Taras Bulba, hvilken slags krig taler vi om? Hvem kæmpede Taras Bulba med?

"(den første er "Old World Landowners", den tredje er "Viy", den fjerde er "Fortællingen om, hvordan Ivan Ivanovich skændtes med Ivan Nikiforovich").

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 1 – resumé

To sønner, Ostap og Andriy, kom til den kosakiske oberst Taras Bulba (se Billedet af Taras Bulba i Gogols historie) efter at have afsluttet deres studier i Kyiv Bursa. (Se Taras Bulbas møde med sine sønner.) Den gamle kriger Bulba forsømte Bursat-læren og troede, at en ung mand kunne lære den bedste videnskab blandt kosakkerne i Zaporozhye Sich. Næste dag tog Taras og begge hans sønner til Zaporozhye.

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 2 – resumé

Bulbas børn - den strenge, faste Ostap og den fingernemme Andriy, grådig efter kvindelig skønhed - var ikke ens. Ostap tænkte kun på militær herlighed, og Andriy, selv mens han studerede i Kiev, var optændt af lidenskabelig kærlighed til en polak, han ved et uheld så - datteren af ​​Kovno-guvernøren. Engang sneg han sig endda ind i hendes hus gennem skorstenen.

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 3 – resumé

I et forsøg på hurtigt at gøre sine sønner bekendt med militære anliggender foreslog Bulba, at den vigtigste Zaporozhye-leder - Koshevoy Ataman - organiserede en kampagne mod tatarerne eller tyrkerne. Den forsigtige høvding nægtede med henvisning til traktater. Derefter organiserede Taras et kosakoprør og samling i Sich. Da de løb ud til hovedtorvet, afsatte kosakkerne Koschevoy og valgte Bulbas kammerat, Kirdyaga, i hans sted.

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 4 – resumé

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 5 – resumé

Kosakkerne bragte frygtelige ødelæggelser til alle de sydlige regioner i Polen. Ostap og Andriy, der glædede Bulba, viste uhørt mod i denne krig. I sidste ende belejrede Zaporozhye-hæren byen Dubno og besluttede at udsulte den.

En nat, da hele kosakhæren sov under bymuren, så Andriy pludselig foran sig ansigtet på en gammel tatarisk kvinde - tjeneren til den polske dame, som han blev forelsket i i Kiev. Den tatariske kvinde sagde, at hendes elskerinde var i Dubno og allerede var tæt på at sulte. Fra bymuren så hun Andriy blandt kosakkerne og beder ham nu om mindst et stykke brød.

Andriys hjerte begyndte at banke ved denne nyhed. Han fyldte langsomt en pose med mad og fulgte den tatariske kvinde til en hemmelig underjordisk gang, der førte uden for bymuren.

"Taras Bulba". Spillefilm baseret på historien af ​​N.V. Gogol, 2009

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 6 – resumé

Den tatariske kvinde eskorterede Andriy ind i byen, til hendes elskerindes hus. Damen, der var blevet endnu smukkere, så ømt på sin frelser. Kærlighed forplumrede kosakkens sind. Han svor straks til den smukke polak, at han ville give afkald på sit hjemland, far og kosakker for hendes skyld.

En tatarisk kvinde løb ind og bragte nyheder til Andria og damen: stærke polske forstærkninger var kommet ind i byen.

Andriy og den polske skønhed. Illustration af S. Ovcharenko til Gogols historie "Taras Bulba"

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 7 – resumé

Det lykkedes polakkerne at komme ind i byen og pludselig angreb den berusede Pereyaslavsky kuren ved den ene port. Mange kosakker døde i dette tilfælde. Taras Bulba kunne ikke finde Andriy og troede, at han også blev dræbt. Men en jødisk ven, Yankel, sagde: han så sin søn i byen. Fortryllet af den smukke polak beordrede han kosakkerne at få at vide, at de ikke længere var hans brødre.

Nye blodige kampe begyndte at koge under Dubnos mure. Da Uman-kurens ataman faldt blandt dem, valgte kosakkerne Bulbas søn, Ostap, i hans sted.

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 8 – resumé

Kosakkerne modtog nyheder om, at den øde Sich var blevet brutalt plyndret af tatarerne. Zaporozhye-hæren var delt: den ene halvdel skyndte sig efter Tatarva, og den anden forblev for at belejre Dubno.

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 9 – resumé

Taras forsøgte at opmuntre dem, der blev tilbage under byens mure, med en stolt tale om kammeratskab. Efter at have lært om tilbagetoget af halvdelen af ​​kosakkerne, kom de adelige ud bag murene med stærke afdelinger. I en dødelig kamp døde mange herlige krigere på begge sider. I det afgørende øjeblik fløj polske forstærkninger uventet ud af byportene, i spidsen for hvilke Bulbas søn, Andriy, red og huggede kosakkerne ned.

Den rasende far indhentede sin søn nær skoven, greb hans hest i tøjlerne, forbandede Andriy for at forråde folket og troen og skød ham med en pistol. (Se Andriys død.) Ostap kørte op til Bulba. En flok polakker styrtede pludselig mod dem fra skoven. Taras så, hvordan Ostap blev grebet og begyndte at blive bundet. Han skyndte sig at hjælpe sin søn, men mistede bevidstheden efter et frygteligt slag.

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 10 – resumé

Den gamle kammerat Tovkach bar den sårede Bulba ud af slaget og tog ham på hesteryg til Sich. Der helede Taras' sår, men han vidste intet om Ostaps skæbne. Tanken om hans søn hjemsøgte Bulba.

Taras besluttede, i det mindste på bekostning af sit eget liv, at finde ud af, hvad der skete med Ostap. Polakkerne værdsatte Bulbas hoved til to tusinde dukater, men en jødisk ven, Yankel, for en generøs bestikkelse, tog ham i hemmelighed gennem forposterne til Warszawa i bunden af ​​en vogn dækket med mursten ovenpå.

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 11 – resumé

I Warszawa erfarede Yankel, med hjælp fra andre nysgerrige jøder, at Ostap sad i et fangehul i byen. Et forsøg på at redde ham derfra eller i det mindste få et møde med ham for penge mislykkedes. Bulba erfarede hurtigt, at den næste dag ville Ostap og andre kosakker blive henrettet på byens torv i nærværelse af en enorm menneskemængde.

Taras ønskede at gå til henrettelsesstedet. Ostap blev først bragt til bødlen. Han udholdt frygtelige pinsler med urokkeligt mod. "Godt, søn, godt!" - sagde Bulba til sig selv med et synkende hjerte og kiggede på det her. Lige før sin død udbrød Ostap i frygtelige lidelser: ”Far! Kan du høre?

"Jeg hører dig!" - hørte han som svar midt i den generelle stilhed. Polske vagter skyndte sig at lede efter Taras, men han var allerede flygtet. (Se Ostaps død.)

Ostap før henrettelse. Illustration af S. Ovcharenko til Gogols historie "Taras Bulba"

Gogol “Taras Bulba”, kapitel 12 – resumé

Hetman Ostranitsa og hans kammerat Gunya rejste et nyt kosakoprør i Lille Rusland. Regimentet ledet af Taras Bulba, der hævnede den myrdede Ostap, kæmpede bedst af alle. Kosakkerne besejrede selve kronen hetman Nikolaj Pototsky, men så sluttede deres ledere uforsigtigt fred med fjenden.

Bulba frarådte ham denne verden, og da de ikke lyttede til ham, fortsatte han med at kæmpe med et af sine regimenter. Fem polske regimenter indhentede ham ved bredden af ​​Dnestr. De adelige greb Taras, lænkede ham til et højt træ på en bakke og begyndte at brænde ham på bålet. Men selv i de sidste minutter af sit liv lykkedes det Bulba at råbe til sine kammerater, der galopperede mod floden om stedet, hvor bådene var gemt. Allerede opslugt af ild profeterede han højlydt, at et stort ortodoks kongerige ville rejse sig på russisk jord, og der ville ikke være nogen magt i verden, der ikke ville underkaste sig ham. (Se Taras Bulbas død.)

Vi udgiver en anmeldelse af Dariusz Klechowski, en litteraturforsker og doktorand ved universitetet i Lodz (Polen), om "Taras Bulba" af Vladimir Bortko - en film, der vakte en masse diskussion i Rusland, Ukraine og ikke gik ubemærket hen. i Polen.

Forfatteren tager i betragtning, at genstanden for hans overvejelse er kommerciel biograf beregnet til massepublikum, reflekterer over filmens mål (at skabe et mytologisk billede af kosakkerne, styrke russernes statsidentitet), om det komplekse samspil mellem billedet med dets litterære prototype, om mulighederne for harmoni i filmepos mellem virkelighed og myte, analyserer individuelle stærke og svage punkter i den resulterende filmfortolkning. D. Klekhovskys synspunkt henleder opmærksomheden på mange aspekter af denne filmatisering, som hidtil har været uden for rammerne af den brede diskussion.

Jeg vil gerne understrege med det samme, at jeg ikke anser filmen "Taras Bulba" af Vladimir Bortko for at være bevidst anti-polsk, som foreslået af nogle polske kritikere (for eksempel Vaclav Radzivinovich på siderne i "Gazeta Wyborcza"). Jeg tror, ​​at instruktøren, selv om han lavede en film, der opfylder en bestemt statslig ordre, ikke satte sig selv, og heller ikke kunden, sådanne kortsigtede politiske mål.Hvis nogen kunne tiltales med en sådan bebrejdelse, dog også med forsigtighed, så ville være forfatterens litterære grundlag for filmen.

Og det bemærkelsesværdige materiale, som V. Bortko selv understregede, det næsten færdiglavede manuskript til filmen, var naturligvis teksten af ​​Nikolai Gogol. Udgivet for første gang i 1835 (anden udgave i 1842), den romantiske historie (bedre at sige, et romantisk epos), som skabte myten om kosakkerne, vakte lige fra begyndelsen en række følelser blandt læserne: fra absolut glæde til absolut benægtelse. Den russiske læser er henrykt. Dette er forståeligt, fordi historien forbandt Zaporozhye-kosakkernes historie med ideen om et stort, kongeligt, ortodokse Rusland. Det blev modtaget negativt af nogle ukrainske læsere, som anså det for at forfalske historien i denne del af verden. Polske læsere opfattede Gogols historie som anti-polsk. Dette demonstreres bedst af, at Der gik 150 år mellem den første polske udgave af Gogols værk (1850) og den anden. Det kunne ikke være anderledes. Gogols tekst opmuntrer til polemik. Trods alt Ukraine har været genstand for kontroverser for mange folk, der gør krav på ejerskab af dette stykke jord. Objektiv fortolkning af ukrainsk historieXVI Og XVIIårhundreder - opgaven er stadig umulig. Jeg taler ikke engang om kosakmyten, som har været og bliver udsat for en lang række fortolkninger.

Vladimir Bortko, en erfaren instruktør, besluttede at måle sig efter denne myte. Jeg tror dog, at han ikke havde mange chancer for succes selv i det øjeblik, han tog beslutningen om at optage filmen. Den, der giver penge, stiller visse betingelser. Det er tydeligt, hvilke mål statsbekendtgørelsen forfølger. Filmen skal i sin kerne styrke ånden i russisk statsdannelse og forholde sig til en vis historieforståelse. Det er klart, at et system med denne slags ordener fungerer i hver stat. Se bare på de amerikanske, engelske og polske erfaringer i denne sag. Men en god instruktør vil være i stand til, selv i en så vanskelig situation, at udføre sin fortolkning, i dette tilfælde af historiske begivenheder og et litterært værk. Hvordan klarede V. Bortko denne opgave?

