Kaasaegsed inimesed neil on kõige ähmane ettekujutus sellest, kuidas talupojad keskajal elasid. See pole üllatav, sest elu ja kombed külades on nende sajandite jooksul palju muutunud.
Feodaalse sõltuvuse tekkimine
Mõiste “keskaeg” on kõige sobivam, sest just siin leidsid aset kõik need nähtused, mis on tugevalt seotud keskaega puudutavate ideedega. Need on lossid, rüütlid ja palju muud. Talupoegadel oli selles ühiskonnas oma koht, mis püsis mitu sajandit praktiliselt muutumatuna.
8. ja 9. sajandi vahetusel. Frangi riigis (see ühendas Prantsusmaa, Saksamaa ja enamus Itaalia) toimus revolutsioon maaomandiga seotud suhetes. Tekkis feodaalsüsteem, mis oli keskaegse ühiskonna aluseks.
Kuningad (omanikud kõrgeim võim) lootis sõjaväe toetusele. Oma teenistuse eest said monarhi lähedased suurel hulgal maad. Aja jooksul tekkis terve klass jõukaid feodaale, kellel oli tohutud territooriumid osariigi sees. Nendel maadel elanud talupojad said nende omandiks.
Kiriku tähendus
Teine suur maaomanik oli kirik. Kloostrikrundid võiksid hõlmata paljusid ruutkilomeetrid. Kuidas talupojad keskajal sellistel maadel elasid? Nad said väikese isikliku rahaeraldise ja selle eest pidid nad tööd tegema teatud arv päeva omaniku valdustes. See oli majanduslik sund. See mõjutas peaaegu kõike Euroopa riigid välja arvatud Skandinaavia.
Kirik mängis suur roll külaelanike orjastamises ja äravõtmises. Talupoegade elu oli vaimsete autoriteetide poolt kergesti reguleeritav. Rahvale sisendati mõtet, et tööst lahkumine kiriku heaks või maa üleandmine sellele mõjutab hiljem seda, mis juhtub inimesega pärast surma taevas.
Talupoegade vaesumine
Olemasolev feodaalne maavaldus laostas talupojad, peaaegu kõik elasid märgatavas vaesuses. See oli tingitud mitmest nähtusest. Tänu korrapärasele ajateenistus ja feodaali heaks töötades olid talupojad ära lõigatud oma maad ja praktiliselt polnud aega sellega tegeleda. Lisaks langesid nende õlule mitmesugused riigi maksud. Keskaegne ühiskond põhines ebaõiglastel eelarvamustel. Näiteks talupoegadele määrati väärtegude ja seaduserikkumiste eest kõrgeima kohtuotsusega rahatrahv.
Külaelanikud jäid ilma oma maast, kuid neid ei aetud kunagi sealt minema. Siis eksisteeris looduslik põlluharimine ainus viis ellu jääda ja teenida. Seetõttu pakkusid feodaalid maata talupoegadele, et nad võtaksid neilt maad vastutasuks arvukate kohustuste eest, mida on kirjeldatud eespool.
ebakindel
Eurooplase tekkimise peamiseks mehhanismiks oli ebakindlus. See oli lepingu nimi, mis sõlmiti feodaali ja vaese maata talupoja vahel. Vastutasuks maatüki omamise eest oli kündjal kohustus maksta quitrents'i või teha regulaarseid korvetöid. ja selle elanikud olid sageli täielikult feodaaliga seotud prekarialepinguga (sõna otseses mõttes "päringu alusel üle antud"). Kasutada võib mitu aastat või isegi kogu elu.
Kui algul sattus talupoeg ainult maasõltuvusse feodaalist või kirikust, siis aja jooksul vaesumise tõttu kaotas ta ka isikliku vabaduse. See orjastamisprotsess oli tõsiste tagajärgedega majanduslik olukord, mida keskaegne küla ja selle elanikud kogesid.
Suurmaaomanike võim
Vaene mees, kes ei suutnud feodaalile kogu võlga tasuda, langes võlausaldaja orjusesse ja muutus tegelikult orjaks. Üldiselt viis see selleni, et suured maavaldused neelasid väikesed. Seda protsessi soodustas ka kasv poliitiline mõju feodaalid Tänu kõrge kontsentratsioon ressursside tõttu said nad kuningast sõltumatuks ja võisid oma maal teha, mida tahtsid, sõltumata seadustest. Mida enam hakkasid kesktalupojad feodaalidest sõltuma, seda enam kasvas viimaste võim.
Õiglusest sõltus sageli ka talupoegade eluviis keskajal. Seda tüüpi võim sattus ka feodaalide kätte (nende maal). Kuningas võis kuulutada välja eriti mõjuka hertsogi puutumatuse, et mitte temaga konflikti sattuda. Privilegeeritud feodaalid võisid, arvestamata keskvalitsus kohut mõistma oma talupoegi (teisisõnu nende vara üle).
