Vi forbereder os til Unified State-eksamenen. russisk sprog

Lektioner af farisæisme

T.A. Dolinina. Gør klar til en statslig eksamen. Russisk sprog. At lære at argumentere egen mening på problemet. - M.: Russian Word, 2010.

Året 2010 var lærerens år. Derfor vil jeg starte mine undervisningsindtryk med de mest levende for mig – eksamensformerne.

Efter at have passeret min BRUG elever Jeg bad dem komme til min skole og fortælle mig, hvad der stod i afsnit "C". Jeg kunne ikke forstå noget af historien om en af eleverne. En mand uden ben sidder på badeværelset, hans bror er der også, og de taler om krigens rædsler. Jeg spørger, hvad krig om vi taler om: Indenlandsk, tjetjensk, afghansk? "Nej," svarer eleven. - "Hvilken en?" - "Ved ikke".

I september på FIPI's hjemmeside ( Føderale Institut pædagogiske dimensioner) er opslået (over hele landet!) til demonstration Mulighed for Unified State Exam i russisk sprog 2011. Og der i del "C" er netop denne tekst. Det viser sig, at der under eksamen blev tilbudt et uddrag fra Leonid Andreevs historie "Red Laughter". Jeg ser på kommentarerne i de samlede værker. Det viser sig, at denne historie blev skrevet under indtryk Russisk-japanske krig i begyndelsen af det 20. århundrede. Som jeg allerede fortalte i den forrige artikel ("Dehumaniseringsteknologi, eller hvordan det russiske sprog blev sendt til tre bogstaver." - Znamya, 2009, nr. 5), får alle, der tjekker kandidaternes arbejde, orienteringssnydeark med som de sammenligner, hvad eleverne har skrevet. Så i orienteringen skrives det, at forfatterens holdning er, at "krig er sindssygt, meningsløst, unaturligt i sin natur. Krigens vanvid kan sløve en persons bedste egenskaber."

Men nogen i samme klasse skriver "S" baseret på et uddrag fra Viktor Nekrasovs historie "I Stalingrads skyttegrave." Og denne elev bør, i henhold til orienteringen af denne mulighed, skrive, at i krig er patriotisme fuldt ud manifesteret, udtrykt i forsvaret af ens fødeland ...

Men det er ikke alt. Slutningen af Leonid Andreevs historie overraskede mig: "Min bror ringede til en tjener, og sammen tog de mig ud og klædte mig på. Så drak jeg duftende te og tænkte, at det var muligt at leve uden ben, og så tog de mig ind på kontoret til mit skrivebord, og jeg gjorde mig klar til at arbejde. Min glæde var så stor, fornøjelsen så dyb, at jeg ikke turde begynde at læse og kun sorterede i bøgerne og kærtegnede dem med hånden. Der er så meget intelligens og skønhedssans i alt dette!”

Hvilket godt afskedsord for dem, der dimitterer fra skolen: du kan leve uden ben... Jeg tjekkede teksten mod Leonid Andreevs samlede værker. Her er den originale tekst: "Nu skal vi arbejde, seriøst og med respekt for arbejdet," sagde jeg. Og han tog pennen for at skrive titlen." Men heltens hænder ryster: "Pennen prikkede i papiret, knirkede, rykkede, gled ukontrolleret til siden og tegnede grimme streger, revet, skævt, uden mening." Og en side senere får vi at vide, at han blev gal og døde to måneder senere.

Og så forstod jeg fuldt ud, hvad jeg havde været opmærksom på før. Under alle de tekster, der foreslås i eksamenerne, står der ikke "A. Tjekhov", "L. Andreev", "K. Paustovsky", "F. Iskander", "D. Likhachev", og "ifølge A. Chekhov", "ifølge L. Andreev", "ifølge F. Iskander", "ifølge K. Paustovsky", "ifølge D. Likhachev"... Klassikerne blev forberedt og justeret til eksamen af kompilatorerne af KIM'er (kontrol-målematerialer)!

Hvem er disse fremragende mennesker hvem tillod sig selv at omskrive klassikerne?

Den 31. oktober 2010 gennemførte jeg, som de nu siger, overvågning af den russiske sprogafdeling på den pædagogiske etage i Moskva Biblio-Globus-butikken. Den dag (kun på det russiske sprog!!!) var der på hylderne 48 manualer til forberedelse til Unified State Examen i det russiske sprog med et samlet oplag på 1.265.000 eksemplarer. (Jeg overvejede ikke mange bøger om GIA - State endelig certificering i 9. klasse - og bøger til 5, 6, 7 og 8, lavet iflg. Unified State eksamenssystem.) Hver fjerde bog blev til med deltagelse af I.P. Tsibulko, leder af teamet for kompilering af KIM'er på det russiske sprog. Hun har trods alt adgang til kroppen (undskyld, til databasen).