Begyndelsen på filmen er skuffende, fordi den opfattes som en utvetydig høflighed over for kunden. Den første scene, som er en slags epigraf til filmen, svarer til kapitel 9 i historien. Dette er Taras' tale, der forbereder kosakkerne til det afgørende slag nær byen Dubno, belejret af dem. Det viser det dog også instruktøren kommer ikke til at være helt tro mod originalteksten. Sort-hvide optagelser i regnen og med tordenens ekko, med teksten fremhævet af skuespilleren, er i høj grad en appel til den moderne russiske seer, som skal huske deres forfædres tradition (ideen om fællesvældet og kosakkens kammeratskab ), hvilket er så nødvendigt i dag, men ikke nyder meget respekt i samfundet. Så Gogols ord bliver en del af Ruslands fremmede enhed. Dette bestemmer desværre filmens retning.

Hvis denne kompositoriske omarrangering kan forstås, så får andre afvigelser fra Gogols tekst os til at tænke. For at retfærdiggøre kosakkernes handlinger i publikums øjne introducerer instruktøren en scene med Taras' kone dræbt af polakkerne. Hos Gogol er motivationen for kosakhandlinger ofte forbundet med impuls, med ønsket om at opnå midlertidig fordel. Da hovedpersonen siger dette, bør en kosak gå en tur, det svarer til hans natur. Ordet "gå en tur" rummer en masse betydninger, men mindst af alt er der seriøse politiske hensigter i det. Selvom Bortko beholder dette ord, forsøger han stadig at gøre Taras til en hævner og en kæmper for tro og hjemland. I filmen giver scenen for Bulbas kammeraters ankomst med liget af hans kone på Zaporozhye-fæstningen hovedpersonen et hævnmotiv. I Gogol bliver Taras en hævner først i slutningen af ​​historien, efter fuldbyrdelsen af ​​dommen over sin ældste søn Ostap. Før, ser det ud til, var Gogols Taras styret af en grænseløs følelse af frihed. Dette er alt, hvad han er, ægte, og ordene om at forsvare fædrelandet og tro på historien er snarere tegnXIX V., delvist betinget og beregnet til forfatterens samtid.

Træk af kosakkerneXVIIV. der var deres modvilje mod at underkaste sig nogen: tyrkerne, polakkerne, Moskva. Men kosakkerne skabte ikke deres egen stat. Deres frihed er speciel, frihed til anarki. Bortko forsøger at give kosakkerne træk, som Gogol ikke har mange af (og de kan retfærdiggøres af eposets genrekarakteristika), og som ikke stemmer lidt overens med datidens historiske omstændigheder.

Efter min mening bryder filmen harmonien mellem virkelighed og myte.

Og hvis vi allerede taler om dette, så er det værd at sige lidt om de specifikke træk ved den historiske æra afbildet i historien og i filmen. Gogol taler om historieXVårhundrede, som naturligvis er en litterær fiktion, fordi de beskrevne begivenheder går tilbage til første halvdelXVIIV. Men i værket er historisk tid bevidst frataget specificitet, fordi forfatteren satte sig selv til opgave at skabe et mytologisk billede af Zaporozhye Sich. Bortkos fortæller taler omXVIårhundrede, men realiteterne i den historiske æra går tilbage til 30'erneXVIIV. Filmen tydeliggør, ved at visualisere den, det, der forbliver uidentificeret i værket: detaljer om kosakker og polsk tøj, arkitektur, våben.

For eksempel behagelige, ikke kun for øjnene af polske tilskuere, billeder af polske husarer med enorme vinger knyttet til ryggen. Men denne detalje, som i filmen "1612" af Vladimir Khotinenko, korrelerer dårligt med ægte militær praksis. Disse vinger var meget ubehagelige for ryttere. De blev kun båret før en kamp i åbent rum, hvor husarerne kunne udvikle større hastighed, på grund af hvilken vinden, der bevægede vingerne, skabte en specifik støj, der skræmte fjendens heste. I filmen rider polske husarer med disse vinger hele tiden. Det er klart, at dette skaber en æstetisk effekt. Den "æstetiske" fremstilling af polakker er efter min mening et argument mod dem, der betragter filmen som anti-polsk. Polakkerne i filmen er elegant klædt, stolte og forsvarer dygtigt byen, der er belejret af kosakkerne. Deres holdning virker ret berettiget, fordi de forsøger at fastholde grænserne for deres indflydelse. Nogle gange går de til omfanget af grusomme foranstaltninger (instruktøren understregede dette i scenen for fuldbyrdelsen af ​​dommen over kosakkerne, som Gogol ikke har), men i dette føler man ikke noget særligt had mod fjenden; højst sandsynligt , dette er straf med henblik på intimidering. Polakkerne er selvfølgelig fjender, og man kan ikke elske eller beundre fjender. Det er kun ærgerligt, at instruktøren udelod det, vi finder i Gogols tekst - kosakhærens grusomhed. I historien kan vi læse følgende: "Et hår ville nu rejse sig fra de frygtelige tegn på den halvvilde tidsalders vildskab, som kosakkerne bar overalt. Slået babyer, skåret bryst af kvinder, revet hud fra benene op til knæene på de løsladte - kort sagt, kosakkerne tilbagebetalte deres tidligere gæld med store mønter.". Jeg citerer ikke dette fragment for at understrege kosakkernes særlige grusomheder, men for at vise den tids grusomhed, den grusomhed, der var normen for alle stridende parter.

Generelt for en moderne seer, selv en seer af kommerciel biograf, ville det være vigtigt og ærligt at forklare grundlaget for den tragiske kamp i Ukraine iXVIIV. I hvert fald med en kort tekst i begyndelsen af ​​filmen. Selvfølgelig finder vi dette ikke i Gogol, men det romantiske epos behøvede det ikke. Og i filmen ville et par ord om kosakkernes kamp for lige rettigheder med den polske adel give en sand idé om, hvad der efterfølgende vil blive vist på skærmen. Men det var tilsyneladende ikke direktørens opgave.

For at vende tilbage til problemet med brud på harmoni mellem myte og historisk virkelighed i filmen, skal det understreges, at Bortko tog fra Gogols tekst alt, hvad der kan betragtes som patriotisk i forståelsen af ​​en moderne russer. Så kosakkerne går for at kæmpe mod polakkerne for den ortodokse tro og det russiske land. De holder patriotiske taler, der karakteriserer deres kamp som retfærdig og fjenden som en aggressor. Dette er selvfølgelig ikke helt i overensstemmelse med historien, men det stemmer overens med Gogols idé og stilen i hans historie. Imidlertid patosen i disse scener, som ikke støder i et litterært værk, er overdrevet i filmen. Legemliggjort gennem realistisk æstetik bliver det uudholdeligt. Dette er især skurrende i scenerne af kosakkernes død under det sidste slag i nærheden af ​​det belejrede Dubno: de dræber, som gamle helte, snesevis af fjender og, før de falder i kamp, ​​udtaler de ros til det russiske land. Jeg taler nu om indtrykkene fra seeren, der opfatter denne film som historisk. Men V. Bortkos maleri, som jeg allerede har understreget flere gange, er designet til et massepublikum, der ikke stræber efter en historisk og kunstnerisk forståelse af det, de ser.

Jeg vil tilføje, at filmens kampscener er slående i deres naturalisme, overflod af blod, så slående i sammenstødet med de patetiske og poetiske ord, som kosakkerne udtaler i dødsøjeblikket. Musikken gør ondt i øret, som fra en synthesizer, så upassende for slagets scener, såvel som til kosakernes livsstil.

På trods af disse punkter i Bortkos maleri finder jeg flere interessante aspekter i det, der stadig kunne bekræfte den tidligere udtrykte idé om, at en god instruktør kan, selv i den sværeste situation, modstå de foreslåede omstændigheder.

Det første bemærkelsesværdige træk er fremførelsen af ​​hovedrollen af ​​Bogdan Stupka. Hans spil, udtryksfuldt og glat, uden nogen psykologiske overtoner, giver en idé om den kosakkede natur og styrke. Taras, spillet af Stupka, er barsk, nådesløs og nærig til at udtrykke sine følelser. Dette er legemliggørelsen af ​​kosakken, kosakernes livsstil. Patosen i hans taler virker autentisk i modsætning til hans kammeraters taler. Lad os tilføje, at Stupka på en måde er en rigtig legionær. Han spillede rollerne som kosakker på ukrainsk, polsk og nu i russisk biograf. Jeg husker ham i Bohdan Khmelnytskys film "With Fire and Sword" (instr. Jerzy Hoffman, baseret på romanen af ​​G. Sienkiewicz). Taras, udført af Stupka, giver et vidunderligt indblik i Gogols "store kosak".

Filmen bekræfter efter min mening ikke det synspunkt, hvorefter Bulbas sønner - Ostap og Andriy - udtrykker to sider af Taras selv. Ostap, udført af Vladimir Vdovichenkov, er en ret bleg karakter. Selv scenen for hans frygtelige henrettelse har ikke den ekspressive virkning, som den er beregnet til. Seeren blev simpelthen undervist i en lektion med titlen: min far og jeg er ét, selv når jeg er imod ham.

Det forekommer mig, at instruktøren lagde meget mere i historien om Andria (en meget gennemsnitlig rolle spillet af Igor Petrenko), end vi kunne finde i Gogol. Først og fremmest tilføjede han scener, der ikke er med i historien. Den første er Andriys fødsel og hans dåb i Dnepr. Taras selv føder barnet, og nedsænker derefter barnet i floden tre gange og underskriver ham med det ortodokse korstegn. Så giver han drengen i hænderne på sin ældste søn og krammer dem begge som et tegn på accept i rækken af ​​kosakkammeratskabet. Disse minder om hovedpersonen udtrykker hans ideer om idealet og er baggrunden for den familietragedie, der udspiller sig senere. Det er nødvendigt at understrege kvindens sekundære rolle i kosaklivet, fordi det ikke var hende - moderen - der fik den første mulighed for at holde sin nyfødte søn i armene.

Den anden scene er en samtale mellem brødrene i Zaporozhye Sich, umiddelbart efter at have begravet en kosak, der dræbte sin ven for sjov. Da Ostap har ondt af den henrettede kosak, spørger Andriy, om han ville have ondt af ham, selvom der var en almindelig person eller en Lyakh i Kosakens sted. Instruktøren betegner to forskellige tilgange fra brødrene til personlighed, jura, hjemland. Ostap deler menneskeheden op i sin egen, kosakkerne og fremmede, det vil sige alle andre. Han er kun interesseret i kosaklandet og de rettigheder, der er etableret på det. Ostap taler om den latinske tradition, som han stiftede bekendtskab med med sin bror på Kiev-Mohyla-akademiet, som fremmed for ham og ukrainsk (man kan også gætte russisk) jord. Derfor er Lyakh for ham ikke en person, men en fjende, der skal tilintetgøres. Andriy, gennemsyret af humanismens ånd, er tilbøjelig til at tænke på almindelig (romersk) lov og menneskelighed, uden opdeling i stammer eller nationer (selvom sidstnævnte begreb naturligvis endnu ikke eksisterede). En strid mellem brødre varsler en fremtidig splittelse. For en seer, der ved lidt om historieXVIIc., bliver det klart, at dette er et udtryksfuldt tegn på den valgsituation, der blev udført i denne del af verden, ikke kun i tidligere tider.

