បង ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាតើវាផ្អែកលើមរតកដែលទទួលបាន ឬឋានៈដែលសម្រេចបានតាមរយៈទេពកោសល្យ ឬការខិតខំប្រឹងប្រែងនោះទេ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានវាសនារស់នៅក្នុងវាំង និងដឹកនាំអត្ថិភាពដែលនឹកឃើញដល់សុបិនមាសនៃក្តីសុបិនរបស់ពួកគេនោះទេ។ ការច្រណែនអាចធ្វើឱ្យយើងចង់ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបមានភាពស្មើគ្នា បំផ្លាញវិមាន និងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបមានភាពស្មើគ្នា។

គំនិតដែលថានរណាម្នាក់មានអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន (មិនថាវាជាអ្វីនោះទេ៖ ទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬមុខតំណែងក្នុងសង្គម) អាចលងយើងមិនឈប់ឈរ ធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់នៅពេលយប់។ មួយសន្ទុះក្រោយមក វាមិនមានបញ្ហាថាតើវាជារបស់ខ្ញុំឬអត់; វានៅសល់តែបំណងប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយប៉ុណ្ណោះ: ដើម្បីយកវាចេញពីមួយផ្សេងទៀត។ តណ្ហាដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបែបនេះ លែងជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងវត្ថុដើមនៃសេចក្តីច្រណែនទៀតហើយ។ នៅដំណាក់កាលនេះ អត្ថិភាពនៃអ្នកដែលមានវា គឺជាការរំខាន។

មានរឿងនិទានចាស់មួយដែលតួអង្គម្នាក់ច្រណែននឹងតួអង្គផ្សេងទៀត។ ថ្ងៃមួយ មនុស្សច្រណែនម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតិអោយទូលសួរស្តេចនូវអ្វីទាំងអស់តាមលក្ខខណ្ឌដែលគូប្រជែងរបស់ខ្លួននឹងទទួលបានពីរដង។ គិតបន្តិចហើយក៏សុំដកភ្នែកចេញ។

ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចមួយអំពីឋាននរក មានរឿងដូចតទៅ៖ មនុស្សស្រេកឃ្លានមួយក្រុមអង្គុយនៅតុមួយ នៅពីមុខពួកគេម្នាក់ៗមានចានស៊ុបដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ និងស្លាបព្រាដែលវែងពេកមិនអាចយកស៊ុបចូលមាត់បាន . ផ្លូវតែមួយគត់សម្រាប់អ្នកហូបចុកគឺត្រូវចិញ្ចឹមអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារយើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សមានបាប ពួកគេនៅតែស្រេកឃ្លានជារៀងរហូត។ យើងទាំងអស់គ្នាបានឮអំពីការវិនិច្ឆ័យដ៏ល្បីរបស់ស្ដេចសាឡូម៉ូន (Second Book of Kings, 3:16–28)។ ស្ត្រីពីរនាក់សម្រាលកូនក្នុងពេលតែមួយ ប៉ុន្តែទារកម្នាក់បានស្លាប់។ ម្នាក់ៗព្យាយាមបញ្ជាក់ថា កូនដែលនៅសេសសល់គឺជារបស់នាង។ សាឡូម៉ូនបានស្នើឲ្យកាត់កូននោះជាពាក់កណ្តាល។ អ្នកក្លែងបន្លំបាននិយាយដោយញញឹមថា "ច្របាច់វា - កុំឱ្យនាងឬខ្ញុំទទួលបានវា" ។