Jeg begyndte at lede efter manualer, der lærer, hvordan man skriver "C"-opgaver. Det er trods alt den eneste del af eksamen, der kræver, at du laver en sammenhængende tekst, den vurderes meget højt: 23 point ud af 64. Der var fem sådanne bøger. En af dem udkom kort før 2010-eksamenerne. Det hedder "Unified State Exam, GIVE OP!" Den indeholder råd fra psykologer, anbefalinger om eksamensprocedurer og vigtigst af alt, konsultationer om emner. I forbindelse med del "C" af Unified State Examination på det russiske sprog siges det med rette, at "det mest væsentlige kendetegn ved produktiv taleaktivitet- det er hendes frihed. ...Forfatteren er ikke frataget valgfriheden.” Men – blot et par linjer senere: ”Lad os være kræsne med vores argumenter: For det første skal de være moralske, det vil sige appellere til ære, samvittighed, retfærdighed og humanisme, og ikke til succes for enhver pris, egoistiske instinkter og tvivlsomme autoriteter. ”

Alt ser ud til at være korrekt: hvorfor har vi brug for umoralske skrifter? Men her er sagen. I 2007 blev en stor sociologisk forskning"Den åndelige og moralske verden af ellevte-klasser i Moskva," hvis resultater blev offentliggjort i Moskva-udgaven af Lærerens Avis. Så ifølge disse data mener tretten procent af de adspurgte, at "af hensyn til personlige problemer kan man forsømme anstændighed, moralske standarder" En anden tredjedel har svært ved at svare på, om de er enige i dette udsagn. Hver tredje person undgik at svare på spørgsmålet "hvordan vurderer du "reglen" om kun at gøre det, der lover personlig vinding?", og 14% svarede, at de kun ville gøre det. Tror du, at disse kandidater skrev sandheden om sig selv på eksamenerne? Jeg tror, at de efter at have gennemgået forberedelse til eksamen sagde, at det vigtigste for dem er samvittighed, pligt, humanisme og retfærdighed. De skrev og skjulte et smil. Fordi samvittighed, pligt, humanisme og retfærdighed opdrager god litteratur. Og eksamensvejledninger lærer dig ikke at være moralsk, men at fremstå moralsk.

Vasil Bykov, som jeg introducerede til mine elevers værker skrevet om hans historier, fortalte mig engang: "Fra barndommen lærer man spillets regler. Og lad dig ikke snyde af de oprigtige og rene skrifter, som du viste mig. De vil komme ud i livet, og hun vil spinde dem sådan...” Og nu er der ikke noget at smigre os med: Vi besluttede ikke at vente, til de kommer ud i verden. Spillets regler var tvunget til at forstå nu.

Jeg har lige købt en bog, der meget godt viser præcis, hvordan dette gøres: T.A. Dolinina. "Vi forbereder os til unified state-eksamenen. Russisk sprog. Vi lærer at argumentere for vores egen mening om et emne." Oplag: 3000 eksemplarer.

Vær opmærksom på søgeord i titlen: “At lære at argumentere for din EGEN MENING...” Din egen mening er jo min, din, hans personlige mening, gennemtænkt og følt. I mellemtiden er bogen opbygget sådan: tyve problemer, og hver litterære tekster at underbygge din egen mening.

Her, lad os sige, er problemet med barmhjertighed og medfølelse. Her er problemet med godt og ondt. 13 sider - uddrag fra "Kaptajnens datter" af Pushkin, "Krig og fred" af Tolstoj, Teffis historie "To", " Glad soldat"Astafiev og historien" Let hånd"Ekimova. Og hvad har vi i bundlinjen?

Et eksempel på essay er givet: "Selvfølgelig er jeg enig i forfatterens synspunkt, som hævder, at selvom der er meget ondskab i verden, er der altid et sted for venlighed og barmhjertighed.

Måske blev problemet med godhed først hørt i Bibelen og er ikke holdt op med at bekymre menneskeheden siden da. A. Pushkin, F. Dostoevsky, L. Tolstoy, M. Bulgakov talte om dette problem. Hver af forfatterne, der behandler dette emne, hævder, at det onde ikke er uendeligt, at det gode er stærkere.

Var det værd at studere i elleve år for at skrive sådan et hjælpeløst, primitivt, så at sige, essay om eksamen, hvor der ikke er et ord om, hvad man så med ens egne øjne?

Eller “Problemet med moralsk valg, ansvar for ens handlinger. Problemet med at bevare følelser selvværd, Ære." Citater på 8 sider: "Mesteren og Margarita" af Bulgakov, "Ve fra Viden" af Griboyedov, " Kaptajnens datter"Pushkin, historie af Paustovsky. Naturligvis Okudzhavas linjer: "Samvittighed, adel og værdighed - / her er det, vores hellige hær." Og så - essayet, vil jeg begrænse mig til kun dets første afsnit: "Det problem, som forfatteren rejser, er relevant til enhver tid. Selv A. Griboedov, der skabte billederne af Molchalin, Famusov og Chatsky, kontrasterede dem livsstillinger, deres holdning til begrebet "ære", menneskelig værdighed" Heltene i Pushkins værker "Kaptajnens datter", kaptajn Mironov og Pyotr Grinev, foretrækker døden frem for vanære. Det er evnen til at bevare sin værdighed, der gør et menneske til et menneske."

Jeg vil begrænse mig til kun én oplysning: i klassen i dag råber syvende klasses elever: "Sikke et fjols han er, fordi han ikke kysser Pugachevs hånd!" Risiker dit liv for sådan noget sludder!” Men de siger i det mindste ærligt, hvad de synes...

