Mohenjo-Daro on Induse oru tsivilisatsiooni linn. See on Induse oru suurim iidne linn ja üks esimesi linnu Lõuna-Aasia ajaloos, mis on kaasaegne Vana-Egiptuse ja Vana-Mesopotaamia tsivilisatsiooniga.
Mohenjo-Daro tekkis umbes 2600 eKr. e. ja hüljati umbes üheksasada aastat hiljem. Arvatakse, et oma hiilgeaegadel oli linn Induse oru tsivilisatsiooni halduskeskus ja üks Lõuna-Aasia arenenumaid linnu. Mõnede versioonide kohaselt hävitati selle asukad aarialaste sissetungi ajal.
Linna (või "surnute mäe") avastas 1922. aastal India arheoloog Rakhal Banarji. Ja esimest korda uuris seda tõsiselt 1930. aastatel Briti arheoloogi John Marshalli ekspeditsioon, kes ei jätnud märkimata Mohenjo-Daros leidude "identsust" Harappast 400 km ülesvoolu avastatud leidudega. Indus. Viimased suuremad Mohenjo-Daro väljakaevamised teostas Ameerika ekspeditsioon aastatel 1964-1965, kuid need jäeti välja kaevatud konstruktsioonide erosioonikahjustuste tõttu.
Varasemates uuringutes kirjeldati "surnute mäge" kui Mesopotaamia tsivilisatsiooni piirikindlust, Mohenjo-Daro paistab teiste Induse tsivilisatsiooni keskuste seas silma peaaegu ideaalse paigutusega, küpsetatud tellise kasutamisega peamise ehitusmaterjalina. , samuti keerukate niisutus- ja usustruktuuride olemasolu. hõivas umbes 259 hektari suuruse maa-ala ja oli kvartalite võrgustik (vanim sellise paigutuse näide), mida eraldasid laiad väljaarendatud drenaažisüsteemiga tänavad, mis jaotati väiksemateks. Muude hoonete hulgas väärib tähelepanu ait. , "suur bassein" rituaalsete pesemiste jaoks, pindalaga 83 ruutmeetrit. m ja kõrgendatud "tsitadell" (ilmselt mõeldud kaitseks üleujutuste eest). Oma hiilgeaegadel oli rahvaarv 30 000–40 000. Linna tänavate laius ulatus 10 m. Mohenjo-Daros avastati võib-olla esimesed arheoloogidele teadaolevad avalikud tualetid, samuti linna kanalisatsioon. Osa alamlinna territooriumist, kuhu lihtrahvas elama asusid, ujutati lõpuks Induse poolt üle ja jääb seetõttu uurimata. 4500 aasta jooksul on vee (pinnase) tase tõusnud 7 meetrit.
Paljudele arheoloogidele teeb tänaseni muret Mohenjo-Daro linna 4500 aasta taguse surma mõistatus, hoonete varemetes ei leidunud arvukalt inimeste ja loomade laipu, samuti relvakilde ja hävingu jälgi. . Ainus ilmselge fakt oli see, et katastroof juhtus ootamatult ja ei kestnud kaua.Kultuuri allakäik on aeglane protsess, üleujutuse jälgi ei leitud. Lisaks on vaieldamatuid andmeid massiliste tulekahjude kohta. Epideemia ei taba rahulikult mööda tänavaid jalutavaid või äri ajavaid inimesi ootamatult ja üheaegselt.Just nii juhtuski – seda kinnitab skelettide asukoht. Ka paleontoloogilised uuringud lükkavad epideemia hüpoteesi ümber. Mõjuval põhjusel võib tagasi lükata ka versiooni vallutajate äkkrünnakust, ühelgi avastatud luustikul pole terasrelvadest jäetud jälgi.
Väga ebatavalist versiooni väljendasid inglane D. Davenport ja itaallane E. Vincenti. Nad väidavad, et Mohenjo-Daro elas üle Hiroshima saatuse. Autorid esitavad oma hüpoteesi kasuks järgmised argumendid. Varemete vahel on laiali paisatud küpsetatud savi ja rohelise klaasi tükke (terved kihid!). Suure tõenäosusega liiv ja savi esmalt sulasid kõrgete temperatuuride mõjul ja seejärel kõvastusid koheselt. Nevada (USA) kõrbes tekivad iga kord pärast tuumaplahvatust samad rohelise klaasi kihid. Rooma ülikoolis ja Itaalia riikliku uurimisnõukogu laboris tehtud proovide analüüs näitas, et sulamine toimus temperatuuril 1400-1500 kraadi. Sellist temperatuuri võis neil päevil saada metallurgiatöökoja sepikojas, kuid mitte laial avatud alal
Hävinud hooneid tähelepanelikult uurides jääb mulje, et joonistub välja selge ala - epitsenter, milles kõik hooned mingi tuisk minema pühkis Kesklinnast perifeeria poole hävimine väheneb järk-järgult. Ääremaa hooned on kõige säilinud.Ühesõnaga pilt meenutab Hiroshima ja Nagasaki aatomiplahvatuste tagajärgi.
Kas on mõeldav oletada, et Induse jõe oru salapärased vallutajad valdasid aatomienergiat?" Selline oletus tundub uskumatuna ja läheb kategooriliselt vastuollu kaasaegse ajalooteaduse ideedega. India eeposes „Mahabharata" räägitakse aga teatud „plahvatusest", mis põhjustas "pimestava valguse, suitsuta tule" , samas kui "vesi hakkas keema ja kalad söestuvad" - kas see on lihtsalt metafoor? D. Davenport usub, et see põhineb tõsistel sündmustel.
("surnute mägi") kerkis lähedale 2600 eKr e. Mohenjo-Daro esimesi arheoloogilisi väljakaevamisi viis läbi peaaegu kümme aastat 1922–1931 Pakistanis Sindi provintsis arheoloog John Marshall. Ta märkis, et Mohenjo-Darost leitud leiud on identsed jõe äärest Harappa linnast leitutega. Iravati(või Parushni), üks Induse seitsmest lisajõest.
Muude keskuste hulgas Harappa tsivilisatsioon, Mohenjo-daro linn paistab silma oma ideaalse paigutuse poolest, seda kasutati peamise materjalina majade, usuhoonete, rituaalsete pesemisbasseinide ehitamisel. põletatud telliskivi. Linn läbis seitse erinevat arenguetappi, alates esialgne kasv küpsuse ja surmani.
Mohenjo-Daro pindala oli 300 hektarit , linna varustati veega läbi küpsetatud savist torude, ehitati avalikud tualetid, rajati kanalisatsioon ja niisutussüsteem, jõele tammid, viljaait, staadion maailma esimeste pealtvaatajate tribüünidega.
