Alati on olnud väärtusi, mida on peetud muutumatuks tõeks; tähelepanu, armastus, vastastikune mõistmine, lojaalsus, empaatia, usaldus. Tasapisi õpib inimene suhtlema teiste inimestega ja omandab kogemusi. Tal kujuneb välja oma nägemus maailmast, inimestest ja järk-järgult kujuneb välja oma väärtussüsteem. Igaüks valib ise, kuidas antud olukorras käituda. Aga inimene teeb valiku lähtuvalt oma olemasolevast väärtussüsteemist.
Inimesed, kellel on absoluutselt erinevad vaated maailma näitab Leo Nikolajevitš Tolstoi eepiline romaan "Sõda ja rahu". Teoses räägib autor erinevatelt elualadelt pärit inimeste elust. Kirjaniku lemmikkangelased on eepilises romaanis tõeliste väärtuste juhid. Need on Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Nataša Rostova. Samal ajal jälgime ilmaliku ühiskonna elu, mis on täidetud ebasiiruse, isekuse ja kõrkusega.
Tolstoi vastandab valeväärtused tõelistele väärtustele ja paljastab need täielikult Kuragini perekonna näitel.
Perepea Vassili Kuraginiga kohtume juba romaani esimeses peatükis. Anna Pavlovna Shereriga vesteldes saame sellest teada peamine eesmärk Kuraginit külastades oli võimatu küsida neiu tervise kohta (ta oli grippi haige) ega rääkida sõjast Prantsusmaaga. Ei. Peamine ülesanne eesmärk oli välja selgitada, "kas vastab tõele, et keisrinna keisrinna soovib määrata parun Funke'i Viini esimeseks sekretäriks". Prints Vassili tahtis oma poja sellesse kohta määrata. Seejärel saame teada, et Kuragin soovis rikkust ainult endale ja oma lastele, mistõttu ta abiellus oma tütre Heleni rikka Pierre Bezukhoviga.
Anna Scherer näitab samuti huvi rikkuse vastu. Tema suhtumine Pierre'i muutus dramaatiliselt niipea, kui ta rikkaks sai.
Esimesel kohtumisel "Anna Pavlovna tervitas teda kummardusega, mis kuulus tema salongi madalaima hierarhiaga inimestele." Kui krahv päranduse kätte sai, tuli kõik, mis ta ütles, võluv. Nii Kuragini kui ka Anna Schereri jaoks oli inimese peamine eelis tema jõukus.
Kuragini perekond on Bolkonsky perekonna vastane. Nikolai Andreevitš Bolkonsky armastab kahtlemata oma lapsi. Ta peab vajalikuks tütrega pidevalt matemaatikat õppida. Ta ise on pidevalt hõivatud mingi füüsilise või vaimne tegevus: "kõrge kirjutuslaud, millel lamas avatud märkmik, treipink koos tööriistadega ja laastud laiali." Nikolai Andreevitš armastab ka oma poega Andreid. Vana prints teadis Euroopa sõjalisi ja poliitilisi olusid igas detailis, kuid ei heidutanud poega sõtta minemast, kuigi ta oli väga mures. Erinevalt prints Kuraginist ei püüdnud Bolkonsky asetada oma poega prestiižsele ja kasumlikule positsioonile.
Romaanis on palju ruumi pühendatud sõjaliste sündmuste kirjeldamisele. See on Shengrabeni lahing ja Austerlitzi lahing ja Borodino lahing. Teoses räägib autor Shengrabeni lahingut kirjeldades kapten Tušini kangelaslikkusest ja Fedor Dolokhovi kangelaslikkusest.
Hiljuti sõdurite ridadesse alandatud Dolohhov püüdis võimalikult kiiresti ohvitseri auastme tagasi saada. Fedor tõestas end ühe prantslase tapmisega ja ohvitseri tabamisega vaenlase armee. Kuid võib-olla vähim mõte, mis tal peast läbi vilksatas, oli see, et ta võitleb riigi hüvanguks, mitte selle nimel. omakasu. Dolokhovi jaoks oli oluline, et rügemendi ülem tema tegevust märkaks ja mäletaks. Fjodor kordab visalt: "Võtsin ühe ohvitseri kinni. Peatasin kompanii... Palun pidage meeles, Teie Ekstsellents." Seega hoolib Dolokhov ainult oma auastme tagastamisest, ta on mures ainult edutamise pärast. Erinevalt Tušinist, kes hoolib ühise asja edust, tegeleb Dolokhov vaid omakasupüüdlike huvidega.
Kapten Tushin näitas lahingus üles märkimisväärset kangelaslikkust ja julgust. Vaid nelja kahuriga tõrjus kapten pikka aega prantslaste rünnakuid. Kapten näitab üles julgust, kui ta ei lase vaenlastel peaarmeele läheneda. Tušin oleks võinud taganemiskäsuga saabudes juhtida prints Andrei tähelepanu tema panusele ühisesse asjasse, kuid ta ei teinud seda, kuna ta ei otsinud au.
Tolstoi arendas kogu töö jooksul perekondlikku mõtet. Romaani lõpus võetakse tulemused kokku. "Sõja ja rahu" lõpetab autor kahe perekonna elu kirjeldusega. Maria Bolkonskaja abiellus Nikolai Rostoviga ja Nataša Rostova Pierre Bezukhoviga. Peredes valitses vastastikune mõistmine, abikaasad armastasid üksteist. Nataša Rostova näitel näitab autor, et elus on palju olulisem olla rikas vaimne maailm, armastus inimeste vastu, oskus neile kaasa tunda ja neile kaasa tunda, mitte välised näitajad. Võrreldes Natašat Heleniga, kelle "muutmatu naeratus" ei lahkunud kunagi tema näolt, võib öelda, et Nataša ei otsinud inimestega suhtlemisel oma kasu, ei otsinud õnne rahast ja rikkusest. Ta näitab siiraid tundeid ja emotsioone. Talle meeldib laulda ja tantsida. Nataša näib olevat elus, tõeline. Perekonna loomisega leiab Nataša õnne. Ta pühendub täielikult oma perele; nüüd näeb ta oma eesmärki oma mehe ja laste teenimises.