Lad os dvæle mere detaljeret ved "Problemet med patriotisme som det vigtigste træk national karakter. Hvordan kommer det til udtryk? ægte patriotisme? Citater på 11 sider: "Krig og fred" af Tolstoj, "Moderland" af Lermontov, to strofer af Akhmatova, to strofer af Yesenin, "I Stalingrads skyttegrave" af Nekrasov, uddrag fra Vladimovs roman, fra artikler af Ehrenburg og Likhachev . Kun den fjerne fortid, men den er også omhyggeligt destilleret. Der er ingen Gogols ord her om "visse glødende patrioter", "for tiden roligt engageret i en eller anden filosofi eller tilføjer penge til summen af deres højt elskede fædreland, og tænker ikke på ikke at gøre ondt, men på ikke at sige, at de gør det. dårlige ting." Der er ingen strålende "Kite" af Blok, der er ingen Akhmatovs "Requiem", og her er det forfærdelige: i hver tekst der gives med fed skrift de ord og linjer, der anbefales at indsætte som et citat, er fremhævet - at fremhæve dette skæmmer forfatterens intonation. De to første strofer er givet fra Yesenins digt. Og her er hvordan det gøres:

Ved, at vi alle har sådan en skæbne,
Og måske spørg alle -
GLÆDENDE, HARDE OG PLAGEDE,
BO GODT I Rus'.

Dette er selvfølgelig mere som Mayakovsky. Og til sidst er der en periode. Ja, sådan blev digtet udgivet i mange årtier. Men ser man på den akademiske samling af digterens værker, kan man være overbevist om, at der både i manuskriptet og oprindeligt på tryk er spørgsmålstegn. Ellers ser "spørg" latterligt ud...

Og her er et eksempel på et essay patriotisk tema: "Forfatteren hjælper os med at forstå, at "patriotismens skjulte varme" er et "mirakel", i svære øjeblikke at forene hele det russiske folk. Og man kan ikke lade være med at dele hans holdning med forfatteren.

På Borodino-feltet under Fædrelandskrig I 1812 kæmpede russerne bogstaveligt talt "i bastsko", som historikere siger. Den moralske sejr blev dog vundet, og romanen af L.N. Tolstojs "Krig og fred", som beskriver disse begivenheder, betragtes som en ægte ode til russisk patriotisme.

Det moderne liv giver også eksempler på manifestationen af patriotisme, nogle gange endda uventet. Hele landet ser vores hockey- og fodboldholds kampe, atleternes præstationer, og hele landet glæder sig over sejre og oplever tab. Det er i sådanne øjeblikke, at det bliver klart, at selvom det ser ud til at moderne mand tænker ikke på patriotisme, vi er alle sammen. Og vi ønsker alle ære og sejre for vores hjemland.

Måske er dette også skjult patriotisme.”

Ingen kommentarer.

I oldtiden var søn af S.A. Kovalev, en berømt menneskerettighedsaktivist, fik en opgave i skolen om at skrive et essay om emnet "Hvorfor jeg elsker mit fædreland." Han begyndte med epigrafen ”Jeg elsker mit fædreland, men mærkelig kærlighed" Og så skrev han: "Jeg elsker mit fædreland, fordi der i Rusland altid har været mennesker som Herzen, Solsjenitsyn, Akhmatova." Læreren gav eleven en dårlig karakter: ”Du dækkede emnet forkert. Det var Lermontov, der kunne elske sit fædreland med en "mærkelig kærlighed", men det kan du ikke, Kovalev. Drengen indvendte: "Du formulerede emnet for essayet forkert, det burde have været sådan: "Hvorfor elsker du, Tatyana Sergeevna, dit fædreland." Så ville jeg skrive det, som du vil.”

Forfatteren til den bog, vi taler om, Dolinina Tamara Albertovna, skrev, hvordan hun forstår patriotisme, barmhjertighed og moralsk valg, samt sytten flere etiske begreber. Dette er hendes fulde ret. Men bogen hedder "At lære at argumentere for din egen mening om et emne." Faktisk træning er i gang en enkelt personlig mening, lige så identisk for alle som Unified State Exam.

Bogen berører en anden problemstilling - problemet forsigtig holdning Til modersprog. I citatbogen - Turgenevs "russiske sprog", og selvfølgelig Akhmatovas linjer "Og vi vil bevare dig, russisk tale, / stor russisk ord...", og "Ordet" af Gumilyov og refleksioner af D.S. Likhachev, og "Diamantsproget" af Paustovsky... I bogen udgivet af forlaget med navnet "Russian Language", er det netop sproget, der bliver dræbt, og skærer den livgivende forbindelse mellem ord og I virkeligheden, ord og følelser, ord og tanker, ord og hjerter, ord og sjæle.

