Jalutamine läbi Kõrgõzstani mägikülade. Veisekasvatajad ja mesinikud

Lehed: 1

Fotod on tehtud selle aasta kevadel Kõrgõzstani reisil, kuid millegipärast ei jõudnud kõik nendeni. See on vaid kogum kauneid vaateid sellele imelisele mägisele riigile, millele saadab selle kohta taustainfot.

Rohkem kui kolmveerand Kõrgõzstani territooriumist on hõivatud mägedega. Pobeda tipp (7439 m) on riigi kõrgeim punkt ja Maa põhjapoolseim seitsmetuhandik (Hiinast nimetatakse seda Tomuri mäeks). Kõrgõzstani territoorium asub kahes mägisüsteemis. Selle kirdeosa, pindalalt suurim, asub Tien Shani ja edelaosa Pamir-Alai piirkonnas. Kõrgõzstani riigipiirid kulgevad peamiselt mööda mäeahelike seljandikke. Ainult põhjas ja edelas, tihedalt asustatud Chui ja Fergana orgudes, piki mägede jalami tasandikke.

Kogu vabariigi territoorium asub merepinnast kõrgemal kui 401 meetrit; üle poole sellest asub kõrgustel 1000–3000 m ja umbes kolmandik kõrgusel 3000–4000 m. Mäeahelikud hõivavad umbes veerandi territooriumist ja ulatuvad paralleelsetes ahelates peamiselt laiuskraadide suunas. Idas ühinevad Tien Shani peamised mäeharjad Meridional Ridge'i piirkonnas, luues võimsa mäeristmiku. Siin, Hiina ja Kasahstani piiril kõrguvad Pobeda (7439 m) ja Khan Tengri (6995 m) tipud.

Geograafiliselt jaguneb Kõrgõzstan tinglikult kaheks osaks - lõuna (edela) ja põhjaosa. Põhja- ja lõunapiirkondi ühendab kõrgete mägede maantee Biškek - Oš. Põhja-lõunasuunalise kiirtee teel Tyo-Ashuu kuru (3800 m üle merepinna), Suusamyri org, Ala-Beli kuru (3200 m), kaitseala - Chychkani kuru, Toktoguli veehoidla, Kek-Beli kuru (2700 m) ja väljapääs Fergana orgu.

Kõrgõzstani rahvaarv on 5,5 miljonit inimest (jaanuar 2010). Seda on oluliselt rohkem, kui elati riigis aastatel 1959 (2,065 miljonit), 1970 (2,935 miljonit), 1979 (3,523 miljonit), 1989 (4,258 miljonit), 1999 (4,823 miljonit). Kuni 1960. aastateni kasvas vabariigi rahvaarv kiiresti rände ja loomuliku juurdekasvu tõttu, mis oli eriti märkimisväärne maakirgiisi, usbekkide ja teiste Kesk-Aasia rahvaste seas.

Riigi elanikkonna tuumik – 72,16% – on kirgiisid. Nad elavad kogu riigis ja domineerivad enamikus maapiirkondades. Venelasi on 6,87%, hajutatud peamiselt vabariigi põhjaosas asuvates linnades ja külades. Usbekid, kes moodustavad 14,34% elanikkonnast, on koondunud riigi edelaossa Usbekistaniga piirnevatele aladele.

Mõned sakslased elasid piirkonnas juba 19. sajandil, kui siia asusid elama esimesed mennoniidid, kes olid usulise tagakiusamise tõttu oma kodudest lahkunud. Põhjas, Talase oblastis, elas vaid paar tuhat inimest, kuhu nad asutasid Nikolaipoli, Vladimirovka, Andreevka, Romanovka küla-asulad, mis hiljem liitusid Nikolaipoliga. Veel 1944. aastal elas Kõrgõzstani NSV-s umbes 4000 sakslast. Aastatel 1941-1945 asustati Kesk-Aasia vabariikidesse ümber umbes 500 tuhat sakslast. 1989. aastal elas Kõrgõzstani NSV-s 101 tuhat sakslast, mis moodustas 2,4% kogu rahvastikust.

19. sajandi lõpus, varsti pärast Dungani ülestõusu mahasurumist Hiina keskvalitsuse poolt, kolisid tuhanded Dunganid (moslemitest hiinlased) Loode-Hiinast Kõrgõzstani. Traditsiooniliselt hinnati Dunganeid kui häid põllumehi ja aednikke ning nende kastetud aiad olid naabritele eeskujuks. Väärib märkimist, et etnonüümi "Dungan" kasutatakse peamiselt Venemaal ja teistes SRÜ riikides: Hiinas kasutatakse nende enesenime "Hui". Lisaks põlluharimisele, aiandusele ja aiandusele on Kesk-Aasia Dunganite traditsiooniline tegevusala kaubandus ja väikeettevõtlus (näiteks restoranid). Selle vähemuse esmase asustuspiirkonnaks on Chu org (Tokmok, Aleksandrovka küla, Miljanfan, Ken-Bulun), Tashirovi küla (Oshi piirkond, Kara-Suu piirkond) ja Issyk-Kuli järve piirkond. (Karakol, Yrdyki küla). Tänast Kiievi tänavat Biškekis kutsuti kunagi Dunganskajaks.

Mõned uiguurid tulid Kõrgõzstani Hiina Xinjiangi provintsist 19. sajandi 20ndatel aastatel, alates 1950. aastatest järgnes emigrantide teine laine, mille arv oli mitu tuhat inimest (eriti Hiina kultuurirevolutsiooni ajal). Erinevalt dunganidest on uiguuride etniline rühm türgi päritolu ja seetõttu erineb see enamikust Hiina elanikest mitte ainult religiooni, vaid ka kultuuriliste ja keeleliste traditsioonide poolest (uiguuri keel kuulub Altai türgi haru idapoolsesse rühma keeleperekond). SRÜ-s iseloomustavad aga nii dunganeid kui ka uiguurisid teatud kultuurilised sarnasused. Tänapäeval elab Kõrgõzstanis 50 346 uiguuri, peamiselt Biškekis ja selle ümbruses, samuti Ošis ja Jalal-Abadis.

Valdav enamus Kõrgõzstani usklikest on sunniitidest moslemid. On ka kristlasi: õigeusklikud, katoliiklased.

Sküüdid (Sakas) on tänapäeva Kõrgõzstani territooriumil elanud iidsetest aegadest peale. Meie ajastu alguses rändasid sellele territooriumile idast (Xinjiang) wusunid, kelle asemele tulid heftaliidid ("valged hunnid") ja seejärel sasanlased. Varasel keskajal asustasid tänapäeva Kõrgõzstani territooriumil sakside otsesed järeltulijad türklased. 7. sajandil sai territoorium Lääne-Türgi Khaganate ja 8. sajandil Türgi Karluki Khaganate osaks. 12. sajandil said Uzgenist (vanim tänapäeva Kõrgõzstani territooriumil) ja Balasagunist Karakhaniidide riigi keskused, mille asemele asus Karakitai khaaniriik. 13. sajandil vallutasid moodsa Kõrgõzstani maad mogolid ja need said osaks Tšagatai ulusest, millest 1347. aastal tekkis poolnomaadlik Mogolistan, kus hegemoonia kuulus dulatidele.

Esiteks riigiüksused moodsa Kõrgõzstani territooriumil tekkis teisel sajandil eKr. e., kui riigi lõunapoolsed põllumajanduspiirkonnad said Parkani osariigi osaks. IV-III sajandil. eKr kuulusid kirgiisi esivanemad Kesk-Aasia nomaadide võimsatesse hõimuliitudesse, mis häiris Hiinat väga tõsiselt. Just siis algas Hiina müüri ehitamine. II-I sajandil. eKr jättis osa kirgiisi hõimudest hunnide (Xiongnu) võimu Jenisseidele. Siin moodustasid nad oma esimese osariigi, Kõrgõzstani kaganaadi. Sellest sai Jenissei kirgiisi konsolideerumise ja nende kultuuri kujunemise keskus. Siin tekkis esimene iidne türgi ruunikiri. Kivimälestistel on säilinud ruunikirjad. Riigi häving vallutajate löökide all tõi kaasa kirjutamise kadumise. Enneolematu mahuga eepos “Manas” on ehtne entsüklopeedia, mis sisaldab ajaloosündmusi, teavet kirgiisi rahva ühiskonna, tavade ja elu kohta.

9. sajandi keskpaigast 10. sajandi alguseni hõlmas Kirgiisi kaganaat Lõuna-Siberit, Mongooliat, Baikali, Irtõši ülemjooksu ja osa Kašgaariast. Jenissei Kõrgõzstani riigi õitseaeg ei olnud ainult vallutusperiood, vaid ka kaubavahetus hiinlaste, tiibetlaste ning Lõuna-Siberi, Kesk- ja Kesk-Aasia rahvastega. Just sel perioodil sisenesid tänapäeva Kõrgõzstani esivanemad pärast võitu Uiguuri Khaganaadi üle esmakordselt Tien Šani territooriumile. Jenissei kirgiisi võimu alla jäid aga 10. sajandil vaid Lõuna-Siber, Altai ja Edela-Mongoolia. XI-XII sajandil. nende valdused vähendati Altai ja Sajaani alla. Samal ajal osalesid osad kirgiisi hõimudest, mis olid hajutatud laiale ruumile, aktiivselt sündmustest, millega Kesk- ja Sise-Aasia riikide ajalugu on rikas.

Kokandi khaanide võimule vastu seistes võtsid üksikud kirgiisi hõimud vastu Venemaa kodakondsuse ja neist said Venemaa ekspansiooni esindajad Kesk-Aasias. Aastatel 1855-1863 vallutasid kolonel Tšernjajevi väed Kokandi khaaniriigilt tänapäevase Põhja-Kõrgõzstani territooriumi ja sellest sai Vene impeeriumi osa. Mitmed Kõrgõzstani liidrid avaldasid Venemaa vallutusele vastupanu. Üks võimsamaid ülestõususid oli Kirgiisi mulla (Pulat-khaani ülestõus) liikumine Ferganas aastatel 1873-76.

Kõrgõzstani maadele rajati Prževalski eelpost. Lõuna-Kõrgõzstan (koos Fergana ja Põhja-Tadžikistaniga) arvati pärast Kokandi khaaniriigi lüüasaamist 1876. aastal Vene impeeriumi koosseisu Semiretšenski oblastina (halduskeskus on Vernõi linn).

Venemaal oli raske eristada kasahhe (kirgiisi-kaisakaid) tegelikest kirgiisidest (kara-kirgiisid), kelle mitmed hõimud jätkasid erinevalt fergana kirgiisidest, kiptšakkidest, tadžikkidest, türklastest ja sartidest rändkarjakasvatust.

1910. aastal avati esimesed kaevandused kaasaegse Kõrgõzstani territooriumil ja algas söe tööstuslik kaevandamine (Kok-Zhangak). Kaevurid olid Venemaalt pärit migrandid, kes sattusid väga varakult revolutsiooniliste sotsiaaldemokraatlike ringkondade mõju alla.

Esialgu tsaarivõim kirgiisi ellu ei sekkunud, kuid Esimene maailmasõda tõi kaasa vajaduse koondada elanikkond kaevikutöödeks. Selle tulemusena puhkes 10. augustil 1916 ülestõus, mis haaras Venemaa Turkestani, sealhulgas kirgiisi ja kasahhide nomaadid. Mässuliste viha langes eelkõige vene asunike peale, kellest hukkus kuni 2000 inimest. Ülestõus suruti julmalt maha. Peaaegu pool Issyk-Kuli piirkonna kirgiisi elanikkonnast hävitati. Osa kirgiisidest põgenes Hiinasse, kus hiljem moodustati piiriäärses Xinjiangi provintsis isegi Kyzylsu-Kirgiisi autonoomne piirkond.

1917. aasta revolutsioonid olid tänapäeva Kõrgõzstani (Lõuna-Semirechye) territooriumil kahemõttelised. On teada, et revolutsiooni toetasid mitte ainult vene kaevurid, vaid ka Kõrgõzstani hõimude "feodaaleliit". Kusjuures vene talupoegadest asukad nimetati "kulakuteks" ja nad mässasid ülejäägi omastamise poliitika vastu. Ülestõus suruti maha ja tänapäevase Kõrgõzstani territoorium arvati Nõukogude Turkestani koosseisu, mille halduskeskus oli Taškent. 1924. aastal Raudtee Turksib, mille ehitamist alustati tsaariajal, ühendas Biškeki (Pishpeki) Almatõ ja Novosibirskiga

Vastavalt Kesk-Aasia liiduvabariikide rahvusriiklikule piiritlemisele moodustati 14. oktoobril 1924 RSFSR-i koosseisus Kara-Kõrgõzstani autonoomne piirkond (alates 25. maist 1925 - Kirgiisi) autonoomne piirkond (juhatas Kamenski ja Aidarbekov), muudeti see 1. veebruaril 1926 Kõrgõzstani Autonoomseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks (ühest esimestest Rahvakomissaride Nõukogu esimeestest Ž. Abdrakmanovist sai vabariik) ja 5. detsembril 1936 sai ta riigi staatuse. liiduvabariik (NSVL), mille pealinn oli Frunze linn (endine Pishpek).

Kirgiisid (nagu paljud teised NSV Liidu türgi rahvad) muutsid lühikese aja jooksul oma tähestikku kolm korda: araabia keelest ladina keelde ja ladina keelest kirillitsasse.

Kõik NSV Liidu rahvuslikud äärealad koges perestroika aastatel ühelt poolt rahvusliku elavnemise ja teiselt poolt rahvustevahelise pinge tõusu. Koos juhtimise ja kontrolli ebaefektiivsusega viis see sageli veriste liialdusteni, millest üks oli 1990. aasta Oshi veresaun.

Pärast NSVLi kriisi, mis kulmineerus erakorralise komitee lüüasaamisega, kuulutas Kõrgõzstani Ülemnõukogu 31. augustil 1991 välja vabariigi suveräänsuse. Ja 5. mail 1993 võeti vastu esimene Kõrgõzstani Vabariigi põhiseadus, millega kehtestati presidentaalne valitsusvorm. Sarnaselt Venemaaga koges Kõrgõzstan presidendi ja kommunismimeelse parlamendi vastasseisu etappi. 1993. aastal raputas riiki esimene peaminister Tursunbek Chyngyshev nimega seotud korruptsiooniskandaal, mille tulemusena sai uueks valitsusjuhiks vana parteinomenklatuuri esindaja Apas Džumagulov (aastatel 1993-1998). . 10. mail 1993 võttis Kõrgõzstan kasutusele oma rahvusvaluuta – somi.

Aastatuhande vahetusel osales vabariik tahtmatult terrorismivastases võitluses, mida aimas geopoliitiline ebastabiilsus lõunapiiride lähedal. 1999. aastal vapustasid Kõrgõzstani Batkeni sündmused, kui Usbekistani islamiliikumise võitlejad üritasid Tadžikistanist läbi Kõrgõzstani territooriumi Usbekistani tungida. 2001. aastal asus Kõrgõzstanis Ameerika lennubaas Manas. Kriisi esimene sümptom oli 2002. aasta Aksy sündmused. Seejärel toimus 24. märtsil 2005 "Tulbi revolutsioon", mis lõpetas Askar Akajevi 15-aastase valitsusaja (1990-2005). Uueks presidendiks sai “vaese lõuna” esindaja Kurmanbek Bakijev (2005-2010), kes ei suutnud olukorda riigis stabiliseerida.

Bakijev kukutati järjekordse revolutsiooni käigus 7. aprillil 2010. Võim läks ajutisele valitsusele, mida juhtis viimase revolutsiooni juht Roza Otunbajeva. Kokkupõrked uute ja vanade võimude toetajate vahel kutsusid esile riigi lõunaosas kirgiisi ja usbekkide vahelise rahvustevahelise konflikti, mille käigus hukkus üle 200 inimese ja sajad tuhanded usbekid põgenesid riigist. 27. juunil 2010 toimus Kõrgõzstanis rahvahääletus, millega kinnitati Roza Otunbajeva volitused riigipeana üleminekuperioodiks kuni 2011. aastani ning võeti vastu uus põhiseadus, millega kiideti heaks parlamentaarne valitsusvorm riigis.

See on lühidalt Kõrgõzstani kohta kõik. Loodame, et olete meie loost huvitatud ja soovite ise seda külalislahke kaunist riiki külastada. Huvilised saavad sellest reisist lugeda pikka lugu

lusika33
14/01/2013

Lehed: 1

Fergana oru riikide piirid on NSVLi kokkuvarisemise monument. Siin elavad kõrvuti usbekid, tadžikid ja kirgiisid – põllumehed ja endised nomaadid. Rahvastikutihedus ulatub 600 inimeseni ruutkilomeetrit. Keeruline piiride muster näitab, millise raskusega püüdis Nõukogude valitsus kolme rahvast piiritleda.

Selle protsessi apoteoos on enklaavide süsteem. Kõrgõzstani Vabariigi Batkeni piirkonna sees asuvad Usbekistanile kuuluvad Sokh, Shakhimardan, Chon-Gara ja Dzhangai, samuti Tadžikistanile kuuluvad Voruhh ja Lääne-Kalacha; Usbekistani Vabariigi sees on Kõrgõzstani barak ja tadžiki sarvak.

Fergana saarestik

Sokh on kümnete tuhandete elanikega täisväärtuslik linnaosa ja Lääne-Kalacha on mahajäetud põld. Shakhimardani lahutab piirist kümned kilomeetrid ning Jangail ja Sarvak on naaberriigi territooriumilt hästi näha. Isegi teistest piirkondadest pärit Usbekistani kodanikul pole Sokhi pääsemine lihtne, kuid võite sõita otse läbi Chon-Gari külasid märkamata. Samal ajal on näiteks Kõrgõzstanis Aravan, Arslanbob ja isegi kogu linn Uzgen aga polnud need kunagi enklaavid.

Iga enklaavi kohta käivad legendid, et esimees kaotas selle kunagi kaartidel või sai kaasavaraks. NSV Liidu vanadest atlastest võib aru saada, et ainult Shakhimardan oli algselt enklaav: siin suri Nõukogude Usbekistani lemmikluuletaja Hamza.

Ülejäänud enklaavid “eraldusid” oma vabariikidest järk-järgult: siin toimus rahvuslik piiritlemine enne kollektiviseerimist ja nomaadide maa külge sidumist, millega kaasnes uute külade asutamine. Vabariikide piirid selgusid veelgi hiljem ning erinevate aastate kaartidelt on näha, kuidas Usbekistani pikast eendist üles Sokhi jõge kujunes 1960. aastateks kaks enklaavi.

Lisage siia veel väga lahedad suhted Kesk-Aasia riikide vahel ning Kõrgõzstani Vabariigi lõunaosa korduvalt raputanud Kõrgõzstani-Usbeki konfliktid. Enklaavid lisavad pinget ja paljud on madala intensiivsusega territoriaalsete vaidluste objektiks. Selliseid, mida väljaütlemata mängureeglite järgi ei tohiks lubada.

Läbipaistvad piirid

Chon-Gara enklaav ulatub mööda Sokhi jõe paremkallast

Chon-Gara enklaav ulatub mööda Sokhi jõe paremkallast viis kilomeetrit ja sellest “üle” pole kilomeetritki. Olime elukaaslasega sellele lähenemas, kontrollides pidevalt primitiivset elektroonilist kaarti – muidu poleks enklaavi piire lihtsalt näha.

Vasakul kaldal asuvatelt küngastelt piilusin pikka aega Usbekistani kvaliteediga majade rida, lootes näha vähemalt mõnda Usbekistani "märki" - näiteks lippu või Humo linnu kuju. Ületanud kiire Sokhi laia, kuid sügisel peaaegu kuiva jõesängi hapra silla, mõistsime, et piiri ei valva keegi. Tundmatu viipas ja suundusime ettevaatlikult jõeäärse heinamaa taga asuvate majade poole.

Sild üle Sokhi

Möödujad, olgu selleks karjased heinamaal või heledates riietes naised majade juures, suhtusid meiesse absoluutselt ükskõikselt – hoolimata sellest, et välisturistid siin ilmselgelt sagedased külalised pole. Mingil hetkel valdasid mind isegi kahtlused: kas elanikud ise teavad, et neil on siin enklaav? Siis aga aeglustas läheduses üks auto ja sealt väljunud mees ütles naeratades maapinnale: "Usbekistan on territoorium!"

Vastuseks tervitasime üksteist vene keeles. Noormees rääkis, et praegu elavad enklaavis enamjaolt kirgiisid ja iga aastaga jääb usbekke aina vähemaks, et piiri kui sellist pole, nagu pole ainsatki Usbekistani julgeolekuametnikku ja ainult peaväljapääsu juures. maanteel seisavad mõnikord Kõrgõzstani sõdurid. Vestluskaaslane ütles seose kohta Usbekistaniga midagi ebamäärast. Nagu ma aru saan, siis vajadusel käiakse seal, aga tegelikult on nad harjunud elama Kõrgõzstanis.

Chon-Gary ainus asfalteeritud tänav on osa läbivast teest, mis viib Kõrgõzstani küladesse.

Chon-Gary ainus asfalteeritud tänav on osa läbivast teest, mis viib Kõrgõzstani küladesse. Siit tõusevad käänulised alleed mööda künkaharja üles. Seal tipus on võimas kraav, aga navigaator tõmbas meile piiri mitte mööda seda, vaid läbi kraavitaguse prügihunniku. Kas enklaavi elanikud viskavad kogemata prügi otse piirijoonele välja?

Kas enklaavi elanikud viskavad kogemata prügi otse piirijoonele välja?

Me sisenesime Chon-Garasse "tagauksest". Küla peasissepääs on põhjast, kust möödub Batken-Oshi maantee. Seal on endiselt väike Kõrgõzstani armee post, kuid sõjaväelased kontrollivad sõidukeid pisteliselt ja neil pole volitust piiriületustele templite löömiseks.

Peaaegu tavaline küla

Väliselt on Chon-Gara kõige tavalisem küla. Ainus, mis ümbritseval maastikul tähelepanu köidavad, on roostes puurkaevupumbad - küla seisab väikese ja vana naftavälja serval.

Roostes puurkaevupumbad Chon-Gary ümbruses

Kuid jalgsi enklaavi sisenedes hakkate tahes-tahtmata piiluma igapäevaellu: maastikesse kitsad tänavad kõrgete duvaalite vahel saviga laotud kividest keldritel, nikerdatud väravatega vankrimajad, lehmad heinamaadel, viljapuuaiad ja suitsevad tandoorid tarade taga. Elu Kesk-Aasia sisemaal on üllatavalt rahulik ja selles väikeses külas näib olevat kõik, mida vähenõudlik inimene vajab.

Näiteks park peegeltiigil, kus haned ujuvad, või ažuurne lehtla savikalju kohal. Külast väljapääsu juures on väike mošee, mis erineb elamutest vaid mihrabi poolringikujulise eendi poolest. Tema õuel on aga võimas hauakivi kohaliku pühaku mazari juures.

Chon-Gari olulisemad hooned on haigla ja kool. Haigla aia peal nägime plakatit usbeki (ladina)keelse loosungiga ja Taškendi hoonete siluette ning selle all pargitud Kõrgõzstanist pärit numbrimärkidega autosid. Siit leidsime küla ainsa võimuesindaja - haiglavalvuri, kes ei unustanud meie passe läbi vaadata ja soovi head reisi. Näib, et ta ise ei teadnud, kas meil on lubatud siin olla.

Chon-Gari olulisemad hooned on haigla ja kool.

Kui aga täiskasvanud Chon-Garis meid vaoshoitult ja viisakalt tervitasid, algas esimest korda välismaalasi näinud laste seas möll. Sel hetkel oli mul hea meel, et me vahetunni ajal kooli poole pöördusime, muidu oleksime tunni seganud.

Muldpõrandaga savihoones asuvas väikeses pimedas kaupluses võetakse vastu nii usbeki kui ka kirgiisi somme. Riigiteenistujad saavad palka somides, somid toovad aga Batkenist kohale kaupmehed ja Venemaalt läbi Kõrgõzstani naasvad töömigrandid. Ja ümbritsevate Kõrgõzstani külade elanikud tulevad sellesse poodi sageli, et osta Usbeki tooteid, sealhulgas viina, mis on siin nõudlik.

Chon-Gary maaarhitektuur on tüüpilisem Usbekistanile ja möödujate välimus, olgu selleks näojooned või riietus, on sagedamini kirgiisi

Tänapäeval moodustavad Chon-Gari usbekid vaid umbes poole elanikkonnast. Kirgiisid asustavad enklaavi järk-järgult. Chon-Gary maaarhitektuur on tüüpilisem Usbekistanile ja möödujate välimus, olgu selleks näojooned või riietus, on sagedamini kirgiisi. Vaenulikkusest pole aga jälgegi. Siin pole emotsiooni üldse tunda. Isegi möödakäijad alleedel ei heitnud meile järele üllatunud pilke. Miks olla üllatunud, kui elate ühe väikese küla suuruses enklaavis?

Lugege kindlasti veel ühe moskvalase arvamust Kõrgõzstani kohta. Radik Aibašev.

Autorid sellest sõnast osade toponüümide kohta on tehtud tõlkeid ja lühikommentaare geograafilised nimed, mis asub Ugam-Chatkali rahvuspargis. Kasutatud uurimistööd V.V. Bartold, Yu.F. Burjakova, S.K. Karaeva, Kh.Kh. Khasanova, O.I. Smirnova, E.M. Murzaeva, M.E. Massona, N.D. Nominkhanov ja teised arheoloogid, geograafid, keeleteadlased ja numismaatikud. Nimede üksikasjalik analüüs ei kuulunud ülesande hulka, vaid mõnikord tehakse süvauuringut.

Õige arusaam toponüümid võimaldab kasutada kõige rikkalikumaid materjale teatud teadmiste saamiseks looduslik fenomen, majanduslikud tingimused inimtegevus, hõimude ja rahvaste asustamisviisid Kesk-Aasia avarustel. Paljude sajandite jooksul muutusid kohaliku elanikkonna ümberasustamise ja assimilatsiooni tulemusena looduslikud, ajaloolised ja ideoloogilised tingimused ning domineerivad keeled. Seetõttu ei tasu Taškendi oblastis toponüümia kujunemise ühtlust eeldada. Piirkonna toponüümia peegeldab mõju aramea keel(Nanay), Sogdian(Nevitš, Parkent), türgi (Taškent, Aksu), hiina keel(Oh), mongoli keel(Buka, Durmen), araabia ja slaavi keel keeled (Shash, Pap, Soldatskoe, Maisky) ja isegi erinevatest keeltest koosnevad hübriidid (Red Aksuy, Brichmulla).

Toponüüme uurides märkisid teadlased mõningaid olulisi tunnuseid. Nomaadide majandus karjakasvatus nõudis äärmiselt üksikasjalikku geograafilist terminoloogiat ja toponüümikat. Nomaad vaja oli mitte ainult peamiste orograafiliste ja hüdronoomiliste elementide (hari, jõgi, järv) väga üksikasjalikku ja täpset määramist, vaid ka eristatud nomenklatuuri vastavalt kujudele, suurustele, režiimile, toitumisomadustele ja muudele omadustele. Kõik see kajastub selgelt geograafilises nimetuses.