Seega Tolstoi romaanis suurt tähelepanu on antud tõelistele väärtustele. Nende kandjad on autori lemmikkangelased. Nad hoolivad üksteisest ja armastavad oma isamaad. Valed, kavalus, oportunism on neile vastuvõetamatud. Tolstoi näitab, et just sellistele inimestele kuulub tulevik, just selliste inimeste üle võib Venemaa uhkust tunda.
Tõhus ettevalmistus ühtseks riigieksamiks (kõik ained) -
Valed väärtused
Väga põhimõtteline asi, mida meeles pidada: inimene on loomisel väga kaval valed väärtused. Tõelised väärtused nõuavad teie terviklikkust, nõuavad kogu teie olemust; valed väärtused on väga odavad. Need näevad välja tõelised, kuid ei nõua teie terviklikkust – see on vaid pealiskaudne formaalsus.
Näiteks lõime armastuse ja usalduse asemel valeväärtuse "andumus". Pühendunud mees näib olevat armastav. Ta teeb kõiki armastuse žeste, kuid ei mõtle nendega midagi; tema süda on neist ametlikest žestidest väljaspool.
Ori reedetakse – aga kas sa arvad, et igaüks, kes on orjas, kellest inimväärikus ja uhkus, kas saab nii sügavalt armastada inimest, kes on talle nii sügavat kahju tekitanud? Ta vihkab teda ja kui ta saab võimaluse, tapab ta ta! Kuid pealtnäha jääb ta truuks – ta on sunnitud. See ei tulene rõõmust, vaid hirmust. See ei tulene armastusest, vaid tingitud mõistus ütleb, et peate olema oma isandale lojaalne. See on koera pühendumus oma omanikule.
Tegelikult vaadake asja teise nurga alt – ükski mees ei hüpanud oma naise matusetulesse! Ja keegi ei esitanud küsimust: "Kas see tähendab, et ükski mees pole kunagi olnud oma naisele truu?" Aga see topeltstandardühiskond. Üks standard on peremehe, omaniku, omaniku ja teine orja jaoks.
Armastus on ohtlik kogemus, sest sind kontrollib miski, mis on sinust suurem. Ja seda ei saa kontrollida; sa ei saa luua armastust nõudmisel. Kui ta lahkub, pole teda enam võimalik tagasi tuua. Kõik, mida saate teha, on teeselda, olla silmakirjatseja.
Lojaalsus on hoopis teine asi. Seda toodab teie enda mõistus, see ei ole midagi väljastpoolt teid. See on kasvatus teatud kultuuris, nagu ka kogu muu kasvatus. Hakkate mängima ja tasapisi hakkate oma mängu uskuma. Lojaalsus nõuab, et sa oled alati, elus või surmas, inimesele pühendunud, olenemata sellest, kas su süda soovib seda või mitte. See psühholoogiline vaade orjastamine.
Armastus toob vabaduse. Pühendumine toob orjuse. Ainult pealtnäha näevad nad välja sarnased; sügaval sisimas on nad vastandid, diametraalselt vastandlikud. Pühendumine on mäng; sulle õpetati seda. Armastus on metsik; kogu selle ilu on metsikus. Ta tuleb nagu tuulehoog, suurepärase aroomiga, täidab su südame ja järsku on seal, kus oli kõrb, aed lilli täis. Kuid te ei tea, kust see tuleb, ja teate, et seda ei saa kuidagi põhjustada. See tuleb iseenesest ja jääb nii kauaks, kuni eksistents soovib. Ja nagu ühel päeval ta tuleb, nagu võõras, nagu külaline, äkki ühel päeval läheb ta ära. Selle külge ei saa kuidagi klammerduda, mitte kuidagi kinni hoida.
Ühiskond ei saa sellistest ettearvamatutest ja ebausaldusväärsetest kogemustest sõltuda. Tahab garantiisid, usaldusväärsust; seetõttu eemaldas see armastuse elust täielikult ja pani abielu oma kohale. Abielu tunneb ainult pühendumist, pühendumist mehele ja kuna see on formaalne, on see teie kätes... aga see pole armastusega võrreldes midagi, see pole isegi piisk meres, mis armastus on.
Aga ühiskond on sellega väga rahul, sest see on usaldusväärne. Teie mees võib teid usaldada, uskuge, et homme olete sama pühendunud kui täna. Armastust ei saa usaldada – kõige kummalisem on see, et armastus on suurim usaldus, aga seda ei saa usaldada. Praegusel hetkel on see totaalne, kuid järgmine hetk jääb lahtiseks. See võib sinu sees kasvada; see võib sinust aurustuda. Abikaasa tahab, et tema naine oleks kogu elu tema ori. Ta ei saa loota armastusele; ta peab looma midagi, mis näeb välja nagu armastus, kuid mille toodab inimmõistus.
Seda ei juhtu mitte ainult armastavates suhetes, vaid ka muudes eluvaldkondades – ka pühendumisest peetakse väga lugu. Aga see hävitab mõistuse... sõdur peab olema lojaalne rahvusele. Mees, kes kukkus aatomipommid Hiroshimas ja Nagasakis... teda ei saa vastutusele võtta, ta täitis lihtsalt oma kohust. Tema ülemused käskisid ja reetsid; See on armee väljaõppe eesmärk. Teid on palju aastaid koolitatud ja te muutute peaaegu mässuvõimetuks. Isegi kui näete, et see, mida teile öeldakse, on täiesti vale, ütleb nii sügavale läinud koolitus ikkagi: "See on õige, ma teen seda."
Ma ei kujuta ette, et mees, kes viskas Hiroshimale ja Nagasakile pommid, oli masin. Tal oli ka süda nagu sinulgi. Tal oli ka naine ja lapsed, vana isa ja ema. Ta oli inimene nagu sina, ainult ühe erinevusega. Teda õpetati küsimata käske täitma ja kui käsk anti, siis ta lihtsalt täitis selle.
Mõtlesin ikka ja jälle tema intelligentsusele. Kas on võimalik ette kujutada, et ta ei teadnud, et see pomm hävitab peaaegu kakssada tuhat inimest? Kas ta poleks võinud öelda: "Ei! Kindral on parem mind maha lasta, aga ma ei tapa kahtesada tuhat inimest"? Võib-olla ei tulnud see mõte talle kunagi pähe.