Men hvor kommer denne livsangst, rigtige personlige indtryk, levende følelser og egentlig ens egne tanker fra? Bogen giver et klart og præcist svar: For i evalueringskriterierne til del "C" er et eksempel fra en bog mere værd end et eksempel fra livet. To argumenter fra livserfaring koste det samme som en af litteraturen. Hvorfor præcis sådanne priser? Men fordi man kan være rolig over et essay om patriotisme, bygget på digtet "Moderland" og romanen "Krig og fred". Og hvis en studerende begynder at tale om den "russiske march" og tænker på, hvorfor unge forskere tager til udlandet, hvad skal man gøre, hvordan man vurderer et sådant arbejde? Dette er ikke fastsat i retningslinjerne for inspektører. Og i kriteriesystemet er der en indikator "K-II" - "Overholdelse af etiske standarder"...

Året 2010 var lærerens år. Derfor vil jeg afslutte mine undervisningsindtryk med endnu en lys episode af mit lærerliv i dag.

Den 1. september 2010 blev den første lektion om emnet "Store sejre" afholdt i alle klasser i Moskva-skoler. russiske folk" Alle Moskva-skoler modtog dokumentet " Retningslinier til første lektion 2010/2011 skoleår" Her er et uddrag derfra: "Ruslands historie er vævet af mange sejre, sejre fra det russiske folks ånd, der afspejler deres enhed og styrke. Disse sejre spænder over begge dele forskellige epoker, så forskellige sider statens og samfundets liv. Dette er slaget ved Kulikovo, og Kamp på isen, dette er en kamp folks milits under ledelse af K. Minin og D. Pozharsky, dette og Slaget ved Poltava, Og slaget ved Borodino, Det her Slaget ved Stalingrad, forsvar af Brest, Leningrad... Dette er en sejr for russerne i kampen for borgerlige rettigheder og friheder: Decembrist-bevægelsen, afskaffelsen af livegenskab, CPSU's 20. kongres. Det er præstationer russisk videnskab og kunst. Det er sportslige sejre.

Rusland har glorværdig historie, og vi kan med rette være stolte af vort Fædreland og tale om os selv som et sejrrigt folk!”

Jeg vil ikke kommentere, hvordan "kampen for borgerrettigheder", decembristerne, Alexander II og CPSU's 20. kongres er slået sammen til én flaske. Jeg tilføjer kun det seneste af det, der ikke passede i denne flaske. For nylig var der den første nationale tragedie i disse børns liv: frygtelige brande, mennesker, der døde i branden, brændte landsbyer, tusindvis af nødlidende mennesker, døden for omkring en million hektar skov og dens levende indbyggere. Omkring 60 tusinde mennesker døde alene af varmen i Moskva. Hvem skal i dette tilfælde mindes om, at tromme og fanfare efter en så storstilet sorg er mildt sagt upassende?

Jeg vil ikke skrive om, hvad der er indiskutabelt for mig, at grundlaget for enhver uddannelse er positivt eksempel. Men livet handler ikke kun om store sejre, men også om bitre nederlag, der ikke må glemmes. Ja, Stalingrad var begyndelsen på nederlaget fascistiske Tyskland. Men denne vej begyndte fra Volga. Ja, resultaterne af russisk videnskab. Men også genetikkens nederlag. Ja, sejre i sport. Men det er også synd for Vancouver. Ja, kunstens mesterværker. Men popmusikkens triumf, og kun 17% af de indenlandske film på hjemmeskærme... Det er umuligt ikke at tale om alt dette, hvis bare fordi ellers vil vores elever ikke tro på os. Når alt kommer til alt, afspejles det vigtigste af det, vi gør, i vores børns sind, hjerter og sjæle og ikke i de attester, rapporter og resuméer, som vi sender til myndighederne.

Mål denne manual- hjælpe eleverne med at forberede sig på at skrive et essay til eksamen i russisk sprog (USE). Særlig opmærksomhed fokuserer på at udvikle evnen til at underbygge sin holdning med argumenter fra kunstneriske og journalistiske værker. Bogen indeholder anbefalinger til at løse opgaven "Argumentation af eksaminandens egen mening" (K4), brudstykker af kunstnerisk og journalistiske tekster, forenet af problemer. Manualen indeholder tekster til studerendes essays (i fuldt ud og i fragmenter).
De færdigheder opnået ved at arbejde med disse materialer kan også bruges som forberedelse til litteratureksamen (USE).
Manualen henvender sig til elever i klasse 10-11 på almene uddannelsesinstitutioner.

Problemet med patriotisme som det vigtigste træk ved national karakter.
Hvad er ægte patriotisme?
I modsætning til sin tidligere tilbageholdne tavshed virkede prins Andrei nu ophidset.
- Kampen vindes af den, der er fast besluttet på at vinde den. Hvorfor tabte vi slaget ved Austerlitz? Vores tab var næsten lig med franskmændenes, men vi fortalte os selv meget tidligt, at vi havde tabt slaget – og vi tabte. Og vi sagde dette, fordi vi ikke havde behov for at kæmpe der: vi ønskede at forlade slagmarken så hurtigt som muligt. "Hvis du taber, så løb væk!" - vi løb... Og i morgen siger vi ikke dette.

For mig i morgen er dette hvad: hundrede tusinde russiske og hundrede tusinde franske tropper de blev enige om at kæmpe, og faktum er, at disse to hundrede tusinde kæmper, og den, der kæmper mere vred og har mindre ondt af sig selv, vil vinde. Og hvis du vil, vil jeg fortælle dig, at uanset hvad der sker, uanset hvad der er forvirret deroppe, vil vi vinde kampen i morgen. I morgen, uanset hvad, vinder vi kampen!
"Her, Deres Excellence, sandheden, den sande sandhed," sagde Timokhin. - Hvorfor have ondt af dig selv nu! Soldaterne i min bataljon, tro mig, drak ikke vodka: det er ikke sådan en dag, siger de. - Alle var stille...