Immuunsus andis ka õiguse suuromanikule isiklikult sisse nõuda kõik kroonikassasse läinud rahakviitungid (kohtutrahvid, maksud ja muud lõivud). Feodaalist sai ka sõja ajal kogunenud talupoegade ja sõdurite miilitsa juht.
Kuninga antud puutumatus oli vaid selle süsteemi vormistamine, mille osaks oli feodaalne maavaldus. Suured kinnisvaraomanikud hoidsid oma privileege juba ammu enne kuningalt loa saamist. Immuunsus andis legitiimsuse vaid korrale, mille all talupojad elasid.
Pärand
Enne maasuhete revolutsiooni toimumist oli peamine majandusüksus Lääne-Euroopa seal oli vallakogukond. Neid nimetati ka postmarkideks. Kogukonnad elasid vabalt, kuid 8. ja 9. sajandi vahetusel jäid nad minevikku. Nende asemele tulid suurte feodaalide valdused, kellele allusid pärisorjused.
Need võivad olenevalt piirkonnast oma struktuurilt olla väga erinevad. Näiteks Põhja-Prantsusmaal olid levinud suured läänid, mis hõlmasid mitut küla. Lõunaprovintsides kindral Frangi riik keskaegne ühiskond külas elati väikestes valdustes, mis võis piirduda kümnekonna majapidamisega. Selline jaotus Euroopa piirkondadeks säilis ja eksisteeris kuni hülgamiseni feodaalsüsteem.
Pärandi struktuur
Klassikaline mõis jagunes kaheks osaks. Esimene neist oli peremeeste vald, kus talupojad töötasid rangelt teatud päevad oma kohust täites. Teine osa hõlmas maaelanike majapidamisi, mille tõttu nad said feodaalist sõltuvaks.
Talupoegade tööjõudu kasutati ilmtingimata ka mõisa valduses, mis reeglina oli mõisa ja isanda jaotuse keskus. Sinna kuulusid maja ja hoov, millel asusid erinevad kõrvalhooned, juurviljaaiad, viljapuuaiad ja viinamarjaistandused (kui kliima seda võimaldas). Siin töötasid ka meistri käsitöölised, ilma kelleta ka mõisnik hakkama ei saanud. Mõisas olid sageli ka veskid ja kirik. Seda kõike peeti feodaali omandiks. See, mis talupoegadele keskajal kuulus, asus nende kruntidel, mis võisid asuda mõisniku kruntide vahel.
Sõltuvuslikud maatöölised pidid feodaali kruntidel töötama oma tehnikaga ja tooma siia ka oma kariloomad. Vähem levinud olid tõelised orjad (see sotsiaalne kiht oli arvult palju väiksem).
Talupoegade põllulapid asusid kõrvuti. Kariloomade karjatamiseks tuli kasutada ühist ala (see traditsioon jäi vaba kogukonna aega). Sellise kollektiivi elu reguleeriti külakokkutuleku abil. Seda juhatas peavanem, kelle valis feodaal.
Alepõllunduse tunnused
Selle põhjuseks oli küla tootmisjõudude madal areng. Lisaks puudus külas tööjaotus käsitööliste ja talupoegade vahel, mis oleks võinud tõsta selle tootlikkust. See tähendab, et käsitöö ja majapidamistööd ilmusid kui kõrvalmõju Põllumajandus.
Ülalpeetavad talupojad ja käsitöölised varustasid feodaali erinevate riiete, jalanõude ja vajaliku varustusega. Mõisas toodetut kasutati enamasti omaniku õukonnas ja harva läks pärisorjade isiklikuks omandiks.
Talurahvakaubandus
Kaupade vähene ringlus pidurdas kaubavahetust. Sellegipoolest on vale väita, et seda polnud üldse olemas ja talupojad selles ei osalenud. Toimusid turud, laadad ja raha käive. See kõik aga ei mõjutanud kuidagi küla ja mõisa elu. Talupoegadel polnud selleks võimalusi iseseisev olemasolu, ja nõrk kaubandus ei suutnud aidata neil feodaalidele ära maksta.
Kaubandust saadava tuluga ostsid külaelanikud seda, mida ise toota ei jõudnud. Feodaalid hankisid soola, relvi ja ka haruldasi luksusesemeid, mida ülemeremaade kaupmehed võisid tuua. Külaelanikud sellistes tehingutes ei osalenud. See tähendab, et kaubandus rahuldas ainult selle kitsa ühiskonnaeliidi huve ja vajadusi, kellel oli lisaraha.
Talurahva protest
See, kuidas talupojad keskajal elasid, sõltus feodaalile makstud kvitendi suurusest. Enamasti anti see natuuras. See võib olla teravili, jahu, õlu, vein, linnuliha, munad või käsitöö.