Sõjavägi töötab nii, et luuakse lojaalsust; see algab väikestest asjadest. Arusaamatuks jääb, miks peab iga sõdur mitu aastat käima paraadil ja täitma rumalaid käske – keerata vasakule, paremale, edasi, tagasi – tundide kaupa, ilma igasuguse eesmärgita. Kuid sellel on eesmärk. See hävitab ta meele. Tema olemine muutub automaadiks, robotiks. Ja kui tuleb käsk: “Vasakule”, ei küsi tema mõistus, miks. Kui keegi teine ütleb sulle: "Pööra vasakule", siis küsite: "Mis jama see on? Miks ma peaksin vasakule pöörama? Ma keeran paremale!" Kuid sõdur ei tohiks kahelda, küsida; ta peab lihtsalt järgima. See on tema põhitingimus – pühendumus.
Kuningate ja kindralite jaoks on hea, kui armeed on lojaalsed niivõrd, et nad käituvad peaaegu nagu masinad, mitte nagu inimesed. Vanematel on mugav, et nende lapsed oleksid lojaalsed, sest mässuline laps tekitab probleeme. Vanemad võivad eksida ja lapsel õigus olla, kuid ta peab olema oma vanematele kuulekas; see on osa seni eksisteerinud vanainimese haridusest.
Ma õpetan sulle uusi asju inimene, milles pole kohta pühendumisele, kuid millel on selle asemel intelligentsus, uudishimu ja võime öelda "ei". Minu jaoks on teie jah mõttetu, kui te ei suuda öelda ei. Teie "jah" on lihtsalt salvestus grammofoniplaadil; sa ei saa midagi teha, sa pead ütlema "jah", sest "ei" lihtsalt ei teki sinus.
Elu ja tsivilisatsioon oleksid täiesti erinevad, kui me õpetaksime inimesi rohkem intelligentsema. Nii palju sõdu poleks juhtunud, kui inimesed oleksid küsinud: "Mis on põhjus? Miks peaksime tapma inimesi, kes pole milleski süüdi?" Aga nemad on lojaalsed ühele riigile, teie aga teisele ning mõlema riigi poliitikud võitlevad ja ohverdavad oma rahvast. Kui poliitikutele maadlus nii väga meeldib, saavad nad pidada maadluse meistrivõistlusi ja kõik teised saavad seda nautida nagu jalgpallimatši.
Kuid kuningad ja poliitikud, presidendid ja peaministrid ei lähe sõtta. Lihtsad inimesed kellel pole midagi pistmist käsuga tappa, minna sõtta ja tappa. Neid premeeritakse lojaalsuse eest – neile antakse Victoria ristid ja muud auhinnad ebainimlikkuse, irratsionaalsuse, masinlikkuse eest.
Lojaalsus pole midagi muud kui kombinatsioon neist kolmest haigusest: usk, kohusetunne ja austus. Kõik see on toit teie egole. See on sinu vastu vaimset kasvu, vaid huvide vastastikuse vastutuse eest. Preestrid tahavad, et te ei esitaks küsimusi nende uskumuste süsteemi kohta, sest nad teavad, et nad ei saa vastata. Kõik uskumussüsteemid on nii valed, et kui neid kahtluse alla seada, kukuvad nad laiali. Kahtlemata loovad nad suurepäraseid religioone, millel on miljoneid järgijaid.
Nüüd on paavsti alluvuses miljoneid inimesi ja neist miljonitest ei küsi keegi: "Kuidas saab neitsi sünnitada lapse?" See oleks pühaduseteotus! Miljonite inimeste seast ei küsi keegi: "Mis on tõend, et Jeesus on Jumala ainuke poeg? - keegi ei saa seda väita. Mis on tõend, et Jeesus päästis inimesed kannatustest? - Ta ei suutnud isegi iseennast päästa. ” Aga sarnased küsimused on väga segased, nii et nad lihtsalt ei küsi. Isegi Jumal pole midagi muud kui hüpotees, mis usklikud inimesed püüdnud tuhandeid aastaid tõestada... igasuguseid tõendeid, kuid need on kõik valed; neis pole midagi olemuslikku, eksistentsi tuge.
Alates esimesest päevast õpetatakse inimesi olema lojaalsed ususüsteemile, millesse nad sündisid. Preestritel on mugav teid ära kasutada, poliitikutel on mugav teid ära kasutada, abikaasadel on mugav oma naisi, vanematel lapsi, õpetajatel õpilasi. Iga huvi jaoks vastastikune vastutus pühendumine on kohustuslik. Kuid see taandab kogu inimkonna riigiks vaimne alaareng. Ta ei luba küsimusi. Ta ei luba mingit kahtlust. See ei luba inimestel olla mõistlikud. Ja inimene, kes ei suuda kahelda, küsida, öelda “ei”, kui tunneb, et midagi on valesti, on langenud inimesest allapoole ja muutunud inimesest madalamaks loomaks.
Kui armastust nõutakse, muutub see pühendumiseks. Kui armastust antakse siis, kui seda ei paluta, on see teie tasuta kingitus. Siis tekib see sinu teadvusest. Kui nõutakse usaldust, oled sa orjas. Aga kui sinu vastu tekib usaldus, kasvab sinu südames midagi üliinimlikku. Erinevus on väga väike, kuid sellel on mõõtmatu tähtsus: kui armastust ja usaldust palutakse või nõutakse, muutuvad need valeks. Kui need tekivad spontaanselt, on neil mõõtmatu sisemine väärtus. Nad ei tee sind orjaks, nad teevad sinust iseenda peremehe, sest see on sinu armastus, sinu usaldus. Sa järgid oma südant. Sa ei järgi kedagi teist. Te ei ole sunnitud järgima. Vabadusest tuleb teie armastus. Väärikusest tuleneb teie usaldus – ja koos teevad nad teid rikkamaks inimeseks.
Elada elu oma südame järgi, järgida selle lööke, minna tundmatusse, nii nagu kotkas lendab päikese poole, vabalt, piire teadmata... keegi ei käsi tal seda teha. See toob võrreldamatut rõõmu. See on inimesele loomupäraselt omase vaimsuse kinnitus.