Kuni 18. sajandi lõpuni domineerisid geograafilised nimetused tadžiki-pärsia. Suurem osa türgi nimedest pärineb eelmisest sajandist.

Paljud Kesk-Aasia kohanimed tähistavad oma päritolu järgi rahvaid, kes varem elasid sellel territooriumil. Kesk-Aasias rohkesti Iraani keelt kõnelev toponüümia. Kuid ka seda pole piisavalt uuritud. Toponüümikat ei ole üldse uuritud Tohhari. Wusunide toponüümia, mis võiks anda vastuse nende päritolule, jääb täiesti teadmata. Mongoolia toponüümikiht on paremini uuritud. Mõned kohanimed on aga ekslikult omistatud mongolitele. Kesk-Aasia rahvaste islamieelsed jumaluste nimed võivad aidata etnogeneesi uurimisel, paljastades toponüümide laene ja rändeid.

Lugeja tähelepanu juhitud toponüümid on vaid väike osa Ugam-Chatkali rahvuspargi tohutust hulgast Akhangarani ja Chirchiki orgudes leiduvatest mikrotoponüümidest. Nende täielik ülevaade võiks moodustada omaette raamatu, mitmekülgse teadusliku uurimise ja uurimistöö teema. Antakse vaid mõned terminid, mille abil toponüüme moodustatakse. Need aitavad turistil ise õiget maamärki võtta, kui ta kohtab piirkonnale uut nime.

Paha- Linn, küla, mis tahes paik. Peamine tähendus on "kastetud", "kasvatatud", "õitsev", "hästi hooldatud" (iraani, türgi keeled). Vanas pärsia keeles - "apata", armeenia keeles - "apat". Mõiste tungis Kesk-Aasia toponüümikasse Kesk-Pärsia sõnast "apat" ("asustatud", "õitseb"). Iraanis on seda terminit tuntud alates 3.-4. sajandist. AD Mõiste "abad" tungib Kesk-Aasiasse alates 7. - 8. sajandist, 13. sajandil. Väga palju on kohanimesid "abad".
Abai- Kasahstani kuulsa luuletaja-koolitaja Abai Kunanbajevi järgi nime saanud asula.
Abdurasultepa- mäe kõrval elanud isiku järgi nime saanud arheoloogiline ala.
Abzhuvozboshi- Sama mis Tegirmonboshi. Abdzhuvoz - ab - (umbes) - vesi, dzhuvoz - veski.
Ablyk- Asula Taškendi oblastis Akhangarani rajoonis. Selle nime kasutati 10. sajandil kujul "Abrlyk" või "Ablyk". Selle etümoloogia on M.E. Masson on reprodutseeritud tadžiki tüvest "ab" - vesi ja türgi eesliitest - "lyk", mis tähendab "rohke veega ala".
Agachi kunst- Agach on kasvav puu, kunst on pass. Toponüüm tähendab pääsu, kus kasvavad puud või üks puu.
Agyl- Laager, piirdeaed, piirdeaed, kinnine ala, kariloomade aed. Üks vanimaid türgi sõnu. Ail, ail - kirgiisi keel, aal - maja - Tuvan, yal - maja, küla, õu - jakuut, yal - küla, asula, eluruum - tšuvašš.
Adak, Azak, Ayak- buka, noga (türgi keeled). Geograafilises terminoloogias - mäejalam, jõesuu, selle ots, alamjooks, madalik.
Adrasmank- Asulad Tadžikistanis, Kasahstanis, Horezmi, Buhhaara ja Taškendi piirkondades. Adrasman on paarileheliste sugukonda (Peganum harmala) kuuluva ravimtaime nimi – “Harmala vulgaris”. Usbeki keeles - isirik, kasahhi keeles - adraspan, tadžiki keeles - isiryk, khozarispand, kirgiisi keeles - kadimki, adarashpan, adirasman. Ta kasvab pakiteedel, tema olemasolu viitab iidsetele pakiteedele.
Azhdakha- Võrrelge Aydariga.
Aibek, Oybek- Toponüüm on levinud Taškendi, Horezmi, Samarkandi, Andidžani ja Surkhandarja piirkondades. Ühte usbeki klanni kutsuti Oybekiks. Afganistanis on linn nimega Aibak.
Ayvalek- Vaata Evalek.
Aidar- juuksepahmakas poisi peas, sõna otseses mõttes - pats, eeslukk. Geograafilises terminoloogias mägi, mille otsa on tavaliselt suur hunnik kive. (Võrdle Azhdah'ga).
Aimak- Sõna on päritolult türgi-mongoolia. Bartold V.V. peab seda sõna samaväärseks sõnaga "el" - mis tähendab hõimu, hõimuliit. Karaev S.K. usub, et aimak on "kellegi teise kätega kaevatud kraav" (kasutades toponüümi Aimakaryk Jizzakhi piirkonna Zaami linnaosas). Karmõševa B.Kh. Surkhandarya, Kashkadarya, Jizzakhi ja Samarkandi piirkondades tehtud väliuuringute põhjal jõudsin järeldusele, et see sõna on polüsemantiline ja tähendab:
1. klann, hõim (tadžiki, usbeki keeled),
2. piirkonna põliselanikud,
3. müütilised, iidsed kangelaslikud inimesed,
4. valdkonnas töötav inimene nagu kangelane. "Mõne "aimak" kasutamine "kohaliku elaniku" tähenduses on suure tõenäosusega seotud ideega, et müütilised "aimakid" elasid selles piirkonnas, nagu ka paljudes teistes kohtades, varem. Näiteks sealsetes Fergana ja Alai orus „Mug“ inimeste idee ja Zeravshani jõe vesikonnas „od“ rahvast.
Ain- Allikas, võti, (tadžiki keel). Sõna otseses mõttes - silm (araabia keeles). Usbeki sõna aina tähendab klaasi, kasahhi sõna aina peeglit. Araabia maades on ka arteesia kaev, Mauritaanias kutsutakse igat tüüpi kaevu aina.
Airitosh, Airi, Airik - Airi- koht, kus jõgi või tänav jaguneb.
Aitamgali- Toponüüm on levinud Samarkandi, Jizzakhi ja Taškendi piirkondades. Üks iidsetest usbeki perekondadest as komponent kuulus Durmeni, Kurama ja Kungrati hõimudesse. Nende esivanemate märk sarnanes poolkuuga (ai, oh).
Aiyr- kanal, valgla (türgi keeled). Airyj - ristmik, ristmik (aseri keel). Õhuline - kanal, jõeharu, mäeharu (Altai keel). Airi – sama. Laenud türgi keelest Tadžikistanis - ayryk - kuristik, mägesid eraldav kuru, lõhe. Läheb tagasi türgi sõna ayyr, kahvel juurde. Etümoloogiliselt seotud adyriga, Ar verbaalne nimi. Linna nimi Orel on seotud just selle iidse türgi geograafilise terminiga.
Ak- Peamine tähendus on voolama, aeguma (türgi keeled). Toponüümias oja, oja, hoovus. Võrdle Aksai, Akbatani, Akkumi, Toguzakiga. Võib-olla ei tähenda Akkol mitte "valget järve", nagu selle nime tavaliselt tõlgitakse, vaid "voolavat järve".
Akaltyn- Valge kuld. Mäletan 20. sajandi 80ndate ilusaid loosungeid. "Kuldsed käed loovad valge kuld!". Vene viimase tsaari Nikolai II onu Constantinus tegeles pärast sundkolimist Kesk-Aasiasse pikka aega maakorraldustööga. Tema, muu hulgas, tõesti tähtsaid teoseid(näiteks Golodnostepsky kanal on tema vaimusünnitus), asutati Chirchiki orus kaasaegne küla - Iskandar, mis sai nime Vene tsaari Aleksandri järgi. Mõned kohalikud kirjanikud püüdsid seda nime Aleksander Suurega siduda. Olles kolinud Näljasele stepile, asutas Constantinus seal asula, mida kutsuti "Kuldseks Hordiks", mälestuseks piiratud mongoli vägede kontingendi ajutisest viibimisest Venemaa territooriumil. Sellega tahtis ta näidata, et tema, lihtne Vene vürst ja tsaari poeg, suudab rahulikult valitseda oma "Kuldhordi", mitte halvemini kui mõni stepi aristokraat - Tšingisid. Möödusid aastad ja nimi muudeti Akaltyniks. Nimi on juurdunud paljudes Usbekistani asulates, sealhulgas Taškendi piirkonnas.
Akan, Akin- Peamine tähendus on voolav, voolav, vedel (türgi keeled).
Akbalyk- Võib-olla pärineb nimi ühelt türgi klannilt. Vana-türgi keeles tähendas "balyk" "linna", seega "balykchi" - linnas elavad inimesed, "kodanikud". Mõisted Akbalyk, Karabalyk on tuletatud sõnast "balyk".
Akbarak- Urtachirchiki piirkonnas asuva küla nimi võis pärineda etnonüümist "barak", kui üks selle jaotustest.
Ak-bogaz- Valge kiviga kuristik, käik või lohk.
Akkavak- Kavak on kõrvits.
Aku- Valge liiv.
Akkurgan- Valge kindlus.
Akkus ata- Püha koht, Mazar Taškendi oblastis Urtachirchiki rajoonis. Akkus on luik.
Aksak-ata- Valge palee.
Aksu- Sõnasõnaline tõlge - valge vesi. Kuid keeleteadlased ei ole selle termini päritolu osas ühisele seisukohale jõudnud. Pakutakse erinevaid etümoloogiavariante: 1. Okar su - voolav vesi, lühendatud aksuks; 2. liustikest alguse saanud jõgi; 3. Looduslikus kanalis voolav jõgi, erinevalt Karasust, tehiskanalis voolav jõgi või kanal.
Aktau- Puudeta, lage, stepimägi (türgi keeled). Sõna-sõnalt tähendab "puhas või valge mägi".
Aktepa- Valge mägi.
Ashtyrnak, Karatyrnak- Akhangarani orus asuvate külade nimi, mis tuleneb etnonüümist (sõna tyrnak ise tähendab “küüs”, “küünis”).
Akcha- Küla nime Angreni järgi hääldatakse mõnikord "Akhcha". Enamasti on tähendus "raha". Võimalik, et tuleneb perekonnanimest "Akcha". Akcha võib tuleneda sõnast "ak", st. ülivõrdes valge, valge.
Akyrshi Buva- Püha koht, Mazar Namdanaki külas, Buva - sõna "bobo" (vanaisa) variant.
Alamdar- Tähendab "bänneriga". Usbeki keeles leidub see kujul “yalovlik”, siit ka mõned nimed, näiteks “Yalovlikmazar” Sidzhaki külas.
Alan- lage koht, lagend, tasane ala (türgi keeled). Mahmud Kashgari - "alang" - tasane, tasane (maastik). Khorezmi keeles – muuhulgas neitsimaa, kesa, vana kanal, mahajäetud niisutusvõrk. Usbeki keeles tähendab yalang alasti, avatud. Vana-türgi keeles - yalan - alasti, alasti. Yalangach ata on püha paiga nimi Taškendist Chirchiki suunas lahkudes.
Alvasti- Levinud uskumuste kohaselt leidub rõhuvat kurja vaimu kõige sagedamini jõgede, tammide ja veskite läheduses. Ajab unenäos inimest taga, haarab hilinenud rändureid vee lähedalt ja uputab nad, varastab vastsündinute hinged. Samal ajal ei saa laps ilma tema kohalolekuta sündida.
Alvastisai- Sai, kust alvasti leitakse. Sidzhaki külast läänes asuva püha koha nimi.
Algabas- edasi (kasahhi keel). Sõna otseses mõttes - "Minge edasi!"
Ald, Alt- Alumine, põhi, põhi. Geograafilises nomenklatuuris - mäe alus (türgi keeled). Kirgiisi sõna on aldynki - madalam, asub allpool (ald - ees). Altast pärit toponüüme tõlgitakse sageli nii, et need on seotud numbriga "kuus".
Alim Bobo- Püha koha nimi on pärit isikult nimega Alim (Olim).
Alimkent- Dlimi asutatud linn. Võib-olla tuleb see sõnast Olim - teadlane, mis peaks tähendama "teadlaste linna".
Almazar- Apple koht.
Almalyk- Nimi märgiti ära juba VII! sajandi Sogdi dokumentides Mugi mäelt. Turkestanis oli mitu kohta nimega Almalyk (sõna-sõnaline tõlge - "õun"). Almalyki linna kohalikud ajaloolased tsiteerisid (1973) rahvaetümoloogiat selle nime päritolu kohta. Väidetavalt ei suutnud iidsetel aegadel Akhangarani jõe orgu maid vallutama saadetud sõjaväeosad ühtki linna tormiliselt vallutada. Ja oma aruandes armee kõrgeimale ülemale kirjutasid nad, et nad ei suutnud seda linna vallutada - "Almadyk", see tähendab, "nad ei võtnud seda".
Altyn- Mahmud Kashgari sõnul on Altynil lisaks kulla ja müntide tähendusele ka geograafiline tähendus. Altyn on alamjooks, madalik.
Altyntopkan- Koht, kust leiti kulda, "kullakaevandus".
Alshyn- See on "Alazoni" kärbitud, muudetud vorm. Iidne hõimunimi. “Alazon” koosneb kahest sõltumatust komponendist: 1. Ala - suur, tohutu, suur, näiteks - olo (baškiiri keel), ulyahan (jakuudi keel), ul (kirgiisi, kasahhi keeled). (Alatau, Alakol, Alarsha - kasahhi ja kirgiisi keeles on need suure, suure näitajaks).2. "Zon" - inimesed, inimesed, hõim.
Ait- Araabia sõnast - "embar" - ladustamine. Selle sõna tuletised on Abambar, Amboryob, Obambar, kus ob - vesi, ait - hoidla.
Ait Anna- Püha koht, mausoleum Zangi ata külas, kuhu on maetud Zangi ata naine.
Anaulgen- Pskemi parem lisajõgi, 5 km Karakyzsay kohal. Rahvaetümoloogia järgi suri sellel jõel üks ema (ana) ehk vene naine nimega Anna, kust see nimi pärineb. 19. sajandil ja 20. sajandi alguses täheldati erinevaid variante. - Adyn-aulgen - 1866, Odina-ulgan - 1903 Odina (tadžiki keel) - mehe nimi pärines Adinist, mis tähendab farsi keeles "püha", "reede". Sellel päeval sündinud lapsi kutsuti Odin, Juma (araabia keelest - reede). Kaasaegses türkmeeni keeles tähendab nimi Anna sama asja - "sündinud reedel". Pange tähele, et Kõrgõzstani ja Kasahstani toponüümikas pole inimeste jaoks tähistusi "ulgen". Lahkuna mainiti lahkunut - “ketken” (näiteks Kyzketken). Tõenäoliselt on "ulgen" sõna "ulken" muudetud versioon, mis tähendab suurt, suurepärast. Siis tähendab Odin ulken "Üks suur". Sarnast toponüümi märgiti Maidantali vasakpoolsel lisajõel - “Akbulakulken”. Vana-türgi eepos "Dede-i Korkut" mainib Ayina Khani, kelle nime peetakse Odinist tulenevaks.
Angor- Põld pärast saagikoristust, iidne pindalamõõt. Angor - "tarastatud põld, küla".
araablane- Jõgi, küla Lääne-Tien Shanis. Nimi pärineb etnonüümist "araablane".
araablased- 1970. aasta rahvaloenduse andmetel elab Kesk-Aasias umbes 4 tuhat araablast. Suurem osa on koondunud Usbekistani - Kashkadarya (1207 inimest), Buhhaara (914 inimest) ja Surkhandarya piirkondadesse (775 inimest). Samarkandi piirkonnas registreeriti 20. sajandi alguses üle 10 küla, mille nimed viitavad araablaste asumisele siin - Arabkhana, Kichik-Arab, Katta Arab, Arab-Alchin, Fergana piirkonnas. - araabia, mish-araab, šergomi-araabia. Kesk-Aasia araablaste legendid räägivad, et nende esivanemad kolisid siia Afganistani põhjapoolsetest piirkondadest. Pikka aega rändasid need hõimud Shibirgani ja Balkhi vahelistel stepialadel (10. sajand), kuni asusid elama Karshi steppide piirkonda ning Amudarja ja Mervi vahele. 20. sajandi 40ndatel tehtud uuringud näitasid, et Kesk-Aasia araablased kuuluvad kahte hõimu - Shabani ja Sanoni.
Aravan- Vastavalt S.K. Karaev, nimi pärineb sõnast "araablased" - arabon.
Arashan- Seda nimetatakse kuumadeks, tervendavateks allikateks. Püha koht Akhangarani ülemjooksul. Mineraalallikas, mineraalne ravivesi, termiline raviallikas, püha vesi (türgi, mongoli keeled). Arasan, Arshan, Narzan ja paljud teised foneetilised variandid. Geograafiline termin on levinud Vaiksest ookeanist Musta mereni, Siberist Tiibeti, Hiina, Mongooliani. Pärineb sanskriti keelest (rasauana) - "nektar", "jumalate jook", "elav vesi". Usbeki - arashon, tuvan, Altai - arzhan, kasahhi - arasan, burjaadi, kalmõki, mongoli - arshan, kirgiisi, mandžu - arashan.
Arbob- araabia sõna, mis tähendab "meister".
Arvana- tõeline lavendel (pärsia).
Argyn Arguy – sisse mongoli keel tähendab "veisekasvataja". Argun on jõgi Altais. Ajaloolised variandid - Argu, Argun, Argyn, Arkagut, Arkangut, Arkanut.
Ardlankent- Iidne linn Chatkali ja Koksu ühinemiskohas, tänapäevase Brichmulla küla asukohas. Ardvisura + lankat. Ränduriühingu "RabatMalik" korraldatud ökoloogilis-etnograafilisel ekspeditsioonil "Nanai - 1999" osalejad, mis on jäädvustatud Nanai legendides Pskemi oru paljude geograafiliste nimede päritolu kohta. Kohalike legendide järgi kutsuti tänapäevast Telari küla varem Lankatiks. Sellest külast oli pärit kuulsa Taškendi pühaku Sheikhantauri vanaisa. Lankati elanikele ei meeldinud ta millegipärast ja nad viskasid ta külast välja. Väidetavalt seetõttu hakati küla kutsuma Telariks. Rahva mälus säilinud legend võimaldab heita värske pilgu muistse Ardlanketi linna asukohale, nimelt Tepari küla kohale.
Ark- Tsitadell, kindlus Kesk-Aasia linnades, loss (tadžiki, usbeki keeles). See on ehitatud künkale, kõrgendatud kohale. Bartold kirjutas, et arkil ei ole semantilise tähenduse poolest paralleele ei indoeuroopa ega aaria (indoiraani) etümoloogias laenatud klassikalistest keeltest. Termini ark laialdane kasutamine pärineb mongoli järgsest perioodist. kolmap ladina keelest ark - mägi, kindlus, akropol, tipp, kaitse, varjupaik, kreeka keeles - arkos - ülemine, akropol - kõrgendatud, kindlustatud linnaosa, kindlus, sõna otseses mõttes - "ülemine linn".
Arch- Selg, selg (türgi keeled).
Arlat, Alat- Taškendi piirkonna kolme küla nimed.
Armut- Pirn. Alisher Navoi nimetab seda maakide meeleks.
Arna- Kanal. Horezmi (iraani) keeles on arna suur kanal, yab on väike kanal.
Arnasay- Sanskriti keelest "ar" - vesi, "arnos" - vee vool (voolamine).
Art- Selg, tagumine pool (iidne türgi keel). Geograafilises nomenklatuuris tähendab 10. sajandil kasutatud termin "kunst" "mägismaad", "mäge", "mäekuru". Nimetus on kirjanduses säilinud, mis viitab termini iidsele päritolule, nagu märkis S. Karaev.
Arshali- Toponüüm tähistab piirkonda, kus on kadakamets (kasahhi keeles).
Aryk- Kanal. Türgi termin, mis asendas Iraani juy. Radlov V.V. märgib, et aryk pärineb sõnast ayyryk – jagatud, hark. Orkhon-Jenissei pealdistel on aryk oja, kanal, jõe kallas. Läheb tagasi juure -ar- tähendusega "lekkima", "lekkima". Vanatürgi - argu - mägedevaheline org, arku - mägede poolt lõigatud mäed. Mongoolia arug - niisutuskanal, arag - kuiv jõesäng, ark - kraav. Evenki Ari - kanal, kanal. Hetiidi arn - piir, piir, ark - jagama maad kanaliga, are - voolama. Pärsia kaar - niisutuskanal. Ungari ar - üleujutus, veeuputus.
Askar- Kõrge, ligipääsmatu mägi (kasahhi sõna). Kasutatakse eriti kõrge mäe epiteetina.
Audan- Trakt, ringkond (kasahhi keel).
Auz- Suu, suu, kuru, mäekuru (türgi keeled).
Aflatun- Chatkali jõe orus asuv küla on nime saanud Vana-Kreeka filosoofi Platoni järgi.
Aha, Aka, Aha- Vanem vend.
Akhngaran- "Rauameister", "maagiuurija". "Angren" on Akhangaranist pärit moonutatud nimi.
Akhsarsay- Pskemi vasak lisajõgi. Nanai küla lähedal. Kohaliku etümoloogia (Inomdzhan-aka Azmetov) järgi oleks õigem nimetada seda Akhzariks, mis tadžiki keeles tähendab "igihaljas". Nimetus peegeldab jõeoru omapära. Allpool suudmes valmivad viljad ja ülemjooksul hakkavad samad puud alles õitsema. Seetõttu andsid kohalikud sellele nime "igihaljas".
Achavot- Täpsemalt Achaabad, mahalla Taškendis, kus elasid mustlased. Tihti tuli nende seas ette tülisid, skandaale ja kära, sellest sündiski väljend “achavotkilma”.
Achamaili- Mitme Taškendi piirkonna küla nimed. Ochamaili, Achamoili – usbekkide klann, kelle tamga meenutas väikelaste sadulat. Et lapsed saaksid jaki või härja seljas sõita, valmistati spetsiaalne sadul.
Achyktash- Kibe kivi.
Asht- Pärsia sõnast "hasht" - kaheksa. Asht, õige täisnimi on "Hasht sahoba" - prohveti "kaheksa kaaslast". Legendide järgi asutasid nad küla, mille mošees asus Kesk-Aasia vanim savimihrab, mida praegu hoitakse Peterburi Ermitaažis.
Ashkhar, Shahar, Mir- Riik, piirkond, maa (armeenia keel), sanskriti - kshatra - riik, võim, pärsia shahr - linn ( iidne tähendus-riik).
Ayaz- Selge. Ayazkala on arheoloogilise paiga nimi.