Den tredje scene tilføjet af instruktøren er fødslen af ​​en smuk polsk kvindes søn og Andriy. Denne kærlighed (som for Andriy fra Bortkos film blev en logisk konsekvens af hans måde at tænke på) er hæmmet af alle tænkelige omstændigheder. Den eneste vej for Andriy, som forsøger at vinde sin elskede, er klasseforhøjelse, hvilket for sønnen af ​​en rig og respekteret kosak betyder forræderi mod hans egne, især da Andriys kærlighed udspiller sig under militære forhold. Men kærligheden viser sig at være stærkere end en forræders uundgåelige skam. Lad os tilføje, at i både Gogol og Bortko er denne kærlighed af romantisk karakter, og Andriy redder, inden han blev ridder, en polsk kvinde fra sult. Andriys forræderi har en konnotation af en romantisk tragedie, og ikke den sædvanlige for XVII V. utilitarisme. Lad os huske på, at en af ​​årsagerne til kosakoptøjerne var den polske konges og stormænds afvisning af at udligne kosakkernes rettigheder med den polske adel.

I Bortkos maleri er kosakkeden Andriy og ridderen Andriy, som om to forskellige karakterer (hvordan ændrer et jakkesæt en person!) Metamorfosen sker her i ånden af ​​den romantiske forvandling af helten, dog med en tragisk slutning, som f.eks. historien - døden i hænderne på faderen. Direktøren forblev tro mod Gogol og viste, hvordan Andriy, fra en frygtelig ridder, der uddelte slag midt i kampen, igen bliver en ubetinget lydig søn, der accepterer sin fars ord: "Jeg fødte dig, jeg vil dræbe dig.". Dette kan virke paradoksalt, men denne adfærd er i en vis forstand forbundet med Andriys juridiske bevidsthed, som trods styrken af ​​sin kærlighed i sidste ende stadig anerkender sin fars forrang.

Fødsel af sønnen Andriy og polsk adelskvinde (hun dør også under fødslen) - nok et af de vigtigste symboler, ifølge instruktørens plan. I lyset af døden og den frygtelige tragedie, som vi er vidne til, er nyt liv løftet om kontinuitet i to folks historie. Voivoden, babyens bedstefar, tør ikke dræbe sit barnebarn, hvilket også kan tyde på svækkelse af polsk indflydelse og tab af vitalitet. Udviklingen af ​​Andriys historie i filmen kan indikere et forsøg fra instruktøren på at gå ud over propagandaskildringen af ​​Ukraines tragedieXVIIV. med et udtryksfuldt budskab til vores moderne tid.

For at tilføje til listen over episoder, der er vigtige for min forståelse af filmen, vil jeg gerne nævne en anden kollektiv scene, som Bortko gemte i filmen. I en tale - en skål før slaget - drikker Bulba for tredje gang til alle kristne i verden, mens han med hånden gør en bred gestus mod de belejrede polakker. Det hermeningsfuldt .

Afslutningsvis vil jeg understrege, at i kunstnerisk forstand, efter min mening, er den bedste del i Bortkos film den, der viser Zaporozhye Sich. Dette er vigtigt, for det er Gogols Sich, der er hovedpersonen i historien. Farverige billeder af kosaklivet, fulde af energi, grusomhed og humor, kan give den moderne seer en idé om både det sted og den tid. Svækkelsen af ​​antisemitiske toner i filmen fortjener også omtale, hvilket nok er Sergei Dontsovs fortjeneste, der spillede rollen som den snedige, men forstående jøde Yankel. Men den polske skuespillerinde Magda Melzaz i rollen som damen overbeviser ikke. Af en eller anden grund bruger statister - polske riddere - udelukkende moderne bandeord. Oversættelsen af ​​polske udtryk til russisk kan være mærkelig, for eksempel guvernørens ord: " du ż o ich spøg ? (er der mange af dem?) oversat: "hvad siger du?", og sætningen: " w polu ich jak szara ń czy "(i et felt af dem som græshopper) af en eller anden grund lyder oversættelsen: "Jeg er den eneste, der kom igennem."

Selvfølgelig er V. Bortkos film ikke et mesterværk. Dette er en kommerciel film designet til massepublikum, der bukker under for propagandaslogans. For at styrke statens enhed var et af filmens vigtigste kulturelle mål. Som jeg allerede antydede i begyndelsen af ​​teksten, var den væsentlige opgave ikke angrebet på polakkerne, hvis billede i filmen er ret afbalanceret.

Uden tvivl forsøgte instruktøren at skabe et mytologisk billede af kosakkerne i sin film, efter Gogol i denne. Hvor svært det er at lave en film baseret på et nationalt epos blev også set af andre filmmestre, for eksempel Andrzej Wajda, der skabte en film baseret på "Pan Tadeusz" af Adam Mickiewicz. Det er svært at oversætte episke stil og den specifikke form for romantisk patos til filmsproget. Derfor falder instruktører nogle gange ind i en slags "tegneseriestil". Ikke desto mindre mener jeg, at V. Bortkos film kan være et vigtigt ord i diskussionen om datidens og det territoriums historie.

Dariusz Klechowski,litteraturkritiker,doktorand ved universitetet i Lodz (Polen).Område med videnskabelige interesser: Russisk-polske kulturelle relationer.

Genfortælle plan

1. Taras Bulba møder sine sønner, der kom fra Bursa.
2. Næste morgen tager de af sted til Zaporozhye Sich.
3. Tanker om heltene undervejs.
4. Zaporozhye-kosakkernes skikke og moral.
5. Kosakkerne tager på kampagne.
6. Kosakker belejrer den polske by Dubno.
7. Andriy tager på date med damen i den belejrede by.
8. Andriys forræderi.
9. En frygtelig kamp nær bymuren. Under kampen bemærker Taras Andriys fravær.
10. Kosakhæren er delt. Halvdelen tager til Sich for at redde kammerater taget til fange af tatarerne, den anden halvdel forbliver i nærheden af ​​byen Dubno for at redde fanger her.
11. Slag nær byen Dubno. Taras Bulba dræber sin søn Andriy.
12. Taras blev reddet fra en hård kamp. Ostap forbliver i fangenskab.
13. Efter at Taras er kommet sig over sine sår, tager han til Warszawa for at lede efter Ostap.
14. Taras er til stede ved henrettelsen af ​​sin søn Ostap.
15. Taras Bulba tager hævn for sin søns død.
16. Taras Bulbas død.

Genfortælling
Kapitel I

Taras møder sine sønner Ostap og Andriy, som kom hjem fra Kiev, hvor de studerede på en bursa (teologisk skole). Faderen beundrer sine sønner og inviterer i spøg den ældste (Ostap) til at kæmpe med næverne. Og far og søn, i stedet for at hilse, begyndte at slå hinanden i siderne og i lænden og i brystet. Den yngste søn stod tavs og så på, hvilket han fik en bebrejdelse for af sin far.

Taras vil sende sine sønner til Zaporozhye: "Der er en skole til dig; der vil du kun få en vis fornuft.” Moderen var ked af, at børnene kun ville være hjemme i en uge. Taras råbte til sin kone og beordrede hende til at dække bordet og behandle hendes sønner. Bulba førte sine sønner ind i det lille værelse (følger en beskrivelse af indretningen af ​​værelserne, karakteristisk for små russiske huse). Bulba inviterede alle centurionerne og hele regimentsrækken til middag. Taras introducerede dem for sine sønner. Da gæsterne satte sig ved bordet, begyndte Taras at gøre grin med sine sønner og spurgte, om de blev straffet i bursaen? Ostap svarede behersket sin far, at alt dette allerede var i fortiden, nu var han klar til personligt at vise, hvad det var for en kosak-sabel. Taras godkendte sin søns ord og sagde straks, at han og hans sønner ville rejse til Sich. Den stakkels mor så på sine sønner med sorg i øjnene: hun stod over for en hurtig adskillelse fra sine børn.

Dernæst fortæller den om oprindelsen ("en af ​​de oprindelige, gamle oberster") og karakteren af ​​Taras: han var kendetegnet ved en grov ligefrem karakter, elskede kosakkernes enkle liv og betragtede sig selv som en legitim forsvarer af ortodoksi . Før han rejste til Sich, overførte Taras sin magt til Esaul Tovkach.

Da de gik i seng, sad moderen længe i spidsen for sine sønner: hun redede deres unge, skødesløst pjuskede krøller med en kam og græd. Som enhver kvinde i det dristige århundrede så hun sin mand to eller tre dage om året og udholdt fornærmelser, endda tæsk. Al hendes kærlighed blev til én moderlig følelse. Moderen var bange for, at tataren ved det allerførste slag ville skære deres hoveder af, og hun ville ikke vide det... Hulkende så hun dem ind i øjnene og drømte, at Bulba pludselig om morgenen ville ændre mening og ikke gå til den Sich.

Da han vågnede tidligt om morgenen, vækkede Taras Bulba sine sønner og begyndte at skynde sig sin kone. Efter morgenmaden med hele familien satte de sig inden den lange rejse. Moderen krammede sine sønner og velsignede dem.

Sadlede heste stod ved våbenhuset. Bulba hoppede på sin Djævel... Moderens tårer rørte ved de unge kosakker, og de, gemte sig for deres far, børstede deres tårer væk. Efter at have kørt ret langt kiggede brødrene tilbage: kun to rør var synlige på afstand... Farvel til barndom og spil...

Kapitel II

De tre ryttere red i tavshed. Taras tænkte på fortiden, huskede sine unge år og forestillede sig det kommende møde med kosakkerne. Sønnerne huskede noget andet. I en alder af tolv blev de sendt til Kyiv Academy. Ostap, den ældste søn, stak af fra akademiet i sit første år. De gav ham tilbage, piskede ham og satte ham tilbage bag bogen. Fire gange begravede han primeren i jorden, hvilket han blev pisket fire gange for, og igen købte de ham primeren. Kun hans fars løfte om at beholde Ostap i klostret i tyve år beroligede ham. Ostap viste ikke megen indsats i sine studier, men han var en god ven, en ligefrem person, og hans mors tårer rørte ham til dybet af hans sjæl.

Andriy var mere udviklet og studerede mere villigt. Han havde en tung og stærk karakter. Andriy vidste, hvordan han skulle unddrage sig straf, men ligesom sin bror "sydede han af en tørst efter præstationer." Han elskede at vandre i Kyivs gader. Da han næsten blev kørt over af en polsk herres bil, lykkedes det Andriy at springe til siden og faldt i mudderet. En grinende pige iagttog ham fra vinduerne i et nabohus. Efter at have afhørt tjenerne, fandt Andriy ud af, at hun var datter af en guvernør, der var kommet for et stykke tid. Næste nat sneg Andriy sig ind i skønhedens hus. Om morgenen tog tjenestepigen Andriy med ud i haven, og han klatrede ud gennem hegnet på gaden. Og nu, på steppen, mindede han om dette møde med den smukke polske kvinde.

Taras vågnede op fra sin drømmeri, begyndte at opmuntre sine sønner og sagde, at de snart ville være der.

Kosakkernes steppe, liv og skikke, deres skikke og traditioner beskrives. Efter en tre-dages rejse nåede Taras og hans sønner Dnepr, hvor Sichen dengang var. Da de kom ind, blev de overdøvet af halvtreds smedhamre, der ramte femogtyve smedjer gravet i jorden. Møde af Taras med velkendte kosakker.

Kapitel III

Taras boede med sine sønner i Sichen i omkring en uge. Ostap og Andriy trænede lidt militært.