Raamatust Meditatsioon. Esimene ja viimane vabadus autor Rajneesh Bhagwan ShriVALED MEETODID MEDITATSIOON EI OLE KONTSENTREERIMINE Meditatsioonitehnikad võivad olla valed. Näiteks: iga meditatsioonitehnika, mis paneb sind sügavale keskendumisele, on vale. Sa muutud muutumise asemel üha endassetõmbumaks
Raamatust Avatud allikale autor Harding Douglas Raamatust Lootuse tiibadel: Luule autor Ozornin ProkhorValed eesmärgid Mitu aastat on möödas - ei saa kuidagi öelda, ma olin iseenda tugevaim, kurikuulsaim vaenlane, Eelarvamused voolasid kõikvõimalikest pragudest... Ma olin täis kõige rumalaid mõttetuid eesmärke.Usklikkus, uhkus, rikkus ja võim - Miljonitel õnnestus nende jalge ette kukkuda, Miljardid
Raamatust Läbimurre! üksteist parimad koolitused Kõrval isiklik areng autor Parabellum Andrei Aleksejevitš Raamatust peamine raamatõnne ja heaolu kohta autor Viilma LuuleOtsige eluväärtusi.Igas tervikus on head ja halba. Ühekülgse hinnangu andmine on rumal. Loll õpib läbi kannatuste.Kes annab positiivne hinnangülendavad teised, kes hindavad tõeliselt teise saavutusi, kuid ei ole pimedad puuduste suhtes
Raamatust Your Personal Success Coaching. Juhend tegutsemiseks autor Kozlova Anna M. Raamatust Kõik on võimalik! Julge seda uskuda... Selle tõestamiseks tegutsege! autor Aiken John Vaughn
Tunni teema: Õiged ja valed väärtused
· edendada õpilaste arusaamist vaimsete ja materiaalsete väärtuste, rikkuse ja heategevuse mõistetest;
· edendada koolilastes vaimsete väärtuste ja materiaalsete väärtuste eristamise oskuse arengut;
Aidake lastel mõista ja tunda tõelised väärtused inimese elus kasvatada huvi teema "õigeusu kultuur" õppimise vastu.
Tunni tüüp ja tüüp:
Õppetund uute asjade õppimiseks õppematerjal, õppetund-vestlus.
Toetavad: Jumala käsud, evangeelium, tähendamissõna.
Uus: sõnad - "raha kogumine", "heategevus", "ihnus", "heategevus"
Tegevusmeetodid:
Toetavad: verbaalsed ja visuaalsed meetodid koolitust
Uus: osaliselt – otsingumeetod.
Didaktilised materjalid ja seadmed:
Õppekompleks "Õigeusu kultuur", arvuti, kaardid õpilaste eneseanalüüsiks
Tundide ajal:
I. Organisatsioonimoment
Tervitused.
Tere päevast, Kallid poisid; Alustame õigeusu kultuuri õppetundi. Täna on meil külalised ja meid ootab palju ees huvitav töö, mis ma väga loodan, et see on edukas ja viljakas.
II. Kordamine
Alustame õppetundi kordamisega. (1. slaid)
Kes need read kirjutas?
Elu raskel hetkel
Kas mu südames on kurbust:
Üks imeline palve
Kordan seda peast.
Seal on armu vägi
Elavate sõnade kooskõlas,
Ja arusaamatu hingab,
Püha ilu neis.
Nagu koorem veereb su hingelt maha,
Kahtlus on kaugel -
Ja ma usun ja nutan,
Ja nii lihtne, lihtne...
U. Millist meeleolu on edasi antud luuletuse lõpuosas? Millest see räägib?
D. See räägib valgustatusest, rõõmust ja rahust, mis saabub inimese hinge pärast Jumalaga suhtlemist.
U.Mis muusika see oli, mille vastu luuletused kõlasid?
D.See on romanss "Palve".
U. Kui paljud heliloojad on selle luuletuse oma muusikasse seadnud?
D. See on väga lüüriline, seetõttu on selle muusikasse seadnud enam kui 40 heliloojat
U. - Mis on palve teie arusaamise järgi?
Millistel juhtudel pöördub inimene palves Jumala poole?
(rõõmus, kurbuses, haiguses, kui on raske või kui me ei tea, mida teha...)
Millisest muinasjutust kangelanna satub raske olukord pöördub Jumala poole palvega “Meie Isa”? ("Lumekuninganna")
Teie ees kuulus teos Vene kunstnik Namerovsky A. ...
Milline ajalooline sündmus sellel lõuendil kujutatud?
Miks sa arvad Vene armee kas mongoollane võitis?
Mis on õnnistus?
(varjutab risti, ikooni, palvesõna)
Kes saab õnnistuse anda?
(preester, vanemad)
Prints Dmitri oma armeega pühendus relvade saavutus, ja mis oli Radoneži Sergiuse vägitegu? (palve, vaimne saavutus)
Millises evangeeliumi tähendamissõnas näitas Jeesus Kristus tõelise palve eeskuju?
(mõistujutt variserist ja tölnerist)
Miks oli tölneri palve Jumalale meelepärasem kui variseri palve?
U. Inimesed pöörduvad Jumala poole erinevate palvetega. Loeme mõnda neist teie kaaslaste kirjutatud:
· Ma tahan olla rikas, kuid ei tee muud, kui saan raha.
· Tahan, et mulle antaks taskuraha kuni vananemiseni.
· Tahan saada supermeheks, lihtsalt selleks, et ma ei peaks hommikuti trenni tegema ega harjutusi tegema. See on kõik, mida ma iga päev oma isalt kuulen.
Mis on kõigil neil taotlustel ühist? Jah, saa rikkaks, kuid ära pinguta selle nimel vähimatki pingutust.
Järgmised taotlused:
· Tahan teenida palju raha, et oma õde ravida.
· Soovin omada kasumlikku äri.
· Hangi töö, mis maksab palju, et toita vaeseid inimesi.
Mis on neil soovidel ühist?
Teema sõnum.
Avage töölehed. Kirjutage number üles. Lugege tunni teemat.
"Tõelised ja valed väärtused." Mida mõistate sõna väärtus all?
Väärtus- mis on suur tähtsusüksikisiku ja ühiskonna kui terviku jaoks.
Ette loetud laste palvetes nägite teistsugune suhtumine poisid rikkusele.
Mis siis, kui sul oleks palju raha, mida sa sellega peale hakkaksid? Kuidas sa seda kulutaksid?