Mohenjo-Daro tsitadell hõivab linna lääneosas keskse kvartali, kus pinnase taset tõstab savist ja toortellistest laotud tehisvall 6–12 m kõrgusele.
Sest enda kaitse tsitadell oli kindlustatud kandiliste tornidega valmistatud küpsetatud tellistest ja paks tellistest seinad. IN Tsitadelli oli linnakogukonna jaoks ehitatud kaks koosolekusaali, kus istmeridad olid eraldatud vahekäikudega.
Tihe ehitatud maju, tänavatel ja alleedel oli veevarustus ja kanalisatsioon ja üks maailma varasemaid veekogumissüsteeme linna kaevudesse.
Tsitadell ja keskmine linn oli oma sisemine kaitstud värav kirjaga
: « ash-ra-ra-a-ka-aksha-ra-nga-pu-ra.
8 osaks jagatud ring: "tuhk" - Skt. "ashta"
- "ashta" - kaheksa.
Ratas: "Ra" - "ra" Skt. "rathah" - "rath" võib tähendada "päikesevankri soojust, valgust, sära". "Seitse õde (sapta-svasvar) […] taevalik (ASURYA nadinam)"
Ratas: "Ra" - "ra".
"A" - "A" on diakriitiline märk, mis võib tähendada ka Shivat ja tähestiku esimest tähte.
Märk X – “kA” – “ha”
- Skt. "Kaa" tähendab või armastust.
Rombi märk, nagu teemant või silm: võib tähendada "silm, hing". Akshan – Akšan
- ülevaataja, Induse oru haldusametnik, kes teostab järelevalvet valitsuse haldushoonete, templite, kindluste jms ehitamise üle. Akshanist - Akshan pärineb sõna "Episcopus" - piiskop.
Teist korda ratas: "Ra" - "ra".
"nga" - "nga"
võib tähendada sidet, sidet esivanematega või suguvõsa hargnemist.
"Pu-ra" - "pu-ra"
võib tähendada puhast, puhast.
Kolmas kord ratas: "Ra."
Niisiis: "ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" -"Ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" - "Varjupaik Rangapuri kaitse all"
Esimesel poolel on silt: "ASHRA" - varjupaik ja "Raksha" - kaitse. "Ranga-pura" - "ra-nga-pu-ra" = kuninglik linn.
Harappa kultuuris sõna "kuninglik" ei kasutatud. Alates "nga" - "nga"
Ingliskeelne sõna "kuningas" pärineb sõnast "kuningas".
Mohenjo-Daro hiilgeaegadel oli elanikkond 30 000–40 000.
Inglise arheoloog M. Wheeler usub, et Mohenjo-Daro elanikud hävitati ajal. Induse orgu
, vaid kaevetööde territooriumil Mohenjo-daro Isegi 40 skeletti ei leitud.
See tähendab, et Mohenjo-Daro elanikud andsid end võitjate armule, kartes nende jõudu. Üks lõik räägib jumal Indrast,
valdas jumalikku Agni tulekahju
, ja juhtis tule aarialaste vastaste kindluste pihta.
Mohenjo-Daro tohutuid territooriume vallutades ei hävitanud aarialased linna ja see eksisteeris umbes 900 aastat, enne kui elanikud lahkusid sellest 2. aastatuhande keskel eKr. e.
Pärast veetase Araabia meres tõusis, Induse jõe org ujutati üle, Ka Mohenjo-Daro oli üle ujutatud.
Linn muutus elamiskõlbmatuks ja elanikud lahkusid sellest kiiruga, jättes maha oma majad, savist majapidamisriistad, kullast ehteid majja peidetud. Arheoloogid on avastanud palju tooteid terrakota keraamika, helmed, kullast ja vasest ehted, tihendid, õngekonksud, loomakujukesed, tööriistad, kohapeal valmistatud urnid ja kausid, samuti mõned imporditud laevad, mis näitavad kaubandussuhted kauge maandub kuni Mesopotaamia.
Sildil on pitsat aastast Mohenjo-daro võrdseteks osadeks jagatud ringi märk tähendab "Kogukond"
Mohenjo-Daros õitses kaubandus, reljeefsed kaalud savi härja, pühvli, piisoni või ükssarviku kujutistega hülged koos nime, ametikohaga omanik ja kuulumine teatud kogukonda, savi passid Mohenjo-Daro "kogukonna" identifitseerimise kohta need, kes äritegevusega tegelevad teistesse Induse piirkondadesse.
Jõukatel linlastel olid kahekorruselised majad, mille siseõued ja tellistest trepid viisid teisele korrusele või lamekatusele.
Mohenjo-Daro majade seinad on kaetud krohviga, Väljakaevamiste käigus leiti laste mänguasju, väikeskulptuure ja arvukalt küpsetatud savist terrakotakäsitööd, millel on kujutatud pullid ja pühvlid.
Kiviskulptuur figuurist, mida tuntakse kui "Kuningas preester" mida eristab peen nikerdatud töö. Preester-Kuninga kuub on kaunistatud shamrocksidega, jumaliku tarkuse sümbolitega.
Alamlinna territoorium, kuhu lihtrahvas elama asus, oli Induse poolt üle ujutatud ja jääb seetõttu uurimata. 4500 aasta jooksul tõusis jõe veetase 7 meetrit võrreldes maapinna tasemega, millele Mohenjo-Daro ehitati.
laev Mohenjodarost
"India ajaloo koidikul eksisteeris Induse jõe orus linnatsivilisatsioon kaks tuhat aastat. Seda nimetatakse Induseks või Harappaniks (esimese avastatud linna nime järgi). Nüüd asuvad subkontinendi iidse tsivilisatsiooni maad kahe osariigi - India ja Pakistani - territooriumil.
Kaasaegses teaduses arutatakse Harappa tsivilisatsiooni päritolu küsimust. Mõned teadlased väidavad, et selle asutasid Mesopotaamia inimesed. Nende vastased lähevad nii kaugele, et väidavad vastupidist: Induse orust pärit inimesed asutasid Sumeri. Teised peavad ehitajaid Mohenjo-daro esimese indoeuroopa rände laine esindajad subkontinendile.
20. sajandi teisel poolel tehtud uuringud näitasid, et Harappa tsivilisatsioon oli kohalike põllukultuuride arendamise tulemus. Linnatsivilisatsioon Induse orus hakkas arenema umbes 3300 eKr. Pärast 2600 eKr Algab küps Harappa periood. Pärast 1900 eKr algab selle allakäik, mis kestis mitu sajandit ja lõppes linnade kadumisega Induse orus.