សេចក្តីច្រណែន មិនចាំបាច់ត្រូវបានចុកពីខាងក្រៅ ហើយលូតលាស់បន្តិចម្តងៗ ប្រែទៅជាសេចក្តីស្អប់ ដែលមិនស្វែងរកការពេញចិត្ត រហូតទាល់តែអ្នកបង្កហេតុត្រូវបំផ្លាញ។ នៅក្នុងសៀវភៅ "Ha-Yom - Yom" វាត្រូវបាននិយាយក្នុងនាម Rabbi Yosef Yitzchak Schneerson ដែលជា Lubavitcher Rebbe ទីប្រាំមួយថា "ការស្អប់ណាមួយអាចព្យាបាលបាន លើកលែងតែអ្វីដែលបណ្តាលមកពីការច្រណែន"។ ( ភាពច្រណែនគឺផ្ទុយពីភាពរីករាយ។ អ្នកប្រាជ្ញរបស់សាសន៍យូដា Avot 4: 1 បានសរសើរមនុស្សម្នាក់ដែលស្កប់ចិត្តនឹងអ្វីដែលខ្លួនមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពេញចិត្តខ្លួនឯងក៏អាចជាដាវមុខពីរដែរ។ អ្នកដែលស្កប់ចិត្តនឹងលាភរបស់ខ្លួន មិនខំប្រឹងថែមទៀតទេ ព្រោះគ្មានការលើកទឹកចិត្ត) អ្នកណាច្រណែនក៏មិនអាចបន្ទន់ចិត្តច្រណែនបានដែរ ត្បិតអ្នកនោះមានចិត្តសប្បុរស ចិត្តល្អ សេចក្តីច្រណែនកាន់តែច្រើន ដូច្នេះហើយ សេចក្តីស្អប់នោះនឹងកើតឡើង។ គាត់នឹងត្រូវគេស្អប់ មិនមែនដោយសារគាត់ជាអ្នកមាន ឬមានប្រាជ្ញាជាងនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់មានមនុស្សធម៌ជាង។

វិវាទដ៏អាក្រក់បំផុតលើមរតកគឺបណ្តាលមកពីការច្រណែនដែលបានកើនឡើងទៅជាការស្អប់។ ជាញឹកញយ ពួកគេមិនបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង ឬស្ទើរតែមិនបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រូវបានគេគ្រងរាជ្យពិតប្រាកដ។ ទោះបីជាមានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក៏ដោយ សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន ការគិតថានរណាម្នាក់នឹងទទួលបានច្រើនជាងពួកគេគឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ វិវាទនៃប្រភេទនេះអាចអូសបន្លាយជាច្រើនឆ្នាំ (រវាងប្រទេសនានា - សូម្បីតែរាប់រយឆ្នាំ) ប៉ុន្តែមិនដែលដល់ទីបញ្ចប់ឡើយ។ ពួកគេមិនមែនជាជម្លោះទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ទេ - វាគឺជាការច្រណែនដែលបានក្លាយជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវាលូតលាស់ហើយបន្ទាប់មកលេបត្របាក់ព្រលឹង។ ការតស៊ូបែបនេះ នៅក្នុងការប្រមើលមើលការដួលរលំ និងការស្លាប់របស់គូប្រជែង អាចក្លាយជាអត្ថន័យតែមួយគត់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ Mania អាចទៅបានរហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រសិនបើមនុស្សឈ្លក់វង្វេងនឹងវាទីបំផុតអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាននោះ គាត់ស្រាប់តែដឹងថាគាត់គ្មានហេតុផលដើម្បីរស់ទៀតទេ។

ទាំងការច្រណែនស្កប់ស្កល់ និងមិនពេញចិត្ត គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចូលរួមក្នុងវិស័យម៉ាញេទិករបស់វា រួមទាំងការច្រណែនខ្លួនឯងផងដែរ។ គាត់មិនចាំបាច់មានគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សជុំវិញខ្លួននោះទេ ពីព្រោះមិនមែនមនុស្សគ្រប់រូប ទោះគំនិត និងតណ្ហាដ៏អាក្រក់របស់គាត់អាចងងឹតយ៉ាងណា ក៏គាត់អាចធ្វើសកម្មភាពដោយផ្ទាល់ និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់បានដែរ។ តាមក្បួនវានៅតែត្រូវបានកំណត់ដោយបទដ្ឋានសីលធម៌និងច្បាប់។ ប៉ុន្តែរឿងមួយនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ៖ ការច្រណែនដែលមិនពេញចិត្តនឹងស៊ីព្រលឹង។

ការច្រណែនជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមានសុទ្ធសាធ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជាអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតជាច្រើន វាមិនច្បាស់លាស់ទេ។ ការធ្វើឱ្យចំណង់អាហាររបស់វាគឺជាសហគ្រាសឧស្សាហកម្ម សាខានៃឧស្សាហកម្មទាំងមូល ដែលអាចមានទំហំធំ ហើយប្រហែលជាមានថាមពលខ្លាំងជាង សហគ្រាសដែលបង្កើតចេញពីភាពចាំបាច់ ស្របតាមតម្រូវការរបស់ប្រជាជន។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ពីរ៖ រថយន្ត និងម៉ូត។ ប្រទេសដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែច្រើន មូលនិធិកាន់តែច្រើនត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុង "ឧស្សាហកម្មច្រណែន"។ អ្នកជំនួញធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតតម្រូវការថ្មីក្នុងចំណោមមនុស្ស;

