15. sajandi lõpuks muutus Osmanite riik Türgi sultanide ja sõjalis-feodaalse aadli agressiivse poliitika tulemusena tohutuks feodaalimpeeriumiks. Sinna kuulusid Väike-Aasia, Serbia, Bulgaaria, Kreeka, Albaania, Bosnia, Hertsegoviina ning vasall Moldaavia, Valahhia ja Krimmi khaaniriik.
Vallutatud riikide rikkuste riisumine koos oma ja vallutatud rahvaste ekspluateerimisega aitas kaasa Türgi vallutajate sõjalise jõu edasisele kasvule. Paljud kasumi ja seikluste otsijad tormasid Türgi sultanite juurde, kes viisid sõjalis-feodaalse aadli huvides ellu vallutuspoliitikat, nimetades end "ghaziks" (usu eest võitleja). Balkani poolsaare maades toimunud feodaalne killustatus, feodaalsed ja usulahingud soosisid Türgi vallutajate püüdluste elluviimist, kes ei kohanud ühtset ja organiseeritud vastupanu. Türgi vallutajad kasutasid ühe piirkonna hõivamist teise järel materiaalsed ressursid vallutanud rahvaid, et korraldada uusi kampaaniaid. Balkani käsitööliste abiga lõid nad tugeva suurtükiväe, mis suurendas oluliselt Türgi armee sõjalist jõudu. Kõige selle tulemusena kujunes Ottomani impeerium 16. sajandiks. kujunes võimsaks sõjaliseks jõuks, mille armee andis peagi purustava kaotuse Safaviidide riigi valitsejatele ja Egiptuse mamelukidele idas ning olles võitnud tšehhid ja ungarlased, lähenes läänes Viini müüridele.
16. sajandit Ottomani impeeriumi ajaloos iseloomustab pidev agressiivsed sõjad läänes ja idas Türgi feodaalide pealetungi tugevnemine talupoegade masside vastu ja talurahva äge vastupanu, kes tõusis korduvalt relvastusega üles feodaalse rõhumise vastu.
Türgi vallutused idas
Nagu eelmiselgi perioodil, järgisid türklased oma sõjalist eelist kasutades pealetungipoliitikat. 16. sajandi alguses. Türgi feodaalide agressiivse poliitika peamised objektid olid Iraan, Armeenia, Kurdistan ja araabia riigid.
1514. aasta lahingus Chapdiranis alistas tugeva suurtükiväega Türgi armee sultan Selim I juhtimisel Safaviidide riigi armee. Olles vallutanud Tabrizi, võttis Selim I sealt välja tohutu sõjasaagi, sealhulgas šahh Ismaili isikliku varakambri, ja saatis samuti teele. tuhat parimat Iraani käsitöölist Istanbuli õukonna ja Türgi aadli teenimise eest. Sel ajal Iznikusse toodud Iraani käsitöölised panid aluse värvilise keraamika tootmisele Türgis, mida kasutati Istanbuli, Bursa ja teiste linnade paleede ja mošeede ehitamisel.
Aastatel 1514-1515 vallutasid Türgi vallutajad Ida-Armeenia, Kurdistan ja Põhja-Mesopotaamia kuni Mosulini (kaasa arvatud).
1516-1517 kampaaniate ajal. Sultan Selim I saatis oma sõjaväed Egiptuse vastu, mis oli mamelukkide võimu all, kellele kuulus ka Süüria ja osa Araabiast. Võit mamelukide armee üle andis kogu Süüria ja Hejazi koos moslemite pühade linnadega Meka ja Medina Osmanite kätte. 1517. aastal vallutasid Osmanite väed Egiptuse. Tagasihoidlik sõjasaak hinnaliste riistade näol ja kohalike valitsejate riigikassa saadeti Istanbuli.
Mamelukide üle saavutatud võidu tulemusena omandasid Türgi vallutajad kontrolli Vahemere ja Punase mere olulisemate kaubanduskeskuste üle. Sellised linnad nagu Diyarbakir, Aleppo (Aleppo), Mosul, Damaskus muudeti Türgi võimu tugipunktideks. Peagi paigutati siia tugevad janitšaride garnisonid, mis anti sultani kuberneride käsutusse. Nad täitsid sõjaväe- ja politseiteenistust, valvasid sultani uute valduste piire. Nimetatud linnad olid ka Türgi tsiviilvalitsuse keskused, mis kogusid ja kandsid peamiselt provintsi elanikelt makse ja muid tulusid riigikassasse. Kogutud raha saadeti igal aastal Istanbuli kohtusse.
Osmanite impeeriumi vallutussõjad Suleiman Kanuni valitsusajal
Osmanite impeerium saavutas oma suurima võimu 16. sajandi keskpaigaks. Sultan Suleiman I (1520-1566) alluvuses, keda türklased kutsusid Seaduseandjaks (Kanuni). Oma arvukate sõjaliste võitude ja õukonna luksuse eest sai see sultan eurooplastelt nime Suleiman Suurepärane. Aadli huvides püüdis Suleiman I laiendada impeeriumi territooriumi mitte ainult idas, vaid ka Euroopas. Olles 1521. aastal Belgradi vallutanud, asusid Türgi vallutajad 1526.–1543. viis kampaaniat Ungari vastu. Pärast võitu Mohácsis 1526. aastal said türklased 1529. aastal Viini lähedal tõsise kaotuse. Kuid see ei vabastanud Lõuna-Ungarit Türgi ülemvõimu alt. Peagi vallutasid türklased Kesk-Ungari. 1543. aastal jagati türklaste poolt vallutatud Ungari osa 12 piirkonnaks ja anti üle sultani kuberneri juhtimise alla.
Ungari vallutamisega, nagu ka teiste riikidega, kaasnes tema linnade ja külade röövimine, mis aitas kaasa Türgi sõjalis-feodaalse eliidi veelgi suuremale rikastumisele.
Suleiman vaheldus Ungari-vastaseid sõjakäike teistes suundades. 1522. aastal vallutasid türklased Rhodose saare. 1534. aastal algatasid Türgi vallutajad laastava sissetungi Kaukaasiasse. Siin vallutasid nad Shirvani ja Lääne-Gruusia. Olles vallutanud ka rannikuäärse Araabia, jõudsid nad Bagdadi ja Basra kaudu Pärsia lahte. Samal ajal tõrjus Vahemere-äärne Türgi laevastik veneetslased välja enamikult Egeuse mere saarestiku saartelt ning Aafrika põhjarannikul liideti Türgiga Tripoli ja Alžeeria.
16. sajandi teisel poolel. Osmanite feodaalimpeerium levis kolmel kontinendil: Budapestist ja Põhja-Taurusest Aafrika põhjarannikuni, Bagdadist ja Tabrizist Maroko piirideni. Mustast ja Marmara merest said Ottomani impeeriumi sisebasseinid. Suured territooriumid Kagu-Euroopas, Lääne-Aasias ja Põhja-Aafrika.
Türgi sissetungidega kaasnes jõhker linnade ja külade hävitamine, materiaalsete ja kultuuriliste väärtuste röövimine ning sadade tuhandete tsiviilisikute röövimine orjusesse. Balkani, Kaukaasia, Araabia ja teiste Türgi ikke alla sattunud rahvaste jaoks olid need ajalooline katastroof, mis lükkas nende majandusliku ja kultuurilise arengu protsessi pikaks ajaks edasi. Samal ajal oli Türgi feodaalide agressiivsel poliitikal äärmiselt negatiivsed tagajärjed Türgi rahvale endale. Aidates kaasa ainult feodaalse aadli rikastumisele, tugevdas see majandus- ja poliitiline võim viimane oma rahva üle. Türgi feodaalid ja nende riik, kurnades ja hävitades riigi tootmisjõude, määrasid türgi rahva majanduslikus ja kultuurilises arengus mahajääma.
Agraarsüsteem
16. sajandil Osmani impeeriumis domineerisid arenenud feodaalsuhted. Feodaalne maaomand oli mitmel kujul. Kuni 16. sajandi lõpuni enamik Osmani impeeriumi maa oli riigi omand ja selle kõrgeim haldaja oli sultan. Kuid ainult osa neist maadest oli riigikassa otsese kontrolli all. Märkimisväärse osa riigi maafondist moodustasid sultani enda valdused (domeen) - Bulgaaria, Traakia, Makedoonia, Bosnia, Serbia ja Horvaatia parimad maad. Nendelt maadelt saadud tulu läks täielikult sultani isiklikuks käsutusse ja tema õukonna ülalpidamiseks. Paljud Anatoolia piirkonnad (näiteks Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman jne) kuulusid samuti sultanile ja tema perekonnale – poegadele ja teistele lähisugulastele.
Sultan jagas riigimaad feodaalidele pärilikuks omandiks sõjaväe läänilepingu alusel. Väikeste ja suurte läänide omanikud (“timarid” - sissetulekuga kuni 3 tuhat akchet ja “zeamets” - 3 tuhat kuni 100 tuhat akchet) olid sultani kutsel kohustatud ilmuma kampaaniates osalema vajaliku arvu varustatud ratsanike juht (sisse vastavalt saadud tulule). Need maad olid feodaalide majandusliku jõu aluseks ja riigi sõjalise jõu kõige olulisem allikas.
Samast riigimaade fondist jagas sultan maad kohtu- ja provintside kõrgetele isikutele, millest saadud tulu (neid kutsuti khassedeks ja nendest saadav tulu määrati 100 tuhande akche ja rohkem) läks täielikult ülalpidamiseks. riigiväärikust vastutasuks palkade eest. Iga aukandja sai talle antud maadelt saadavat tulu ainult seni, kuni ta säilitas oma ametikoha.
16. sajandil Timarsi, Zeametsa ja Khasside omanikud elasid tavaliselt linnades ega pidanud oma majapidamisi. Nad kogusid feodaalsed kohustused talupoegadest, kes istuvad maal majapidajate ja maksukogujate abiga ning sageli ka maksutalupidajaid.
Teine feodaalse maaomandi vorm oli nn waqf-valdused. See kategooria hõlmas tohutult maa-ala, mis kuulub täielikult mošeedele ja mitmetele teistele usu- ja heategevusasutustele. Need maavaldused esindasid Osmani impeeriumi moslemivaimulike tugevaima poliitilise mõju majanduslikku alust.
Erafeodaalomandi kategooriasse kuulusid feodaalide maad, kes said mis tahes teenete eest spetsiaalsed sultanikirjad antud valduste piiramatu käsutamise eest. See feodaalse maaomandi kategooria (nn "mulk") tekkis Osmanite riigis selle kujunemise varases staadiumis. Vaatamata sellele, et mulkide arv pidevalt kasvas, oli nende osakaal kuni 16. sajandi lõpuni väike.
Talurahva maakasutus ja talurahva positsioon
Kõikide feodaalomandi kategooriate maad olid talurahva pärilikus kasutuses. Kogu Osmani impeeriumi territooriumil arvati feodaalide maadel elavad talupojad raya (raya, reaya) nimelistesse kirjatundjate raamatutesse ja nad olid kohustatud neile eraldatud maatükke harima. Raitide kinnitamine nende kruntide külge fikseeriti seadustes 15. sajandi lõpul. 16. sajandi jooksul. Kogu impeeriumis toimus talurahva orjastamise protsess ja 16. sajandi teisel poolel. Suleimani seadus kiitis lõpuks heaks talupoegade maa külge sidumise. Seadus sätestas, et rayat on kohustatud elama selle feodaali maal, kelle registrisse ta oli kantud. Juhul, kui raiyat lahkus vabatahtlikult talle eraldatud krundilt ja kolis teise feodaali maale, võis eelmine omanik ta 15-20 aasta jooksul leida ja sundida ta tagasi pöörduma, määrates talle ka rahatrahvi.
Neile eraldatud kruntide harimisel kandsid talupojaraidid maaomaniku kasuks arvukalt feodaalseid kohustusi. 16. sajandil kõik kolm vormi eksisteerisid Ottomani impeeriumis feodaalne rent- tööjõud, toit ja raha. Kõige levinum oli rent toodetes. Raya moslemid pidid maksma kümnist teravilja-, aia- ja köögiviljakultuuride eest, makse igat tüüpi kariloomade eest ning täitma ka söödakohustusi. Maaomanikul oli õigus süüdlasi karistada ja trahvida. Mõnel pool pidid talupojad ka mitu päeva aastas mõisniku juures viinamarjaistanduses töötama, maja ehitama, küttepuid, põhku, heina kohale viima, talle igasuguseid kingitusi viima jne.
Kõiki ülalloetletud ülesandeid pidid täitma ka mittemoslemi rayad. Kuid lisaks maksid nad riigikassasse spetsiaalset küsitlusmaksu - meessoost elanikkonnast pärit jizya ja mõnes Balkani poolsaare piirkonnas olid nad ka kohustatud iga 3-5 aasta tagant jaanitšaride armee poisse varustama. Viimane kohustus (nn devshirme), mis teenis Türgi vallutajaid kui üks paljudest vallutatud elanikkonna sunniviisilise assimilatsiooni vahenditest, oli eriti raske ja alandav neile, kes olid kohustatud seda täitma.
Lisaks kõikidele kohustustele, mida rayatid oma maaomanike kasuks täitsid, pidid nad täitma ka mitmeid erilisi sõjalisi ülesandeid (nn "avaris") otseselt riigikassa kasuks. Tööjõuna, mitmesuguste looduslike varude ja sageli sularahana kogutud nn diivanimakse oli seda rohkem, seda rohkem. rohkem sõdu Ottomani impeeriumi juhtimisel. Seega kandis Ottomani impeeriumi asustatud põllumajanduslik talurahvas valitseva klassi ja kogu feodaalimpeeriumi tohutu riigi- ja sõjamasina ülalpidamise põhikoormust.
Märkimisväärne osa Väike-Aasia elanikkonnast jätkas hõimu- või klanniliitudesse ühendatud nomaadide elu. Allides hõimu juhile, kes oli sultani vasall, peeti nomaade sõjaväelasteks. Sõjaajal moodustati neist ratsaväeüksused, mis pidid nende väejuhtide juhtimisel ilmuma sultani esimesel kutsel määratud kohta. Nomaadide seas moodustas iga 25 meest “kolde”, mis pidi enda keskelt kampaaniale saatma viis “järgmist”, varustades neid kogu kampaania vältel omal kulul hobuste, relvade ja toiduga. Selle eest vabastati nomaadid riigikassasse maksude maksmisest. Kuid vangistatud ratsaväe tähtsuse kasvades hakati nomaadidest koosnevate salkade ülesandeid üha enam piirduma abitööde tegemisega: teede, sildade ehitusega, pagasiteenistusega jne. Rändurite peamised asupaigad olid Anatoolia kagu- ja lõunapiirkonnad, samuti mõned Makedoonia ja Lõuna-Bulgaaria piirkonnad.
16. sajandi seadustes. jäid jäljed nomaadide piiramatust õigusest liikuda oma karjadega igas suunas: „Karjamaadel pole piire. Juba iidsetest aegadest on kehtestatud, et kuhu kariloomad lähevad, seal las nad hulkuvad.Iidsetest aegadest on seadusega vastuolus rajatud karjamaade müümine ja harimine. Kui keegi neid sunniviisiliselt harib, tuleks need tagasi karjamaadeks muuta. Külaelanikel pole karjamaadega mingit sidet ja seetõttu ei saa neil keelata kellelgi neil ringi liikuda.
Karjamaad, nagu ka teised impeeriumi maad, võisid olla riigi, vaimulike või eraisiku omand. Need kuulusid feodaalidele, kelle hulka kuulusid ka nomaadide hõimude juhid. Kõigil neil juhtudel kuulus maa omandi või selle valdamise õiguse teostamine isikule, kelle kasuks tema maid läbinud nomaadidelt vastavad maksud ja lõivud sisse nõuti. Need maksud ja lõivud kujutasid endast feodaalset renti maa kasutamise õiguse eest.
Nomaade ei omistatud maa omanikele ja neil ei olnud üksikuid krunte. Nad kasutasid karjamaad koos, kogukondadena. Kui karjamaa omanik või omanik ei olnud samal ajal hõimu või klanni pea, ei saanud ta sekkuda rändkogukondade siseasjadesse, kuna nad allusid ainult oma hõimu- või klannijuhtidele.
Rändkogukond tervikuna oli majanduslikult sõltuv feodaalsetest maaomanikest, kuid rändkogukonna iga liige oli majanduslikult ja juriidiliselt täielikult sõltuv oma kogukonnast, mis oli seotud. vastastikune garantii ja kus valitsesid hõimujuhid ja sõjaväejuhid. Kaetud traditsioonilised peresidemed sotsiaalne eristumine nomaadide kogukondades. Ainult nomaadid, kes katkestasid sidemed kogukonnaga, asusid elama maale, muutusid kiirteks, kes olid juba oma kruntide külge kinnitatud. Nomaadide maale elama asumine toimus aga äärmiselt aeglaselt, kuna nad, püüdes kogukonda säilitada enesekaitsevahendina maaomanike rõhumise eest, seisid kangekaelselt vastu kõikidele katsetele seda protsessi vägivaldsete meetmetega kiirendada.
Haldus- ja sõjalis-poliitiline struktuur
Osmani impeeriumi poliitiline süsteem, haldusstruktuur ja sõjaline korraldus 16. sajandil. kajastusid Suleiman Kanuni seadusandluses. Sultan kontrollis kõiki impeeriumi ja selle relvajõudude sissetulekuid. Suure visiri ja moslemi vaimulike juhi - Sheikh-ul-Islami - kaudu, kes koos teiste ilmalike ja vaimsete kõrgete aukandjatega moodustas Diwani (väärikate nõukogu), valitses ta riiki. Suurvesiri kabineti kutsuti ülevaks portiks.
Kogu Osmani impeeriumi territoorium jagunes provintsideks ehk kubermangudeks (eyalets). Eyalettide eesotsas olid sultani määratud kubernerid - beyler-beid, kes hoidsid oma alluvuses kõiki antud provintsi läänivalitsejaid koos nende feodaalmiilitsaga. Nad olid kohustatud neid vägesid juhtides isiklikult sõtta minema. Iga eyalet oli jagatud piirkondadeks, mida kutsuti sanjakkideks. Sanjaki eesotsas oli sanjaki bey, kellel olid samad õigused mis beylerbeil, kuid ainult tema piirkonnas. Ta allus Beyler Beyle. 16. sajandil impeeriumi peamist sõjalist jõudu esindas feodaalmiilits, mida varustasid lääniomanikud, Suleiman Kanuchi ajal ulatus feodaalmiilits 200 tuhande inimeseni.
Tsiviilhalduse peamine esindaja provintsis oli qadi, kes vastutas kõigi tsiviil- ja kohtuasjad tema jurisdiktsiooni all olevas ringkonnas, mida nimetatakse kazaks. Tavaliselt langesid kazy piirid ilmselt kokku sanjaki piiriga. Seetõttu pidid kediyad ja sanjaki beid tegutsema koos. Kuid qadis määrati ametisse Sultani dekreediga ja nad teatasid otse Istanbulile.
Janitšaride armee töötas valitsuse palgal ja seal töötasid kristlikud noored, kes 7–12-aastaselt võeti vanematelt sunniviisiliselt ära, kasvatati moslemite fanatismi vaimus Anatoolia türgi peredes ja seejärel Istanbuli koolides. või Edirne (Adrianopoli). See on armee, mille tugevus oli 16. sajandi keskel. ulatus 40 tuhande inimeseni, oli tõsine löögijõud eriti Türgi vallutustel oluline sellel olid garnisonivalvurid impeeriumi tähtsamates linnades ja kindlustes, eelkõige Balkani poolsaarel ja araabia maades, kus oli alati oht saada rahva pahameele Türgi ikke vastu.
15. sajandi keskpaigast ja eriti 16. sajandist. Türgi sultanid pöörasid suurt tähelepanu oma mereväe loomisele. Veneetsia ja teiste välismaiste spetsialistide abil lõid nad märkimisväärse kambüüsi ja purjelaevastiku, mis pidevate korsaarirünnakutega õõnestas tavapärast kaubavahetust Vahemerel ning oli tõsine vastane Veneetsia ja Hispaania merejõududele.
Sisemine sõjalis-poliitiline organisatsioon riik, mis vastas eeskätt ülesannetele hoida ülal tohutut sõjamasinat, mille abil viidi läbi vallutusi Türgi feodaalide klassi huvides, muutis Osmanite impeeriumi K. Marxi sõnade kohaselt “ ainult keskaja tõeliselt sõjaline jõud.”( K. Marx, Kronoloogilised väljavõtted, II “Marxi ja Engelsi arhiiv”, VI kd, lk 189.)
Linn, käsitöö ja kaubandus
Vallutatud maades pärisid türgi vallutajad arvukalt linnu, kus oli pikka aega välja kujunenud arenenud käsitöö ja kus toimus elav kaubandus. Pärast vallutamist suured linnad muudeti kindlusteks ning sõjaväe- ja tsiviilhalduse keskusteks. Riigi poolt reguleeritud ja reguleeritud käsitöötootmine oli eelkõige kohustatud teenima sõjaväe, õukonna ja feodaalide vajadusi. Kõige arenenumad olid need tööstusharud, mis valmistasid Türgi armeele kangaid, riideid, jalanõusid, relvi jne.
Linna käsitöölised ühendati gildikorporatsioonideks. Kellelgi polnud õigust väljaspool töökoda töötada. Käsitööliste tootmine allus gildide kõige rangemale regulatsioonile. Käsitöölised ei saanud toota neid tooteid, mida gildi eeskirjad ette ei näinud. Näiteks Bursas, kuhu see oli koondunud kudumise tootmine, vastavalt töökoja eeskirjadele oli iga kangatüübi puhul lubatud kasutada ainult teatud tüüpi niite, oli märgitud, milline peab olema tükkide laius ja pikkus, kanga värvus ja kvaliteet. Käsitöölistele olid toodete müügi ja tooraine ostmise kohad rangelt ette nähtud. Ei tohtinud osta niite ja muid materjale üle kehtestatud normi. Keegi ei pääsenud töökotta ilma erikatseta ja ilma erigarantiita. Reguleeriti ka käsitöötoodete hindu.
