Kes kirjutas Piibli? Kust ta tuli?
Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, vastab:
Piibel koosneb Vana ja Uue Testamendi pühadest raamatutest. Need tekstid kirjutasid inspireeritud kirjanikud Püha Vaimu inspiratsioonil. Need sisaldavad jumalikke ilmutusi Jumala, maailma ja meie pääste kohta. Piibli tekstide autorid olid pühad inimesed – prohvetid ja apostlid. Nende kaudu ilmutas Jumal järk-järgult (inimkonna vaimselt küpsedes) tõdesid. Suurim neist puudutab maailma Päästjat Jeesust Kristust. Ta on Piibli vaimne süda. Tema kehastumine, ristisurm meie pattude eest ja ülestõusmine on kogu inimkonna ajaloo peamised sündmused. Vana Testamendi raamatud sisaldavad selle kohta prohvetikuulutusi ning nende täitumisest räägivad Püha Evangeelium ja teised Uue Testamendi tekstid.
Raamatud Vana Testament kuidas kanoonilised pühad tekstid koondati 5. sajandi keskel ühtsesse korpusesse. eKr St. õiged mehed: Esra, Nehemja, Malakia jt Uue Testamendi pühade raamatute kaanoni määras Kirik lõplikult 4. sajandil.
Piibel on antud kogu inimkonnale. Selle lugemine peab algama evangeeliumiga ja seejärel pöörduma Apostlite tegude ja kirjade poole. Alles pärast Uue Testamendi raamatute mõistmist tuleks liikuda Vana Testamendi raamatute juurde. Siis saab selgeks ennustuste, tüüpide ja sümbolite tähendus. Jumala Sõna moonutamata tajumiseks on kasulik pöörduda pühade isade või uurijate pärandist lähtuvate tõlgenduste poole.
Mitte kõik inimesed ei saa vastata küsimusele: mis on Piibel, kuigi see on planeedi kõige kuulsam ja levinum raamat. Mõne jaoks on see vaimne maamärk, teisele aga lugu, mis kirjeldab mitu tuhat aastat inimkonna eksisteerimist ja arengut.
See artikkel annab vastused korduma kippuvatele küsimustele: kes leiutas Pühakirja, mitu raamatut on Piiblis, kui vana see on, kust see pärit on ja lõpus on link tekstile endale.
Mis on Piibel
Piibel on erinevate autorite koostatud kirjutiste kogumik. Pühakiri on kirjutatud erinevalt kirjanduslikud stiilid, ja tõlgendus pärineb nendest stiilidest. Piibli eesmärk on tuua Issanda sõnad inimesteni.
Peamised teemad on:
- maailma ja inimese loomine;
- inimeste langemine ja paradiisist väljasaatmine;
- muistsete juudi rahvaste elu ja usk;
- Messia tulek maa peale;
- Jumala Poja Jeesuse Kristuse elu ja kannatused.
Kes kirjutas Piibli
Jumala Sõna on kirjutatud erinevad inimesed ja sisse erinev aeg. Selle loomise viisid läbi Jumalale lähedased pühad inimesed – apostlid ja prohvetid.
Nende käte ja mõistuse kaudu tõi Püha Vaim inimesteni Jumala tõe ja õiguse.
Kui palju raamatuid on Piiblis
Vene õigeusu kiriku Pühakirjas on 77 raamatut. Vana Testament põhineb 39 kanoonilisel ja 11 mittekanoonilisel kirjutisel.
Jumala Sõna, mis on kirjutatud pärast Kristuse sündi, sisaldab 27 püha raamatut.
Mis keeles on Piibel kirjutatud?
Esimesed peatükid kirjutati iidsete juutide keeles – heebrea keeles. Jeesuse Kristuse eluajal koostatud tekstid on kirjutatud aramea keeles.
Järgnevate sajandite jooksul kirjutati Jumala Sõna sisse kreeka keel. Aramea keelest kreeka keelde tõlkimisse oli kaasatud 70 tõlki. Õigeusu kiriku teenijad kasutavad tõlkide tõlgitud tekste.
Esimene slaavi pühakiri tõlgiti kreeka keelest ja see on esimene vene keeles ilmunud raamat. Pühade koosolekute tõlkimine usaldati vendadele Cyril ja Methodiusele.
Aleksander I valitsusajal tõlgiti piiblitekste slaavi keel vene keelde. Siis ta ilmus Sinodaalne tõlge, mis on populaarne ka tänapäeva vene kirikus.
