Piibli aegadel nimetati heebrea keelt "kaananlasteks" (Js 19:18) ja "juudalasteks" (Js 36:11). Piibliuuringutes nimetatakse seda "piibli heebrea keeleks".
Heebrea keel kuulub semiidi keelte rühma. Neid kõneldi laial alal Vahemerest läänes, Eufrati jõe oru taga asuvate mägedeni idas, Armeeniast põhjas ja Araabia poolsaare lõunatipuni lõunas.
Nimi "semiit" tuleneb Noa vanima poja Seemi nimest.
2. sajandi lõpust 19. sajandini. pärast R.X. Heebrea keel oli surnud keel. Haritud juudid oskasid heebrea keelt, kirjutasid sellega raamatuid, palvetasid sellega, suhtlesid teistest riikidest pärit juutidega (kui neil muud ühist keelt polnud) – kuid reeglina ei kasutanud nad seda igapäevases kõnes. Seni on osa õigeusklikke juute omistanud heebrea keelele püha keele rolli, milles ei saa arutada maiseid probleeme, ja kasutavad heebrea keelt ainult sünagoogis. Nende seisukohast on heebrea keel, milles Issand rääkis Aadamaga.
Heebrea keel kõnekeelena elavnes 19. sajandi lõpus. kui erinevatest riikidest pärit juudid hakkasid Palestiinasse kolima. Pärast Iisraeli iseseisvuse väljakuulutamist 1948. aastal sai heebrea keel juudi riigi ametlikuks keeleks.
Heebrea keeles on mitu hääldusnormi, millest olulisemad on aškenazi (Ida-Euroopa inimeste seas) ja sefardi keel (Vahemere ja Lähis-Ida inimesed). Viimane sai domineerivaks, arvatavasti lähedaseks iidsele hääldusele.
Heebrea keelel on oma silmatorkavad jooned. Üks neist on see, et abstraktseid mõisteid on heebrea keeles raske edasi anda, seda iseloomustab lühidus ja konkreetne kujundlikkus. Kujutiste keel põhineb enamasti igapäevaelu reaalsusel ja seetõttu ei valmista see tõlkimisel erilisi raskusi, kuid on mõnikord raskesti mõistetav. Pühakiri kasutab kujundliku kõne edastamiseks kõiki standardseid kõnekujundeid ja kirjanduslikke vahendeid, näiteks "täht" või "lõvi" tähistavad kangelast, "kalju" sümboliseerib varjupaika, "valgus" - elu või jumalik ilmutus, "pimedus". - katastroof või teadmatus. Inimese seisundi näitamiseks kasutatakse laialdaselt kehaorganite kirjeldusi, näiteks sõnad “... meie emakas kleepus maa külge” (Ps 43:26) tähendavad kurbust.
Heebrea keeles on levinud üksikuid kehaosi või inimtegevust kirjeldavate terminite ülekandmine elutule loodusele, mille tulemusena muutub loodus antropomorfseks. Näiteks räägib see mäe "peast", Maa "näost" (näost), koopa "suust" (sissepääsust), vee "rongkäigust" (voolust).
Heebrea keeles sündmusi mitte lihtsalt ei kirjeldata, vaid ka kujutatakse. Neid reprodutseeritakse nii, nagu juhtuksid need teie silme all. Sellised heebrea väljendid nagu „ta tõusis ja kõndis”, „ta vaatas üles ja nägi”, „ta tõstis häält ja nuttis” näitavad, kui väljendusrikas ja võimas see keel on.
Keelte ja piibli Vana Testamendi mõtte vahel on sügav vastavus. Paljud Vana Testamendi inimeste ja kohtade nimed saavad heebrea keele oskusega selgemaks. Jumala väga püha nimi "Issand" (Jahve) pärineb heebrea verbist, mis tähendab "olema" (või "olema tooma").
Kokkupuutel
Heebrea keel on juutide esimene keel, mis oli levinud Vana-Iisraelis.
1. aastatuhandel eKr. e. oli nii suulises kui kirjalikus kasutuses, jättes hiljem suulise kasutuse.