Kaubandust, nagu käsitöödki, reguleeris riik. Seadused kehtestasid poodide arvu igal turul, müüdavate kaupade koguse ja kvaliteedi ning nende hinnad. See määrus, riiklikud maksud ja kohalikud feodaalmaksud takistasid vabakaubanduse arengut impeeriumi sees, piirates sellega sotsiaalse tööjaotuse kasvu. Talupojapõllumajanduse valdavalt elatustase piiras omakorda võimalusi käsitöö ja kaubanduse arendamiseks. Mõnel pool olid kohalikud turud, kus vahetati talupoegade ja linnaelanike, istuvate põllumeeste ja rändkarjakasvatajate vahel. Need turud töötasid kord nädalas või kaks korda kuus ja mõnikord harvemini.
Türgi vallutuste tagajärjeks oli tõsine kaubandushäire Vahemerel ja Mustal merel ning kaubandussuhete märkimisväärne vähenemine Euroopa ja idapoolsete riikide vahel.
Ottomani impeerium ei suutnud siiski täielikult katkestada traditsioonilisi kaubandussidemeid ida ja lääne vahel. Türgi valitsejad said kasu Armeenia, Kreeka ja teiste kaupmeeste kaubandusest, kogudes neilt tolli- ja turumakse, millest sai sultani riigikassa tulus artikkel.
Veneetsia, Genova ja Dubrovnik tundsid Levantine kaubanduse vastu huvi juba 15. sajandil. sai Türgi sultanitelt loa kaubelda Osmanite võimu all oleval territooriumil. Välislaevad külastasid Istanbuli, Izmiri, Sinopit, Trabzonit ja Thessalonikit. Väike-Aasia sisepiirkonnad jäid aga välismaailmaga kaubandussuhetesse peaaegu täielikult puutumata.
Orjaturud eksisteerisid Istanbulis, Edirnes, Anatoolia linnades ja Egiptuses, kus toimus ulatuslik orjakaubandus. Türgi vallutajad võtsid oma sõjakäikudel vangi kümneid tuhandeid orjamaadest pärit täiskasvanuid ja lapsi, muutes nad orjadeks. Orje kasutati Türgi feodaalide koduses elus laialdaselt. Paljud tüdrukud sattusid sultani ja Türgi aadli haaremitesse.
Rahvaülestõusud Väike-Aasias 16. sajandi esimesel poolel.
Türgi vallutajate sõjad 16. sajandi algusest. tõi kaasa niigi arvukate väljatõrjumiste suurenemise, eriti aktiivsete armeede kasuks, kes pideva vooluna läbisid Väike-Aasia külasid ja linnu või koondusid neisse, et valmistuda uuteks pealetungideks Safaviidide riigi ja araabia riikide vastu. . Feodaalvalitsejad nõudsid talupoegadelt üha rohkem raha oma vägede toetamiseks ja just sel ajal hakkas riigikassa kehtestama erakorralisi sõjalisi makse (avaris). Kõik see tõi kaasa rahva rahulolematuse kasvu Väike-Aasias. See rahulolematus väljendus mitte ainult Türgi talupoegade ja rändkarjakasvatajate feodaalivastastes protestides, vaid ka mittetürgi hõimude ja rahvaste, sealhulgas Väike-Aasia idapiirkondade elanike - kurdide, araablaste, armeenlaste - vabadusvõitluses, jne.
Aastatel 1511-1512 Väike-Aasia haaras Shah-kulu (või Shaitan-kulu) juhitud rahvaülestõus. Hoolimata sellest, et see toimus religioossete šiiitide loosungite all, oli ülestõus Väike-Aasia põllumeeste ja rändkarjakasvatajate tõsine katse osutada relvastatud vastupanu feodaalse ekspluateerimise suurenemisele. Shah-kulu, kes kuulutas end "päästjaks", kutsus üles keelduma Türgi sultanile kuuletuma. Lahingutes mässulistega Sivase ja Kayseri piirkonnas said sultani väed korduvalt lüüa.
Sultan Selim I juhtis selle ülestõusu vastu ägedat võitlust. Šiiitide varjus hävitati Väike-Aasias üle 40 tuhande elaniku. Kõik, keda võis kahtlustada sõnakuulmatuses Türgi feodaalidele ja sultanile, kuulutati šiiitideks.
1518. aastal puhkes veel üks suur rahvaülestõus – talupoeg Nur Ali juhtimisel. Ülestõusu keskuseks olid Karahisari ja Niksari alad, sealt levis see hiljem Amasyasse ja Tokatisse. Siinsed mässulised nõudsid ka maksude ja tollimaksude kaotamist. Pärast korduvaid lahinguid sultani vägedega hajusid mässulised küladesse. Kuid peagi levis uus ülestõus, mis tõusis 1519. aastal Tokati ümbruses, kiiresti üle kogu Kesk-Anatoolia. Mässuliste arv ulatus 20 tuhande inimeseni. Selle ülestõusu juht oli üks Tokati elanikest Jelal, kelle järgi kõik sellised rahvaülestõusud said hiljem nimeks Jalali.
Sarnaselt varasematele ülestõusudele oli ka Celali ülestõus suunatud Türgi feodaalide türannia, lugematute kohustuste ja väljapressimiste vastu, sultani ametnike ja maksukogujate liialduste vastu. Relvastatud mässulised vallutasid Karahisari ja suundusid Ankara poole.
Selle ülestõusu mahasurumiseks pidin saatma sultan Selimi Väike-Aasia märkimisväärsed sõjalised jõud. Mässulised Aksehiri lahingus said lüüa ja hajutati. Jalal sattus karistusjõudude kätte ja hukati julmalt.
Vastuhakk mässulistele ei rahustanud talurahvamassi aga kauaks. Aastatel 1525-1526 Väike-Aasia idapoolsed piirkonnad kuni Sivaseni olid taas haaratud talupoegade ülestõusust, mida juhtisid Koca Soglu-oglu ja Zunnun-oglu. 1526. aastal haaras Malatya piirkonna Kalender Shahi juhitud ülestõus, milles osales kuni 30 tuhat osalejat - türklased ja kurdi nomaadid. Põllumajandustootjad ja karjakasvatajad nõudsid mitte ainult tollimaksude ja maksude vähendamist, vaid ka maa ja karjamaade tagastamist, mille sultani riigikassa oli omastanud ja Türgi feodaalidele jagatud.
Mässulised võitsid korduvalt karistusüksusi ja said lüüa alles pärast seda, kui Istanbulist saadeti nende vastu suur sultaniarmee.
16. sajandi alguse talurahva ülestõusud. Väike-Aasias andis tunnistust klassivõitluse järsust süvenemisest Türgi feodaalühiskonnas. 16. sajandi keskel. Välja anti sultani dekreet janitšaride garnisonide saatmise kohta aastal suurimad punktid kõik impeeriumi provintsid. Nende meetmete ja karistusretkega suutis sultani võim Väike-Aasias mõneks ajaks rahu taastada.
Välissuhted
16. sajandi teisel poolel. Osmani impeeriumi kui ühe tugevaima riigi rahvusvaheline tähtsus kasvas oluliselt. Selle välissuhete ulatus on laienenud. Türgi sultanid ajasid aktiivset välispoliitikat, kasutades laialdaselt mitte ainult sõjalisi, vaid ka diplomaatilisi vahendeid, et võidelda oma vastastega, eeskätt Habsburgide impeeriumiga, kes Kagu-Euroopas türklastega silmitsi seisis.
1535. aastal (teistel andmetel 1536. aastal) sõlmis Osmani impeerium liidulepingu Prantsusmaaga, kes oli huvitatud Habsburgide impeeriumi nõrgenemisest türklaste abiga; Samal ajal allkirjastas sultan Suleiman I nn kapitulatsioonid (peatükid, artiklid) - kaubanduslepingu Prantsusmaaga, mille alusel said Prantsuse kaupmehed sultani erilise soosinguna õiguse vabalt kaubelda kõigis tema valdused. Liit ja kaubanduslepingud Prantsusmaaga tugevdasid Ottomani impeeriumi positsiooni võitluses Habsburgide vastu, mistõttu sultan prantslaste hüvedega ei koonerdanud. Prantsuse kaupmehed ja prantsuse alamad üldiselt Ottomani impeeriumis elasid kapitulatsioonide tõttu eriti privilegeeritud tingimustes.
Prantsusmaa kontrollis peaaegu kogu Ottomani impeeriumi kaubandust Euroopa riikidega kuni 17. sajandi alguseni, mil Hollandil ja Inglismaal õnnestus saavutada oma alamatele sarnased õigused. Seni pidid Inglise ja Hollandi kaupmehed Prantsusmaa lipu all sõitvatel laevadel Türgi valdustega kauplema.
Ametlikud suhted Osmanite impeeriumi ja Venemaa vahel said alguse 15. sajandi lõpus, pärast Krimmi vallutamist Mehmed P. Vallutanud Krimmi, hakkasid türklased takistama Vene kaupmeeste kaubavahetust Kafes (Feodosia) ja Aasovis.
1497. aastal saatis suurvürst Ivan III esimese Vene suursaadiku Mihhail Pleštšejevi Istanbuli kaebusega nimetatud Venemaa kaubanduse ahistamise kohta. Pleštšejev sai käsu anda "nimekiri rõhumistest, mida meie külalistele Türgi maadel on osatud". Moskva valitsus protestis korduvalt krimmitatarlaste laastavate rüüsteretkede vastu Venemaa valdustele.Türgi sultanid üritasid krimmitatarlaste kaudu laiendada oma võimu Musta mere rannikust põhja poole. Vene riigi rahvaste võitlus Türgi agressiooni vastu ning Vene võimude kaitsemeetmed Doni ja Dnepri ääres ei võimaldanud aga Türgi vallutajatel ja Krimmi khaanidel oma agressiivseid plaane ellu viia.
Kultuur
Türgi feodaalide ülemvõimu pühitsenud moslemi religioon jättis oma jälje türklaste teadusesse, kirjandusse ja kunsti. Koolid (madressid) eksisteerisid ainult suurte mošeede juures ja nende eesmärk oli koolitada vaimulikke, teolooge ja kohtunikke. Nende koolide õpilastest kasvas mõnikord teadlasi ja luuletajaid, kellega Türgi sultanitele ja kõrgetele isikutele meeldis end ümbritseda.
15. ja 16. sajandi lõppu peetakse türgi keele hiilgeajaks, "kuldseks ajaks". klassikaline luule, mis oli tugevalt mõjutatud Pärsia luulest. Viimastest laenati järgmised poeetilised žanrid, qasida (kiitusood), gasell (lüüriline värss), samuti teemad ja kujundid: traditsiooniline ööbik, roos, veini laulmine, armastus, kevad jne. Selle aja kuulsad luuletajad - Ham-di Chelebi (1448) -1509) , Ahmed Paša (suri 1497), Nejati (1460-1509), poetess Mihri Khatun (suri 1514), Mesihi (suri 1512), Revani (suri 1524), Ishak Celebi (suri 1537) - kirjutas peamiselt luuletusi. "Kuldse ajastu" viimased luuletajad - Lyami (suri 1531) ja Baki (1526-1599) kordasid klassikalise luule süžeed.
17. sajandit nimetatakse Türgi kirjanduses "satiiri sajandiks". Luuletaja Veysi (suri 1628) kirjutas moraali allakäigust ("Juttsus Istanbulile", "Unenägu"), poeet Nefi (suri 1635) oma satiiriliste luuletuste tsükli "Saatuse nooled", milles kurjus paljastati mitte. ainult teavad, aga ka sultan, maksis oma eluga.
Teadusvaldkonnas kogus sel perioodil suurima kuulsuse Katib Chelebi (Haji Khalife, 1609-1657) oma ajaloo-, geograafia-, biobibliograafia-, filosoofia- jne töödega. Nii ilmusid tema teosed “Maailma kirjeldus” ( “Jihan-nyuma”), “Sündmuste kroonika” (“Fezleke”), araabia, türgi, pärsia, kesk-aasia ja teiste autorite biobibliograafiline sõnastik, mis sisaldab teavet 9512 autori kohta, pole tänaseni oma väärtust kaotanud. . Väärtuslikud ajaloolised kroonikad Ottomani impeeriumi sündmustest on koostanud Khoja Sadddin (suri 1599), Mustafa Selyaniki (suri 1599), Mustafa Aali (suri 1599), Ibrahim Pechevi (suri 1650) ja teised autorid XVI ja XVII sajandi esimene pool. .
Aini Ali, Katib Chelebi, Kochibey ja teiste 17. sajandi autorite poliitilised traktaadid. on väärtuslikumad allikad impeeriumi sõjalis-poliitilise ja majandusliku olukorra uurimisel 16. sajandi lõpus ja 17. sajandi esimesel poolel. Kuulus reisija Evliya Celebi jättis tähelepanuväärse kümneköitelise kirjelduse oma reisidest läbi Ottomani impeeriumi, Lõuna-Venemaa ja Lääne-Euroopa.
Ehituskunst allus suures osas Türgi sultanite ja aadli kapriisidele. Iga sultan ja paljud suured aukandjad pidasid kohustuslikuks oma valitsemisperioodi tähistada mošee, palee või mõne muu ehitise ehitamisega. Paljud sedalaadi tänapäevani säilinud monumendid hämmastab oma hiilgusega. Andekas 16. sajandi arhitekt. Sinan ehitas palju erinevaid ehitisi, sealhulgas üle 80 mošee, millest arhitektuuriliselt kõige olulisemad on Süleymaniye mošee Istanbulis (1557) ja Selimiye mošee Edirnes (1574).
Türgi arhitektuur tekkis kohalike traditsioonide alusel Balkani poolsaare ja Lääne-Aasia vallutatud riikides. Need traditsioonid olid mitmekesised ja Osmani impeeriumi arhitektuuristiili loojad püüdsid neid eelkõige ühendada millekski tervikuks. Selle sünteesi kõige olulisem element oli Bütsantsi arhitektuuriskeem, mis väljendus eriti Konstantinoopoli Püha Püha kiriku kirikus. Sofia.
Islami keeld kujutada elusolendeid tõi kaasa selle, et Türgi kujutav kunst arenes välja peamiselt ehituskunsti ühe haruna: lille- ja geomeetriliste mustrite kujul seinamaalimine, puidust, metallist ja kivist nikerdused, reljeefsed krohvitööd, marmor, kivist, klaasist jne valmistatud mosaiiktööd. Selles piirkonnas saavutasid nii sunniviisiliselt ümberasustatud kui ka Türgi käsitöölised kõrge täiuslikkuse. Tuntud on ka Türgi käsitööliste kunst relvade kaunistamise alal inkrustatsiooniga, nikerdamise, kullasse, hõbedasse, elevandiluusse sälkumise jm. Kuid sageli rikuti religioosset elusolendi kujutamise keeldu; näiteks kasutati paljudel juhtudel käsikirjade kaunistamiseks miniatuure, mis kujutasid nii inimesi kui loomi.
Kalligraafiakunst on Türgis saavutanud kõrge täiuslikkuse. Paleede ja mošeede seinte kaunistamiseks kasutati laialdaselt ka Koraani pealdisi.
Ottomani impeeriumi allakäigu algus
16. sajandi lõpuks, ajal, mil Euroopas hakkasid tekkima tugevad tsentraliseeritud riigid, tohutus ja paljudest hõimudest koosnevas Osmani impeeriumis, sisemised majanduslikud ja poliitilised sidemed mitte ainult ei tugevnenud, vaid, vastupidi, hakkasid tugevnema. nõrgendada. Talurahva feodaalivastased liikumised ja mittetürgi rahvaste võitlus nende vabastamise eest peegeldasid leppimatuid sisemisi vastuolusid, mida sultani valitsus ei suutnud ületada. Impeeriumi konsolideerumist takistas ka asjaolu, et impeeriumi keskregioon oli mahajäänud a. majanduslikult Anatoolia ei saanud ega saanudki saada vallutatud rahvaste majanduslikuks ja poliitiliseks tõmbekeskuseks.
Kauba-raha suhete arenedes kasvas feodaalide huvi suurendada oma sõjaväeliste läänide kasumlikkust. Nad hakkasid neid tingimuslikke valdusi meelevaldselt enda varaks muutma. Sõjaväelased hakkasid kõrvale hoidma sultani üksuste ülalpidamise ja sõjalistes kampaaniates osalemise kohustusest ning hakkasid omastama läänivaralt tulu. Samal ajal algas võitlus üksikute feodaalrühmade vahel maa omamise, selle koondumise pärast. Nagu kirjutas kaasaegne, "nende hulgas on inimesi, kellel on 20-30 ja isegi 40-50 zeamet ja timar, mille vilju nad söövad." See tõi kaasa asjaolu, et maa riigiomand hakkas nõrgenema ja järk-järgult kaotama oma tähtsust ning sõjalis-feodaalsüsteem hakkas lagunema. Feodaalne separatism tugevnes 16. sajandi lõpus ilmnesid kahtlemata märgid sultani võimu nõrgenemisest.
Sultanite ja nende õukondlaste ekstravagantsus nõudis tohutult raha. Märkimisväärse osa riigi tuludest neelas keskuses ja provintsides pidevalt kasvav riigi bürokraatlik sõjalis-haldus- ja finantsaparaat. Väga suur osa vahenditest kulutati janitšaride armee ülalpidamiseks, mille arv kasvas läänidega varustatava feodaalmiilitsa lagunemise ja kahanemise tõttu. Janitšaaride vägede arv suurenes ka seetõttu, et sultan vajas sõjalist jõudu, et suruda maha Türgi ja mittetürgi rahvamasside üha süvenev võitlus feodaalse ja rahvusliku rõhumise vastu. Janitšaride armee ületas 17. sajandi alguses 90 tuhat inimest.
Riigivõimud, püüdes riigikassa tulusid suurendada, hakkasid aasta-aastalt tõstma vanu makse ja kehtestama uusi. Jizya maks, mis 16. sajandi alguses võrdub 20-25 akchega inimese kohta, ulatus 17. sajandi alguseks 140 akšeni ja oma võimu äärmuslikult kuritarvitanud maksukogujad tõstsid selle mõnikord 400-500 akšeni. Suurenesid ka mõisnike kehtestatud feodaalsed maksud.
Samal ajal hakkas riigikassa andma põllumeestele maksustamise õiguse riigimaadelt makse. Nii tekkis ja hakkas tugevnema uus maaomanike kategooria - maksustatavad põllumehed, kellest said tegelikult tervete piirkondade feodaalsed omanikud.
Kohtu- ja provintsi kõrged isikud tegutsesid sageli maksupõllumeestena. Suur hulk riigimaad läks maksustamise kaudu jaanitšaride ja sipahiide kätte.
Samal perioodil põrkas Osmanite impeeriumi agressiivne poliitika järjest tõsisemate takistustega.
Tugevat ja üha kasvavat vastupanu sellele poliitikale osutasid Venemaa, Austria, Poola ja Vahemere piirkonnas ka Hispaania.
Suleiman Kanuni järglase Selim II (1566-1574) juhtimisel alustati sõjakäiku Astrahani vastu (1569). Kuid see märkimisväärseid kulutusi nõudnud sündmus ei olnud edukas: Türgi armee sai lüüa ja oli sunnitud taganema.
1571. aastal andis Hispaania ja Veneetsia ühendatud laevastik Lepanto lahes Türgi laevastikule purustava kaotuse. Astrahani kampaania ebaõnnestumine ja lüüasaamine Lepanto juures andsid tunnistust impeeriumi sõjalise nõrgenemise algusest.
Sellest hoolimata jätkasid Türgi sultanid sõdu, mis olid massidele kurnavad. 1578. aastal alanud ja Taga-Kaukaasia rahvastele tohutuid katastroofe toonud Türgi sultani sõda safaviididega lõppes 1590. aastal Istanbulis lepingu allkirjastamisega, mille kohaselt Tabriz, Shirvan, osa Luristanist, Lääne-Gruusia ja mõned teised. Kaukaasia piirkonnad määrati Türgile. Neid alasid (välja arvatud Gruusia omad) suutis ta aga oma võimu all hoida vaid 20 aastat.
Talurahva ülestõusud 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses.
Riigikassa püüdis oma sõjalisi kulutusi kompenseerida maksumaksjalt elanikelt täiendavate lõivudega. Kõikvõimalikke erakorralisi makse ja "lisatasusid" olemasolevatele maksudele oli nii palju, et nagu kroonik kirjutas, "osariigi provintsides viisid erakorralised maksud subjektid selleni, et nad hakkasid seda maailma ja kõike, mis on. selles." Talupojad läksid karjakaupa pankrotti ja põgenesid vaatamata neid ähvardanud karistustele oma maadelt. Rahvahulgad nälginud ja räsitud inimestest liikusid talutavate elutingimuste otsimisel ühest provintsist teise. Talupoegi karistati ja sunniti maksma kõrgendatud makse maalt loata lahkumise eest. Need meetmed aga ei aidanud.
Ametnike, maksutalunike omavoli, kõikvõimalikud kohustused ja tööjõud, mis on seotud vajadusega teenida sultani armeed laagrite ajal, põhjustasid 16. sajandi viimasel veerandil talupoegade seas rahulolematuse puhanguid.
1591. aastal toimus Diyarbakiris ülestõus vastuseks Beyler Bey jõhkratele meetmetele talupoegade võlgade sissenõudmisel. Kokkupõrked elanikkonna ja sõjaväe vahel toimusid aastatel 1592-1593. Erzli toas ja Bagdadi piirkonnas. 1596. aastal puhkesid Kermanis ja naaberaladel Väike-Aasias ülestõusud. 1599. aastal põhjustas rahulolematus, muutumine üldiseks talupoegade mäss, mis hõlmas Anatoolia kesk- ja idapiirkonda.