Harappa tsivilisatsiooni suurim linn oli Mohenjo-Daro. Selle nime päris ta 19. sajandi piirkonna nimest - "surnute mägi". Me ei tea, kuidas elanikud ise linna kutsusid.
Avastamise ajalugu
Harappa tsivilisatsiooni ühe suurima linna avastamise au kuulub indiaanlasele. Selle mehe nimi oli Rakhal Bannerjee. Ta sündis Lääne-Bengalis, Baharampuri väikelinnas. Bannerjee lõpetas 1907. aastal Calcutta Presidency College’i ajaloo kiitusega. Rakhal jätkas haridusteed ja sai 1911. aastal Calcutta ülikoolist ajaloo kraadi.
Aasta enne ülikooli lõpetamist asus noor teadlane tööle India muuseumi arheoloogiaosakonnas. Kolkata. Aasta hiljem osales ta esimestel arheoloogilistel väljakaevamistel.
Kuni 1922. aastani oli Mohenjo-Daro tuntud ainult oma halvasti säilinud budistliku stuupa poolest. Bannerjee avastas piirkonda uurides sealt tulekivikaabitsa ja pakkus, et mäel võib olla vanem ajalugu. 1922. aastal alustas üks indiaanlane väljakaevamisi.
Arheoloogid Nad leidsid sealt tundmatuskeelsete pealdistega pitsatid, vasest tööriistu ja iidse telliskivilinna jäänuseid. Bannerjee väitis, et nad olid avastanud iidse asula, mis oli enne Mauryani ajastut.
Arheoloogilisel hooajal 1925–1926 jätkusid väljakaevamised Mohenjo-Daros John Marshalli juhtimisel. Arheoloogid leidsid suuri elamurajoone, kus on hästi ehitatud majad, sirged tänavad, õhukesed vihmaveerennid ja tellistest bassein, mida nimetatakse suureks vanniks. Väljakaevamiste käigus avastati kaks kuulsat kujukest - “preester-kuninga” büst ja tantsija kuju.
Tantsija kujuke on alasti tüdruku pronksist kujuke. Tema vasakul käel on 25 ja paremal neli käevõru. Kujuke on valmistatud pronksist, selle loomine pärineb 26. sajandist eKr. Mõni aasta hiljem leidsid arheoloogid Mohenjo-Darost veel ühe tantsutüdruku kujukese, mis pärineb ligikaudu samast loomisajast.
Pärast leide sisse Mohenjo-daro ja teistes linnades hakkasid indoloogid püüdma pitserite pealdisi dešifreerida. Teadlased püüdsid leida ühiseid jooni Induse orust pärit märkides ja sumerlaste, minoslaste, etruskide, hetiitide raidkirjades, India brahmi silbis ja isegi Lihavõttesaare elanike rongorongo kirjas. Loomulikult ei andnud katsed tulemusi. Arutleti Mohenjo-Daro pealiskirjade keele üle. Marshall väitis, et Harappa tsivilisatsiooni keel kuulus draviidide perekonda.
1944. aastal saabus Indiasse inglise arheoloog Sir Mortimer Wheeler. Tema missiooniks oli koolitada uut põlvkonda India arheolooge kaasaegsete välitehnikate alal. Kui Wheeler esimest korda Mohenjo-Darot külastas, avastas ta linna kindlustatud tsitadelli. 1947. aastal, pärast Pakistani eraldumist Indiast, töötas Sir Mortimer kolm aastat selle riigi arheoloogianõunikuna.
1950. aastal viis ta uuesti läbi väljakaevamisi Mohenjo-Daros. Wheeler lõpetas Suure vanni väljakaevamised. Inglise arheoloog sõnastas väljakaevamiste põhjal oma kontseptsiooni Induse tsivilisatsioonist, mis oli pikka aega populaarne nii teaduses kui ka avalikkuse teadvuses. Sir Mortimeri sõnul olid Mohenjo-Daro ja Harappa suure riigi kaks pealinna, mille eesotsas olid preesterkuningad.
Alates 1980. aastatest on Mohenjo-Darot välja kaevanud USA, Saksamaa ja Itaalia meeskonnad koostöös Pakistani teadlastega. Nende eesmärk oli revideerida varasemate kaevamiste põhjal tehtud ideid.
Mohenjo-Daro tekkimine
Varsti pärast aastat 2600 eKr hakkasid Induse vesikonna põllumajanduslikud asulad radikaalselt muutuma. Arenes käsitööliste spetsialiseerumine, ilmus kirjutamine ja rannikulinnad hakkasid Aasia riikidega kauplema. Linnad ehitati vastavalt plaanile: neil olid laiad tänavad, ahjutellistest majad, savist ja tellistest kaitsemüürid.
Kõrge põhjavee tase Mohenjo-Daro asukohas ei võimalda arheoloogidel asula kõige iidsemaid kihte välja kaevata. Enamik väljakaevatud hooneid pärineb küpsest Harappani ajast.
Mohenjo-daro oli tõenäoliselt selle ajastu suurim linn. See oli soodsal positsioonil Induse ja Ida-Nara jõgede vahel. Linnast põhja pool asus Induse tsivilisatsiooni suuruselt teine linn Harappa ja lõunas Dholavira. Mohenjo-Darost viisid teed Lõuna-Balutšistani mägismaale ja Saraswati jõe orgu. Linn sobis ideaalselt kogu Induse oru kommunikatsioonide juhtimiseks ja võib-olla just selleks see ka rajati.
Linna tsitadellis asus "Suur vann", veehoidla, mida ümbritses ruumide kompleks. Nüüd peetakse seda kompleksi religioosseks, mille kultust seostati veega.
Linna välimus
Induse linn oli ümbritsevate maade sotsiaalne, administratiivne ja usuline keskus. Eeldatakse, et enamikul linnaelanikest oli kõrge elatustase. Selle keskne asukoht, suurus ja teatud ainulaadsed omadused panevad mõned teadlased oletama, et see ei olnud lihtsalt linn, vaid osariigi pealinn. Kuid selle kohta pole muid tõendeid.
Mohenjo-Daro koosnes tsitadelist läänes ja madalamast linnast idas. Neid lahutas sügav depressioon. Tsitadelli jaoks valmistati ette tohutu liiva- ja mudaplatvorm, mida tugevdas mudatellistest tugisein. Tsitadelli pindala oli 200 x 400 meetrit. Selle üksikutel struktuuridel, näiteks Suurel Vannil, olid oma platvormid. Arheoloogide sõnul ehitati tsitadell algusest peale ühtse kompleksina.