Heebrea keele peamälestiseks on juudi Pühakiri (Tanakh, Vana Testament), lisaks sellele on säilinud üksikud epigraafilised tekstid ja katked Siraki poja Jeesuse Tarkuse Raamatust.
Klassifikatsioon
Heebrea keel kuulub semiidi keelte loodeharu kaananlaste rühma.
Samasse rühma kuuluvad: kaasaegne heebrea, foiniikia ja mitmed Transjordaania vähemtähtsad keeled: moabiit, ammoniidid ja edomiitid, samuti 2. aastatuhandel eKr Kaanani ja Foiniikia amarna kirjade substraatkeel. e. Kõik need, välja arvatud heebrea, on välja surnud.
Linguogeograafia
Heebrea keele levikuala vastab üldiselt Iisraeli riigi tänapäevastele piiridele, kaasa arvatud, kuid välja arvatud rannikuriba eelmodernist ja tänapäevasest põhja pool, samuti enamik.
Lisaks kasutati seda Transjordaanias ja tänapäeva Süüria edelaosas.
Sellel territooriumil oli see laialt levinud kuni sügiseni 722 eKr. e. ja kus seda säilitati rühmasisese suhtluskeelena.
Pärast juutide naasmist vangistusest umbes 500 eKr. e. Heebrea keel jäi Juudamaale mitmeks sajandiks, andes järk-järgult teed lääne-aramea murretele.
Dialektid
Epigraafiliste monumentide keel jaguneb Iisraeli (põhja) ja juudi (lõuna) murreteks.
Kirjutamine
Heebrea keele tähestik oli foiniikiale väga lähedane paleo-heebrea kiri, maailma vanim tähestik.
Paleo-heebrea kirja kasutati kuni 1. aastatuhande eKr viimaste sajanditeni. e., kui nn "ruudukujuline" või "assüüria" kiri, mis on selleks ajaks juba kasutusel aramea keelte jaoks. Just seda kirja tuntakse nüüd heebrea tähena.
Tegelikult säilis paleoheebrea kiri veidi muudetud kujul samaarlaste seas, kes kasutavad seda nn. Samaaria kiri on ainult pühadel eesmärkidel.
Käesolevas artiklis esitatakse näiteid traditsioonilises semiidi fonoloogilises transkriptsioonis.
Keelelised omadused
Foneetika ja fonoloogia
Heebrea keelt iseloomustab 23 kaashääliku foneemi olemasolu.
Mitteemfaatilistel plosiivsetel foneemidel /p, t, k, b, d, g/ olid frikatiivsed allofoonid, mille kasutamine mõnes positsioonis viitas juba nende muutumisele iseseisvateks foneemideks.
Lihtne lateraalne ŝ IPA [ɬ] oli endiselt säilinud. Võrreldes proto-semiitliku riigiga on kadunud interdentaalsed konsonandid, üks lateraalkonsonantidest (emfaatilised) ja uvulaarsed konsonandid.
Vokalismi esindavad 7 täisfoneemi /å, a, ä, e, i, o, u/ ja 4 taandatud (ə, ă, ĕ, ŏ), mille fonoloogiline staatus pole päris selge.
Rõhk oli fonoloogiliselt asjakohane, kuigi enamasti langes see lõppsilbile.
Grammatika
Erinevalt Mesopotaamia iidsetest semiidi keeltest ei muuda heebrea nimisõnad käände ajal oma lõppu, kuid heebrea keeles on tavaks eristada kolme juhtumit: nominatiiv, genitiiv ja akusatiiv.
Suurtähe määravad eessõnad, lause sõnade järjekord ja muud süntaktilised seosed.
Seal on mees- ja naissoost nimisõnad, mis võivad olla ainsuses, mitmuses või kahes.
Heebrea verbil on välja töötatud ajasüsteem, olukorra ulatuse ajas määravad aspektid ja tegevustüübid (saksa: Aktionsart).
Tegusõna aspekt võib olla imperfektil (tavaliselt nimetatakse seda "ebatäiuslikuks") või perfektsel ("täiuslikul") kujul.
Toimingu tüüp määrab hääle, transitiivsuse, refleksiivsuse jne ning see viiakse läbi verbivormide abil, mida nimetatakse "tõugudeks" või "binyaanideks".