Tulemuse kirjutame tabelisse nr 1.
III. Uue materjali kallal töötamine
Töölehtedel peate tabelis loetletud sõnad jaotama kahte rühma. Ühes grupis kõik, mis kuulub materiaalsed varad, teine vaimsele. Ole ettevaatlik!
Täna kuuldi klassis mitu korda sõna rikas ja rikkus. Kuidas mõistate nende sõnade tähendust?
Sõna rikkus - põhiosa sõnad jumal.
Mida see ütleb Piibel rikkusesse suhtumise kohta? Pöördume evangeeliumi poole.
Mida tähendab sõna evangeelium?
(head uudised)
Mida evangeelium ütleb?
(Kristuse maise elu kohta)
Kuidas peaksime evangeeliumile lähenema?
(austusega – s.t. sügavaima lugupidamisega)
Vaatamata sellele, et Kristuse sõnu räägiti peaaegu 2000 aastat tagasi, on need olulised iga aja inimese jaoks. Kõige sagedamini rääkis Jeesus Kristus oma jüngritele tähendamissõnadega.
Mis on tähendamissõna?
(lühike õpetlik allegooriline lugu)
Kuulame tähendamissõna rumalast rikkast mehest(Luuka 12:15-21)
(Slaid helifailiga).
Ühel rikkal mehel oli põllul hea saak; Ion arutles endamisi: „Mida ma peaksin tegema? Mul pole kuskilt oma vilju korjata. Ja ta ütles: "Seda ma teen: ma lammutan oma aidad maha ja ehitan suuremad ning kogun sinna kogu oma leiva ja varanduse ning ütlen oma hingele: hing! Teil on paljudeks aastateks palju häid asju: puhka, söö, joo, ole rõõmus. Kuid Jumal ütles talle: "Sa loll!" Sel ööl võetakse sinult hing ära; kes saab selle, mida sa oled valmistanud?
Millised omadused on sinu arvates rikkale inimesele iseloomulikud?
Kelle jaoks rikas mees aardeid kogus?
Mida peaks rikas mees tegema, et Jumalale meeldida?
Nad ütlevad selliste inimeste kohta, et nad on arenenud raha röövimine - armastus suurenemise, luksuse ja kapriisi vastu.(Libisema).
Inimestest nagu see rikas mees on Rostovi Demetriuse vaimses tähestikus hästi räägitud. Kuid selle väljaselgitamiseks peate lugema teksti kirikuslaavi keeles.
„Oh, rumal mees, kaua sa kogud oma varandust nagu mesilane? Varsti hävib see nagu põrm ja tuhk, aga otsige pigem Jumala riiki."
Viide: “Uglebaeshi” - uppuma, uppuma
Vastuvõtja munk Simson kasutas oma varandust täiesti erinevalt. Pärast vanemate surma päris ta suure rikkuse endised orjad ta vabastati koos turvalisusega. Ta asus elama Konstantinoopoli linna, ehitas maja, kus võttis vastu vaeseid, haigeid ja võõraid. Ta ravis haigeid, toitis ja riietas vaeseid ning andis ränduritele peavarju. Konstantinoopoli patriarh viis läbi preesterluse sakramendi ja Simsonist sai preester.
Ühel päeval juhtus keiser Justinianus haigeks jääma. Kui kõik osavate arstide katsed ebaõnnestusid, pöördus keiser preester Simsoni poole, kes ta edukalt terveks ravis. Keiser tahtis ravitsejat premeerida, mille peale Simson vastas, et tal pole rikkust vaja. Ja kui keiser soovib, võib ta haigetele ja vaestele maja ehitada. "See meeldib Jumalale ja teeb mind õnnelikuks." Ehitati maja ja selle juurde haigla. Nii seadis preester Simson keisri heategevuseks.
Mis on teie arvates heategevus?
Heategevus – ligimese vastu kaastunde näitamine ja pakkumine
tasuta abi vaestele.
Venemaal on alati olnud filantroope ja täna saame neist teada.
Pavel Mihhailovitš Tretjakov - lõi kuulsa muuseumi" Tretjakovi galerii" Muuseum asub Moskvas. Seda armastavad külastada nii täiskasvanud kui ka lapsed. Pavel Tretjakov alustas oma maalikollektsiooni kogumist 1850. aastate keskel. Augustis 1892 andis Pavel Mihhailovitš oma kunstigalerii kingitusena Moskva linnale. Selleks ajaks oli kollektsioonis 1800 vene koolkonna tööd, 75 maali Euroopa kool, 15 skulptuuri ja ikoonikogu. 15. augustil 1893 toimus nime all muuseumi ametlik avamine
"Moskva linna Tretjakovi galerii ».
1.
Nesterov M. V
4."
5.
Mamontov –
Vene ettevõtja ja filantroop. Sündis kaupmehe perre, ta oli neljas laps. Mamontovite perekond elas rikkalikult; kui Savva oli 8-aastane, kolisid nad Moskvasse, kus Savva isa tegeles raudteede ehitamisega.
jätkab isa alustatud tööd. Vene töösturi nimi on tihedalt seotud Põhjaraudtee ajalooga. Peal omavahendid ta ehitas raudtee Jaroslavli, Vologdasse ja Arhangelskisse.
Igas linnas olid ja on siiani oma filantroobid, kes investeerisid raha kirikute, koolide, haiglate ja varjupaikade ehitusse.
Ja meie kaasaegne elu On ka filantroope. Näiteks tänu ühele neist - Mishustin Juri Nikolajevitši direktor, on teil ja minul suurepärane võimalus õppida. Õigeusu kultuur, kasutades arvutit ja uut õppekirjandust.
IN kaasaegne keelÜha harvemini kuuleb sõna filantroop ja sagedamini sõna sponsor.
Kas teie arvates on sõnad "filantroop" ja "sponsor" samaväärsed?
Kas see on tõesti vajalik venekeelne sõna asendada see külma võõrsõnaga?
Kokkuvõtteks:
Niisiis, täna tunnis rääkisime õigetest ja valedest väärtustest. Mis teeb inimese tõeliselt õnnelikuks?
Ja inimese elu eesmärk ei ole rikkaks saada: „Ärge koguge endale varandusi maa peale, vaid koguge endale varandusi taevasse, kus koi ei hävita ja kus vargad ei varasta, sest kus on teie varandus, seal kas teie süda on ka."