Tsitadelli asukoht alamlinnast eemal lubab oletada, et see on ehitatud asula omaette osaks. Tõenäoliselt kontrollisid sinna pääsu valvurid. Tsitadelli kagunurgas oli sissepääs ülemlinna templisse.
Linna tsitadelli kirdeosa asub budistliku stuupa all ja seetõttu pole seda veel välja kaevatud. Selle ümber tehtud väljakaevamised näitavad, et stuupa kohas seisid suured hooned. Tsitadelli lõunaosa hõivas suur kompleks, kuhu kuulus sammastega saal ja võimalik, et ka tempel. Selle tsitadelli osa hooned olid mõeldud nii igapäevaeluks kui ka avalikeks üritusteks.
Arvatavasti kasutati sammassaali rahvakoosolekute korraldamiseks. Teadlased on leidnud sarnasusi selle ja Mauryan Pataliputra kogunemissaalide ja budistlike kloostrite kloostrisaalide vahel. See saal oli osa suuremast kompleksist, võib-olla Lähis-Ida valitsejate elukohtadega sarnane palee.
Tsitadelli kuulsaim hoone Mohenjo-daro- "Suur vann". Seda on nimetatud iidse maailma vanimaks avalikuks veehoidlaks. Selle pindala oli 11 x 7 meetrit ning sügavus peaaegu kaks ja pool. Basseini pääsemiseks oli kaks redelit ja paagi ühes otsas oli auk vee ärajuhtimiseks. Mahuti põhi ja seinad olid tänu savile, tellistele ja krohvile tugevad. Seinu tugevdas ka paks bituumenikiht.
Eeldatakse, et Suur supelmaja kasutati religioossete tseremooniate jaoks, mille käigus osalejaid pesti. Suurest vannist põhja pool asus kaheksast ruumist koosnev plokk, mille veepaagid olid paigutatud kahte ritta. Igas toas oli trepp, mis viis ülemisele korrusele. Arvatakse, et neis ruumides oli inimesi, kes teenisid Suurt Vanni.
Kvartali taga, sellest tänavaga eraldatud, oli nn Preestrite kolledž(Preestrite kolledž). See oli hoone, mis koosnes paljudest väikestest tubadest, mitmest sisehoovist ja ühest suurest sisehoovist. Kõrgkoolil oli seitse sissepääsu, seega eeldatakse, et see oli seotud linnavalitsusega.
Tsitadelli Suure vanni kõrval asuvat hoonet peetakse aitaks. Kuid hoone väljakaevamistel terakesi ei leitud, mistõttu selle tuvastamine aidana on vastuoluline.
Ka alamlinn ehitati kunstlikule muldkehale – avastati selle tugimüüri jäänused. Linnas oli kolm peatänavat ja mitu kõrvaltänavat põhjast lõunasse. Tänavajooned kaldusid põhja-lõuna suunalt kõrvale mitte rohkem kui kahe kraadi võrra. Idast läände olid ka tänavad ja alleed, mis jagunesid Mohenjo-daro mitme ploki jaoks. Linna peatänav oli kümne meetri laiune.
Majad all-linnas olid kahe- ja kolmekorruselised. Need sisaldasid mitut tuba. Majadel olid sisehoovid. Elamu sissepääs asus alleedel, laiadele tänavatele paistsid ainult majade seinad. Mõned hooned on määratletud töökodadena. Asula äärealadel oli piirkondi, kuhu oli koondunud käsitöö. Majade juures olid väikesed telliskiviplatvormid, millel linnaelanikud vabal ajal istusid ja omavahel suhtlesid. Materjalid ehitistele Mohenjo-daro seal oli põlenud telliskivi. Uste ja aknaraamide jaoks kasutati puitu.
Üks alamlinna hoonetest oli tempel, teine karavanserai. Linnas oli umbes 700 kaevu. See number oli tingitud kaugusest Mohenjo-daro Indusest. Järgmises Harappa seal oli ainult umbes 30 kaevu. Kanalisatsioonitorud jooksid tänavate keskelt alla. Tänavate ääres kasvasid puud, andes inimestele varju ja millel võib olla religioosne tähendus.
All, tehismägedest kaugemale Mohenjo-daro asusid eeslinnad. Suurimad asusid linnast lõunas ja ida pool. Lisaks elamutele oli seal ulatuslik tööstustsoon.
Enamiku linnade tunnusjoon Induse tsivilisatsioon– võimetus avalikke hooneid täpselt tuvastada. Siit on raske leida majesteetlikke templeid ja paleesid, mis on tuntud teistest Vana-Ida tsivilisatsioonidest. Mõnel Mohenjo-daro alamlinna majal olid siseplatvormid, mis pidid andma neile imposantse välimuse. Teistel majadel oli hoovivõrk.
Üks Mohenjo-Daro hoonetest koosnes kahest reast tubadest. Igas neist oli kaks vaheseinaga eraldatud tuba. Ühe toa põrandas oli vann. Arvatavasti oli hoone linna saabuvate kaupmeeste või ametnike hotell.
Mohenjo-daro hõivas üle 250 hektari suuruse ala ja selle rahvaarv on hinnanguliselt 40–100 tuhat inimest. Kuuemeetrine tehismägi tõstis linna kõrgusele, kuhu üleujutatud Induse vesi ei pääsenud.
Hülged Mohenjo-darost
Vaieldakse Harappani tsivilisatsiooni linnade võimu üle. Napid andmed avavad võimaluse kõige vastuolulisemateks tõlgendusteks. Ühelt poolt on välja töötatud käsitöötootmise, linnaplaneerimise ja esemete ühtsuse süsteem. Teisalt pole selliseid märke kindlast individuaalsest võimust nagu monumentaalsed paleed. Arheoloogilised andmed ei anna tõendeid tugevate armeede ja politseijõudude olemasolu kohta Induse linnades. Teised idapoolsed tsivilisatsioonid lahkusid palee arhiividest. Võib-olla olid Induse linnade arhiividokumendid kirjutatud materjalile, mis pole aastatuhandet säilinud.
Peamised tõendid olemasolu kohta aastal Mohenjo-daro poliitiline struktuur – ajakirjandus. Mohenjo-Darost ja teistest linnadest on leitud suurtes kogustes ruudukujulisi voolukiviesemeid. Neid leidub Sumeri ja Eelami territooriumil - maadel, millega Induse linnad kauplesid.
Pitsereid kanti kaelas. Kõige sagedamini leitakse neid teede ääres või töökodades, kus omanikud on need kaotanud. Pitsereid haudadest kunagi ei leitud, ilmselt seetõttu, et pitsat polnud isiklik asi, vaid ametiatribuut. Postilt lahkudes läks inimene pitsatiga lahku.