Perfektis olev tegusõna kirjeldab tegevust väljastpoolt, võttes arvesse seda tervikuna. Täiusliku poolt väljendatud tegevus võib olla minevikus, tulevikus või olevikus.
Imperfekt tähistab toimingut selle sooritamise ajal; kõneleja näeb olukorda käimasolevana ja iseennast selle sees. Ebatäiuslik võib tähistada ka tegevust olevikus, minevikus ja tulevikus.
Keele arenedes hakati perfektset kasutama ainult minevikus toimunud tegevuse tähistamiseks ja ebatäiuslikku - tulevikus.
Heebrea jutustav tekst sisaldab lihtsate lausete ahelaid, mis on ühendatud sidesõnaga "ja".
Ahelad katkestavad dialoogid või kirjeldused, misjärel ilmub uuesti järjestikuste toimingute ahel.
Kettide moodustamiseks kasutatakse verbivormi, mida nimetatakse "ümberpööratud imperfektiks": sidesõna "ja" lisamine verbile muudab verbi perfektse aspekti imperfektiks ja vastupidi, mis selgitab nime.
Heebrea luules kasutatakse rütmimõõtjat ja paralleelsust: luulerida koosneb kahest kattuvast hemistihist:
Tulge mõistusele, kuningad! Õppige, maa kohtunikud! (Psalm 2:10)
Piibli luule on üldiselt riimivaba. Nagu klassikaline vene luule, kasutab ka heebrea luule juba arhailisi vorme, et anda poeetilisele kõnele eriline, pühalik kõla.
Säilinud Piibli raamatutes (Vana Testament, 12-3 saj eKr), samuti savikildudel Palestiinas 8. sajandil. eKr e. - 2. sajand n. e. Iidsetel aegadel nimetati seda kaanani keeleks või määrati üksikute hõimumurrete järgi (näiteks “juudi”), keelt kõneldi kuni esimeste sajanditeni pKr. e. Selle edasine staadium on nn mishnaic heebrea keel (Talmudi algusosade keel), mida iseloomustavad leksikaalsed uuendused, arameaismide, kreekismide, latinismide ja muude laenude rohkus, mitmed morfoloogia ja süntaksi muutused. Kuna kohustuslik kirjaoskus D. i. oli üks religioossetest dogmadest, aktiivne teadmine sellest oli keskajal ja uusajal juutide seas levinud koos igapäevakeeltega (vt jidiš, ladino); Nadia. Loodud on rikkalik religioosne, filosoofiline, teaduslik ja kunstiline kirjandus. Aja jooksul D. I. muutunud üha enam ja selle tänapäevast "järglast" heebrea keelt tuleks pidada eriliseks keeleks.
Kuna D. Ya. on nn keskastme semiidi keel, on D. Ya.-l võrreldes iidse staadiumi semiidi keeltega lühendatud kaashäälikute foneemide ja diftongide süsteem, suurenenud vokaalide süsteem; ta kaotas käändekäände, sõnaline süsteem ehitati ümber.
Konsonantide hulka kuuluvad labiaalid p, b, hambapeatused t, t̥, d, sibilandid s, s̥, z, š, ś, velaarsed peatused k, q (ilmselt postvelaarne), g, velaarsed frikatiivid ḫ (graafiliselt identsed ḥ-ga) ja γ , neelu ḥ (graafiliselt ühtib ʕ-ga), ʕ, aspiratsioon h (osaliselt< общесемит. *š), гортанный взрыв ʼ, «полугласные » u̯, i̯, сонорные m, n, l, r. Система гласных фонем должна, по-видимому, реконструироваться как *ā, *ē, *ī, *ō, *a, *i, *u. Первоначально на письме передавались лишь некоторые долгие гласные с помощью гоморганных согласных; позднее было выработано несколько систем диакритических знаков для обозначения гласных (см. Западносемитское письмо).
Juur sisaldab tavaliselt 3 kaashäälikut; silp ei saa alata täishääliku või kahe kaashäälikuga ega lõppeda kahe konsonandiga. Rõhk langeb viimasele silbile, kui vokaali lõplik kääne kaob (näiteks suurtäht), mõnel juhul eelviimasele silbile. Pausi ajal võib rõhuline vokaal pikeneda ja rõhk liikuda sõna algusesse, avaldades häälikute foneetilisele teostusele erinevat mõju.