Babai- Moonutatud sõnast "bobo" - vanaisa. Lisaks oli sellel terminil iidses türgi keeles erinev tähendus, mis säilis evenki keeles, kus - baba, baavgbai tähendab - karu. kolmap koos Babaytagiga.
Babaytag- Paljudele Kesk-Aasia mäetippudele viidatakse lugupidavalt kui inimesele. Tadžikistanis on paljudel mägedel eesliide “khoja”. Babaytag peaks esialgu kõlama nagu “Bobo-i-tog” (vanaisa - mägi).
Bugis- Taškendi piirkonna külad. (Kibray piirkond) ja Fergana orus. Sõna bagish tähendas muistses türgi keeles “põtra”. Mõned keeleteadlased usuvad, et see termin tähendab "ülemist". Bagish on Togai hõimu klanni nimi, mis on osa kirgiisi etnilisest harust. 16. sajandi allikate kohaselt kolisid nad koos teiste kirgiisi klannidega Aley orust Fergana orgu.
Badai- Üks usbeki iidsetest perekondadest.
Badaksay, Badakhsay- Vana Usbeki perekonna nimest.
Badam- Mandlid.
Streigid- Hõimuühenduse Uguz iidne türgi klann tähendab Mahmud Kashgari sõnul mõistet "jumal".
Bayaul- Rikas küla.
Bayir- Ebatasane maastik liivaluidetega.
Bayrakchi- "See, kes lõpetas elamise" (mongoli keel). Bairi – peatuskoht, laager, elukoht.
Baiti küngas- Nime Bayt Kurgani päritolu kohta on mitu seisukohta. Kaasaegne keeleteadlane ja toponüüm Sujun Korajev märgib, et "Baet", mis tähendab iidses türgi keeles "rikas" või "Tangri" - jumal, on mongoolia hõimu nimi, samuti üks tänapäeva türkmeeni hõimudest. Usbeki klassikalise kirjanduse rajaja Alisher Navoi mainib originaalis sõna "Bayt". Araabia tähendus- “Kaaba” (Allahi maja) nii kaherealise luuletusena / misra / kui ka üldiselt luuletusena. Meie informant, vana Bayt Kurgani küla elanik Muhammad-ota, väljendas siin eksisteerivat rahvaetümoloogiat nime päritolu kohta, mis väidetavalt tekkis seetõttu, et "siin hääldati bait", s.t. luulet lugeda. Teine keeleteadlaste seisukoht peegeldab arvamust, et sõnaga bait, gasell puudub seos. Bayt tähendab araabia keeles elamist. Seetõttu usuvad nad, et õigem on kirjutada Bayty Kurgan, mis tähendab "kindlustatud koht", "tarastatud koht".
Baital- Noor mära.
Bakakangly- Üks iidsetest usbeki klannidest, Kangly (baka - konn) haru, Kangly on iidse hõimuliidu Kagly nimi.
Balakhana, Balkhan, Bolokhana- Mitte lastetuba, vaid "kõrghoone".
Balgaly- Küla pole Almalykist kaugel, Taškendi-Almalyki maanteest vasakul. Küla lähedal on shadmalik ata mazar. Balgaly - iidne perekond Usbekid, kelle tamga on peremärk, meenutasid haamrit – balgat. Võimalik, et tamga vastas seda tüüpi ametitele, nimelt sepatööle, metallitöötlemisele ja kaevandustele.
Balgyn- Põõsa tüüp.
Balyk- Mahmud Kashgari sõnul tähendab "iidsete türklaste keeles sõna balyk linna". Uiguuridel oli viis suuremad linnad, seetõttu hakati neid linnu kutsuma Beshbalykiks (pentate City).
Balykchi, Belgichi- juhataja, kuberner, linnapea. Balyk on linn, chi on elukutse lisand. kolmap belgichiga - pitseri, märgi panemine.
Bänd, painutus, painutatud- šaht, barjäär, eelpost, tamm, kindlustatud mäekuru, kuru, kindlus (iraani keeles), tadžiki sõnariba - kindlustus, tamm, tamm, Afganistani vöönd - tamm, barjäär, Talysh - riba - mägi, tipp. (Pärsia tuletised - bender - sadam, sadam, mereäärne linn, bendab - tamm, tamm, liivane või kivine küngas jõe suudmes või lahe suudmes, saar. Bendergah - sadam, sadam, käik). Tadžiki darband - kuru, kitsas käik mägedes, bandiob - tamm. Balkan - painutatud - tamm, tamm, tehisveehoidla, järv (Rumeenia). Hindi – bandh, badh – tamm.
Paisupaisu- tõke, takistus, hekk, tõke, pidur. Küla ja raudteejaam Taškendi ja Gazalkenti vahel.
Batkak- Batkak tähendab populaarses geograafilises nomenklatuuris - "soolaste järvede põhjas asuv muda, soolane muda, vedel pinnas, soo, soo, soo, raba." Türgi keelest "nahkhiir" - sukelduma, sukelduma. Sellest ka termin – Karabatkak (must mülka).
Batyr ata- Püha koht, Mazar. "Batyr tähendab vene keeles sama, mis "bogatyr".
Bakhastan- Iraanis tähendab see "jumalate riiki" või "püha paika". Siin asus kunagi mägede jumalanna Ninni (Ishtar) pühamu. Ja tänapäevani kannab kõrge kahepealine mägi seda iidset Iraani nime (see muutus järk-järgult Bisutuniks ja Bistuniks. Bogustani küla nimi seisab samas jumalikus, mitte aiareas.
bash- Algus, vestlus - lõpp. Vaata Kolduki vestlused - Kolduki lõpp, Koo vestlused - Koo lõpp.
Läbi- Mughali klann tähendab "rikast", samuti ühte iidsetest Usbeki klannidest, mis on kantud 92 hõimu nimekirja.
Begovat- Vastavalt S.K. Karaev, toponüüm pärineb usbeki perekonna nimest.
Bedyuk- Suurepärane, suur.
Beck, Beh, jookse- Prints on kasaari ja tavaline türgi tiitel. Tuletatud hiinakeelsest sõnast paik – valge, üllas. Bekabad (Begovat) - "piirkond, Beki linn".
Bekat- Venekeelsest terminist "pikett".
Beklartepa- Beck on tiitel. Sõna otseses mõttes - “tepa bekov”.
Berk ata mazar- Berk tähendab "suletud".
Beshkaragachsay- Viis jalakat, jõgi, mis suubub Charvaki veehoidlasse.
Beshtor – Tor- mägioru kõrgeim osa, kuru lähedal asuv koht, kar, kõrgmäestiku karjamaa (kasahhi, kirgiisi keeled). Mõiste torus teine tähendus on kõige rohkem ülemine osa mäeorg, mis toetub seljandiku tuumale. Beshtor tähendab "viis tippu".
Beshkholcha- Viis auku. Pskemi paremal kaldal asuv Palvanaki küla lähedal asuv ala. Avakaevandamine 10. - 12. sajandil. kohalike elanike seas kutsutakse neid "Beshkholcha".
Binket- Taškendi nimi 9.-12.sajandil.
Biskend- Sõna-sõnalt tähendab "kakskümmend küla". Yakut al-Hamawi (1179 - 1229) kirjutas: "Biskend on linn väljaspool Shashit ja see on türklaste kohtumispaik" (Mujam al-Buldan - riikide sõnaraamat).
Bismazar- Sõna otseses mõttes "kakskümmend hauda". Püha koht, millest on säilinud kadakas Bogustani külas. Kui Charvaki veehoidla kauss oli üle ujutatud, sattus kalmistu üleujutusvööndisse ja maetute tuhk viidi kõrgemale ning nimi pandi Nanai-Bogustani maantee ääres paremal asuvale üksikule kadakale.
Bitiklik- “Kirtistega”, s.o. kivi raidkirjade ja joonistega (petroglüüfid). Tavaliselt nimetatakse seda Bitiklitashiks.
Bo mardak- Skala, Zarkenti ja Sukoki külade vaheline ala. Teine nimi on "Odam Tosh". Altpoolt näeb see välja nagu väike kivi. Palverändurid tulevad siia jumalateenistust pidama. Bo Mardak - "Buvoyi Mardak" - vana vanaisa (Ermardak, Erkak buva). Kohalike legendide järgi võitles üks moslemi sõdalane iidsetel aegadel uskmatutega ja jõudis sellesse paika, kus ta muutus kiviks. Bo - lühend sõnadest "bobo", Mardak - väike mees (mard - mees, mees, ak - deminutiivne eesliide). Ajalooandmete kohaselt on Mardak ühe Iraani islamieelse perioodi usureformaatori nimi.
Boboiob- "Vete isa".
Bogustan- Jumalate riik, aedade maa.
Bodoksay sai- Pskemi lisajõgi. Badak või baitak on türgi sõna ja tähendab laia. Badaksai tähendab suurt, laia sai. Bodok (Bodoh) on ühe iidse usbeki perekonna nimi.
Boz- Teraviljastepp kuiva sulgheina-aruheina taimestikuga, neitsimaad, kesa (türgi keeled). Peamine tähendus on "hele", "hall". Geograafilises terminoloogias ei künda maad, mida ei kasutata põllukultuuride kasvatamiseks.
Bozus- ühe iidse kanali nimi, mis pärineb Chirchikist ja niisutab iidse Taškendi ümbruse maid. Vaata Boz.
Boyrek- Süvend mäeküljel, anatoomias - neer. Beyrek-Bulak on jõgi Chatkali jõgikonnas Tien Shanis.
Boyugli- Üks adai ühingu Kasahstani klannidest.
Bolo- ülemine, ülemine, ülemine (tadžiki keel). Kalaibolo - arheoloogilise leiukoha nimi - ("ülemine kindlus") Zarkentis.
Oli haige- "Tippväli". Küla Bogustani ja Brichmulla vahel lõunarannik Charvaki veehoidla.
Bostan- Kirgiisi hõimude kolmanda rühma moodustava divisjoni ühe klanni nimi. Köögiviljaaed (aserbaidžaani keel), aed, lilleaed (pärsia keel). Mõiste on laialt levinud erinevate rahvaste seas. Bostani - köögiviljaaed (gruusia keeles), boston - põllulapp, mis on istutatud melonite ja arbuusidega ning mägedes - köögiviljaaed (bulgaaria keeles), bashtani põld, melonikultuurid (vene, ukraina, valgevene, kida), bashta - aed, köögiviljaaed (serbo-horvaatia). Slaavi keeltes on see laenatud türgi keelest ja türgi keeles pärsia keelest.
Bostanlik- 1. Aedade serv (juurviljaaiad). 2. Võimalik, et perekonna nimest (Boz Tunlik). Võrrelge Gazalkenti lähedal asuva Chimbaylykiga, mis väidetavalt tuleneb Chimbay perekonna nimest.
Buzakhona- Küla suure maantee ääres, kus müüdi “buza” - teatud tüüpi kohalikku joovastavat jooki.
Buka- Üks Kangli Bakani perekondadest, mille nimi muudeti pöökiks. Mõnede teadlaste arvates tähendab see tugevat sõdalast, kangelast. Märgitakse ka selle sõna teisi tähendusi: 1. mazar, pühakoda, hoone, 2. riik, koht, madalik, 3. iidse usbeki perekonna nimi.
Bulak, Bulog, Bulag- Allikas, allikas, oja (türgi, mongoli, tunguusi-mandžu keeled). Vana-türgi bulag - allikas, kanal, kraav.
Bulaksu- Bulak on allikas, su on vesi.
Buglandyk- Sable. Arpalyk - oder. Need kohanimed tähistavad piirkonda, mis on milleski rikkalik.
Bulgaaria ata- Mazar, püha koht Pskemi paremal kaldal, Takayangaki küla lähedal. Muistne kalmemägi, millest sai hiljem püha koht. Arvatakse, et selles kohas elas üks Bulgaaria Volgast pärit püha mees, kes kuulutas mitteusklike seas islamit.
Bulugnur- Määrdunud, mudane, mudane (vesi) (mongoolia keeles), ka "bulun" tähendab "vangistust".
Burjar, Burijar- Wolf Ravine.
Burchmulla- Burch (burj) - torn (nurk).

Wadi- Lai org, suur jõesäng (aserbaidžaani keeles) araabia keelest - wad.
Var- kindlustus, küla, loss, kindlus (aserbaidžaani, pärsia, ungari keeled). Baar, Ver - elamu, laager, parkla, rändlaager, laager (kurdi keel). Var - hoone, linnus, kindlustatud asula, müüriga ümbritsetud ala, kindlustatud asustustega riik (iidne iraani sõna). Khorezm (hu + wara + zam) on heade kindlustuste, kindlustatud linnade ja tarastatud küladega riik, siin on zam maa. Teistes keeltes on säilinud sõna iidne tähendus - neenetsi var - kallas, millegi serv. Võrdle Nižnevartovskiga. Tšuvaš - sügav kuristik, org, jõesäng, baškiiri - ur - kuristik, Shor - ara - kuristik, kirgiisi või - kraav, mida võrreldakse türgi arykiga.
Vardanzi- "Aiaga piiratud koht." Samas reas on toponüümid - Varakhsha, Vardani, Dalverzin.

Gaas- Gaz (pärsia keel), sertuk yulgun (usbeki keel), harjaste juustega kamm.
Ghazal- Puidust haamer. (Võrdle Gazalkentiga).
Gazakhona- Tipp. Varjualune (onn), kuhu jahimehed peitsid end võrkudega lindude püüdmisel.
Galvasay- "Lärmakas, jutukas jõgi."
Gar- 1. Mägi, mäekuru - (jaghnobi keel), afgaani - rap - mägi, garang - kuristik, kuristik, balutši - gar - kalju, tadžiki - gardan - mäekuru, kuru, sadul (aga gardan ka kael, kurk), tiibeti - garh - kindlus, (arvestades, et linnused olid alati paigutatud mägede tippu), Hindi - garh, gari - loss, linnus, kindlus. Vana-Iraani gari - avest, garau - mägi, mäeahelik. 2. Gor - koobas (usbeki, tadžiki keeled), araabia keelest gar - koobas.
Gartepa- Tepa koopaga.
Gilos- kirss, gilpar (pärsia).
Govhona- Gov - indoeuroopa (ka tadžiki) keeltes tähendab looma, lehma, - hona - kohta, s.o. lehmalaut Seega venekeelne sõna"veiseliha".
Guzar- Guzori tadžiki, türgi, afgaani keeled - läbipääs mägedes, üleminek, ford, jõeületus, tänav, kvartal.
Guzari-bolo- Ülemine kvartal.
Gulkamsay- Sai, kus on vähe lilli.

Daba(an)bur- Läbige mäed, mäed, Kalmõki - mägi, Khalkha. - mongoolia-davaa (n) - mäekuruga mägi, Tungus-Manchu - dava - ületama, Evenki - davan, davakit - kurs, portage, ork - dawa - mäekuru, mandžu - daba - ületama, üle a. mägi, dabagan - pass, portage, mäeahelik. Yakut-daban - mägi, pad, mägironimine, hakass. - daba - pass, kuru. Tuvan – daban – kuru, Altai – dava – kuru, usbeki – dovon – mäekuru, tee läbi mäeharja, kirgiisi – daban – mäekuru, aserbaidžaani – daba, daban – mägi, küngas (ka kand, jala kand), tadžiki - davon -kuru, mägitee läbi mäeharja, pärsia - daban - kuru, mäekuru, kuru. Mõiste peamine allikas on mongoli keel. Vanades türgi ja türgi keeltes see puudub. Seda terminit kasutatakse Siberis, Põhja-Hiinas, Burjaatias, Jakuutias, Tadžikistanis, Aserbaidžaanis, Iraanis, Ida-Tien Shanis ja Kirde-Hiinas.
Dalverzin- 1. "Dal" (tal) - mägi, küngas, var" - sogdi keeles - küngas, linnus. Dalverzin tähendab "kindlust, kindlustust mäel, "zin" - maad. 2. "Dilvarzin" (Dilberjin, Dulburjun), mongoolia sõna "Durbulzhi", mis tähendab nelinurka, ruutu, turtkul - kasahhi keeles.
Dargom- Darg on pikk.
Darkhan, Tarkhan- Vabastatud tollimaksudest ja maksudest. Sõna iidne mongoolia tähendus on sepp. Sellest ka Astrahani linna nimi, Darkhanaryki kanal.
Daria- Pärsia keeles tähendab see "merd". Kõrgõzstani keeles kõlab see nagu "Daira".
Dahana- Jõesuu, kuru, mäekuru, kuru, tammi koht vee väljapääsu juures peamisest niisutuskanalist, sissepääs (tadžiki keel). Pärsia peamine tähendus on suu, suu, suu, auk.
Devon ata- Devona on püha loll, hull. Mazar Akhangarani jõgikonnas.
Deh, dih- Küla, kishlak (tadžiki, pärsia keeled). Sogdian - diz, diza - kindlus, tsitadell. Jizzakh (Dizak) on väike kindlus.
Jabguket- Iidne linn Chachi piirkonnas. 10. sajandi dokumentides mainitakse seda kui Chacha sõjaväelaagrit. "Jabgu" või "yagbu" on iidne türgi tiitel, mis tähendab suverääni ja tiitel üldiselt kõrgeim valitseja läänetürklaste seas.
Jav, jav- Rob, aeru.
Jaghatai- Jaghatai (Chagatai) - mongolite järeltulijad Tšingis-khaani ajast. Mõiste "jagatai" tähistas rändrahvastikku, kes säilitas nomaadide traditsioone ja elas Transoxianas. 16. sajandi autor (Muhammad Haydar, suri 1551. aastal) loetleb jagatai hõimude jäänustena Burkut, Jata, Mughali, Chagatai ja Cherazi hõimu.
Džailov, jalovgokh- Karjamaa. Vaata Sarjailak.
Jalair- Mongoolia hõim, XI-s! sajandil elanud Keruleni ja Ononi jõgede nõos. Seejärel jagati Jelairid kolmeks osaks: üks osa jäi Khalkhasse ja teine sai kagu-mongolite osaks. Ülejäänud jalairid ilmusid Kesk-Aasiasse 13. sajandil Jagatai vägede koosseisus. Jalair on toponüümist N.O. sõnul üks selle tulemusena tekkinud suurtest hõimudest. Akhunov (1987, lk 86), türgi-mongoolia hõimude segunemine. Selle esindajad kuulusid usbeki, kasahhi, karakalpaki ja kirgiisi rahvaste hulka. Usbekistanis on keeleteadlase Ts.D. järgi 12 küla nimega Jalair. Fergana orus on kaheksa sarnase nimega küla.
Jam- Maantee (mongoli keel).
Džambul- Kaasaegne küla Parkendi linnaosas. Nimetatud kasahstani kirjaniku Džambul Džabajevi järgi.
Jamchi- Rändur, rändur (mongoli keel).
Jarbosh ovlia- Püha koht, Sidzhaki küla lähedal asuv mazar, mis tähendab kuristiku või oja alguse kaitsevaimu (omanikku).
Jartepa- Tepa, mida läbib sügav kuristik (purk).
Jahanabad- Küla endine nimi on Nanai. See sai nime Usbekistani nõukogude ehituse aktivisti Jakhon Obidova järgi.
Jete- Jete, Jata, on päritolult mongolid. Selle nime all olid tuntud Jagatai uluse idaosa mogolid, kus mõisted “Jagatai” ja “Jete” olid vastandatud. Transoxiana nomaadid nimetasid ainult ennast "jagatai" ja vaatasid oma idanaabritele kui vabadele röövlitele "jet". Jaghatai säilitas suures osas Mongoolia riikluse traditsioone, jeted aga mongoli rahvuse traditsioone. Usbekistanis Surhandarja ülemjooksul (Tupalandarja jõel) on hõimunimena säilinud nimi “Jete”.
Jetyasar- Vaata Hisar, Asar.
Džigiristan- Vaata Kaolin.
Jilgatepa- Tepa kuristikuga. Džilga - kuristik, lohk, tala, oja, jõgi.
Juy- Oja, kraav (tadžiki keel).
Jumabazar- Küla, kus reedeti turgu peetakse.
Jushasai- Kurik Akhangarani piirkonnas, Akhangarani jõe lisajõgi. Kesk-Aasias oli jusha mis tahes punane savi, mis tekkis tertsiaari geoloogilisel perioodil ja mida leidub kaljudel.
Diz, Deh- Sõna algne tähendus on "pada". See tähendas ühte perekonda, kes pidas ühte majapidamist, elas ühes majas ja kellel oli ühine katel.
Dinwagnkat- Tšachi iidne linn asus Shuturketist 2 farsakhi ja Binketist 3 farsakhi kaugusel. Sogdi keeles tähendab see sõna-sõnalt "usu templi maja" - din - usk, vagn - tempel, kat - maja, klooster.
Dolon- Mäekuru (tadžiki keel).
Don, Dong- Väike küngas, küngas (türgi keeled).
Dor- Maja, eluruum, asukoht (tadžiki keel), võrrelge pärsia dar - riik, maa, afgaani dar - majaga.
Muistsed hõimud- Chirchiki mõlemal kaldal on külad, mille nimed tähendasid iidseid usbeki hõime. Argyn on iidne türgi hõim, keda mainis Mahmud Kashgari (Devon lugat-at-Turk). Durmen on üks vanimaid usbeki hõime, mis tähendab mongoli keeles "neli". Durmenid jagunesid omakorda perekondadeks: kuyli, uvok, uchurug, kukchelak, saxon, nogoy, gurdak, aitamgaly. Rashid ad-dini sõnul oli Datura Tšingis-khaani õukonnas alati auväärsel kohal. Kogu aeg olid Tšingisiidi khaanide vanemad naised selle hõimu esindajad. Durmenid säilitasid oma positsiooni Abulkhair Khani, Sheibani Khani ja Ashtarkhanidide ajal. B. Kh. Karmõševa uuringute kohaselt elas suur hulk dope Tadžikistani ja Usbekistani lõunapiirkondades. Tagai on üks mongoli hõimudest, sellest hõimust serveeritakse Mir Giyas Tagai koos Zakhiriddin Baburiga, Mitan-Uymaut on üks Karakalpaki üksusi.
Muistsed kohanimed- Durmen, Kadyrya, Argun, Jalair, Kibray, Bayt Kurgan, Sergeli, Eskikurgan, Darkhan, Tagai, Kipchak, Pargos, Khandaylyk, Chumbaylyk, Saylyk, Chirchik, Aranchi.
Dulab- Sama mis chigir.
Dulene- Viirpuu.
Duldul- Paljud Kesk-Aasia geograafilised nimed on seotud neljanda kaliifi Hazrati Ali legendaarse hobuse nimega. Khojakentis, Hiina teemaja lähedal on rühm kaljunikerdusi (petroglüüfe). Kohalik elanikkond seostab neid Hazrat Ali - Dulduli "hobuse varjuga". Puhkemaja "Kumyshkan" lähedal on allikas - Ovliya-Bulak, milles Hazrat Ali andis oma uuele Duldulile vett.
Dumalak- "Krugloye", arheoloogiline ala ja asula Gazalkenti lääneosas.
Dungkurgan- "Sõnnik" on kõrgendatud koht, küngas. Kurgan on kindlus.
Dunov- Kahe kuru koht.
Duob- Sõna otseses mõttes - kaks jõge, jõevahe (tadžiki keel).
Durmen- Küla teel Taškendist Khojakenti. Ühe iidse usbeki hõimu nimi. Mongoolia keeles tähendab "durbun" (durmen) "neli". Dorben, Dorbet, Durben, Durbun, Datura, Datura, Durman – mongoolia hõim. 12. sajandil elasid nad Ononi jõgikonnas. Millal ja mis asjaoludel nad Kesk-Aasiasse jõudsid, pole teada.

Egav- kividega kaetud mägi (evenki keel), - fail (usbeki keel).
Yegiz- Kõrgus, kõrge maastik (kasahhi keel). Egiz – kõrge, alpi karjamaa, (kirgiisi keel). Ees - kõrgus, kõrgus (altai keel). Egiz - kõrge, ülev, kõrge koht, püha (vana türgi keel).
Ertosh- Akhangarani piirkonna mäetipp. Egartoshist moonutatud. Kohalik hääldus on Iyar, Yer. Eemalt meenutab sadulat, st. sadulaga tipp.
Ettisindon- "Seitse auku." Keskajal kujunesid selles kohas välja rauamaardlad. Need avatud areng Pskemi paremal kaldal asuva Palvanaki küla elanikud kutsuvad seda Ettisindoniks.

Zhambyl- Tähendab "tugevdamist", "kindlust".
Žanaturmõš- Uus elu (kasahhi keel).
Žigamol- Trakt Pskemi vasakul kaldal Tepari küla vastas.
Zhiida- Jida - ida-inimene (usbeki keel), pshat (pärsia keel).
Žov- Harilik oder (pärsia), arpa (usbeki).
Zhol, yol, sõi, jol- Erinevad türgi nimed, millel on sama tähendus - tee, tee.
Zhuz- Üks vanemaid etnotermineid. Selle päritolu kohta on mitu seisukohta. 1. Zhuz - millegi osa, haru - Grigorjev, 1874. 2. Guz, võlakirjad - sõnast yuz (s.o 100 hõimu) - Radlov, 1893.3. Zhuz - araabia sõnast, mis tähendab "osa", "haru" - Amanzholov, 1959. Uuringu autoritel on termini päritolu kohta oma hüpotees. Olles uurinud paljusid materjale ja ajalooallikaid, jõudsime järeldusele, et termini "zhuz" algne alus on iidne türgi etnotermin "Oguz". Järgmiseks annavad autorid oma tõlgenduse mõnele terminile - Uisn, Kangly, Dulat, Argyn, Alshin, Kerdery, Abdaly, Alban , Kerey, Kimek jne Uysun - koosneb kahest komponendist uy (oy) ja son (sin). burjaadi keeled oi ei tähenda "masendust", "madalast", vaid vastupidi - "mets", "salu", seetõttu tähendab "Oykaragai" "kuusesalu", Oikain - "kasesalu", Oyzhailau - "metsakarjamaa". Teine komponent - etnonüümi Uysun poeg (patt) ei ole järelliide, vaid iseseisev tüvisõna. Sellest annavad tunnistust selle sõna foneetilised variandid, mis on säilinud turko-mongoli ja tunguuse-manjuri keeltes, mis ulatuvad tagasi "tsoonide" - "inimeste" - alusele. Seega on komponent "poeg" algsete "tsoonide" - inimesed, inimesed - foneetiline versioon. Ülaltoodu põhjal on Uysun suure hõimu vanim nimi ja tähendab "metsarahvast". Kangly - selle etnonüümi variandid - Kan, Kanka, Kangyuy, Kangar, Kangit, Khanakar, Chao-che Chaogyuy, st. aluseks on “kan”. Etnonüümi "Kangly" kohta on mitu seisukohta. See on käru nimi (Rashid ad-Din, Abulgazi, Mahmud Kashgari), kuna türgi keeltes nimetatakse käru "kan" ja neid valmistanud käsitöölisi nimetatakse kanglyks, sellest ka inimeste nimi - kangly. 2. See on pärit Altai Kani jõe nimest. Tõepoolest, iidsed türklased kutsusid Jenissei Kani. Korea keeles tähendab "Kang" jõge. Kangli nimi koosneb kahest komponendist: - kan - jõgi, - ly - paljususe näitaja - st. "jõerahvas" Argyn - teadlaste sõnul pärineb nimi: arguy - mongoli keeles tähendab "karjakasvataja", argun - Altai jõgi. Ajaloolised variandid - Argu, Argun, Argyn, Arkagut, Arkangut, Arkanut. Oma kuju järgi otsustades on argun "araguni" mugandus. Autorid pakuvad välja selle foneetilise deformatsiooni järgmise skeemi: - Arkagun - Argan - Argyn - Arguu. Arakun pärineb sõnast "arka" - põlvkond, "relv" - paljususe lisand. Seega on etnonüüm “Argyn” kärbitud vorm või foneetiline vaomant sõnadest “Argan”, “Aragun”, tähendusega “hõimuühendus”, “hõimuliit”. Alshyn - see on "Alazon" kärbitud, muudetud vorm. Iidne hõimunimi "Alazon" koosneb kahest sõltumatust komponendist: Ala - suur, tohutu, suurepärane, näiteks - olo (baškiiri keel), ulyahan (jakuudi keel), ula (kirgiisi, kasahhi keeled). Alatau, Alakol, Alarsha - kasahhi ja kirgiisi keeles on need suure, suure näitajaks. "Zon" - inimesed, inimesed, hõim.

Zangi- Zangi, narvan, shats - kõik tähendab redelit.
Zangi ata- Püha koht, mazar, mausoleum karjakasvatajate kaitsepühaku Zangi ata haua kohal. Õige nimi oli Aikhoja (suri 1258). Legendi järgi oli ta tumedanahaline ja teda kutsuti "mustaks isaks" (zangi - must, neegri).
Zarbdor- "Trummar". Sõnast zarb, zarba-löök.
Zarkent- Rahvaetümoloogia - "Kuldne linn". Külad Taškendis, Namangani oblastis (Yangikurgani rajoon), Fergana oblastis (Kuvinski rajoon). Teadlased esitavad oma seisukoha toponüümi päritolu kohta. "On vale tuletada toponüümi sõnast "kuld" On õige lähtuda sõna "zir" tähendusest - madalam, s.t. "alumine küla".
Zarkent bobo- Ajalooallikatest on teada, et ühe vanima kanali Zakhi (arheoloogid dateerivad seda 1. sajandisse pKr) parandamiseks eraldas Araabia kalifaat vahetult pärast Tšachi vallutamist tsentraliseeritud riigikassast 2 miljonit dirhamit, sel ajal, kui kogu Chachi piirkonna aastamaks oli 607 tuhat dirhamit. Ajaloo annaalides on säilinud kõige huvitavam dialoog kaliif Muntasimi /663-842 vahel. AD/ kalifaadi kõrgeima kohtuniku Ahmad ibn Daoudiga. Vastuseks Chachi elanike palvele kanal remontida, vastas kaliif: "Mis on minu jaoks Chachi elanikel oluline, miks ma peaksin neile raha andes oma riigikassat tühjendama?" Kuid šeik, kes on ka kaziy, vaidles vastu: "Tšachi elanikud on teie alamad, nagu ka teised moslemid, ja teie peate nende eest hoolitsema, nagu ka teised!"
Zirk- Harilik lodjapuu, tsirki koor (usbeki keeles).
Loomaaed- Kalju, kivi (kirgiisi keel) / teine võimalus - "immutamatu metsik kivi ilma taimestikuta." Call, zav (türkmeeni keel), - puhas kivi kuru alguses. Zou (tadžiki keel) - ligipääsmatu paljas kivi, kuru. Dzo (mongoolia) - mäehari.
Zukhra Sotši- Suv sumbul (usbeki keel), Parsievushun (pärsia keel), adintum, Veenuse juuksed.