Seekord oli mässuliste nördimus suunatud feodaalsete väljanõudmiste, maksude, altkäemaksu ning sultani ametnike ja maksutalunike omavoli vastu. Talurahvaliikumist kasutasid väiketalupojad, kes omakorda olid vastu nende maaõiguste anastamisele kohtubürokraatliku aristokraatia, suurmaaomanike ja maksutalupidajate poolt. Väike Anatoolia feodaal Kara Yazıcı, olles kogunud mässuliste talupidajate, rändkarjakasvatajate ja väiketalunike hulgast 20-30 tuhande inimese armee, võttis 1600. aastal Kayseri linna enda valdusse, kuulutas end vallutatud piirkondade sultaniks ja keeldus sellest. alluma Istanbuli kohtule. Sultani armeede võitlus populaarsete feodaalivastaste ülestõusudega kestis viis aastat (1599–1603). Lõpuks õnnestus sultanil mässumeelsete feodaalidega kokkuleppele jõuda ja talupoegade ülestõus julmalt maha suruda.
Siiski isegi sisse järgmistel aastatel Kogu 17. sajandi esimese poole jooksul ei lakanud Väike-Aasia talurahva feodaalivastased protestid. Jalali liikumine oli eriti võimas aastal 1608. See ülestõus peegeldas ka Süüria ja Liibanoni orjastatud rahvaste võitlust vabanemise nimel Türgi feodaalide ikkest. Ülestõusu juht Janpulad-oglu kuulutas välja enda vallutatud piirkondade iseseisvuse ja tegi jõupingutusi, et meelitada mõningaid Vahemere riike sultani vastu võitlema. Eelkõige sõlmis ta lepingu Toscana suurhertsogiga. Kasutades kõige jõhkramat terrorit, tegelesid sultani karistajad halastamatult Jalali liikumises osalejatega. Kroonikute sõnul hävitasid nad kuni 100 tuhat inimest.
Veelgi võimsamad olid impeeriumi mittetürgi rahvaste ülestõusud Euroopas, eriti Balkanil, mis olid suunatud Türgi võimu vastu.
Võitlus feodaalivastaste ja rahvavabastusliikumiste vastu nõudis Türgi valitsejatelt tohutult raha ja ressursse. DC pinge jõud, mis veelgi õõnestas sultani despotismi režiimi.
Feodaalrühmade võitlus võimu pärast. Janitšaaride roll
Ottomani impeeriumit raputasid 17. sajandi esimesel poolel ka arvukad feodaal-separatistide ülestõusud. järgnesid üksteise järel Bekir Chavushi ülestõus Bagdadis, Abaza Paša Erzurumis, Vardar Ali Paša Rumeelias, Krimmi khaanid ja paljud teised võimsad feodaalid.
Janitšaride armee sai ka sultani võimu ebausaldusväärseks toeks. See suur armee nõudis tohutuid vahendeid, millest sageli riigikassas ei piisanud. Tugevnenud võimuvõitlus feodaalaristokraatia üksikute rühmade vahel muutis janitšaridest jõu, mis osales aktiivselt kõigis õukonnaintriigides. Selle tulemusel muutus janitšaride armee õukonnarahutuste ja mässukoldeks. Nii kukutati ja tapeti 1622. aastal tema osalusel sultan Osman II ning aasta hiljem kukutati võimult tema järglane Mustafa I.
Ottomani impeerium 17. sajandi esimesel poolel. oli veel tugev jõud. Suured territooriumid Euroopas, Aasias ja Aafrikas jäid türklaste võimu alla. Pikaajaline sõda Austria Habsburgidega lõppes 1606. aastal Sitvatoroki lepinguga, millega fikseeriti Osmanite riigi endised piirid Habsburgide impeeriumiga.Sõda Poolaga lõppes Khotõni vallutamisega (1620). Sõja Veneetsiaga (1645-1669) tulemusena võtsid türklased Kreeta saare enda valdusesse. Uued sõjad safaviididega, mis kestsid aastast lühikesed pausid ligi 30 aastat, lõppes 1639. aastal Kasri-Shirini lepingu allkirjastamisega, mille kohaselt läksid Aserbaidžaani maad ja ka Jerevan Iraanile, kuid türklastele jäid Basra ja Bagdad. Sellest hoolimata sõjaline jõud Türklased olid juba õõnestatud, just sel perioodil – 17. sajandi esimesel poolel. - arenesid need suundumused, mis viisid hiljem Osmani impeeriumi kokkuvarisemiseni.
Türklased on suhteliselt noor rahvas. Selle vanus on vaid veidi üle 600 aasta. Esimesed türklased olid kamp türkmeene, Kesk-Aasiast pärit põgenikke, kes põgenesid mongolite eest läände. Nad jõudsid Konya sultanaadini ja palusid asumiseks maad. Neile anti koht piiril, millega Nicene impeerium Bursa lähedal. Seal hakkasid põgenikud end sisse seadma XIII keskpaik sajandil.
Põgenevate türkmeenide seas oli peamine Ertogrul Bey. Ta nimetas talle eraldatud territooriumi Ottomani beylikiks. Ja võttes arvesse asjaolu, et Konya sultan kaotas igasuguse võimu, sai temast iseseisev valitseja. Ertogrul suri 1281. aastal ja võim läks tema pojale Osman I Ghazi. Teda peetakse dünastia rajajaks Osmanite sultanid ja Ottomani impeeriumi esimene valitseja. Osmani impeerium eksisteeris aastatel 1299–1922 ja mängis olulist rolli maailma ajaloos.
Ottomani sultan oma sõduritega
Oluliseks teguriks võimsa Türgi riigi kujunemisel oli asjaolu, et Antiookiasse jõudnud mongolid ei jõudnud kaugemale, kuna pidasid Bütsantsi oma liitlaseks. Seetõttu ei puudutanud nad maid, kus Osmanite beylik asus, uskudes, et sellest saab peagi Bütsantsi impeeriumi osa.
Ja Osman Ghazi, nagu ristisõdijad, teatas Püha sõda, kuid ainult moslemi usu jaoks. Ta hakkas kutsuma kõiki, kes soovisid sellest osa võtta. Ja kõikjalt moslemitest idaosast hakkasid Osmanisse kogunema õnneotsijad. Nad olid valmis võitlema islami usu eest, kuni nende mõõgad tuhmusid ja kuni nad saavad piisavalt rikkust ja naisi. Ja idas peeti seda väga suureks saavutuseks.
Nii hakati Osmanite armeed täienema tšerkesside, kurdide, araablaste, seldžukkide ja türkmeenidega. See tähendab, et igaüks võis tulla, lugeda islami valemit ja saada türklaseks. Ja okupeeritud maadel hakati sellistele inimestele eraldama väikeseid maatükke põlluharimiseks. Seda piirkonda kutsuti "timariks". See oli aiaga maja.
Timari omanikust sai ratsanik (spagi). Tema kohus oli ilmuda esimesel kutsel sultani juurde täies raudrüüs ja oma hobuse seljas, et teenida ratsaväes. Tähelepanuväärne oli see, et spahid ei maksnud makse raha kujul, kuna nad maksid maksu oma verega.
Sellise sisemise korraldusega hakkas Osmanite riigi territoorium kiiresti laienema. 1324. aastal vallutas Osmani poeg Orhan I Bursa linna ja tegi sellest oma pealinna. Bursa oli Konstantinoopolist vaid kiviviske kaugusel ning bütsantslased kaotasid kontrolli Anatoolia põhja- ja läänepiirkondade üle. Ja aastal 1352 ületasid Ottomani türklased Dardanellid ja sattusid Euroopasse. Pärast seda algas Traakia järkjärguline ja järjekindel hõivamine.
Euroopas oli võimatu ratsaväega üksi läbi saada, mistõttu oli tungiv vajadus jalaväe järele. Ja siis lõid türklased täiesti uue jalaväest koosneva armee, mida nad kutsusid Jantsaarid(yang - uus, charik - armee: selgub, et see on janitšar).
Vallutajad võtsid kristlastest rahvaste seast vägisi 7–14-aastaseid poisse ja pöörasid nad islamiusku. Need lapsed olid hästi toidetud, õpetasid Allahi seadusi, sõjalisi asju ja neist said jalaväelased (janitsarid). Need sõdalased osutusid parimateks jalaväelasteks kogu Euroopas. Ei rüütliratsavägi ega pärsia Qizilbash ei suutnud janitšaaride rivist läbi murda.
Jantsaarid - Ottomani armee jalavägi
Ja Türgi jalaväe võitmatuse saladus peitus sõjaväelise kambavaimu vaimus. Jaanitšaarid elasid esimestest päevadest koos, sõid ühest pajast maitsvat putru ja hoolimata sellest, et nad kuulusid eri rahvustesse, olid nad sama saatusega inimesed. Täiskasvanuks saades nad abiellusid ja lõid perekonnad, kuid elasid edasi kasarmus. Ainult puhkuse ajal külastasid nad oma naisi ja lapsi. Sellepärast nad ei teadnud lüüasaamist ja esindasid sultani ustavat ja usaldusväärset jõudu.
Vahemere äärde jõudnud Osmanite impeerium ei saanud aga piirduda ainult janitšaaridega. Kuna vesi on olemas, on laevu vaja ja tekkis vajadus mereväe järele. Türklased hakkasid laevastikku värbama piraate, seiklejaid ja hulkureid kõikjalt Vahemerest. Itaallased, kreeklased, berberid, taanlased ja norralased käisid neid teenimas. Sellel avalikkusel polnud usku, au, seadust ega südametunnistust. Seetõttu pöördusid nad meelsasti moslemi usku, kuna neil polnud üldse usku ja nad ei hoolinud üldse sellest, kas nad on kristlased või moslemid.
Sellest kirevast rahvamassist moodustasid nad laevastiku, mis meenutas rohkem piraadilaevastikku kui sõjaväelaevastikku. Ta hakkas Vahemerel märatsema, nii et hirmutas Hispaania, Prantsuse ja Itaalia laevu. Vahemerel purjetamist ennast hakati pidama ohtlikuks äriks. Türgi korsaaride eskadrillid asusid Tuneesias, Alžeerias ja teistes moslemimaades, millel oli juurdepääs merele.
Ottomani merevägi
Seega tekkis selline rahvas nagu türklased täiesti erinevatest rahvastest ja hõimudest. A link sai islamiks ja ühiseks sõjaväelaseks saatuseks. Edukate kampaaniate käigus vangistasid Türgi sõdalased vange, tegid neist oma naised ja liignaised ning erinevatest rahvustest naiste lastest said Ottomani impeeriumi territooriumil sündinud täieõiguslikud türklased.
13. sajandi keskel Väike-Aasia territooriumile tekkinud väike vürstiriik muutus väga kiiresti võimsaks Vahemere-riigiks, mida esimese valitseja Osman I Ghazi järgi kutsuti Osmanite impeeriumiks. Osmanite türklased nimetasid oma riiki ka ülevaks portiks ja ei nimetanud end türklasteks, vaid moslemiteks. Mis puutub tõelistesse türklastesse, siis neid peeti Väike-Aasia sisepiirkondades elavateks türkmeenlasteks. Osmanid vallutasid need inimesed 15. sajandil pärast Konstantinoopoli vallutamist 29. mail 1453. aastal.
Euroopa riigid ei suutnud Osmanite türklastele vastu seista. Sultan Mehmed II vallutas Konstantinoopoli ja tegi sellest oma pealinna - Istanbuli. 16. sajandil laiendas Osmani impeerium oluliselt oma territooriume ja Egiptuse vallutamisega hakkas Punasel merel domineerima Türgi laevastik. 16. sajandi teiseks pooleks ulatus osariigi rahvaarv 15 miljoni inimeseni ja Türgi impeeriumi ennast hakati võrdlema Rooma impeeriumiga.
Kuid 17. sajandi lõpuks said Ottomani türklased Euroopas mitmeid suuri kaotusi. Vene impeeriumil oli oluline roll türklaste nõrgestamisel. Ta võitis alati Osman I sõjakaid järeltulijaid. Ta võttis neilt Krimmi ja Musta mere ranniku ning kõik need võidud said riigi allakäigu kuulutajaks, mis 16. sajandil säras oma võimsuse kiirtes.
Kuid Osmanite impeeriumit nõrgestasid mitte ainult lõputud sõjad, vaid ka häbiväärsed põllumajandustavad. Ametnikud pigistasid talupoegadelt kogu mahla välja ja seetõttu pidasid nad põlluharimist röövellikul viisil. See tõi kaasa suure hulga tühermaad. Ja seda "viljakas poolkuus", mis iidsetel aegadel toitis peaaegu kogu Vahemerd.
Ottomani impeerium kaardil, XIV-XVII sajand
Kõik lõppes katastroofiga 19. sajandil, kui riigikassa oli tühi. Türklased hakkasid Prantsuse kapitalistidelt laenu laenama. Kuid peagi sai selgeks, et nad ei suuda oma võlgu maksta, kuna pärast Rumjantsevi, Suvorovi, Kutuzovi ja Dibichi võitu oli Türgi majandus täielikult õõnestatud. Seejärel tõid prantslased Egeuse merele laevastiku ja nõudsid kõigis sadamates tolli, kaevanduskontsessioone ja õigust koguda makse kuni võla tasumiseni.
Pärast seda nimetati Ottomani impeeriumi "Euroopa haigeks meheks". See hakkas kiiresti kaotama oma vallutatud maid ja muutuma Euroopa suurriikide poolkolooniaks. Impeeriumi viimane autokraatlik sultan Abdul Hamid II püüdis olukorda päästa. Tema ajal aga süvenes poliitiline kriis veelgi. Aastal 1908 kukutasid sultani noortürklased ja vangistasid ( poliitiline vool läänemeelne vabariiklane).
27. aprillil 1909 troonisid noortürklased põhiseadusliku monarhi Mehmed V, kes oli kukutatud sultani vend. Pärast seda astusid noortürklased Saksamaa poolel Esimesse maailmasõtta ning said lüüa ja hävitada. Nende valitsemises polnud midagi head. Nad lubasid vabadust, kuid lõppesid kohutava armeenlaste veresaunaga, kuulutades, et on uue režiimi vastu. Kuid nad olid selle vastu, sest riigis polnud midagi muutunud. Kõik jäi sultanite võimu all 500 aastaks samaks nagu varem.
Pärast lüüasaamist Esimeses maailmasõjas hakkas Türgi impeerium surema. Inglise-Prantsuse väed okupeerisid Konstantinoopoli, kreeklased vallutasid Smyrna ja liikusid sügavamale riiki. Mehmed V suri 3. juulil 1918 südamerabandusse. Ja sama aasta 30. oktoobril sõlmiti Türgi jaoks häbiväärne Mudrose vaherahu. Noortürklased põgenesid välismaale, jättes võimule viimase Osmanite sultani Mehmed VI. Temast sai Antanti käes marionett.
Siis aga juhtus ootamatu. 1919. aastal tekkis kaugetes mägistes provintsides rahvuslik vabanemisliikumine. Seda juhtis Mustafa Kemal Atatürk. Ta juhtis lihtrahvast endaga kaasa. Ta ajas väga kiiresti oma maadelt välja anglo-prantsuse ja kreeka sissetungijad ning taastas Türgi praegustes piirides. 1. novembril 1922 sultanaat kaotati. Nii lakkas Osmanite impeerium olemast. 17. novembril lahkus riigist viimane Türgi sultan Mehmed VI ja läks Maltale. Ta suri 1926. aastal Itaalias.
Ja maal 29. oktoobril 1923 Suur rahvusassamblee Türgi teatas Türgi Vabariigi loomisest. See eksisteerib tänapäevani ja selle pealinn on Ankara linn. Mis puudutab türklasi endid, siis nad on viimastel aastakümnetel elanud üsna õnnelikult. Nad laulavad hommikul, tantsivad õhtul ja palvetavad vaheaegadel. Jumal kaitsegu neid!
Sissejuhatus
16. sajandi alguseks. Sõjalis-feodaalne Osmanite impeerium andis oma võimu alla peaaegu kogu Balkani poolsaare. Ainult Aadria mere Dalmaatsia rannikul säilitas Dubrovniku Vabariik oma iseseisvuse, tunnustades aga ametlikult pärast Mohácsi lahingut (1526) Türgi kõrgeimat võimu. Veneetslastel õnnestus säilitada ka oma valdused Aadria mere idaosas - Joonia saared ja Kreeta saar, samuti kitsas maariba Zadari, Spliti, Kotori, Trogiri, Sibeniku linnadega.
Türgi vallutus mängis negatiivset rolli Balkani rahvaste ajaloolises saatuses, lükates edasi nende sotsiaalmajanduslikku arengut. Feodaalühiskonna klassiantagonismile lisandus religioosne antagonism moslemite ja kristlaste vahel, mis sisuliselt väljendas vallutajate ja vallutatud rahvaste suhet. Türgi valitsus ja feodaalid rõhusid Balkani poolsaare kristlikke rahvaid ja panid toime omavoli.
Kristliku usuga inimestel ei olnud õigust teenida valitsusasutustes, kanda relvi ning moslemi usu vastu lugupidamatuse ülesnäitamise eest pöörati nad sunniviisiliselt islamiusku või karistati karmilt. Oma võimu tugevdamiseks asustas Türgi valitsus rändtürkide hõimud Väike-Aasiast Balkanile. Nad asusid elama viljakatesse orgudesse, strateegiliselt olulistesse piirkondadesse, tõrjudes kohalikke elanikke välja. Mõnikord ajasid türklased kristlastest elanikkonda linnadest välja, eriti suurtest. Teine vahend Türgi domineerimise tugevdamiseks oli vallutatud elanikkonna islamiseerimine. Paljud "posttürgid" pärinesid vangistatud ja orjadeks müüdud inimeste hulgast, kelle jaoks islamiusku pöördumine oli ainus viis vabaduse taastamiseks (Türgi seaduste järgi ei saanud moslemid olla orjad)². Sõjavägesid vajades moodustas Türgi valitsus islamiusku pöördunud kristlastest janitšaride korpuse, mis oli sultani valvur. Alguses värvati janitšarid vangistatud noorte hulgast. Hiljem algas süstemaatiline kõige tervemate ja ilusamate kristlastest poiste värbamine, kes võeti vastu islamiusku ja suunati õppima Väike-Aasiasse. Püüdes säilitada oma vara ja privileege, pöördusid paljud Balkani feodaalid, peamiselt väikesed ja keskmise suurusega feodaalid, samuti linnade käsitöölised ja kaupmehed islamiusku. Märkimisväärne osa "posttürgi rahvast" kaotas järk-järgult kontakti oma rahvaga ning võttis omaks türgi keele ja kultuuri. Kõik see tõi kaasa türgi rahva arvulise kasvu ja tugevdas türklaste võimu vallutatud maadel. Islami usku pöördunud serblased, kreeklased ja albaanlased asusid mõnikord kõrgetele kohtadele ja neist said peamised sõjaväejuhid. Maaelanike seas levis islamiseerimine laialdaselt vaid Bosnias, mõnes Makedoonia ja Albaania piirkonnas, kuid usumuutus ei toonud enamasti kaasa rahvusest lahkulöömist, emakeele, põliste tavade ja kultuuri kaotamist. Enamikku Balkani poolsaare töötavast elanikkonnast ja ennekõike talurahvast, isegi neil juhtudel, kui nad olid sunnitud islamiusku pöörduma, türklased ei assimileerinud.
Kogu feodaalse Türgi riigi struktuur oli allutatud vallutussõdade pidamise huvidele. Osmani impeerium oli keskaja ainus tõeline sõjaline jõud. Tugeva armee loonud türklaste sõjalisele edule aitas kaasa nende jaoks soodne rahvusvaheline olukord - Mongolite riigi kokkuvarisemine, Bütsantsi allakäik ja vastuolud keskaegse Euroopa riikide vahel. Kuid türklaste loodud tohutul impeeriumil polnud rahvuslikku alust. Domineeriv rahvas, türklased, moodustasid selle elanikkonnast vähemuse. 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses algas feodaalse Ottomani impeeriumi pikaleveninud kriis, mis määras selle allakäigu ja hõlbustas hiljem Euroopa kolonialistide tungimist Türki ja teistesse selle domineerimise all olevatesse riikidesse.
Mitu aastat kulub tavaliselt impeeriumi kokkuvarisemiseks?
Ja mitu sõda see nõuab? Osmanite impeeriumi puhul kulus selleks 400 aastat ja vähemalt kaks tosinat sõda, sealhulgas Sarajevos alanud Esimene maailmasõda.
Ma isegi ei suuda uskuda, kui paljude tänapäeva Euroopa kõige pakilisemate probleemide juured on selles rahvuslik-poliitiline-religioosses sõlmes, mis jäi paika, kus kunagi laius Osmanite impeerium.
I osa: Etnosotsiaal- ja religioonipoliitika Balkani riikide sadamad
1.1 Õigeusu kiriku olukord (Bulgaaria näitel)
1.1.1 Bulgaaria Konstantinoopoli patriarhaadi koosseisus
Tarnovo piiskopkonna esimene metropoliit Konstantinoopoli patriarhaadi koosseisus oli Ignatius, endine Nicomedia metropoliit: tema allkiri on 7. kohal Kreeka vaimulike esindajate nimekirjas 1439. aasta Firenze kirikukogul. Ühes 15. sajandi keskpaigast pärit Konstantinoopoli patriarhaadi piiskopkondade nimekirjas on Tarnovo metropoliit kõrgel 11. kohal (Thessaloniki järel); Talle alluvad kolm piiskopikoda: Cherven, Lovech ja Preslav. Kuni üheksateistkümnenda sajandi keskpaigani hõlmas Tarnovo piiskopkond suurema osa Põhja-Bulgaaria maadest ja ulatus lõunasse kuni Maritsa jõeni, sealhulgas Kazanlaki, Stara ja Nova Zagora alad. Tarnovo metropoliidile allusid Preslavi (kuni 1832. aastani, mil Preslavist sai metropoliit), Tšerveni (kuni 1856. aastani, mil ka Tšerven tõsteti metropoliidiks), Lovtšanski ja Vrachanski piiskopid.
Konstantinoopoli patriarhil, keda peeti kõigi õigeusu kristlaste (hirss-bashi) kõrgeimaks esindajaks sultani ees, olid laialdased õigused vaimsetes, tsiviil- ja juriidilistes küsimustes. majandussfäärid, kuid jäi Ottomani valitsuse pideva kontrolli alla ja vastutas isiklikult oma karja lojaalsuse eest sultani võimule.