Nimes on mehelik ja naiselik sugu, ainsus, mitmus, duaal. Sõltuvalt süntaktilisest rollist võib nimi olla absoluutses, konjugeeritud (status constructus) ja pronominaalses (status pronominalis) olekus, mis erinevad rõhu ja vokaali poolest, näiteks ʼh̥ōḵ, konjugeeritud h̥oḵ, pronominaalne h̥ukʼlk-ō' '. Juhtumisüsteem D. i. suri välja, säilinud on lokatiiv -ah > -ā:ʼā̈räs̥ ’maa’, ʻars̥-ā ’maani’. Seal on kindel artikkel ha- (< *han‑?), после которого удлиняется начальный согласный: mā̈läk ‘царь’ (неопредел.), hammā̈läk ‘царь’ (определ.). Прилагательные отличаются от существительных преимущественно синтаксически; относительные прилагательные (нисбы) образуются при помощи суффиксов ‑ī, ‑ai̯, ‑ā̈ (муж. род), ‑īt (жен. род), ‑ii̯īm, ‑īm, ‑ii̯ōṯ (мн. ч.). Числительные в Д. я. общесемитские. Личные самостоятельные местоимения вне именных предложений служат лишь для подчёркивания лица ; в глаголе лицо выражается субъектным показателем. Притяжательные и объектные местоимения - суффиксальные (энклитики). Глагол имеет двухвидовую систему: имперфектив с префиксально-суффиксальным субъектным спряжением и перфектив с суффиксальным спряжением. Системы наклонений и пассива слабо развиты. Как и во всех семитских языках, существует система пород . Порядок слов глагольного предложения PSO, в именном предложении обычен обратный порядок, связка (именная, глагольная или местоименная) в нём факультативна. Своеобразен синтаксис числительных: числительное ʼäh̥aḏ ‘один’ - прилагательное; числительные от 3 до 10 и от 13 до 19 ставятся в женском роде при исчисляемом объекте мужского рода и в мужском роде при объекте женского рода; числительные от 100 и выше - существительные, управляющие исчисляемым объектом как определением . Порядковые числительные образуются как относительные прилагательные на ‑ī.
Sõnavara D. i. valdavalt emakeelena semiidid; Leitakse aramea, egiptuse, akadi ja hiljem iraani, kreeka ja india laene.
- Kolmainsus I.G., Heebrea keele grammatika, 2. väljaanne, Peterburi, 1908;
- Djakonov I.M., Vana-Lääne-Aasia keeled, M., 1967;
- Gesenius W., Hebräische Grammatik, 28 Aufl., Lpz., 1909;
- sama, karuputk. und verfasst von G. Bergsträsser, Bd 1-2, 29 Aufl., Lpz., 1918-29;
- Bauer H., Leander P., Historische Grammatik der hebräischen Sprache des Alten Testamentes, Bd 1, Lfg. 1-3, Halle, 1918-22;
- Segal M. H., Mishnaic Heebrea keele grammatika, Oxf., 1927;
- Õlu G., Meyer R., Hebräische Grammatik, Bd 1-2, 2 Aufl., B., 1952-1955;
- Brockelmann C., Hebräische Syntax, Neukirchen, 1956.
- Ben Jehūdhāh E., Thesaurus totius hebraitatis, v. 1-17, Jeruusalemm - B., 1908-1940;
- Gesenius W., Buhl F., Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament, 17 Aufl., ;
- Kohler L., Baumgartner W., Lexicon in Veteris Testamenti libros, Leiden, 1953; Suppl., Leiden, 1958.
Levinud on stereotüüp, et heebrea ja jidiši keel on sama asi, kuid mis vahe on? Tõepoolest, neid keeli räägivad üks rahvas - juudid; nende kirjutamine põhineb samal tähtedel (ruuttäht). Miks on siis vale arvamus, et need kaks mõistet on omavahel asendatavad? Sellel on mitu põhjust. Lõppude lõpuks on sarnane graafika ja sama kandja kõik viisid, kuidas need keeled on üksteisega sarnased.