Miks see on kristlaste püha raamat
Piibel pole lihtne püha raamat. See on inimese vaimsuse käsitsi kirjutatud allikas. Pühakirja lehekülgedelt ammutavad inimesed Jumala saadetud tarkust. Jumala Sõna on kristlastele teejuhiks nende maises elus.
Issand suhtleb inimestega Piibli tekstide kaudu. Aitab leida vastuseid kõige enam rasked küsimused. Pühakirja raamatud paljastavad eksistentsi tähenduse, maailma tekke saladused ja inimese koha määratluse selles maailmas.
Jumala Sõna lugedes õpib inimene tundma iseennast ja oma tegusid. Saab Jumalale lähedasemaks.
Evangeelium ja piibel – mis vahet seal on
Pühakiri on raamatute kogumik, mis on jagatud Vana- ja Uus Testament. Vana Testament kirjeldab aega maailma loomisest kuni Jeesuse Kristuse tulekuni.
Evangeelium on osa, mis moodustab piiblitekstid. Sisaldub Pühakirja Uue Testamendi osas. Evangeeliumis algab kirjeldus Päästja sünnist kuni ilmutuseni, mille ta andis oma apostlitele.
Evangeelium koosneb mitmest teosest, mille on kirjutanud erinevad autorid ja jutustab Jeesuse Kristuse elust ja Tema tegudest.
Millistest osadest Piibel koosneb?
Piibli tekstid jagunevad kanoonilisteks ja mittekanoonilisteks osadeks. Mittekanooniliste hulka kuuluvad need, mis ilmusid pärast Uue Testamendi loomist.
Pühakirja kanoonilise osa struktuur sisaldab:
- seadusandlik: Genesis, Exodus, Deuteronomy, Numbers ja 3. Moosese kiri;
- ajalooline sisu: need, mis kirjeldavad püha ajaloo sündmusi;
- poeetiline sisu: Psalmid, Õpetussõnad, Laul, Koguja, Iiob;
- prohvetlik: suurte ja väiksemate prohvetite kirjutised.
Ka mittekanoonilised tekstid jagunevad prohvetlikeks, ajaloolisteks, poeetilisteks ja seadusandlikeks.
Õigeusu piibel vene keeles - Vana ja Uue Testamendi tekst
Piibli tekstide lugemine algab soovist tunda Jumala Sõna. Vaimulikud soovitavad ilmikutel alustada lugemist Uue Testamendi lehekülgedelt. Pärast Uue Testamendi raamatute lugemist saab inimene aru Vanas Testamendis kirjeldatud sündmuste olemusest.
Kirjutatu tähenduse mõistmiseks peavad teil olema käepärast tööd, mis annavad dekodeerimise Pühakiri. Kogenud preester või ülestunnistaja võib vastata kõigile teie küsimustele.
Jumala Sõna võib anda vastused paljudele küsimustele. Piibli tekstide uurimine on iga kristlase elu oluline osa. Nende kaudu õpivad inimesed tundma Issanda armu, saavad paremateks inimesteks ja liiguvad vaimselt Jumalale lähemale.
— Meile, õigeusklikele, heidetakse sageli ette, et me ei loe Piiblit nii sageli kui näiteks protestandid. Kui õiglased on sellised süüdistused?
— õigeusu kirik tunneb ära kaks Jumala tundmise allikat – Pühakirja ja Püha traditsioon. Pealegi on esimene lahutamatu osa teiseks. Esialgu ju peeti ja edastati pühade apostlite jutlused suuliselt. Püha traditsioon ei hõlma mitte ainult Pühakirja, vaid ka liturgilisi tekste, oikumeeniliste nõukogude dekreete, ikonograafiat ja terve rida muud allikad, millel on kiriku elus oluline koht. Ja kõik, mis on öeldud Pühakirjas, on ka Kiriku Pärimuses.
Iidsetest aegadest peale on kristlase elu olnud lahutamatult seotud piiblitekstidega. Ja 16. sajandil, kui tekkis nn reformatsioon, olukord muutus. Protestandid hülgasid kiriku püha traditsiooni ja piirdusid ainult Pühakirja uurimisega. Ja nii ilmus nende keskele eriline liik vagadus – piiblitekstide lugemine ja uurimine. Tahan veel kord rõhutada: õigeusu kiriku seisukohalt hõlmab püha traditsioon kogu kirikuelu ulatust, sealhulgas Pühakirja. Veelgi enam, isegi kui keegi ei loe Jumala Sõna, kuid käib regulaarselt templis, kuuleb ta, et kogu jumalateenistus on läbi imbunud piiblitsitaatidest. Seega, kui inimene elab kiriklikku elu, siis on ta piibli atmosfääris.