Ülejäänud vara äravõtmine tekitas talurahva protesti. Ta oskas end väljendada erinevaid vorme. Näiteks, külamees põgenesid rõhujate eest või koguni organiseerusid massirahutused. Talurahva mässud Iga kord kannatasid nad spontaansuse, killustatuse ja organiseerimatuse tõttu lüüasaamist. Samal ajal viisid isegi need selleni, et feodaalid püüdsid nende kasvu peatamiseks määrata kindlaks kohustuste suurust ja suurendada pärisorjade rahulolematust.
Feodaalsuhetest keeldumine
Talupoegade ajalugu keskajal on pidev vastasseis suurmaaomanikke Koos vahelduva eduga. Need suhted tekkisid Euroopas iidse ühiskonna varemetel, kus valitses üldiselt klassikaline orjus, mis oli eriti väljendunud Rooma impeeriumis.
Feodaalsüsteemist loobumine ja talupoegade orjastamine toimus uusajal. Seda soodustas majandusareng (peamiselt kergetööstus), tööstusrevolutsioon ja rahvastiku väljavool linnadesse. Samuti valitsesid Euroopas kesk- ja uusaja vahetusel humanistlikud meeleolud, mis seadsid inimese vabaduse kõige muu esikohale.
Talupojad, kellel olid vaid piiratud õigused maale – keskaja peamisele rikkusele – olid ühiskonnas allutatud. Kuid selle aluseks oli nende töö.
Talupojad ja isandad
Keskajal peeti neid, kes töötasid – ja neist üle 90% olid talupojad – kolmandaks, vajalikuks, kuid kõige madalamaks klassiks. Nende madal positsioon oli seotud sõltuvusega ja sellega, et nad ei omanud maad – see oli isanda omand. Samas usuti, et talupoeg toidab kõiki ja tema töö on Jumalale meelepärane.
Isanda maa jagunes tavaliselt kaheks osaks. Ühe jättis ta endale: jahimetsad, heinamaad, kus karjatasid tema hobused, peremehe talu. Kogu meistri põllu saak läks isanda valdusse. Teine osa maast jagati kruntideks, mis võõrandati talupoegadele. Maakasutamise eest kandsid talupojad isanda kasuks kohustusi: töötasid peremehe põllul (corvée), maksid quitrents toidu või raha eest ja oli muid kohustusi. Härra mõistis kohut ka talupoegade üle.
Vabad talupojad 12. sajandiks. Lääne-Euroopas pole neid peaaegu enam alles. Kuid nad kõik olid erineval viisil vabad. Mõned täitsid väikeseid ülesandeid, teised aga töötasid pikka aega korveebis või andsid poole saagist isandale. Kõige keerulisem olukord oli isiklikult ülalpeetavad talupojad. Nad kandsid vastutust nii maa kui ka enda ees.
Talupojakohustused olid sageli väga koormavad, kuid need ei muutunud pikka aega. Ja kui isandad püüdsid neid suurendada, rikkudes pikaajalist tava, siis talupojad hakkasid vastu, otsisid õiglust kuninga õukonnas või isegi mässasid.
Elu keskaegses külas
Varasel keskajal põllumajandus Levis kolmevälja süsteem, kus põllukultuurid vaheldusid kindlas järjekorras ja maa oli vähem kurnatud. Tootlikkus jäi madalaks: XI-XIII sajandil. Iga külvatud viljakoti kohta koristati kaks kuni neli kotti. Talupoeg aga pidi jätma seemned külvamiseks, andma kirikule kümnist ja rentima isandale ning ülejäänu elama koos perega kuni järgmise lõikuseni! Isegi headel aastatel olid paljud talupojad alatoidetud, kuid sageli esines defitsiiti ja viljapuudust, mis põhjustas nälga ja haigusi. Talupoja heaolu võisid kergesti hävitada vaenlase rünnak, feodaalsed feodaalid ja isanda türannia.
Talupoegade elu kulges aeglaselt ja üksluiselt. Selle rütmi määras loodus ise. Koos oli lihtsam ellu jääda ja ühe või mitme küla talupojad ühinesid kogukond. Selle koosolekutel lahendati palju küsimusi. Ta määras, millega põldu külvata, kehtestas ühise küla kasutamise reeglid maad (heinategu, karjamaa, metsa), lahendas talupoegade vahelisi vaidlusi, organiseeris abivajajate abi ja hoidis piirkonnas korda.
Loodusmajandus
Talupojad varustasid toitu endale, oma isandale ja tema rahvale ning lähimale linnale. Igas külas toodeti peaaegu kõike eluks vajalikku. Nad ostsid vähe ja ostude eest polnud midagi maksta.