Ibrokhim ata– Islamis kutsutakse piibliprohvetit Aabrahami Ibrohimiks. Mazar, püha koht Nanai külas. Legendide järgi peetakse teda Ahmad Yassawi isaks. Iidol- Araabia keeles nimetatakse seda sanam, pärsia keeles but ja hiina keeles shen. Esivanemate tempel Chachis. Hoone keskel oli troon urniga, milles oli valitseja surnud vanemate põlenud luude tuhk. IN teatud päevad Templis viidi ohverdusi. Ebajumalad olid puust, kuid oli ka hõbedat ja kulda. Ebajumalate asukohta nimetati butkhanaks. Jumalate kujud valmistati olenevalt pärija tähtsusest kullast, hõbedast, pronksist, puidust ning kaunistati vääriskividega. (Võrdle: Kuteiba 712. aastal, pärast linnaelanike ebajumalate põletamist Samarkandis, kogus tulekahju kohas 50 tuhat mithqali kuldnaelu). Jumalad, kelle kujud olid valmistatud puidust, olid kõige vähem “nõudlikud” ja kõige kergemini rahuldatud, ehk teisisõnu, need olid lihtrahvale kõige kättesaadavamad jumalused. Vaata Kutcha, Manas.
Idris paygambar- Üks piibliprohveteid. Arvatakse, et nimi pärineb kreeka keelest Andreas. Kesk-Aasias on mitu mazarit, kes on seotud tema tütre Idris Paygambariga. Pskemi ülemjooksul Maidantali ja Pskemi ühinemiskohas asub püha kivi – Paigambarkyzy. Legendi järgi jälitasid prohvet Idrise tütart teatud vaenlased. Ta palus väsinuna Jumalat, et ta muudaks ta kiviks. Kõigevägevam võttis tema palve kuulda ja muutis ta ja lapse kohe kiviks. See kivi asub 300 m kõrgusel Maidantali suudmest paremal kaldal. Teine Idris mazar asub Chatkali ülemjooksul Yangibazari küla lähedal. Kumaanide hõimuühenduse nimi. Hõim, mis koosneb seitsmest erinevast klannist.
Iyik- Sõna “iy” tähendas muistses türgi keeles serva, pööret. Iyik on küla pöörde juures. Taškendist Gazalkenti poole väljudes on Iyk küla, seal on ka Iyk ata mazar, ilusate kivist hauakividega.
Ilac - Keskaegne nimi Akhangarani org. Arvatakse, et nimi pärineb türgi sõnast aylak (yaylok, yaylov), mis tähendab karjamaad. Poliitiliselt oli ta osa Chachast. Chach on Chirchiki jõe org. Teine, iidsem nimi on Ailak. Akhangarani jõgikonna territoorium, keskaja ajalooline piirkond, mille pealinn on türgi päritolu sõna Tunket.Ilak, mida tõendab teine komponent - lac, mis tähendab kohta. Seda komponenti leidub vormides lag ja lakk. (Karaev). Keeleteadlased (Karaev, Khasanov) viitavad sellele, et araabia kirja kirjutamiseks on Ailaki kirjavorm vastuvõetav. Toponüüm Aylak tähendab türgi keeltes karjamaad, teistes tähendustes kasutatakse seda sõna suveelamu tähistusena - karjamaal, karjamaal. Eeldatakse, et toponüüm Sarjailak (Akhangarani jõe orus) tähendab "suvise karjamaa algust" (kübar - algus, pea).
Ilonlik ata- Püha isa Mazar, kellel oli võim madude üle. Püha maoga.
Ir, Ar- Iraani - tormine, tormiline.
Irvali bobo- Mazar külas "Geologist", Angreni linnast läänes. Teine nimi on Mirvali (vali - pühak), maailm on tuletatud lühend sõnast emir.
Irim- kuristik, mullivann, tagavesi, keeris (kirgiisi keel).
Isar, ysar, hissar- Kindlus, kindlustus, müüriga ümbritsetud küla (krimmitatari keel), türgi keel - hisar - linnus, kindlustus, linnus, müür ümber linna. Parkentsay orus on küla, mis on jagatud künkaga kaheks osaks. Ühe nimi on Changi, teine Hisarak. Sageli kirjutatakse nimi kokku, mille tulemuseks on Changihisarak. Hisarak on väike kindlus, Changi on sõda.
Iskandar- Küla teel Taškendist Khojakenti. Nimetatud Vene keisri Aleksander III järgi.
Iskandarkuli järv- Kohalik elanikkond seostab enamiku toponüüme Aleksander Suure nimega. Karajevi järgi tähendab Iskandar ülemist, seega Iskandarkul "ülemist järve".
Iskikurgan- Vana kindlus. Parkendi arheoloogilise paiga nimi.
Iskitepa- Vana mägi. Namdanaki arheoloogilise paiga nimi.
Iskondar, Iskandarkul- Termin on märgitud Sogdi dokumentides Mount Mugist (Tadžikistan). Iskotar - "lamab ülal".
Sülitada- Asula Pskemi, samanimelise sai paremal kaldal.
Ispand- Tavaline harmala (pärsia keel), Oddiy isirik (usbeki keel).
Ikhlos ata- "Tustav, siiras." Mazar, püha koht Pskemi paremal kaldal Maydantali küla lähedal.
Ikhnachsay- Jõgi Pskemi vasakkalda keskjooksul. Yakhna (Ikhna) - jahe, külm, mõnikord jäine.

Yaii- Vaenlane.
Yikata- Küla, mazar, arheoloogiline ala Taškendi lähedal. Vaata šikk.
Yilga, zhilga- Oja, jõgi kuristikus (kasahhi keeles). Žylga (kirgiisi keel) - kanal, kuristik, lohk. Žalga, jalga (mongoli, burjaadi keeled) - kuristik, kuiv jõesäng.

Kavardan- Arheoloogiline ala Taškendist ida pool. Samastatud iidse Kabarna linnaga.
Kavsar- Hea veega allikas. Islami mütoloogia järgi oli paradiisis allikas nimega "Kawsar".
Kavsar ata- Püha koht Kavsari allika lähedal.
Kadovat- Bogustani arheoloogiline ala. Kadovat sõnast "kadvat", seos, sõnum.
Kadu- kõrvits (pärsia), kovok (usbeki).
Kadyrja- Taškendist idas asuv küla, mis sai nime ususufi ordu “Qadiriya” järgi, ordu rajaja Abdukadyr Gijduvani järgi.
kasahhi keel- Küla, kus kasahhid elavad.
Kaindytau- "Mägi kasetohus."
Kairo- Peen liiv, madalik, madal vesi, rannikuala (türgi keeled).
Kainar- Tugevalt purskava veega, survega vett varustavate allikate nimetus, pulbitseva ojaga allikas. (Kainarbulak, Kainarsu).
Kaynarbulak- Keev kevad. Allikas, millest vesi väljub vahutades, justkui keeks.
Kainarsai- Jõgi kihava, keeva veejoaga.
Kayyz, Kayys- Jalakas.
Kamar- türgi ja iraani keeles tähendab kamar, kemer mäekülge, nõlva, astangut, kallast, kalju, künka, mäge.
Kamachi- Vaata Aimakut.
Cannes- Paljudes türgi keeltes tähendab see: usbeki kan, kon - kaevandus, kaevandus, kirgiisi ken - kaevandus, kaevandus, kaevandus, mineraalid, maak, türgi kan - kaevandus, kasahhi ken - maak, kaevandus. Termin tuli türgi keeltesse iraani, pärsia - kan, samades tähendustes. Võrrelge Khaidarkaniga, kaevandusega Fergana orus Kanis. jõel Sokh, Kansai Khojendi piirkonnas, Kensai Xinjiangis, Kensai Kostanai piirkonnas, Kansorkh Iraanis. V. I. Abajevi uuringute kohaselt annab verbitüvi "kan" paljudes iraani keeltes laia tähenduse - kaevama, kaevama, valama ja seega - välja kaevama, laiali, laiali, valama, laadima, täitma.
Vana-India khaan - kaevama, kaevama.
Avest. khan - allikas, hästi.
Pärsia Hani - allikas, bassein.
Iraanis ja Kesk-Aasias esineb ka khona, khana, -maja, eluase, sogdi kanak-elupaik (verbist kan tähenduses kallama, täitma).
tadžiki kanda - kaevas, kaevas kraavi.
Aserbaidžaani khandek - kaevas, kaevas kraavi.
Uiguuri kan – allikas.
Pärsia khaan – allikas, khaan – allikas, kaev, järv.
Toponüüm "kang" leidub Orkhoni raidkirjades, mida mõned teadlased peavad Syrdarya jõe sünonüümiks. Seega "kangar" - Kangi inimesed.
Kangly- Paljude Usbekistani asulate nimed. Taškendi piirkonnas on külad Kibray, Urtachirchiki, Bostanlyki, Yangiyuli ja Parkenti rajoonides. Kangly, Tutash-Kagly (Parkent).
Kangly - selle etnonüümi variandid - Kan, Kanka, Kangyuy, Kangar, Kangit, Khanakar, Chao-che Chaogyuy, st. aluseks on “kan”. Etnonüümi "Kangly" kohta on mitu seisukohta.
1. See on käru nimi (Rashid ad-Din, Abulgazi, Mahmud Kashgari), kuna türgi keeltes nimetatakse käru "kan" ja need valmistanud käsitöölised on kangly, sellest ka inimeste nimi - kangly.
2. Altai Kani jõe nimest (Aristov N.A.). Tõepoolest, iidsed türklased kutsusid Jenissei Kani. Korea keeles tähendab "Kang" jõge Kangla nimi koosneb kahest komponendist - kan - jõgi ja - ly - paljusus - st. "jõerahvas"
Kangyuy- Mõistet "Kangha" seostatakse Iraani (ja üleeuroopalise) tüvega "kan", kust on pärit usbeki ja tadžiki "kanal". Ja sõna "kangyuy" võib tõlkida kui "kanalite riik".
Kand- Linn, kindlustus (tadžiki keel), samuti muldkeha, vall, kraav. Hindi kandar on torn, aga ka koobas, kuru. Afganistani sõna kand on linn, küla, kishlak, pit. See tungis türgi keeltesse sogdi keelest.
Kanigil- Lubjakivimaardla, Kan - maardla, kaevandus.
Kaptarkumush ata - "Hõbedane tuvi", Mazar, platoo, karjamaa, iidse linna varemed Pskemi vasakul kaldal.
Kapchagay- Kapchal - kivine kuru, mägedes kuru, kanjon, mägedes läbipääs (türgi, mongoli keeled). Altai - kapchal, Tuvan - kapshal, kasahhi - kapshigay, kapsagay, kapchagay, kirgiisi - kapchygay, kapchal, jakuut - khapchagay, khapchan, burjaadi khabsagay, habsal - kalju, kalju.
Kara, gara, hara- Sõna otseses mõttes must, halb, kuri (tukri, mongoli keeled). Kirgiis - kara - koht mägedes, mis pole lumega kaetud. Keerulise geograafilise nimetuse lõpus olev kasahhi kara tähendab künka või muud suhteliselt suurt künka, mis on valmistatud kõvast kivist ja tumedate paljanditega.
Araabia tara - kõvade nõlvadega küngas, kivine paljand, vabalt seisev kivi.
Vana-Egiptuse - grr - mägi.
Somaalia – gar – piirkond, kõrge mägi, kur – mägi.
Armeenia - kar - kivi, kivi.
Vana-Iiri - carrack - kallas, serv.
Gruusia - karkar - kõrge kalju.
türgi kyr - mägi, mäeahelik, kant.
Mongoolia - kira, har, hara - seljandik, kõrgus.
Evenk kiragin - kalle, kõrge kallas.
Indoeuroopa - gar, tara - mägi.
Kara, ak- Kuulsal turkoloogil, akadeemikul A.N. on mõistete “kara” ja “ak” kohta oma seisukoht. Kononov. Tema arvates ei tähenda Karakum “kohutavat, tumedat liiva”, vaid iseloomustab taimestikuga fikseeritud liivatüüpi, “kindlaid liivasid”.
Karasu tähendab: 1. allikat, 2. seisvat vett, järve, 3. jõgede tüüpe, mida toidavad mägedevahelistel aladel paiknevad põhjavee väljavoolud, mis pärinevad mägiallikatest või kunstlikult ehitatud karniisidest. Pealegi on sellises Karasu vesi alati "väga läbipaistev". "Akkum" tähendab tema arvates liiva maa, liivsavi, liivsavi seguga. Ja üldiselt tähendab see termin "liiva liigutamist". Aksu - terminiga tähistatakse erinevalt “Karasust” allikat, allikat, mille vett kasutatakse niisutamiseks.
Karaarcha- Must kadakas.
Karabay- Suur, tugev, rikas.
Karabalta- "Must kirves".
Karabalyk- Toponüümil ja terminil on mitu tähendust: 1. Must kala. 2. Suur kala. 3. Suur linn.
Karabatkak- Must raba.
Karabausai- Jõgi, Pskemi parem lisajõgi.
Karabulak- Pskemi paremal kaldal küla ja allikas. Lähtudes allika geograafilistest iseärasustest - see on äärmiselt võimas, toidab populatsiooni ja nende saaki, võib arvata, et õigem oleks seda kujutada kui "suurt, tugevat, võimsat allikat".
Karagay- Mänd, lehis, okasmets (türgi keeled). Mongoolia haragan, sama.
Karayul- Inimesed ehitasid teed läbi raba Khanabadi ja Zangiata vahel, kogedes suuri raskusi, haigusi ja surma. Siit ka nime päritolu – must tee, surmatee.
Karayuli- Küla Bukast Pskenti viiva tee ääres. Üks Oguzi hõimu türgi klannidest. 11. sajandil rändas suurem osa oguzedest Väike-Aasiasse, segatuna kohaliku elanikkonnaga.
karakyz- Mazar Nakpaisai jõgikonnas, Korkhon mazari teel, Almalyki lähedal. Sõnasõnaline tõlge on "Must tüdruk".
Karakyzsay- Pskemi parem lisajõgi, mis asub Pskemi külast 2-tunnise autosõidu kaugusel. Shkapsky 20. sajandi alguses salvestatud legendi järgi on nimed Karakyzsay ja Odin aulgensay seotud armastajatega. Odin oli noormees, kes armastas kirglikult karakyzi tüdrukut. Olles kohanud tüdruku vanemate vastupanu abiellumisele, otsustas noorpaar põgeneda. Tüdruku vennad jälitasid neid ja, olles järele jõudnud, tapsid esmalt oma õe ja seejärel armukese. Nii tekkisid kahe jõe nimed ja tüdruku surmapaika Karakyzsays tekkis taimestik ja ühel aulgensayl oli seda vähem. Toponüüm jaguneb rahvaetümoloogia järgi komponentideks "kara" - must, "kyz" - tüdruk ja "sai" - kuiv jõesäng, jõgi, kuristik, jõgi kuristikus (sõna tähendus, nagu märkis kuulus geograaf E. M. Murzaev, on mitmetähenduslik). Nime "kara" leidub paljudes keeltes sama väärtus. "Kar" - kivi (armeenia keeles), "mägi" - kivimüür (gruusia keel), "kar" - kivi, kivi (afgaani keel), "kari" - tipp (kreeka keeles), "karkara" - kivike , kruus (iidne india keel). Arvatakse, et toponüüm Karpaadid tuli samast tüvest. Türgi-Mongoolia keeltes (altai keeleperekond) "kara" (variandid tara, hara) tähendab musta, halba, kurja. Teine tähendus, geograafiline, on seotud taimestiku olemasoluga piirkonnas (Karakum - taimestikuga fikseeritud liivad). Teine tähendus “kar” toponüümides tähendab linna, asulat (komi, udmurdi keeled). Selles samas sarjas on paradoks, mida on raske seletada – jaapani keeles tähendab “kura” ka musta. Teine osa toponüümist "kyz" - iidses türgi keeles tähendas see "kitsast", "kitsast", tänapäevases tuvani keeles kuristikku, kuru. (Võrdle Kazy-Khemiga). Modifitseeritud kujul on termin säilinud tänapäevastes türgi keeltes - "kysyk" - kokkusurutud, piiratud, "kysmak" - kokkusurumiseks, "kysyr" - selle teabe põhjal võib öelda, et toponüüm “Karakyzsay” peegeldab kõiki loetletud tunnuseid: kitsas kuristik, mille kohal rippuvad tumedad kaljud; väga raske, ebamugav ülesõit ka tänapäeval; kaldad võsastunud taimestikuga. Pskemi lähedal asuva arheoloogilise leiukoha olemasolu - tep, mis peidab veel tundmatu linna varemeid ja küngas võimaliku muistset matmist ning lõpuks märatsev jõgi, mis kannab oma veed Pskemi. Seetõttu oleks õige oletada, et "Kyrakyzsay" tähendas algselt "tihedat, puudega võsastunud, väga ebamugavat, rändurile (karjakasvatajale, sõdalasele) ohtlikku kuru", mida kohalik elanikkond hiljem oma arvamuse kohaselt ümber tõlgendas. keelelised omadused.
Karamazar- Pühapaigad tänapäevase Almalyki linna kohas ja Aksakatasay jõel, Chirchiki vasakpoolsel lisajõel. "Must Mazar".
Karasakol ata mazar- Püha koht Bayt-Kurgani külas tähendab "must habe".
Karasu- Allikas, järv, madala veega jõgi, mida toidavad põhjavee väljavoolud mäe jalamil, mägedevahelistes orgudes (türgi yazfki). Erinevalt Aksu jõgedest ei ole Karasul suvist üleujutust ja seda iseloomustab puhas läbipaistev vesi. Tavaliselt seletavad nad kara su - "must vesi", viidates sellele selge vesi tundub must, kui seda on palju. Teisisõnu "puhas vesi". A.N. Kononov (1945) näitas, et kara on iidne türgi sõna tähendusega: maa, kuiv maa. Karasu - "maavesi", "vesi maast", mis iseloomustab hästi selle päritolu. Sellest terminist moodustatakse palju hüdronüüme Kesk-Aasias, Kasahstanis, Lõuna-Siberis, Volga piirkonnas, Lääne-Hiinas, Lähis- ja Lähis-Idas ning Balkani poolsaarel. Geograafid märgivad ühte olulist tunnust - sellist nime ei kanna ükski suur jõgi. Türgi päritolu toponüüm kajastus Ukraina ja Venemaa toponüümikas jälituspaberi kujul - “must jõgi”, “must vesi”. Rahvaetümoloogia seob selle nime sõnaga ristikarpkala. (Karasevka, Karasje järv, Must vesi, Karasinka).
Karatas- Must kivi (kasahhi keel).
Karatau- Sõna otseses mõttes "mustad mäed". Teatud maastiku mäed. Erinevalt Kesk-Aasias asuvast Alataust nimetatakse nii madalaid mägesid ja seljandikke, millel suvel lumikatet pole. Nende maastik on kõrb ja poolkõrb, ainult ülemistes vööndites on stepid.
Karatash- Must kivi.
Karatepa- Black Hill.
Karatukhum- Üks kasahhide väikestest peredest. Tukhum tähendab põlvkonda. Küla Krasnogorski lähedal, Baškõzilsay paremal kaldal.
Karatyube- mäetipp (3685 m) Pskemi seljandikul.
Karaultepa- Sentinel Hill.
Karaungur- Must (suur) koobas, nime päritolu: 1. töökoda; 2. koht, kus loetakse Koraani; 3. püssirohu valmistamise koht.
Kasir- nime päritolu: 1. töökoda; 2. koht, kus loetakse Koraani; 3. püssirohu valmistamise koht.
Kat- Algne tähendus on "tugev, tugev, kindel". See tähendus oli mõiste "maja" määramise aluseks. Seda kasutati "maja" tähenduses kuni X-XI sajandini. Buhharas kuni 19. sajandini. säilinud maadokumentides. Mõistet "katkhudo", mis tähendab "majapea, pere", teavad endiselt Taškendi ja Fergana külade (Nanai, Brichmulla, Khozhdakent, Parkent, Pskent, Sukok, Chadak, Chuet jne) elanikud. Seda terminit kasutatakse aga pulmatseremooniatel, kus pruudi kaasavara (bor) saatev rongkäik on peamiseks osalejaks kethudo. Elamu, maja, küla, linn, linnus, tall, ait (indoeuroopa, soome-ugri, türgi, mongoli keeled). Iidne termin, mis osaleb aktiivselt toponüümia kujundamisel Euraasias. Paljud Dnestri toponüümid kannavad nimesid, mis sisaldavad elementi katay, kus kata (iidne iraani keel) on auk, lohk, onn, sõna, mis on slaavi keeltesse jõudnud onni kujul. Märgitakse paralleele Ukraina khata, Ostyak khat ja muistse Iraani kat, kot - kindlus vahel. Khotan, iidne linn Kunluni jalamil – see toponüüm põhineb sanskriti keelel – kotta või kass. Mongoolia khoto - linn ja khotan - mitme jurta asula, kariloomade karjatamise majandusühistu, jakuut - khoton - ait, ait, sogdi kat - maja, Kesk-Aasia murretes - kend, kand - linn. Abaev V.I. näitas, et kat, kata alus on seotud kan juurega - kaevama, kaevama, valama, kuhjama. Siit kata – kodu ja kanta – linn. Ja kaal. kata - kelder, krüpt, tuba, sahver. pärsia kada, kad - maja. Afganistani cand - kraav. Siit, märgib Murzaev, on lihtne ette kujutada üleminekut kindluse, müüriga ümbritsetud linna, vallikraaviga ümbritsetud mõistetele. Vana-India kandha - linnamüür, Afganistani kandai - linnakvartal ja kedai - küla, Uiguuri kant - linn, küla, Sogdian kad, kand, knt, kt - linn, ktk - maja, Yagnob kati - linn. Pamiiri keeltel on läbipaistvad vastavused: vakhan. kut-krov, shugnan, sid - maja. Osseetia keeles on khatoen tuba. Soome-ugri: khatn - kuum, onn, ungari - has, soome - hota, mordva - kud - onn. Sami, Kent, Kind, Kindum - mahajäetud talvised karjamaad, rootsi saami hulgas - kote-suveelamu. Inglise kass- karjaaed, laut, suvila - suvila - maamaja, suvila, onn, onn, väike maja. Hispaania Coto on aiaga piiratud ala, looduskaitseala. Saksa kass - onn, onn, soolatehas. Vanavene kat, katun - sõjaväelaager. Valgevene kass - kanakuut, vangla. Bulgaaria kotets - serbo-horvaatia kot, kotats - väike laut talledele, lastele, kanakuut. Slovakkia kotác – kanakuut, sigala. Tšehhi kass - maja. Ainin Kotan on küla, asustatud maa Kuriili saartel, osa neist kannab nimesid Onekotan, Chirinkotan, Shikotan, Kharimkotan, Shiashkotan. Dagestanis Darg.language. kat- tähistab külaosa, kvartalit. Usbekistanis - Kyat (Khorezm), Kat - Kashkadarya, Tunket, Tukket, Shashket, Dakhket, Nuket, Naukat. Indias, Pakistanis, Afganistanis ja Iraanis moodustatakse khati abil tohutul hulgal toponüüme. Indias - Kal katta, st. Kolkata, Cuttack Mahanadi jõe alamjooksul, Bagalkot Kesk-India lääneosas, Kottiyam Kerala osariigis. Pakistanis Induse orus asuv Kot Diji on varemed ja kindlus, mille järgi sai nime iidne kultuur, mis pärineb 3. aastatuhandest eKr. Nepali pealinn on Katmandu. Indoneesias - Kotabuna, Kotabaharu, Kotadabok, Kotaagung. Iraanis - Kutek, Qutabad, Kutsheikh.
Kat, kata- Mõiste pärineb iraani sõnast kat (kata, kede), mis tähendab "maja", "mõisa", kat - puidust platvorm, katak - kanakuut, kathuda - külalislahke omanik, abielus mees, katbonu - armuke. Seda terminit, nagu ka sellega seotud terminit "kent", ei märgita territooriumil, kus termin "harv" (harf) on levinud. Gissari seljandik on piiriks mõistete "Harv" ja "Kent" vahel.
Kattasai- Suur sai.
Kauchin (kutši)- Mongoolia perekond, kes saabus Kesk-Aasiasse Jagatai vägede koosseisus.
Kash- 1. Sõna-sõnalt “kulm” (türgi keeled). Toponüümias - kant, küngas, küngas, kallas, metsaserv.
2. Kivi (kirgiisi, türkmeeni keeled). Sõna kasutatakse harva, kash jade tähenduses, jaspis tavaliselt paljudes türgi ja iraani keeltes. Aserbaidžaani räsi - vääriskivi, Mongoolia khas - jaspis, jade. Irkeštaš-Oši piirkond, Kashgar, jõed Karakash (must jade), Yurunkash (valge nefriit), mis moodustavad Khotani jõe (Hiina).
Puder- Sõna otseses mõttes "kiilas". Vanatürgi kashka on valge laik looma otsmikul. Geograafilises terminoloogias - kashka - alasti; koht, mis ei ole võsastunud taimestikuga, mägedes söestunud, tähistamaks jõge – läbipaistev, puhas või kuivav. Võrdlused: Altai - kaldzhan - kiilas, kuplikujulised keskmise kõrgusega mägede tipud, millel on üks metsane nõlv, Tuvan - kaltšan-lagedad, taimestikuta, mongoolia, burjaadi - khalzan, kalmõk - galzan - kiilas, kiilas, mari - koksha - kiilas, kuksho - kuiv, kuash - väike, komi - kush - tühi, lage koht. Kesk-Aasias on Kashka Jol mahajäetud tee, millel puudub toit karavaniloomadele. Kashkadarya - tadžiki keelest Kesh-i-rud - Keshi linna jõgi (kash). Mõiste on laialdaselt esindatud mitte ainult Taškendi või Chatkali piirkonnas, vaid kogu Kesk-Aasias. S. Karajevi järgi tähendas “puder” muistses türgi keeles “puhas”, “läbipaistev”, “juht”.
Kashkabulak- Täpiline (suvel kuivav) kevad.
Kaya- Kalju, kalju (türgi keeled).
Kelintosh- Kivi - pruut (noor naine, tütar). Mehe kuju meenutav kivi, kelle jalad laiali.
Kend, Kent- Linn, asula (türgi, tadžiki keeled). Pskent, Taškent, Biškend, Chimkent, Samarkand, Penjikent, Babu Gend, Kayakent, Armenikent.
Keneges, geneges, keneges- Mongoolia hõim. Toponüümid on Usbekistanis üles märkinud 6 küla.
Kent- Külade tekkimine aastal õige nimi millest on säilinud sogdi termin kat - kent, pärineb 10. sajandi eelsest ajast ja esimest vormi (kat) peetakse teisest iidsemaks.
Karauchi- Almalyki linna naabruses asuv küla. M.E. Massoni sõnul tuleneb nimi väljendist “kel auchi” – tule jahimees. Usbeki keeles tähendab karovchi röövlit, röövlit. (Kilovtši).
Kibray- Küla teel Taškendist Chirchikisse. Ühe iidse usbeki hõimu nimi.
Kilovtši- Küla Pskenti ja Akhangarani vahel. Nimi pärineb hõimu "kilovchi", "kirovchi" nimest.
Kindik- Naba, nabanöör. Toponüümikas - keskus (kirgiisi keel). Kindik, jõgi ja pass. Kindiktepa Taškendi piirkonnas, Kindiktaš mõnes Kashkadarya, Oši piirkonnas.
Kõrgõzstapa- Arheoloogiline ala Parkentsay paremal kaldal. Küla elanikkond on peamiselt kirgiisid.
Hiina, klops- Nimi Hiina tekkis vene keeles etnonüümist Khitan – rahvas Kesk- ja Ida-Aasias, kes vallutas keskajal Põhja-Hiina. Muide, üks esimesi Hiina reisijaid - Marco Polo - on Hiina kujuga. Hiinlased ise kutsuvad oma riiki Zhongguoks – Lähisriigiks. Euroopas on domineerivaks vormiks Qing (Qini dünastia nime järgi), mida hääldatakse hispaania, prantsuse ja inglise keeles erinevalt.
Hiina kohanimed- Hiina nimed pärinevad enamasti 7. sajandi esimesest poolest. Araabia-pärsia nimed pärinevad 9. sajandi lõpust. Hiina nimesid pole alati võimalik dešifreerida. Hiina allikates toodud kohanimed on kalkid või samaväärsed iraani nimede tõlked.
Kichkina shaydan- Kichkina - väike, shaydon - moonutatud shakhidonist (lahingus langenud).
Kichkinekul- “Väike järv”, Koksu jõe paremal kaldal.
Quiche- Sable.
Küla- Küla on tuntud juba 16. sajandist. nii toponüümikas kui ka tuntud nimisõna. Kishlaki mõiste on enim levinud Zeravshani oru keskosas, Fergana oru kesk- ja idaosas, piki Angreni basseini, s.o. rändtürklaste hilise asustuse piirkondades, kus nad hakkasid hiljem põllumajandusega tegelema, asusid elama ja luues uusi asustusvorme.
Kiya- Järsk nõlv, ligipääsmatu kaljunõlv, kalju (türgi keeled).
Koi-bulak- Koy - oru põhi (võrrelge iidse türgi - koyyn, koyun, koyyn - põhitähendusega "siinus"). Geograafilises nomenklatuuris - kitsas kuristik, lohk, kitsas mäeorg, piklik lohk kahe künka vahel.
Koin, koin- Sõna otseses mõttes - "sinus" (kasahhi keel). Väike laht, laht, tuule eest kaitstud, väike org mägedes.
Kokaral- Sinine (roheline) saar.
Kokrek, keh- Naise rind.
Kokrenchat- Kõrgmäestiku platoo (absoluutne kõrgus merepinnast - 1690 m) Oygaingi ja Maidantali ühinemiskohas, millest tuleneb Pskem. Topoformantne “vestlus” peegeldab geograafilist eripära - Oyganigi vasak kallas, kogu platoo ulatuses on kaljud, mis langevad järsult alla sügavale voolava jõeni (vt Chatkal), kahe jõe liitumiskoht, vaheline voog. "Cokren" - toponüümi esimene komponent näib olevat modifitseeritud "kokrek" - rind. 1906. aasta Kokrenchati platood on kirjanduses märgitud põllumajanduse viimase piirina. Suure Siiditee-90 ekspeditsioonil osalejad märkisid Maidantali mõõtmisjaama töötajate kasvatatud platool porgandit, kartulit, kapsast ja kaera.
Cox- Sinine vesi.
Kokterek- Sinine pappel.
Number- Sõna otseses mõttes - "käsi", jõgi, jõe haru, kanal, kuristik, org (türgi keeled).
Com- Sõna otseses mõttes "suu", "auk", "suu" (tadžiki, osseetia keeled). Kuristik.
Congar- artišokk (pärsia).
Koramug ecma- Koramug (usbeki keel), sehak (pärsia keel) - tuhandepealine umbrohi.
Korug- Mahmudi järgi tähendab Kashgari heinamaid, rohumaid põlde, millel emiiri kariloomad karjatavad. Aiaga piiratud, võõraste eest kaitstud, haljasala.
Korum, kurum- Almalyki linnast lõuna pool, Bogustani küla lähedal ja mujal Taškendi piirkonnas asuvate kivist ruudu- või rõngakujuliste väljapanekute nimi. Tuletatud sõnast "korum" - "kivide hajumine" - takistuse märge ja ohu hoiatus Kivine laialivalgumine platoo nõlvadel ja tasastel tippudel. Jõesängis kivihunnik. Kurumi kividest voolab sageli läbi jõgi. Vana-türgi korum - kivised platserid, kivide killud, rändrahnud. Tuvan khorum - kivide puistamine, kivihunnik, küngas. Khakassi khorym - hajumine, kivid. Jakutsk - kurum - asetajad, tasanduskihid nõlvadel, jõesängides. Ferganas on iidsetel kalmetel kivimäed. Tadžikistani korum, kurum (türgi keeltest) - kivid mägede nõlvadel, suurte kivide kogunemine jõesängi. Balkari khurum on kivine koht. Karakoram on Aasia kõrgeim tipp, Karakorami kiirtee ühendab Hiinat Pakistaniga jne. - tuletatud sellest sõnast.
Kotyr, Kotur- Paljude Kesk-Aasia pühapaikade nimi, kus on raviallikas, mille vesi ravib erinevaid nahahaigusi (kotyr). Changikhisaraki küla lähedal asus Kotyrbulak mazar, mis on praegu suurepärane Matsesta tüüpi radooniveega hüdropaatiline kliinik. Trakt, kus taimestikuga kaetud alad on segunenud palja, paljastunud alade või aluspõhja paljanditega (Aserbaidžaani). Taimkatteta ala (türkmeeni keel). Kakhahstanis - Kotyrtau - (sõna otseses mõttes "närune mägi") - mägi, mille nõlval on palju suuri graniidikilde ja paljandeid. Kaugelt vaadates meenutavad need kivid ähmaselt arvukaid haavandeid inimeste või loomade kehal. Kotyrtas - väga ilmastikutingimustega graniidid, täis nišše ja ebakorrapärasusi.
Koch- Nomaadi suvekodu.
Kochkor- Vaata Khotogorit.
Koshbulak- Pskemi paremal kaldal asuv küla, mille nimi tähendab "paaris, kahekordne allikas".
Koshkurgan- Kahekordne kindlus, kaks kindlust või künka.
Koshtamgaly- Ühe iidse usbeki hõimu nimi, kelle esivanemate märgil (tamga) oli sõrmusepaari kuju.
Kuganda- Geograafilises kirjanduses ja kaartidel on seda mõnikord mainitud Kuanda kujul. Jõgi Tien Shani põhjaosas. Kõrgõzstani keeles tähendab see "järelejõudmist" (jõgi).
Kuylyuk- ühe iidse usbeki hõimu nimi. Nii nimetati kunagi Taškendi naabruses asuvat piirkonda, mis on nüüd üks Usbekistani pealinna elamurajoonidest. Sõna otseses mõttes tähendab piirkond, kus lambaid (kui) leidub ohtralt.
Kuktunlik ata- Mazar Kuktunlik ota Bayt Kurgani külas eksisteeris väga pikka aega - vähemalt 300 aastat. Elanikkonna mällu ei säilinud siia maetud isiku tegelik nimi, tema sotsiaalne staatus, rahvus ja üldiselt kogu muu teave, välja arvatud hüüdnimi (laqaba) - “Kuktunlik ota”. Kust ta pärit oli, pole teada. Kindlalt on teada vaid see, et seal oli kolm venda - Ogainid: Kuktunlik-ota, Klychly-ota ja Korasakol-ota. Kuktunlik-ota on maetud Bayt Kurgani, Klychly-ota külast 3 km ida pool, Chirchiki linna poole, Korasakol-ota on samuti Bayt Kurganis, ainult küla lääneservas. Nende osade küla vana elaniku Muhammad-ota räägitud legendide järgi hakkasid iidsetel aegadel siia elama kirgiisid. Siis polnud ümberringi midagi peale pilliroo tihniku. Aeg-ajalt võitlesid Kõrgõzstani ratsanikud kohalike elanikega, tehes mõnikord sõjalisi reidi ümbritsevatesse küladesse, ulatudes kuni Taškendini. Ühe haarangu ajal ajasid taškendi inimesed nad Lunachari kiirtee moodsast keskusest päris mägedesse. Sõjaliste lahingute ajal hakkasid Taškendi elanikud Durmenisse jõudnud pärast ühte lahingut mängima dombrat ("dombrasiny cholgan"), Argynis - "aralagan", Bayt Kurganis - "bait aitkan", aastal. Kibray – "kuvub utkan". Korasakol-ota, vendadest Ogainidest, sai esimesena lahingus surma, ta maeti künkale, kuid mausoleum jäi ehitamata. Mõnikord valmistavad nad Korasakol-ota mazaris ziorati ja valmistavad pelmeene (chuchvara), kuid Kuktunlik-ota mazaris valmistavad nad sooja toitu (kozon oshishadi). Klychly-ota, vendade keskmine, osutus kõige osavamaks ja võimsamaks sõdalaseks. Kõik kolm surid.
Kultepa- Mäe tuhaga (kul). Tavaliselt nimetab kohalik elanikkond arheoloogilisi leiukohti ühe või teise iseloomuliku tunnuse järgi, näiteks Koshkurgan - aurutepa, Munchaktepa - küngas, kust leiti helmeid, Oltyntepa, Tillatepa - mägi, kust leiti kulda jne.
Kul- Järv.
Kul ata- "Järve isa". Almalyki linnast paar kilomeetrit lääne pool asuva Pskenti oblastis asuva püha paiga ja arheoloogilise paiga nimi. Teine nimi on Kyrkkyz ata.
Kulbulak- Järvega allikas. Angreni linna lähedal asuva paleoliitikumi paiga nimi.
Kumm, kumm- Liiv (türgi keeled).
Kumushkent- Hõbedakaevandus. Parkendi linnaosa küla.
Kumushkan- Hõbedakaevandus. Iidne hõbedakaevandus kaasaegse puhkemaja "Kumyshkan" läheduses.
Kunch- Pskemi ülemjooksule elama asunud ühe Mongoolia klanni nimi. Lisaks tähendas kunch “päikselist”, “valgust külluslikult”. Piirkond asub Pskemi vasakpoolse lisajõe Ispaisay vasakul kaldal. "Kunch" tähendab tadžiki keele Yaghnobi murdes "nurka", sama mis "burch". 1955. aastal viidi küla elanikud teise kohta, kuid nimi jäi alles.
Kunchtepa- Vaata Kunch.
Kurama - Ajalooline nimiüks Taškendi piirkonna piirkondi.. Nime päritolu on üsna segane. Teadlaste üldine arvamus on, et Kurama on osa Taškendi piirkonna elanikkonnast, mis tekkis ränd- ja istuvpopulatsioonide segunemise tulemusena. Mõiste kurama tähendab sõna-sõnalt “plaaster”, “kinnitatud”.
Küngas- Muistne kalmemägi, väike küngas. Laialt levinud termin, mida leidub väga sageli geograafilistes nimetustes Euraasia tohutul alal Vaiksest ookeanist Doonau ja Visla jõgikondadeni, Põhja-Jäämerest India ookeanini. Türgi keeltest kandus see mõnesse indoeuroopa keelde. Türgi keele algtähendused on "kindlus", kindlus, lisaks türgi keeltele, leidub seda ka järgmistes keeltes: afgaani, tadžiki, jaapani, korea, vene, ukraina, valgevene, poola, Tšehhi, Ungari, Bulgaaria, Leedu, Läti .
Kurgantashsay- mägi, millel on tähelepanuväärne, eriline, silmatorkav kivi. Sellise künka all voolav jõgi.
Kursai, Kurusai- Krasnogorski linnast lõuna pool asuv küla. Perioodiliselt kuivav sai. Geograafilises ja ajaloolises kirjanduses esineb see kujul Kursai.
Kuru- Kuivad kivised tasandikud, mis on kaetud koirohu, soolarohu ja muude kuivamiskindlate taimedega. Sõna otseses mõttes - "kuiv" (türgi keeled).
Kuruk- Keelatud koht (mongoli keel).
Kurum- Mahmudi järgi on Kashgari kivi, kivi. Kurumli Tash - kivimäed.
Kutal- Mäekuru, kuru, küngas (tadžiki keel).
Kutan- Farm, karjaste rändlaager mägikarjamaadel (türgi keeled). Usbeki kuton - tall, lambalaud, aed, kari. Amankutan on kuulus arheoloogiline ala Samarkandi lähedal.
Oeh, Koch- Mägi, hari, mäetipp (tadžiki, pärsia, afgaani keeled) Pamiiri keeltes - ku, kuy. Kukhistan - "mägine riik", "kõrged mäed", "mets", "mägedest ja metsadest ümbritsetud läbipääsmatu koht" (tadžiki, pärsia keeled). Avest, kaofa - mägi, kaameli küür. Vana-Pärsia kaufa - mägi, Leedu kaupas - hunnik. Badakhshan khuf - (nende kaufa) - mägi, kivi.
Kuhak- Parkendi vana nimi. Sõnasõnaline tõlge on "slaid".
Kuhisim- Keskaegne hõbedakaevandus Akhangarani orus. Sõnasõnaline tõlge on "hõbedane mägi" (võrdle Indiast leitud suurima teemandi nimega Kuhinor (Kohinoor) "valguse mägi").
Kuhja- Tänav, majade rida, tee, mägede läbipääs (tadžiki, usbeki keeles).
Kutškar- Ram on produtsent.
Kuyu- Noh (türgi keeled).
Kuyuk- Põletatud koht põllumaa jaoks, põlemine (tadžiki keel). Türgi kuyuk - leek, põlenud, põletav lõhn.
Kyz ata- Isa on neitsi, st. kuni vanaduseni ei abiellu. Khanabadi püha koha nimi.
Kyzy- kuru, kuristik (Tuvani keel), sõna otseses mõttes - kitsas, kitsas.
Kyzyldala- Punane väli.
Kyzyljar- Red Gorge, kuristik.
Kyzylsay- Punane jõgi.
Kyzyltal- Punane paju.
Kyzyltor- Beshtori parem lisajõgi, Oygaingi vasak lisajõgi.
Kyzyltu- Punane lipp. Tu sõnast puksiiri - bänner.
Kipchagay- Toponüüm põhineb iidsel türgi sõnal "kapchak" - jõe liitumisel lisajõega.
Kyr- Vana-türgi kyr - platoo, kyra - põllumaa, Turkmeenia gyr, kyr - kõva pind, platoo, lamedad seljandikud, jäänused künkad, platoo. Kyr - tavaline, stepp. kirgiisi – kyr – mäeahelik, mäehari, serv, kant. Kasahhi – kyr – kõrgustik, künklik ala, väikesed künkad. Usbeki - kyr - mägi, künklik stepp, kyrtak - kallas, kyrak - serv, kallas. Mäestik. Erinevalt tuust ei tähenda kyr mäge, vaid tervet mägede vahemikku.
Kõrgõzaul- Kirgiisi asustatud küla Kumyshkani lähedal Parkentsay paremal kaldal.
Kyrdaptar
Kyshlak- Peamine tähendus on talveonn, koht, kus rändkarjakasvatajad talve veedavad (kysh, kish). Teadlased usuvad, et see termin ei tulene sõnast "kysh" - talv, vaid sõnast "kosh" - paar, kaks. Näited - koshni, konshi, kongsu - kõik tähendavad "naabrit". Mõiste "koshni" on eriti levinud soodsa maakasutusega piirkondades.