— Mitu raamatut on Pühakirjas? Mis vahe on õigeusu piiblil ja protestantlikul piiblil?
- Pühakiri on raamatute kogu, erinevaid raamatuid ja nende kirjutamise aja, autorluse, sisu ja stiili järgi. Need jagunevad kaheks osaks: Vana Testament ja Uus Testament. Õigeusu piiblis on 77 raamatut ja protestantlikus piiblis 66 raamatut.
— Mis selle lahknevuse põhjustab?
— Fakt on see, et õigeusu piiblis, täpsemalt Vana Testamendi Pühakirjas, on lisaks 39 kanoonilisele raamatule veel 11 mittekanoonilist raamatut: Tobit, Judith, Saalomoni tarkus, Jeesuse tarkus, poeg. Siraki kiri, Jeremija kiri, Baaruk, Esra teine ja kolmas raamat, kolm Makkabide raamatut. Moskva Püha Filareti “Pikas kristlikus katekismuses” öeldakse, et raamatute jagunemine kanoonilisteks ja mittekanoonilisteks on tingitud viimaste (11 raamatut) puudumisest juudi algallikates ja nende esinemisest ainult kreeka keeles. st Septuagintas (70 tõlgi tõlge). Protestandid, alustades M. Lutherist, loobusid omakorda mittekanoonilistest raamatutest, omistades neile ekslikult „apokrüüfide” staatuse. Mis puutub Uue Testamendi 27 raamatusse, siis neid tunnustavad nii õigeusklikud kui ka protestandid. See on umbes Piibli kristliku osa kohta, mis on kirjutatud pärast Kristuse sündi: Uue Testamendi raamatud annavad tunnistust Issanda Jeesuse Kristuse maisest elust ja Kiriku eksisteerimise esimestest aastakümnetest. Nende hulka kuuluvad neli evangeeliumi, Apostlite tegude raamat, apostlite kirjad (seitse – lepitaja ja 14 – apostel Pauluse kirjad), aga ka teoloogi Johannese ilmutus (Apokalüpsis).
— Kuidas Piiblit õigesti uurida? Kas tasub teadmisi alustada 1. Moosese raamatu esimestest lehekülgedest?
— Peaasi, et oleks siiras soov õppida Jumala Sõna. Parem on alustada Uuest Testamendist. Kogenud pastorid soovitavad Piibliga tutvuda Markuse evangeeliumi kaudu (st mitte esitlemise järjekorras). See on lühim, kirjutatud lihtsas ja ligipääsetavas keeles. Olles lugenud Matteuse, Luuka ja Johannese evangeeliumid, liigume edasi Apostlite tegude raamatu, Apostlite kirjade ja Apokalüpsise juurde (kõige keerulisem ja salapäraseim raamat kogu Piiblis). Ja alles pärast seda võite hakata lugema Vana Testamendi raamatuid. Alles pärast Uue Testamendi lugemist on Vana Testamendi tähendust lihtsam mõista. Lõppude lõpuks ei öelnud apostel Paulus ilmaasjata, et Vana Testamendi seadusandlus on Kristuse õpetaja (vt Gl 3:24): see juhib inimest justkui last käekõrval laskma tal tõeliselt mõista, mis kehastus ajal juhtus, mis on põhimõtteliselt inimese jaoks Jumala kehastus...
— Mis saab siis, kui lugeja ei saa mõnest piibli episoodist aru? Mida sel juhul teha? Kellega peaksin ühendust võtma?
— Soovitav on omada raamatuid, mis selgitavad Pühakirja. Soovitame Bulgaaria õnnistatud teofülakti teoseid. Tema seletused on lühikesed, kuid väga kättesaadavad ja sügavalt kiriklikud, peegeldades Kiriku Traditsiooni. Klassikalised on ka Püha Johannes Krisostomuse vestlused evangeeliumidest ja apostlikest kirjadest. Küsimuste tekkimisel oleks hea konsulteerida mõne kogenud preestriga. On vaja mõista, et Pühakirja lugemine on osa vaimsest saavutusest. Ja väga oluline on palvetada, oma hinge puhastada. Tõepoolest, isegi Vanas Testamendis öeldi: tarkus ei sisene kurja hinge ega ela patu orjuses ihus, sest tarkuse Püha Vaim tõmbub tagasi kurjusest ja pöördub ära rumalatest spekulatsioonidest ning jääb häbisse. lähenevast ülekohtust (Tarkuse 1:4-5).