Kiriku alluvusega Konstantinoopolile kaasnes Kreeka mõju suurenemine Bulgaaria maadel. Osakondadesse määrati kreeka piiskopid, kes omakorda varustasid kreeka vaimulikke kloostrite ja kihelkonnakirikutega, mille tulemuseks oli tava pidada jumalateenistusi kreeka keeles, mis oli enamikule karjast arusaamatu. Kirikukohad täideti sageli suurte altkäemaksude toel, kohalikke kirikumakse (teada on üle 20 liigi) võeti omavoliliselt, sageli vägivaldseid meetodeid kasutades. Maksete maksmisest keeldumise korral sulgesid Kreeka hierarhid kirikud, tegid sõnakuulmatud pahaks ja esitasid need Osmanite võimudele kui ebausaldusväärseid ja teise piirkonda ümberpaigutamist või vahi alla võtmist. Vaatamata Kreeka vaimulike arvulisele ülekaalule, õnnestus kohalikel elanikel mitmes piiskopkonnas säilitada Bulgaaria abt. Paljud kloostrid (Etropolsky, Rilsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Kremikovsky, Cherepishsky, Glozhensky, Kuklensky, Elenishsky jt) säilitasid jumalateenistusel kirikuslaavi keelt.
Osmanite võimu esimestel sajanditel ei olnud bulgaarlaste ja kreeklaste vahel etnilist vaenulikkust; on palju näiteid ühisest võitlusest vallutajate vastu, kes võrdselt rõhusid õigeusklikud rahvad. Nii sai Tarnovo metropoliit Dionysius (Rali) üheks 1598. aasta Tarnovo esimese ülestõusu ettevalmistamise juhiks ja meelitas kohale temale alluvad piiskopid Jeremiah Rusensky, Feofan Lovchansky, Shumeni Spiridon (Preslavsky) ja Methodius Vrachanskyst. 12 Tarnovo preestrit ja 18 mõjukat ilmikut koos metropoliidiga tõotasid jääda truuks Bulgaaria vabastamise eesmärgile kuni oma surmani. 1596. aasta kevadel või suvel loodi salaorganisatsioon, kuhu kuulus kümneid nii vaimulikke kui ka ilmalikke isikuid. Kreeka mõju Bulgaaria maadel oli suuresti tingitud kreekakeelse kultuuri mõjust ja „Kreeka taassünni” kasvavast protsessist.
1.1.2 Ottomani ikke perioodi uued märtrid ja askeedid
Türgi võimu ajal Õigeusu usk oli bulgaarlastele ainus toetus, mis võimaldas neil säilitada rahvuslik identiteet. Sunniviisilised islamiusku pöördumise katsed aitasid kaasa sellele, et kristlikule usule truuks jäämist peeti ka rahvusliku identiteedi kaitsmiseks. Uute märtrite tegu oli otseses korrelatsioonis kristluse esimeste sajandite märtrite vägitegudega.
Loodi nende elu, korraldati jumalateenistusi, korraldati nende mälestuse pühitsemist, korraldati nende säilmete austamist, ehitati nende auks pühitsetud kirikuid. Teada on kümnete Türgi võimu ajal kannatanud pühakute vägiteod. Moslemite fanaatilise kibestumise puhangute tagajärjel kristlike bulgaarlaste vastu põletati Sophiast George Uus 1515. aastal elusalt, George Vana ja 1534. aastal pootud George Uus said märtrisurma; Nikolai Uus ja hieromärter. Türklaste rahvahulk loopis kividega surnuks Smoljanski piiskop Vissarioni – üks Sofias 1555. aastal, teised 1670. aastal Smolyanis. 1737. aastal poodi Sofias üles ülestõusu korraldaja, hieromartyr metropoliit Simeon Samokovski. Aastal 1750 raiuti Angel Lerinsky (Bitolsky) pea mõõgaga maha, kuna ta keeldus Bitolas islamiusku vastu võtmast. 1771. aastal poos Svištovis türklaste rahvahulk üles Damaskuse hieromärtri.
Märter Johannes tunnistas 1784. aastal kristlikku usku Konstantinoopoli Püha Sofia katedraalis, mis muudeti mošeeks, mille eest ta pea maha raiuti; märter Zlata Moglenskaja, kes ei allunud oma türklasest röövija veenmisele oma usku aktsepteerida, sai piinamise. ja poodi 1795. aastal Slatino Moglenskaja piirkondade külas. Pärast piinamist poodi märter Laatsarus 1802. aastal Pergamoni lähedal Soma küla läheduses. Nad tunnistasid Issandat moslemikohtus. Ignatius of Starozagorsky 1814. aastal Konstantinoopolis, kes suri poomis jne. Onufriy Gabrovski 1818. aastal Chiose saarel, mõõgaga pea maha raiutud. 1822. aastal poodi Osman-Pazari linnas (tänapäevane Omurtag) märter Johannes, kes kahetses avalikult islamisse pöördumist; 1841. aastal raiuti Slivenis pea maha Sliveni märtri Demetriuse pea; 1830. Plovdiv, Plovdivi märter Rada kannatas oma usu pärast. Kõigi Bulgaaria maa pühakute ja märtrite mälestuse tähistamine, kes rõõmustasid Issandat kindlalt Kristuse usu tunnistamisega ja võtsid vastu märtri kroon Issanda auks esineb BOC 2. nädalal pärast nelipühi.
1.1.3 Bulgaaria kloostrite isamaa- ja haridustegevus
Türklaste Balkani vallutamise ajal 14. sajandi 2. poolel – 15. sajandi alguses põletati või rüüstati enamik koguduse kirikuid ja kunagi õitsenud Bulgaaria kloostreid, paljud freskod, ikoonid, käsikirjad ja kirikuriistad läksid kaduma. Aastakümneteks lakkas õpetamine kloostri- ja kirikukoolides ning raamatute paljundamine ning paljud Bulgaaria kunsti traditsioonid kadusid. Eriti kannatada said Tarnovo kloostrid. Mõned haritud vaimulike esindajad (peamiselt kloostritest) surid, teised olid sunnitud Bulgaaria maalt lahkuma. Vaid mõned kloostrid jäid ellu kas Osmani impeeriumi kõrgeimate aukandjate sugulaste eestpalvete või kohalike elanike eriteenete tõttu sultanile või nende asukoha tõttu ligipääsmatutes mägipiirkondades. Mõnede uurijate sõnul hävitasid türklased peamiselt kloostreid, mis asusid piirkondades, mis olid vallutajatele kõige tugevamalt vastupanu osutanud, aga ka kloostreid, mis jäid sõjakäikude teele. Alates 14. sajandi 70. aastatest kuni 15. sajandi lõpuni ei eksisteerinud Bulgaaria kloostrite süsteem tervikliku organismina; Paljude kloostrite üle saab otsustada vaid säilinud varemete ja toponüümiliste andmete põhjal.
Elanikkond – ilmalik ja vaimulikkond – taastas omal algatusel ja kulul kloostreid ja kirikuid. Säilinud ja taastatud kloostrite hulgas on Rilski, Boboševski, Dragalevski, Kurilovski, Karlukovski, Etropolski, Bilinski, Roženski, Kapinovski, Preobraženski, Ljaskovski, Plakovski, Drjanovski, Kilifarevo, Prisovski, patriarhaalne kolmainsus, kuigi nende olemasolu oli pidevalt Tarnovski ja teised. sagedaste rünnakute, röövimiste ja tulekahjude tõttu ohus. Paljudes neist jäi elu pikaks ajaks seisma.
Esimese Tarnovo ülestõusu mahasurumise ajal 1598. aastal asus enamik mässulisi varjupaika 1442. aastal taastatud Kilifarevo kloostrisse; Selle eest hävitasid türklased kloostri uuesti. Kannatada said ka ümberkaudsed kloostrid – Ljaskovski, Prisovski ja Plakovski. 1686. aastal said Tarnovo teise ülestõusu ajal kannatada ka paljud kloostrid. 1700. aastal sai Ljaskovski klooster nn Maarja mässu keskuseks. Ülestõusu mahasurumise ajal said see klooster ja naabruses asuv Muutmise klooster kannatada.
Keskaegse Bulgaaria kultuuri traditsioone säilitasid Serbiasse, Athose mäele ja ka Ida-Euroopasse emigreerunud patriarh Euthymiuse järgijad: metropoliit Cyprianus († 1406), Gregory Tsamblak († 1420), diakon Andrei († pärast 1425). , Konstantin Kostenetski († pärast 1433 ) jt.
Bulgaarias endas toimub elavnemine kultuuritegevus toimus 15. sajandi 50.–80. Kultuuritõus pühkis riigi läänepoolseid endisi alasid, mille keskuseks sai Rila klooster. See taastati 15. sajandi keskel munkade Joasaphi, Davidi ja Theophani jõupingutustel sultan Murad II lese Mara Brankovitši (Serbia despoot George'i tütre) patrooni ja helde rahalise toetusega. Rila Johannese säilmete sinna viimisega 1469. aastal sai kloostrist mitte ainult Bulgaaria, vaid ka kogu slaavi Balkani üks vaimne keskus; Siia hakkas saabuma tuhandeid palverändureid. 1466. aastal sõlmiti Rila kloostri ja Athose mäel asuva Vene Püha Panteleimoni kloostri vahel vastastikuse abistamise leping. Tasapisi taastus Rila kloostris kirjatundjate, ikoonimaalijate ja rändjutlustajate tegevus.
Lääne-Bulgaaria ja Makedoonia kloostrites töötasid kirjatundjad Demetrius Kratovsky, Vladislav Grammatik, mungad Mardari, David, Pachomius jt. 1469. aasta kogumik, mille kirjutas Vladislav Grammatika, sisaldas mitmeid Bulgaaria rahva ajalooga seotud teoseid: “Püha filosoofi Cyrilose pikk eluiga”, “Kiidusõna pühadele Cyrilsele ja Methodiusele” jt; 1479. aasta “Rila panegyric” koosneb II poole Balkani hesühhasti kirjanike parimatest teostest. XI-algus XV sajand: (“Püha Rila Johannese elu”, Tarnovski Euthymiuse kirjad ja muud kirjutised, Gregory Tsamblaki “Stefan Dečansky elu”, Joseph of Bdinsky “Püha Philotheose kiidukõne”, “Gregoriuse elu Sinaite” ja „Püha Tarnovski teodosiuse elu” patriarh Callistus), aga ka uudisteoseid (Vladislav Grammariani „Rila lugu” ja Dimitri Kantakouzini „Rila Püha Johannese elu väikese kiitusega”).
15. sajandi lõpul töötasid Rila kloostris mungad-kirjatundjad ja kogumike koostajad Spiridon ja Peter Zograf; Siin säilitatavatele Suceava (1529) ja Krupniši (1577) evangeeliumidele valmistati kloostri töökodades ainulaadsed kuldköited.
Raamatukirjutamist tehti ka Sofia naabruses asuvates kloostrites - Dragalevski, Kremikovski, Seslavski, Lozensky, Kokalyansky, Kurilovsky jt. Dragalevski klooster taastati 1476. aastal; Selle renoveerimise ja kaunistamise algatajaks oli jõukas bulgaarlane Radoslav Mavr, kelle perekonnast ümbritsetud portree paigutati kloostrikiriku eesruumi maalide sekka. 1488. aastal ehitasid ja kaunistasid Hieromonk Neophytos ja tema pojad preester Dimitar ja Bogdan oma vahenditega Püha kiriku. Demetrius Boboševski kloostris. 1493. aastal taastas Sofia eeslinnade jõukas elanik Radivoj Püha kiriku. George Kremikovski kloostris; tema portree paigutati ka templi eesruumi. 1499. aastal ehitati St. Apostel Johannes teoloog Poganovis, mida tõendavad säilinud ktitori portreed ja pealdised.
16.–17. sajandil sai oluliseks kirjutamiskeskuseks Etropooli Püha Kolmainu klooster (ehk Varovitec), mille algselt (15. sajandil) rajas lähedalasuvas Etropole linnas eksisteerinud Serbia kaevurite koloonia. Etropoli kloostris kopeeriti kümneid liturgilisi raamatuid ja segasisulisi kogusid, mis olid rikkalikult kaunistatud elegantselt teostatud pealkirjade, vinjettide ja miniatuuridega. Kohalike kirjatundjate nimed on teada: grammatik Boycho, hieromonk Danail, Taho Grammar, preester Velcho, daskal (õpetaja) Koyo, grammatik John, nikerdaja Mavrudiy jt. IN teaduskirjandus Seal on isegi Etropoli kunsti- ja kalligraafiakooli kontseptsioon. Lovechist pärit meister Nedyalko Zograf lõi 1598. aastal kloostri jaoks Vana Testamendi Kolmainsuse ikooni ja 4 aastat hiljem maalis lähedalasuva Karlukovo kloostri kiriku. Etropolis ja seda ümbritsevates kloostrites maaliti rida ikoone, sealhulgas Bulgaaria pühakute kujutisi; pealdised neile tehti slaavi keeles. Sofia tasandiku äärealade kloostrite tegevus oli sarnane: pole juhus, et see piirkond sai Sofia väikese püha mäe nime.
Iseloomulik on maalikunstniku Hieromonk Pimen Zografsky (Sofia) looming, kes töötas 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses Sofia ja Lääne-Bulgaaria ümbruses, kus ta kaunistas kümneid kirikuid ja kloostreid. 17. sajandil restaureeriti ja värviti kirikuid Karlukovski (1602), Seslavsky, Alinsky (1626), Bilinsky, Trynsky, Mislovishitsky, Iliyansky, Iskretsky ja teistes kloostrites.
Bulgaaria kristlased lootsid sama usku slaavi rahvaste, eriti venelaste abile. Alates 16. sajandist külastasid Venemaad regulaarselt Bulgaaria hierarhid, kloostrite abtid ja teised vaimulikud. Üks neist oli ülalmainitud Tarnovo metropoliit Dionysius (Rali), kes toimetas Moskvale Konstantinoopoli kirikukogu otsuse (1590) patriarhaadi loomise kohta Venemaal. Mungad, sealhulgas Rila, Preobraženski, Ljaskovski, Bilinski ja teiste kloostrite abtid, küsisid 16.–17. sajandil Moskva patriarhidelt ja suveräänidelt raha kahjustatud kloostrite taastamiseks ja nende kaitsmiseks türklaste rõhumise eest. Hiljem tegid Venemaale almusereise oma kloostrite taastamiseks ümberkujundamise kloostri abt (1712), Ljaskovski kloostri arhimandriit (1718) jt. Venemaalt toodi Bulgaariasse kloostrite ja kirikute helde rahalise almuse kõrval eelkõige vaimse sisuga slaavi raamatuid, mis ei lasknud bulgaaria rahva kultuuri- ja rahvusteadvusel tuhmuda.
18.–19. sajandil kasvasid bulgaarlaste majandusliku võimekuse kasvades annetused kloostritele. 18. sajandi esimesel poolel restaureeriti ja kaunistati palju kloostrikirikuid ja kabeleid: 1700. aastal taastati Kapinovski klooster, 1701. aastal Drjanovski klooster, 1704. aastal Püha Kolmainu kabel Püha Neitsi Maarja kloostris. maaliti Tarnovo lähedal asuv Arbanasi küla, 1716. aastal pühitseti samas külas Niguliste kloostri kabel, 1718 taastati Kilifarevo klooster (praeguses kohas), 1732.a. Rozheni klooster uuendati ja kaunistati. Samal ajal loodi Trevno, Samokovi ja Debra koolkondade suurepärased ikoonid. Kloostrites loodi reliikviaid pühade säilmete, ikooniraamide, suitsutusanumate, ristide, karikate, kandikute, küünlajalgade ja palju muu jaoks, mis määrasid nende rolli ehete ja sepakunsti, kudumise ja miniatuurse nikerdamise arengus.
1.2 Välismaalaste (mustemen) ja mittemoslemite (dhimmid) olukord
Müstemen (isik, kes sai eman-turvalubadus, st. ohutu käitumine). See termin tähistas välismaalasi, kes viibisid ajutiselt võimude loal territooriumil Dar ul-Islam. Mustemeeste staatus islamimaades ja Osmanite riigis on staatusega sarnane dhimmi, kuid siiski on mõningaid erinevusi. Vastavalt Abu Hanifa¹, kui Mustemenid sooritasid kuritegusid üksikisikute vastu, kohaldati nende suhtes islamiõiguse norme. Selle järgi, kui mustemen tappis tahtlikult moslemi või dhimmi, karistati teda vastavalt normidele. kysas(kättemaks, "silm silma vastu"). Islami seadustes ei ole karistusi kuritegude eest, mis rikuvad jumalikke õigusi. Selle näiteks on abielurikkumine. Abu Yusuf, samuti hanefi, ei ole selles küsimuses oma õpetajaga nõus, ta ütleb, et islamiseaduste järgi peavad mustmehed vastutusele võtma mis tahes kuritegude eest. Melikiidid, šafiidid ja hanbeliidid lähenevad sellele küsimusele nagu Abu Yusuf ega usu, et mustemenisid tuleks kriminaalõiguse küsimustes eriliselt kohelda.
Kui me räägime sellest, kas mustemeestele anti seaduslike õigustena autonoomia, nagu dhimmid, siis tuleb märkida, et kuni Suleiman Kanuni ajani pole selle kohta teavet. Esimest korda tunnistati 1535. aastal Prantsusmaale antud kapitulatsioonides, et kõik Prantsusmaa alamate kauplejate õigus- ja kriminaalasjad Ottomani impeeriumi territooriumil otsustasid Prantsuse konsulid. Siis laienes see soodustus ka teistele välismaalastele ning konsulaarkohtud said kohtuvõimuks, kui Mustemeeste endi vahel tekkisid konfliktid. Nii sattusid müstemenid Osmanite riigi territooriumil toimunud kohtuvaidluste osas dhimmidega sarnasesse olukorda. Kui Müstemenide ja Osmanite alamate vahel tekkisid konfliktid, peeti siin, nagu dhimmide puhul, pädevaks Osmanite kohtuid, kuid ka siin oli mõningaid erinevusi ja kasu müstemeestele: näiteks arutati mõnda kohtuasja aastal. Diivan-i Humayun, ja kohtuistungite juures võiksid viibida saatkonna dragomaanid (tõlgid).
Aja jooksul tekitas see tava olukordi, mis olid vastuolus Osmanite riigi suveräänsusega, ning sellega püüti kaotada konsulaarkohtute õiguslikud volitused. Kuid selleks ajaks oli Osmanite riik tõsiselt nõrgenenud ja tal ei olnud jõudu läänele vastu seista ja seda probleemi lahendada.
Õiguslikud privileegid, mida Osmanite riigis kasutasid mittemoslemid, olgu nad müstemenid või dhimmid, omandasid uus vormiriietus pärast lääneriikide ja Türgi Vabariigi vahelise Ouchy-Lausanne'i lepingu allkirjastamist. Tema sõnul need seaduslikud privileegid kaotati.
Teada on, et kui riik sai Dar ul-Islami osaks, pidid selles riigis elavad inimesed riigist lahkuma või islamiriigiga lepingu sõlmima ja lepingu tingimuste alusel oma kodumaal edasi elama. Seda islamiriigi ja lepingu sõlminud mittemoslemite vahelist kokkulepet nimetati dhimmetiks ja mittemoslemeid, kes lepingu sõlmisid, dhimmideks. Lepingu järgi allusid dhimid suures osas islamiriigile ning kohustusliku ajateenistuse asemel maksid nad spetsiaalset küsitlusmaksu. jizya. Vastuseks võttis islamiriik enda peale elu ja vara kaitse ning lubas neil elada vastavalt oma usule. Esimestes lepingutes dhimmidega oli rõhk neil kolmel punktil.
Islamil oli teiste religioonide suhtes kõrge riigitase:
1) Kristlased ja juudid ei julge vallutatud maadele ehitada kloostreid, kirikuid, sünagooge ja kabeleid. Tegelikult oleks võinud seda korraldada Sanjakbey loal.
2) Nad ei julge oma kirikuid ilma loata remontida. Vaja oli Sanjakbey luba.
3) Need, kes elavad moslemite läheduses, saavad oma maja remontida ainult suure vajaduse korral. Tõepoolest, võimud püüdsid veerand kvartali haaval ümber asustada kristlasi ja moslemeid. Kuid ka teiste uskude esindajad püüdsid eralduda. Näiteks Istanbulis, Izmiris ja Thessalonikis olid eraldi kompaktsed kristlaste, moslemite, juutide ja välismaalaste asulad.
4) Nad ei võta põgenikke vastu ja kui nad sellistest inimestest teada saavad, peavad nad viivitamatult moslemitele üle andma. See viitab põgenenud talupoegadele ja lindpriile. Sama reegel kehtib ka moslemite kohta.
5) Neil ei ole õigust omavahel lauseid hääldada. Tõepoolest, kohut haldas moslemist kohtunik – qadi. Küll aga oli hirssidel õigus kaaluda kaasreligioonide vahelisi kaubandusmenetlusi. Kuid juba 17. sajandil. nende õigusi selles suunas oluliselt laiendatakse.
6) Nad ei saa takistada kedagi nende hulgast saamast moslemiks.
7) Nad käituvad moslemite suhtes lugupidavalt, tõusevad saabudes püsti ja annavad neile viivitamatult aukoha. 8) Kristlased ja juudid ei saa kanda riideid ja jalanõusid nagu moslemid. See viitab religioossele riietusele. See kehtib ainult rohelise värvi ja "tõeliselt moslemi" atribuutide kohta, nagu näiteks turban või fez.
9) Nad ei saa araabia keelt õppida kirjakeel. Tegelikult rikuti seda reeglit kogu aeg. Araabia keelt õpetati kristlikele noortele sageli vabatahtlikult, et sisendada head suhtumist islami suhtes.
10) Nad ei saa sõita saduldatud hobusega, kanda mõõka ega muid relvi ei majas ega väljaspool seda. Hobuse seljas ei saa sõita ainult siis, kui läheduses on jalgsi moslemid, et mitte olla neist pikem.
11) Neil ei ole õigust moslemitele veini müüa.
12) Nad ei saa oma nime märgisõrmuse külge panna.
13) Nad ei saa kanda laia vööd.
14) Väljaspool oma kodu ei ole neil õigust risti ega oma püha kirja avalikult kanda.