Pitserile pandi kiri ja kujutis. Pole veel dekrüpteeritud Harappa skript, ei saa lugeda pitserite pealdisi. Nad võisid esitada selle omaniku nime ja ametinimetuse, kellele kaup kuulus. Kõige populaarsem pitseri kujundus oli ükssarvik. Umbes 50 Mohenjo-Daro ja Harappa hüljest sisaldasid härja kujutist. Veelgi harvem on leida pilte elevandist, antiloopist ja teistest.
Mõned teadlased näevad joonistel üldsümboleid. Teiste sõnul on need linnade sümbolid. Ükssarvik on Mohenjo-daro märk ja selliste hüljeste levimus näitab selle linna mõju. Teine hüpotees on see, et pitsatil olev sümbol peegeldab selle omaniku staatust ja tema tegevuspiirkonda. Väljaspool Induse orgu leidub härjahülgeid. Tõenäoliselt oli see väliskaubandusega tegeleva inimese sümbol.
klassid
Puuvillaseid riideid toodeti Mohenjo-Daros. Puuvilla kasvatati Induse orus ja Belutšistanis. Linna elanikud kasutasid selle värvimiseks indigot ja mardijuurt. Mohenjo-Daro väljakaevamistel avastati madderiga punaseks värvitud kangad.
Mohenjo-daro elanikud kasutasid jõgedest ja kanalitest vee ammutamiseks tõstemehhanisme. Linnas säilib pilt sellisest seadmest – püstpostist, mille ühel küljel on kopp ja teisel pool vastukaal.
Nagu eespool märgitud, kaevati Mohenjo-Daros rohkem kui 700 kaevu. Kümnendist kümnendisse ehitati maju ümber ja linna tase tõusis. Kaevud valmisid ka nii, et need olid sillutise suhtes samal tasemel. Mohenjo-Daro vanade tänavate väljakaevamiste käigus kerkisid uurijate kohale tornidena sajanditevanusest prahist puhastatud telliskivikaevud.
Mõned Induse oru linnad olid spetsialiseerunud ühele käsitööle, samas kui suuremad olid paljude käsitööde keskused. Teine tüüp oli Mohenjo-daro. Asunike ja kalurite vajadused ergutasid veetranspordi arengut. Linnast väljakaevamistel leitud savitahvel ja pitsat näitavad, milline võis välja näha jõepaat. See on punt, mille tekil on kajut ja mis meenutab tänapäevaseid India paatmajasid. Tal oli kõrge ahter ja küljed ning kaks rooliaeru. Arvatavasti valmistati paadid pilliroo kimpudest. Kabiini jaoks tehti neli pilliroosammast, millele visati kangast peale. Sellised paadid saaksid hõlpsalt liigelda nii madalas jõevees kui ka meres. Kuid nende eluiga piirdus mõne kuuga.
Mohenjo-Daro tahvlil kujutatud paadi ahtris istuvad kaks lindu. Arvatakse, et need võidi ujudes lahti lasta, et linnud maandumiseks teed näitaksid.
Mohenjo-daro elanikud jt India linnad Laialdaselt kasutati vaske, millest valmistati igapäevaseid tööriistu. Tõenäoliselt kaevandati see Hindustani Aravalli mäeahelikus. Spektraalanalüüs näitas, et Mohenjo-Daro vasest pärit artefaktid sisaldasid niklit ja arseeni. Neid elemente leidub Aravalli ja Omaani piirkondade vases, millega muistsed indiaanlased kauplesid. Tõenäoliselt oli kohalik vask Mohenjo-Daro peamine, kuid mitte ainus allikas. Vaske toimetati linna mäekaevandustest Kass-Digi, ja sealt edasi Mohenjo-Darosse.
Kanaluud avastati Mohenjo-Darost. Teadlased tunnistavad, et kanad võidi selles piirkonnas kodustada. Arvatakse, et tänapäevased kodukanad põlvnevad Tais kodustatud lindudest, kuid Induse orus võidi seda teha Kagu-Aasiast sõltumatult. Võib-olla pidasid linnaelanikud koduparte. Kuid kindlasti jätkasid nad metsikute jahtimist. Mohenjo-Daro mängužetoonid on kaunistatud partide kujutistega.
India hallid mangustid peeti Mohenjo-Daros. Võib-olla kasutasid indiaanlased neid madude eest kaitsmiseks. Metsikuid elevante jahtiti liha ja luude pärast. Taltsutatud elevante kasutati tööloomadena. Linn valmistas elevandiluust kunstiteoseid. Koduseid kaameleid hakati neil maadel kasutama pärast Mohenjo-Daro allakäiku.
Linnaääred olid täis ehitamiseks sobivat puitu. Mohenjo-Daros kasutati sarikate taladeks Dalberia sissu puitu. Kütusena kasutati Tamariskit. Dalberiast saadud roosipuust valmistati mööblit, tööriistu, kärurattaid ja kirstu. Mohenjo-Daro hoonete ehitamiseks toodi kõrgelt männipuid ja Himaalaja seedripuid.
Elanike toiduga varustamisel olid linnad isemajandavad. Suurim neist sõltus vallapiirkonnast. Kuid kaubeldakse ka toidukaupadega, millest annavad tunnistust datliseemnete leiud Mozhenjo-Darost.
Keeldumine
Mohenjo-Daro eksistentsi viimast perioodi iseloomustab linnaelu allakäik. Majad olid halvasti ehitatud, elanikud eirasid hügieeni - kanalisatsioon lagunes. Surnud visati mahajäetud majadesse või jäeti tänavale, selle asemel et läbi viia matuseriitusi. Suur saun lakkas töötamast. Mõned kultuskujud hävitati meelega. Sarnane pilt oli omane teistele Induse oru linnadele.
Mohenjo-Daro languse põhjuseks on epideemiad. Linna ülemiste tasandite skelettide uuring näitab, et Mohenjo-Daro elanikud surid haigustesse, eriti malaariasse. Mohenjo-daro ja teised linnad olid oma kaevude, veehoidlate ja drenaažimahutite veerohkuse poolest ideaalsed kohad malaaria ja koolera levikuks. Mohenjo-Daro viimased elanikud tunglesid mõnes lagunenud eluruumis.
Tuumasõda iidsetel aegadel?On tõendeid selle kohta Rama impeerium(praegu India) oli tuumasõjast laastatudth.
Induse orus – praegu Thari kõrb, Jodhpurist läänes On avastatud palju piirkondi, kus on radioaktiivse tuha jälgi.