Hele Sich var en slags uafbrudt fest, en helligdag, der havde mistet sin begyndelse. Nogle beskæftigede sig med håndværk, andre holdt butikker og handlede; men de fleste gik fra morgen til aften. Ostap og Andriy var overraskede over, at folkets død i deres tid kom til Sichen, og ingen spurgte, hvem de var, hvor de kom fra... Sichen bestod af mere end tres kurener, der lignede separate republikker. Alt var i hænderne på den rygende ataman: penge, tøj, mad, brændstof. De gav ham penge at spare. Efter at have kastet sig ud i dette urolige hav, glemte Ostap og Andriy hurtigt deres fars hus og Bursa og alt, hvad der tidligere havde bekymret deres sjæle.

Men Sich levede efter meget strenge love. Hvis en kosak stjal noget, blev han bundet til en søjle, og en kølle blev placeret ved siden af ​​ham, og enhver, der gik forbi, var forpligtet til at slå, indtil han blev slået ihjel. En skyldner, der ikke returnerede pengene til tiden, blev bundet til en kanon og holdt der, indtil en af ​​hans kammerater betalte gælden for ham. En frygtelig henrettelse blev foreskrevet for mord: de gravede et hul, sænkede den levende morder ned i det og anbragte en kiste med den myrdede mand ovenpå, og dækkede så dem begge med jord.

Begge unge kosakker var snart i god stand hos kosakkerne. De var kendetegnet ved deres ungdommelige dygtighed, held i alt, de skød præcist mod målet og svømmede over Dnepr mod strømmen. Men Taras var ikke tilfreds med dette ledige liv, han tænkte på, hvordan man kunne hæve Sichen til et modigt foretagende, hvor ridderen kunne strejfe ordentligt.

Kapitel IV

Taras Bulba, rådfør dig med den smarte og snedige kosak, valgt til Koschevo, om hvordan man kan vække kosakkerne til en eller anden sag. En time senere blev alle kosakkerne alarmeret. Flere mennesker svømmede til den modsatte bred af Dnepr og tog våben og penge gemt i sivene frem. Andre begyndte at inspicere kanoerne og forberede dem til rejsen.

På dette tidspunkt begyndte en stor færge at fortøje til kysten. Da Koschevoi spurgte, hvad kosakkerne var kommet med, svarede en bredskuldret kosak på omkring halvtreds, at det var ballade. Den gamle kosak forklarede, at de hellige kirker var taget væk. Obersterne gav alt til polakkerne.

Kosakkerne forsamlet på kysten diskuterede larmende, hvad de havde hørt: alle var begejstrede - både tungsindede mennesker og stærke mænd... Nu ville alle på vandretur - gamle som unge. Man besluttede at tage direkte til Polen og hævne sig på det for alt det onde, kosakkernes vanære for troen og herligheden, samle bytte fra byerne og sætte ild til landsbyerne. Alt omkring ændrede sig pludselig. Kosakkerne begyndte at forberede sig på kampagnen: lyden af ​​prøveskydning, klirren fra sabler og knirken fra drejende vogne blev hørt. I en lille landsbykirke tjente præsten en gudstjeneste, stænkede alle med helligt vand, og alle kyssede korset. Da lejren drog afsted, så kosakkerne sig tilbage, og hver af dem sagde farvel til Sichen.

Kapitel V

Snart blev hele den polske sydvestlige del et bytte for frygt. Rygter spredte sig om, at kosakkerne var dukket op. Alt, hvad der kunne undslippe, blev reddet, spredt... Alle vidste, hvor svært det var at håndtere mængden kendt som Zaporozhye-hæren.

Og Taras var glad for at se, at begge hans sønner var blandt de første. Da han så på Ostap, troede han, at han med tiden ville blive en god oberst, som ville sætte selv sin far i bæltet.

Taras undrede sig over sin yngste søns, Andriys opfindsomhed. Men Taras var bange for, at Andriy ville falde i fjendens hænder.

Hæren besluttede at tage direkte til byen Dubno. På halvanden dag nåede kosakkerne byens mure, hvor der ifølge rygter var en masse skattekammer og rige indbyggere. Byens indbyggere besluttede at dø på dørtrinnet til deres huse, men ikke at lukke fjenden ind. Byen var omgivet af en høj jordvold, og der var en velbevæbnet garnison i byen. Kosakkerne klatrede op på volden, men blev mødt med kraftige druehagl. Alle beboerne (selv kvinder og børn) stod i en dynge på jordvolden. Kosakkerne kunne ikke lide at beskæftige sig med fæstninger og trak sig efter ordre fra Koshevoyen tilbage og omringede byen. Kosakkerne, ligesom i Sich, begyndte at spille spring, byttede bytte, røg vugger... De unge kosakker kunne ikke lide denne form for liv. Andriy kedede sig mærkbart. Taras beroligede sin søn: "Vær tålmodig med kosacken, du bliver en ataman!" Tarasovs regiment ankom også. Alle kosakkerne talte mere end fire tusinde.

Natten før byens belejring gik Ostap i gang med sit arbejde, og Andriy kunne ikke sove. Gogol beskriver juninatten og de sovende kosakker.

Pludselig følte Andriy, at nogen bøjede sig ned foran ham. Han greb pistolen: "Hvem er du? Hvis der er en uren ånd, så gå ud af syne; hvis en levende person begynder en vittighed på det forkerte tidspunkt, slår jeg dig ihjel med et blik." Andriy begyndte at kigge nærmere og genkendte kvinden som en tjener for den polske dame. Den tatariske kvinde fortalte Andriy, at damen var i byen, at hun ikke havde spist noget for den anden dag, fordi byen var løbet tør for mad, og indbyggerne spiste ikke andet end jord. Fra byens vold så fruen Andriy blandt kosakkerne og sendte sin tjenestepige til ham. Hvis han husker det, så lad ham selv komme til hende, og har han glemt det, så giv i det mindste et stykke brød til hendes syge mor.

Forskellige følelser vågnede i brystet på den unge kosak. Han besluttede at tage til byen. Jeg begyndte at lede efter brød og grød. Men der var ingen grød i kedlerne. Så trak han under Ostaps hoved en pose hvidt brød frem, som han havde vundet i kamp, ​​og begav sig hemmeligt efter tataren ind til byen.

Kapitel VI

På vej gennem byens gader blev Andriy overrasket over, hvilke frygtelige ofre hungersnøden førte til. Han spurgte, om der virkelig ikke var kvæg tilbage i byen? Stuepigen sagde, at alle havde spist for meget, man kunne ikke engang finde en mus i byen. På spørgsmålet om, hvorfor byen ikke blev overgivet, svarede den tatariske kvinde, at guvernøren blev beordret til at holde den og vente på forstærkninger. Den tatariske kvinde førte Andriy ind i rummet, hvor damen sad. Så bragte hun det allerede skårne brød på et gyldent fad og placerede det foran pannaen.

Skønheden så på hende, på brødet og så på Andriy... Hun tog et stykke brød og førte det til munden. Så snart hun tog en bid, sagde den tatariske kvinde, at hun ikke skulle spise igen, brødet "vil være giftigt" efter en lang sult. Pannochka adlød og lagde brødet på fadet. Andriy begyndte at spørge skønheden, hvorfor hun var så ked af det. Som svar sagde hun, at han ikke kunne elske hende, at hans pligt og pagt forbød det, da de var fjender. Andriy indvendte: han har ingen - ingen kammerater, intet hjemland. "Mit hjemland er dig! Dette er mit fædreland!.. Og jeg vil sælge, give væk og ødelægge alt, hvad jeg har til sådan et fædreland!” - sagde Andriy. Pludselig bliver deres samtale afbrudt af en tjenestepige: polakkerne er kommet ind i byen, de er reddet.

Og den unge kosak døde! Tabt for alt kosackeridder. Og Taras vil forbande sin søn.

Kapitel VII

Støj og bevægelse opstod i Zaporozhye-lejren. Først kunne ingen forstå, hvad der skete. Så fandt de ud af, at hele Pereyaslavsky-kuren var døddrukken, så halvdelen af ​​kosakkerne blev dræbt, og den anden halvdel blev bandageret. Mens andre kurener vågnede af larmen, var den polske hær på vej mod byportene. Efter hændelsen gav Koshevoyen ordre til, at alle skulle samles. Han begyndte at skælde ud på kosakkerne og anklagede dem for drukkenskab. Kosakkerne, der følte sig skyldige, stod med bøjet hoved. Som svar på Koshevoyens onde ord indvendte Ataman Kukubenko, at der ikke var nogen synd i dette, at kosakkerne blev fulde. De havde jo været ledige i dagevis, og der var ingen faste. Men de vil vise, hvordan man angriber uskyldige mennesker, de vil slå de forræderiske polakker, så de ikke engang tager en tå med hjem. Kosakkerne kunne lide kurenhøvdingens tale. Koshevoy beordrede at dele sig i tre afdelinger og vente foran byens tre porte på, at den polske hær forlod dem. Han beordrede strengt hver ataman at tage et kig på hans kuren, og den, der har en mangel, skulle genopfyldes med resterne af Pereyaslavsky.

Atamanerne gik til hver deres kuren. Taras fandt pludselig ud af, at Andriy ikke var der. Tog polakkerne ham ikke til fange? Men Andriy var ikke typen, der overgav sig. Taras gik eftertænksomt foran regimentet. Han førte sit regiment ind i et baghold og forsvandt med det bag skoven. Og kosakkerne - til fods og til hest - drog ud på tre veje til tre porte. Kosakkernes bevægelse blev hørt i byen. Alle væltede ud på skakten. Obersten begyndte at råbe til kosakkerne om at overgive deres våben og beordrede de tilfangetagne kosakker til at blive paraderet. Kosakkerne bundet op med reb blev ført ud på volden; foran dem var kuren ataman Khlib. Høvdingen skammede sig over denne skam; natten over blev hans hoved gråt af bekymring.

De begyndte at skyde grapeshot fra volden. Portene åbnede sig, og hæren marcherede ud. Koshevoy befalede, at kosakkerne angreb og ikke tillod polakkerne at stille op. Kosakkerne slog pludselig til, væltede og blandede fjenderne i en bunke. Når forfatteren beskriver slaget i detaljer, er forfatteren særlig opmærksom på Ostaps opførsel. Taras hørte, at Ostap blev udnævnt til ataman for Umanets. Den gamle kosak var glad og begyndte at takke umanierne for den ære, der blev vist deres søn.

Kosakkerne trak sig tilbage igen og forberedte sig på at tage til lejrene, da polakkerne dukkede op på volden, men i lasede uniformer... Kosakkerne slog sig ned for at hvile efter en svær kamp. Nogle begyndte at dække sårene med jord, andre, der var friskere, samlede de dødes kroppe op og begravede dem.

Kapitel VIII

Tidligt om morgenen samledes de vækkede kosakker i cirkler. Nyheden kom fra Sichen om, at tatarerne, under kosakkernes fravær, angreb det og røvede det, slog det og tog alle til fange og drog direkte til Perekop. I sådanne tilfælde jagtede kosakkerne straks efter kidnapperne og forsøgte at overhale dem på vejen og genfange fangerne. Hvis dette ikke kunne lade sig gøre, så kunne fangerne befinde sig i Lilleasiens basarer, i Smyrna, på den kretensiske ø... Kosakkerne begyndte at kræve, at rådet blev indkaldt. Koshevoy besluttede at følge de tatariske røvere. Kosakkerne støttede hans beslutning. Men Taras Bulba kunne ikke lide sådanne ord. Den gamle kosak tænkte sig om et øjeblik og sagde: ”Nej, dit råd er forkert, Koschevoi! - han sagde. "...Har du glemt, at vores, taget til fange af polakkerne, forbliver fanget?" Taras begyndte med sin lyse tale at overbevise kosakkerne om at blive og befri deres kammerater, der blev taget til fange af polakkerne. Kosakkerne blev eftertænksomme. Den ældste kosak i hele hæren, Kasyan Bovdyug, trådte frem. Han sagde, at både Koshevoy og Taras har ret på hver deres måde. Han tilbød at træffe et valg: Den, der elsker de kammerater, der er fanget af tatarerne, lad dem gå for at befri dem, og hvem der vil, lad ham blive her og befri endnu en gruppe kammerater. Koshevoyen vil gå med den ene halvdel af hæren, og den anden vil vælge en høvding til sig selv. Og sådan en ataman kunne være Taras Bulba, for der er ingen lige til ham i tapperhed.