Heebrea keel on jidišist palju vanem. Arvatakse, et see on isegi üks vanimaid keeli Maal. Heebrea keel kuulub semiidi keelte rühma. Küsimusele selle täpse päritolu kohta pole vastust. Arvatakse, et heebrea keel kuulus loode-semiidi keelte alarühma, kuid isoleeriti sajandeid tagasi. Kuid tänapäevani säilinud kirjalike mälestusmärkide järgi otsustades on kõik need keeled lahutamatud ja täiesti eraldiseisvad.
Nii et väita, et nad olid kunagi ühinenud, poleks täiesti õige (muide, on hüpotees, et sõna "semiit" tüvi pärines Noa poja Seemi nimest). Kui uskuda legendi Paabeli tornist, siis jumal oli vihane ja karistas rahvast keelte segamisega. Seem ja tema järeltulijad olid aga Jumalale kuulekad, mis tähendab, et nad ei kannatanud karistust. Sellest võime järeldada, et need inimesed rääkisid heebrea keele iidset vormi.
Kuid jidišil pole nii muljetavaldavat ajalugu. Nagu eespool mainitud, on ta oma sugulasest noorem. Selle juured ulatuvad Euroopasse, see tekkis 20.-19. sajandil ülemsaksa murrete põhjal. Järelikult on paljud sõnad saksa juurtega sõnad ja laused on koostatud germaani omaga sarnase mudeli järgi. Nende keelte foneetika on aga erinev, kuigi väljastpoolt võib jidišit tajuda saksa keele teatud murdena. Jidiš on omamoodi keelte sulam (lõppude lõpuks laenas see palju ka heebrea, aramea ja slaavi murretest), nii et selle grammatikat ja sõnavara on väga huvitav uurida.
Keelelised omadused
Nagu eespool mainitud, on heebrea ja jidiši graafiline komponent heebrea ruudutäht (tähed on ruudukujulised). Ja iga märk vastab konkreetsele helile. Nende tähestik on sama – konsonantne, ainult 22 tähega. Mõlemas keeles on tähed väiketähed ja kirjutatud paremalt vasakule. Kuid siin on ka mõned nüansid.
Heebrea keeles kasutatakse mõnikord pehmete helide tähistamiseks täishäälikuid (häälikuid). See muudab lugemise lihtsamaks. Need koosnevad punktidest ja tõmmetest, mis on kirjutatud tähe ümber. Täishäälikuid ei leidu kõikjal, enamasti leidub neid religioossetes tekstides ja sõnaraamatutes, lastekirjanduses ja lauludes. Jidišis selliseid täishäälikuid pole.
Heebrea tähestik
|
|
Grammatika osas on heebrea keel selgelt struktureeritud keel, mille sõnu muudetakse rangelt vastavalt reeglitele. Siin pole peaaegu mingeid erandeid. See ei sarnane heebrea keelega, kuna see muutus jidiši ja teiste keeltega suhtlemisel. Jidiši keele struktuur pole üldse selline. See koosneb praktiliselt eranditest. Siin ei piisa ainult reeglite tundmisest. Sõnamoodustus sõltub sõna tüvest, seega on konteksti mõistmiseks vaja hästi tunda keele sõnavara ja foneetikat.
Nagu varem mainitud, neelas jidiš mõned asjad teistest keeltest. Tänu sellele on jidišis ainulaadne grammatika, kus heebrea kiri on ühendatud saksa sõnade juurte ja slaavi keelte süntaksiga.
Heebrea keele areng
Kuni 2. sajandini. AD Heebrea keel oli üldkasutatav. Seda kasutati nii suuliselt kui kirjalikult. Kuid hiljem hakatakse seda kasutama ainult jumalateenistuseks. Suur hulk juute elas Euroopas tänu sellele, et nad olid sunnitud oma kodumaalt lahkuma. Ilmselgelt oli juutide keel sel ajal muutumas ning saksa, valgevene ja teised keeled hakkasid seda mõjutama.