Lugege neid salme iidsetest aegadest (hiljemalt 6500 eKr) Mahabharata:
"...üks mürsk, mis oli laetud kogu universumi võimsusega. Sädelev suitsusammas ja leek, mis säras nagu tuhat päikest, tõusis kogu oma hiilguses ... risti plahvatus koos oma lainetavate suitsupilvedega ... pärast esimest plahvatust tõusev suitsupilv kujunes laienevateks ringideks nagu hiiglaslike rannavarjude avanemine..."
See oli tundmatu relv raudne välgulöök, surma hiiglaslik käskjalg, kes põles kogu oru maani maha Vrishnis ja Andhakas.
Laibad olid nii põletatud, Mida neid oli võimatu tuvastada.
Juuksed ja küüned langesid välja, keraamika läks ilma nähtava põhjuseta katki ja linnud muutusid kahvatuks.
Mõne tunni pärast, kogu toit oli saastunud…, tuhka maha pesta, mis asusid sõduritele ja nende varustusele, Nad tormas mäslevasse ojasse, aga tema ka oli nakatunud.
Enne Hiroshima ja Nagasaki pommitamist ei suutnud kaasaegne inimkond ette kujutada nii kohutavaid ja hävitavaid relvi, kui neid on kirjeldatud iidsetes India tekstides.
Ikka nemad kirjeldas väga täpselt aatomiplahvatuse tagajärgi.
Radioaktiivse saastumise tagajärjel langevad juuksed ja küüned välja ning toit muutub kasutuskõlbmatuks.
Jões suplemine annab veidi hingetõmbeaega, kuigi see ei ravi.
Millal Harappa ja Mohenjo-daro väljakaevamised on jõudnud tänava tasemele, Nad avastatud skeletid, laiali muistse linna tänavatel ja linnades, paljud hoidsid käes erinevaid esemeid ja tööriistu, justkui tekkis kohe, kohutav surm.
Inimesed lebasid linna tänavatel matmata.
Ja need luustikud on tuhandeid aastaid vanad, isegi traditsiooniliste arheoloogiliste standardite järgi.
Pilt avastati arheoloogidele meenutab silmatorkavalt stseeni pärast Hiroshima ja Nagasaki pommitamist.
Ühel saidil Nõukogude teadlased leidsid luustiku, milline taustkiirgus oli 50 korda suurem kui tavaliselt.
muud linnad, leitud Põhja-Indias, millel on märke võimsast plahvatusest.
Üks selline linn leitud Gangese ja Rajmahali mägede vahel tundub, et oli äärmise kuumuse käes.
Hiiglaslikud massid iidse linna müüre on kokku sulanud, sõna otseses mõttes muutunud klaasiks!
Ja vulkaanipurskest pole Mohenjo-Daros ega teistes linnades jälgegi.
Tugev kuumus, mis võib sulata kivi, Võib olla seletatav ainult tuumaplahvatusega või mõni muud tundmatud relvad.
Linnad pühiti Maa pinnalt täielikult.
Inimese luustikud on süsinikust dateeritud 2500 eKr, kuid me peame seda meeles pidama Süsinikdateerimine hõlmab jääkkiirguse hulga mõõtmist.
Aga kiirgusega kokkupuute tagajärjel, tuumaplahvatuse ajal, säilmed tunduvad palju nooremad.
Manhattani projekti uurimistöö juht dr Robert Oppenheimer oli teadaolevalt tuttav iidse sanskritikeelse kirjandusega.
Ta tsiteeris intervjuus, mis viidi läbi pärast seda, kui ta oli esimese aatomiplahvatuse tunnistajaks Bhagavad Gita:
"Nüüd on minust saanud Surm, maailmade hävitaja".
Kui seitse aastat pärast Alamogordo tuumakatsetust Rochesteri ülikoolis antud intervjuus küsiti, kas see oli esimene aatomipomm, mis Maal plahvatas, vastas ta: "Noh, tänapäeva ajaloos jah."
Muistsed linnad, kiviseinad mis olid sulasid kokku ja muutusid sõna otseses mõttes klaasiks, leida mitte ainult sisse India, ka sisse Iirimaa, Šotimaa, Prantsusmaa, Türgi ja muud kohad.
Kivist linnuste ja linnade klaasistumisele (klaasjasesse olekusse üleminekule) pole muud loogilist seletust kui aatomiplahvatusest.
Veel üks uudishimulik märk iidsest tuumasõjast Indias on hiiglaslik kraater, asub 400 kilomeetrit Bombayst kirdes Ja vähemalt 50 000 aastat vana, võib seostada antiikaja tuumasõjaga.
Leiutisekohalt ega selle lähedusest pole leitud jälgi meteoriitmaterjalist vms ning see on maailmas ainus teadaolev basaldis leiduv "löögi" kraater.
Suure hävingu märgid (rõhust, üle 600 000 atmosfääri) ja intensiivne, terav kuumus (mida näitavad klaasjas basalthelmed - tektiidid), leitud ka teisest teadaolevast asukohast.
Piibli linnade Soodoma ja Gomorra hävitamine(tihe suitsusammas tõusis kiiresti, pilv kallas põlevat väävlit, ümbritsev pinnas muudeti väävliks ja soolaks, nii et seal ei saanud isegi rohuliblet kasvada ja keegi läheduses oli soolasambaks) on nagu tuumaplahvatus.
Kui Surnumere otsas oleksid soolasambad(mis on alles tänagi) oleks tavaline sool, need kaoksid perioodiliste vihmadega.
Nende asemel sambad on soolast, mis raskemad kui tavaliselt, Ja saab tekkida ainult tuumareaktsiooni käigus, näiteks aatomiplahvatus.
Iga iidne tekst sisaldab viiteid Soodomale ja Gomorrale.
Nendest allikatest on ka teada, et juhtus Babüloniga:
„Babülon, kõige suurejoonelisem kuningriik, kaldea kultuuri lill, saab olema mahajäetud nagu Soodoma ja Gomorra, kui Jumal need hävitas.
Babülon ei tõuse enam kunagi.
Põlvkond põlve järel tuleb, kuid keegi ei ela siin maa peal enam kunagi.
Nomaadid keelduvad seal telkimast ja karjased ei lase oma lammastel sellel maal magada.” – Jesaja, 13:19–20.
Klaasjad moodustised on tektiidid.
Mohenjo-Daro saladus.
Juba mitu aastakümmet on arheoloogid mures Indias asuva Mohenjo Daro linna 3500 aasta taguse surma saladuse pärast.India arheoloog R. Banarji avastas 1922. aastal ühelt Induse jõe saarelt iidsed varemed.
Neid nimetati Mohenjo-Daro, mis tähendab " Surnute mägi".