Kosakkerne takkede den kloge kosak for den rigtige beslutning. Da kosakkerne delte sig i to grupper, gik Koshevoy mellem rækkerne og bad dem sige farvel og kysse hinanden. Da natten faldt på, tog en gruppe kosakker, ledet af Koshev, afsted. En anden gruppe forblev nær byen Dubno med ataman Taras Bulba.

Kapitel IX

Ingen i byen fandt ud af, at halvdelen af ​​kosakkerne begav sig ud på jagt efter tatarerne.

Koshevoys ord om, at der ikke ville være nok forsyninger i byen i lang tid, gik i opfyldelse. Flere gange forsøgte tropperne at lave en sortie efter mad, men blev dræbt af kosakkerne. Obersterne forberedte sig på at give kamp. Taras gættede dette og observerede bevægelsen og støjen i byen. Han beordrede kosakkerne til at forberede sig til forsvar. Og da alt var gjort, holdt Taras en tale til kosakkerne. Høvdingen opfordrede sine kammerater til om nødvendigt at lægge hovederne ned, men ikke at overgive russiske lande til fjender og befri deres kammerater fra fangenskab. Denne tale berørte alle kosakkerne og nåede alles hjerte.

En fjendtlig hær var på vej ud af byen. Den fede oberst gav ordre. De begyndte at rykke tæt frem mod kosaklejrene. Kosakkerne begyndte at skyde mod fjenden og nærmede sig riffelskuddet. Overlegenheden i kamp var på kosakkernes side. Men kanonskud lød, og mange kosakker blev såret. Taras beordrede Nezamaikovsky- og Steblikivsky-kurenerne til at bestige deres heste. Men kosakkerne havde ikke tid til at gøre dette, fordi kanoner skød fra byen. Mere end halvdelen af ​​Nezamaikovsky-kuren skete aldrig. Dette gjorde kosakkerne vrede, de gik til våben. Under slaget opmuntrede Taras flere gange sine kammerater med ordene: ”Hvad, mine herrer? Der er liv i den gamle hund endnu; Kosakstyrken er stadig stærk; Giver kosakkerne stadig ikke efter?”

Forfatteren beskriver, hvor heroisk og standhaftigt kosakkerne accepterede døden. Allerede kun tre kuren-høvdinge var i live, men kosakkerne skyndte sig i kamp igen. Taras viftede med sit lommetørklæde til Ostap, som var i baghold. Ostap ramte kavaleriet. Så sejren var tæt på. Men pludselig fløj et husarregiment, skønheden af ​​alle kavaleriregimenter, ud af byportene. Blandt fjendens soldater genkendte Taras sin søn Andriy. Gamle Taras standsede og så på, hvordan han ryddede vejen foran sig, accelererede, huggede og regnede slag til højre og venstre. Taras beordrede kosakkerne til at lokke Andriy til skoven. Tredive af de hurtigste kosakker skyndte sig at udføre atamans ordre. Taras, der greb fat i tøjlerne til Andriys hest, stoppede ham. Andriy var bange, da han så sin far. Taras beordrede sin søn til at stå af sin hest, stå og ikke bevæge sig. Så trådte han tilbage, tog pistolen fra sin skulder og affyrede. Sønnemorderen så længe på det livløse lig. Ostap kørte hen og spurgte sin far: "Har du dræbt ham, far?" Taras nikkede med hovedet. Bror Ostats havde ondt af ham, og han sagde straks: "Lad os forråde far, han vil være ærlig over for jorden." "De vil begrave ham uden os!" - svarede Taras. I omkring to minutter tænkte Taras på, hvad han skulle gøre med liget af sin yngste søn. Pludselig bragte de ham nyheden om, at der var kommet frisk styrke til at hjælpe polakkerne. "På dine heste, Ostap!" - sagde Taras, der stadig havde travlt med at fange kosakkerne. Inden de nåede at forlade skoven, omringede fjendens styrker skoven på alle sider. Seks polakker angreb Ostap. Taras, der kæmpede mod fjenden, så frem mod Ostap. Men pludselig blev Taras selv ramt som en tung sten. Og han faldt som et fældet egetræ til jorden. Og tåge dækkede hans øjne.

Kapitel X

Taras vågnede op i et mærkeligt lille værelse og så Tovkach foran sig. Taras begyndte at spørge, hvor han var. Tovkach sagde, at det lykkedes at få ham ud af skoven, hugget i stykker, og i to uger nu har han taget Taras med til Ukraine. Taras huskede, at Ostap blev fanget og bundet foran hans øjne, og at han blev holdt fanget af polakkerne. Sorgen overmandede den gamle kosak. Han faldt igen bevidstløs af feberen. Hans trofaste kammerat Tovkach red uden hvile dage og nætter og bragte ham bevidstløs til Zaporozhye Sich. Der behandlede han ham med urter og lotioner. Halvanden måned senere kom Taras på fode igen. Der var intet tilbage i Sichen, som Taras kendte; alle hans gamle kammerater var døde. Uanset hvor hårdt kosakkerne forsøgte at muntre ham op, mislykkedes de. Han så på alting strengt og ligegyldigt, og hans ansigt udtrykte uudslukkelig sorg, og stille med bøjet hoved sagde han: ”Min søn! Ostap er min!”

Den gamle kosak led i lang tid. Og han besluttede at gå og finde ud af, hvad der skete med Ostap: lever han? i graven? Eller er han ikke engang længere i selve graven? En uge senere befandt Taras sig i byen Uman. Han kørte op til et af husene, hvor jøderne boede. Han gik ind i huset for at tale med Yankel. Yankel bad på sit værelse, da han pludselig så Taras, for hvis hoved polakkerne lovede to tusinde chervonetter, men han undertrykte sin grådighed efter guld og lyttede til Taras. Taras mindede jøden om hans tjeneste for at redde hans liv og bad ham om at hjælpe ham nu. Yankel sagde, at han i Warszawa ville blive genkendt og arresteret. Taras lovede ham fem tusind guld, hvis han tog ham med til Warszawa. Yankel foreslog at tage murstenen til Warszawa, og med denne vogn Taras.

Kapitel XI

Yankel fandt ud af, at Ostap sad i byens fangehul og håbede, selvom det var meget svært, at arrangere et møde for Taras med sin søn. Yankel efterlod Taras i sine venners hus, og han gik selv sammen med to andre jøder for at ordne sagen.

Taras følte sig utilpas. Hans sjæl var i en febertilstand. Han blev i denne tilstand hele dagen, spiste ikke, drak ikke... Da jøderne var vendt tilbage, begyndte jøderne at forklare Taras, at de ikke kunne gøre noget. I morgen bliver alle fanger henrettet. Og hvis han vil, kan han i morgen ved daggry tages med på pladsen. Taras var enig. Om natten kom han med jødernes hjælp ind i fangehullet. Men jeg kunne ikke møde min søn. Derefter begav han sig til pladsen, hvor henrettelsen skulle finde sted. Mange mennesker var samlet på pladsen. Pludselig lød råb fra mængden: ”De leder! De leder! Kosakker!..” Ostap gik foran alle.

Taras, der stod i mængden, sagde ikke et ord. Han så og lyttede til sin ældste søns tale, hvormed han henvendte sig til sine kosakbrødre. Ostap opfordrede kosakkerne til modigt at acceptere døden.

Dernæst beskriver forfatteren udførelsen. Ostap udholdt alle de vilde pinsler med standhaftighed og mod. Hverken et skrig eller et støn hørtes, selv da de begyndte at brække knoglerne i hans arme og ben... Taras stod i mængden, med bøjet hoved og løftede øjne stolt og sagde bifaldende: ”Godt, søn, godt! ” Da Ostap blev bragt til sine sidste dødskampe, udbrød han i mental svaghed:

- Far! Hvor er du? Kan du høre?

- Jeg hører! - lød det midt i den generelle stilhed.

Nogle af de militære ryttere skyndte sig at lede efter Taras. Men der var ingen spor af ham.

Kapitel XII

Taras samlede en hær og talte for Ukraines befrielse fra udenlandske angribere. Han gik rundt i Polen med sit regiment, brændte atten byer, omkring fyrre kirker og nærmede sig allerede byen Krakow. Han tævede alle adelige meget, plyndrede de rigeste og bedste slotte: "Dette er et kølvandet på Ostap for jer, fjendtlige polakker!" - sagde Taras. Og Taras holdt sådanne begravelser for sin søn i hver landsby, indtil de polske myndigheder så, at Taras' handlinger var mere end almindeligt røveri. Og derfor blev Pototsky betroet fem regimenter for helt sikkert at fange Taras.

Det tog kosakkerne seks dage at undslippe forfølgelse, men Pototsky formåede at overhale Taras' hær nær selve Dnestr. Beskrivelse af slaget, hvor Taras blev fanget. Tredive mennesker hang på hans arme og ben. Med hetmanens tilladelse fandt hans fjender på en frygtelig henrettelse for ham: at brænde ham levende foran alle.

De trak ham til en træstamme med jernkæder, sømmede hans hænder og løftede ham højere op, så han kunne ses alle vegne, begyndte de at lave bål under træet. Men Taras tænkte ikke på sin død. Han så på, hvordan kosakkerne skød tilbage, og var meget glad for at se, hvordan flere kosakker formåede at svømme over Dnjestr. Ilden steg op over ilden, opslugte hans ben og spredte flammer over skoven...

Men er der virkelig sådanne brande, pinsler og sådan en styrke i verden, der ville overmande den russiske styrke!

Taras Bulba er en historie af Nikolai Vasilyevich Gogol, ideen om hvilken kom til forfatteren i 1830. Skrivningen af ​​værket varede i ti år. Den af ​​forfatteren reviderede version indeholder tolv kapitler. Historien igennem fortæller den om, hvad der skete under krigen mellem kosakkerne og polakkerne; hvilke utrolige vanskeligheder kosakkerne måtte opleve, mens de forsvarede deres land, hvordan de ikke bøjede sig under ild eller sværd, og ønskede at forblive trofaste mod fædrelandet. Kun Taras Bulbas yngste søn Andrei viste sig at være en forræder og blev dræbt af sin egen far... Du kan lære mere om historien ved at læse resuméet.

Artikelmenu:

Kapitel 1

To sønner af Taras Bulba - Ostap og Andrey - vender hjem efter at have studeret på Kyiv Bursa. De bliver mødt af en glad far og en bekymret mor. Efter en kort hilsen ville Taras og den ældste søn Ostap pludselig måle deres styrke og begyndte at slå hinanden, til stor bekymring for deres mor. Endelig satte faderen pris på sin søns styrke med ordene: "Ja, han kæmper godt!.. Han bliver en god kosak!"