ជារឿយៗ ការស្អប់ខ្ពើម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការច្រណែន នៅតែអាចរួមចំណែកដល់កំណើតនៃអ្នកធំ និងស្រស់ស្អាត។ Maimonides នៅក្នុងបុព្វកថានៃអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់នៅលើសន្ធិសញ្ញា Avot បាននិយាយថាប្រសិនបើគ្មានមនុស្សច្រណែនទេពិភពលោករបស់យើងនឹងមិនមានទេ។ គាត់បានសរសេរអំពីមនុស្សដែលធ្វើការដោយមិនចេះនឿយហត់ ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះក្នុងគោលបំណងសាងសង់ ឧទាហរណ៍ វីឡាដ៏ស្រស់ស្អាតដែលនឹងមានរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំ បើទោះបីជាម្ចាស់នឹងអាចរីករាយនឹងការងារដោយដៃរបស់គាត់ក៏ដោយ។ ពេលវេលាខ្លី។

ការច្រណែនគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែងដែលខ្លាំងជាងការចង់បាន។ នៅពេលប្រកួតប្រជែង មនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបានល្អជាងគាត់ធ្វើដោយគ្មានដៃគូប្រកួតប្រជែង។ ការប្រកួតប្រជែងបង្ខំឱ្យយើងព្យាយាមធ្វើខ្លួនឱ្យខ្ពស់ជាង សម្បូរសប្បាយ ខ្លាំងជាងសត្រូវ។ ស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែងដែលធ្វើឱ្យយើងខិតខំដើម្បីជ័យជំនះត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុង subconscious របស់យើង។ វាមានកំណើតសូម្បីតែក្នុងសត្វ និងជាកម្លាំងជំរុញដ៏ខ្លាំងសម្រាប់យើង និងសម្រាប់ពួកវា។ សូម្បីតែធាតុ - ភ្លើងនិងទឹកផែនដីនិងមេឃ - អាចត្រូវបានតំណាងថាជាកងកម្លាំងប្រកួតប្រជែងជានិច្ចជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្វីដែលយើងដឹងតិចតួចអំពីទេវតាបង្ហាញថាពួកគេក៏មានធាតុខ្លះនៃការប្រជែងគ្នា និងការច្រណែន។

ការច្រណែនមិនអាចត្រូវបានព្រងើយកន្តើយឡើយ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងដ៏ល្អ។ អ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វជឿថាការច្រណែនទាំងអស់សុទ្ធតែអាក្រក់ លើកលែងតែការច្រណែនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់សហសេវិករបស់ពួកគេ ( គីណាត-សូហ្វ្រីម) ការច្រណែនបែបនេះអាចជំរុញចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យកែលម្អខ្លួនគាត់ និងជួយគាត់ឱ្យឡើងទៅកម្រិតខ្ពស់ជាងមុន។ ការប្រកួតប្រជែងត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទាំងក្នុងកីឡា និងក្នុងបំណងចង់ទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ ប៉ុន្តែតាមរបៀបដូចគ្នា វាអាចជំរុញឱ្យមានការចង់បានចំណេះដឹងនៃប្រាជ្ញា ឬសូម្បីតែការសម្រេចបាននូវភាពបរិសុទ្ធ។

ការច្រណែនប្រភេទនេះអាចក្លាយជាកម្លាំងច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងសន្និសិទ សន្និបាត និងសន្និសីទ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំប្រមូលផ្តុំគ្នា យន្តការនេះត្រូវបានប្រើក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ដើម្បីផលិត និងបង្កើតគំនិតថ្មីៗ។ សប្បុរសធម៌ក៏ត្រូវបានជំរុញយ៉ាងខ្លាំងដោយការប្រកួតប្រជែង និងការច្រណែន។ ជាការពិតណាស់ វាក៏មានការចែករំលែក (ជួនកាលសំខាន់) នៃភាពអាត្មានិយមផងដែរ ប៉ុន្តែជាទូទៅលទ្ធផលនៃអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺវិជ្ជមាន។