Lab- rannik, serv, huul (tadžiki, usbeki keeled).
Lagman- Taškendi piirkonna geograafilises nomenklatuuris ei ole see toiduga seotud. Farsi keeles tähendab lagm karisis voolavat kraavi (vt Kariz).
Haukumine- Muda, muda, pehme rasvane savi, muda (türgi, tadžiki keeled). Tadžiki loyob – määrdunud savivesi, üleujutusveed. Mongoolia lay-sor, tolm, muda, laidah - määrdunud, ummistunud kaev, lag - muda, viskoosne järvemuda. Pärsia lat – jõest või mudavoolust jäänud savisete.
Laksoigan- Nad tapsid lapse (st mitte ulaki, vaid lak).
Langar- Mõistel on palju tähendusi. Tänapäeva tadžiki keeles tähendab see ankrut, teiba, köielkõndija tasakaalutala, pendlit, postijaama (Ida-Turkestan). Levitatud Taga-Kaukaasias. "Tadžikistanis on nimeks Langar külad, kus või mille läheduses on austatud kohalik pühamu – püha salu, pühaku haud. Näiteks Langari-sho – sha (Karategin), Langari Ali haud. sho - Ali sha haud." Sõna langar tähenduses "pühamu", "pühaku haud" ei märgita ei tadžiki, pärsia ega pärsa-afgaani (Dari) keeles. Kesk-Aasias kasutatakse seda tähendust - "mazar", Iraanis - "imamzade". Pärsia keeles märgitakse ainult pangari tähendust kui "tara haua ümber". Usbekistanis on 10 küla nimega Langar.
Lenger- Sama nagu Langar.
Lalma, Lalma- Kastmata maa, niisutamata põld, vihmaga toidetud. Usbeki sõna lalmi tähendab vihmaga toidetud ja lalmikor tähendab niisutamata külvi.

Majmuntol- Babüloonia paju, sisak (pärsia).
Mazar- Haud, pühaku haud, haud, kalmistu (türgi, iraani, araabia). Mõiste pärineb araabia sõnast mazar - "pühaku haud". Läheb tagasi koha nime juurde verbist zara - “külastama”, “külastama”, “külastama” ja eesliitest ma-.
Mazarsai- Jõgi, mille lähedal Mazar asub. Kesk-Aasias laialt levinud, näiteks Mazarsay kaldal on Umarvali Bogustani mazar.
mai- Sõna otseses mõttes - "või", "rasv" (türgi keeled). Toponüümias tähistavad need kohta, kus pinnale ilmub õli või kus ilmnevad muul viisil õlikandevõime tunnused. Muistsete türklaste seas on mai "pühak", "patroon". Eelkõige laste kaitsejumalanna nimi. Altai - mai-ene, Orkhoni raidkirjades - suutma - vee ja maa vaim. "Mai on nikerdatud kivi või kujutis, millel on erinevad sümbolid. Pole juhus, et selliseid kive leidub kohtades, mille nimedes on sõna "mai".
Maidan- Ruut, tavaline, avatud kõrgendatud koht, tasane pind, platvorm, staadion. Siit pärineb nimi Maidantal (türgi, iraani, araabia, slaavi keeled). Termin on laialt levinud Kesk-Aasias, Kaukaasias, Jakuutias, Euroopas, Lõuna-Aafrikas, Indias, Pakistanis, Ukrainas, Venemaal, Rumeenias, Poolas, Bulgaarias, Jugoslaavias, Horvaatias, Volga piirkonnas ja Xinzangis. Sõnaga Maidan on seotud geograafilised nimed.
Macan, Macon- Koht, asukoht, parkimine, eluase (usbeki, uiguuri, tadžiki keeles). Taklamakan, kõrbe nimi ulatub Makanini.
Mamut- Muhamedi nime lühend.
Mann- Vana-türgi keeles tähendab see "takistust" (Ketman, Erekman).
Manas Kazyk- "Kol Manasa", üks kivisammas, mille läbimõõt on umbes 5 m ja kõrgus 15 m Tyuzashu kuru juures, Oygaingi jõe ülemjooksul.
Mardak bobo- Vaata Bo Mardakit.
Marz- Võrdle tadžiki – marz – maa, riik, piir, piir, armeenia – marz-krai, ringkond, piirkond, türkmeeni – härmatis – küngas, Türkmenistani oaasides niisutusveega üleujutamata kõrgendatud maa-alasid. Mirzachul, Marzaibolo, Marzaipoen, Marz, Marzdasht (Tadžikistan), Marzwan (Türgi), Merz, Merzan, Dehmerz (Iraan).
Mahala- Mõiste aluseks on "kere", mis tähendas "jääma", "vend", "sõber", "sõber". Tuletised sõnast hall - "khallatun" - pada, "makhallat" - maja, tuba, kvartal, väljak, tänav, palee, "mahalnun" - asula, mugav koht. Kesk-Aasias on säilinud ainult sõna mahalla ja seda ainult mis tahes tüüpi "asula osa" tähenduses. Buhharas asendatakse see terminiga "guzar".
Mengi- Igavene lumi, liustik, orav (tuvia keeles). Vana-türgi keel – mengyu – igavik, lõpmatus, mengi – igavene.
Ühendage ata- Mazar (snaiper, laskur, jahimees). Püha koht Bogustani küla lähedal.
Mingtepa- Tuhat mäge. Muistsete matmispaikade tavapärane nimetus kohalike elanike seas.
Mingchukur- Tuhat õõnsust.
Mirvali ata, umar wali- Mazar Bogustani külas.
Moog- sõnast mustkunstnik (võlur, nõid, tulekummardaja, zoroastrian). Vaata Aimak.
Mugi kana- Mustkunstniku haud. Objektid, milles sõna "kruus" esineb, on seotud Sogdi perioodiga Kesk-Aasia ajaloos.
Mugturganjay- Koht, kus elasid mustkunstnikud (zoro-astrlased, tulekummardajad). Bogustani küla lähedal asuva arheoloogilise paiga nimi.
Mugtyrnak- Mustkunstnike küünised. Levinud uskumuste kohaselt oli mustkunstnikel võim diivade üle, kelle küünised aina kasvasid. Et küünised kehasse ei süveneks, murdsid diivad neid aeg-ajalt mägesid kraapides.
Mugul- Mongol.
Põder, vaht- Jää.
Muzbel- Jääpass (selg, vöö).
Mullaly- Küla Pskemi vasakul kaldal.
Muratali- ühe Kasahstani klanni nimi.
Murun- Nina, nokk (türgi keeled) Toponüümias neem, kannus, mäetipp, jalam.
Myndžilki- Tuhat täkku.

Navbahar- Uus kevad. Navolisai- "Meloodiline". Jõgi suubub Charvaki veehoidla põhjaküljele.
Nazarbek- Jumala ees antud tõotuse (nazar) järgi sündinud lapse nimi.
Nazarsai- Jõe nimi tuleneb inimese nimest või tõenäolisemalt selle jõe juures antud teatud tõotusest (nazar).
Naiza- Oda.
Naiman- Paljude Usbekistani külade nimed. Üks türgi klannidest. Mongoli keeles tähendab "Naiman" "kaheksat", mida mongolid nimetasid üheks iidsetest Ughuzi liidu hõimudest.
Nakpaisai- Sai, Akhangarani vasak lisajõgi. Tähendab "pirn".
Namazgah- Enne mošeede ehitamist nimetati seda kohta moslemite palvete läbiviimiseks - namaz.
Namdanak- Arvatakse, et nimi pärineb sõnast "namdong" - toores.
Nanay- Selle toponüümi nime päritolul on palju mõistatusi. Ökoloogilise-etnograafilise ekspeditsiooni "Nanai-1999" osalejate poolt jäädvustatud rahvaetümoloogias on selle nimi tuletatud sõnast n'no (rohi, piparmünt) või teises versioonis fraasist "nonkhai" - seal on leib, vastavalt konsonantsile toodavad küla nimi iidse sumeri jumalanna Nana (Nanaya, Nani) nimest, kes sisenes zoroastria panteoni viljakuse jumalusena. Vaata Nano.
Rahvaetümoloogia- Rahvaetümoloogia (seda nimetatakse mõnikord valeks) on rahvakunst ja väärib seetõttu suurt tähelepanu ja uurimist. Sageli on toponüümiline ümbermõtestamine kasvanud legendaarsete seletustega, ebausutav, kuid alati lõbus. Siiski tekivad teatud kohtades legendid ajaloolised tingimused ja kajastada neid. Rahvaetümoloogia juhib eemale esmasest sisust. Geograafilise nime teabevõimele ei saa alati täielikult loota, eriti kui see on iidne ja sajandeid säilinud. Vastasel juhul võite saada kutsutava objekti kohta vale ettekujutuse.
Narx- Jõgi, kanal (tadžiki, usbeki, araabia keeled) Ankhor, Nahr-Beirut, Maverannahr.
Nano- (pärsia), piparmünt, dal yalpiz (usbeki), ludona (armeenia). Ühe populaarse versiooni kohaselt pärineb Nanai küla nimi sellest.
Nevitš- Rahvaetümoloogia järgi kõlab küla nimi “Nov uchi”, s.o. oru algus (vt Noa).
Uus, uus, uus- Org, kuru, dell, oja, kanal, kraav, jõgi, järv (tadžiki keeles). Navrud, Novibedak, Nav, Naveh, Kohnenav, Dekhnab, Novabad (Tadžikistan, Iraan).
Nura- piklik tala või lohk järskude nõlvadega, vahemikuga (kasahhi keel).
Nurabat- Akhangarani paremal kaldal asuv linn on "valguse linn".
Nurata- Valikud: Hyp - sõnast valgus, isa. Hyp asub Karmana ja Bukhara kohal ning seetõttu nimetatakse seda Nu r-iks. Nuru tähendab mongoolia keeles seljandikku, mäeahelikku, teine komponent on tau ehk tov. Nura on kasahhi keeles mäe ülemine osa, tipp. Siit tuleneb loomulikult järeldus – Nurata tähendab mägesid, mäeahelikku, kõrgeid mägesid.
Nurek- Norakist. Läheb tagasi tadžiki sõna anor – granaatõun pluss juurde deminutiivne järelliide- ak. Võrdle ^Bedak - pajupuu, sebak - õunapuu.
Nurek ata- Mazar, on võimalik, et mazari nimi on seotud Nureki-nimelise mehe nimega.