- Niisiis, peate valmistuma Pühakirja lugemiseks erilisel viisil?
— Kloostrite kogenud vanemad andsid algajale reegli: enne Pühakirja uurimist peate kõigepealt tutvuma pühade isade töödega. Piibli lugemised ei ole lihtsalt Jumala Sõna uurimine, need on nagu palve. Üldiselt soovitaksin piiblit lugeda hommikul, pärast palve reegel. Ma arvan, et on lihtne eraldada 15-20 minutit, et lugeda üks või kaks peatükki evangeeliumist, apostlikest kirjadest. Nii saad hingelise laengu terveks päevaks. Väga sageli ilmuvad sel viisil vastused tõsistele küsimustele, mida elu inimesele esitab.
— Mõnikord juhtub selline olukord: sa loed seda, saad aru, millest see räägib, aga sulle see ei sobi, sest sa pole kirjutatuga nõus...
— Tertullianuse (üks antiikaja kirikukirjanikke) järgi on meie hing loomult kristlane. Seega on piiblitõed inimesele antud algusest peale, need on põimitud tema olemusse, tema teadvusesse. Me nimetame seda mõnikord südametunnistuseks, see tähendab, et see pole midagi uut, mis on ebatavaline inimloomus. Pühakirja peamised tõekspidamised on Jumala hääl, mis kõlab meist igaühe olemuses. Seetõttu peate kõigepealt pöörama tähelepanu oma elule: kas kõik selles on kooskõlas Jumala käskudega? Kui inimene ei taha kuulata Jumala häält, siis millist häält ta veel vajab? Keda ta kuulama hakkab?
— Püha Filareti käest küsiti kord: kuidas saab uskuda, et prohvet Joona neelas väga kitsa kõriga vaal? Ta ütles vastuseks: "Kui Pühakirjas oleks kirjas, et Joonast ei neelanud vaal, vaid Joona vaal, siis ma usuks ka seda." Muidugi võib tänapäeval selliseid avaldusi tajuda sarkasmiga. Sellega seoses tekib küsimus: miks kirik Pühakirja nii väga usaldab? Lõppude lõpuks on piibliraamatud kirjutanud inimesed...
— Peamine erinevus Piibli ja teiste raamatute vahel on ilmutus. See pole ainult mõne loovus silmapaistev inimene. Prohvetite ja apostlite kaudu edasi juurdepääsetav keel taastoodetakse Jumala enda häält. Kui Looja pöördub meie poole, siis kuidas peaksime sellele reageerima? Sellest ka selline tähelepanu ja usaldus Pühakirja vastu.
— Mis keeles on piibliraamatud kirjutatud? Kuidas on nende tõlge mõjutanud tänapäeva pühade tekstide tajumist?
— Enamik Vana Testamendi raamatuid on kirjutatud sisse heebrea keel(heebrea). Mõned neist säilivad ainult aramea keeles. Juba mainitud mittekanoonilised raamatud on meieni jõudnud eranditult kreeka keeles: näiteks Judith, Tobit, Baruch ja Maccabees. Kolmas Esra raamat on meile tervikuna teada vaid ladina keeles. Mis puutub Uude Testamenti, siis see oli peamiselt kirjutatud kreeka keeles - koine murdes. Mõned piibliteadlased usuvad, et Matteuse evangeelium on kirjutatud heebrea keeles, kuid algallikaid pole meieni jõudnud (on vaid tõlked). Muidugi oleks parem lugeda ja uurida piibliraamatuid algallikate ja originaalide põhjal. Kuid see on nii olnud iidsetest aegadest: kõik Pühakirja raamatud tõlgiti. Ja seetõttu tunnevad inimesed enamasti oma emakeelde tõlgitud Pühakirja.
— Oleks huvitav teada: mis keelt Jeesus Kristus rääkis?
— Paljud inimesed usuvad, et Kristus kasutas aramea keelt. Ent Matteuse algsest evangeeliumist rääkides osutab enamik piibliuurijaid heebrea keelele kui Vana Testamendi raamatute keelele. Vaidlused sellel teemal jätkuvad tänapäevani.