15) Väljaspool oma kodu ei ole neil õigust kõvasti ja kõvasti helistada, vaid ainult mõõdukalt (tähendab kirikuhelinat) Kellamäng oli täielikult keelatud. Seetõttu tekkis Kreekas, Bulgaarias ja Athose mäel kellakunsti tõsine stagnatsioon.
16) Nad saavad laulda ainult vaikselt usulisi laule. See tähendab "ilma moslemite tähelepanu äratamata". Tegelikult on palju tõendeid selle kohta, et kristlased, moslemid ja juudid pidasid põua ajal koos muusikainstrumente ja plakateid kandes massilisi religioosseid pidustusi.
17) Nad saavad ainult vaikselt palvetada surnute eest. Valjuhäälsed matuserongkäigud pole lubatud.
18) Moslemid võivad kristlikel kalmistutel künda ja külvata, kui neid enam matmiseks ei kasutata.
IISektsioon: Feodaalsuhted Ottomani võimu all
2.1 Talurahva maakasutus ja talurahva positsioon
16. sajandil Osmani impeeriumis domineerisid arenenud feodaalsuhted. Feodaalne maaomand oli mitmel kujul. Kuni 16. sajandi lõpuni oli suurem osa Osmani impeeriumi maast riigi omand ja selle kõrgeim haldaja oli sultan. Kuid ainult osa neist maadest oli riigikassa otsese kontrolli all. Märkimisväärse osa riigi maafondist moodustasid sultani enda valdused (domeen) - Bulgaaria, Traakia, Makedoonia, Bosnia, Serbia ja Horvaatia parimad maad. Nendelt maadelt saadud tulu läks täielikult sultani isiklikuks käsutusse ja tema õukonna ülalpidamiseks. Paljud Anatoolia piirkonnad (näiteks Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman jne) kuulusid samuti sultanile ja tema perekonnale – poegadele ja teistele lähisugulastele.
Sultan jagas riigimaad feodaalidele pärilikuks omandiks sõjaväe läänilepingu alusel. Väikeste ja suurte läänide omanikud (“timars”, “iktu” - sissetulekuga kuni 3 tuhat akchet ja “zeamet” - 3 tuhat kuni 100 tuhat akchet). Need maad olid feodaalide majandusliku jõu aluseks ja riigi sõjalise jõu kõige olulisem allikas.
Samast riigimaade fondist jagas sultan maad kohtu- ja provintside kõrgetele isikutele, millest saadud tulu (neid kutsuti khassedeks ja nendest saadav tulu määrati 100 tuhande akche ja rohkem) läks täielikult ülalpidamiseks. riigiväärikust vastutasuks palkade eest. Iga aukandja sai talle antud maadelt saadavat tulu ainult seni, kuni ta säilitas oma ametikoha.
16. sajandil Timarsi, Zeametsa ja Khasside omanikud elasid tavaliselt linnades ega pidanud oma majapidamisi. Nad kogusid majapidajate ja maksukogujate abiga maal istuvatelt talupoegadelt feodaalkohustusi ning sageli ka põllumehi.
Teine feodaalse maaomandi vorm oli nn waqf-valdused. Sellesse kategooriasse kuulusid tohutud maa-alad, mis kuulusid täielikult mošeedele ja mitmetele muudele usu- ja heategevusasutustele. Need maavaldused esindasid Osmani impeeriumi moslemivaimulike tugevaima poliitilise mõju majanduslikku alust.
Erafeodaalomandi kategooriasse kuulusid feodaalide maad, kes said mis tahes teenete eest spetsiaalsed sultanikirjad antud valduste piiramatu käsutamise eest. See feodaalse maaomandi kategooria (nn "mulk") tekkis Osmanite riigis selle kujunemise varases staadiumis. Vaatamata sellele, et mulkide arv pidevalt kasvas, oli nende osakaal kuni 16. sajandi lõpuni väike.
Kõikide feodaalomandi kategooriate maad olid talurahva pärilikus kasutuses. Kogu Osmani impeeriumi territooriumil arvati feodaalide maadel elavad talupojad raya (raya, reaya) nimelistesse kirjatundjate raamatutesse ja nad olid kohustatud neile eraldatud maatükke harima. Raitide kinnitamine nende kruntide külge fikseeriti seadustes 15. sajandi lõpul. 16. sajandi jooksul. Kogu impeeriumis toimus talurahva orjastamise protsess ja 16. sajandi teisel poolel. Suleimani seadus kiitis lõpuks heaks talupoegade maa külge sidumise. Seadus sätestas, et rayat on kohustatud elama selle feodaali maal, kelle registrisse ta oli kantud. Juhul, kui raiyat lahkus vabatahtlikult talle eraldatud krundilt ja kolis teise feodaali maale, võis eelmine omanik ta 15-20 aasta jooksul leida ja sundida ta tagasi pöörduma, määrates talle ka rahatrahvi.
Neile eraldatud kruntide harimisel kandsid talupojaraidid maaomaniku kasuks arvukalt feodaalseid kohustusi. 16. sajandil Osmani impeeriumis eksisteerisid kõik kolm feodaalüüri vormi – tööjõud, toit ja sularaha. Kõige levinum oli rent toodetes. Raya moslemid pidid maksma kümnist teravilja-, aia- ja köögiviljakultuuride eest, makse igat tüüpi kariloomade eest ning täitma ka söödakohustusi. Maaomanikul oli õigus süüdlasi karistada ja trahvida. Mõnel pool pidid talupojad ka mitu päeva aastas mõisniku juures viinamarjaistanduses töötama, maja ehitama, küttepuid, põhku, heina kohale viima, talle igasuguseid kingitusi viima jne.
Kõiki ülalloetletud ülesandeid pidid täitma ka mittemoslemi rayad. Kuid lisaks maksid nad riigikassasse spetsiaalset küsitlusmaksu - meessoost elanikkonnast pärit jizya ja mõnes Balkani poolsaare piirkonnas olid nad ka kohustatud iga 3-5 aasta tagant jaanitšaride armee poisse varustama. Viimane kohustus (nn devshirme), mis teenis Türgi vallutajaid kui üks paljudest vallutatud elanikkonna sunniviisilise assimilatsiooni vahenditest, oli eriti raske ja alandav neile, kes olid kohustatud seda täitma.
Lisaks kõikidele kohustustele, mida rayatid oma maaomanike kasuks täitsid, pidid nad täitma ka mitmeid erilisi sõjalisi ülesandeid (nn "avaris") otseselt riigikassa kasuks. Neid nn Diwani makse koguti tööjõu, mitmesuguste looduslike varude ja sageli sularahana, mida rohkem oli Ottomani impeeriumi sõdu. Seega kandis Ottomani impeeriumi asustatud põllumajanduslik talurahvas valitseva klassi ja kogu feodaalimpeeriumi tohutu riigi- ja sõjamasina ülalpidamise põhikoormust.
Märkimisväärne osa Väike-Aasia elanikkonnast jätkas hõimu- või klanniliitudesse ühendatud nomaadide elu. Allides hõimu juhile, kes oli sultani vasall, peeti nomaade sõjaväelasteks. Sõjaajal moodustati neist ratsaväeüksused, mis pidid nende väejuhtide juhtimisel ilmuma sultani esimesel kutsel määratud kohta. Nomaadide seas moodustas iga 25 meest “kolde”, mis pidi enda keskelt kampaaniale saatma viis “järgmist”, varustades neid kogu kampaania vältel omal kulul hobuste, relvade ja toiduga. Selle eest vabastati nomaadid riigikassasse maksude maksmisest. Kuid vangistatud ratsaväe tähtsuse kasvades hakati nomaadidest koosnevate salkade ülesandeid üha enam piirduma abitööde tegemisega: teede, sildade ehitusega, pagasiteenistusega jne. Rändurite peamised asupaigad olid Anatoolia kagu- ja lõunapiirkonnad, samuti mõned Makedoonia ja Lõuna-Bulgaaria piirkonnad.
16. sajandi seadustes. jäid jäljed nomaadide piiramatust õigusest liikuda oma karjadega igas suunas: „Karjamaadel pole piire. Juba iidsetest aegadest on kehtestatud, et kuhu kariloomad lähevad, seal las nad hulkuvad.Iidsetest aegadest on seadusega vastuolus rajatud karjamaade müümine ja harimine. Kui keegi neid sunniviisiliselt harib, tuleks need tagasi karjamaadeks muuta. Külaelanikel pole karjamaadega mingit sidet ja seetõttu ei saa neil keelata kellelgi neil ringi liikuda.
Nomaade ei omistatud maa omanikele ja neil ei olnud üksikuid krunte. Nad kasutasid karjamaad koos, kogukondadena. Kui karjamaa omanik või omanik ei olnud samal ajal hõimu või klanni pea, ei saanud ta sekkuda rändkogukondade siseasjadesse, kuna nad allusid ainult oma hõimu- või klannijuhtidele.
Rändkogukond tervikuna oli majanduslikult sõltuv maa feodaalomanikest, kuid iga üksik nomaadide kogukonna liige oli majanduslikult ja juriidiliselt täielikult sõltuv oma kogukonnast, mida seob vastastikune vastutus ja kus domineerisid hõimujuhid ja sõjaväejuhid. Traditsioonilised klannisidemed hõlmasid sotsiaalset diferentseerumist nomaadide kogukondade sees. Ainult nomaadid, kes katkestasid sidemed kogukonnaga, asusid elama maale, muutusid kiirteks, kes olid juba oma kruntide külge kinnitatud. Nomaadide maale elama asumine toimus aga äärmiselt aeglaselt, kuna nad, püüdes kogukonda säilitada enesekaitsevahendina maaomanike rõhumise eest, seisid kangekaelselt vastu kõikidele katsetele seda protsessi vägivaldsete meetmetega kiirendada.
III osa: Balkani rahvaste mässud
3.1 Balkani rahvaste vabastamise ja antifeodaalliikumise kasv 16.–17. sajandi lõpus
Rahvaülestõusud Väike-Aasias 16. sajandi esimesel poolel.
Türgi vallutajate sõjad 16. sajandi algusest. tõi kaasa niigi arvukate väljatõrjumiste suurenemise, eriti aktiivsete armeede kasuks, kes pideva vooluna läbisid Väike-Aasia külasid ja linnu või koondusid neisse, et valmistuda uuteks pealetungideks Safaviidide riigi ja araabia riikide vastu. . Feodaalvalitsejad nõudsid talupoegadelt üha rohkem raha oma vägede toetamiseks ja just sel ajal hakkas riigikassa kehtestama erakorralisi sõjalisi makse (avaris). Kõik see tõi kaasa rahva rahulolematuse kasvu Väike-Aasias. See rahulolematus väljendus mitte ainult Türgi talupoegade ja rändkarjakasvatajate feodaalivastastes protestides, vaid ka mittetürgi hõimude ja rahvaste, sealhulgas Väike-Aasia idapiirkondade elanike - kurdide, araablaste, armeenlaste - vabadusvõitluses, jne.
Aastatel 1511-1512 Väike-Aasia haaras Shah-kulu (või Shaitan-kulu) juhitud rahvaülestõus. Hoolimata sellest, et see toimus religioossete šiiitide loosungite all, oli ülestõus Väike-Aasia põllumeeste ja rändkarjakasvatajate tõsine katse osutada relvastatud vastupanu feodaalse ekspluateerimise suurenemisele. Shah-kulu, kes kuulutas end "päästjaks", kutsus üles keelduma Türgi sultanile kuuletuma. Lahingutes mässulistega Sivase ja Kayseri piirkonnas said sultani väed korduvalt lüüa.
Sultan Selim I juhtis selle ülestõusu vastu ägedat võitlust. Šiiitide varjus hävitati Väike-Aasias üle 40 tuhande elaniku. Kõik, keda võis kahtlustada sõnakuulmatuses Türgi feodaalidele ja sultanile, kuulutati šiiitideks.
1518. aastal puhkes veel üks suur rahvaülestõus – talupoeg Nur Ali juhtimisel. Ülestõusu keskuseks olid Karahisari ja Niksari alad, sealt levis see hiljem Amasyasse ja Tokatisse. Siinsed mässulised nõudsid ka maksude ja tollimaksude kaotamist. Pärast korduvaid lahinguid sultani vägedega hajusid mässulised küladesse. Kuid peagi levis uus ülestõus, mis tõusis 1519. aastal Tokati ümbruses, kiiresti üle kogu Kesk-Anatoolia. Mässuliste arv ulatus 20 tuhande inimeseni. Selle ülestõusu juht oli üks Tokati elanikest Jelal, kelle järgi kõik sellised rahvaülestõusud said hiljem nimeks Jalali.
Sarnaselt varasematele ülestõusudele oli ka Celali ülestõus suunatud Türgi feodaalide türannia, lugematute kohustuste ja väljapressimiste vastu, sultani ametnike ja maksukogujate liialduste vastu. Relvastatud mässulised vallutasid Karahisari ja suundusid Ankara poole.
Selle ülestõusu mahasurumiseks pidi sultan Selim I saatma Väike-Aasiasse märkimisväärsed sõjalised jõud. Mässulised Aksehiri lahingus said lüüa ja hajutati. Jalal sattus karistusjõudude kätte ja hukati julmalt.
Vastuhakk mässulistele ei rahustanud talurahvamassi aga kauaks. Aastatel 1525-1526 Väike-Aasia idapoolsed piirkonnad kuni Sivaseni olid taas haaratud talupoegade ülestõusust, mida juhtisid Koca Soglu-oglu ja Zunnun-oglu. 1526. aastal haaras Malatya piirkonna Kalender Shahi juhitud ülestõus, milles osales kuni 30 tuhat osalejat - türklased ja kurdi nomaadid. Põllumajandustootjad ja karjakasvatajad nõudsid mitte ainult tollimaksude ja maksude vähendamist, vaid ka maa ja karjamaade tagastamist, mille sultani riigikassa oli omastanud ja Türgi feodaalidele jagatud.
Mässulised võitsid korduvalt karistusüksusi ja said lüüa alles pärast seda, kui Istanbulist saadeti nende vastu suur sultaniarmee.
16. sajandi alguse talurahva ülestõusud. Väike-Aasias andis tunnistust klassivõitluse järsust süvenemisest Türgi feodaalühiskonnas. 16. sajandi keskel. Välja anti sultani dekreet janitšaride garnisonide paigutamise kohta impeeriumi kõigi provintside suurimatesse punktidesse. Nende meetmete ja karistusretkega suutis sultani võim Väike-Aasias mõneks ajaks rahu taastada.
3.2 Montenegrolaste võitlus Türgi võimu alt vabanemise nimel
Türgi valitsemise ajal hõlmas Montenegro vaid väikese osa territooriumist, mida ta praegu hõivab. See oli väike mägine piirkond, mis asus Moraca ja Zeta jõest läänes. Sotsiaal-majanduslikus mõttes jäi Montenegro teistest Jugoslaavia maadest maha. Podgorica ja Zabljaki lähedal asuvate madalate alade Türgi feodaalide võimule üleminek jättis montenegrolased ilma viljakatest maadest ja keerulisest kaubandusest. Kogu Dalmaatsia ranniku annekteerimine Kotorist Barini Veneetsiani blokeeris nende juurdepääsu merele ja halvendas veelgi majanduslik olukord Montenegro.
Montenegrolased, kes tegelesid peamiselt karjakasvatusega, harides pisikesi kaljudega kaetud mägedest taastatud maatükke, ei suutnud rahuldada isegi kõige elementaarsemaid eluvajadusi ja kannatasid tavaliselt tõsiselt nälga. Kaubandussidemeid peeti lähimate linnadega - Podgorica, Spuzh, Niksic, Skadar, kuid peamiselt Kotoriga, kuhu mustanahalised saatsid kariloomi ja loomasaadusi müügiks ning ostsid soola, leiba, püssirohtu ja muid vajalikke kaupu. Montenegrolased pidid oma maad pidevalt kaitsma Türgi vägede või naaberhõimude rünnakute eest. See sisendas neisse häid võitlusomadusi ja muutis sõjandusest paljudele elukutse. Kuna Montenegrot peeti sultani khadeks, ei olnud seal Türgi feodaalide valdusi. Harimiseks sobiv maa oli üksikute perede eravalduses, metsad ja karjamaad aga ühisomandina maakogukondade omandis.
Türgi valitsus ei suutnud kunagi tugevdada oma võimu Montenegros, mille sõltuvus Portest oli nõrk ja taandus tegelikult montenegrolastele harachile, mida koguti sageli sõjalise jõu abil. Montenegrolastel olid Porte ees ka sõjalised kohustused: nad pidid kaitsma piiri väljastpoolt tulevate rünnakute eest. Montenegros välja kujunenud eritingimused – isolatsioon välismaailmast, vajadus kaitsta vabadust Türgi sissetungi eest – viisid mitmest vennaskonnast koosnevate territoriaalsete haldusüksuste-hõimude tekkeni juba olemasolevate knežinide baasil. Hõimuühendused said sõjaväeliseks - poliitilised ametiühingud. Nad kaitsesid end ühiselt rünnakute eest ja viisid läbi sõjalisi operatsioone. Hõimud pakkusid oma liikmetele kaitset; nad järgisid rangelt kohalikke seadusi, mis hõlmasid mõningaid arhailisi kombeid: verevaenu. Igal hõimul oli oma kõigist täiskasvanud liikmetest koosnev kogu, mille otsused olid kõigile siduvad. Sisuliselt oli aga kogu võim koondunud vürstivanemate ja kuberneride kätte, kellel oli sellele ametikohale tegelikult pärilikud õigused, lisaks oli seal veel peavürst. Tavaliselt tegutses ta vahendajana Türgi võimude ja montenegrolaste vahelistes suhetes. Kuid peamiste vürstide ja spahiide jõud oli reeglina väike.
Montenegros oli üldine esinduskogu – assamblee või assamblee. Sellel lahendati siseelu olulisemad küsimused, suhted türklaste, Veneetsia ja teiste riikidega. Otsused langetasid metropoliit, peavürst ja iga hõimu ülejäänud kubernerid ja vürstid-esindajad. Küll aga võisid kogunemisel viibinud inimesed need ära jätta.
Hoolimata selle üle-Montenegro esinduskogu olemasolust olid hõimud omavahel väga lõhestunud ning vaenulikkus ja relvastatud kokkupõrked nende seas ei lakanud. Hõimudevahelisi tülisid õhutasid sageli Türgi võimud, kes lootsid sel viisil tugevdada oma võimu ja mõju Montenegros. Samal eesmärgil aeti ka islamiseerimispoliitikat, mis viis türkmeenide kihi tekkeni tšergogorski rahva seas, kuigi neid oli vähe.
Nendes tingimustes oli ainuke Montenegro hõime ühendav tegur õigeusu kirik. 1750. aastatel. Montenegro suurlinnade võim ja poliitiline tähtsus kasvasid järk-järgult, ühendades hõimud aeglaselt, kuid kindlalt ühtseks osariigi tervikuks. Montenegro suurlinnade ehk valitsejate elukoht asus ligipääsmatutes Katun Nakhia mägedes. Klooster suurendas järk-järgult oma varasid ja maavaldusi, millel elasid sellest feodaalselt sõltuvad talupojad. Seejärel sai sellest kogu Montenegro poliitiline keskus.
17. sajandil suurendasid Türgi valitsus ja feodaalid Montenegro hõimudele survet, püüdes neilt ilma jätta nende autonoomsed õigused, sundida neid regulaarselt harachit maksma ja kehtestama uusi makse. See poliitika kohtas oma õigusi ja privileege kaitsvate montenegrolaste aktiivset vastupanu. Montenegrolaste võitlust juhtisid ja korraldasid metropoliidid, üksikud vürstid ja kubernerid.
Tänu oma olulisele strateegilisele positsioonile Türgi valduste süsteemis Balkanil hakkas Montenegro 17. sajandil pälvima Türgi-vastasest võitlusest huvitatud Euroopa valitsuste üha enam tähelepanu.
Montenegro metropoliidid, vürstid ja kubernerid lootsid omalt poolt türklastevastases võitluses loota välisele abile. Ottomani impeeriumiga sõdiva Veneetsia Vabariigi lähedus, majanduslikud sidemed Montenegrolased Kotori ja teiste Primorye keskustega - kõik see aitas kaasa tihedate poliitiliste suhete loomisele Montenegro ja Veneetsia vahel.
Montenegrolased võtsid koos dalmaatslaste, brdi ja hertsegoviina hõimudega ette Türgi-vastase pealetungi Türgi ja Veneetsia vahelise Kandja sõja ajal Kreeta pärast. Aastal 1648 Montenegro assamblee otsustas asutada Montenegro kohale Veneetsia protektoraadi tingimusel, et vabariik võtab teatud kohustused. Sellel teol polnud aga Veneetsia türklastevastase sõjategevuse ebaõnnestumise tõttu tegelikke tagajärgi.
Türgi-vastane liikumine Montenegros võttis laia ulatuse Püha Liiga sõja ajal Türgiga. Selleks ajaks oluliselt nõrgenenud Veneetsia lootis Dalmaatsias ja Montenegros sõda pidada kohalike elanike jõude kasutades. Seetõttu kasutasid veneetslased kõiki vahendeid, et veenda Montenegro valitsejat ja hõimujuhte türklaste vastu mässama. Selle vältimiseks tuli Skadar Paša suure armeega montenegrolaste vastu välja ja ründas neid 1685. aastal. lüüasaamist Vrtelskaja lahingus. Sellega ei saanud ta aga montenegrolasi alistuma sundida. Aastal 1688 Montenegro hõimude relvastatud võitlus türklaste vastu hoogustus taas. Krusy küla lähedal toimunud lahingus andsid nad türklastele tõsise kaotuse. Pärast seda otsustas Montenegro kogunemine, mida esindas märkimisväärne osa metropoliit Vissarioni juhitud hõimudest, asuda Veneetsia võimu alla ja paluda isandal saata oma armee Cetinjesse. Kokkupõrked Türgi vägedega jätkusid ka järgnevatel aastatel. Kuid Veneetsia ei osutanud montenegrolastele piisavat sõjalist abi. Saabus Cetinjesse 1691. aastal. väike sõjaväeüksus ei suutnud kaitsta Montenegrot Türgi rünnakute eest. Aastal 1692 Türgi väed tungisid taas Montenegrosse, vallutasid Cetinje kloostri ja hävitasid selle.