Juba siis tekkisid küsimused: kuidas see suur linn hävis, kuhu kadusid selle elanikud?
Väljakaevamised ei vastanud ühelegi neist...
Hoonete varemed ei sisaldanud arvukalt inimeste ja loomade surnukehi, samuti relvakilde ja hävimisjälgi.
Oli ainult üks ilmne fakt - katastroof juhtus ootamatult ega kestnud kaua.
Kultuuri allakäik - protsess on aeglane, üleujutuse jälgi ei leitud.
Pealegi on vaieldamatuid andmeid räägime suurtest tulekahjudest.
Epideemia ei taba rahulikult tänaval jalutavaid või äri ajavaid inimesi ootamatult ja üheaegselt.
Ja täpselt nii juhtuski – seda kinnitab skelettide asukoht.
Ka paleontoloogilised uuringud lükkavad epideemia hüpoteesi ümber.
Versiooni vallutajate äkkrünnakust võib mõjuval põhjusel tagasi lükata. ühelgi avastatud luustikul pole jälgi, külma terasest maha jäänud.
Väga ebatavalist versiooni väljendasid inglane D. Davenport ja itaallane E. Vincenti.
Nad väidavad seda Mohenjo-Daro elas üle Hiroshima saatuse.
Autorid esitavad oma hüpoteesi kasuks järgmised argumendid.
Varemete vahel laiali tulevad küpsetatud savi ja rohelise klaasi tükid(terved kihid!).
Suure tõenäosusega liiv ja savi esmalt sulasid kõrgete temperatuuride mõjul ja seejärel kõvastusid koheselt.
Sarnased rohelise klaasi kihid ilmuvad Nevada kõrbes(USA) iga kord pärast tuumaplahvatust.
Rooma ülikoolis ja Itaalia riikliku teadusnõukogu laboris tehtud proovide analüüs näitas: sulamine toimus temperatuuril 1400-1500 kraadi.
Sellist temperatuuri võis neil päevil saada metallurgiatöökoja ahjus, kuid mitte laial lagedal alal.
Kui hävitatud hooneid hoolikalt uurida, tundub, et välja toodudselge ala - epitsenter, milles kõik hooned pühkis mingi tuisk minema.
Keskmest perifeeriasse väheneb häving järk-järgult.
Kõige paremini säilinud äärehooned Wordis, meenutab pilt Hiroshimas ja Nagasakis toimunud aatomiplahvatuste tagajärjed.
Kas on mõeldav eeldada, et Induse jõe oru salapärased vallutajad valdasid aatomienergiat?
Selline oletus tundub uskumatu ja läheb kategooriliselt vastuollu kaasaegse ajalooteaduse ideedega.
India eepos "Mahabharata" räägib aga teatud "plahvatusest", mis põhjustas "pimestava valguse, suitsuta tule", samal ajal kui "vesi hakkas keema ja kalad söestuvad".
Et see on vaid metafoor.
Davenport usub, et see põhineb mõnel reaalsel sündmusel.
Aga tuleme tagasi linna enda juurde...
Mohenjo-Daro pindala oli umbes 259 hektarit ja see oli linnaosade võrgustik (sellise paigutuse vanim näide), mida eraldasid väljaarendatud drenaažisüsteemiga laiad tänavad, mis jagati väiksemateks ja ehitati üles ehitatud majadega. küpsetatud tellistest.
Selle asula dateerimine on endiselt vaieldav.
Radiosüsiniku dateerimine ja seosed Mesopotaamiaga asetavad selle aastasse 2300-1750. eKr.
Kui India arheoloogid D. R. Sahin ja R. D. Banerjee said lõpuks oma väljakaevamiste tulemusi vaadata, nägid nad punastest tellistest varemed India vanim linn, mis kuulub proto-India tsivilisatsiooni, linn on selle ehitamise ajal üsna ebatavaline - 4,5 tuhat aastat tagasi.
Ta oli kavandatud suurima täpsusega: tänavad venivad justkui mööda joonlauda, majad on enamasti ühesugused, koogikarpe meenutavad proportsioonid.
Kuid selle "tordi" kuju taga oli mõnikord peidetud selline kujundus: keskel oli sisehoov ja selle ümber neli kuni kuus elutuba, köök ja pesemisruum (sellise planeeringuga maju leidub peamiselt Mohenjo-Daro, teine suurlinn).
Mõne maja säilinud trepikojad viitavad sellele, et ehitati ka kahekorruselisi maju.
Peatänavad olid kümme meetrit laiad, läbipääsude võrk järgis ühtset reeglit: mõned jooksid rangelt põhjast lõunasse ja põikisuunalised läänest itta.
Aga see on üksluine, nagu malelaud, linn pakkus elanikele tol ajal ennekuulmatuid mugavusi.
Kõikidel tänavatel voolasid läbi kraavid ja neist veeti maju (ehkki paljude lähedalt leiti kaevu).
Kuid veelgi olulisem on see, et iga maja ühendati maa alla küpsetatud tellistest valmistatud torude kaudu kanalisatsioonisüsteemiga, mis viis kogu reovee linna piiridest välja.
See oli geniaalne insenertehniline lahendus, mis võimaldas suurtel inimmassidel koguneda küllaltki piiratud ruumi: näiteks Harappa linnas kohati kuni 80000
Inimene.
Tollaste linnaplaneerijate sisetunne oli tõeliselt hämmastav!
Teadmata midagi patogeensetest bakteritest, mis on eriti aktiivsed soojas kliimas, kuid tõenäoliselt omades kogutud vaatluskogemusi, kaitsesid nad asulaid ohtlike haiguste leviku eest.
Ma armastan väga ajaloolisi draamasid, eriti neid, mis keskenduvad inimkonna iidsematele perioodidele.
Film “Mahenjo-Daro” tuleks üles võtta kõigi selle žanri kaanonite järgi, kogu historitsism ja sündmusterohkus on keskendunud ühele ajaloolisele tegelasele, kellele on antud, noh, just kõik positiivsed omadused. Ta on ilus ja tugev ja julge ja tark ja mõõdukalt kaval, lahke ja julge, üldiselt pole tal mingeid inimlikke omadusi, välja arvatud soov armastada ja saada oma iha objekti.
Süžee ei sisalda midagi peale kardinalist, nagu alati, kangelane, kes on ebaõiglaselt troonilt ära võetud ja sellest võõrandunud, olles teadmatuses oma vanematega juhtunust, tuleb majesteetlikku Mahenjo-daro linna kauplema. . Ja ta leiab sealt kõik, mida ta otsis. Ja kaunis neiu Chaani ja tema päritolulugu ja saatus ning loomulikult saab temast kogu linnaelanike päästja, aidates samal ajal kaasa suure Gangese jõe loomisele. Seda kõike iidse linna taustal, laulude, tantsude, veidrate (rohkem fantaasia kui päris) rituaalide, kakluste, lollakate silmadega kurikaeltega jne.