Umbes- Vesi, jõgi, jõgi (tadžiki keel). Mõlemad, ova, ovo, obo, uba- “hunnik” (kividest). Küngas, küngas, kivihunnik, kivide ohvrihunnik, piirimärk (türgi keeled). Läheb tagasi Mongoolia ovoo - hunnik, küngas, kivihunnik, küngas. Mäe tipp, kuhu kogutakse pühasid kivihunnikuid ja kus viiakse läbi religioosseid tseremooniaid. Eluase, küla, talu, kishlak, jurta, telk, elukoht, klann, hõim, karjamaa (türgi keeled). Vaata Obo.
Obdon- Küla Taškendi oblastis, Pskenti rajoonis. Ob - vesi, don - tuba, s.o. ruumi vee jaoks. Türkmeeni keeles tähendab see kujul Khovdan veehoidlat. Obirakhmat- Elav, tervendav vesi.
Umbes - Piirimärk kivihunnikuna, kividest, maast või okstest. Püha kivide kogum silmapaistvatel kohtadel - mäetippudel, küngastel, küngastel, kurkudel, mille on loonud inimene mägede vaimude, looduse kummardamise märgiks, paljude Aasia rahvaste iidne animistlik komme, mis on säilinud tänapäevani. Kesk-Aasia ja Tiibet.
Ovlija Bulak- "Püha kevad" puhkemaja "Kumyshkan" lähedal (vt Duldul).
Odam tosh- See on üksiku vertikaalse kivi nimi, mis asub 500 m Chatkali silla all.
Ozek, ozek- Jõgi, väike jõgi, jõe kanal (türgi keeled).
Oybek- Vaata Aibek.
Oygaing- Jõgi on koos Chiralma ja Maidantaliga Pskemi jõe üks komponente.
Oinatosh- Kivi on peegel.
Oltintepa- Kuldne mägi.
Või ur- Kraav, vall, kindlustus, süvend, küngas, küngas (türgi keeled). Seotud tegevusega või - kaevama, kaevama. Opi vanem tähendus on kraavi (süvend) kaevamine + valli püstitamine. Või - Perekop Isthmus (Krimm), Ura Tyube, Orsk, Orenburg.
Hord, hord- Palee, khaani laager, khaani peakorter, kuninglik telk, armee, riik, rändhõimude ajutised või pikaajalised riigiliidud (türgi, mongoli keeled). Kuldhord, Krimmi hord, Kyzyl Orda, Ordynka, Ordabay, Ordovka, Urda (Taškent). Kashgari linn oli tuntud kui Orducent.
Orlant, palju, arulat, arlat- Mongoolia hõim, 12. sajandil. ekslemine Kentei mägedes (Ulaanbaatari linnast kirdes). Orlatid tulid Kesk-Aasiasse koos Jaghatai vägedega.
Otag, otak- Eluase, onn, telk, jurta, laager, laager (türgi keeled). Türgi keel - ood - tuba, Tuvan ja Altai - adag-telk, jakuudi - otu, kirgiisi otok, otok - väike jurta, jurta noorpaaridele. Nimi pärineb tulest - tulest, teised teadlased peavad õigeks jälgida Mongoolia otoki - peamist sotsiaalset ja majanduslikku üksust. Iga mongol kuulus mõnele otokile. Rühm ailsid teatud territooriumil kujutas endast väljavoolu (vrd venekeelsega – jõuk).
Otchapar- Hipodroom, koht, kus peetakse hobuste võiduajamist. On seisukoht, et Otchapar tähendab 4-5 km pikkust mõõtu.
Ounak ata- Püha koht, mazar Bogustani (Taškendi piirkond) läheduses. Populaarse etümoloogia järgi tähendab see "püha isa".
Kolde- Koht, kus tuli põleb. Toponüümias - tulekummardajate püha maa, palve- ja kultuskoht, kodu, remya, eluase (türgi keeled).

Palvanak- Küla Pskemi paremal kaldal. Palvan - kangelane, ak-deminutiivne järelliide. Pakhlavan tähendas iidsetel aegadel Parthia riigi elanikku, mis hiljem muutus palvaniks. Usbeki keeles tähistab väga tugevat, silmapaistev inimene, kasutab maadleja terminit “batyr”.
Parak- Erinevatel ajalooperioodidel muutus Chirchiki jõe nimi - Parak, Obi Turk, Turk, Nakhri Turk, Obi Farak. Nime juured ulatuvad tagasi "par", sellest ka linna nimi Parkent.
Pargor- Kompass.
Parkent- Linn Taškendi oblastis, küla Kaškadarja oblastis. Kirjapilt Barskent, mis tuleneb sõnast "leopard", on teada, kuid see arvamus on ebausaldusväärne. Par, Parak tähendab "tara", "aeda". Buhhaara piirkonnas nimetatakse aiaga piiratud küla "Parak". Vaata Parak.
Parpi Žungar- Parpisi (usbeki keel), jadvor (pärsia keel), khonak az-zib (armeenia keel) Djungaria akoniit.
Parpi ata- Taškendi piirkonna kahe püha paiga (mazari) nimi. Üks asub Almalykist idas, teine Kurusai jõgikonnas, Krasnogorski linnast lõunas. Lisaks neile on Jizzakhi piirkonnas Parpi ata mazar.
Parpisai- Kurusai lisajõe sai nimi. Nimi pärineb püha paigast Parpi ata.
Parchayuz- Üks iidsete usbekkide hõimuühingu Yuz eraldatud osakondadest.
Pasra- Asukoht Taškendi piirkonnas, Salari kanali vasakul kaldal. Tähistab väikest külvipinda.
Suled- mäetipp, Big Chimganist ida pool. (Vt Piryah).
Peyzak- Sõna otseses mõttes - sibul, piirkond, kus on palju sibulaid.
Pidu- Püha koht, püha haud, vanem, mentor, püha vaga inimene, mustkunstnike pea (aserbaidžaani, lezgini, pärsia, araabia keeled). Esialgu ilmselt tule kummardamise koht, mis oli seotud selle kultusega. kreeka pur – tuli, inglise pur – püha matusetuli, prantsuse – puroletre – tulekummardaja. Selle iidse sõnaga on seotud pürotehnika, püromeetria, pürogenees ja muud kaasaegsed tehnilised terminid.
Suled- Liustik, igavene jää (tadžiki keel).
Pista- Pista, azwak (pärsia keel), khandon pista (usbeki keel), tõeline pistaatsia.
Pistali mazar- "Pistaatsia". Paljude mazarite nimed, mille lähedal see mitmeaastane puu kasvab. Rahvameditsiinis on pistaatsia vilju kasutatud pikka aega tuberkuloosi, rindkerehaiguste, südamehaiguste, maksahaiguste ja seedetrakti haiguste korral. Mazar Jambuli külas.
Poenob- Jõe alamjooks, selle alamjooks, lamm (tadžiki keeles). Poen - põhi, põhi.
Pskem- Selle nime päritolu suurim jõgi Ugam-Chatkali rahvuspargi piires on tuletatud erinevatest sõnadest. 1. Pskem (Viskom) - kakskümmend kanalit, jõge ("com", "kam" "kon" - indoeuroopa keeltes tähendab kanalit, kaevamist, sügavust). 2. Miscon - hõbedakaevandus. Mis - hõbe, con - mine.
Pskemsay- Pskemi vasak lisajõgi Pskemi küla lähedal.
Pskent- Farsi keeles (bis+kent) tähendab "kakskümmend küla".
Pudina- Pudina (pärsia), kalampir yalpiz (usbeki), piparmünt.
Pulatkhan- 1873. aasta alguses puhkes Kokandi khaaniriigis ülestõus Khudayarkhani (1844-1858, 1862-1875) ikke vastu, mida ajaloos tuntakse "Pulatkhani ülestõusuna". Rühm kokandi beke, kes polnud khaaniga rahul, pakkusid end ülestõusu juhtima ja ühe Khudoyarkhani sugulase Pulatbeki khaaniks, kes elas eksiilis Samarkandis. Kuid Pulatbek lükkas pakkumise tagasi. Seejärel sai mulla Ishok ülestõusu juhiks (sündinud 1844. aastal Margilani oblastis Ukhna külas kirgiisi perekonnas, tema isa oli mudaris (õpetaja medreses)). Ishak kuulutas end 1872. aastal Namangani piirkonnas Pulathani nime all khaaniks. Ülestõus suruti maha ja Mulla Ishak ise põgenes vägesid koguma Tšatkali mägedesse (tänapäeva Taškendi piirkond). 1875. aasta detsembris asus Pulathan 80 000-pealise armee eesotsas kampaaniale Kokandile appi saadetud Vene vägede vastu. Ööl vastu 27.–28. jaanuari 1876 toimus Namangani ja Andijani vahel vahejuhtum suur lahing, kus Pulathani armee sai kindral Skobelevi juhtimisel Vene vägede käest lüüa. Pulatkhan ise kadus, kuid tabati peagi. Sama aasta märtsis poodi Pulatkhan Margilani linna basaaris üles. Tema järgi on nimetatud Chatkali platoo.
Pul- Sild (tadžiki keel).
pušta- nõlv, mägi, küngas, küngas, adyr.
Pushti Mazor- Mazari tagune ala.

Rabatak- Väike allahindlus. Rabad – Bartoldi järgi – linnamüür.
Ramadan- Mingi hõimust pärit klanni nimi.
Rah, roh- Tee, tee, läbipääs (tadžiki keel). Võrdle pärsia paxiga, pex - sama.

Sadvara- Jalakate kasvuala (sada on üks jalakate liike). Saz- Soo, märgala ala põhjavee väljalaske lähedal. Sazlyk on soine koht (türgi keeled). Nimi saz on etümoloogiliselt seotud sõnaga ütlema, nii oma tähenduse kui ka foneetilise vastavuse poolest.
Ütles ata- Mazar Taškendi piirkonnas. Said ata on üks Zangi ata õpilastest.
Ütles lahingugaase- Mazar Taškendi piirkonnas. Ütles Battal jõhker, prohveti lipukandja - esimestes araablaste rünnakutes Bütsantsile osaleja. Kenotaaf asub Chinazis.
Sai, sair, tee- Kivikesed, kiviladestused, madalik, kuiv jõesäng, kuristik, oja kuristikus, jõgi (türgi, mongoli keeled). Karatšai, Sairam, Aksai, Saikishlak, Sailyg, Sailyg-Khem (hem - Tuvan - jõgi), Chaikend.
Sayyid- Vaata Ali.
Sayizhor- Ebatäpne Sayir on reisimise koht. Täpselt nii - sair - saylikust - madal, kivine.
Saylik- Chirchiki paremal kaldal asuva küla nimi võis tulla sõnast sai - madal, kivine. 10. sajandi allikates. mainitud Soblyki nime all.
Sairob- "Sari ob" - vee algus.
Saksan ata- Mazar ja küla Chirchiki vasakul kaldal. Vaata Saksin.
Saksin- Polovtslaste hõimuühingu nimi. Saksan - kaheksakümmend. Taškendi oblastis Tširchiki vasakul kaldal asub pühapaik ja samanimeline küla Saksan Ata.
Salar- Sõjapealik (araabia keeles).
Sangi hooch- Vertikaalselt seisev kivi (võrdle krimmitatari khuch - ristiga - A.S.).
Jõuluvanad tas- Santas Tas - kivi (kirgiisi, kasahhi keeled), san - arv, kogus, lugematu arv, mõnikord kümme tuhat. Võimalik, et tuletatud sang-kivist (farsi).
Sar- Pea, tipp, mägi (armeenia, tadžiki keeled). Tadžiki keeles on see ka tipp, tip. Hindi kübar - ots, võrrelge pärsia mütsiga - ots ja pärsia ser - pea, mäetipp, neem.
Sarv- Sarv (pärsia), igihaljas küpress.
Sarjailak- “Sari jailu” - suve algus, suvine karjamaa.
Sarjayak- Platoo Oygaingi ja Maidantali ühinemiskohas.
Sardoba- reservuaar, mis kogub vett maapinnalt. Pärsia ja tadžiki sardist - "külm" ja ob - "vesi".
Saryagach- Rahvaetümoloogia - kollane puu. Kasahstani karakaki hõimul on Saryagachi klann. S.K. Koraev usub, et see termin on seotud pikkuse mõõduga – nt.
Saur- Hobuse laudjas, küngas, ümar ülaosa.
Saur ata- Kursami küla püha koha nimi. Vt Sugr, Suyir.
Sach, chach- Esmane on “sach”, kus “s” muutus kaugema regressiivse assimilatsiooni tulemusena “h-ks”.
Semizsazsay- Ütle, kus on rasvane (semiz) savi (saz).
Sergeli, sirgali- Kasahstani 12 klannist koosneva hõimuühenduse nimi, mille tamga oli kõrvarõnga (sirga) kujul.
Sijak- Rahvaetümoloogia tuleneb nimetus sõnast soe. Õigem on pidada päritolu tadžiki keelest, kus se (kolm), chak (osa). Tegelikult jagab küla kahe sajaga kolmeks osaks.
Sohil- Rannik, kallas (tadžiki, usbeki keeled).
Sugal ata- Mazar, kelle pinnas ravib väidetavalt tüükaid (sugal - soolatüügas).
Sukok- Nimi pärineb sõnast "sukmak" - tee, kuna alguses polnud teed. Teiste teadlaste sõnul tähendab Sukok "sinist vett". Mahmud Kashgari tõlgendab "Sukokit" kui "valget kitset". 15. sajandi dokumentides. Küla nimi on antud kujul "Sukhokh".
Suren ata- Kenesi hõimuühingus on "Suruni" klann.
juust- Vaata Syrt, Kharasyr.
Syrt- Mahmud Kashgari sõnul - kerge tõus.

Taban- mäejalam, lohk, tasane lamm (hakassi keel). Sõna otseses mõttes - tald. Sama tähendus kasahhi keeles. Usbeki taban - jalg, türgi taban - tald, jalg, põrand, pjedestaal, tavaline, bulgaaria korrapärase ovaalse kujuga küngas.
Taboshir- bambus (pärsia).
Tavaxai- Pskemi parem lisajõgi.
Tag- Millegi põhi, alus, alumine osa: jõed, mäed (usbeki, tadžiki keeled). Pärsia – silt, tehnika, tehnika – maa, maa, pinnas, põhi, alus, veehoidla põhi. Tuletised tadžiki keelest, pärsia keelest - tagob, takob, tegab, tekab - madalik, madal koht mägede vahel, mäeorg, kuru, kuristik, kuristik, kanal, jõgi, kanal.
tadžiki toponüümia- Tänapäevases tadžiki keeles moodustatakse palju toponüüme, kasutades järgmisi termineid: Agba - pass, angor - põllumaa, peenar - paju, jumalaaed, gur - haud, dar-slate, dasht - tasane koht, zamin - maa, jah - jää , kalavur - vahimees, kala - tipp, tipp, kamar - lõhe, kanda - auk, karg - väikeste kivide kogunemine, kift - küljeosa, kuy - veerand, kul - järv, kunch - nurk, kurum - ümar kivi , kutal - väike käik, lalm - vihmaga toidetud (niisutamata) põllukultuuride ala, mets - sile, ob - jõgi, osiyo - vesiveski, pesh - esiosa, tõmbesild, pasht - tagumine osa, rööbastee - mägioja, sabz - roheline, cap- latv, seb - õunapuu, tagob - külgkuru, tarma - lumelaviin, silt - mäenõlv, toba - lame kivi, seal - hunnik, havol - grot, kus vesi voolab, cheshil - väike grott, chu, chubar - oja, kanal , shah, shikh - suur kivi.
Takayangak- Küla Pskemi paremal kaldal. Varem oli läheduses seal oli pähklisalu (yangak), mille varjus puhkasid mägikitsed (taka).
Taman- Sõna otseses mõttes "tald", "jalg". Toponüümias - jõe põhi, järv.
Tang- Kanjon, kuru, kitsas, kitsas (tadžiki keel), (murre, tadžiki keel) dangi - kitsas mäekuru, kuru, sügav kitsas kuru, mäeorg, mägijõgi. Pärsia - teng, tenge, balutši - tenk, sama, aserbaidžaani - tang, teng - kanjon, kuru. Tangdara, Bartang, Oktangi, Dangidara (Tadžikistan), Kuhitang (Türkmenistan, Usbekistan), Tenge-Safid, Tenge-Nemek (Iraan).
tanguy- Küla Taškendi piirkonnas Akhangarani lähedal. See on tadžiki sõna, mis tähendab "kitsas kuru". Vaata Tang.
Tarkhan, Tarkan- antud auaste, tiitel hunnide, kasaaride, bulgaaride seas. 1. Tuletatud hiinakeelsest sõnast tar – ekspert. 2. Mongoolia keelest daru - pressima, trükkima, + ga - tegelase kinnitus, daruga - pitseri hoidja, kuberner, valitseja, komandör. Hunnide seas kutsuti provintsi valitsejat Darkhaniks. Mongoolia keeles tähendab darkhan isandat.
Tash- Kivi, kivi, mõnikord mägi.
Tashaul- Küla, mille majad on ehitatud kivist või kivisele pinnale.
Tashtaul- Ridge, kivimägi.
Sina- mägi, küngas (Altai keeled). Peamine tähendus on kroon, kroon.
Tebin- Talvelaager, talvine karjamaa (kasahhi keel). Tebu tegusõnast – lööma.
Sildi, sildi- Tipp, mäehari, kalle. Sõna otseses mõttes - mõõk, tera (tadžiki keel). Usbeki tig – punkt, tipp, pärsia – tig, tag – mäetipp, mäetipp.
Tekeli- ühe iidse usbeki hõimu nimi.
Telov- Üks Kurama hõimu viiest klannist.
Tepar- Arvatakse, et nimi tuli etnonüümist. Kõrgõzstani rahvaetümoloogia järgi tähendab tepar “löömist”, “kangekaelset”, “löömist”, “löömist”. Väidetavalt ei võtnud külaelanikud üht püha inimest vastu ja viskasid ta külast välja. Endine nimi on Lankat.
Tepe- tipp, küngas, küngas, küngas (türgi keeled). Vana-türgi toop - kroon, kroon, pea, top. Variandid erinevates keeltes: depe, dobo, toppa, tepa, tobe, toru, tepe, toru, teppa, toru, tepa, duee, dobok, due, duve, dube. Hindi - tibba, tibby, tiba - mägi, küngas, madal ja väike küngas.
Tepsi- liustikubassein mägede harjal, liustikuauto või tsirkus, Tepshi - õõnestatud puidust küna (kirgiisi keeles).
Tereklisai- Sai, puudega kasvanud. Chiralma parem lisajõgi, üks Pskemi komponente.
Tereksai- Sai, milles kasvab üksildane puu (pappel).
Termetash- Sai Oygaingi vasakul kaldal. "Terme" - kollektsioon, "tash" - kivi.
Terse- Igapäevakõnes tähendab ong paremat poolt ja ters vasakut.
Tesken- Veevool maa all, maa-alune vool karstituhjustes (kasahhi keel).
Teshiktaş- Rakulise ilmastikukindlusega kivi, käsnjas, väikestes süvendites. Teshikist - auk, tash - kivi (türgi keeled).
Sinine- Kosa, sõna otseses mõttes - keel (usbeki keel).
Tish, jugapuu- Sõna otseses mõttes - hammas. Terav kalju, kalju (türgi keeled).
Togan- Peamine niisutuskanal, suur kraav, tamm, tamm (kasahhi keel).
Togolok- Silmapaistva suurusega ümar liivamägi (türkmeeni keeles). Selle jalamil basseinis on sageli kaevud. Jakuut - tuguruk, kirgiisi - togolok - ümmargune, sfääriline, mongoli - togrog, tuguruk - ring, ring - Mongoolia Rahvavabariigi rahaühik.
Tong- Härmatis, igikelts, külmunud (türgi keeled).
Thor- Mäeoru kõrgeim osa, kuru lähedal asuv koht, kar, kõrgmäestiku karjamaa (kasahhi, kirgiisi keeled). Vana-türgi - tor, ter - koht sissepääsu vastas, aukoht, kasahhi ter - mäeoru kõrgeim osa, mis piirneb seljandiku tuumaga. Kohta, kus org väljub mägedest tasandikule (oru suudmesse), nimetatakse auz-sissepääsuks, sõna otseses mõttes - suudmeks. Tavaliselt algab üleminek harja teisele küljele torist. Kirgiisi – tor – aukoht, kõrge mägikarjamaa, jailau. Geograafilises nomenklatuuris võivad sellel olla järgmised tähendused: - liustikuring, vanker, mäekuru, mille kaudu kulgeb läbipääsutee, mis viib välja teisele poole mäeharja, teelõik.
pätt- bänner, korte, saba oda otsas. Tuglu – hobusesaba omamine – võimu embleem.
Tugay- lammimets, mis kaasneb jõega piki orgu (Kesk-Aasia, Kasahstan, Kaukaasia, Alam-Volga piirkond, Lõuna-Uuralid, Lõuna-Siber).
Tulbugu- Tulbugu (pärsia keel), Yulgun (usbeki keel), tavaline kamm.
Tumshuk- Sõna otseses mõttes - nokk, nina, neem, kannus, kalju, poolsaar (türgi keeled).
Tunduksay- Oygaingi vasaku lisajõe Koksu parem lisajõgi.
Turbat- Sõna turbat on araabia päritolu ja tähendab "jäänused, tuhk, maa, haud, haud, haud, suurte inimeste mausoleum". Ei saa välistada võimalust, et nimi pärineb hõimuühingu nimel mongooliast. Usbekistanis on 3 küla.
Tourpakbel- Pass, sõna otseses mõttes "savi (maa) tagasi."
Turtkul- Valikud - Tortkul, Dortkul.
1. Lame lauaplaat, volditud settekivimid, mis kerkib kõrgele eraldi künkana või künkana ning on eraldatud peaplatoolt ja teistest küngastest.
2. Muldvall, muinaslinnuste jäänused, asulad tasandikel. Vanatürgi keel – tortkul – nelinurkne.
Tutamgali- Üks kaheteistkümnest klannist, mis kuuluvad Sergeli hõimuühendusse. Tu – sõnast puksiiri – bänner, st. Klanni tamga meenutas bännerit.
Tuyabuguz, Tuyamuyun- Käänulist jõesängi nimetatakse tuyabuguziks või tuyamuyuniks. (Muyun - kael, buguz, bogaz - kurk).
Tuyakaryn- "Camel Stomach", künklik, väga karm maastik Oygaingi vasakul kaldal Oygaingi laviinijaama kohal.
Tyuzasha- Kaldus, tasane möödapääs.
Tyup- Poolsaar, neem, laht (türgi keeled).
Tien Shan- See nimi on antud ainult raamatutes ja kaartidel. Tien Shan - hiina nimi tähendab sõna-sõnalt "taevamäge" (taevamäed) (jäljepaber türgi keelest Tengri-Tag). Vanasti tähendas see mäestikusüsteemi idaosa, s.o. Bogdo-Ola ja Barakuli mäed. Lääneosas oli erinevaid nimesid- Tsunlin, Muzarti mäed, Alatau, Terek-Tag, Alak. Vene kirjanduses kasutas nime Tien Shan esmakordselt 1832. aastal A. I. Levšin. See nimi on kohalikele elanikele tundmatu, nad ei hääldanud seda kunagi ega teadnud. Põliselanikkond nimetas mägede süsteemi ja selle kannusid erinevates variantides, olenevalt keelest ja elukohast: Chatkal, Kurama, Ala-Too, Kungey Ala-Too, Terskey Ala-Too, Sary Jas, Ketmentag, Halyktag, Karlyktag, Tengri silt. See on nimi Tengi silt (Taevane mägi), mis on jälituspaber (sõnasõnaline tõlge) hiina keel kohalik geograafiline termin. Nimi Tien Shan ilmus Lääne-Euroopa geograafilistele kaartidele alles 19. sajandi keskel, pärast seda, kui Alexander Humboldt 1829. aastal külastas Siberit ja Altai.

Uguz- "Jõe all (Uguz), ilma täpsema määratluseta, mõistsid oguzid Syr Darjat." Mõnel türgi kaardil nimetatakse Amudarjat endiselt Okuziks. Läheb tagasi ukuz, uus - jõgi uguzi vorm on leitud iidsetest türgi monumentidest Orkhonist ja Jenisseist.
Uymovut
Uysun- Taškendi ja Gazalkenti vahelise küla nimi. Koosneb kahest komponendist uy (oy) ja son (sin). Mongoolia ja burjaadi keeles ei tähenda oy “masendust”, “madalmaad”, vaid vastupidi “metsa”, “salu”, seetõttu tähendab Oykaragai “kuusesalu”, Oikain – “kasesalu”, Oizhailau – “ metsakarjamaa”. Teine komponent - etnonüümi Uysun poeg (patt) ei ole järelliide, vaid iseseisev tüvisõna. Sellest annavad tunnistust selle sõna foneetilised variandid, mis on säilinud türgi-mongoolia ja tunguuse-mandžu keeles, mis ulatuvad tagasi "tsoonide" - "inimeste" alusel. Seega on komponent "poeg" algsete "tsoonide" - inimesed, inimesed - foneetiline variant. Ülaltoodu põhjal on Uysun suure hõimu vanim nimi ja tähendab "metsarahvast".
Wuishun- Asula Parkendi linnaosas (Uysun). Ühe 92 türgi hõimu nimi. Nad elavad ka Samarkandi, Kashkadarya, Andijani ja Khorezmi piirkondades.
Ulus- Asustamine, ail, laagrisse jäämine (türgi, burjaadi, kalmõki, mongoli keeled). Inimesed, riik, riik. Vanatürgi sõna ulus tähendas küla, Buddhade asupaika Pärsia keeles (ulus - rahvas, hord, valdus, asula) laenati türgi keelest.
Ungur, unkur- Koobas, lõhe kaljudes, auk, sügav kuristik, kuristik, läbikukkumine (türgi keeled). Mõiste on erinevates foneetilistes variantides levinud Volga piirkonnast Mongooliani ja Jakuutiani.
Ungut- Üks 92 türgi hõimust.
Urgazkaratash- Mägikindlus Akhangarani ülemjooksul. Karatash on must kivi.
Urtaaul- Keskküla.
Urtasaray- Asula Taškendi ja Toytepa vahel. Ühe 92 iidse türgi hõimu nimi, mis koosneb mitmest rajoonist - Kattasaray, Urtasaray, Kichiksarai.
Urungach- Urungach on Pskemi parem lisajõgi, suubub Pskemi külla. Tõlgitud kui "hele või valge jade". Kash - jade, urung - tänapäeva uiguuri keeles tähendab valgust.
Uchokli- ühe iidse usbeki hõimu nimi.