Pärast seda hakkas montenegrolaste vabastamisliikumine järk-järgult nõrgenema. Veneetsia jätsid nad omapäi ja olid sunnitud tunnistama Türgi valitsuse suveräänsust. Porte ei suutnud aga kunagi Montenegro hõimude üle püsivat võimu kehtestada. 18. sajandil astus montenegrolaste võitlus türklaste vastu uude etappi. Nüüd püütakse seda Türgi võimu alt täieliku vabanemise ja oma riigiorganisatsiooni loomise nimel.
Lõpetamine
Algas 14. sajandi keskel. Türgi pealetung Euroopale muutis radikaalselt Kagu-Euroopa Balkani rahvaste saatust. 16. sajandi alguseks. Ottomani impeeriumi koosseisu kuulusid: Kreeka, Bulgaaria, Serbia, Bosnia ja Hertsegoviina, Montenegro ja Albaania. Moldaavia ja Valahhia muudeti Türgi vasallriikideks.
Türgi domineerimine lükkas Balkani rahvaste ajaloolise arengu edasi ja viis nendevaheliste feodaalsuhete säilimiseni.
Alusta
Osmanite impeeriumi muutumine väikesest Väike-Aasia osariigist 15. sajandi keskel Euroopa ja Lähis-Ida suurimaks impeeriumiks 16. sajandi keskpaigaks oli dramaatiline. Vähem kui sajandiga hävitas Osmanite dünastia Bütsantsi ja temast said islamimaailma vaieldamatud juhid, suveräänse kultuuri jõukad patroonid ja Atlase mägedest Kaspia mereni ulatuva impeeriumi valitsejad. Selle tõusu võtmehetkeks peetakse Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli hõivamist Mehmed 2 poolt 1453. aastal, mille vallutamine muutis Osmanite riigi võimsaks võimuks.
Ottomani impeeriumi ajalugu kronoloogilises järjekorras
Pärsiaga 1515. aastal sõlmitud rahuleping võimaldas Osmanitel võita endale Diyarbakiri ja Mosuli piirkonnad (mis asusid Tigrise jõe ülemjooksul).
Samuti ajas sultan Selim 1 (valitses 1512–1520) aastatel 1516–1520 Kurdistanist safiviidid välja ja hävitas ka mamelukide võimu. Selim alistas suurtükiväe abiga Mamelukide armee Dolbecis ja vallutas Damaskuse; seejärel alistas ta Süüria territooriumi, võttis enda valdusesse Meka ja Medina.
Sultan Selim 1
Selim lähenes seejärel Kairole. Kuna tal polnud muud võimalust Kairot vallutada peale pika ja verise võitluse, milleks tema armee polnud valmis, pakkus ta linna elanikele alistumist vastutasuks erinevate teenete eest; elanikud loobusid. Kohe korraldasid türklased linnas kohutava veresauna. Pärast pühapaikade, Meka ja Medina vallutamist kuulutas Selim end kaliifiks. Ta määras Egiptust valitsema pasha, kuid jättis tema kõrvale 24 vihmasadu mamelukke (keda peeti pashale alluvateks, kuid neil oli piiratud iseseisvus võimega pasha üle sultanile kaevata).
Selim on üks Ottomani impeeriumi julmadest sultanitest. Nende sugulaste hukkamine (sultani isa ja vennad hukati tema käsul); sõjaliste kampaaniate käigus tabatud lugematute vangide korduvad hukkamised; aadlike hukkamised.
Süüria ja Egiptuse hõivamine mamelukidelt muutis Osmanite aladeks lahutamatu osa ulatuslik maismaahaagissuvilate marsruutide võrgustik Marokost Pekingisse. Selle kaubandusvõrgu ühes otsas olid idamaade vürtsid, ravimid, siidid ja hiljem ka portselan; teiselt poolt - kullatolm, orjad, vääriskivid ja muud kaubad Aafrikast, aga ka tekstiil, klaas, riistvara, puit Euroopast.
Võitlus Ottomani ja Euroopa vahel
Kristliku Euroopa reaktsioon türklaste kiirele tõusule oli vastuoluline. Veneetsia püüdis säilitada võimalikult suurt osalust kaubanduses Levandiga – isegi lõpuks oma territooriumi arvelt ning Prantsusmaa kuningas Franciscus 1 sõlmis avalikult (valitses 1520–1566) Austria Habsburgide vastu liidu.
Reformatsioon ja sellele järgnenud vastureformatsioon viisid selleni, et need aitasid minevikku saada ristisõdade loosungil, mis kunagi ühendas kogu Euroopa islami vastu.
Pärast võitu Mohácsis 1526. aastal vähendas Suleiman 1 Ungari oma vasalli staatusesse ja vallutas olulise osa Euroopa aladest – Horvaatiast Musta mereni. Viini piiramine Osmanite vägede poolt 1529. aastal tühistati talvekülma ja pikki vahemaid, mis muutis sõjaväe varustamise Türgist keerulisemaks kui Habsburgide vastuseisu tõttu. Lõppkokkuvõttes päästis Habsburgide Kesk-Euroopa türklaste astumine pikka ususõtta Safavid Pärsiaga.
1547. aasta rahulepinguga määrati kogu Ungari lõunaosa Osmani impeeriumi alla, kuni Ofen muudeti Osmanite provintsiks, mis jagunes 12 sanjakiks. Osmanite valitsus Valahhias, Moldaavias ja Transilvaanias kindlustati rahuga alates 1569. aastast. Selliste rahutingimuste põhjuseks oli suur rahasumma, mille Austria andis Türgi aadlikele altkäemaksuks. Sõda türklaste ja veneetslaste vahel lõppes 1540. aastal. Osmanitele anti viimased Veneetsia territooriumid Kreekas ja Egeuse mere saartel. Ka sõda Pärsia impeeriumiga kandis vilja. Osmanid vallutasid Bagdadi (1536) ja Gruusia (1553). See oli Ottomani impeeriumi võimu koidik. Osmani impeeriumi laevastik seilas Vahemerel takistamatult.
Kristlaste-Türgi piir Doonaul saavutas omamoodi tasakaalu pärast Suleimani surma. Vahemerel aitas Türgi vallutada Aafrika põhjarannikul mereväe võit Preveza alluvuses, kuid keiser Charles 5 algselt edukas pealetung Tuneesias 1535. aastal ja ülitähtis kristlaste võit Lepantos 1571. aastal taastasid status quo: pigem ajutiselt. merepiir mööda Itaaliat, Sitsiiliat ja Tuneesiat läbivat joont. Türklastel õnnestus aga lühikese ajaga oma laevastik taastada.
Tasakaalu aeg
Vaatamata lõpututele sõdadele ei peatatud Euroopa ja Levanti vaheline kaubandus kunagi täielikult. Euroopa kaubalaevad jõudsid jätkuvalt Süüriasse Iskenderuni või Tripolisse Aleksandriasse. Lasti veeti üle Ottomani ja Safiviidi impeeriumi haagissuvilates, mis olid hoolikalt organiseeritud, turvalised, korrapärased ja sageli kiiremad kui Euroopa laevad. Sama karavanisüsteem tõi Vahemere sadamatest Aasia kaupu Euroopasse. Kuni 17. sajandi keskpaigani õitses see kaubandus, mis rikastas Ottomani impeeriumi ja tagas sultanile kokkupuute Euroopa tehnoloogiaga.
Mehmed 3 (valitses 1595-1603) hukkas liitumisel 27 oma sugulast, kuid ta ei olnud verejanuline sultan (türklased andsid talle hüüdnime Õiglane). Kuid tegelikkuses juhtis impeeriumi tema ema suurte visiiride toetusel, kes sageli üksteist asendasid. Tema valitsemisaeg langes kokku sõjaga Austria vastu, mis algas eelmise sultan Murad 3 ajal 1593. aastal ja lõppes 1606. aastal, Ahmed 1 (valitses 1603–1617) ajastul. 1606. aastal sõlmitud Zsitvatoroki rahu tähistas Osmanite impeeriumi ja Euroopa suhtes pöördepunkti. Selle kohaselt ei kehtinud Austriale uut austust; vastupidi, see vabanes eelmisest. Ainult ühekordne hüvitis summas 200 000 floriini. Sellest hetkest peale Osmanite maad enam ei suurenenud.
Languse algus
Kõige kulukam türklaste ja pärslaste vaheline sõda puhkes 1602. aastal. Ümberkorraldatud ja uuesti varustatud Pärsia armeed said tagasi eelmisel sajandil türklaste vallutatud maad. Sõda lõppes 1612. aasta rahulepinguga. Türklased loovutasid idapoolsed maad Gruusia ja Armeenia, Karabahhi, Aserbaidžaani ja veel mõned maad.
Pärast katku ja tõsist majanduskriisi Ottomani impeerium nõrgenes. Poliitiline ebastabiilsus (selge sultanitiitli pärimise traditsiooni puudumise tõttu, aga ka janitšaaride (esialgu kõrgeim sõjaväekast, millesse valiti lapsed peamiselt Balkani kristlaste seast) üha kasvava mõju tõttu. niinimetatud devshirme süsteem (kristlike laste sunniviisiline röövimine Istanbuli, sõjaväeteenistuseks)) raputas riiki.
Sultan Murad 4 (valitses 1623 - 1640) (julm türann (tema valitsemisajal hukati umbes 25 tuhat inimest), võimekas administraator ja komandör) valitsusajal õnnestus Osmanitel osa territooriume tagasi saada sõjas Pärsiaga ( 1623–1639) ja alistada veneetslased. Krimmitatarlaste ülestõusud ja kasakate pidevad rüüsteretked Türgi maadele ajasid aga türklased Krimmist ja sellega piirnevatest aladest praktiliselt välja.
Pärast Murad 4 surma hakkas impeerium tehnoloogia, rikkuse ja poliitilise ühtsuse poolest Euroopa riikidest maha jääma.
Murad IV venna Ibrahimi (valitses 1640–1648) ajal kaotati kõik Muradi vallutused.
Katse vallutada Kreeta saar (veneetslaste viimane valdus Vahemere idaosas) osutus türklastele ebaõnnestunuks. Dardanellid blokeerinud Veneetsia laevastik ähvardas Istanbuli.
Jantšaarid eemaldasid sultan Ibrahimi ja tema seitsmeaastane poeg Mehmed 4 (valitses 1648–1687) tõsteti tema kohale. Tema valitsemise ajal hakati Ottomani impeeriumis läbi viima mitmeid reforme, mis olukorra stabiliseerisid.
Mehmed suutis sõja veneetslastega edukalt lõpule viia. Samuti tugevdati türklaste positsiooni Balkanil ja Ida-Euroopas.
Osmani impeeriumi allakäik oli aeglane protsess, mida katkestasid lühikesed taastumis- ja stabiilsusperioodid.
Osmani impeerium pidas vaheldumisi sõdu Veneetsia, Austria ja Venemaaga.
17. sajandi lõpupoole hakkasid suurenema majanduslikud ja sotsiaalsed raskused.
Keeldumine
Mehmedi järglane Kara Mustafa esitas Euroopale viimase väljakutse, piirates 1683. aastal Viini.
Vastus sellele oli Poola ja Austria liit. Piiratud Viinile lähenenud Poola-Austria ühendatud väed suutsid Türgi armee lüüa ja põgenema sundida.
Hiljem ühinesid Veneetsia ja Venemaa Poola-Austria koalitsiooniga.
1687. aastal said Türgi väed Mohácsis lüüa. Pärast lüüasaamist mässasid janitšarid. Mehmed 4 kukutati. Uueks sultaniks sai tema vend Suleiman 2 (valitses 1687-1691).
Sõda jätkus. 1688. aastal saavutasid Türgi-vastase koalitsiooni armeed tõsist edu (veneetslased vallutasid Peloponnesose, austerlased suutsid vallutada Belgradi).
Kuid 1690. aastal õnnestus türklastel austerlased Belgradist välja tõrjuda ja Doonaust kaugemale tõrjuda, samuti Transilvaania tagasi saada. Kuid Slankameni lahingus hukkus sultan Suleiman 2.
Suleiman 2 vend Ahmed 2 (valitses 1691-1695) ei elanud samuti sõja lõpuni.
Pärast Ahmed 2 surma sai sultaniks Suleiman 2 teine vend Mustafa 2 (valitses 1695-1703). Temaga koos tuli ka sõja lõpp. Aasovi vallutasid venelased, Türgi väed said Balkanil lüüa.
Kuna Türkiye ei saanud enam sõda jätkata, kirjutas ta alla Karlowitzi lepingule. Selle järgi loovutasid Osmanid Ungari ja Transilvaania Austriale, Podoolia Poolale ja Aasovi Venemaale. Ainult sõda Austria ja Prantsusmaa vahel säilitas Ottomani impeeriumi Euroopa valdused.
Impeeriumi majanduse allakäik kiirenes. Vahemere ja ookeanide kaubanduse monopoliseerimine hävitas praktiliselt türklaste kauplemisvõimalused. Uute kolooniate hõivamine Euroopa suurriikide poolt Aafrikas ja Aasias muutis Türgi territooriume läbiva kaubatee tarbetuks. Siberi avastamine ja arendamine venelaste poolt andis kaupmeestele tee Hiinasse.
Türkiye lakkas olemast huvitav majanduse ja kaubanduse seisukohalt
Tõsi, ajutist edu suutsid türklased saavutada 1711. aastal, pärast Peeter 1 ebaõnnestunud Pruti kampaaniat. Uue rahulepingu kohaselt tagastas Venemaa Aasovi Türgile. Samuti suutsid nad 1714–1718 sõjas Veneetsialt Morea tagasi vallutada (selle põhjuseks oli Euroopa sõjalis-poliitiline olukord (käimas olid Hispaania pärilussõda ja Põhjasõda).
Seejärel algas aga türklaste jaoks tagasilöökide jada. Pärast 1768. aastat saadud lüüasaamist jätsid türklased ilma Krimmist ja kaotus merelahingus Chesme lahes jättis türklased ilma nende laevastikust.
18. sajandi lõpuks hakkasid impeeriumi rahvad võitlema oma iseseisvuse eest (kreeklased, egiptlased, bulgaarlased ...). Osmanite impeerium lakkas olemast üks Euroopa juhtivaid riike.
Artikli sisu
OTOMANI (OTOMANI) IMPIRE. Selle impeeriumi lõid türgi hõimud Anatoolias ja see eksisteeris alates Bütsantsi impeeriumi allakäigust 14. sajandil. kuni Türgi Vabariigi tekkeni 1922. Selle nimi tuli Osmanite dünastia rajaja sultan Osman I nimest. Osmanite impeeriumi mõju piirkonnas hakkas alates 17. sajandist järk-järgult kaduma ja pärast kaotust Esimeses maailmasõjas varises lõplikult kokku.
Osmanite tõus.
Kaasaegne Türgi Vabariik sai alguse ühest Ghazi beylikist. Tulevase vägeva jõu looja Osman (1259–1324/1326) päris oma isalt Ertogrulilt Bütsantsi kagupiiril Eskišehiri lähedal Seldžukkide riigi väikese piirilääni (uj). Osmanist sai uue dünastia asutaja ning riik sai tema nime ja läks ajalukku Osmani impeeriumi nime all.
Osmanite võimu viimastel aastatel tekkis legend, et Ertogrul ja tema hõim saabusid Kesk-Aasiast just õigel ajal, et päästa seldžukid nende lahingus mongolitega, ja said nad auhinnaks. läänepoolsed maad. Tänapäevased uuringud seda legendi aga ei kinnita. Ertogruli pärandi andsid talle seldžukid, kellele ta truudust vandus ja austust andis, samuti mongoli khaanid. See jätkus Osmani ja tema poja ajal kuni aastani 1335. Tõenäoliselt ei olnud Osman ega tema isa ghazid enne, kui Osman sattus ühe dervišide ordu mõju alla. 1280. aastatel õnnestus Osmanil vallutada Bilecik, İnönü ja Eskişehir.
Päris 14. sajandi alguses. Osman liitis koos oma ghazidega oma pärandiga maad, mis ulatusid kuni Musta ja Marmara mere rannikuni, samuti suurema osa Sakarya jõest lääne pool kuni Kutahyani lõunas. Pärast Osmani surma hõivas tema poeg Orhan Bütsantsi kindlustatud linna Brusa. Pealinnaks sai Bursa, nagu Osmanid seda nimetasid Osmanite riik ja jäi selleks rohkem kui 100 aastat, kuni nad selle võtsid. Peaaegu kümnendiga kaotas Bütsants peaaegu kogu Väike-Aasia ning sellised ajaloolised linnad nagu Nicaea ja Nicomedia said nimed Iznik ja Izmit. Osmanid alistasid Bergamos (endise nimega Pergamoni) Karesi beüliki ning Gazi Orhanist sai kogu Anatoolia loodeosa valitseja: Egeuse merest ja Dardanellidest Musta mere ja Bosporuse väina.
Vallutused Euroopas.
Ottomani impeeriumi kujunemine.
Bursa hõivamise ja Kosovo Polje võidu vahelisel perioodil olid Osmani impeeriumi organisatsioonilised struktuurid ja juhtimine üsna tõhusad ning juba sel ajal ilmnesid paljud tulevase tohutu riigi tunnused. Orhan ja Murad ei hoolinud sellest, kas uued saabujad olid moslemid, kristlased või juudid või araablased, kreeklased, serblased, albaanlased, itaallased, iraanlased või tatarlased. Riigi valitsemissüsteem oli üles ehitatud araabia, seldžukkide ja bütsantsi tavade ja traditsioonide kombinatsioonile. Okupeeritud maadel püüdsid Osmanid võimaluse piires säilitada kohalikke kombeid, et mitte hävitada olemasolevaid sotsiaalseid suhteid.
Kõigis äsja annekteeritud piirkondades jagasid sõjaväejuhid maadeeraldistest saadud tulu otsekohe preemiaks vapratele ja väärikatele sõduritele. Seda tüüpi läänide omanikud, keda kutsuti timariteks, olid kohustatud oma maid majandama ning aeg-ajalt osalema talgutel ja rüüsteretkedel kaugetele aladele. Ratsavägi moodustati feodaalidest nimega sipahis, kellel olid timarid. Nagu ghazid, tegutsesid ka sipahid Osmanite pioneeridena äsjavallutatud aladel. Murad I jagas Euroopas palju selliseid pärandeid Anatooliast pärit türgi perekondadele, kellel polnud vara, asustades nad ümber Balkanile ja muutes nad feodaalseks sõjaväearistokraatiaks.
Teine tolle aja tähelepanuväärne sündmus oli sultani lähedaste ridadesse kaasatud sõdurite janitšaride korpuse loomine armees. väeosad. Neid sõdureid (türgi yeniceri, lit. uus armee), keda välismaalased kutsusid janitšaarideks, hakati hiljem värbama vangistatud poiste hulgast. kristlikud perekonnad, eriti Balkanil. See tava, mida tuntakse devşirme süsteemina, võidi kasutusele võtta Murad I ajal, kuid see kinnistus täielikult alles 15. sajandil. Murad II alluvuses; see kestis pidevalt kuni 16. sajandini, katkestustega kuni 17. sajandini. Omades sultanite orjade staatust, olid janitšarid distsiplineeritud regulaararmee, mis koosnes hästi väljaõppinud ja relvastatud jalaväelastest, kes olid lahingutõhususe poolest paremad kui kõik sarnased väed Euroopas kuni Louis XIV Prantsuse armee tulekuni.
Bayezid I vallutused ja langemine.
Mehmed II ja Konstantinoopoli vallutamine.
Noor sultan sai suurepärase hariduse paleekoolis ja oma isa käe all Manisa kubernerina. Ta oli kahtlemata haritum kui kõik teised tolleaegsed Euroopa monarhid. Pärast alaealise venna mõrva korraldas Mehmed II oma õukonna ümber, et valmistuda Konstantinoopoli hõivamiseks. Valati tohutuid pronkskahureid ja koondati väed linna tormi lööma. Aastal 1452 ehitasid Osmanid Bosporuse väina kitsasse ossa tohutu kindluse kolme majesteetliku lossiga, mis asub umbes 10 km Konstantinoopoli Kuldsarvest põhja pool. Nii suutis sultan kontrollida laevaliiklust Mustalt merelt ja katkestada Konstantinoopoli põhja pool asuvate Itaalia kaubapunktide tarnete eest. See kindlus, nimega Rumeli Hisarı, koos teise kindlusega Anadolu Hisarı, mille ehitas Mehmed II vanavanaisa, tagas usaldusväärse side Aasia ja Euroopa vahel. Sultani kõige suurejoonelisem samm oli tema laevastiku osa geniaalne ületamine Bosporuse väinast Kuldsarvele läbi küngaste, möödudes lahe sissepääsu juures venitatud kettist. Seega võisid sultani laevade kahurid linna sisesadamast tulistada. 29. mail 1453 murti müür ja Osmanite sõdurid tormasid Konstantinoopoli. Kolmandal päeval palvetas Mehmed II juba Hagia Sophias ja otsustas teha Istanbuli (nagu Osmanid nimetasid Konstantinoopolit) impeeriumi pealinnaks.
Omades nii hea asukohaga linna, kontrollis Mehmed II olukorda impeeriumis. Aastal 1456 lõppes tema katse Belgrad vallutada ebaõnnestunult. Sellegipoolest said Serbiast ja Bosniast peagi impeeriumi provintsid ning enne oma surma õnnestus sultanil Hertsegoviina ja Albaania oma riigiga liita. Mehmed II vallutas kogu Kreeka, sealhulgas Peloponnesose poolsaare, välja arvatud mõned Veneetsia sadamad, ja Egeuse mere suurimad saared. Väike-Aasias õnnestus tal lõpuks ületada Karamani valitsejate vastupanu, võtta enda valdusesse Kiliikia, annekteerida impeeriumiga Musta mere rannikul asuv Trebizond (Trabzon) ja kehtestada Krimmi üle valitsemisõigus. Sultan tunnustas Kreeka õigeusu kiriku autoriteeti ja tegi tihedat koostööd vastvalitud patriarhiga. Varem, kahe sajandi jooksul, oli Konstantinoopoli rahvaarv pidevalt vähenenud; Mehmed II asus ümber palju inimesi erinevad osad riigis ja taastas selle traditsiooniliselt tugeva käsitöö ja kaubanduse.