"Taevased aarded" on hea, mida inimene on teinud, kuid mida Jumal alati meeles peab. Sellist aaret ei saa varastada. Teie raha või telefon võidakse varastada. Kuid teie tehtud heategu jääb teie omaks igaveseks.
2. Tööde hindamine tunnis.
Paljud inimesed hindavad oma tööd.
Mida uut ma tunni teema kohta õppisin? Mida sa õppisid?
V. Peegeldus
Kui tundsite huvi, kui see, millest me rääkisime, puudutas teie hinge, tõstke üles Päike. Ja kui teile tund ei meeldinud, tundus igav, jättis teid ükskõikseks, siis tõstke üles pilv.
Sa tegid klassis head tööd. Hästi tehtud! Täname teid tehtud töö eest!
Ja nüüd teeme natuke virtuaaltuur Tretjakovi Riigigaleriisse. Ja meie teejuhiks saab Ksenia.
IN näitusesaalid näete vene kunstnike maailmakuulsaid maale:
1. "Vana Testamendi kolmainsus". Andrei Rubljov.
Andrei Rubljovi suurim looming oli Kolmainsuse ikoon, mis on maalitud Moskva lähedal asuva Kolmainu-Sergiuse kloostri kiriku jaoks. Sel ajal, 15. sajandi 20ndatel, tabasid Venemaa keskosa enneolematud katastroofid – laialt levinud katk ja nälg. Ja jälle tundus elu inimestele väljakannatamatu ja sünge. Ja Kolmainu kirikusse jäi Rubljovi ikoon, mis säras ebamaisest rahust. Suur ikoonimaalija lõi pildi lahutamatust taevasest ühendusest, mis on täis vaikset leebust ja isetust.
2. "Visioon noorele Bartholomeusele". Nesterov M. V
"Visioon noorele Bartholomeusele" - kõige rohkem kuulus teos kunstnik. See põhineb episoodil Püha Sergiuse Radoneži elust. Karjapoiss Bartholomew (tulevane Sergius) kaotas metsas oma varsad. Otsingule asunud, eksles ta mahajäetud paika ja kohtas võõrast vana preestrit. Ta andis poisile tüki prosforat ja koos sellega isu
õpetus ja valgustus. See lõuend avas nn
"Sergiuse tsükkel", kuhu kuulus ka "Püha Sergiuse noorus",
"Radoneži Sergiuse teosed", " Auväärne Sergius Radonež".
3. "". Orest Adamovitš Kiprenski
Kunstnik loob 1827. aastal ühe parima portree. See on kujund küpsest mehest, luuletajast, kes on juba üle elanud dekabristide ülestõusu. Näib, et ta mõtleb nende saatuse peale, iseendale, Venemaale. Vene kunstis pööras Kiprensky palju tähelepanu autoportreedele, püüdes edasi anda inimese hingeseisundit.
4."Bogatyrs." Viktor Mihhailovitš Vasnetsov.
See on kunstniku kuulsaim maal. Ta oli esimene kunstnik, kes sellise visuaalse jõuga peegeldas maalides vene folkloori poeetilist maailma – maailma. kangelaslikud sündmused, muinasjutud, legendid ja traditsioonid, mida inimesed on hoolikalt säilitanud. Mis on kangelaste nimed? Keskel istub vanim ja võimsaim - Ilja Muromets parem käsi– Dobrynya Nikitich ja vasakul on Alyosha Popovich. Vaadake hoolikalt nende nägusid. Kas pole sõda jätnud nende nägudele jälge julmuse metsikust? Ei. Miks? Millist sõda nad peavad? Kangelased täidavad püha ülesannet kaitsta kodumaad, nende näod on karmid ja inspireeritud sellest kõrgest ideest.
5. "Kristus kõrbes" Ivan Nikolajevitš Kramskoi.
Esitame teie tähelepanu kaks Vassili Grigorjevitš Perovi maali “Dostojevski” ja Ivan Nikolajevitš Kramskoy “Kristus kõrbes”. Pöörake tähelepanu selliste erinevate tegelaste pooside peaaegu otsesele sarnasusele. Kuid Kramskoy, kes lõi oma maali Perovi portreest sõltumatult, ei sattunud juhuslikult sarnane tulemus: tema Kristus on nii jumalik tegelane kui ka kujund mis tahes ajastu inimesest, kes teeb valiku hea ja kurja vahel.
Võõras Simson
Vastuvõtja munk Simson kasutas oma varandust täiesti erinevalt. Pärast vanemate surma päris ta suure rikkuse, ta vabastas kõik endised orjad turvalisusega. Ta asus elama Konstantinoopoli linna, ehitas maja, kus võttis vastu vaeseid, haigeid ja võõraid. Ta ravis haigeid, toitis ja riietas vaeseid ning andis ränduritele peavarju. Konstantinoopoli patriarh viis läbi preesterluse sakramendi ja Simsonist sai preester.
Ühel päeval juhtus keiser Justinianus haigeks jääma. Kui kõik osavate arstide katsed ebaõnnestusid, pöördus keiser preester Simsoni poole, kes ta edukalt terveks ravis. Keiser tahtis ravitsejat premeerida, mille peale Simson vastas, et tal pole rikkust vaja. Ja kui keiser soovib, võib ta haigetele ja vaestele maja ehitada. "See meeldib Jumalale ja teeb mind õnnelikuks." Ehitati maja ja selle juurde haigla.
Ma ei eelda, et kõik minuga nõustuvad, ja mul on hea meel näha neid, kes ei nõustu. See tähendab, et sa ARVAD. Te pole seda funktsiooni veel kaotanud ja ei usu kohe seda, mida loete. Analüüsid, valid välja faktid ja alles siis otsustad, kas nõustud või ei nõustu või ilmub sinu enda teooria.
Valeväärtused on küllaltki ulatuslik teema, sealhulgas tarbimisühiskond, rahajanu, tasuta janu, seksuaalne lootus... see on lõputu nimekiri, kuid tulemus on sama: valeväärtuste tõesena tajumine, sa mõistad end õnnetuks.
Võib-olla on kõige huvitavam valeväärtus tarbimisühiskond. Tarbime kõike, meile räägitakse ekraanidelt uutest toodetest, asjad määravad staatuse, vajame aina rohkem raha ja selleks on vaja tööd teha, röövida jne.