Indhold
Generelle karakteristika for implementeringen af del C og opgaven "Argumentation fra eksaminanden af sin egen mening om problemet"
Spørgsmål og opgaver til arbejdet med tekst
Tekster til arbejdet
Problemet med patriotisme som det vigtigste træk ved national karakter. Hvad er ægte patriotisme?
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med umenneskelighed og krigens grusomhed
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med barmhjertighed og medfølelse. Problemet med godt og ondt
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med konfrontation mellem liv og død
Brudstykker af studerendes essays
Hukommelsesproblem. Problemet med at tage vare på fortidens arv
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med indflydelsen af barndomsindtryk på en persons liv
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med moralsk pligt og præstation. Problemet med selvopofrelse. Problemet med falsk heltemod
Fragment af en studerendes essay
Problemet med moralsk valg, ansvar for ens handlinger. Problemet med at bevare selvværd og ære
Brudstykker af studerendes essays
Problem sande værdier
Problemet med sand og falsk skønhed

Problemet med opdragelse og uddannelse. Problemet med at danne åndelig kultur Problemet med viden som en menneskelig mission
Problemet med kunstens indflydelse på mennesker
Problemet med pseudokultur. Problemet med adskillelse tekniske fremskridt fra kulturel udvikling
Problemet med forholdet mellem natur og menneske. Problemet med naturens indflydelse på mennesker. Problemet med menneskets forsigtige holdning til naturen
Problemet med skønheden ved menneskeligt arbejde. Problemet er behovet for at respektere arbejdet. Mestringsproblemet
Problemet med at passe på modersmålet
Bilag 1
Studerendes essays
Problemet med patriotisme som det vigtigste træk ved national karakter
Problemet med menneskelig lykke. Problemet med behovet for at stræbe efter lykke
Problemet med forældres ansvar over for børn og børn over for forældre. Problemet med forbindelse mellem generationer
Problemet med viden som en menneskelig mission
Problemet med skønheden ved menneskeligt arbejde. Mestringsproblemet
Bilag 2
Liste over mulige problemer.

Gratis download e-bog i et praktisk format, se og læs:
Download bogen Forberedelse til Unified State-eksamen, russisk sprog, lære at argumentere for din egen mening om et problem, Dolinina T.A., 2010 - fileskachat.com, hurtig og gratis download.

Download pdf
Nedenfor kan du købe denne bog til den bedste pris med rabat med levering i hele Rusland.

Vi forbereder os til Unified State-eksamenen. Russisk sprog. Vi lærer at argumentere for vores egen mening om et emne. Dolinina T.A.

M.: 2010. - 144 s.

Formålet med denne manual er at hjælpe eleverne med at forberede sig til at skrive et essay til eksamen i russisk sprog (USE). Der lægges særlig vægt på at udvikle evnen til at underbygge sin holdning ved hjælp af argumenter fra kunstneriske og journalistiske værker. Bogen indeholder anbefalinger til at løse opgaven "Argumentation af eksaminandens egen mening" (K4), fragmenter af litterære og journalistiske tekster, kombineret efter problemstilling. Manualen indeholder teksterne til studerendes essays (fuldstændig og i fragmenter).

De færdigheder opnået ved at arbejde med disse materialer kan også bruges som forberedelse til litteratureksamen (USE).

Manualen henvender sig til elever i klasse 10-11 på almene uddannelsesinstitutioner.

Format: pdf

Størrelse: 41,4 MB

Hent: yandex.disk

Indhold
Generelle karakteristika for implementeringen af del C og opgaven "Argumentation fra eksaminanden af sin egen mening om problemet"
Spørgsmål og opgaver til arbejdet med tekst
Tekster til arbejdet
Problemet med patriotisme som det vigtigste træk ved national karakter. Hvad er ægte patriotisme?

Problemet med umenneskelighed og krigens grusomhed
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med barmhjertighed og medfølelse. Problemet med godt og ondt
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med konfrontation mellem liv og død
Brudstykker af studerendes essays
Hukommelsesproblem. Problemet med at tage vare på fortidens arv
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med indflydelsen af barndomsindtryk på en persons liv
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med moralsk pligt og præstation. Problemet med selvopofrelse. Problemet med falsk heltemod
Fragment af en studerendes essay
Problemet med moralsk valg, ansvar for ens handlinger. Problemet med at bevare selvværd og ære
Brudstykker af studerendes essays
Problemet med sande værdier
Problemet med sand og falsk skønhed