Seda olukorda, kus peaaegu kõike vajalikku ei osteta, vaid toodetakse kohapeal, nimetatakse alepõllumajandus. Varakeskajal see domineeris, kuid mõnda asja tuli siiski osta või vahetada, näiteks soola. Ja isandad vajasid kalleid ja prestiižseid kaupu: peeneid kangaid, hea relv, tõuhobustel; see kõik toodi kaugelt. Nii et isegi alepõllunduse puhul ei peatunud kaubandus täielikult. Materjal saidilt
 |
| Saagikoristus. 12. sajandist pärit vitraaž. |
 |
| Lõikamine. 15. sajandi miniatuur. |
Talupojakultuur
Lisaks tööle oskasid talupojad nautida puhkust. Pühade ajal lauldi ja tantsiti ning võisteldi jõus ja osavuses. Kuigi kristlus pühitses neid, läksid talurahvapühad sageli tagasi paganlike rituaalide juurde. Ja talupojad ise uskusid nõidust ja pruunikaid.
Keskaegne küla oli peaaegu täielikult kirjaoskamatu. Kuid suuline rahvakunst – muistsed laulud, muinasjutud ja vanasõnad – on imendunud rahvatarkus. Talupoegade unistust õiglusest kehastas pilt üllas röövel solvunute kättemaksmine. Niisiis, Inglise ballaadid nad räägivad lugusid kartmatust Robin Hoodist, teravast tulistajast ja tavainimeste kaitsjast.
Kevadel kündisid talupojad maad, külvasid kevadvilja ja hooldasid viinamarjaistandusi. Suvel valmistasid nad heina, lõikasid sirpidega küpset vilja ja valasid vilja prügikastidesse. Sügisel koristasid nad viinamarju, valmistasid veini ja külvasid talivilja. Lõikusajal, kui saagi saatus otsustati, töötati varavalgest hilisõhtuni. Siis tuli lühikest aega vaba aja veetmine. Ja nüüd on aeg valmistuda uueks välilahinguks.
Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:
Talupoegade esitlus ühes külas keskajal
Talurahva elu keskaegses külas
Küsimused selle materjali kohta:
Talupoegade roll keskaegses ühiskonnas. Talupojad moodustasid suurema osa keskaegse Euroopa elanikkonnast. Nad mängisid väga oluline rollühiskonnas: nad toitsid kuningaid, feodaale, preestreid ja munkasid ning linnaelanikke. Nende käed lõid üksikute isandate ja tervete osariikide rikkuse, mida siis ei arvestatud mitte rahas, vaid haritava maa ja koristatud saagi hulga järgi. Mida rohkem toitu talupojad tootsid, seda rikkam oli nende omanik.
Talurahvas, ehkki nad moodustasid suurema osa ühiskonnast, oli selles kõige madalamal tasemel. Keskaegsed kirjanikud, kõrvutades ühiskonna struktuuri majaga, omistasid talupoegadele selle põranda rolli, millel kõik kõnnivad, kuid mis on hoone aluseks.
Vabad ja sõltuvad talupojad. Maa kuulus keskajal kuningatele, ilmalikele feodaalidele ja kirikule. Talupoegadel polnud maad. Need, kes olid orjade ja koolonite järeltulijad, ei saanud seda kunagi, teised aga müüsid oma maad või loovutasid selle feodaalidele. Nii said nad maksudest lahti ja sõjaväeteenistus. Feodaalid ei harinud oma maid ise, vaid andsid need talupoegadele kasutada. Selle eest pidid nad kandma kohustused feodaali kasuks, see on sunnitud kohustused feodaali kasuks. Peamised tööülesanded olid corvee Ja loobuma.
| Corvee |
 |
| loobuma |
Corvée oli töö feodaali talus: isanda maa harimine, sildade ehitamine, teede remont ja muud tööd. Üüri maksti aastal toodetud toodete pealt talurahva talu: need võivad olla aiast pärit köögiviljad, linnuliha, munad, kariloomade järglased või kodused käsitöötooted (lõng, lina).
Kõik talupojad jagunesid tasuta Ja sõltuv . Vaba talupoeg maksis maakasutuse eest vaid väikest renti – enamasti paar viljakotti. Ta võis alati pärandist lahkuda. Sellised talupojad olid ainult oma omanikust sõltuvad maad, jäädes isiklikult vabaks.Materjal saidilt
Sõltuvate talupoegade positsioon, keda sageli kutsuti servami. Nad olid isiklikult feodaalist sõltuvad. Pärisorjad said peremehest lahkuda ainult tema loal või lunaraha eest. Feodaalil oli õigus neid karistada ja sundida tegema mis tahes tööd. Isiklikult ülalpeetavate talupoegade põhiülesanne oli corvée, millega nad töötasid kolm kuni neli päeva nädalas. Peremehe omandiks ei peetud mitte ainult maad, vaid ka pärisorja vara. Kui ta tahtis müüa lehma või lammast, pidi ta selle eest esmalt raha maksma. Ori võis isegi abielluda ainult isanda nõusolekul ja teatud summa tasumisel.
Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:
Võrdle keskaegse ülalpeetava talupoja olukorda
Ülalpeetav talupoeg keskaegses Euroopas 4 tähte
Keskaja ülalpeetavad talupojad
Keskaegses Euroopas ülalpeetav talupoeg, milline talu tal oli
Keskaja talurahvas
Küsimused selle materjali kohta:
Tülides elavad talupojad olid vabad ainult nime poolest. Praktikas orjastasid feodaalid nad, keelates neil haritud maatükkidest lahkuda ja kolida teise feodaali juurde või linnadesse, kus oli võimalus tegeleda käsitöö või kaubandusega. Juba 9. sajandil eristati tülides kahte sõltuvate põllumeeste kategooriat - pärisorjad ja vilanid. Pärisorjad olid peaaegu orjade positsioonis. Õiguslikus mõttes sõltus sulane täielikult peremehe tahtest. Abiellumiseks pidi ta saama eriloa. Samuti ei olnud tal õigust oma vara pärimise teel võõrandada. Taluorja pärija, tema poeg või väimees, pidi kindla tasu eest oma isa vara feodaalilt “tagasi ostma”. Lisaks tavapärastele maksudele, mis kehtestati kõikidele talunikele, maksid pärisorjad peremehele rahvamaksu. Keskaegset pärisorja orjaks nimetada oleks aga ebakorrektne. Lõppude lõpuks võiks tal olla perekond, isiklik vara, tööriistad ja kariloomad.
Villan ei erinenud palju pärisorjast. Juriidilisest aspektist olid tal kõik õigused vaba mees. Villans ei maksnud pollmaksu, nende isiklik omand ei sõltunud kuidagi feodaalist. Corvée ja muud kohustused, mida villandlased olid pärisorjadega võrdsetel alustel allutanud, polnud neile siiski nii koormavad. Kuid nagu pärisori, oli ka villan pärisori. Maa ei kuulunud talle, tal polnud õigust sellest lahkuda ja tema isikuvabadused osutusid minimaalseks.
Corvée oli päris lai ring majanduslikud kohustused. Iga kogukonna talupoeg sai harimiseks maatüki, mis kuulus kohalikule feodaalile (ilmalikule või kiriklikule). Talupoeg oli kohustatud selle maa üles kündma, külvama, saagi koristama ja täies mahus maa omanikule tooma. Mõnikord oli corvée ajaliselt rangelt reguleeritud: kolm päeva nädalas töötas talupoeg feodaali maal, kolm päeva oma krundil. Pühapäeva peeti pühaks ja see oli keelatud. See keeld oli üks karmimaid – mõnel pool karistati pühapäeval töötamist keskaegse inimese jaoks kõige kohutavama karistusega – isikuvabaduse äravõtmisega. Pühapäeval töötanud Villan sai üheks pärisorjaks.
Kirikutalupoegade maakoor oli mitmekesisem kui ilmalikele feodaalidele kuulunute oma. Kirikutalud olid rikkamad kui enamik vaenuid – talupojad pidid hoolitsema heinamaa, aedade ja viinamarjaistanduste eest.
Lisaks maakorveele kandis talupoeg ka mitmeid muid majanduslikke kohustusi. Tal oli kohustus feodaali majanduslikeks vajadusteks regulaarselt hobust muretseda (või ise oma meeskonnaga transporditöödel käia). See kohustus oli aga piiratud: feodaal ei saanud talupoega liiga kauaks koormat kandma sundida. pikki vahemaid. See põhimõte oli seadustes (eelkõige aastal Frangi riigi "tõdes") selgelt välja toodud erinevad perioodid). Ehituskohustus, ehkki see kuulus korvekohustuste hulka, eristus – selle täitmise eest oli feodaal kohustatud talupoegadele teatud tasu maksma. Ehitusülesandeid täitvad talupojad tegelesid feodaali valdustes olevate majandusstruktuuride - aitade, lautade, piirdeaedade - ehitamisega.
Lisaks korveele olid talupojad kohustatud maksma isandale natuuras kvirent - teatud osa kogu saagist, mis koguti nende enda kruntidelt. Kiriku talupoegade osas oli see kümnendik - keskajal kuulus kirikukümnis, mida kõik eranditult kirikule maksid. Ilmalikud feodaalid võisid oma loobumisosu vahetada, kuid loobumine ise jäi põllumajandusega tegeleva kogukonna elu muutumatuks osaks lõpuni. Varakeskaeg. Ainult lähemal XI - XII sajandile. feodaalid hakkasid toidurendist järk-järgult loobuma sularahamaksed. Ja alates 12. sajandi lõpust asendas sularaha rent quitrent peaaegu kogu Lääne-Euroopas, välja arvatud Saksamaal, kus see säilis kauem kui teistes riikides. feodaalmajandus kõige puhtamal kujul.
Koos corvée töö ja loobumisega pidid kommunaaltalupojad feodaalile igal aastal tasuma kindla tasu - tšinši karjamaade kasutamise eest ühiskarjapidamiseks. Selle tšinša mainimine varakeskaegsete dokumentide tekstides näitab selgelt, et juba 8. - 9. sajandil lakkas vabade põllumeeste kogukond praktiliselt eksisteerimast, olles kaotanud oma peamise toe - mitmesugused. maaomandid. Kogukonnaliikmetele jäid ainult põllumaa ribad - tinglikult talupoegade valdusesse, mis tegelikult ja formaalselt kuulusid feodaalile, kelle maal kogukond asus.