Ja kuna me ajame taga tarbimiskultust, siis me ise muutume tarbijateks. Püüame isegi tundeid ja vaimseid komponente materiaalsetega kompenseerida. Näiteks vanemad töötavad palju, pööravad lapsele väga vähe tähelepanu ja enda ees süüdi tundes ostavad talle kalleid kingitusi, kasvatades sellega temas manipulaatorit ja tarbijat. Siis läheb veelgi huvitavamaks. Tarbija on nagu must auk, ta neelab kõik endasse, kuid ei tagasta midagi peale väljaheidete ja mitte väga positiivseid mõtteid, sest sellest ei piisa talle kunagi! Kes on tarbijad? Need on inimesed, kes tahavad, et nende jaoks oleks kõik valmis: õled laotud, toidetud, soojendatud, aga kuidas on nendega? Nad tarbivad seda hea meelega ja võib-olla avaldavad selles küsimuses oma kommentaare. Kas kutsuksite selliseid külalisi enda juurde? Ma mõtlen paar korda ja see on pööre ära. Selle tulemusena muutuvad tarbijad sissetõrjutuks vaimne tunne. On ju arvamus, et inimene pole kunagi olnud üksi nagu 21. sajandil. Mis lõpuks juhtub: vaimne üksindus, inimesed ei too siia maailma midagi uut, töötlevad vaid seda, mis maailmas üle jääb ja toodavad sõnnikut. Loomulikult tekivad ja närvivapustused, ja nad tulistavad tänavatel, inimesed ei näe väljapääsu ummikteest, kuhu nad tulid, isegi kui mitte täiesti omal tahtel.
Olen ummikus, mis edasi? Võib-olla tasuks peatuda ja mõelda, kus on su sõber ja kus on kaasreisija? Äkki peaks tõstma pea püsti, ootama, kas pea on ikka alles? Kui jah, siis keerake seda, raputage, pilgutage silmi, tehke endale kõlav laks näkku, ÄRKA!
Oluline on aru saada, kus sa praegu oled, tunnetada, mis sinu hingest, kehast, unistustest on alles jäänud. Pea meeles end lapsepõlves, kui palju mängulisust, leidlikkust sul oli, sinu jaoks oli seal tohutu maailm, ja päev oli tohutu ja värviline klaasitükk oli suurepärane ehe ja väike allikas oli paberpaatide jaoks tohutu jõgi. Siis olid sa PÄRIS.
Lõpeta! ja kirjuta ise, mida tahad, ära piira end vanuse, raha ja muuga, vaid kirjuta sellest, mis teeb sinu hinge rõõmsaks, mis tekitab tahtmise laulda, tantsida ja maailmaga rõõmu jagada!
See on teie tõeline, mitte pealiskaudne, siin on teie energia ja loovus. Kui järgite oma unistusi, saate aru, et nende nimel tasub elada ja tõenäoliselt ei taha te enneaegselt surra. Aga kui sa elad põhimõttel "nii see peaks olema", siis ma ei kadesta sind.
Ma tahan tuua huvitav info artiklist “Mida surevad inimesed kahetsevad? »
1. Soovin, et mul oleks julgust elada tõelise mina elu, mitte seda, nagu teised minult ootasid.
See oli kõige tavalisem kahetsus. Kui inimesed äkitselt mõistavad, et nende elu on lõppenud, ja vaatavad tagasi, saab selgeks, kui palju unistusi ei täitunudki. Enamik inimesi ei täitnud pooltki oma unistustest ja surid teadmisega, et selle põhjuseks olid valikud, mida nad tegid või ei järginud.
Väga oluline on saavutada vähemalt osa unistustest, mida plaanid saavutada. Kui sa kaotad oma tervise, siis on juba hilja. Tervis annab vabaduse, millest inimesed aru saavad alles siis, kui nad selle pöördumatult kaotavad.
2. Kui kahju, et ma nii palju vaeva nägin
Seda kahetseb iga mees, kelle viimastel päevadel ma õde olin. Nad jäid ilma oma laste teismeeast ja suhtlemisest oma partneritega. Kõik mehed, kellega ma kurameerisin, kahetsesid sügavalt, et olid nii suure osa oma elust veetnud nagu oravad rattas, et tööl edu saavutada.
Lihtsustada oma elustiili, tehes seda oma teel teadlik valik, on täiesti võimalik hakkama saada ka ilma sissetulekuta, mida arvate vajalikuks. Ja luues oma ellu rohkem vaba aega, muutute õnnelikumaks ja avastate rohkem võimalusi, mis on teie uue elustiili põhjal teile sobivam.
3. Soovin, et mul oleks rohkem julgust oma tundeid väljendada.
Paljud inimesed suruvad oma tunded alla, et teistega läbi saada. Selle tulemusena ei eksisteeri neid ei siin ega seal ega saa kunagi selleks, kelleks nad on mõeldud. Paljudel arenevad haigused, mis on tingitud nende kibestumisest ja pahameelest, et nad ei saanud selleks, kelleks nad tahtsid saada.
Me ei saa kontrollida teiste tundeid. Kuigi inimesed võivad alguses reageerida nii või teisiti, siis kui muudad oma suhtlemisviisi avameelselt rääkides, viib see lõpuks suhte täiesti uuele ja tervemale tasemele. Või vabastab teie elu ebatervislikud suhted. Sa võidad mõlemal juhul.
4. Soovin, et saaksin oma sõprade lähedale jääda.
Sageli ei mõista nad täielikult vanade sõpradega suhete kõiki naudinguid, kuni algab nende elu viimaste päevade loendus, mil neid on peaaegu võimatu tagasi tuua. Paljud inimesed on nii keskendunud oma isiklik elu et järk-järgult vaibudes kaob tõeline sõprus aastate jooksul. Oli palju kahetsust, et rohkem aega ei kulutanud tõeline sõprus ja ei püüdnud säilitada suhteid, mis seda väärisid.