Problemet med opdragelse og uddannelse. Problemet med at danne åndelig kultur Problemet med viden som en menneskelig mission
Problemet med kunstens indflydelse på mennesker
Problemet med pseudokultur. Problemet med adskillelsen af tekniske fremskridt fra kulturel udvikling
Problemet med forholdet mellem natur og menneske. Problemet med naturens indflydelse på mennesker. Problemet med menneskets forsigtige holdning til naturen
Problemet med skønheden ved menneskeligt arbejde. Problemet er behovet for at respektere arbejdet. Mestringsproblemet
Problemet med at passe på modersmålet
Bilag 1
Studerendes essays
Problemet med patriotisme som det vigtigste træk ved national karakter
Problemet med menneskelig lykke. Problemet med behovet for at stræbe efter lykke
Problemet med forældres ansvar over for børn og børn over for forældre. Problemet med forbindelse mellem generationer
Problemet med viden som en menneskelig mission
Problemet med skønheden ved menneskeligt arbejde. Mestringsproblemet
Bilag 2
Liste over mulige problemer

Lektioner af farisæisme

T.A. Dolinina. Vi forbereder os til unified state-eksamenen. Russisk sprog. Vi lærer at argumentere for vores egen mening om et emne. - M.: Russian Word, 2010.

Året 2010 var lærerens år. Derfor vil jeg starte mine undervisningsindtryk med de mest levende for mig – eksamensformerne.

Efter at mine elever havde bestået Unified State-eksamenen, bad jeg dem komme til min skole og fortælle mig, hvad der stod i afsnittet "C". Jeg kunne ikke forstå noget af historien om en af eleverne. En mand uden ben sidder på badeværelset, hans bror er der også, og de taler om krigens rædsler. Jeg spørger hvilken der er en krig i gang tale: Indenlandsk, tjetjensk, afghansk? "Nej," svarer eleven. - "Hvilken en?" - "Ved ikke".

I september offentliggøres det på FIPI's (Federal Institute of Pedagogical Measurements) hjemmeside (over hele landet!) demo version Unified State eksamen i russisk sprog 2011. Og der i del "C" er netop denne tekst. Det viser sig, at der under eksamen blev tilbudt et uddrag fra Leonid Andreevs historie "Red Laughter". Jeg ser på kommentarerne i de samlede værker. Det viser sig, at denne historie blev skrevet under indtryk af den russisk-japanske krig i begyndelsen af det 20. århundrede. Som jeg allerede fortalte i den forrige artikel ("Dehumaniseringsteknologi, eller hvordan det russiske sprog blev sendt til tre bogstaver." - Znamya, 2009, nr. 5), får alle, der tjekker kandidaternes arbejde, orienteringssnydeark med som de sammenligner, hvad eleverne har skrevet. Så i orienteringen skrives det, at forfatterens holdning er, at "krig er sindssygt, meningsløst, unaturligt i sin natur. Krigens vanvid kan sløve en persons bedste egenskaber."

Hvem er disse fremragende mennesker, der tillod sig selv at omskrive klassikerne?

Den 31. oktober 2010 gennemførte jeg, som de nu siger, overvågning af den russiske sprogafdeling på den pædagogiske etage i Moskva Biblio-Globus-butikken. Den dag (kun på det russiske sprog!!!) var der på hylderne 48 manualer til forberedelse til Unified State Examen i det russiske sprog med et samlet oplag på 1.265.000 eksemplarer. (Jeg talte ikke mange bøger om GIA - State Final Certification i 9. klasse - og bøger for klasse 5, 6, 7 og 8, lavet efter Unified State Exam-systemet.) Hver fjerde bog blev lavet med deltagelse af I.P. Tsibulko, leder af teamet for kompilering af KIM'er på det russiske sprog. Hun har trods alt adgang til kroppen (undskyld, til databasen).

Jeg begyndte at lede efter manualer, der lærer, hvordan man skriver "C"-opgaver. Det er trods alt den eneste del af eksamen, der kræver, at du laver en sammenhængende tekst, den vurderes meget højt: 23 point ud af 64. Der var fem sådanne bøger. En af dem udkom kort før 2010-eksamenerne. Det hedder "Unified State Exam, GIVE OP!" Den indeholder råd fra psykologer, anbefalinger om eksamensprocedurer og vigtigst af alt, konsultationer om emner. I forbindelse med del "C" af Unified State Examination på det russiske sprog siges det med rette, at "det mest væsentlige kendetegn ved produktiv taleaktivitet er dens frihed. ...Forfatteren er ikke frataget valgfriheden.” Men – blot et par linjer senere: ”Lad os være kræsne med vores argumenter: For det første skal de være moralske, det vil sige appellere til ære, samvittighed, retfærdighed og humanisme, og ikke til succes for enhver pris, egoistiske instinkter og tvivlsomme autoriteter. ”

Alt ser ud til at være korrekt: hvorfor har vi brug for umoralske skrifter? Men her er sagen. I 2007 blev der udført en stor sociologisk undersøgelse, "The Spiritual and Moral World of Moscow Eleventh-Graders", hvis resultater blev offentliggjort i Moskva-udgaven af Teacher's Newspaper. Så ifølge disse data mener tretten procent af de adspurgte, at "af hensyn til personlige problemer kan man forsømme anstændighed og moralske standarder." En anden tredjedel har svært ved at svare på, om de er enige i dette udsagn. Hver tredje person undgik at svare på spørgsmålet "hvordan vurderer du "reglen" om kun at gøre det, der lover personlig vinding?", og 14% svarede, at de kun ville gøre det. Tror du, at disse kandidater skrev sandheden om sig selv på eksamenerne? Jeg tror, at de efter at have gennemgået forberedelse til eksamen sagde, at det vigtigste for dem er samvittighed, pligt, humanisme og retfærdighed. De skrev og skjulte et smil. Fordi samvittighed, pligt, humanisme og retfærdighed er fremmet af god litteratur. Og eksamensvejledninger lærer dig ikke at være moralsk, men at fremstå moralsk.