— Piibliseltside andmetel tõlgiti Piibel 2008. aastal täielikult või osaliselt 2500 keelde. Mõned teadlased usuvad, et maailmas on 3 tuhat keelt, teised viitavad 6 tuhandele. Kriteeriumit on väga raske määratleda: mis on keel ja mis on dialekt. Nina absoluutne enesekindlus võime öelda: kõik inimesed, kes elavad erinevad nurgad maakera, saavad Piiblit täielikult või osaliselt lugeda emakeel.
— Milline keel on meile eelistatum: vene, ukraina või kirikuslaavi keel?
— Peamine kriteerium— Piibel peaks olema arusaadav. Traditsiooniliselt kasutatakse jumalateenistustel Kirikuslaavi keel. Kahjuks sisse Põhikool seda ei uurita. Seetõttu vajavad paljud piibliväljendid selgitust. See, muide, ei kehti ainult meie ajastu kohta. See probleem tekkis ka 19. sajandil. Samal ajal ilmus Pühakirja tõlge vene keelde - Piibli sinodaalne tõlge. See on ajaproovile vastu pidanud ja avaldanud tohutut mõju eriti vene keele ja laiemalt vene kultuuri arengule. Seetõttu soovitaksin vene keelt kõnelevatel koguduseliikmetel kasutada kodune lugemine täpselt tema. Mis puudutab ukraina keelt kõnelevaid koguduseliikmeid, siis siin on olukord veidi keerulisem. Asi on selles, et esimene katse täielik tõlge Piibel peal ukraina keel selle võttis 60ndatel ette Panteleimon Kulish aasta XIX V. Temaga liitus Ivan Nechuy-Levitsky. Tõlke lõpetas Ivan Pulyuy (pärast Kulishi surma). Nende teosed avaldati 1903. aastal Piibliseltsi poolt. 20. sajandil autoriteetseimad olid Ivan Ogienko ja Ivan Khomenko tõlked. Praegu üritavad paljud inimesed tõlkida kogu Piiblit või selle osi. On nii positiivseid kogemusi kui ka keerulisi, vastuolulisi küsimusi. Seega oleks ilmselt kohatu mingit konkreetset teksti soovitada Ukraina tõlge. Nüüd tõlgib Ukraina õigeusu kirik nelja evangeeliumi. Loodan, et sellest saab edukas tõlge nii koduseks lugemiseks kui ka liturgilisteks talitusteks (neis kihelkondades, kus kasutatakse ukraina keelt).
— Mõnes kihelkonnas loetakse jumalateenistuse ajal oma emakeeles (pärast kirikuslaavikeelset lugemist) piiblilõiku...
— See traditsioon on omane mitte ainult meie, vaid ka paljudele välismaa kihelkondadele, kust on pärit usklikke erinevad riigid. Sellistes olukordades korratakse pühakirja liturgilisi lõike emakeeltes. Vaimset toitu tuleb ju inimesele anda sellisel kujul, et see võib tuua vaimset kasu.
— Aeg-ajalt ilmub meediasse info mõne uue kohta piibliraamat, mis oli väidetavalt varem kadunud või saladuses hoitud. See paljastab tingimata mõned "pühad" hetked, mis on kristlusega vastuolus. Kuidas selliseid allikaid käsitleda?
— Viimase kahe sajandi jooksul on avastatud palju iidseid käsikirju, mis on võimaldanud kooskõlastada seisukohta piibliteksti uurimisel. Esiteks puudutab see piirkonnast avastatud Qumrani käsikirju Surnumere(Qumrani koobastes). Sealt leiti palju käsikirju – nii piibellikke kui gnostilisi (st kristlikku õpetust moonutavaid tekste). Võimalik, et tulevikus leitakse palju gnostilist laadi käsikirju. Tuleb meenutada, et isegi 2. ja 3. sajandi jooksul. Kirik võitles gnostitsismi ketserluse vastu. Ja meie ajal, kui oleme tunnistajaks okultismihullusele, ilmuvad need tekstid mingi sensatsiooni varjus.
- Milliste kriteeriumide järgi saate määrata positiivne tulemus Pühakirja regulaarsest lugemisest? päheõpitud tsitaatide arvu järgi?