Hawes- Tiik, veehoidla, bassein. Khavza - jõgikond, murre, - havd - järv (tadžiki keel). Usbeki khovuz - tiik, veehoidla, maja. Aserbaidžaani, Turkmeeni hovuz - veehoidla, veehoidla. Sama pärsia, järv, veehoidla. kreeka keeles – havuz – veekogu. Sõna algallikas on araabia keeles havd, haud - veehoidla, tiik, maapealne veehoidla.
Halbektepa- Korkhana lähedal asuva väikese mäe nimi. Monument on saanud nime selle piirkonna heakorrastanud isiku järgi.
Khan- Oja, kraav, allikas (Yagnob.). tadžiki – khaan, khanik, hunik – allikas, veehoidla. Türkmenistani - khaan - kanal.
Hana, Hana- Küla, maja, ruumid (türgi, iraani keeled). tadžiki – khaan – eluruum, maja, hoone. Usbeki khona - tuba, ruumid, pärsia khaan, khaan, khani - eluruum, maja, hoone, karavanserai, veehoidla, kaev, allikas.
Khanabad- Khaani poolt hästi määratud.
Khan-aryk- Madali Khani (Kokand Khan) ajal ehitatud kanal. Allikas asus Taškendist lõunas, Toi-Tyube kohal.
Khandaylyk- Küla Chirchiki paremal kaldal. Kohalikud elanikud järgivad nime "handa" - kindlust või linna ümbritsev "kraav".
Khantepa- mägi, mis erineb teistest suuruse poolest, nagu khaan oma saatjaskonna hulgas.
Khantunkent- Linna iidne nimi on Taškendist 2 farsakhi kaugusel. Khatun tähendas muistses türgi keeles kõrget aristokraatlikku naist. Ket, kat – tähendab linna, küla.
Hisar, Hisor- Kindlus tasandikul, kindlustatud linn (türgi, araabia, iraani keeled, Kaukaasia, Kesk-, Lõuna-, Lääne-Aasia, araabia riigid). Linnamüürid, mis tavaliselt ehitati linnade ümber. Buhhaaras räägiti tavaliselt millegi asukohast väljaspool või sees vanu linnamüüre, s.t. - hisara. Aserbaidžaani - khasar, kasahhi - asar, türgi - hissar - kindlus, pärsia - hissar - kindlus, loss, linnamüür, vall. Alupka-Sara (vanast vormist - Alupka-Isar) - rebase kindlus, Gaspra minevikus - Gaspra-Isar - (kreeka keeles - arspra - valge), Isarkaya, Jalta lähedal. Isarchik - tatari keeles - müür, iidse kindlustuse jäänused mägedes, Baydari oru loodeosas (kogu Krimm).
Hisarak- Hissar on kindlus. Hisarak on väike kindlus. Küla Parkendi linnaosas.
Khoja- sõna "Khoja", "Khwaja" Pärsia päritolu, tähendas "vanem, pealik". Kirgiisi ja kasahhide seas tähendas see termin "vana meetodi kooliõpetajat". Kesk-Aasias tähendas see termin: mulla, vaimulik, vanem, vanem, abikaasa, abikaasa, samuti isand, omanik, omanik, suur mees, hingelt tugev ja isegi eunuhh (Türgis ja Iraanis), aunimetust. Kesk-Aasias kutsuti sel viisil ka inimesi, kes otsisid oma päritolu araablastest. Suurim kogus toponüümid mõistega "Khoja" orgudes, oosides, veesüsteemide alamjooksul, s.o. piirkondades, kus algas piirkonna areng ja niisutamise areng - A.S. Arvestades, et termin "Khoja" tähendas araablaste päritolu, tuleks arvesse võtta järgmisi tunnuseid:
1. araablastelt üldiselt,
2. araabia sõjaväejuhtidelt,
3. esimese nelja kaliifi järglastest,
4. prohvetist. Aga igal juhul on see seotud araablastega.
Khojakent- Keskaegsetes araabiakeelsetes Kesk-Aasia juhendites paigutati Kharjanketi linn (Kharganket) tänapäevase Khojakenti linna kohale. Järk-järgult muudeti linna nimi tänapäevaseks kujuks, mis 19. sajandi lõpus tõlgiti kui "Khojade linn". Linna uuele arusaamale ja nimele aitas kaasa kuue mošee, mitme madrassa ja suur hulk palverändureid, kes tegid Hajji Mekasse. Mõiste "khoja" ise on pärsia päritolu ja tähendab "vanemat", "pealikku". Moslemimaailma erinevates piirkondades on sellel palju tähendusi - õpetaja, mulla, vaimulik (kaks viimast 20. sajandi alguse kasahhide ja kirgiisi seas), vanem, isand, omanik, suur mees, hingelt tugev, arst ja isegi haaremi sulane - eunuhh (keskaegses Türgis ja Iraanis). Kesk-Aasia klass, mis pärineb araablastelt. Mõne Kesk-Aasia rahva seas tähendab termin "Khoja" ühe klanni või selle jaotuse nime.
13. sajandil rikkaid kaupmehi kutsuti 20. sajandi alguseks Khojadeks. moslem, kes tegi palverännaku islami pühapaikadesse – Mekasse ja Medinasse – võis lisada oma nimele eesliite “hoja” (haji). Taškendi piirkonna toponüümide hulgas, millel on termin “Khoja”, on asulaid umbes 2% (496-st “Khoja”-ga asulast 10). Mõiste "Khoja" sügavamad, Iraani-eelsed, moslemi-eelsed juured on jälgitavad buda munkade nimes, keda meie ajastu esimestel sajanditel kutsuti "Khojaks". Järk-järgult levis muistse Iraani elanikkonna kõige kirjaoskama osa vaimulike nimi külade omanikele (tolle aja terminoloogias - kent, kat, kas, sellest ka pealiku nimi - ketkhuda), kes juhtis vallarahva asju.
Khudaydod- Jumala poolt antud.
Halb- Islamieelsel ajal ei tähendanud sõna “hudo” mitte “jumalat” (nagu praegu kutsutakse Kõigevägevamat), vaid “isandat”, “valitsejat”.
Khumsan- Hum on suure kannu nimi, sang on kivi. Mägijõgi, üks Chirchiki komponentidest.

Chaganak- Laht, sadam, jõekääru (türgi keeled). Usbeki chiganak - tigu, põhinev semantiline tähendus millegi kõvera, lookleva kontseptsiooni peegeldus.
Chagantepa- “Valge mägi”, haud (mongoli keel).
Chaenut- kõrvenõges (usbeki keel).
Chayir- sõrmhein (usbeki keel).
Chaiyk- Kask.
Chakak- Küla Pskemi paremal kaldal.
Chakmaksai- Sai, mis sisaldab räni (chakmak tosh).
Chalak- Arheoloogilise leiukoha nimi Namdanaki küla lähedal, Bashkyzylsay vasakul kaldal. Võimalik, et nimi pärineb kuni 11 meetri kõrguse tehisplatvormi ehitamise ajast (Yu.F. Burjakovi uuringute järgi), millele linnus püstitati. Legendi järgi löödi platvormi ehitamisel mäe looduslikku tippu tohutud vaiad, mis olid eelnevalt tasandatud ja põimitud viinapuudega. Siis hakkasid nad asetama savi tohutusse korvi. Kogu tipp hakkas kandma nime "Chorlakhm" - neljaosaline.
Chang- Mägi, mäetipp, mägi, sõna otseses mõttes - käpp, küünis, käsi (tadžiki keel).
Changi- sõjakas (zhangchi). Küla Parkendi linnaosas.
Changihisarak- Vaata Hisaraki.
ptk- Kalju, nõlv, nõlv, küngas sügavas mägedevahelises nõos (kirgiisi keel).
Charbagh, charbog- Neli aeda, aed, kinnistu, suvila, kinnistu (usbeki, tadžiki, türkmeeni keeles).
Charvak- Veehoidla. Sufi traditsiooni kohaselt oli igal ishanil (nn šeikid, austusega "nemad" - tadžiki keeles) päritud territoorium (külad või elanikkonna hõimuühendus), kus ta sai värvata ("jahtida") muride. Seda territooriumi kutsuti "Charvak" või "Bogu Chorvok". Ishanid andsid sellele terminile järgmise tähenduse: "mõisa, mis teda toitis", kus ta, nagu aednik, hoolitses oma õpilaste arengu eest, eemaldades tarbetud, kahjulikud oksad, stimuleerides kasulikke. Seetõttu nimetatakse meie veehoidlat "Charvak" kui territooriumi, mis kunagi "toitis" ja mille eest hoolitses järeltulijate perekond. Sheikh Umar Vali Bogustani, pärit Bogustani mägikülast.
Chartak- palee (usbeki keel).
Vestle, vestle- Mäe kann, mägi, selle astangud, kivine kõrgustik, seljandik, tugevasti erodeeritud, täpiline kuristikest, kurudest, suudmeala, jõgede liitumiskoht, orgude sõlm, jõgi (türgi keeled). Vana-türgi keel – vestelda-hästi. Selle mõiste paljude tähenduste hulgast, mille V. V. Radlov on andnud, võib märkida järgmist: jõe hark, jõe haru, puu võrsetest moodustatud nurk, lõhe kahe ristuva joone vahel, võrse, lõhe, kubemes - inimese keha alumine osa. Chatak on kahe mäe, sõiduraja ja ristmiku ristmik. Chatal -hargid, hark. Krimmitatari, türgi, aserbaidžaani – chatal – viljapuude okste toestamiseks otsas oleva odaga varras, mis paindub vilja raskuse all. Chatla - pragu, lõhe, chatlak-vahe, pragu. Sellest semantilisest kimbust teeb E.M. Murzaev järgmise järelduse: "nurk on kaheharuline, lõhenenud." Elbrus – Shati mägi. Tuva - shat - mäeahelik, platoo. Kirgiisi – Chatkal – mägedevaheline depressioon. Kirgiisi – Jututuba – koht enne jõgede liitumiskohta, lääni, mäeosa, suudme, delta. Shat - kaartidel ja kirjanduses - shat, mõnikord kirjutatakse - chad (sõna otseses mõttes - kubemes) - kivine, tükeldatud väikese suurusega hari järskude nõlvade ja arvukate kitsaste kiviste kurudega. Selle pind on tavaliselt täpiline kõvade kivimite paljanditega. Mõiste leviala hõlmab Kaukaasiat, Kesk-Aasiat, Kasahstani, Volga piirkonda ja Lähis-Ida. Kasahhi – Šatkal on kivine mägi, mida lõikavad kurud. Kasahstani tšatkal - oru alumine osa, vaheline voog. Eki-Shat, Sary-Chat, Chaty-Terek, Chat, Chat-Bazar, Chatkul, Bedyk-Shat, Chat-Kupyr, Chatal-Khaya, Chatkaltag (Turfani depressioon) Chatkal, Chatbel, Uchchat, Sary-Chat.
Chatkal- Tähendab "Ebatasane maastik, kõrgpääs", "Kaljune mägi, mida lõikavad mitmed sügavad kurud." Moodustatud kasahhi keelest "shatkal" - "kask", s.o. "jõeorg, kus on palju kaski." Kõrgõzstani toponüüm Konkobaev K. usub, et "tšatkal" tähendab "kahe mäe vahelist lohku".
Toponüümi Chatkal kohta anname teisi arvamusi. Kol on hüdronüüm, mis tähendab järve. Kul tähendab türgi keeltes sissevoolu. Vestluskomponent tähendab "väike küngas, tepa, madalad mäed". Seega tähendab Chatkal "mägedest voolavat lisajõge, mägedest voolavat lisajõge".
Geograaf Ibn Haukal (Abul Qasim Muhammad ibn Haukal), raamatu "Surat al-arz (Maa pilt), tuntud ka kui "Kitab al-masalik wa-l-mamalik" (Radade ja riikide raamat) autor. muud teavet maade kohta räägib ka Maverannahra Chatkalist: "...Jigal on rajooni nimi ja selle keskus on Ardlanket ning selles haldus-maksupiirkonnas pole ühtegi teist linna."
Sõnal Chatkal, nagu märgib S. Karaev, on mitu tähendust. Tadžiki keele Darvazi murdes tähendab chatkal "kaske". Türgi keeles tähendab Chatkal "kare maastik", "kuru". Kõrgõzstani keele murretes tähendab chatkal "killu" ja kirjakeeles "kahe mäe vahelist lohku". Toponüüm Chatkal koosneb kahest komponendist - chat ja - kal. Chat on jõe hargnemine, jõe haru. Kõrgõzstani keeles tähendab chat "ruumi kahe jõe vahel enne nende ühinemist", "mägede osa nime". Toponüümi teine komponent on cal. S. Karaev peab võimalikuks seda muistset sõna siduda jõega, jõeharuga.
Chatyr-tash- Kivi, mis näeb välja nagu telk.
Chakhcham- ühe Kasahstani klanni nimi, küla Aksagatasayl, Chirchiki vasakpoolsel lisajõel. Külas elavad kasahhid. Chagara- Küla Kursayst läänes. Kunagi tähendas see kaitseala piiri (chegara).
Chellaktepa- Vaata Chalak,
tšetšak- Cheychek/cheychek, väike tass.
Chigir- Pärsia keeles - dulab - chigir. Vaata Chigirikut.
Chigirik- Chigir, vett tõstva ratta nimi, mida Usbekistanis mõnikord nimetatakse ka "charkhpalakiks". Väikest chigirit kutsuti chigiriks.
Tibu, kontrolli- Piir, piir, piirkond (nogai, šori, khakassi, tatari keeled).
Chimbay- Chimbay sõnast "rohi"
Chimbaylyk- ühe iidse usbeki hõimu nimi.
Chimgan- Dernina. Vaata Chimienit.
Chimien- Tuletatud sõnast Chimgan, mis tähendab "veisrikas karjamaa, roheline org".
Hiinaabad- Chin - Machin, nii kutsuti rahvaid moslemite mütoloogias (piiblikirjanduses Gog-Magog) kaugel põhjas ja ida poole. Nagu ajaloolased on välja selgitanud, pärineb sõna lõug iidse Hiina Zani dünastia nimest. Nimesid topoformantidega chin, xing võib tõlgendada kui tuletisi nimest "hiina".
Hiinalane- Idamaine plaatan. Khojakenti piirkonna ja teemaja nimi.
Ching- Järsk, sageli vertikaalne platoo kalju Lääne-Türkmenistanis ja Kasahstanis, ulatudes 300-350 m kõrgusele (türkmeeni keeles). Kirgiisi – tšing – järsk mäekalju, ligipääsmatu mägi, ligipääsmatu koht, kauged asustamata kohad. Kasahhi – shyn(g) – Ustjurti kalju, tipp, raskesti ligipääsetav tipp Tuvinskoe – shyn(g) – sügav kuristik. tadžiki, pärsia - chang, cheng, ching-hill, mägi, neem, tipp Vene geograafilises nomenklatuuris on kirjapilt chink.
Chingeldy- Vaata Chinabodi. Aastatel 1723–1758 osa Transoxiana territooriumist oli dzungarite ikke all, keda kutsuti Chinmachiniks.
Chiralma- Väikese jõe nimi, üks Pskemi komponente, muudetud sõnast "Choralma", mida võib sõna otseses mõttes tõlkida kui "neli õunapuud".
Chirchik- Iidsetel aegadel kutsuti seda Parak, Obi Parak. Sogdi keeles tähendas parak "kindlust, müüri, tara". Obi Parak tähendas "kindluse vett", "kindlusesse voolavat vett". Chirchik on türklaste poolt jõele antud nimi. See nimi tähendas "tormine", "kiire". Toponüüm on seotud nimega Sir. Chick, Zhik, türgi keeltes on deminutiivsuse näitaja väike. See tähendab, et Chirchik tähendab "väike juust" või "juustu lisajõgi" (Syr Darya). Nime on mainitud alates 15. sajandist, võib-olla alates 7. sajandist! V. Mainitud eeposes "Manas". Chugurchuk - starling, Chyiyrchik - (kirgiisi keel) - starling. Chigirchik - vastavalt Sogdian dokumentidele Mount Mugist - "madalam". Dokumendis A-14 on Livshits tõlginud sõna "chigirchik" kui "madalam". Kommentaaris kirjutab ta: “...räägime Tšachist lõuna pool asuvatest tuntud aladest” (võib-olla on Chirchik Chirchiki jõe sogdiakeelne nimi).” Ilma kaugeleulatuvaid järeldusi tegemata võib märkida, et a. Kõrgõzstani kangelaseepos "Manas "Tširchiki jõge on mainitud kui Chyyirchik Kirgiisi "chyyirchik" tähendab starlingut, usbekid kutsuvad seda lindu "chugurchuk".
Choku- Ülemine, tipp, sõna otseses mõttes - kroon, pea (kirgiisi keel). Usbeki-tšukki, kasahhi - shokki-koonusekujuline mägi, tipp. Mongoolia - tsokhio - kalju.
Chopan, Choban, Chupan, Chopon- Haldus- või sõjaväeline auaste, külavanema abi. G. Ramstedt oletab, et see pärines hiina “chopanilt” – kantsler, sekretär.
Chorvador- loomakasvataja.
Tšuruksu- Mäda vesi.
Chyiyrchik- Starling.
Chyiyrchik-tangi- Kuru, kus kuldnokad pesitsevad. Cetin-Kabak on lohk, kus kasvab pihlakas.

Shavdar, shavgar- Shav - must, kat - linn, dar - kiltkivi, gar - mäed.
Shavkat- Sellenimeline ajalooline linn eksisteeris Ustrushanis ja Taškendi oaasis. Sogdi dokumentides Mugi mäelt (neid leiti kokku 97, kirjutatud paberile, nahale, puidule) on see toponüüm mainitud. Vana-sogdi keeles tähendab “shav” musta, “kat” linna, s.o. Toponüümi Shavkat võib tõlgendada kui "must linn".
Shavkat ata- Mazar, Kumyshkanist lõuna pool asuv püha koht, mis on seotud Shavkati-nimelise mehe nimega.
Shavurkul- Vaata Shalkarit.
Shadmalik ata- Püha inimese nime lühend. Šeik Abdul Malik. Mazar Taškendi-Almalyki maanteest 36 km kaugusel.
Shaydon- Shaidon sõnast Shahidon, kes suri vägivaldset surma.
Šampanja- Küla Parkendi linnaosas. Nimetus põhineb Prantsuse provintsil, mis on kuulus oma vahuveinide poolest. Nimi pärineb veinist, mille tootmisele see talu on spetsialiseerunud. Varem kandis see nime Kalandar – ala parandaja nime järgi.
Shandon- Moonutatud sõnast "shamdon". Sham tähendab "küünalt", st. shamdon tähendab küünlajalga.
Sharshara- Väga konsoneerivad sõnad tähendavad mongoli keeles olukorda, kus tuleks "millegi müra ja praksumisega tugeva surve all läbi uste või pragude visata nii, et see lendab noolte või tugevate jugade kujul." Näitena on toodud tänapäeva mongoolia sõna shurshur, mis tähendab dušši.
Shah- Rock, hard, hard, strong (tadžiki keel). Võrrelge pärsia keelega - shekh - kindel maapind mäel, mäe jalamil, mägi, nõlv, mäetipp.
Shash- Juuksed.
Shirmonbulok- Shirmon, sõna Chermon foneetiline versioon, mis tähendab karjamaad, Yaylov. Shirmonbulak tähendab "kevad karjamaal".
Shovot- Šahhi poolt hästi määratud.
Shovurkul- Vaata Shokh,
Shubar- kase-haabapuid (kasahhi keel).

Evalek- Teisendatud kujul - Evalek, Evalek. Üks 92 iidsest türgi hõimust.
Eltamgaly- Üks 92 iidsest türgi hõimust. El - klann, tamga - klanni märk.
Etnonüümid- 10–30% Usbekistani geograafilistest nimedest pärinevad etnonüümidest. Suurim protsent on Zeravshani orus, väikseim Fergana orus.

Yugantepa- arheoloogiline ala. "Paks, suur, suur, suur mägi." Vastupidiselt "Yugantepale" on ka väike - "Ingichkatepa".
Yuldyktepa- Tepa, mis asub tee ääres, nagu teeviit.
Yumalaktepa- Ümmargune mägi.
Yurunkas- Valge jade, parim jade.

Yasaul- Valvur.
Yakkatut- Küla Brichmulla lähedal. Kuna küla elanikkond kasvas, asutasid mõned elanikud Yakkatuti küla. Sõnasõnaline tõlge on "Lonely mooruspuu".
Yalangach- Vaata Alan.
Yalangach ata- Mazar väljumisel Taškendist Chirchiki suunas.
Jalovlik mazar- Tiheda bänneriga Mazar. Mazar Sidzhaki külas.
Yalpaktepa- Tasane mägi.
Yamanyul- Mööduge Surenate'i seljandikust. Tõlgitud kui "halb tee".
Yangiabad- Värskelt haljastatud.
Yangibazar- Uus turg.
Yangikurgan- Uus küngas, kindlus.
Yangobi (sogdi) toponüümia- Yangobi (sogdi) toponüümia: pada - koht, seerum - ülemine osa, ak - väike, ak - tähistab piirkonda, mis asub varem välja töötatud alade kõrval, aga ka väiksemat, asp - hobune, vara - peaaegu alati ainult nende formantidega, mis on kultuurtaimede või põõsaste nimed, vuz - kits, gar - kuru, mägi, gach, gazh - alabaster, gov - lehm, gur - suur ümar kivi, darv - kamm, dor - kiltkivi, zin - sadul, zoy - maa, itk - sild, ikh - jää, kalf - grotto, kanga - auk, kapucha - tuvi, karg - väikeste kivide kobar, katvara - mägisibulate kasvukoht, kat - maja, kash - bassein mägedes, kok - allikas, kopkon - nurmkana, kul - karjamaa, kunch - nurk, kurumo - ümarate kivide kogunemine, kutan-aedik kariloomadele, kut - koer, käpaserv, marg - heinamaa, marzich - piir, piir , uus, nau - õõnes, op - jõgi, pas - ram, per - väikesed kivikesed, rid, rit - esiosa, rovut, rout - külgkuru, kork - ülemine osa, laulis, vajus, sanka - üksildane kivi, sirak - küüslauk, sitam - seljaosa, taka - alumine osa, tak - põhi, tangi - kuristik, tappa - kadaka liik, tegak - hari, terma - lumelaviin, urk - hunt (vrd ursus - hunt on ladina keel), ushtursang - kaameli meenutav kivi, fik - bok, hadanko - kask, khampa - madalik, khan - oja, hirs - karu, khuttalai - veski, huttana - vesiveski, chiriki pasta - "tširraki" kasvuala - kibuvitsa tüüp, chor - kitsas kuru, choshtepa - suur mägi, chug - kivikuju, mis on paigaldatud mäe tippu, chug - kividest valmistatud kuju, shah - suur kivi, Shakhsara - ala mäe otsas kivi, kork - ala millegi kohal - siis, shah on kivi, shur, shura on kalju.

Lääne-Tien Shan. Uued marsruudid mööda vanu radu >>>

Üritasin sisse kirjutama hakata põgusalt venelaste ajalugu Fergana oru idaosas. Minu arusaamist mööda pole keegi seda kunagi teinud, seega loodan, et isegi sellisel kujul on see kellelegi huvitav.

Alustuseks otsustame, millist piirkonda me käsitleme: see on osa, mida piirab põhjast Fergana Tien Shani ahelik, lõunast Alai ahelik ja läänest vihmast toidetud mägede mäeahelik, mis ületab Fergana org põhjast lõunasse. Või teisiti võib öelda, et see on Oshi linna ümbrus.

Oma loos nimetan kõnealust piirkonda "piirkonnaks", et mitte segi ajada teiste haldus- ja muude jaotustega.

Piirkonna piir satelliidipildil:

Kõnealune piirkond topograafilisel kaardil:

Ja veel üks märkus. Märkisin nurksulgudega loo osad, mis vajavad selgitust või pole üldse valmis.

Enne I maailmasõda

19. sajandil kuulusid need maad Kokandi khaaniriigi koosseisu ja venelasi siin polnud. Siin elasid kirgiisid, usbekid ja sartsid.

10. septembril 1876 vallutas Oshi Kokandi khaaniriigi lüüasaamise ajal Skobelevi üksus ilma võitluseta.

Maad said osaks vastloodud Fergana piirkonnast. Lõunaosa on osa Oši rajoonist, põhjaosa Andijanis. Läänes on väike osa Margelansky (Skobelevsky).

Ainult väed ja rajooni administratsioon, mis asusid Oši linna vastvalminud vene osas, olid venelased. Veel sajandi lõpus elas Oši veneosas umbes 1 tuhat inimest ja mitte kõik neist polnud venelased. Kuigi Oshi enda elanikkond oli umbes 30 tuhat. Ja piirkonna elanike koguarv oli ligikaudu 200-400 tuhat.

Ošis asus 4. lineaarne Turkestani pataljon (hiljem nimetati ümber 10. Turkestani laskurpataljoniks)

Esimene vene küla oli Pokrovskoje (Kuršab, Leninskoje), mis asutati 1893. aastal.

1898. aastal toimus Fergana orus põliselanike ebaõnnestunud ülestõus, kes üritasid rünnata Andijani ja Oshi, kuid saadeti kiiresti laiali. Põlisküla, millest ülestõus alguse sai, lammutati ja maa anti uuele vene asulale nimega Vene küla (Markhamat). See asutati järgmisel, 1899. aastal ja sellest sai piirkonna teine vene küla.

Russkoje Selo oli ainuke näide vene asustusest, mis tekkis lihtsalt põliselanikelt maa äravõtmisega ja sealjuures niisutatud maaga. Ülejäänud asulad moodustati peamiselt maadele, mis vabanesid rändkirgiisi paiksele asendile viimisega, samuti neilt maa ostmise või rentimisega. Vastavalt sellele olid maad valdavalt vihmased, kastati vaid väikest osa. Ja nad kasvatasid vene talupojale tuttavaid teravilju, peamiselt nisu. Erinevalt põliselanikest, kelle peamiseks rahasaagiks sai siis puuvill, mida kasvatati niisutatud maadel.

20. sajandi algusega kiirenes piirkonnas uute vene asunduste teke. Nüüd ei loonud valitsus mitte ainult uusi asulaid, vaid ka loata asundusi nomaadide Kõrgõzstani maadele, mis hiljem valitsuse poolt osaliselt asustati.

1903. aastal asutati Ošist 10 versta lääne pool väike Roždestvenski küla (umbes 100 inimest) [täpset asukohta pole veel suutnud kindlaks teha].

Aastatel 1905-1906 ilmusid Kugarti orgu volitamata asunikud. Nendest moodustati Blagoveštšenskoje ja Spasskoje külad. Aastatel 1909-1911 moodustati sinna veel 3 küla - Ivanovskoje (Kok-Yangak, Oktyabrskoje), Mihhailovskoje (Dzhirgital), Dmitrievskoje (Taran-Bazar). Ja 1913. aastaks ka Ljublinskoje (Ljubino), Podgornoje ja Arhangelskoje. Seal oli ka Gavrilovskoje küla [mis tekkis kuskil samadel aastatel, aga ei oska täpselt öelda, millal]. Lisaks neile võis orus olla väikseid registreerimata omavolilisi asulaid, mille nimed pole säilinud. Sattusin mainima küla nimega Semikhatka.

[1908. aasta paiku] tekkis Uzgeni ümber mitu vene küla. Need olid Mirzaka, Kara-Dekhan, Tash-Bashad, Jalindy, Zarger ja veel paar väiksemat. [Niipalju kui mina aru saan, oli üks nende esinemise põhjuseid selles kohas, et loodusõnnetuste tõttu hävis selle paiga niisutussüsteem ja jäeti kohaliku elanikkonna poolt maha]. Selle asulasarja eripäraks oli see, et nad säilitasid omamaised nimed, mis ei olnud tüüpiline Kesk-Aasia vastloodud vene küladele. Tavaliselt kandsid nad algselt ümbruskonna omapärast nime, kuid muutsid selle kiiresti venekeelseks või kandsid kohe venekeelset nime

Vene külade nimed on kaardil punasega ringis:

Seega koosnes piirkonna vene maarahvas Esimese maailmasõja alguseks järgmisest:
1. Lõunas on kaks suurt eraldi küla Pokrovskoje ja Russkoje Selo ning lisaks väike Roždestvenskoje. Kokku oli vene asunikke 3,5 tuhat.
2. Idas, Uzgeni rajoonis, on 5 küla, igaühes mitusada elanikku, kokku umbes 2,5 tuhat. Peab ütlema, et kuigi need külad ei asunud üksteisest kaugel, [paistsid, et need on külgnevad ja põlisküladega pikitud].
3. Kirdeosas Kugarti orus on kümmekond erineva suurusega küla, kus elab 100 kuni 800 inimest. Rahvaarv oli kokku umbes 3,5 tuhat. Tundub, et siin oli positiivseks küljeks see, et kõik külad asusid vahetult kõrvuti, moodustades väikese puhtalt vene saare.