Vær opmærksom på nøgleordet i titlen: “Lær at argumentere for din EGEN MENING...” Din egen mening er jo min, din, hans personlige mening, gennemtænkt og følt. I mellemtiden er bogen opbygget sådan: tyve opgaver, og litterære tekster er udvalgt til hver for at underbygge sin egen mening.

Her, lad os sige, er problemet med barmhjertighed og medfølelse. Her er problemet med godt og ondt. På 13 sider er der uddrag fra "Kaptajnens datter" af Pushkin, "Krig og fred" af Tolstoj, Teffis historie "To", "Den glade soldat" af Astafiev og historien "En let hånd" af Ekimov. Og hvad har vi i bundlinjen?

Et eksempel på essay er givet: "Selvfølgelig er jeg enig i forfatterens synspunkt, som hævder, at selvom der er meget ondskab i verden, er der altid et sted for venlighed og barmhjertighed.

Var det værd at studere i elleve år for at skrive sådan et hjælpeløst, primitivt, så at sige, essay om eksamen, hvor der ikke er et ord om, hvad man så med ens egne øjne?

Eller “Problemet med moralsk valg, ansvar for ens handlinger. Problemet med at bevare selvværd og ære." Citater på 8 sider: "Mesteren og Margarita" af Bulgakov, "Ve fra Vid" af Griboyedov, "Kaptajnens datter" af Pushkin, en historie af Paustovsky. Naturligvis Okudzhavas linjer: "Samvittighed, adel og værdighed - / her er det, vores hellige hær." Og så - essayet, vil jeg begrænse mig til kun dets første afsnit: "Det problem, som forfatteren rejser, er relevant til enhver tid. Selv A. Griboyedov, der skabte billederne af Molchalin, Famusov og Chatsky, kontrasterede deres livspositioner, deres holdning til begrebet "ære", "menneskelig værdighed". Heltene i Pushkins værker "Kaptajnens datter", kaptajn Mironov og Pyotr Grinev, foretrækker døden frem for vanære. Det er evnen til at bevare sin værdighed, der gør et menneske til et menneske."

Lad os dvæle mere detaljeret ved "Problemet med patriotisme som det vigtigste træk ved national karakter. Hvad er ægte patriotisme? Citater på 11 sider: "Krig og fred" af Tolstoj, "Moderland" af Lermontov, to strofer af Akhmatova, to strofer af Yesenin, "I Stalingrads skyttegrave" af Nekrasov, uddrag fra Vladimovs roman, fra artikler af Ehrenburg og Likhachev . Kun den fjerne fortid, men den er også omhyggeligt destilleret. Der er ingen Gogols ord her om "visse glødende patrioter", "for tiden roligt engageret i en eller anden filosofi eller tilføjer penge til summen af deres højt elskede fædreland, og tænker ikke på ikke at gøre ondt, men på ikke at sige, at de gør det. dårlige ting." Der er ingen genial "Kite" af Blok, ingen Akhmatovas "Requiem", og her er det, der er forfærdeligt: I hver given tekst er de ord og linjer, der anbefales at indsætte som et citat, fremhævet med fed skrift - denne fremhævning skæmmer forfatterens intonation. . De to første strofer er givet fra Yesenins digt. Og her er hvordan det gøres:

Ved, at vi alle har sådan en skæbne,
Og måske spørg alle -
GLÆDENDE, HARDE OG PLAGEDE,
BO GODT I Rus'.

Dette er selvfølgelig mere som Mayakovsky. Og til sidst er der en periode. Ja, sådan blev digtet udgivet i mange årtier. Men ser man på den akademiske samling af digterens værker, kan man være overbevist om, at der både i manuskriptet og i begyndelsen på tryk er et spørgsmålstegn der. Ellers ser "spørg" latterligt ud...

Og her er et eksemplarisk essay om et patriotisk tema: "Forfatteren hjælper os med at forstå, at "patriotismens skjulte varme" er et "mirakel", der forener hele det russiske folk i vanskelige øjeblikke. Og man kan ikke lade være med at dele hans holdning med forfatteren.

På Borodino-marken under den patriotiske krig i 1812 kæmpede russerne bogstaveligt "i bastsko", som historikere siger. Den moralske sejr blev dog vundet, og romanen af L.N. Tolstojs "Krig og fred", som beskriver disse begivenheder, betragtes som en ægte ode til russisk patriotisme.

Det moderne liv giver også eksempler på manifestationen af patriotisme, nogle gange endda uventet. Hele landet ser vores hockey- og fodboldholds kampe, atleternes præstationer, og hele landet glæder sig over sejre og oplever tab. Det er i sådanne øjeblikke, at det bliver klart, at selvom det ser ud til, at moderne mennesker ikke tænker på patriotisme, er vi alle forenet. Og vi ønsker alle ære og sejre for vores hjemland.