Drømmen om at gøre sine sønner til kæmpere for sit hjemland har længe været indgroet i sjælen på den stædige Taras Bulba. Og han besluttede at sende dem til Zaporozhye. Han bliver ikke rørt af tårerne fra sin mor, som ikke har set Ostap og Andrei så længe, ​​og heller ikke af, at de ikke har været hjemme så længe. "Sønner burde være i krig - det er det," tænker Taras. I varmen af ​​betændte følelser udtrykker han pludselig et ønske om at gå med dem. Faderen og to unge kosakker tog til den stakkels gamle kones store sorg allerede dagen efter afsted på vejen.

kapitel 2

Bursa, hvor Ostap og Andrey studerede, lærte dem ikke viden, men det styrkede deres karakter. For eksempel begyndte den ældste søn, ofte slået med stænger, at blive kendetegnet ved fasthed, som er acceptabel for kosakkerne, og værdsatte kammeratskab; Den yngre studerede bedre og vidste, hvordan man i det mindste nogle gange kunne unddrage sig straf. Ud over tørsten efter præstation var andre følelser også tilgængelige for hans sjæl.

På vej til Zaporozhye, siddende på en hest, begyndte Andrei at huske sit første møde med en smuk polsk dame, en dame: hvor bange hun var, da hun så en fremmed foran sig, hvordan hun satte sit strålende diadem på hans hoved ; hvor barnligt hun opførte sig og forvirrede ham.

Og Zaporozhye kom tættere på hver dag. Dnepr blæste allerede med kolde bølger, og kosakkerne, efter at have krydset den, befandt sig på øen Khortitsa, nær Sich.

Kapitel 3

Sichens uophørlige fest, hvor Taras Bulba slog sig ned med sine sønner, og folkets berusede munterhed betog Ostap og Andrei så meget, at de begejstret hengav sig til et uroligt liv. Kosakkernes grusomme love, da en person, der stjal, blev tævet ihjel med en kølle, og skyldneren blev lænket til en kanon i afventning af løsesum for ham, var endnu ikke så strenge straffe i sammenligning med dem, der skulle for mord. Den person, der begik dette, blev begravet levende i jorden sammen med den myrdede. Dette gjorde et uudsletteligt indtryk på Andrey.

Så Taras' sønner levede forholdsvis roligt, indtil deres far ønskede en ny krig. Det var ham, der begyndte at opmuntre Koshevoy til at starte en kamp med Busurmen, på trods af at sultanen var blevet lovet fred. Da han troede, at uden at vide, hvordan man kæmper, vil en person uden en god gerning omkomme som en hund, og Taras Bulba ledte efter enhver grund til fjendskab med andre mennesker. Koschevoys indvendinger blev mødt med fjendtlighed, og meget snart valgte de en anden leder af kosakkerne, en gammel kammerat af Taras Bulba ved navn Kirdyaga. I Sich fejrede de denne begivenhed hele natten.

Kapitel 4

Uanset hvor mærkeligt det kan virke for en normal person, var Taras Bulba simpelthen besat af tanken om at kæmpe med nogen. Han beklagede, at "kosakstyrken forsvinder, der er ingen krig" og begyndte at tilskynde folket til at tage radikale foranstaltninger. En årsag blev hurtigt fundet. En færge med flygtende kosakker ankom til øen, som talte om "jødernes" lovløshed, som syr tøj af præstedragter og forbyder kristne helligdage. Dette blev et signal om at starte en ny krig mellem kosakkerne og polakkerne.

Kapitel 5

Krigens begyndelse tilfredsstillede Taras Bulba. Han var stolt af sine modne sønner, selvom han mente, at Ostap var mere i stand til militære anliggender end Andrei. Den yngste søns romantiske natur kom også til udtryk i hans længsel efter sin mor, som overrakte ikonet; og i betragtning af smuk natur. Et blødt hjerte, ikke fuldstændig hærdet af kampe, stræbte efter at elske. Derfor besluttede Andrei, efter at have lært af den tatariske kvinde, at damen sultede, en desperat handling: at tage en pose mad fra sin sovende bror, følge den tatariske kvinde, se den smukke polske kvinde og hjælpe hende.

Kapitel 6

Da den tatariske kvinde fører Andrei gennem den underjordiske gang, bemærker han katolske præster, der beder, og kvinder og børn, der dør af sult – et frygteligt billede, der får hans hjerte til at fryse. Ankommet til stedet møder den unge mand en, som han ikke har set længe – og bemærker, at hun er blevet endnu smukkere. Andreis følelser sejrede over sund fornuft, og han gik så langt som at opgive alt for denne piges skyld - hans hjemland, hans far, hans bror, hans venner. Uden tøven gik han over på fjendens side.

Kapitel 7

Kosakkerne forbereder sig på at angribe Dubno for at slå til for de tilfangetagne kosakker. Taras Bulba er bekymret, fordi han ikke ser sin søn Andrei nogen steder – hverken i kosakafdelingen, blandt de dræbte eller blandt fangerne. Og pludselig rapporterer Yankel frygtelige nyheder: han så Pan Andriy, men ikke bundet i fangenskab, men i live, en ridder, alt i guld, som den rigeste polske herre. Taras var chokeret over denne nyhed, og i første omgang ønskede han ikke at tro sine ører og anklagede Yankel for at lyve. Og han citerede flere og flere forfærdelige fakta og sagde, at Andrei endda gav afkald på sin far og bror og sagde, at han ville kæmpe med dem.

En kamp opstår mellem polakkerne og kosakkerne, hvor mange kosakker dør, inklusive atamanen. Ostap beslutter sig for at hævne ham, og for en sådan bedrift bliver han selv valgt til høvding.

Taras bekymrer sig om sin søn og bekymrer sig om, hvorfor han ikke var blandt dem, der kæmpede.

Kapitel 8

Kosakkerne bliver angrebet af tatarerne, og efter at have rådført sig beslutter kosakkerne at jage dem væk og returnere byttet. Taras har dog en anden mening: Han foreslår først at redde sine kammerater fra polsk fangenskab. Kasyan Bovdyugs kloge råd - at dele og gå i krig med begge - viser sig at være det helt rigtige. Krigere gør dette.

Kapitel 9

I en hård kamp led kosakkerne store tab: kanoner blev brugt mod dem. Kosakkerne, opmuntret af Bulba, giver dog ikke op. Pludselig ser Taras sin yngste søn ride på en sort hest som en del af et polsk regiment. Faderen, fortvivlet af vrede, indhenter den unge mand. Han dræber Andriy med et skud med ordene: "Jeg fødte dig, jeg vil dræbe dig."

Ostap ser, hvad der skete, men der er ikke tid til at finde ud af det - polske soldater angriber ham. Så den ældste søn bliver en fange af polakkerne. Og Taras er alvorligt såret.

Kapitel 10

Bulba, bragt af sine kammerater til Sich, kommer sig over sine sår halvanden måned senere og beslutter sig for at tage til Warszawa for at se Ostap. Han henvender sig til Yankel for at få hjælp, ikke engang bange for, at der bliver lovet en masse penge til hans hoved. Og efter at have taget belønningen gemmer han Taras i bunden af ​​vognen og dækker toppen med mursten.

Kapitel 11

Ostap vil blive henrettet ved daggry. Bulba var forsinket: det var ikke længere muligt at befri ham fra fængslet. Du må kun se ham ved daggry. Yankel, for at arrangere et møde, tyr til et trick: han klæder Taras i fremmed tøj, men han, fornærmet over en bemærkning rettet til kosakkerne, giver sig selv væk. Så går Bulba til stedet for sin søns henrettelse. Han står i mængden, ser den pine, som den, der ikke har forrådt fædrelandet, må opleve, giver sit liv for det og siger bifaldende: "Godt, søn, godt."

Kapitel 12

Hele nationen, ledet af Taras Bulba, rejste sig mod polakkerne. Han blev meget grusom, skånede ingen af ​​sine fjender og brændte atten byer. Der blev tilbudt betydelige penge for Bulbas hoved, men de kunne ikke tage ham - indtil han selv på grund af en absurd ulykke faldt i fjendernes hænder. Taras' vugge af tobak faldt ud, og han stoppede sine heste for at lede efter den i græsset. Så fangede polakkerne ham og dømte ham til en hård død - ved at brænde. Men Taras gav ikke op i lyset af pine, og selv en flammende ild stoppede ham ikke. Indtil sit sidste åndedrag opmuntrede han kosakkerne, der kæmpede slaget ved bredden af ​​Dnestr-floden.

Og så huskede de og roste deres høvding.

Historien begynder med ankomsten af ​​Taras Bulbas to sønner, Ostap og Andriy, til deres hjem. De blev, ligesom mange andre børn af kosakker-kosakkerne, sendt for at studere på Kyiv Bursa - til seminaret. Der var ingen planer om at gøre præster ud af dem, men kosak-oberst Taras mente, at hans børn skulle have en uddannelse. Han anså for ikke mindre vigtig fortsættelsen af ​​deres mandlige uddannelse i Zaporozhye Sich, hvor han og hans sønner skulle gå så hurtigt som muligt.

Allerede i historiens første scene er hovedpersonernes karakterer synlige. Ostap er modig, beslutsom, ligetil. Han tolererer ikke vittigheder og latterliggørelse og er klar til at forsvare sin ære med al sin magt, selv foran sin far. Andriy er tværtimod blid, følsom, drømmende. Taras er larmende, ekstravagant, tolererer ikke afslag i noget, han er en handlingens mand.

Med stor ømhed beskriver Gogol moderen til de unge kosakker - Taras Bulbas hustru. Hun er en stille, ulykkelig kvinde, vant til at adlyde sin mand og led mange fornærmelser fra ham. Under hans hyppige afgange bestyrede hun selv en stor husholdning. Hun har opdraget sine børn uden hjælp fra sin mand, men har ikke mulighed for at holde dem hjemme. Hun har kun én nat tilbage til at beundre børnene, inden hun tager af sted. Den stakkels mor ved ikke, om hendes sønner vil vende hjem i live, for på det tidspunkt var kosakkerne i en tilstand af næsten vedvarende krig.

I Zaporozhye Sich

Dagen efter de unge mennesker vender tilbage fra Bursa, tager deres far dem med til kosakernes militærlejr. På vejen har rejsende forskellige tanker. Ostap drømmer om militær ære, Taras husker sine gamle bedrifter, og Andriy drømmer om en smuk polsk pige, som han mødte og blev forelsket i under sine studier.

Taras bringer sine sønner til Zaporozhye Sich - en kosaklejr. Her bruger de næsten al deres tid mellem kampene. Dette er et mandligt samfund med sine egne love, hvor vovemod og ungdom, evnen til at drikke alkohol og bekæmpe fjender værdsættes. Kurenny atamaner her er valgt af kosakkerne, reglerne er fastlagt én gang for alle.

Ostap og Andriy kommer, på trods af alle deres uenigheder, for retten i Sich. Både unge kosakker og veteraner betragter dem som gode krigere, respekterer og elsker dem. Gamle Taras er stolt af dem. Han er glad for, at hans børn klarer sig godt i fredstid. Han håber, at han under krigen ikke vil skamme sig over sine sønner.

Krigen er begyndt

Du behøver ikke vente længe på en passende mulighed, og Taras er selv med til at øge kosakkernes militære inderlighed. Efter hans råd blev lederen af ​​Sich, Koshevoyen, genvalgt. Nu er kosakkerne kommanderet af en krigerisk mand, der giver kommandoen til at forberede sig til krig med Polen.

Kosakkerne kan dog ikke bryde deres ord givet til polakkerne og tyrkerne. De kan ikke angribe deres fjender uden en grund. Men årsagen vil også snart blive fundet. En afdeling af kosakker dukker op i Sich og taler om polakkernes og jødernes grusomheder. Dette bliver den formelle grund til, at kosakkerne udtaler sig.