— Me loeme Jumala Sõna mitte päheõppimiseks. Kuigi on olukordi, näiteks seminarides, millal täpselt see ülesanne on seatud. Piibli tekstid on vaimse elu jaoks olulised, et tunda Jumala enda hingeõhku. Nii saame tuttavaks Kirikus eksisteerivate armuga täidetud andidega, õpime tundma käske, tänu millele saame paremaks ja läheneme Issandale. Seetõttu on piibliuurimine kõige olulisem osa meie vaimne tõus, vaimne elu. Regulaarsel lugemisel õpitakse paljud lõigud järk-järgult pähe ilma erilise meeldejätmiseta.
"See Kristuse müüt on meid hästi teeninud..." Paavst Leo X, 16. sajand.
"Kõik saab korda!" ütles Jumal ja lõi Maa. Siis lõi ta taeva ja kõikvõimalikke olendeid paarikaupa, ei unustanud ka taimestikku, et olenditel oleks midagi süüa ja loomulikult lõi ta inimese oma näo ja sarnasuse järgi, et oleks keegi, kes domineeriks ja tema eksimuste ja Issanda käskude rikkumiste üle nalja teeb ...
Peaaegu igaüks meist on kindel, et see tegelikult juhtus. Mida väidetavalt püha raamat, mida nii leidlikult kutsutakse, kinnitab? "Raamat", ainult kreeka keeles. Kuid selle kreekakeelne nimi jäi meelde, "Piibel", millest omakorda tuli ka raamatuhoidlate nimi - RAAMATUKOGUD.
Kuid ka siin on pettus, millele vähesed või mitte keegi ei pööra tähelepanu. Usklikud teavad hästi, et see raamat koosneb 77 väiksemad raamatud ja kaks osa Vana- ja. Kas keegi meist teab seda sadu muud väikesed raamatud sellesse ei kuulu suur raamat ainult sellepärast, et kirik "bossid" - ülempreestrid - vahepealne, nn vahendajad inimeste ja Jumala vahel, otsustasid nii omavahel. Kus mitu korda muutunud mitte ainult suurimas Raamatus endas sisalduvate raamatute koostis, vaid ka nende väikseimate raamatute sisu.
Ma ei hakka analüüsima Veel kord Paljud inimesed enne mind on lugenud Piiblit tundega, mõistusega ja mõistmisega mitu korda. imelised inimesed, kes mõtlesid "pühas pühakirjas" kirjutatule ja esitlesid oma teostes nähtut, nagu David Naidise "Piibli tõde", Leo Texili "Funny Bible" ja "Funny Gospel", "Piiblipildid". .“ autorid Dmitri Baida ja Jelena Ljubimova, Igor Melniku „Ristisõda“. Lugege neid raamatuid ja saate Piiblit tundma õppida teisest vaatenurgast. Jah, ja ma olen enam kui kindel, et usklikud ei loe Piiblit, sest seda lugedes oleks võimatu mitte märgata nii palju vastuolusid, ebakõlasid, mõistete asendusi, pettusi ja valesid, rääkimata üleskutsetest hävitada. kõik maa rahvad, Jumala valitud rahvas. Ja need inimesed ise hävitati valikuprotsessi käigus mitu korda juurtes, kuni nende jumal valis välja rühma täiuslikke zombisid, kes võtsid väga hästi omaks kõik tema käsud ja juhised ning mis kõige tähtsam, järgisid neid rangelt, mille eest neile andestati. omamoodi elu ja jätk ja... uus.
Selles töös tahan juhtida teie tähelepanu sellele, mida ülaltoodud kanoonilistes raamatutes ei sisaldu või mida räägivad sajad muud allikad, mis pole vähem huvitavad kui "püha" pühakiri. Niisiis, vaatame Piibli fakte ja palju muud.
Esimene skeptik, kes osutas võimatusele nimetada Moosest Pentateuhi autoriks (ja seda kinnitavad meile kristlikud ja juudi võimud), oli teatud Pärsia juut Khivi Gabalki, kes elas 9. sajandil. Ta märkas, et mõnes raamatus räägib ta endast kolmandas isikus. Veelgi enam, mõnikord lubab Mooses endale äärmiselt tagasihoidlikke asju: näiteks võib ta iseloomustada end kui kõige tasasemat meest kõigist maakera inimestest (Numbrite raamat) või öelda: "...Iisraelil ei olnud enam kunagi sellist prohvetit nagu Mooses."(Deuteronoomia).
Teemat arendas edasi Hollandi materialistlik filosoof Benedict Spinoza, kes kirjutas 17. sajandil oma kuulsa "teoloogilis-poliitilise traktaadi". Spinoza “kaevas” Piiblist välja nii palju ebakõlasid ja otseseid vigu – näiteks kirjeldab Mooses enda matuseid –, et ükski inkvisitsioon ei suutnud peatada kasvavaid kahtlusi.