Kogu piirkonna elanike arv oli tol ajal hinnanguliselt 350-500 tuhat.

Peab ütlema, et Venemaa revolutsioonieelsele ümberasustamisele Fergana oru sellesse ossa kuulus talupoegade ümberasustamise ülekaal. See ei kehtinud oru teistes osades, kus tekkisid vaid mõned külad, kuid linnade ümberpaigutamine oli seotud raudteede ehitamise, puuvillakaubandusega kodumaa Venemaaga ja puuvillatööstuse arenguga. Oshi piirkond oli ainult pooleldi puuvillane ja pooleldi rändrahvas. Ja raudtee sinna veel ei jõudnud. Seetõttu elas Ošis 1913. aastal, nagu ka 1897. aastal, umbes 1 tuhat venelast. Polnud muid kohti peale Oši ja ümberasustamisasulate, kus venelasi oleks märgatavalt palju.

Samuti tuleb märkida, et talupoegade ümberasustamine piirkonda tuli peamiselt Euroopa Venemaa lõunaprovintsidest, mistõttu asunike seas oli väga suur osakaal Ukrainast pärit immigrante. Neid oli umbes pooled. Kuid see pole revolutsioonieelsetest allikatest peaaegu nähtav, vaid ilmnes 1926. ja 1939. aasta Nõukogude rahvaloenduste käigus, mil tulemustes oli arvukalt ukrainlasi. Mulle aga tundub, et tugeva väliskeskkonna tõttu oli nende assimilatsioon peaaegu hetkeline. Vaatamata nende suurele osakaalule ei ole ma näinud nende kohta ühtegi mainimist ajaloolistes dokumentides ega märkmetes, ainult rahvaloendustel.

[Tuleb välja selgitada, kus asus Kara-Tepe ümberasustamisküla. Ta oli Oshi rajoonis, ilmselt ka Uzgeni lähedal. 1913. aastal oli seal 111 inimest]
[Sama kehtib Fedorovo küla kohta tänapäevases Naukatsky rajoonis. Pealkiri ütleb, et ta võib olla venelane]
[Samuti on ebaselge, kus suur grupp väikesed külad, nn Irisui tsoon. Need asutati 1913. aastal, arvatavasti kõnealusest piirkonnast mõnevõrra lääne pool. Selgus aga, et üks neist, Shatrak, asub Jalalabadi lähedal, sellest lääne pool asuvates mägedes. See probleem vajab veel selgitamist.]

Esimene maailmasõda, revolutsioon, Kodusõda

Esimese maailmasõja ajal piirkonnas toimunu kohta peaaegu puudub teave. Ma isegi ei tea, kas sealsed inimesed sõjast osa võtsid. Vene impeeriumi seaduste järgi ei kuulunud ajateenistusse mitte ainult kohalikud põliselanikud, vaid ka vene elanikkond. Aga võib-olla sõja ajal seda korda muudeti. Mul pole jällegi andmeid selle kohta, kuidas 1916. aasta Kesk-Aasia ülestõus piirkonda mõjutas, võin vaid öelda, et nende sündmustega seoses sellest erilist juttu polnud, nii et vaevalt siin midagi tähelepanu väärivat oli.

Tasub vaid mainida, et selle sõja ajal ehitati piirkonda raudtee. 1916. aastal võeti kasutusele Andijan-Jalalabadi haru. Mis andis tõuke Jalalabadi, mis varem oli lihtsalt suur küla, arengule ja selle edasisele muutumisele linnaks. Kahtlemata võib aimata venelaste ilmumist sinna siis, seda enam, et see külgnes vahetult Kugarti Vene volostiga. (Raudtee toodi Ošisse alles 1928. aastal).

Mul pole jällegi andmeid selle kohta, mis juhtus venelastega 1917. aastal. On vaid teada, et põline basmachi liikumine eksisteeris juba siis. 1918. aasta kohta võin täpsemalt öelda. On teada, et vene elanikkond, nii maal kui linnas, toetas bolševikke. Isiklikult arvan, et selle peamised põhjused ei olnud poliitilised, vaid asjaolu, et võõras keskkonnas viibinud vene elanikkond oli sunnitud igal viisil keskvõimule toetuma. Sel ajal oli võitlus Basmachi vastu juba täies hoos ja üks peamisi jõude, millele punavõimud suutsid neile vastu seista, oli Venemaa ümberasustamiskülade, eriti Kugarti oru külade talupoegade miilits. . 1918. aasta lõpus koondati talupoegade salgad ühtseks "Fergana talupoegade armeeks", mille peakorter asus Jalalabadis (mis kinnitab veel kord venelaste olemasolu Jalalabadis sel ajal). Armee põhiülesanne oli võidelda Basmachi vastu Fergana orus.

Kuid mulle täiesti ebaselgetel põhjustel alustas talurahvaarmee 1919. aasta suvel mässu punaste vastu, sõlmis liidu Madamin Beki Basmachiga ja alustas valgete juhtimisel sõjategevust Nõukogude võimu vastu. . Tõenäolisemad mässu põhjused olid nõukogude valitsuse poolt ülemäärase omastamise kasutuselevõtt, samuti võimude katsed kehtestada rangem kontroll pooliseseisva talupoegade armee üle. Ta juhtis Monsters K.I. mässulisi talupoegi. Koos Madamin-bekiga õnnestus tal hõivata kogu meie käsitletav piirkond, sealhulgas Osh, Jalalabad ja lõunaosas mägedes asuv Gulcha kindlus. Pärast seda alustasid nad punase Andijani piiramist, linn oli peaaegu vallutatud. Kuid lähenev punane abiväge ajas mässulised laiali ja enamik talupoegi põgenes oma kodudesse. Ilmselt demoraliseeris toimunud lüüasaamine piirkonna vene asunikke. Kui enne teda ei kaitsnud talupoegade üksused mitte ainult oma külasid, vaid osalesid võitluses basmachi vastu ja kodualadel korra kehtestamisel, siis kirjeldatakse hilisemaid juhtumeid, kui basmachilased mitte ainult ei tungi vene küladesse, vaid võtavad neilt ka relvi. ilma vastupanuta.

Piirkond puhastati Basmachist täielikult alles 1924. aastal.

Kodu- ja Suure Isamaasõja vahel

Revolutsioonijärgsel ajal muutus venelaste olukord suuresti. Esiteks, talupoegade ümberasustamine mitte ainult ei peatatud, vaid ka täielikult keelatud. Kuigi linnades jäi valdav osa juhtimis- ja tehnikaspetsialistidest venelasteks, anti kõrgeim võim üle põliselanikele. Enne revolutsiooni oli kogu juhtkond rajooni ja kõrgemal tasemel venelane. Samuti kuulutati välja põliselanike hariduse ja edendamise poliitika ning võeti kasutusele see, mida praegu nimetatakse "positiivseks diskrimineerimiseks". Vene asustusasulad jäid ja jäid aga enamasti just venelasteks, nende sihipärast hävitamist ega põliselanike asustamist nendesse ei toimunud. Võib-olla kadusid basmachi või mõne maa survel vaid mõned väikesed asulad. võeti talupoegadelt ülejäägina (ja neil oli tegelikult keskmiselt rohkem maad kui põliselanikel).

1926. aastal viidi NSV Liidus läbi rahvaloendus, kuigi selle üksikasjalikud tulemused avaldati hajusalt ja ma pole isegi kindel, et Kesk-Aasias viidi see läbi üheaegselt ja ühtlaselt kogu riigis. Näiteks Usbekistani NSV kohta on mul andmeid 1925. aastast. Sellegipoolest saame tänu sellele ligikaudselt hinnata, kuidas sõda, revolutsioon ja kodusõda piirkonna vene elanikkonda mõjutasid.

1. Oši linnas kasvas venelaste (ja ukrainlaste) arv 2 tuhandeni (6-7%).
2. Jalalabadis on neid juba ca 1,5 tuhat (15%).
3. Kugarti ja Jalalabadi volostides, s.o. neid on Kugarti orus üle 6 tuhande
4. Uzgeni kihelkonnas on 4 tuhat
5. Kuršabi kihelkonnas 2300
6.Russkoje Selos 1400

Need. Võib märkida, et absoluutarvudes on vene rahvaarv kasvanud nii linnades kui ka ümberasustatud külades.

1920.-1930. aastatel toimus Kesk-Aasias rahvuslik piiritlemine, mille tulemusena lõppes enamus, nimelt mäed ja eelmäestikud Oši ja Jalalabadi linnadega, samuti kõigi Venemaa ümberasustamisküladega, välja arvatud Russkoje Selo. Kõrgõzstani NSV-s. Põhiosa tasandikust langes Usbekistani NSV-sse.

Vaatamata talupoegade ümberasustamise lakkamisele 1920.–1930. aastatel hakkas "linnalik" venelaste ümberasustamine piirkonda suure kiirusega liikuma. [Täpset teavet mul ei ole, kuid jääb mulje, et ümberasustamine oli nii organiseeritud kui ka spontaanne. Arstid, õpetajad, juhid jne saabusid oma vastuvõtule organiseeritult. sõjaväelased ja oskustöölised. Samas tulnuks siia saata ka haru tohutust inimestevoolust, kes lahkuvad küladest linnadesse, kaevandustesse jne]. Piirkonnas läks see peamiselt Oshi ja Jalalabadi. 1939. aastal oli Ošis venelasi (ja ukrainlasi) juba kolmandik - 11 tuhat ja Jalalabadis vaid veidi alla poole - 7 tuhat. Ümberasustamine oli suunatud ka vastvalminud tööstuslinnadesse ja -küladesse. Siin asus Kugarti oru idanõlval Kok-Yangaki kaevanduslinn, kus juba enne revolutsiooni alustati käsitöönduslikku kivisöe kaevandamist. 1920. aastate lõpus see industrialiseeriti, mis tõi kaasa suure tööjõu sissevoolu. 1939. aastal oli siin 5,5 tuhat venelast ja ukrainlast (67%). Nagu ka väikesed naftaväljad Changyrash (Changyr-Tash) Jalalabadist läänes - 700 venelast ja ukrainlast (60%).

Venelaste vool ei läinud aga mitte ainult nendesse kohtadesse, vaid ka piirkondlikesse keskustesse ja isegi, ehkki vähesel määral, maale. Tõde ei ole praegu mitte üksikutes vene asulates nagu tsaarivõimu ajal, vaid laiali. Kui arvestada 1939. aasta rahvaloenduse andmeid, siis kui võtta tavaline mittetööstuslik ringkond, siis piirkonnakeskuses, aastal oli venelasi tavaliselt 10%. maapiirkonnad ligikaudu 1%, kokku 2-4% piirkonna venelastest.

Suur osa venelastest oli 1939. aasta rahvaloenduse andmetel ka:
1. Oktjabrski rajoon (asub Kugarti orus Jalalabadist põhja pool, s.o. hõlmas Kugarti oru vene külasid) 8 tuhat venelast ja ukrainlast (33%)
2. rajooni keskus Oktjabrskoje (Ivanovskoje) - 90% venelasi ja ukrainlasi (2,5 tuhat)
3. piirkondlik keskus Leninskoje (Kuršab, Pokrovskoje) - 90% venelasi ja ukrainlasi (3 tuhat)
4.piirkondlik keskus Karasu (Kõrgiisi) - 40% venelasi ja ukrainlasi (3 tuhat)
5. piirkondlik keskus Markhamat 2. (Russkoe Selo) - 55% venelasi ja ukrainlasi (1,5 tuhat)
6. Uzgeni linn - 17% venelasi ja ukrainlasi (üle 2 tuhande)
7. Uzgeni rajoon (ilma Uzgenita) - 15% venelasi ja ukrainlasi (5,5 tuhat)

Kokku elas kõnealuses piirkonnas 1939. aastal ligikaudu 570 tuhat inimest, kellest ligikaudu 65 tuhat (11%) olid venelased ja ukrainlased. Mis tähendas nende absoluutse ja suhtelise arvu kiiret kasvu alates eelmisest rahvaloendusest 1920. aastate keskel. Suurem osa sellest kasvust toimus linnades. Vene immigrantide külades ei olnud absoluutset kasvu väga suurt, kuid suhtelise kohta on raske öelda, sest Haldusjaotus muutus pidevalt. [Kuid ikkagi tundub, et Kõrgõzstani maaelanikkond on juba kasvanud kiiremini kui Venemaa maarahvastik]. Ja mis peamine, ümberasustamiskülad säilitasid üldiselt homogeense vene rahvusliku koosseisu.

Suurest Isamaasõjast kuni NSV Liidu lagunemiseni

[Kahjuks ei ole mul veel andmeid selle piirkonna venelaste kohta nii Suure Isamaasõja ajal kui ka sellele järgnenud ja enne NSV Liidu lagunemist. Täpsemaid rahvaloenduse andmeid pole veel avaldatud ja mul pole õrna aimugi, kust andmeid juurde saada. Kahjuks ei käsitletud tol ajal kõike selle teemaga seonduvat. Ainus, mida võib oletada, on 1969. aastal Andijani hüdroelektrijaama ehitamisel tekkinud Vene spetsialistide kolimine Topolino külla].

Pärast NSV Liidu lagunemist

Kirjutamata jääb ka venelaste piirkonnast lahkumise ajalugu pärast 1991. aastat. Jällegi suur küsimus allikatega. Meedias ja mälestustes leiduv on pigem selline tunne, millest peaaegu ei saa arugi, mis ja kus tegelikult juhtus, seda eriti numbriliste andmete osas. Ainus usaldusväärne allikas on siin Kõrgõzstanis 1999. ja 2009. aastal läbi viidud rahvaloenduste tulemused. Kuid enam-vähem üksikasjalikud (rajooni)andmed on kättesaadavad alles 2009. aasta rahvaloendusest. Need. saame hinnata ainult venelaste piirkonnast lahkumise tulemusi.

Kus oli piirkonna Kõrgõzstani osas veel 2009. aastal venelasi:
1. Oshi linn - 6 tuhat (2%)
2. Jalalabadi linn - 3 tuhat (3%)
3. Suzaki piirkond - 1 tuhat (0,4%) - see hõlmab Kugarti oru endisi vene külasid
4. Uzgeni rajoon - 700 inimest (0,3%). Uzgenis tegutseb slaavlaste selts, mis teatab, et mitte ainult Uzgenis endas, vaid ka naabruses asuvates endistes ümberasustamiskülades on veel venelaste jäänuseid. Kuid enamasti on need vanad inimesed. Ka Kurshab (endine Pokrovskoe) kuulub nüüd Uzgeni oblastisse ja seega selgub, et sinna on jäänud kõige rohkem 200-300 venelast.
5. Kara-Suu rajoon - 500 inimest (0,1%)
6. Nookati linnaosa - 250 inimest (0,1%)

Kokku jäi 2009. aastal piirkonna Kõrgõzstani ossa 1,6 miljonit inimest, venelasi jäi aga vaid 12 tuhat, mis moodustas 0,7%. Ma ei võtnud nendes arvutustes ukrainlasi arvesse, kuigi mitte üldse suured hulgad need olid ikka märgistatud. Usun, et esiteks on nüüdseks lõhe venelaste ja ukrainlaste vahel muutunud juba suuremaks kui tsaari- või nõukogude ajal ja teiseks, kuna neid peetakse seal endiselt ukrainlasteks, mitte venelasteks, tähendab see, et nad pole tõesti venelased. Nagu tulemustest nähtub, oli venelaste piirkonnast lahkumine pealkirjastatud kohaliku elanikkonna kiirele kasvule, mistõttu selgus, et venelasi piirkonnas praktiliselt polnudki. Ainult Oši ja Jalalabadi linnade vene kogukondadel on säilimislootust. Ja siis kindlasti pärast 2010. aasta Kõrgõzstani-Usbeki kokkupõrkeid, mis toimusid just nendes linnades, lahkus ka märkimisväärne osa seal viibinud venelastest.

Mis puudutab regiooni Usbeki osa hetkeolukorda, siis selle kohta puudub igasugune teave. Kogu oma iseseisvusaja jooksul pole Usbekistan kordagi rahvaloendust läbi viinud ja üldiselt on tegemist üsna suletud riigiga. Piirkonda kuuluva Andidžani piirkonna 4 idapoolse rajooni (Kurgantepe, Jalakuduk, Khojaabad, Markhamat) rahvaarv on kokku 0,5 miljonit ja ma kahtlen, et seal on vähemalt paar tuhat venelast.

Eelmise sajandi 50. aastatel leidsid arheoloogid tõendeid selle kohta, et 3000 aastat tagasi elasid inimesed territooriumil, mida praegu tuntakse Oši piirkonnana. Jenisseist pärit kirgiisid on siin elanud vaid 500 aastat. Just püha Sulaiman-Too mäe nõlvadel, mis 2009. aastal sai maailmapärandi nimistusse, tekkisid sellega seotud asulad.

Piirkonna pindala muutus sageli

Mägi asub Kõrgõzstani lõunaosas Oshi küla lähedal. Oshit peetakse üheks vanimaks linnaks ja see on Kõrgõzstani Vabariigi suuruselt teine. 1939. aastal, 21. novembril, sai sellest samanimelise piirkonna halduskeskus.

1959. aastal liideti sellega Jalal-Abadi territoriaalüksus ja märkimisväärselt laienenud Oši piirkond hõivas kogu selle NSV Liidus eksisteerimise ajal selle haldusüksuse territooriumi. Praegusel kujul on pindala 29,2 tuhat ruutkilomeetrid hõivab Kõrgõzstani Vabariigi lõunaosa.

Mägipiirkond

Kagus piirneb piirkond Hiinaga. Selle kirdeosa asub Fergana ahelikus (Tien Shani kannused). Lõunast ja läänest ümbritsevad seda Pamiiri-Altai mägedesse kuuluvad Turkestani, Altai ja Zaaltai seljandikud.

Otse linna kohal kõrguv Suleiman-Too mägi, mille jalamile on usklikud sajandeid ehitanud mošeesid ja minarette, on moslemite palverännakute koht. Ja mäe koopas on muuseum.

Piirkonna veevarud

Jõevõrk koosneb 900 püsivast ja ajutisest jõest ja ojast, kogupikkus mis võrdub 7 tuhande km-ga. Fergana ja Alai mäeharjadest kannavad Kara-Darya (Tõrv) ja Yassy, Gulcha, Ak-Burra ja Kirgiisi-Ata oma veed Fergana orgu. Kyzyl-Suu jõgi on jõe lisajõgi. Vakhsh (Tadžikistan).

Piirkonna sügavaim vooluveekogu on Kara-Darya. Samuti on maa-alused veed Aulie-Atini ja Kurshabi, Akbuura ja Oši, Tuya-Muyuni ja Madyni orudest. Neid kasutatakse niisutamiseks ning koduseks ja joogiks. Mägijärv Kulun (4,6 km²) on suurim 100-st sellel territooriumil olemasolevast. Kunstlikest veehoidlatest on suurim Papani veehoidla (7 tuhat ruutkilomeetrit). Oši piirkonnas on umbes 1,5 tuhat liustikku. Nende pindala on 1546,3 ruutmeetrit. km. Piirkonnas on palju jugasid ning teada on üle 20 mineraal- ja termilise allika.

Soodne geograafiline asukoht

Oshi piirkond, mis asub viljakate Fergana ja Alai orgude ristumiskohas, on vabariigi peamine leivakorv.

Kunagi jooksis siin Suur Siiditee. Piirkonda läbisid selle kaubateed. Selline soodne geograafiline asukoht mitmes mõttes tagas piirkonna rolli iseseisva Kõrgõzstani majanduse vedurina.

Piirkonna elanikkond

Selle näitaja järgi vabariigi suurima Oši piirkonna rahvaarv on võrdne veerandiga kogu riigi elanikkonnast ja on 1229,6 tuhat inimest, kellest 53% on töövõimelised. Ajalooliselt juhtus nii, et nendele viljakatele maadele asusid elama paljud Siiditeel liikunud rahvad ja seetõttu on see haldusterritoriaalne üksus praegu kõige mitmerahvuselisem. Oši piirkonnas elab 80 rahvust ja rahvust.

Linnad ja piirkonnad

Piirkonda kuulub järgmine arv asulaid - 3 linna, 2469 küla.

Halduslikult on piirkond jagatud seitsmeks ringkonnaks – Alai ja Aravan, Kara-Kuldzha ja Kara-Suu, Nookat, Uzgen ja Chon-Alai. Oši piirkonna linnad - Uzgen, Kara Suu Osha ja Naukat (Nookat) on rajooni alluvusega asulad. Linnatüüpi asulate hulka kuuluvad Sary-Tash ja Naiman.

Oshi linn

Oši piirkonna halduskeskus on vabariikliku alluvusega linn. Siin elab üle 240 tuhande inimese. Seda vabariigi suuruselt teist asulat pärast Biškeki nimetatakse õigustatult "lõunapealinnaks". Linn on kuulus oma iidsete mošeede ja püha mägi Sulaiman-Too. Tööstust esindavad puuvilla- ja töötlev tööstus.

Selles paikkonnas elab rohkem usbekke kui kirgiisi, suuruselt kolmas rahvus on venelane. Linn sai kurikuulsaks 1990. aastal usbekkide ja kirgiisi konflikti, mida nimetatakse Oši veresaunaks, tulemusena. 2010. aasta suured rahutused kinnitasid selle staatuse.

Piirkonnas on veel kaks linna

Ošist 53 km kaugusel asuv Uzgeni linn on kuulus oma 11.–12. sajandi arhitektuurikompleksi poolest, kuhu kuuluvad 27,5 meetri kõrgune Uzgeni torn ja rühm mausoleume. Piirkondadevaheline maantee Biškek - Osh - Kara-Suu - Urumqi (Hiina) läbib Kara-Suu linna. Seda läbib ka Jalalabad - Kara-Suu - Andidžani raudtee. Need marsruudid ühendavad SRÜ, Ida-Aasia ja Euroopa riike. Pole üllatav, et just selles linnas asub Kesk-Aasia lõunapiirkonna suurim, üks peamisi Kara-Suu turg, mis on tegelikult Hiina kaupade ümberlaadimisbaas.

Maavarade maardlad

Seal, kus asub Oši piirkond, on olemas kõik tingimused põllumajanduse edukaks arenguks, seetõttu on see piirkond põllumajanduslik. Kuid siin areneb ka tööstus, eriti kaevandus, energeetika, transport ja turism. 500 m kõrgusel merepinnast asuv Oši piirkond on rikas maavarade poolest. Seal on suures koguses maavarasid, nagu kuld, hõbe, elavhõbedamaagid, antimon, vask, volfram, molübdeen, tina, plii ja tsink. Seal on palju lõike- ja dekoratiivkivide ladestusi, nagu jaspis, oonüks, ametüst ja paljud teised. Piirkond on kõikjal rikas ehitusmaterjalide poolest – marmor, lubjakivi, karbikivi.

Alai ja Chon-Alai piirkonnad

Oshi piirkond, mille piirkondi iseloomustavad sotsiaal-majanduslikud erinevused, püüab neid arendada viisil, mis on kõigile võimalikult kasulik. Seega on Kyzyl-Suu mägijõe ääres asuva Chon-Alai piirkonna peamiseks majandusharuks veise- ja lambakasvatus. Piirkonna keskus on Daarut-Kurgani küla. Asutatud pind - 4860 ruutmeetrit. km ehk 16,6% piirkonnast. Piirkond on jagatud kolmeks ringkonnaks (ayil): Zhekendi, Chon-Alai ja Kashka-Suu. 25 tuhandest elanikkonnast on 99,9% kirgiisi. Rajoon moodustati 1992. aastal eraldudes Alai rajoonist, mille keskuseks on Gulcha küla. Selle haldusüksuse pindala on 7582 ruutmeetrit. km. Siin elab 72 tuhat inimest. Selle territoorium on jagatud 13 ayiliks (rajooniks) ja sellel on 60 asulat. Piirkond asub Alai ja Gulchini orus. Peamine majandusharu on loomakasvatus. Nura küla sai laiemalt tuntuks pärast 2008. aasta 8-magnituudist maavärinat, milles hukkus 75 inimest.

Teine

Kara-Kulchinsky piirkonna kõrgmägine piirkond samanimelise halduskeskusega asub Fergana ja Alai aheliku ristumiskohas. Peamised majandusharud on traditsiooniline loomakasvatus ja söödakultuuride kasvatamine. Piirkond on jagatud 12 ayili ringkonnaks. Selle territooriumil on 5712 ruutmeetrit. km on 88 tuhat elanikku.

Piirkonna tööstusrajoon

1802 meetri kõrgusel merepinnast asuv rahvusvaheline piirkondliku alluvuse linn Nookat on Nookati nõgus asuva samanimelise rajooni halduskeskus. Oši piirkonna elanikkonda selles piirkonnas esindavad kirgiisid, usbekid, hemšilid, türklased, venelased ja tatarlased. On ka teisi rahvusi. See piirkond on tööstuslik.

Siin arenevad toidu- ja puidutöötlemine, söe- ja kergetööstus. Rahvaarv on veidi alla 240 tuhande elaniku. Piirkond on jagatud 16 maapiirkonnaks. Naimani linnakülas arendatakse koos ülalnimetatud tööstustega ökoturismi.

Kaheks murdunud

Aravani piirkond koosneb kahest osast (lääne- ja idaosa), mida eraldab Nookati piirkond. Halduskeskus on Aravani küla. See haldusterritoriaalne üksus ise on tihedalt asustatud põllumajanduslik org, kus elavad kirgiisid, aserbaidžaanlased, tadžikid ja tatarlased, mille koguarv ületab 106 tuhat inimest.

Kara-Suuti ja Uzgeni rajoonid

Uzgeni linnaosa pindalaga 3,4 tuhat ruutmeetrit. km. ning peaaegu 230 tuhande inimese elanikkond on samuti põllumajanduslik ja paljurahvuseline. See on jagatud 19 maapiirkonnaks ja Uzgeni linnaks, mis on halduskeskus.

Neist seitsmest viimane, Kara-Suutsky linnaosa on kõige tihedamini asustatud. See on koduks umbes 350 tuhandele inimesele. Selle territoorium ulatub põhjast lõunasse. Piirkonnal on piirkonna majanduses vähe kaalu, kuid see on kuulus oma suurima hulgimüügituru poolest, nagu eespool märgitud.

Perspektiivne piirkond turismiks

Oshi piirkond (ülal oli näha fotosid kaunimatest kohtadest) on nüüd keskendunud turismi arendamisele. Siin on palju tähelepanuväärseid vaatamisväärsusi. Ei saa mainimata jätta Il-Ustuni koopaid, mille legendi järgi avastas Aleksander Suur. Ta, mõõgaga teed raius, tuli kauniga välja grotti