Impeeriumi tõus Suleiman I juhtimisel.
Osmanite impeeriumi võim saavutas haripunkti 16. sajandi keskel. Suleiman I Suurepärase valitsemisperioodi (1520–1566) peetakse Osmani impeeriumi kuldajastuks. Suleiman I (eelmine Suleiman, Bayazid I poeg, ei valitsenud kunagi kogu selle territooriumi) ümbritses end paljude võimekate kõrgete isikutega. Enamik neist värvati devşirme süsteemi kaudu või vangistati armee kampaaniate ja piraatide rüüsteretkede ajal ning 1566. aastaks, kui Suleiman I suri, hoidsid need "uued türklased" või "uued Osmanid" juba kindlalt võimu kogu impeeriumi üle. Nad moodustasid haldusvõimude selgroo, samas kui moslemi kõrgeimaid institutsioone juhtisid põlisrahvad türklased. Nende hulgast värvati teoloogid ja juristid, kelle tööülesanneteks oli seaduste tõlgendamine ja kohtufunktsioonide täitmine.
Suleiman I, kes oli monarhi ainus poeg, ei olnud kunagi troonile pretendeerinud. Ta oli haritud mees, kes armastas muusikat, luulet, loodust ja filosoofilisi arutelusid. Kuid sõjavägi sundis teda järgima sõjaka poliitikat. 1521. aastal ületas Osmanite armee Doonau ja vallutas Belgradi. See võit, mida Mehmed II omal ajal saavutada ei suutnud, avas Osmanite jaoks tee Ungari tasandikele ja Doonau ülemjooksule. Aastal 1526 vallutas Suleiman Budapesti ja okupeeris kogu Ungari. Aastal 1529 alustas sultan Viini piiramist, kuid ei suutnud linna enne talve tulekut vallutada. Sellegipoolest moodustas suur territoorium Istanbulist Viini ja Mustast merest Aadria mereni Osmanite impeeriumi Euroopa osa ning Suleiman viis oma valitsusajal läbi seitse sõjalist kampaaniat võimu läänepiiril.
Suleiman võitles ka idas. Tema impeeriumi piirid Pärsiaga ei olnud määratletud ning piirialade vasallivalitsejad vahetasid oma isandaid sõltuvalt sellest, kelle pool oli võimas ja kellega oli kasulikum liitu sõlmida. 1534. aastal vallutas Suleiman Tabrizi ja seejärel Bagdadi, liites Iraagi Ottomani impeeriumiga; aastal 1548 sai ta tagasi Tabrizi. Sultan veetis terve 1549. aasta Pärsia šahhi Tahmasp I jälitamisel, püüdes temaga võidelda. Sel ajal, kui Suleiman 1553. aastal Euroopas viibis, tungisid Pärsia väed Väike-Aasiasse ja vallutasid Erzurumi. Olles pärslased välja ajanud ja pühendanud suurema osa 1554. aastast Eufratist ida pool asuvate maade vallutamisele, sai Suleiman šahhiga sõlmitud ametliku rahulepingu kohaselt enda käsutusse Pärsia lahes asuva sadama. Osmani impeeriumi mereväe eskadrillid tegutsesid Araabia poolsaare vetes, Punases meres ja Suessi lahes.
Oma valitsemisaja algusest peale pööras Suleiman suurt tähelepanu riigi mereväe tugevdamisele, et säilitada Osmanite üleolek Vahemerel. Aastal 1522 oli tema teine sõjakäik suunatud Fr. Rhodos, mis asub 19 km kaugusel Väike-Aasia edelarannikust. Pärast saare vallutamist ja selle omanike johanniitide väljatõstmist Maltale sai Egeuse meri ja kogu Väike-Aasia rannik Osmanite valdusteks. Varsti prantsuse kuningas Franciscus I pöördus sultani poole sõjalise abi saamiseks Vahemerel ja palvega asuda Ungari vastu, et peatada Itaalias Franciscusele peale tunginud keiser Karl V vägede edasitung. Kõige kuulsam Suleimani mereväe komandöridest on Hayraddin Barbarossa, Kõrgeim valitseja Alžeeria ja Põhja-Aafrika, laastas Hispaania ja Itaalia rannikut. Sellest hoolimata ei suutnud Suleimani admiralid 1565. aastal Maltat vallutada.
Suleiman suri 1566. aastal Szigetváris Ungari sõjakäigu ajal. Viimase suure Osmanite sultani surnukeha viidi Istanbuli ja maeti mošee hoovis asuvasse mausoleumi.
Suleimanil oli mitu poega, kuid tema lemmikpoeg suri 21-aastaselt, veel kaks hukati vandenõus süüdistatuna ja tema ainus järelejäänud poeg Selim II osutus joodikuks. Suleimani perekonna hävitanud vandenõu võib osalt seostada tema naise Roxelana armukadedusega, kas venelase või endise orjatüdrukuga. Poola päritolu. Teine Suleimani viga oli peaministriks (suurvesiiriks) määratud armastatud orja Ibrahimi kõrgendamine 1523. aastal, kuigi taotlejate hulgas oli palju teisi pädevaid õukondlasi. Ja kuigi Ibrahim oli võimekas minister, rikkus tema ametisse nimetamine kauaaegset paleesuhete süsteemi ja äratas teistes aukandjates kadedust.
16. sajandi keskpaik oli kirjanduse ja arhitektuuri kõrgaeg. Arhitekt Sinani juhtimisel ja kavanditel püstitati Istanbuli üle tosina mošee, meistriteos oli Selim II-le pühendatud Selimiye mošee Edirnes.
Uue sultan Selim II ajal hakkasid Osmanid oma positsiooni merel kaotama. 1571. aastal kohtus ühendatud kristlik laevastik Lepanto lahingus türklastega ja alistas selle. Talvel 1571–1572 töötasid Gelibolu ja Istanbuli laevatehased väsimatult ning 1572. aasta kevadeks tühistati tänu uute sõjalaevade ehitamisele Euroopa mereväe võit. Aastal 1573 õnnestus neil veneetslased võita ja Küprose saar liideti impeeriumiga. Sellele vaatamata ennustas lüüasaamine Lepantos Osmanite võimu eelseisvat langust Vahemerel.
Impeeriumi allakäik.
Pärast Selim II olid enamik Osmani impeeriumi sultanitest nõrgad valitsejad. Murad III, Selimi poeg, valitses aastatel 1574–1595. Tema ametiajaga kaasnesid rahutused, mille põhjustasid suurvesiir Mehmed Sokolki juhitud paleeorjad ja kaks haaremirühma: ühte juhtis sultani ema Nur Banu, islamiusku pöördunud juut. ja teine tema armastatud Safiye naise poolt. Viimane oli Korfu Veneetsia kuberneri tütar, kes võeti piraatide kätte ja kingiti Suleimanile, kes andis ta kohe oma lapselapsele Muradile. Impeeriumil oli aga veel piisavalt jõudu, et liikuda edasi itta Kaspia mereni, samuti säilitada oma positsioon Kaukaasias ja Euroopas.
Pärast Murad III surma jäi 20 tema poega. Nendest astus troonile Mehmed III, kägistades 19 oma venda. Tema poeg Ahmed I, kes järgnes talle 1603. aastal, püüdis reformida võimusüsteemi ja vabaneda korruptsioonist. Ta eemaldus julmast traditsioonist ega tapnud oma venda Mustafat. Ja kuigi see oli muidugi humanismi ilming, hakati sellest ajast alates kõiki Osmanite dünastiast pärit sultanide vendi ja nende lähemaid sugulasi vangistuses hoidma palee spetsiaalses osas, kus nad veetsid oma elu kuni valitseva monarhi surm. Siis kuulutati neist vanim tema järglaseks. Seega, pärast Ahmed I, vähesed, kes valitsesid 17. ja 18. sajandil. Sultanovil oli piisaval tasemel intellektuaalne areng või poliitiline kogemus, et valitseda nii tohutut impeeriumi. Selle tulemusena hakkas kiiresti nõrgenema riigi ja keskvõimu enda ühtsus.
Mustafa I, Ahmed I vend, oli vaimuhaige ja valitses vaid ühe aasta. 1618. aastal kuulutati uueks sultaniks Ahmed I poeg Osman II. Olles valgustatud monarh, püüdis Osman II muuta riiklikke struktuure, kuid vastased tapsid ta aastal 1622. Mõnda aega läks troon taas Mustafa I-le. , kuid juba 1623. aastal tõusis IV troonile Osmani vend Murad, kes juhtis riiki aastani 1640. Tema valitsusaeg oli dünaamiline ja meenutas Selim I. Saanud 1623. aastal täisealiseks, püüdis Murad järgmised kaheksa aastat väsimatult taastada ja reformida Ottomani impeeriumi. Püüdes parandada valitsusstruktuuride tervist, hukkas ta 10 tuhat ametnikku. Murad võttis idakampaaniate ajal oma armeed isiklikult üle, keelas kohvi, tubaka ja alkohoolsed joogid, kuid ta ise ilmutas nõrkust alkoholi vastu, mis viis noore valitseja kõigest 28-aastaselt surma.
Muradi järglane, tema vaimuhaige vend Ibrahim, suutis oluliselt hävitada riigi, mille ta päris enne tema kukutamist aastal 1648. Vandenõulased seadsid troonile Ibrahimi kuueaastase poja Mehmed IV ja juhtisid riiki tegelikult kuni 1656. aastani, mil sultanile kuulutati. ema saavutas piiramatute volitustega suurvesiiri ametisse andekas Mehmed Köprülü. Seda ametit pidas ta 1661. aastani, mil visiiriks sai tema poeg Fazil Ahmed Köprülü.
Ottomani impeerium suutis siiski ületada kaose, väljapressimise ja riigivõimu kriisi perioodi. Euroopat lõhestasid ususõjad ja Kolmekümneaastane sõda, Poola ja Venemaa elasid läbi segaduses. See andis nii Köprülile võimaluse pärast administratsiooni puhastamist, mille käigus hukati 30 tuhat ametnikku, vallutada 1669. aastal Kreeta saar ning 1676. aastal Podoolia ja teised Ukraina piirkonnad. Pärast Ahmed Köprülü surma asus tema kohale keskpärane ja korrumpeerunud paleesemmik. 1683. aastal piirasid Osmanid Viini, kuid said poolakatelt ja nende liitlastelt Jan Sobieski juhtimisel lüüa.
Balkanilt lahkumine.
Lüüasaamine Viinis tähistas türklaste taandumise algust Balkanil. Esimesena langes Budapest ja pärast Mohácsi kaotust langes kogu Ungari Viini võimu alla. 1688 pidid Osmanid lahkuma Belgradist, 1689 Vidinist Bulgaarias ja Nisist Serbias. Pärast seda määras Suleiman II (r. 1687–1691) suurvisiiriks Ahmedi venna Mustafa Köprülü. Osmanitel õnnestus Niš ja Belgrad tagasi vallutada, kuid 1697. aastal Serbia põhjaosas Senta lähedal alistasid nad täielikult Savoia prints Eugene'i.
Mustafa II (r. 1695–1703) püüdis kaotatud positsiooni taastada, määrates suurvisiiriks Hüseyin Köprülü. 1699. aastal sõlmiti Karlowitzi leping, mille kohaselt läksid Peloponnesose ja Dalmaatsia poolsaared Veneetsiale, Austria sai Ungari ja Transilvaania, Poola sai Podoolia ning Venemaale jäi Aasov. Karlowitzi leping oli esimene järeleandmiste seeriast, mida Osmanid olid sunnitud Euroopast lahkudes tegema.
18. sajandi jooksul. Osmani impeerium kaotas suure osa oma võimust Vahemerel. 17. sajandil Osmanite impeeriumi peamised vastased olid Austria ja Veneetsia ning 18. saj. - Austria ja Venemaa.
1718. aastal sai Austria vastavalt Pozarevaci (Passarovitsky) lepingule veel hulga territooriume. Ottomani impeerium sai aga vaatamata kaotustele 1730. aastatel peetud sõdades linna tagasi vastavalt 1739. aastal Belgradis sõlmitud lepingule, peamiselt Habsburgide nõrkuse ja Prantsuse diplomaatide intriigide tõttu.
Alistumine.
Prantsuse diplomaatia telgitaguste manöövrite tulemusena Belgradis sõlmiti Prantsusmaa ja Osmani impeeriumi vahel 1740. aastal leping. See dokument, mida nimetatakse kapitulatsioonideks, oli pikka aega aluseks kõikidele impeeriumi riikidele antud erilistele privileegidele. Lepingute ametlik algus lükkus tagasi 1251. aastasse, kui mameluki sultanid Kairos tunnustasid Prantsusmaa kuningat Louis IX Püha. Mehmed II, Bayezid II ja Selim I kinnitasid seda kokkulepet ja kasutasid seda eeskujuna oma suhetes Veneetsia ja teiste Itaalia linnriikide, Ungari, Austria ja enamiku teiste Euroopa riikidega. Üks olulisemaid oli 1536. aastal sõlmitud leping Suleiman I ja Prantsuse kuninga Francis I vahel. Vastavalt 1740. aasta lepingule said prantslased õiguse vabalt liikuda ja kaubelda Osmani impeeriumi territooriumil sultani täieliku kaitse all. , nende kaupu ei maksustatud, välja arvatud impordi- ja eksporditollimaksud, omandasid Prantsuse saadikud ja konsulid kohtusüsteem kaasmaalaste üle, keda ei saanud konsulaaresindaja puudumisel vahistada. Prantslastele anti õigus oma kirikuid püstitada ja vabalt kasutada; samad privileegid olid Ottomani impeeriumis reserveeritud ka teistele katoliiklastele. Lisaks võisid prantslased oma kaitse alla võtta portugallased, sitsiillased ja teiste riikide kodanikud, kellel polnud sultani õukonnas saadikuid.
Edasine allakäik ja reformikatsed.
Seitsmeaastase sõja lõpp 1763. aastal tähistas uute rünnakute algust Ottomani impeeriumi vastu. Hoolimata asjaolust, et Prantsuse kuningas Louis XV saatis parun de Totti Istanbuli sultani armeed moderniseerima, said osmanid Venemaalt Doonau-äärsetes Moldaavia ja Valahhia provintsides lüüa ning olid sunnitud 1774. aastal alla kirjutama Küçük-Kaynardzhi rahulepingule. Krimm saavutas iseseisvuse ja Aasov läks Venemaale, kes tunnustas piiri Ottomani impeeriumiga mööda Bugi jõge. Sultan lubas pakkuda kaitset oma impeeriumis elavatele kristlastele ja lubas pealinnas viibida Venemaa suursaadikul, kes sai õiguse esindada oma kristlastest alamate huve. Alates 1774. aastast kuni Esimese maailmasõjani viitasid Venemaa tsaarid Kutšuki-Kainardži lepingule, et õigustada oma rolli Osmani impeeriumi asjades. 1779. aastal sai Venemaa õigused Krimmi ja 1792. aastal viidi Venemaa piir Iasi lepingu kohaselt Dnestrisse.
Aeg dikteeris muutusi. Ahmed III (r. 1703–1730) kutsus arhitektid ehitama talle Versailles’ stiilis paleesid ja mošeesid ning avas Istanbulis trükipressi. Sultani lähisugulasi ei hoitud enam ranges vangistuses, osa neist hakkas uurima teaduslikku ja poliitilist pärandit. Lääne-Euroopa. Ahmed III tapsid aga konservatiivid ja tema asemele asus Mahmud I, kelle alluvuses kaotas Kaukaasia Pärsiale ning taganemine Balkanil jätkus. Üks silmapaistvamaid sultaniid oli Abdul Hamid I. Tema valitsusajal (1774–1789) viidi läbi reforme, kutsuti Istanbuli prantsuse keele õpetajaid ja tehnikaspetsialiste. Prantsusmaa lootis päästa Osmanite impeeriumi ja takistada Venemaa juurdepääsu Musta mere väinadele ja Vahemerele.
Selim III
(valitses 1789–1807). 1789. aastal sultaniks saanud Selim III moodustas Euroopa valitsustega sarnase 12-liikmelise ministrite kabineti, täiendas riigikassat ja lõi uue sõjaväekorpuse. Ta lõi uusi õppeasutusi, mille eesmärk oli koolitada riigiteenistujaid valgustusajastu ideede vaimus. Taas lubati trükiväljaandeid ja lääne autorite teoseid hakati tõlkima türgi keelde.
Algusaastatel Prantsuse revolutsioon Euroopa võimud jätsid Osmani impeeriumi oma probleemidega üksi. Napoleon pidas Selimi liitlaseks, uskudes, et pärast mamelukide lüüasaamist suudab sultan oma võimu Egiptuses tugevdada. Sellegipoolest kuulutas Selim III Prantsusmaale sõja ning saatis oma laevastiku ja armee provintsi kaitsma. Ainult Aleksandria lähedal ja Levandi rannikul asunud Briti laevastik päästis türklased lüüasaamisest. See Osmani impeeriumi samm kaasas selle Euroopa sõjalistesse ja diplomaatilistesse asjadesse.
Vahepeal tuli Egiptuses pärast prantslaste lahkumist võimule Muhammad Ali, Makedoonia linnast Kavalast pärit, kes teenis Türgi armees. Aastal 1805 sai temast provintsi kuberner, mis avas Egiptuse ajaloos uue peatüki.
Pärast Amiensi lepingu sõlmimist 1802. aastal suhted Prantsusmaaga taastati ning Selim III suutis rahu säilitada kuni 1806. aastani, mil Venemaa tungis oma Doonau provintsidesse. Inglismaa abistas oma liitlast Venemaad, saates oma laevastiku läbi Dardanellide, kuid Selimil õnnestus kiirendada kaitserajatiste taastamist ja inglased olid sunnitud purjetama Egeuse merele. Prantslaste võidud aastal Kesk-Euroopa tugevdas Osmanite impeeriumi positsiooni, kuid pealinnas algas mäss Selim III vastu. 1807. aastal kukutati keiserliku armee ülemjuhataja Bayraktari äraolekul pealinnas sultan ja ta asus troonile. nõbu Mustafa IV. Pärast Bayraktari naasmist 1808. aastal hukati Mustafa IV, kuid esmalt kägistasid mässulised vangi pandud Selim III. Ainsaks meessoost esindajaks valitsevast dünastiast jäi Mahmud II.
Mahmud II
(valitses 1808–1839). Tema alluvuses sõlmisid Ottomani impeerium ja Suurbritannia 1809. aastal kuulsa Dardanellide lepingu, mis avas Suurbritannia kaupade tunnustamise tingimustel Türgi turu. suletud olek Musta mere väinad sõjalaevadele rahuajal türklastele. Varem nõustus Osmani impeerium ühinema Napoleoni loodud impeeriumiga kontinentaalne blokaad, seetõttu tajuti kokkulepet varasemate kohustuste rikkumisena. Venemaa alustas sõjategevust Doonaul ja vallutas mitmeid linnu Bulgaarias ja Valahhias. Vastavalt 1812. aasta Bukaresti lepingule loovutati Venemaale olulised territooriumid ja ta keeldus Serbia mässulisi toetamast. 1815. aasta Viini kongressil tunnistati Osmani impeerium Euroopa suurriigiks.
Rahvusrevolutsioonid Ottomani impeeriumis.
Prantsuse revolutsiooni ajal seisis riik silmitsi kahe uue probleemiga. Üks neist oli valminud juba pikka aega: keskuse nõrgenedes libisesid eraldatud provintsid sultanite võimu alt eemale. Epeiruses tõstis mässu Janini Ali Paša, kes valitses provintsi suveräänsena ning säilitas diplomaatilised suhted Napoleoni ja teiste Euroopa monarhidega. Sarnased protestid toimusid ka Vidinis, Sidonis (tänapäeva Saida, Liibanon), Bagdadis ja teistes provintsides, mis õõnestas sultani võimu ja vähendas maksutulusid keiserliku riigikassasse. Kõige võimsamaks kohalikest valitsejatest (pašast) sai lõpuks Egiptuses Muhammad Ali.
Teine lahendamatu probleem riigi jaoks oli rahvusliku vabanemisliikumise kasv, eriti Balkani kristlaste seas. Prantsuse revolutsiooni haripunktis seisis Selim III 1804. aastal silmitsi ülestõusuga, mille tõstsid esile Karadjordje (George Petrovitš) juhitud serblased. Viini kongress (1814–1815) tunnustas Serbiat kui poolautonoomset provintsi Osmani impeeriumi koosseisus, mida juhtis Karageorgje rivaal Miloš Obrenović.
Peaaegu kohe pärast Prantsuse revolutsiooni lüüasaamist ja Napoleoni langemist seisis Mahmud II silmitsi Kreeka riikliku vabastamisrevolutsiooniga. Mahmud II-l oli võimalus võita, eriti pärast seda, kui tal õnnestus veenda Egiptuse nimelist vasalli Muhammad Ali saatma oma armee ja mereväe Istanbuli toetama. Pasha relvajõud said aga lüüa pärast Suurbritannia, Prantsusmaa ja Venemaa sekkumist. Vene vägede läbimurde Kaukaasias ja rünnaku tagajärjel Istanbulile pidi Mahmud II 1829. aastal allkirjastama Adrianopoli lepingu, millega tunnustati Kreeka kuningriigi iseseisvust. Mõni aasta hiljem vallutas Muhammad Ali armee tema poja Ibrahim Paša juhtimisel Süüria ja sattus Väike-Aasias Bosporuse väinale ohtlikult lähedale. Mahmud II päästis vaid Vene meredessant, mis maabus Bosporuse väina Aasia kaldal hoiatuseks Muhammad Alile. Pärast seda ei õnnestunud Mahmudil Vene mõjust vabaneda enne, kui ta 1833. aastal kirjutas alla alandavale Unkiyar-Iskelesi lepingule, mis andis Vene tsaarile õiguse sultanit “kaitsta”, samuti sulgeda ja avada enda juures Musta mere väinad. kaalutlusõigus välismaalaste läbipääsuks sõjakohtud.