សៀវភៅសុភាសិតរបស់សាឡូម៉ូន (២៣:១៧) ចែងថា៖ «កុំឲ្យចិត្តរបស់អ្នកច្រណែននឹងមនុស្សមានបាបឡើយ។ ប៉ុន្តែ សូមឲ្យវាស្ថិតនៅក្នុងការកោតខ្លាចដល់ព្រះជានិច្ច»។ មនុស្សម្នាក់កើតមកមានសក្ដានុពលខ្លាំងសម្រាប់សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដែលយើងមិនអាច និងមិនគួរបង្ក្រាប។ បញ្ហាមិនមែនជាការច្រណែនទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលវាត្រូវបានដឹកនាំ។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺដើម្បីកំណត់ពីរបៀបគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់យើង និងរបៀបគ្រប់គ្រងទំនោរធម្មជាតិរបស់យើង។ ពួកវាអាចប្រើជាសម្ភារៈសម្រាប់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ ឬជាថ្នាំពុលដ៏មានឥទ្ធិពលដែលនឹងបំផ្លាញជីវិតទាំងអស់នៅជុំវិញ។ យើងច្រណែនដោយធម្មជាតិ ប៉ុន្តែឆន្ទៈសេរីអនុញ្ញាតឱ្យយើងជ្រើសរើសវត្ថុនៃការច្រណែន។ អ្នកអាចច្រណែននឹងអ្នកដែលមានប្រាជ្ញា ហើយចង់លើសគាត់ដោយអនុគ្រោះ ប៉ុន្តែអ្នកក៏អាចច្រណែនអ្នកដែលមានបញ្ញាល្អជាងយើង អ្នកថ្លៃថ្នូរ និងសប្បុរស។ ដោយការខិតខំដើម្បីលើសពួកគេ យើងរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ។

ជាអកុសល មនុស្សភាគច្រើនច្រណែននឹងអ្នកដែលមានច្រើនជាង ហើយទទួលបានការពេញចិត្តពីការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្នកដែលក្រជាងខាងវិញ្ញាណ។ មានមនុស្សក្នុងចំណោមយើងដែលមានអំនួតពេកក្នុងអំពើបាប ហើយយើងអាចយកគំរូតាមរបស់ពួកគេក្នុងរឿងនេះ ហើយជៀសវាងពីអារម្មណ៍ច្រណែនអាក្រក់។ យើងប្រហែលជាសម្រេចចិត្តថាអារម្មណ៍ទាបបែបនេះមិនសមនឹងយើងទេ ដែលវាស្ថិតនៅក្រោមសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់យើង។

នេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងការច្រណែននឹងទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ និងអារម្មណ៍ដូចគ្នាដែលមានបំណងចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិ។ យ៉ាងណាមិញ ការច្រណែននឹងទីមួយ យើងនឹងមិនចង់ឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងមានវាតិចជាងនេះទេ។ ទោះបីជាកម្លាំងជំរុញនៃការច្រណែនបែបនេះនៅតែមាន egoism ប៉ុន្តែវាគឺជា egoism sublimated ។ មនុស្សម្នាក់អាចជជែកវែកញែកអំពីភាពបរិសុទ្ធដើម និងភាពថ្លៃថ្នូរនៃអារម្មណ៍នេះ ប៉ុន្តែវាគឺជាការច្រណែនដូចគ្នាដែលធ្វើឱ្យមនុស្សខិតខំ និងសម្រេចបានកាន់តែច្រើន បំប្លែងបំណងប្រាថ្នាអាត្មានិយមទៅជាកម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោករបស់យើងទៅជាកន្លែងរស់នៅកាន់តែច្រើន។ ( ប៉ុន្តែនៅតែ អំពើអាក្រក់អាចជ្រៀតចូលទៅក្នុងវិស័យនេះ។ ការច្រណែននឹងការរៀនសូត្រ និងសូម្បីតែសេចក្តីសុចរិតអាចប្រែក្លាយទៅជាការចង់ទទួលបានឋានៈសង្គមខ្ពង់ខ្ពស់តាមរយៈការប៉ុនប៉ងបន្ទាបបន្ថោកបុគ្គលដែលសក្តិសមដែលពូកែជាងអ្នកច្រណែនក្នុងគ្រប់វិស័យ ដើម្បីឲ្យមានភាពឆ្លាតវៃ និងសមរម្យជាងគាត់ (សូមមើល។ ឧទាហរណ៍ Maimonides, Mishneh Torah, សៀវភៅ “Sefer Ha-Mada”, ផ្នែក “Hilchot Deot”, 6:4).