Heebrea keel on järk-järgult unustatud, kuna juutide keel hakkab euroopassema. Muidugi ei kao ta päriselt ära: vaimulikud ja mõned teadlased mäletavad teda. Aga inimesed räägivad juba teist keelt – jidišit. Tõsi, jidišit ei tunnustata kunagi eraldi keelena, seda peetakse mittekirjanduslikuks, saksa dialekti tüübiks. Täisväärtuslikuks keeleks kuulutati see alles 20. sajandil, kuigi selleks ajaks rääkis seda juba ligi 11 miljonit inimest.
Heebrea keel äratatakse ellu 1948. aastal. See kuupäev on juutide jaoks üks tähtsamaid. Sel aastal sünnib uuesti Iisraeli riik. Ja kui tekib küsimus ametliku keele kohta, siis jidišist loobutakse, kuna see on lähedane saksa keelele (ju alles kolm aastat tagasi kiusasid sakslased taga ja hävitasid juudi rahvusest inimesi). Nüüd toetatakse ideed tuua unustatud heebrea keel kõigisse riigielu valdkondadesse. Kummalisel kombel naaseb heebrea keel – seda hakatakse kõnekeeles kasutama. Sajandeid surnud keelt räägib nüüd 8 miljonit inimest – kogu Iisraeli juudi elanikkond.
Jidiši keele areng
Mis puutub jidišisse, siis seda enam igapäevases kõnes ei kasutata. Selle vedajate arv on veidi üle 200 tuhande. Need on kas eakad või inimesed, kes on seotud iidsete pühade kogukondadega. Teine põhjus, miks heebrea keelt rohkem kasutama hakati, on see, et sõja ajal surid paljud jidiši keelt kõnelevad juudid.
Juutidel on keele kohta mitu ütlust:
"Kes heebrea keelt ei oska, see ei ole haritud; kes ei oska jidišit, pole juut."
"Jumal räägib argipäeviti jidišit ja laupäeval heebrea keelt."
"Nad õpivad heebrea keelt, kuid teavad jidišit."
Väärib märkimist, et need ütlused leiutati peaaegu sajand tagasi, kui heebrea keelt peeti pühaks ja kättesaamatuks, toora ja religioosse kirjanduse keeleks ning heebrea keelt kõnekeeleks. Nüüd on kõik hoopis vastupidi. Nii et veel üks, mitte vähem oluline erinevus jidiši ja heebrea keele vahel on kasutuseesmärk.
Kuidas jidiš erineb heebrea keelest? Peamised erinevused nende keelte vahel:
- Vanus. Jidiš on palju noorem kui heebrea keel.
- Jidiš on germaani keelerühm, heebrea keel on semiidi rühm.
- Tänapäeval on heebrea keel levinum kui jidiš.
- Heebrea tähestik sisaldab täishäälikuid, mis esindavad täishäälikuid.
- Erinevad morfoloogia, grammatika ja foneetika.
- Kasutusotstarve.
Jidiši ja heebrea keele mõju teistele keeltele
Tänu jidišile sisaldavad slaavi keeled palju germaani päritolu sõnu ja isegi mõnda iidse heebrea sõnu. See juhtus meie ajastu esimestel sajanditel, kui emakeelena kõnelejad suhtlesid tihedalt. Samuti on paljud heebrea sõnad juurdunud Saksamaa, Ukraina, Valgevene ja Leedu elanike igapäevases kõnes.
Jidiši ja heebrea seos kriminaalse žargooniga
Huvitav fakt on see, et osa vene varaste kõnepruugist ja paljud ebaviisakad väljendid on jidiši ja heebrea sõnad. "Thieves Fenya" on kuritegelikus maailmas kasutatav sõnavara. Sõna "fenya" tähendab "viisi" ("botat po fenya" = "väljendama end teistele võõral viisil"), tüvi on võetud sõnast "ofeni" (19. sajandi vaeste juudi kauplejate keel, kes olid natuke nagu kurjategijad). See juudi varaste kõnepruuk pärineb Odessast – endisest juutide kuritegevuse pealinnast.
Kuidas Fenya Venemaale sattus? Selgub, et Vene impeeriumi ajal elasid juudid riigi territooriumil ja moodustasid kuritegelikke rühmitusi. Siis saavutas Fenya populaarsuse. Lõppude lõpuks ei saanud politsei juutidest aru, kuna neid ei võetud tsaariaegsesse politseisse. Niisiis, need sõnad sattusid vene kuritegelikku žargooni.