Mulle see film pigem ei meeldinud kui meeldis.
Stsenaarium See on nagu põlvele kirjutatud, ma ei tea ajaloolise täpsuse kohta, aga tegelaste arengu kohta on see väga halb. Tundub, et nad töötasid rohkem iga tegelase välimuse kui interjööri kallal, mis pole India kinole omane. Kõigil kangelastel puudub inimlikkus ja nad tunduvad seetõttu tühjad.
Võib-olla stsenaariumi vea tõttu tunduvad kõik näitlejad üsna nõrgad ja pingutatud.
Hrithik Roshan (peategelane Sarman) püüdis kõigest jõust sellest pildist vähemalt midagi välja tõmmata, sädeles püüdlikult silmi ja heitis pompoosselt lõua tahapoole, vihaselt ninasõõrmeid tõmbledes. Kuid täisväärtuslikku pilti polnud võimalik luua. Ta on suurepärases füüsilises vormis, nagu alati, hämmastav töö võitlusstseenides, nagu alati, suurepärane rütmi- ja tantsutaju, kuid see on ka kõik, puudub sisemine kogemus, puudub emotsionaalne tõuge ekraanilt, mis paneks vaataja elavneb veidi.
Pooja Hegde (Chaani) Noh, siin pole absoluutselt mingit pingutust. Väga halb, välisest ilust üksi ei piisa, lähivaatest kaamerasse ei piisa, tühi. Eriti kui oli nutt või haletsusväärne sõnavõtt, õudus. Roll pole nii suur, kui tundub ja mitte nii keeruline, jah, Chaani on peategelase armastatu ja just tema abielu tõukas Sarmani suuri tegusid tegema, aga kus on emotsioon? Kuhu??? Teda nähes tekkis mu peas valge müra assotsiatsioon. Puudub emotsioon, sõnum, kirg, kõikehõlmav armastus ega inspiratsioon. Ainus, mis töötas suurepäraselt, ma ei tea, kuidas nad selle saavutasid, oli Chaani kägistamise stseen, väga realistlik. Võib-olla nad tõesti kägistasid teda natuke, et vähemalt midagi välja saada (sarkasm, vihane).
Kabir Bedi (Maham) kuri kaabakas, väga kuri ja väga indiaanlane. Millegipärast meenutas ta mulle India peamist kurjategijat Amrish Purit, kui ta silmad suureks läksid. Kabir töötas nii palju, kui režissöör lubab, puudused pole jällegi näitlejas, vaid pigem stsenaristis ja lavastajas, tema viha selget motiivi ja arengut pole. Miks oli temas nii palju ahnust, kus tekkis viha kogu maailma vastu, puudub üldine ettekujutus.
Arunodai Sinkh (Munja)üks väheseid, kellel on enam-vähem selged emotsioonid ja kogemused. Ilus, habemega valevalitseja pärija, ambitsioonidega nii võimu kui isikliku armastuse poole. Selles on nii head kui halba, näidatakse kangelase moraalseid kõikumisi, mis annab Munji kuvandile realistlikumaid jooni. Mida peategelasel pole, tekib küsimus, miks? Lõppude lõpuks on Hrithik palju kogenum.
Manish Chaudhary (preester)äratas tähelepanu filmis "Ma vannun sinu juures, mu arm", kuid siin ei lastud nad end jälle avada; jäi mulje, et näitlejal oli selles pildis veidi kitsas. Kõigist saadaolevatest näoilmetest oli näitlejale kõige tõenäolisemalt antud mask "üllatus", "äärmine üllatus", "heidutus", "valge üllatus".
Ma ei mäleta kurikaela naise nime, veel vähem teda mänginud näitlejannat, aga tema on ainuke, kes saab tehnika ja näitlejatöö eest hindeks 6,0. Elav ja terviklik kuvand, ilmselt tänu tegelase ebaolulisusele, leidsid nad aega sisemiseks täidluseks.
Mõned stseenid olid täiesti jahmatavad:
1. Stseen Chaaniga kõndimas lihtsates riietes. Miks ta hävitab kõik ümberringi? Miks ta valab vett möödakäijatele peale, lõhub käsitööliste potte ja kahjustab võõraste vara? Milleks??? Ta tuli esimest korda välja lihtsas riietuses, keegi ei tundnud teda ära ning uudishimu, hoolimatuse, rõõmu asemel oli lausa huligaansus. Ebaselge! See ei iseloomusta kangelannat kuidagi, ei väljenda kuidagi vabadustunnet ja läheb ka vastuollu tema korraliku kuvandiga.
2. Stseen Mahamiga köit lõikamas enne üleujutust. Noh, ta hakkas lõikama, miks ta siis ei lõpetanud, ma saan aru, nad tahtsid näidata tema võitlust lõpuni, nõrka päästelootuse kiirt, aga miks ta jäi vardale? Oleks olnud palju tugevam, kui ta oleks nööri läbi lõikanud ja jooksma hakanud ning veejuga kuskil linnas või linnast väljasõidul temast mööda saab. Jäi tunne, et üritatakse seda kujutada, muud ei tulnud pähe, nad hakkasid seda tegema ja lõpuks ei jõudnudki lõpuni ja unustasid ära.
3. See ei ole stseen, kuid mind vapustas see, et peategelase riietus muutub Mahenjo-Daros viibimise ajal viis korda! Kuidas?! ta on lihtne talupoeg, riided olid siis kallid, õigemini, kust nii palju tuli? Ja Chaani peakate vahetub vaid kolm korda! ja siis üks neist on pulmad. Minu arvates tundub see viga või ületöötlemisena.
4. Kõik ükssarviku stseenid! Miks arvutigraafika? Milleks? Sarmani turbanis olev sarv nägi palju realistlikum välja kui see olend. Asi pole selles, et selles loomas poleks olnud piisavalt realismi, ilu ja esteetikat, sest ükssarvik on püha, inspireeriv sümbol.
Mis mulle väga meeldis: muusika ja tants!
Film näeb pigem välja nagu kellegi suure eelarvega lõputöö. Võin võrrelda valmimata pirniga, mille ostsin päris kallilt. Ühest küljest on ulatust ja kuulsaid näitlejaid ning ainult tänu sellele proovite leida vähemalt midagi väärilist, kuid paraku. Isegi kõrge hind ei tee rohelist pirni küpseks.