ខ្ញុំសូមបញ្ចប់ជំពូកនេះដោយរឿងមួយអំពីការច្រណែនល្អ។ Hasidic Rebbe ដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Holy Jew បាននិយាយថាគាត់ជំពាក់សមិទ្ធិផលទាំងអស់របស់គាត់ចំពោះជាងដែក។ កាលនៅក្មេង គាត់បានរស់នៅក្បែរជាងដែកម្នាក់ដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម ក្រោកពីដំណេកទៅធ្វើការរាល់ព្រឹកនៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ នៅថ្ងៃមួយ ដោយឮសំឡេងញញួរ នោះសាសន៍យូដាបរិសុទ្ធបាននិយាយទៅខ្លួនឯងថា៖ «បុរសនេះធ្វើការដើម្បីប្រាក់។ ខ្ញុំសិក្សា Torah ដែលអស្ចារ្យជាងនេះ។ បើជាងដែកអាចបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យគេងមិនលក់ ហើយក្រោកពីដំណេកលឿនម្ល៉េះ ហេតុអ្វីខ្ញុំធ្វើមិនបាន? ហើយគាត់ចាប់ផ្ដើមចូលរៀនមុនបន្តិច។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ ជាងដែកដោយឮសំឡេងរបស់ yeshibotnik បង្រៀន Torah ខ្លាំងៗបានគិតថា៖ «ខ្ញុំរកប្រាក់បាន ប៉ុន្តែយុវជននេះមិនទទួលបានមួយកាក់សម្រាប់ការងាររបស់គាត់ទេ។ ប្រសិនបើគាត់អាចក្រោកពីព្រលឹមបាន ខ្ញុំត្រូវតែក្រោកពីព្រលឹម»។ ដូច្នេះគាត់បានធ្វើ។ បន្ទាប់មក ជនជាតិយូដាដ៏បរិសុទ្ធបានក្រោកឡើងនៅពន្លឺដំបូង។ គេប្រកួតគ្នាបែបនេះយូរមកហើយ។ បន្ទាប់មក សាសន៍យូដាបរិសុទ្ធបាននិយាយថា ការប្រជែងគ្នានេះបានជួយគាត់ឱ្យក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

ក្នុងការប្រកួតប្រជែងបែបនេះ មិនថាជាងដែក ឬពួក Holy Jews បានចាញ់អ្វីឡើយ អ្នកទាំងពីរបានត្រឹមតែឈ្នះ។ ដោយមានការច្រណែនគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេបានស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីប្រើប្រាស់ពេលវេលាឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត ហើយប្រកួតប្រជែងក្នុងរឿងនេះដោយកំបាំងមុខ ដោយម្នាក់ៗធ្វើរឿងរៀងៗខ្លួន។ ពួកគេថែមទាំងបង្កើតស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែង បំណងប្រាថ្នាចង់ឈ្នះ បំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាមនុស្សដំបូង ហើយនេះបានបង្ខំមនុស្សពីរនាក់ដែលមានវិជ្ជាជីវៈខុសៗគ្នា និងដឹកនាំរបៀបរស់នៅខុសៗគ្នាដើម្បីសម្រេចបានកាន់តែច្រើន។

កំណត់ចំណាំ៖

សូមមើល Tikunei-Zohar, ទំ។ ១៩៦.

"Midrash Rabbah", ឆ។ ប្រេស៊ីត ១២:៨ ។

Babylonian Talmud, “Bava Batra”, 22b.

Rabbi Yaakov Yitzchak Rabinovich (1765-1814) ។

ទស្សនៈផ្ទុយគ្នាពីរលើការច្រណែន។ សេចក្តី​ច្រណែន​គឺ​សេចក្តី​ក្រោធ​ហើយ​ជា​ហេតុ​នៃ​អកុសល