Umbes 7.–8. sajandil vormistati talupoegade orjastamine arvukate seadustega. Algul oli kirik selles eriti innukas, püüdes tugevdada oma positsiooni peamise maaomanikuna riigis. Kui vaba kogukonna liige, kes oli kirikule võlgu, ei jõudnud võlga enne kokkulepitud tähtaega tasuda, võeti talt esmalt osa veisest ära ja suurendati tema kohustusi. Sageli oli talupoeg sunnitud oma ametikohustuste täitmiseks pühapäeval põllule minema. Ja seda peeti juba patuks ja seda karistati "seaduse järgi". Esimene karistus pühapäevatöö eest oli kehaline karistus, mida üldiselt ei kohaldatud vabad inimesed. Teise sellise süüteo eest võeti talupojalt kolmandik tema varast ära ja pärast kolmandat korda oli kirikul, kelle maad ta haris, õigus anda ta pärisorjade kategooriasse.
Lõplik orjastamine feodaalsed talupojad juhtus alles 10. – 11. sajandil. Esimene, kes seda teeb Prantsuse kuningad. Mitmed dekreedid määrasid kõik vabad kogukonnad koos kogu vara ja maaga ühe suure feodaali kaitse alla. Prantsuse pärisorjus oli keskajal võib-olla kõige raskem kogu Lääne-Euroopas. Prantsuse vilannad ja pärisorjad olid võib-olla kõige põlatuim osa riigi elanikkonnast. Arvukates ilmaliku kirjanduse teostes prantsuse keel, mis ilmus XI – XII sajandil, talupoegi naeruvääristatakse julmalt. Luuletuste ja rüütellike romaanide autorid kutsuvad üles mitte alla andma “nendele kelmidele”, kes mõtlevad vaid sellele, kuidas üllast meest petta.
Keskaegse aadli suhtumist talupoegadesse illustreerib suurepäraselt väike töö teemal ladina keel, parodeerides keskajal levinud Ladina keele grammatika- "Talupoegade deklinatsioon." Siin on, kuidas vastavalt tundmatu luuletaja, tuleks sõna "villan" kasutada erinevatel juhtudel:
Nimi juhtum ainsuses numbrid – see villan
Sünnitab. - See hillbilly
Dat. - Selle kuradi juurde
Vinit. - See varas
Vocative – Oh, röövel!
Loob. — Selle röövli poolt
Nimi mitmuses - Need neetud
Sünnitab. - Need põlastusväärsed
Dat. - Nendele valetajatele
Vinit. - Need kaabakad
Helistama. - Oh, kõige õelamad!
Loob. - Nende kurjade poolt
Rangelt võttes juurdus pärisorjus Itaalias vaid nõrgalt, kõige majanduslikult arenenud riik keskaeg. Seal domineerisid vabad linnakommuunid, kuninglik ja keiserlik võim jäi sageli nominaalseks ning Itaalia feodaalidel oli oma maal palju vähem õigusi kui prantslastel või sakslastel. Nii et Itaalias olid suhted põllumajanduses valdavalt linna ja maa, mitte feodaalide ja maa vahel. Linnad, eriti suured tööstuskeskused(Firenze, Bologna, Lucca, Pisa) ostis feodaalidelt kõik talupojad ja andis neile vabaduse. Pärisorjusest lunastatud contado külad muutusid sõltuvaks linnakommuunist – see sõltuvus ei olnud vähem tõsine, kuid mitte nii koormav talupoegade isikliku vabaduse seisukohalt.
Huvitav teave:
- Corvee – feodaalüüri vorm – tasuta sunnitöö talupoeg feodaali talus. Levinud 8. – 9. sajandist.
- loobuma - talupoja poolt feodaalile maarendi arvel makstavad toidu- või sularahamaksed.
- Chinsh (alates lat. rahvaloendus– kvalifikatsioon) – sularaha ja toidutasud feodaalsõltuvatelt talupoegadelt. Pärilike omanike jaoks oli chinsh fikseeritud.
Mõiste “keskaeg” on enim rakendatav Lääne-Euroopa kohta, sest just siin leidsid aset kõik need nähtused, mis on tugevalt seotud keskaega puudutavate ideedega. Need on lossid, rüütlid ja palju muud. Talupoegadel oli selles ühiskonnas oma koht, mis püsis mitu sajandit praktiliselt muutumatuna.
8. ja 9. sajandi vahetusel. Frangi riigis (see ühendas Prantsusmaad, Saksamaad ja suurema osa Itaaliast) toimus maaomandi suhetes revolutsioon. Tekkis feodaalsüsteem, mis oli keskaegse ühiskonna aluseks.