IN XVIII alguses sajandil, esmalt Saksa luteri pastor Witter ja seejärel prantsuse arst Jean Astruc tegid avastuse, et see koosneb kahest erineva algallikaga tekstist. See tähendab, et mõnda Piibli sündmust räägitakse kaks korda ja esimeses versioonis kõlab Jumala nimi nagu Elohim ja teises - Jahve. Selgus, et praktiliselt kõik nn Moosese raamatud on koostatud juutide Babüloonia vangistuse perioodil, s.o. palju hiljem, kui väidavad rabid ja preestrid, ning ilmselgelt ei saanud seda kirjutada Mooses.
Arheoloogiliste ekspeditsioonide sari sealhulgas Heebrea ülikooli ekspeditsioon, ei leidnud jälgi sellisest epohhiloovast piiblisündmusest nagu juudi rahva lahkumine siit riigist 14. sajandil eKr. Mitte ühtegi iidne allikas, olgu see siis papüürus või assüüria-babüloonia kiilkirjatahvel, ei mainita, et juudid oleks määratud ajal Egiptuse vangistuses. Seal on viiteid hilisemale Jeesusele, aga mitte Moosesele!
Ja professor Zeev Herzog võttis ajalehes Haaretz kokku paljude aastate Egiptuse küsimuse teadusliku uurimistöö: "Mõnedele võib olla ebameeldiv seda kuulda ja raske aktsepteerida, kuid teadlased on tänapäeval täiesti selged juudi rahvas Ma ei olnud Egiptuses orjastatud ega kõrbes hulkunud..." Kuid juudid orjastati Babüloonias (tänapäeva Iraak) ja võtsid sealt üle palju legende ja traditsioone, lisades need hiljem muudetud kujul Vanasse Testamenti. Nende hulgas oli legend ülemaailmsest üleujutusest.
Väidetavalt 1. sajandil pKr elanud kuulus juudi ajaloolane ja sõjaväejuht Josephus Flavius Vespasian oma raamatus “Juudi rahva antiikajast”, mis ilmus esmakordselt alles 1544. aastal, kehtestab kreeka keeles nn Vana Testamendi numbriraamatud summas 22 ühikut ja ütleb, milliste raamatute üle ei vaielda, sest need on pärandatud iidsetest aegadest. Ta räägib neist järgmiste sõnadega:
„Meil ei ole tuhat raamatut, mis ei nõustu üksteisega ega lükka üksteist ümber; on ainult kakskümmend kaks raamatut, mis hõlmavad kogu minevikku ja mida peetakse õigusega jumalikuks. Neist viis kuulub Moosesele. Need sisaldavad seadusi ja legende inimeste põlvkondade kohta, kes elasid enne tema surma - see on peaaegu kolm tuhat aastat. Sündmusi Moosese surmast kuni Xerxese järel valitsenud Artaxerxese surmani kirjeldasid Moosese järel elanud prohvetid, toimuva kaasaegsed, kolmeteistkümnes raamatus. Ülejäänud raamatud sisaldavad hümne Jumalale ja juhiseid inimestele, kuidas elada. Kirjeldatakse kõike, mis juhtus Artaxerxesest meie ajani, kuid need raamatud ei vääri sama usku kui ülalmainitud, sest nende autorid ei olnud prohvetitega ranges järgus. See, kuidas me oma raamatuid kohtleme, ilmneb praktikas: nii palju sajandeid on möödas ja keegi ei julgenud neile midagi lisada ega midagi ära võtta ega midagi ümber korraldada; Juutidel on kaasasündinud usk sellesse õpetusesse kui jumalikku: seda tuleks kindlalt hoida ja vajadusel selle eest rõõmuga surra ... "
Piiblit nimetatakse erinevalt: raamatute raamat, eluraamat, teadmiste raamat, igavene raamat. Tema tohutu panus vaimne areng inimkonda sadu aastaid. Kõrval piibli lood kirjutatud kirjanduslikud tekstid Ja teaduslikud traktaadid, maalid ja muusikateosed. Pildid alates Igavene raamat kujutatud ikoonidel, freskodel ja skulptuuridel. Modernne kunst- kino ei läinud sellest mööda. See on kõige populaarsem ja loetav raamat kõigest, mida inimkäsi on kunagi hoidnud.