Ottomani impeerium pärast Viini kongressi.
Viini kongressile järgnev periood oli Osmani impeeriumile ilmselt kõige hävitavam. Kreeka eraldus; Egiptus Muhammad Ali juhtimisel, kes pealegi, olles vallutanud Süüria ja Lõuna-Araabia, sai praktiliselt iseseisvaks; Serbiast, Valahhiast ja Moldovast said poolautonoomsed alad. Napoleoni sõdade ajal tugevdas Euroopa oluliselt oma sõjalist ja tööstuslikku jõudu. Osmanite võimu nõrgenemine on teatud määral tingitud janitšaaride veresaunast, mille Mahmud II korraldas 1826. aastal.
Unkiyar-Isklelesi lepingu sõlmimisega lootis Mahmud II võita aega impeeriumi ümberkujundamiseks. Tema läbiviidud reformid olid nii märgatavad, et 1830. aastate lõpus Türgit külastanud reisijad märkisid, et viimase 20 aasta jooksul on riigis toimunud rohkem muutusi kui kahe eelneva sajandi jooksul. Janitšaaride asemel lõi Mahmud uue, Euroopa eeskujul väljaõpetatud ja varustatud sõjaväe. Preisi ohvitsere palgati koolitama ohvitsere uue sõjakunsti alal. Fezsid ja mantlid said tsiviilametnike ametlikuks riietuseks. Mahmud püüdis kõigis juhtimisvaldkondades juurutada uusimaid noortes Euroopa riikides välja töötatud meetodeid. Õnnestus ümber korraldada finantssüsteem, korrastada kohtunike tegevust, parandada teedevõrku. Loodi täiendavaid õppeasutusi, eelkõige sõjaväe- ja meditsiinikolledžid. Istanbulis ja Izmiris hakati välja andma ajalehti.
Oma viimasel eluaastal astus Mahmud taas sõtta oma Egiptuse vasalliga. Mahmudi armee sai Põhja-Süürias lüüa ja tema laevastik Aleksandrias läks üle Muhammad Ali poolele.
Abdul-Mejid
(valitses 1839–1861). Mahmud II vanim poeg ja järglane Abdul-Mejid oli vaid 16-aastane. Ilma armee ja mereväeta leidis ta end Muhammad Ali kõrgemate jõudude vastu abituna. Teda päästsid diplomaatilised ja sõjalist abi Venemaa, Suurbritannia, Austria ja Preisimaa. Prantsusmaa toetas algul Egiptust, kuid Euroopa suurriikide kooskõlastatud tegevus väljus ummikseisust: pasha sai päriliku õiguse Egiptust valitseda Osmanite sultanite nominaalse ülemvõimu all. See säte seadustati 1840. aasta Londoni lepinguga ja Abdülmecid kinnitas 1841. aastal. Samal aastal sõlmiti Londoni Euroopa suurriikide konventsioon, mille kohaselt ei tohi sõjalaevad rahuajal Dardanellide ja Bosporuse väina läbida. Ottomani impeeriumi jaoks ja allakirjutanud riigid võtsid kohustuse aidata sultanil säilitada suveräänsust Musta mere väina üle.
Tanzimat.
Võitluses oma tugeva vasalliga kuulutas Abdulmecid 1839. aastal välja hatt-i sherifi (“püha dekreedi”), kuulutades impeeriumi reformide algusest, mille peaminister Reshid adresseeris riigi kõrgeimatele aukandjatele ja kutsus suursaadikud. Pasha. Dokument tühistati surmanuhtlus ilma kohtuta, tagas õigluse kõikidele kodanikele sõltumata rassist või usutunnistusest, asutas kohtunõukogu uue kriminaalkoodeksi vastuvõtmiseks, kaotas maksustatud põllumajandussüsteemi, muutis armee värbamise meetodeid ja piiras sõjaväeteenistuse pikkust.
Selgus, et impeerium ei suuda end enam kaitsta ühegi Euroopa suurriigi sõjalise rünnaku korral. Varem Pariisis ja Londonis suursaadikuna töötanud Reshid Paša mõistis, et on vaja astuda teatud samme, mis näitaksid Euroopa riikidele, et Osmani impeerium on enesereformivõimeline ja juhitav, s.t. väärib säilitamist iseseisva riigina. Khatt-i Sherif näis olevat vastus eurooplaste kahtlustele. 1841. aastal eemaldati Reshid aga ametist. Järgmise paari aasta jooksul tema reformid peatati ja alles pärast tema võimule naasmist 1845. aastal hakati neid Briti suursaadiku Stratford Canningu toel uuesti ellu viima. See periood Ottomani impeeriumi ajaloos, mida tuntakse kui Tanzimat ("kordamine"), hõlmas valitsemissüsteemi ümberkorraldamist ja ühiskonna ümberkujundamist vastavalt iidsetele moslemite ja Osmanite sallivuspõhimõtetele. Samal ajal arenes haridus, laienes koolide võrk ja Euroopasse hakkasid õppima kuulsatest peredest pärit pojad. Paljud Osmanid hakkasid juhtima läänelikku elustiili. Välja antud ajalehtede, raamatute ja ajakirjade arv kasvas ning noorem põlvkond tunnistas uusi Euroopa ideaale.
Samal ajal kasvas kiiresti väliskaubandus, kuid Euroopa tööstustoodete sissevool avaldas negatiivset mõju Ottomani impeeriumi rahandusele ja majandusele. Briti vabrikangaste import hävitas suvilatekstiilitootmise ning tõmbas riigilt välja kulda ja hõbedat. Teine löök majandusele oli Balti-Limani kaubanduskonventsiooni allakirjutamine 1838. aastal, mille kohaselt külmutati impeeriumi imporditud kaupade imporditollid 5%-ni. See tähendas, et välismaised kaupmehed said impeeriumis tegutseda kohalike kaupmeestega võrdsetel alustel. Selle tulemusena sattus suurem osa riigi kaubandusest välismaalaste kätte, kes vastavalt kapitulatsioonidele vabastati ametnike kontrolli alt.
Krimmi sõda.
1841. aasta Londoni konventsioon kaotas eriprivileegid, mille Vene keiser Nikolai I sai Unkiyar-Iskelesi 1833. aasta lepingu salajase lisa alusel. Viidates 1774. aasta Kutšuki-Kainardži lepingule, alustas Nikolai I pealetungi Balkanil ja nõudis erilisi meetmeid. Vene munkade staatus ja õigused Jeruusalemma ja Palestiina pühapaikades. Pärast seda, kui sultan Abdulmecid keeldus neid nõudmisi täitmast, algas Krimmi sõda. Ottomani impeeriumile tulid appi Suurbritannia, Prantsusmaa ja Sardiinia. Istanbulist sai Krimmis vaenutegevuse ettevalmistamise tugipunkt ning Euroopa meremeeste, armee ohvitseride ja tsiviilametnike sissevool jättis Osmanite ühiskonda kustumatu jälje. Selle sõja lõpetanud 1856. aasta Pariisi rahuga kuulutati Must meri neutraalseks tsooniks. Euroopa riigid tunnustasid taas Türgi suveräänsust Musta mere väinade üle ja Osmanite impeerium võeti vastu "Euroopa riikide liitu". Rumeenia saavutas iseseisvuse.
Osmani impeeriumi pankrot.
Pärast Krimmi sõda hakkasid sultanid lääne pankuritelt raha laenama. Isegi 1854. aastal, mil praktiliselt puudus välisvõlg, läks Osmanite valitsus väga kiiresti pankrotti ja juba 1875. aastal võlgnes sultan Abdul Aziz Euroopa võlakirjaomanikele välisvaluutas ligi miljard dollarit.
1875. aastal teatas suurvesier, et riik ei suuda enam oma võlgade pealt intressi maksta. Lärmakad protestid ja Euroopa suurriikide surve sundisid Osmanite võimu provintsides makse tõstma. Rahutused algasid Bosnias, Hertsegoviinas, Makedoonias ja Bulgaarias. Valitsus saatis väed mässulisi rahustama, mille käigus demonstreeriti enneolematut julmust, mis eurooplasi hämmastas. Vastuseks saatis Venemaa vabatahtlikud balkani slaavlastele appi. Sel ajal tekkis riigis salajane revolutsiooniline selts "Uued Ottomanid", mis propageeris põhiseaduslikke reforme oma kodumaal.
1876. aastal tagandasid konstitutsioonikaitsjate liberaalse organisatsiooni juhid Midhat Pasha ja Avni Paša ebakompetentsuse tõttu Abdul Azizi, kes oli 1861. aastal järgnenud oma vennale Abdul Mecidile. Nad asetasid troonile Murad V, Abdul-Mecidi vanima poja, kes osutus vaimuhaigeks ja kukutati vaid paar kuud hiljem, ning Abdul-Hamid II, teine Abdul-Mecidi poeg, asetati troonile. .
Abdul Hamid II
(valitses 1876–1909). Abdul Hamid II külastas Euroopat ja paljud olid temaga seotud suured lootused liberaalsele põhiseaduslikule režiimile. Tema troonile tuleku ajal oli aga Türgi mõju Balkanil ohus, hoolimata asjaolust, et Osmanite väed olid suutnud Bosnia ja Serbia mässulisi alistada. Selline sündmuste areng sundis Venemaad ähvardama avatud sekkumisega, millele Austria-Ungari ja Suurbritannia teravalt vastu seisid. Detsembris 1876 kutsuti Istanbulis kokku suursaadikute konverents, kus Abdul Hamid II teatas Ottomani impeeriumi põhiseaduse kehtestamisest, mis nägi ette valitud parlamendi, selle eest vastutava valitsuse ja muude Euroopa põhiseaduslike atribuutide loomise. monarhiad. Kuid ülestõusu jõhker mahasurumine Bulgaarias viis 1877. aastal ikkagi sõjani Venemaaga. Sellega seoses peatas Abdul Hamid II põhiseaduse kehtivuse sõja ajaks. Selline olukord kestis kuni noortürklaste revolutsioonini 1908. aastal.
Vahepeal arenes sõjaline olukord rindel Venemaa kasuks, kelle väed olid juba Istanbuli müüride all laagris. Suurbritannial õnnestus takistada linna hõivamist, saates laevastiku Marmara merele ja esitades Peterburile ultimaatumi, milles nõuti sõjategevuse lõpetamist. Esialgu surus Venemaa sultanile peale ülimalt ebasoodsa San Stefano lepingu, mille kohaselt sai enamik Osmanite impeeriumi Euroopa valdustest osa uuest autonoomsest üksusest - Bulgaariast. Austria-Ungari ja Suurbritannia olid lepingutingimustele vastu. Kõik see ajendas Saksa kantsler Bismarck kutsus 1878. aastal kokku Berliini kongressi, kus Bulgaaria suurust vähendati, kuid tunnustati Serbia, Montenegro ja Rumeenia täielikku iseseisvust. Küpros läks Suurbritanniale ning Bosnia ja Hertsegoviina Austria-Ungarile. Venemaa sai Kaukaasias Ardahani, Karsi ja Batumi (Batumi) kindlused; Doonaul meresõidu reguleerimiseks loodi Doonau äärsete riikide esindajatest komisjon ning Must meri ja Musta mere väinad said taas 1856. aasta Pariisi lepinguga ette nähtud staatuse. Sultan lubas valitseda kõiki oma alamaid võrdselt õiglaselt ja Euroopa suurriigid uskusid, et Berliini kongress oli igaveseks lahendanud keerulise idaprobleemi.
Abdul Hamid II 32-aastase valitsusaja jooksul ei jõustunud põhiseadus tegelikult kunagi. Üks olulisemaid lahendamata küsimusi oli riigi pankrot. 1881. aastal loodi välisriigi kontrolli all Ottomani riigivõla amet, mis vastutas Euroopa võlakirjade eest maksmise eest. Mõne aastaga taastati usaldus Osmani impeeriumi finantsstabiilsuse vastu, mis hõlbustas väliskapitali osalemist selliste suurte projektide ehitamisel nagu Anatoolia raudtee, mis ühendas Istanbuli Bagdadiga.
Noortürklaste revolutsioon.
Nendel aastatel toimusid Kreetal ja Makedoonias rahvuslikud ülestõusud. Kreetal toimusid 1896. ja 1897. aastal verised kokkupõrked, mis viisid impeeriumi sõjani Kreekaga aastal 1897. Pärast 30-päevast võitlust sekkusid Euroopa suurriigid, et päästa Ateena Ottomani armee vangistamise eest. Avalik arvamus Makedoonias kaldus kas iseseisvuse või liidu poole Bulgaariaga.
Selgus, et riigi tulevik oli seotud noortürklastega. Rahvusliku tõusu ideid propageerisid mõned ajakirjanikud, kellest andekaim oli Namik Kemal. Abdul-Hamid püüdis seda liikumist maha suruda arreteerimiste, pagenduse ja hukkamiste abil. Samal ajal õitsesid Türgi salaühingud sõjaväe peakorterites kogu riigis ja muus riigis kaugemad kohad nagu Pariis, Genf ja Kairo. Kõige tõhusamaks organisatsiooniks osutus salakomitee “Ühtsus ja Progress”, mille lõid “noortürklased”.
1908. aastal mässasid Makedoonias paiknevad väed ja nõudsid 1876. aasta põhiseaduse rakendamist. Abdul-Hamid oli sunnitud sellega leppima, kuna ta ei saanud jõudu kasutada. Järgnesid parlamendivalimised ja selle seadusandliku organi ees vastutavatest ministritest koosneva valitsuse moodustamine. 1909. aasta aprillis puhkes Istanbulis kontrrevolutsiooniline mäss, mille Makedooniast saabunud relvaüksused aga kiiresti maha surusid. Abdul Hamid tagandati ja saadeti pagulusse, kus ta suri 1918. aastal. Tema vend Mehmed V kuulutati sultaniks.
Balkani sõjad.
Noortürklaste valitsust ootasid peagi Euroopas sisetülid ja uued territoriaalsed kaotused. 1908. aastal kuulutas Ottomani impeeriumis toimunud revolutsiooni tulemusena välja Bulgaaria iseseisvuse ning Austria-Ungari annekteeris Bosnia ja Hertsegoviina. Noortürklased olid võimetud neid sündmusi ära hoidma ja sattusid 1911. aastal konflikti Itaaliaga, mis tungis kaasaegse Liibüa territooriumile. Sõda lõppes 1912. aastal, kui Tripoli ja Cyrenaica provintsist sai Itaalia koloonia. 1912. aasta alguses ühines Kreeta Kreekaga ning hiljem samal aastal alustasid Kreeka, Serbia, Montenegro ja Bulgaaria esimest Balkani sõda Ottomani impeeriumi vastu.
Mõne nädalaga kaotasid Osmanid kogu oma valduse Euroopas, välja arvatud Istanbul, Edirne ja Ioannina Kreekas ning Scutari (tänapäevane Shkodra) Albaanias. Euroopa suurriigid, kes vaatasid murega, kuidas Balkani riikide jõudude tasakaal hävib, nõudsid vaenutegevuse lõpetamist ja konverentsi korraldamist. Noortürklased keeldusid linnu loovutamast ja 1913. aasta veebruaris algasid lahingud uuesti. Mõne nädalaga kaotas Osmani impeerium täielikult oma Euroopa valdused, välja arvatud Istanbuli tsoon ja väinad. Noortürklased olid sunnitud leppima vaherahuga ja ametlikult loobuma juba kaotatud maadest. Võitjad alustasid aga kohe vastastikust sõda. Osmanid lõid kokkupõrkeid Bulgaariaga, et vallutada tagasi Edirne ja Istanbuliga külgnevad Euroopa alad. Teine Balkani sõda lõppes augustis 1913 Bukaresti lepingu allkirjastamisega, kuid aasta hiljem puhkes esimene Balkani sõda Maailmasõda.
Esimene maailmasõda ja Ottomani impeeriumi lõpp.
Pärast 1908. aastat toimunud arengud nõrgestasid noortürklaste valitsust ja eraldasid selle poliitiliselt. Ta püüdis seda olukorda parandada, pakkudes liite tugevamatele Euroopa suurriikidele. 2. augustil 1914, vahetult pärast sõja puhkemist Euroopas, sõlmis Osmani impeerium salaliidu Saksamaaga. Türgi poolelt osales läbirääkimistel saksameelne Enver Pasha, noortürklaste triumviraadi juhtiv liige ja sõjaminister. Mõni päev hiljem leidsid väinadesse varjupaika kaks Saksa ristlejat Goeben ja Breslau. Osmani impeerium omandas need sõjalaevad, sõitis nendega oktoobris Mustale merele ja tulistas Venemaa sadamaid, kuulutades sellega Antantile sõja.
Talvel 1914–1915 sai Osmanite armee kannatada suuri kaotusi, Millal Vene väed sisenes Armeeniasse. Kartes, et nad tulevad oma poolel välja kohalikud elanikud, lubas valitsus armeenlaste veresauna Ida-Anatoolias, mida paljud teadlased nimetasid hiljem armeenlaste genotsiidiks. Tuhanded armeenlased küüditati Süüriasse. 1916. aastal lõppes Osmanite võim Araabias: ülestõusu käivitas Meka šerif Hussein ibn Ali, keda toetas Antant. Nende sündmuste tagajärjel kukkus Osmanite valitsus täielikult kokku, kuigi Türgi väed saavutasid Saksamaa toetusel mitmeid tähtsaid võite: 1915. aastal õnnestus neil tõrjuda Antanti rünnak Dardanellide väinale ning 1916. aastal vallutasid nad Iraagis Briti korpuse ja peatasid Venemaa edasitungi idas. Sõja ajal kaotati kapitulatsioonirežiim ja sisekaubanduse kaitseks tõsteti tollitariife. Türklased võtsid üle aetud rahvusvähemuste äri, mis aitas luua uue Türgi kaubandus- ja tööstusklassi tuumiku. 1918. aastal, kui sakslased kutsuti tagasi Hindenburgi liini kaitsma, hakkas Osmani impeerium kannatama kaotusi. 30. oktoobril 1918 sõlmisid Türgi ja Briti esindajad vaherahu, mille kohaselt sai Antant õiguse "okupeerida impeeriumi mis tahes strateegilisi punkte" ja kontrollida Musta mere väinaid.
Impeeriumi kokkuvarisemine.
Enamiku Osmanite provintside saatus määrati sõja ajal Antandi salalepingutega. Sultanaat nõustus valdavalt mittetürgi rahvastikuga alade eraldamisega. Istanbuli okupeerisid väed, millel olid oma vastutusalad. Venemaale lubati Musta mere väinad, sealhulgas Istanbul, kuid Oktoobrirevolutsioon viis nende lepingute tühistamiseni. 1918. aastal Mehmed V suri ja troonile tõusis tema vend Mehmed VI, kes, kuigi ta säilitas valitsuse Istanbulis, sai tegelikult sõltuvaks liitlaste okupatsioonivägedest. Probleemid kasvasid riigi siseosas, kaugel Antanti vägede ja sultanile alluvate võimuasutuste asukohtadest. Impeeriumi äärealadel ringi rännanud Osmanite armee üksused keeldusid relvi maha panemast. Briti, Prantsuse ja Itaalia sõjaväekontingendid okupeerisid Türgi eri osi. Antanti laevastiku toetusel maabusid Kreeka relvajõud 1919. aasta mais Izmiris ja hakkasid tunglema sügavale Väike-Aasiasse, et võtta Lääne-Anatoolia kreeklaste kaitse. Lõpuks, augustis 1920, kirjutati alla Sèvresi lepingule. Ükski Osmani impeeriumi piirkond ei jäänud välismaiste järelevalve all vabaks. Musta mere väina ja Istanbuli kontrollimiseks loodi rahvusvaheline komisjon. Pärast 1920. aasta alguses puhkenud rahutusi rahvuslike meeleolude tõusu tõttu sisenesid Briti väed Istanbuli.
Mustafa Kemal ja Lausanne'i leping.
1920. aasta kevadel kutsus Ottomani sõja edukaim väejuht Mustafa Kemal Ankaras kokku Suure Rahvusassamblee. Ta saabus Istanbulist Anatooliasse 19. mail 1919 (kuupäeval, mil algas Türgi rahvuslik vabadusvõitlus), kus ta ühendas enda ümber isamaalised jõud, kes püüdsid säilitada Türgi riiklust ja Türgi rahvuse iseseisvust. Aastatel 1920–1922 alistasid Kemal ja tema toetajad vaenlase armeed idas, lõunas ja läänes ning sõlmisid rahu Venemaa, Prantsusmaa ja Itaaliaga. 1922. aasta augusti lõpus Kreeka armee taganes korratuses Izmiri ja rannikualad. Seejärel suundusid Kemali väed Musta mere väinadesse, kus asusid Briti väed. Pärast seda, kui Briti parlament keeldus sõjategevuse alustamise ettepanekut toetamast, astus tagasi Briti peaminister Lloyd George ja sõda hoiti ära vaherahu sõlmimisega Türgi linnas Mudanya linnas. Briti valitsus kutsus sultani ja Kemali saatma oma esindajad rahukonverentsile, mis avati Lausanne'is (Šveitsis) 21. novembril 1922. Ankara Suur Rahvusassamblee aga kaotas sultanaadi ja Mehmed VI, viimane Osmanite monarh, lahkus Istanbulist Briti sõjalaeval 17. novembril.
24. juulil 1923 kirjutati alla Lausanne'i lepingule, millega tunnustati Türgi täielikku iseseisvust. Kaotati Osmanite riigivõla ja kapitulatsiooni amet ning kaotati väliskontroll riigi üle. Samal ajal nõustus Türkiye Musta mere väinade demilitariseerimisega. Mosuli provints oma õliväljad, läks Iraaki. Kreekaga plaaniti läbi viia rahvastikuvahetus, millest jäeti välja Istanbulis elavad kreeklased ja Lääne-Traakia türklased. 6. oktoobril 1923 lahkusid Briti väed Istanbulist ja 29. oktoobril 1923 kuulutati Türgi vabariigiks ning Mustafa Kemal valiti selle esimeseks presidendiks.