Krig er altid ledsaget af død, blod og ild. Kosakkerne marcherede tværs over Polen og skånede ingen og dræbte både gamle og unge. Enhver polsk eller jødisk familie kunne blive et offer for en pogrom.

Ostap og Andriy under krigen

Sønnerne af gamle Taras var tempererede i kamp. Ostap viste sig som en dygtig leder, og hans far drømte allerede, at han ville blive en berømt kommandant. Og i hvert slag overraskede Andriy alle med sit hensynsløse mod og militære dygtighed.

Kosakkerne bragte frygt, ild, had og mord med sig. I kampe og kampe, i røg og ild, kom Zaporozhye-hæren til den store by Dubna. Det var en stor og velbefæstet fæstning. Kosakhæren kunne ikke tage det med det samme, så der blev organiseret en belejring.

Træfninger skete sjældent, og resten af ​​tiden brændte kosakkerne landsbyer rundt, røvede lokale beboere, havde det sjovt og ventede på en rigtig kamp. Og i den belejrede fæstning begyndte ægte hungersnød. Indbyggerne i Dubna gav ikke op.

Andrias forræderi

En nat kom en ældre kvinde til Andriy. Han genkendte hende som en smuk polsk kvindes stuepige. Pigen så Andriy fra fæstningens vægge og genkendte ham som en seminarist, der var forelsket i hende. Hun sendte sin stuepige efter hjælp. Den gamle kvinde bad om at give hende noget mad til sin elskerinde, men Andriy gjorde anderledes. Han besluttede selv at gå til den polske kvinde for at se hende igen.

Men efter at have set pigen kunne han ikke længere skille sig af med hende og blev i fæstningen for at beskytte hende mod sine kammerater. Andriy forlod sit fædreland, sin familie og venner - han forrådte sit land.

Andreys forræderi
Taras troede ikke på dette i lang tid, men da han så sin søn med polakkerne, lovede han at dræbe ham med sine egne hænder. I et af kampene, da en afdeling fra byen forsøgte at bryde belejringen, opfyldte den gamle kosak sit løfte - han dræbte sin yngste søn. I samme slag blev Ostap Bulba taget til fange.

Ostaps død

Taras blev alvorligt såret i slaget og var syg i lang tid. Det lykkedes ham først at komme sig efter længere tids behandling. Og så erfarede han, at Ostap var i Warszawa og var ved at blive henrettet.

Taras kommer med hjælp fra en jøde, som han engang reddede fra døden, til Warszawa for at forsøge at redde sin søn. Han giver en stor sum til fangevogteren for at se Ostap. Men polakken bedrager Taras. Han når ikke engang at se sin søn.

Den gamle kosak kan ikke gøre mere. Men han vil i det mindste se Ostap igen og går til pladsen, hvor henrettelsen af ​​kosakkerne skal finde sted. Taras ser, at Ostap heller ikke her mistede æren af ​​en ortodoks kriger og modstod al torturen uden anmodninger eller støn. Og først før sin død kalder han højlydt på sin far. Og hans far reagerer på ham, men polakkerne, der bare ventede på dette, formår ikke at fange ham. Taras forlader byen for at begynde en frygtelig hævn for sin søn.

Læs. Historien beskriver det vanskelige liv for en Sankt Petersborg-embedsmand, der er tvunget til at udholde strabadser hver dag for sin drøms skyld.

Romandigtet af Nikolai Vasilyevich Gogol er en anerkendt encyklopædi af menneskelige sjæle og karakterer, typer af Rusland på det tidspunkt.

Taras død

Polakkerne erobrede mange ukrainske byer og landsbyer, dræbte og brændte ukrainere. Hele kosakhæren rejste sig for at bekæmpe dem. Alle kæmpede tappert, men Taras Bulbas regiment var udmærket blandt dem for dets mod og grusomhed.

Polakkerne begyndte at bede om nåde fra kosakkerne, men de troede ikke på deres fjender. Krigen fortsatte, og kun de ortodokse præsters ønsker kunne give polakkerne håb.

En fredsaftale blev underskrevet, ifølge hvilken kosakkerne fik deres tidligere rettigheder og friheder, og de ortodokse kirker forblev urørte. Kosakkerne vendte tilbage til lejrene, men Taras opfordrede til ikke at tro på de modbydelige polakker og til ikke at stoppe krigen med dem.

Han viste sig at have ret: polakkerne brød deres ord og dræbte kosak-atamanerne og formændene. Taras og hans regiment gik rundt i Polen og fejrede en grusom begravelse for sin ældste søn og skånede ingen: hverken børn, gamle eller unge.

Polakkerne forsøgte i lang tid at fange Taras. De sendte deres bedste tropper mod ham, ledet af Hetman Potocki. Men gamle Bulba ville også have forladt ham, hans regiment var allerede brudt igennem fjendernes omringning. Men han havde ondt af den tabte gamle pibe, som han havde efterladt på slagmarken, og Taras vendte tilbage. Så fangede polakkerne ham.

Polakkerne besluttede at henrette Taras Bulba med en frygtelig henrettelse. De var så bange for den gamle kosak, at de fandt på den mest forfærdelige død for ham - i brand. Men selv fra ilden gav han sine kammerater instruktioner om, hvordan de kunne undslippe.

Historien "Taras Bulba" er en frygtelig historie om grusomme tider, om troskab, om kærlighed, om forræderi. Cossack Taras er et symbol på en ortodoks krigers ubøjelige vilje og hengivenhed, foragt for frygt og kærlighed til sit fødeland.

1. Meget kort
2. hovedideen
3. Resumé
4. Resumé efter kapitel
5. Om produktet
   

Meget kort

År: 1835 Genre: historie

Hovedpersoner: Taras Bulba er en kosak-oberst, Ostap og Andriy er hans sønner.

To sønner vender tilbage til Taras fra seminaret, som han beslutter sig for at sende i kamp, ​​så de ikke spilder deres unge kræfter og vilje. Moderen græder over sine sønners sovende hoveder og siger farvel til ham om morgenen. Under krigen ser Andriy sin elskedes tjenestepige i en drøm, forlade sin far, han vandrer om natten til sin elskede lysning. I en af ​​kampene møder hans far ham en mod en og dræber ham for forræderi. Ostap bliver fanget og henrettet foran sin far. Faderen, fortæret af hævn, bliver også taget til fange og dør med tanker om sine sønner, liv og kammerater.

Hovedideen. Historien fortæller om, hvordan børn kan gøre forhastede ting for kærlighedens skyld.

Læs sammendraget af Gogol Taras Bulba

To sønner kommer til obersten. To sunde og stærke fyre var flov over deres fars latterliggørelse af deres tøj. Faderen hilser på sin ældste søn med manchetter i stedet for hilsener. Moderen beskyttede sin yngste søn mod en sådan faderlig hilsen.

Taras Bulba, der ser styrken i de unge kosakker, beslutter sig for at sende dem til Zaporozhye Sich. Moderen sad sørgende hele natten ved kammeraternes seng. Undervejs oplever sønnerne adskillelse fra deres mor, faren mindes de seneste år og fælder en tåre. Den yngste søn, Andriy, drømte om en polsk kvinde, som han tilbragte natten med, og huskede, hvordan han løb væk fra tjenerne om natten.

Taras ønsker ikke at spilde tid på militærøvelser. Efter at have rådført sig med sine kammerater beslutter han sig for at organisere en kampagne for ikke at spilde den unge kosakstyrke. Den nye Koshevoy beslutter sig for at tage til Polen for at stå til ansvar for alle de skamfulde kosakstyrker og troen på det.

I kampe viste gode kammerater tapperhed og var altid blandt de første. Faderen var stolt af sine sønner. Men en nat havde Andriy en drøm om en lysning, hvordan hendes stuepige ringede efter hjælp og fortalte ham, at hans kæreste sultede. Fyren, uden at tænke sig om to gange, læsser noget brød op og følger den tatariske kvindes spor til sin elskede. For at hjælpe sin elskede må Andriy give afkald på sin far. Han er fuld af mod og selvtillid til at beskytte hende mod sine gårsdagens kammerater, indtil døden indhenter ham.

Faderen, der har fundet sin yngste søn, kender til hans forræderi. Under kampene med polakkerne kommer nyheden om, at tatarerne på grund af manglen på militær magt fangede de resterende kosakker og tog statskassen.

Tiden til en afgørende kamp nærmer sig. Andriy bliver lokket ind i skoven, han dukker op foran sin far. Taras Bulba handler med Andriy. På dette tidspunkt blev Ostap taget til fange, og den sårede Taras vendte tilbage til Sich.

Efter at have helet sine sår skynder faren sig på jagt efter sin ældste søn, sin fars stolthed. Efter at have fundet ham, forsøger hun at redde ham, at få ham ud af fangenskab, men alle forsøg bringer ingen fordel. Taras er til stede ved henrettelsen af ​​sin ældste søn. Ikke et eneste råb om hjælp slipper ud af brystet på den tapre unge mand, kun spørgsmålet om hans far hører ham. Bulba fortæller ham, at han hører, de begynder at forfølge ham, men de finder ham aldrig.

Kosakhæren, ledet af Taras, angriber polakkerne med særlig voldsomhed. Fjenden er besejret, og deres leder tør ikke længere fornærme kosakhæren. Men dette stopper ikke Taras Bulba, han agter at tage hård hævn for sin ældste søns død, Ostap, og ødelægger alt på hans vej.

Den sidste kamp varer omkring fire dage. Kosakregimentet hvilede i en fæstning på flodbredden, mens de blev overhalet af fjenden. Høvdingen blev fanget, bundet til et stort egetræ, og der døde han. Før sin død råber han til sine kammerater om at redde sig selv og fortæller dem, hvilken vej de skal vende hjem. Før sin død tænker Taras på sine kammerater og den vej, han har taget i livet.

Resumé af Taras Bulba i kapitler (Gogol)

Kapitel 1

I dette kapitel møder Taras Bulba Ostap og Andriy. De vendte tilbage fra Kiev efter at have afsluttet deres studier der. Han begynder at spøge med deres udseende, men naturligvis med venlighed. Men den ældste er forarget over dette. Og i stedet for at hilse på hinanden på en familiemæssig måde, opstår der en eller anden misforståelse mellem dem, men det sluttede hurtigt.

Men det var ikke let for hans mor at acceptere hans beslutning, og hun krammede dem og ønskede, at natten skulle vare evigt.

Da børnene gik, løb hun mod dem med en lethed og hurtighed, som ingen havde set i hende før. Hun kunne ikke bare lade sine blodkæreste gå. Og kosakkerne måtte endda afvise hende til side.

kapitel 2

I dette kapitel minder Taras Bulba om sin ungdom, sine venner - kosakkerne og de eventyr, han befandt sig i, og forestiller sig også, hvordan han vil fortælle sine sønner om dette. Men hans sønner har helt andre tanker. Da de fyldte 12 år, blev de sendt til Kyiv Academy. Den ældste søn ville løbe derfra og begravede endda primeren, men alle returnerede den uden held og købte bogen. Men han ville alligevel ikke give op, hvis hans far ikke havde sagt, at han ville sende ham i et kloster. Naturligvis ønskede han ikke at gå der, så han begyndte at prøve at gøre alt korrekt og tog langsomt en plads blandt de bedste studerende.