Kuningad (kõrgeima võimu kandjad) toetusid armee toetusele. Oma teenistuse eest said monarhi lähedased suurel hulgal maad. Aja jooksul tekkis terve klass jõukaid feodaale, kellel olid osariigis suured territooriumid. Nendel maadel elanud talupojad said nende omandiks.
Kiriku tähendus
Teine suur maaomanik oli kirik. Kloostrikrundid võisid hõlmata palju ruutkilomeetreid. Kuidas talupojad keskajal sellistel maadel elasid? Nad said väikese isikliku eraldise ja selle eest pidid nad teatud arvu päevi omaniku territooriumil töötama. See oli majanduslik sund. See puudutas peaaegu kõiki Euroopa riike peale Skandinaavia.
Kirikul oli suur roll külaelanike orjastamises ja võõrandamises. Talupoegade elu oli vaimsete autoriteetide poolt kergesti reguleeritav. Rahvale sisendati mõtet, et tööst lahkumine kiriku heaks või maa üleandmine sellele mõjutab hiljem seda, mis juhtub inimesega pärast surma taevas.
Talupoegade vaesumine
Olemasolev feodaalne maavaldus laostas talupojad, peaaegu kõik elasid märgatavas vaesuses. See oli tingitud mitmest nähtusest. Regulaarse sõjaväeteenistuse ja feodaalitöö tõttu olid talupojad oma maast ära lõigatud ja neil polnud praktiliselt aega selle kallal töötada. Lisaks langesid nende õlule mitmesugused riigi maksud. Keskaegne ühiskond põhines ebaõiglastel eelarvamustel. Näiteks talupoegadele määrati väärtegude ja seaduserikkumiste eest kõrgeima kohtuotsusega rahatrahv.
Külaelanikud jäid ilma oma maast, kuid neid ei aetud kunagi sealt minema. Alepõllundus oli siis ainus viis ellujäämiseks ja raha teenimiseks. Seetõttu pakkusid feodaalid maata talupoegadele, et nad võtaksid neilt maad vastutasuks arvukate kohustuste eest, mida on kirjeldatud eespool.
ebakindel
Euroopa pärisorjuse tekkimise peamine mehhanism oli ebakindlus. See oli lepingu nimi, mis sõlmiti feodaali ja vaese maata talupoja vahel. Vastutasuks maatüki omamise eest oli kündjal kohustus maksta quitrents'i või teha regulaarseid korvetöid. Keskaegne küla ja selle elanikud olid sageli feodaaliga täielikult seotud prearialepinguga (sõna otseses mõttes „palve alusel üle antud”). Kasutada võib mitu aastat või isegi kogu elu.
Kui algul sattus talupoeg ainult maasõltuvusse feodaalist või kirikust, siis aja jooksul vaesumise tõttu kaotas ta ka isikliku vabaduse. See orjastamisprotsess oli keskaegse küla ja selle elanike raske majandusliku olukorra tagajärg.
Suurmaaomanike võim
Vaene mees, kes ei suutnud feodaalile kogu võlga tasuda, langes võlausaldaja orjusesse ja muutus tegelikult orjaks. Üldiselt viis see selleni, et suured maavaldused neelasid väikesed. Seda protsessi soodustas ka feodaalide poliitilise mõju suurenemine. Tänu ressursside suurele kontsentratsioonile said nad kuningast sõltumatuks ja võisid oma maal teha, mida tahtsid, sõltumata seadustest. Mida enam hakkasid kesktalupojad feodaalidest sõltuma, seda enam kasvas viimaste võim.
Õiglusest sõltus sageli ka talupoegade eluviis keskajal. Seda tüüpi võim sattus ka feodaalide kätte (nende maal). Kuningas võis kuulutada välja eriti mõjuka hertsogi puutumatuse, et mitte temaga konflikti sattuda. Privilegeeritud feodaalid võisid oma talupoegade (teisisõnu nende vara) üle kohut mõista keskvalitsusest sõltumata.
Immuunsus andis ka õiguse suuromanikule isiklikult sisse nõuda kõik kroonikassasse läinud rahakviitungid (kohtutrahvid, maksud ja muud lõivud). Feodaalist sai ka sõja ajal kogunenud talupoegade ja sõdurite miilitsa juht.
Kuninga antud puutumatus oli vaid selle süsteemi vormistamine, mille osaks oli feodaalne maavaldus. Suured kinnisvaraomanikud hoidsid oma privileege juba ammu enne kuningalt loa saamist. Immuunsus andis legitiimsuse vaid korrale, mille all talupojad elasid.
Pärand
Enne maasuhete revolutsiooni toimumist oli Lääne-Euroopa peamiseks majandusüksuseks maakogukond. Neid nimetati ka postmarkideks. Kogukonnad elasid vabalt, kuid 8. ja 9. sajandi vahetusel jäid nad minevikku. Nende asemele tulid suurte feodaalide valdused, kellele allusid pärisorjused.