Inimesed on aga pikka aega esitanud küsimuse, millele nad pole veel täiesti ühemõttelist vastust andnud: kes kirjutas Piibli? Kas ta on tõesti Jumala hoolitsus? Kas saate seal kirjutatut tingimusteta usaldada?
Probleemi ajaloo juurde
Teame järgmisi fakte: Piibel kirjutati peaaegu kaks aastatuhandet tagasi. Täpsemalt veidi üle tuhande kuuesaja aasta. Kuid küsimus ei ole usklike inimeste seisukohast täiesti õige. Miks? Õigem oleks öelda – panin kirja. Lõppude lõpuks loodi see aastal erinevad ajastud erinevate esindajad sotsiaalsed kihidühiskond ja isegi erinevad rahvused. Ja nad ei pannud kirja oma mõtteid, tähelepanekuid elust, vaid seda, mida Issand neile rääkis. Arvatakse, et neid, kes kirjutasid Piiblit, juhtis Jumal ise, pannes oma mõtted nende pähe, liigutades oma kätt pärgamendi või paberi kohal. Järelikult, kuigi Raamat on kirjutatud inimeste poolt, sisaldab see täpselt Jumala sõna ja mitte kedagi teist. Üks tekstidest ütleb otse: see on “Jumala inspireeritud”, s.t. inspireeritud, inspireeritud Kõigevägevamast.
Kuid raamat sisaldab palju ebakõlasid, vastuolusid ja "tumedaid kohti". Mõnda seletatakse kanooniliste tekstide tõlgete ebatäpsustega, osa Piibli kirjutajate vigadega ja osa meie mõtlematusega. Lisaks hävitati ja põletati paljud evangeeliumi tekstid lihtsalt ära. Paljud jäid põhisisusse kaasamata ja muutusid apokrüüfideks. Vähesed teavad, et enamik Pühakirja fragmente tehti laiadele massidele kättesaadavaks pärast üht või teist oikumeenilist kirikukogu. See tähendab, et ükskõik kui kummaline see ka ei tunduks, mängis ta kaugeltki viimane roll Jumala ettehoolduse kehastuses.
Miks kirjutati Piibel, aga ütleme, et selle sisu ei antud edasi suuliselt? Arvan, et selle põhjuseks on see, et suulises vormis unustatakse üks asi, teine antakse edasi moonutatud kujul, järgmise "ümberjutustaja" oletustega. Kirjalik salvestamine võimaldas vältida teabe kadumist või volitamata tõlgendusi. Nii tagati osa selle objektiivsusest ja sai võimalikuks raamatu tõlkimine keelde erinevaid keeli, edastage see paljudele rahvastele ja rahvastele.
Kas kõik eelnev lubab väita, et autorid kirjutasid lihtsalt mehaaniliselt, mõtlematult üles mõtteid “ülevalt”, nagu somnambulistid? Kindlasti mitte sel viisil. Umbes neljandast sajandist alates hakati Piiblit kirjutanud pühakuid pidama selle kaasautoriteks. Need. hakkas toimuma isiklik element. Tänu sellele äratundmisele tekkisid seletused pühade tekstide stiililisele heterogeensusele, semantilistele ja faktilistele lahknevustele.
Piibli lõigud
Me kõik teame, millest Piibel koosneb – Vanast ja Uuest Testamendist. Vana Testament – kõik, mis oli enne.Need on lood maailma loomisest, juutidest, Jumala rahvast. Tasub mainida, et juutide jaoks on ainult evangeeliumi esimene osa püha jõud. Piiblit nad ei tunnista. Ja ülejäänud kristlik maailm vastupidi, ta elab Piibli teise osa kaanonite ja käskude järgi.
Helitugevus on kolm korda suurem kui Uuel. Mõlemad osad täiendavad üksteist ja eraldi ei ole täiesti selged. Igaüks neist sisaldab loendit enda raamatud, mille võib jagada rühmadesse: õpetlik, ajalooline ja prohvetlik. Nende koguarv on kuuskümmend kuus ja need koostasid kolmkümmend autorit, kelle hulgas olid karjane Aamos ja kuningas Taavet, tölner Matteus ja kalur Peetrus, aga ka arst, teadlane jne.
Mõned täpsustused
Jääb vaid lisada, et usust kaugel olevate inimeste jaoks on Piibel imeline kirjandusmonument, kes on üle elanud sajandeid ja teeninud õiguse surematusele.