Juudi sõnad vene, jidiši ja heebrea keeles sisalduvad kriminaalses žargoonis
- Blatnoy - Die Blatte (saksa jidiš) - leht, paberitükk, sedel. Kuritegelikus keskkonnas on “blatnoy” keegi, kes on seotud kuritegeliku maailmaga.
- Botat – בטא (bote) väljendamiseks. ביטוי (lööma) väljend.
- Fraer – (jidiš, saksa Frej – vabadus) – vaba, vaba. See, kes pole vangis. Varaste jaoks ei ole "murdjad" nende omad, kuna nad ei kuulu kuritegelikku keskkonda. Vend on lihtlabane, keegi, keda saab petta.
- Marviher on kõrgelt kvalifitseeritud varas. מרויחר marviher (jidiš) – see, kes teenib raha. Heebrea keelest מרויח marviah - raha teenida.
- Keif – heebrea, araabia keel. - sama tähendusega võti. Samast tüvest araabia keeles "kohv". Üldiselt on heebrea ja araabia kaks semiidi keelt, millel on palju ühiseid juuri.
- Ksiva (heebrea keelest כתיבה kt(s)iva - dokument, midagi kirjutatud) - dokument.
- Malina (heebrea keelest מלון malon – hotell, varjupaik, ööbimiskoht) on kurjategijate kogunemispaik.
- Hana (heebrea keelest חנה khana – tee peal peatus, peatus) – lõpp. See juur on heebrea keeles väga levinud. Seega Taganka (תחנה takhana – jaam) – puhkepaik. Nii nimetati vanglat vangide jaoks, kes olid seal enne Siberisse saatmist.
- Shmon (heebrea keelest שמונה shmona – kaheksa) – otsima, shmonat – otsima. Ühes Venemaa vanglas otsiti kambrid läbi kell 20, kui vangid õhtustasid.
- Khipesh (heebrea keelest חיפוש hipus – otsi, otsi) – otsi. Silmakirjatseja on varas.
- Freebie (heebrea keelest חלב halav - piim) - tasuta. 19. sajandil kogusid Venemaa juudid Palestiina juutide jaoks teatud דמי חלב “dmei halav” - “raha piima eest”.
"Vaestele juutidele antakse tasuta challah - krinks piimaga ja challah, et neil oleks midagi hingamispäeva tähistada." (Akunin) - Prügi (heebrea keelest מוסר moser – reetur, teataja) – politseinik.
- Shara, palli peal – vaba. heebrea keel (שאר, שארים: lõik, shearim) - jäänused. Mis müügiks ei sobi, jääb vaestele ja abivajajatele. Juudi traditsiooni kohaselt tuleb põllule jätta koristamata riba שאר - pügamisjääkidest, et vaesed saaksid viljakõrvu korjata. Sellest räägib evangeeliumi tähendamissõna: Jeesus ja tema jüngrid kogusid hingamispäeval koristamata viljaterasid ja see tekitas variseride seas rahulolematust.
- Varastama (heebrea keelest סתר siter – salaja tegema) – varastama.
- Sidor - järjekord (heebrea) - vangi asjadega kott. See pidi sisaldama ainult teatud esemeid. Nende puudumise või võõrkehade olemasolu eest karistati kinnipeetavat.
Heebrea "seder" sai "sidor". - Bashli, bashlyat (heebrea keelest בישל bishel - kokkama) - kelmuse teenimiseks.
- Atas (heebrea keelest עתוד atud, jidiši atus - tähelepanu, valmistage) - ettevalmistus, eesmärk
- Bugor (heebrea keelest בוגר boger - täiskasvanud, täiskasvanud) - töödejuhataja, autoriteet kuritegelikus keskkonnas.
- Cabala (heebrea keelest קבלה cabala - kviitung, kviitung, vastuvõtmine, kviitung) - suur võlg.
- Kokku saada (heebrea keelest כנס kenes - kogunemine, miiting, kongress) - saada sõpradeks, olla koos.