Need võivad olenevalt piirkonnast oma struktuurilt olla väga erinevad. Näiteks Põhja-Prantsusmaal olid levinud suured läänid, mis hõlmasid mitut küla. Frangi riigi lõunaprovintsides elas keskaegne ühiskond külas väikestes läänides, mida võis piirata kümnekonna majapidamisega. Selline jagunemine Euroopa piirkondadeks säilis ja kestis kuni feodaalsüsteemist loobumiseni.
Pärandi struktuur
Klassikaline mõis jagunes kaheks osaks. Esimene neist oli peremeeste vald, kus talupojad töötasid rangelt määratletud päevadel ja teenisid oma teenistust. Teine osa hõlmas maaelanike majapidamisi, mille tõttu nad said feodaalist sõltuvaks.
Talupoegade tööjõudu kasutati ilmtingimata ka mõisa valduses, mis reeglina oli mõisa ja isanda jaotuse keskus. Sinna kuulusid maja ja hoov, millel asusid erinevad kõrvalhooned, juurviljaaiad, viljapuuaiad ja viinamarjaistandused (kui kliima seda võimaldas). Siin töötasid ka meistri käsitöölised, ilma kelleta ka mõisnik hakkama ei saanud. Mõisas olid sageli ka veskid ja kirik. Seda kõike peeti feodaali omandiks. See, mis talupoegadele keskajal kuulus, asus nende kruntidel, mis võisid asuda mõisniku kruntide vahel.
Sõltuvuslikud maatöölised pidid feodaali kruntidel töötama oma tehnikaga ja tooma siia ka oma kariloomad. Pärisorje kasutati harvemini (see ühiskonnakiht oli arvult palju väiksem).
Talupoegade põllulapid asusid kõrvuti. Kariloomade karjatamiseks tuli kasutada ühist ala (see traditsioon jäi vaba kogukonna aega). Sellise kollektiivi elu reguleeriti külakokkutuleku abil. Seda juhatas peavanem, kelle valis feodaal.
Alepõllunduse tunnused
Mõisas domineeris alepõllumajandus. Selle põhjuseks oli küla tootmisjõudude madal areng. Lisaks puudus külas tööjaotus käsitööliste ja talupoegade vahel, mis oleks võinud tõsta selle tootlikkust. See tähendab, et käsitöö ja majapidamistööd ilmusid põllumajanduse kõrvalsaadusena.
Ülalpeetavad talupojad ja käsitöölised varustasid feodaali erinevate riiete, jalanõude ja vajaliku varustusega. Mõisas toodetut kasutati enamasti omaniku õukonnas ja harva läks pärisorjade isiklikuks omandiks.
Talurahvakaubandus
Kaupade vähene ringlus pidurdas kaubavahetust. Sellegipoolest on vale väita, et seda polnud üldse olemas ja talupojad selles ei osalenud. Toimusid turud, laadad ja raharinglus. See kõik aga ei mõjutanud kuidagi küla ja mõisa elu. Talupoegadel puudusid iseseisvad elatusvahendid ja nõrk kaubandus ei suutnud aidata neil feodaalidele ära maksta.
Kaubandust saadava tuluga ostsid külaelanikud seda, mida ise toota ei jõudnud. Feodaalid hankisid soola, relvi ja ka haruldasi luksusesemeid, mida ülemeremaade kaupmehed võisid tuua. Külaelanikud sellistes tehingutes ei osalenud. See tähendab, et kaubandus rahuldas ainult selle kitsa ühiskonnaeliidi huve ja vajadusi, kellel oli lisaraha.
Talurahva protest
See, kuidas talupojad keskajal elasid, sõltus feodaalile makstud kvitendi suurusest. Enamasti anti see natuuras. See võib olla teravili, jahu, õlu, vein, linnuliha, munad või käsitöö.
Ülejäänud vara äravõtmine tekitas talurahva protesti. Seda võib väljendada erinevates vormides. Näiteks põgenesid külaelanikud oma rõhujate eest või korraldasid isegi massirahutusi. Talurahva ülestõusud said iga kord lüüa spontaansuse, killustatuse ja organiseerimatuse tõttu. Samal ajal viisid isegi need selleni, et feodaalid püüdsid nende kasvu peatamiseks määrata kindlaks kohustuste suurust ja suurendada pärisorjade rahulolematust.
Feodaalsuhetest keeldumine
Talupoegade ajalugu keskajal on vahelduva eduga pidev vastasseis suurmaaomanikega. Need suhted tekkisid Euroopas iidse ühiskonna varemetel, kus valitses üldiselt klassikaline orjus, mis oli eriti väljendunud Rooma impeeriumis.
Feodaalsüsteemist loobumine ja talupoegade orjastamine toimus uusajal. Sellele aitasid kaasa majanduse areng (eelkõige kergetööstus), tööstusrevolutsioon ja rahvastiku väljavool linnadesse. Samuti valitsesid Euroopas kesk- ja uusaja vahetusel humanistlikud meeleolud, mis seadsid inimese vabaduse kõige muu esikohale.