Måske er dette også skjult patriotisme.”

Ingen kommentarer.

I oldtiden var søn af S.A. Kovalev, en berømt menneskerettighedsaktivist, fik en opgave i skolen om at skrive et essay om emnet "Hvorfor jeg elsker mit fædreland." Han begyndte med epigrafen "Jeg elsker mit fædreland, men med en mærkelig kærlighed." Og så skrev han: "Jeg elsker mit fædreland, fordi der i Rusland altid har været mennesker som Herzen, Solsjenitsyn, Akhmatova." Læreren gav eleven en dårlig karakter: ”Du dækkede emnet forkert. Det var Lermontov, der kunne elske sit fædreland med en "mærkelig kærlighed", men det kan du ikke, Kovalev. Drengen indvendte: "Du formulerede emnet for essayet forkert, det burde have været sådan: "Hvorfor elsker du, Tatyana Sergeevna, dit fædreland." Så ville jeg skrive det, som du vil.”

Forfatteren til bogen, vi taler om, Dolinina Tamara Albertovna, skrev, hvordan hun forstår patriotisme, barmhjertighed og moralsk valg, samt sytten andre etiske begreber. Dette er hendes fulde ret. Men bogen hedder "At lære at argumentere for din egen mening om et emne." Faktisk er uddannelsen baseret på en enkelt personlig mening, som er den samme for alle som Unified State Exam.

Bogen berører et andet problem – problemet med omsorgen for modersmålet. Citatbogen indeholder Turgenevs "Russian Language", og selvfølgelig Akhmatovas linjer "Og vi vil bevare dig, russisk tale, / det store russiske ord...", og Gumilyovs "Ordet", og D.S.s refleksioner. Likhachev, og "Diamantsproget" af Paustovsky... I bogen udgivet af forlaget med navnet "Russian Language", er det sproget, der bliver dræbt, og skærer den livgivende forbindelse mellem ord og det virkelige liv, ord og følelser, ord og tanker, ord og hjerter, ord og sjæle.

Men hvor kommer denne livsangst, rigtige personlige indtryk, levende følelser og egentlig ens egne tanker fra? Bogen giver et klart og præcist svar: For i evalueringskriterierne til del "C" er et eksempel fra en bog mere værd end et eksempel fra livet. To argumenter fra livserfaring er lige så meget værd som et fra litteraturen. Hvorfor præcis sådanne priser? Men fordi man kan være rolig over et essay om patriotisme, bygget på digtet "Moderland" og romanen "Krig og fred". Og hvis en studerende begynder at tale om den "russiske march" og tænker på, hvorfor unge forskere tager til udlandet, hvad skal man gøre, hvordan man vurderer et sådant arbejde? Dette er ikke fastsat i retningslinjerne for inspektører. Og i kriteriesystemet er der en indikator "K-II" - "Overholdelse af etiske standarder"...

Året 2010 var lærerens år. Derfor vil jeg afslutte mine undervisningsindtryk med endnu en lys episode af mit lærerliv i dag.

Den 1. september 2010 blev den første lektion om emnet "Det russiske folks store sejre" afholdt i alle klasser i Moskva-skoler. Før dette modtog alle Moskva-skoler dokumentet "Metodologiske anbefalinger til gennemførelse af den første lektion i det akademiske år 2010/2011." Her er et uddrag derfra: "Ruslands historie er vævet af mange sejre, sejre fra det russiske folks ånd, der afspejler deres enhed og styrke. Disse sejre dækker både forskellige epoker og forskellige aspekter af statens og samfundets liv. Dette er slaget ved Kulikovo, og slaget om isen, dette er kampen for folkets milits under ledelse af K. Minin og D. Pozharsky, dette er slaget ved Poltava, og slaget ved Borodino, det er Slaget ved Stalingrad, forsvaret af Brest, Leningrad... Dette er russernes sejr i kampen for borgerrettigheder og frihed: Decembrist-bevægelsen, afskaffelsen af livegenskab, CPSU's XX Kongres. Dette er resultaterne af russisk videnskab og kunst. Det er sportslige sejre.

Rusland har en glorværdig historie, og vi kan med rette være stolte af vores fædreland og tale om os selv som et sejrrigt folk!"

Jeg vil ikke skrive om, hvad der er indiskutabelt for mig, at grundlaget for enhver uddannelse er et positivt eksempel. Men livet handler ikke kun om store sejre, men også om bitre nederlag, der ikke må glemmes. Ja, Stalingrad var begyndelsen på Nazitysklands nederlag. Men denne vej begyndte fra Volga. Ja, resultaterne af russisk videnskab. Men også genetikkens nederlag. Ja, sejre i sport. Men det er også synd for Vancouver. Ja, kunstens mesterværker. Men popmusikkens triumf, og kun 17% af de indenlandske film på hjemmeskærme... Det er umuligt ikke at tale om alt dette, hvis bare fordi ellers vil vores elever ikke tro på os. Når alt kommer til alt, afspejles det vigtigste af det, vi gør, i vores børns sind, hjerter og sjæle og ikke i de attester, rapporter og resuméer, som vi sender til myndighederne.