- Kodla (heebrea keelest כדלה kedale - vaene, kerjus, armetu) - kamp vargaid ja ragamuffiine.
- Kurva (heebrea keelest קרבה karva, kurva - lähedus, sugulus) on kergemeelne tüdruk. Iidsetel aegadel pidi sõdalastel ühinemiseks olema kõik ühine. Vangidel oli ühine hoor. Pärast kanaga kollektiivse koosolemise protseduuri said kõik vargad vendadeks (heebrea keeles קרובים veri - sugulased).
- Imeja (heebrea keelest – להוט lahut – ahne) – keegi, keda saab petta.
- Malyava (heebrea keelest מילה בא mila va - sõna läheb) - täht.
- Nishtyak (heebrea keelest נשתק nishtak – rahuneme maha) – suurepärane, hea.
- Chuve (heebrea keelest תשובה teshuvah - tagasitulek, meeleparandus) - varaste maailmast lahkuminek, meeleparandus.
- Sellest ka Tšuvikha, kahetsev naine, kes on kuritegevusest loobunud.
- Kutt on mees, kes lahkus kuritegelikust keskkonnast ja temast sai taas "kakleja".
- Shukher (heebrea keelest שחרר shuhrer - muredest, koormatest vabastatud) - ei osale varguses. Olla valvel – jälgida, millal vargad või vangid sooritavad kuriteo või röövivad. Ettevaatust politsei eest. Shukher pärineb heebrea sõnast shahor שחור, mis tähendab "must". Politseivorm oli Tsaari-Venemaal must.
heebrea keel- (heebrea עִבְרִית - "heebrea keel") - afroaasia ehk semiidi-hamiidi keelte perekonna semiidi haru sugulaskeelte rühm, mis arenes välja piibellik või klassikaline heebrea keel, nimetatud ka heebrea keel .
Heebrea keeleteadlased eristavad järgmisi heebrea keele arenguperioode:
- Klassikaline heebrea
- Piibli heebrea keel
- Heebrea kuldne ajastu (1200 eKr – 500 eKr)
- Heebrea keele hõbeajastu (500 eKr – 60 eKr) – võeti kasutusele arvukad laenud aramea keelest
- Mishnaic heebrea – mõjutatud kreeka ja farsi keelest
- Kaasaegne heebrea keel on 19. sajandi lõpus Palestiina juudi asunike poolt kunstlikult taastatud keel. Praegu on see üks Iisraeli riigi ametlikke keeli.
Tähestik
Täht (Sõna lõpus kiri) – Nimi – Heli
Kirja omadused
Heebrea keelt (nagu ka araabia, aramea ja mõnda muud iidset semiidi keelt) iseloomustavad järgmised kirjaviisid:
- Tekste kirjutatakse paremalt vasakule (Euroopa keeltega võrreldes “tagasi ette”);
- Klassikalises heebrea keeles edastatakse tähtedega ainult kaashäälikuid, vokaalid arvab lugeja ära. Kaasaegses praktikas kasutatakse mitmeid vihjete süsteeme – täishäälikuid, mis aitavad lugejal puuduvaid täishäälikuid taastada.
On olemas järgmised häälitsussüsteemid:
- Täishäälik – kõiki täishäälikuid tähistavad spetsiaalsed ikoonid – täishäälikud – tähe kohal, all või kõrval. Piiblis, mõnes luuletuses ja lasteraamatus on kasutatud täielikku häälikut.
- Hääleta täht - täishäälikuid ei kasutata, kuid vokaalide tähistamiseks on lisatud mõned tähed. See on kaasaegse heebrea keele põhistiil.
- Osaline täishäälik on kahe eelmise stiili hübriid: lisatähed täishäälikute tähistamiseks ja kus sellest ei piisa, siis ka vokaalid. Seda kasutatakse keerulistes kohtades, kus on vaja mõne sõna lugemist selgeks teha või heebrea keelt halvasti valdavale lugejale mõeldud tekstides, näiteks õpikutes.
Kirjandus
- "Esseesid heebrea ajaloost", professor Chaim Rabin
- Mitmed kaasaegse heebrea keele õppetunnid vene keelt kõnelevatele inimestele
- Heebrea tähestik, lugemis- ja täishäälikureeglid