See hetk on kõigile omane, kui kiire elustiil viib sõprussuhete hõrenemiseni. Aga kui sa omale lähedale jõuad viimased tunnid, tavaline elu jääb tagaplaanile. Inimesed püüavad võimalusel oma rahaasju korda seada. Kuid nende jaoks ei loe raha ega staatus. Nad tahavad asju korda seada, et mitte tekitada probleeme oma lähedastele. Sageli on nad aga nii haiged, et ei suuda seda ülesannet täita. Lõpuks taandub kõik armastusele ja suhetele. See on kõik, mis nendesse jääb viimased päevad- armastus ja suhted.
5. Soovin, et saaksin endale lubada olla õnnelikum.
Seda seisukohta jagavad üllatavalt paljud. Paljud inimesed ei mõista lõpuni, et õnn on valik. Nad jäävad vanade harjumuste ja mustrite lõksu. Hirm muutuste ees sunnib neid teesklema, et nad on nii enda kui ka teiste eluga rahul.
Kui olete surivoodil, on teie mure kõige väiksem see, mida teised teist arvavad. Kui imeline oleks siis, ammu, lubada endale lihtsalt naeratada. Ammu enne, kui surm on päevade kaugusel.
Väärtuste hulgas, mida inimene peab sageli enda jaoks kõrgeimaks, on nii tõeseid kui ka valesid.
Romaanis “Meister ja Margarita” kutsub M. A. Bulgakov lugejat mõtisklema selle üle, milliseid ideaale tuleks pidada tõeseks ja milliseid valeks, kuid ei andnud sellele küsimusele selget vastust. Igal selle teose kangelasel on oma väärtused ja ideaalid (ja mõned kangelased muudavad süžee arenedes oma maailmavaadet).
Näiteks luuletaja Ivan Nikolajevitš Bezdomnõi ei mõtle raamatu alguses muule oma elus peale keskpäraste “religioossete” luuletuste kirjutamise.
(Kolmeteistkümnendas peatükis "tõotab" ja "vandub" meistrile, et ta neid "koletuid" luuletusi enam ei kirjuta).
Ainsad väärisesemed Griboedovi püsikundedele on ilus elu maitsvate õhtusöökidega, tantsides ja merel lõõgastudes. Nende jaoks on eriti oluline otsus " eluaseme küsimus". Autori sõnul on "iga teine" inimene "murdmas" sellise kirjaga uksest sisse.
Omaette teema romaanis on raha tunnistamine kõige olulisemaks inimväärtuseks. Nagu Woland kaheteistkümnes peatükis märkis,
- Noh... nad on inimesed nagu inimesed. Nad armastavad raha, kuid see on alati nii olnud. "Juba Pontius Pilatuse ajal tunnistati raha üheks peamiseks väärtuseks, Juudas Kirjast reedab oma õpetajat just selle tõttu.
Variety administratsiooni iseloomustab ahnus ja ahnus. Kogu tegevusarenduse vältel esineb romaanis pidevalt raha kui inimkonna peamist valeväärtust: olgu selleks siis “Jersalaimi” peatükid või Moskvas toimuvad sündmused. Kõikjal on raha ihaldusobjekt ja paljude inimeste elu eesmärk on rikkuse saavutamine.
Autor teeb selgeks, kui kaugel ta on tõelisest moraalist, moraalist, inimlikud väärtused. Kogu see plekk: luksuslik elu, ilusad riided. Selles kõiges on palju valet, ebasiirust ja meelepetteid. Kasumijanu tekitab palju muid pahesid, nagu pettus ja pettus.Kõik need omadused on omased nii Variety administratsioonile kui ka kriitikule Latunskyle, Aloysius Mogarychile ja Juudasele. Tihtipeale, kartuses kaotada oma sissetulekut ja oma positsiooni ühiskonnas, hindavad inimesed oma prestiižset positsiooni ning on selle säilitamiseks valmis ebaausaks ja argpükslikuks teoks. See kehtib ka Moskva peatükkide kangelaste kohta, kuid peamiselt tasub meenutada romaani kangelase, meister Pontius Pilatuse tegevust. «Kõige rohkem on kõhedust kohutav pahe"- nii ütleb Yeshua Ha-Nozri ja Juudamaa prokurör allus sellele pahele.
Otsuse Yeshua hukata ei tinginud midagi muud kui hirm oma positsiooni ja positsiooni kaotamise ees.
Niisiis, enamikul Bulgakovi kangelastest on see alguses olemas valed ideed väärtuste kohta. Kuid seda tehakse selleks, et luua veelgi suurem kontrast nende ja nende vahel, kes on algusest peale tõe poolel. Ainsad sellised kangelased on Jeshua, Meister ja Margarita. Yeshua jutlustab armastust inimeste vastu, nimetades neid heaks. Romaani peategelased kuulutavad oma põhiväärtusteks armastuse jõudu ja loovust.
Need kõrgeimad väärtused autor peab tõeseks ja igaveseks. Armastuse nimel ohverdab Margarita palju, ta võtab Saatana abi vastu, selleks pidi ta tema ballil osalema.
Meister peab oma loovuse nimel palju taluma. Tema teoseid kiusatakse taga, nii et ta kannatab ja jõuab siis sisse vaimne varjupaik, kus ta kohtub Ivan Bezdomnyga, kes nagu Jeshua jünger Levi Matthew mõistab "õpetajaga" vesteldes tõsiasja. eluväärtus. Meistri jaoks on see loovuse jõud. Aitab ellu viia Meistri ja Margarita unistust" kuratlikkus"Wolandi ja tema saatjaskonna isikus. Nad annavad neile võimaluse saada rahu, mida nad väärivad... Kangelased said armastuse ja loovuse vabaduse. Ka Pontius Pilatus jätab hüvasti. Tema unistus – olla Jeshua kõrval – täitus aitäh Margaritale, kes hüüdis: "Lase ta minna" Armastus annab peremehele ja Margaritale jõudu ning annab tunnistust teistest eredatest omadustest, mis neil on: lahkus, vastutulelikkus, ausus ja paljud teised.
Seega täielikult põimudes erinevad maailmad, Bulgakov soovib esile tõsta väärtusi, mis püsivad kogu aeg ja eksisteerivad isegi väljaspool aega, see tähendab, et nad on igavesed. Kuid võltsväärtustest pole autori sõnul täiesti võimalik vabaneda. Epiloogis öeldakse, et Aloisy Mogarych "mitte ainult ei eksisteerinud, vaid on ka praegu olemas, ... Variety Show finantsdirektori ametikohal."