Men Andriy ville gerne studere, så han behøvede ikke den store indsats for dette. Han voksede op som en opfindsom dreng, så han blev ofte forfatter til eventyr. Men ikke desto mindre blev han ikke straffet, fordi hans fleksible sind tillod ham at undgå det. Han var en åben og oprigtig dreng. Men en dag så han en polsk pige og blev forelsket. Bogstaveligt talt den næste nat ledte han efter en måde at komme ind i hendes kamre. Selvfølgelig var damen bange i starten, men så blev hun munter og satte endda forskellige smykker på ham. Den tatariske kvinde hjalp Andriy med at forlade huset, da det bankede på døren.

De fortsatte med at galoppere hen over de smukke endeløse stepper. Alt her åndede frihed og renhed. Efter nogen tid var de allerede på øen Khortitsa. Sønnerne ankom til Sich. Folk her levede et almindeligt liv.

Kapitel 3

De så Sichen som en "konstant fest." Her boede håndværkere, købmænd og handlende, men mange mennesker gik bare.

Men på Khortitsa var alt anderledes. Her boede folk, der ikke havde nogen uddannelse eller blot droppede ud af akademiet, men man kunne også møde lærde mennesker. Alle var de forenet af tro på Gud og umådelig kærlighed til deres fødeland.

Sønnerne sluttede sig meget hurtigt til dette miljø og kunne lide det. Men Taras Bulba var imod det, fordi han bragte dem hertil, så de kunne deltage i kampene. Og nu tænker han konstant på den begivenhed, der ville føre til krig. Og så var der i øvrigt et skænderi med Koshevoyen. Selvfølgelig har Taras ikke tænkt sig at trække sig tilbage fra sine planer, selv på trods af at Koshevoyen slet ikke ønsker krig. Og Taras kom med hævn. Han overtaler sine venner til at drikke alle fulde, så de kører Koschevoy væk. Alt fungerer som han havde planlagt, og Kirdyag bliver valgt.

Kapitel 4

I dette kapitel beder Taras den nye Koshevoy om tilladelse til at tage på en ny kampagne. Men den kloge mand svarer ham følgende: "Det er nødvendigt for folket at samles selvstændigt uden nogen form for tvang." Men hele pointen er, at han ikke ønskede at tage ansvar for at krænke freden mellem stater. Men så ankommer en færge til øen med kosakkerne, som var i stand til at flygte. De siger meget skræmmende ting. Både gamle og unge er klar til at forsvare deres hjemland, besejre polakkerne og tage trofæer fra de landsbyer, der vil blive erobret.

Kosakkerne begyndte at råbe: "Hæng røven op! Så laver de ikke skørter af præstens klæder!" Disse ord blev afskedsord for kosakkerne. Men her er problemet, for Taras Bulba havde en jødisk ven. Han forsøger af al sin magt at redde sit liv og redder det, og giver så endda tilladelse til at tage til Polen.

Kapitel 5

De herlige kosakker skaber legender om deres erobringer.

Kosakkerne bevægede sig om natten og hvilede sig om dagen. Taras Bulba var stolt af sine sønner, som var blevet modne. Det forekom ham altid, at Ostap simpelthen var en født kriger. Han har vist sig at være en modig, modig kriger, der har et analytisk sind. Men Andriy så romantik i Ryazan-kampagnerne og kampene med sværdet. Alle hans handlinger blev udført intuitivt, men nogle gange kunne han gøre noget, som mere end én erfaren kriger ikke ville gøre.

Her havde hæren allerede nærmet sig byen Dubno. Og kosakkerne skyndte sig til volden, men de blev mødt med pile, dækket med sten, kastet med sand og hældt kogende vand på dem. Kosakkerne indså, at de var under belejring, men det var ikke en stærk side, og de besluttede at udsulte byen. De begyndte at trampe deres marker med deres rødder, alle afgrøderne i haverne blev også ødelagt. Sønnerne kunne ikke lide sådan et liv, men deres far opmuntrede dem med ordene: "Vær tålmodig med kosakket, og du vil blive en ataman!"

Esaul bragte sine sønner et ikon fra deres mor. Andriy savner hende meget, men hans fars ordrer tillader ham ikke at vende tilbage, selvom hans hjerte krymper fra adskillelse. Når alle sover, beundrer han nattehimlen. Ser på den smukke natur og nyder. Men så fanger en figur hans øje. Efter at have kigget godt efter, så jeg i hende en tatar, som betjente damen. Den tatariske kvinde fortæller ham om sult og damen, der ikke har spist i flere dage. Det viste sig, at hun genkendte ham og bad om at finde ham. Måske vil han give hende noget brød, men hvis ikke, så lad hende bare komme. Andriy begynder straks at lede efter forsyninger, men det viser sig, at alt er blevet spist. Så beslutter han sig for at tage en desperat handling og trække en pose dagligvarer frem under sin ældre bror. Ostap vågnede et øjeblik og faldt straks i søvn. Han går forsigtigt ud på gaden, hvor den tatariske kvinde ventede på ham og lover at føre ham gennem den underjordiske gang.

Men pludselig råber faderen og siger, at kvinder ikke er gode. Så faldt Taras hurtigt i søvn.

Kapitel 6

Som lovet fører den tatariske kvinde Andriy gennem en underjordisk gang, de ender i et katolsk kloster, hvor de fandt præster, der læste en bøn. Andriy kunne rigtig godt lide klosterets indretning, især glasmosaikvinduerne på vinduerne, hvordan de flimrer og leger med farver i lyset. Men mest af alt kunne han lide musikken.

De kommer ind i byen og allerede ved daggry. Andriy lagde mærke til en kvinde, der holdt et barn i sine arme, men desværre viste hun sig at være død af sult. Så dukker der ud af ingenting en mand, som tigger om en bunke brød. Andriy opfylder sin anmodning, men så snart han spiser det, dør han straks, fordi han har været sulten i lang tid. Den tatariske kvinde siger, at alle levende ting, der kunne spises, er blevet spist. Men ikke desto mindre beordrede guvernøren ikke at overgive sig, så en af ​​disse dage skulle to regimenter fra Polen komme til undsætning.

Andriy og stuepigen går ind i huset, hvor han ser sin elskede. Nu er hun helt anderledes – en skønhed, der ikke kan beskrives i et eventyr. Og så så han hende som en dejlig, flyvsk pige. De kan ikke se på hinanden nok. Den tatariske kvinde skar brødet og bragte det, så begyndte damen at spise det, men Andriy advarede om, at du skulle spise i dele, ellers kunne du dø. Følelserne, der blussede op mellem dem, var så stærke, at han var klar til at give afkald på alt bare for at være sammen med hende og kun tjene hende alene.

En munter tatarisk kvinde dukker op i lokalet og siger, at polakkerne er ankommet og leder de fangne ​​kosakker. Andriy kysser sin elskede.

Kapitel 7

Kosakkerne beslutter at angribe Dubno for at slå tilbage for deres fangne ​​venner. Men Yankel fortæller Taras om, hvad Andriy så i byen. "De gav ham en anden hest, skiftede hans tøj, og nu skinner han som en mønt." Men Taras tror det ikke, han virkede forbløffet over det, han hørte.

Så præsenterer Yankel ham for endnu en nyhed om Andriys og mesterens datters kommende bryllup. Hvilket skulle finde sted efter han har drevet kosakkerne ud af byen. Men Taras Bulba tror det stadig ikke, han er rasende og har mistanke om, at Yankel lyver for ham.

Om morgenen får de at vide, at mange kosakker blev dræbt, og mange kosakker blev taget til fange fra kuren. Og så udbryder en kamp mellem kosakkerne og polakkerne. De vil bryde den polske hær i stykker, så kan de hurtigt vinde.

Men i slaget bliver en af ​​kosak-atamanerne dræbt, så tager Ostap hævn for ham. Og som svar vælger kosakkerne ham ataman for hans mod. Ostap havde mulighed for at vise sig som en klog leder, han beordrede at trække sig tilbage fra murene, og efter et stykke tid faldt forskellige genstande derfra.

Kampen er forbi. Kosakkerne begravede deres kammerater, men de bandt polakkerne til vilde heste, så de blev slæbt over stepperne og kløfterne. Taras var bekymret over det eneste spørgsmål: hvorfor hans yngste søn ikke deltog i kampen. Han hadede damen og var klar til at hævne sig på hende for sin søn, som gav afkald på alt for hende. Men hvad venter Taras Bulba i morgen?

Kapitel 8

Fra Sich bringer de nyheder om, at under kosakkernes fravær blev Khortitsa angrebet af tatarerne. Koshevoy samler et råd, men han tiltaler dem ikke som en chef, men som en ven, kammerat. Alle besluttede at indhente tatarerne og returnere, hvad de tog. Men Taras delte ikke denne beslutning. Han taler om kosakkernes hovedværdi - det er kammeratskab, og at man ikke kan gå efter tatarerne, hvis deres kammerater endnu ikke er blevet befriet fra polsk fangenskab. Men kosakkerne er enige med både Taras og Koshevoyen. Men ingen ved, hvordan man løser denne situation. Så kommer Kasyan Bovdyug. Han er en klog og respekteret kosak. Og han foreslår at splitte op: De, der ønsker at hævne sig på tatarerne, bør gå med Koshevoyen, og de, der redder deres egne fra fangenskab, bør blive hos Bulba.

Kosakkerne siger farvel, drikker til deres tro og Sichen.

Kapitel 9

På grund af dårlige beregninger sulter byen igen. Nyheder når høvdingen om, at kosakkerne har forladt efter tatarerne og begynder aktive forberedelser til slaget. Polakkerne beundrer kosakkernes kamptaktik, men ikke desto mindre mistede de mange mennesker. Men kosakkerne vil ikke give op; Taras Bulba puster dem op. Så bemærker han sin søn, som rider i spidsen for et polsk regiment. Han blev simpelthen rasende over det, han så. Han begynder at jagte ham. Og sønnen mistede ved synet af sin far al sin kampgejst. Så stiger Andriy af sin hest. Og før sin død nåede han kun at navngive sin mor og polske pige. Taras Bulba skyder på ham, mens han udtaler en sætning, der længe er blevet en "fangstsætning": "Jeg fødte dig, jeg vil dræbe dig!" Ostap ser alt dette, men der er ikke tid til at finde ud af det, for polakkerne angriber ham.

Kapitel 10

Men Bulba forbliver i live, han bliver bragt til Sich. Halvanden måned senere er han ved at komme sig over sine sår. I Sich er alt helt anderledes. Kosakkerne er ikke længere de samme, og de, der forlod for at bekæmpe tatarerne, vendte simpelthen ikke tilbage. Taras Bulba var meget streng, ligeglad, og han deltog ikke i festligheder og sjov. Taras henvender sig til Yankel for at få hjælp til at tage ham til Warszawa. Han var ikke bange for, at der blev lovet mange penge til hans hoved. Ved at tage betaling for tjenesten gemmer han den i en vogn og dækker den med mursten.

Kapitel 11

Taras appellerer til jøderne om at lade sin søn gå. Men det er for sent, henrettelsen er planlagt. Men han får lov til et møde ved daggry. Han var naturligvis enig. Yankel klæder ham i forskelligt tøj, de ender i fængsel. Yankel smigrer vagterne. Men så bliver Taras berørt af ordet, og han afslører hele hemmeligheden.

Bulba kræver, at han bliver ført til henrettelsesstedet. Kosakkerne gik hængende, Ostap gik foran. Han råbte ind i mængden: "Hører du?", og som svar: "Jeg hører."

Kapitel 12

Hele Sich samledes under ledelse af Taras Bulba til Polen. Han blev meget grusom og hadede polakkerne. Han nåede Krakow med sin hær og brændte 18 byer. Men Hetman Pototsky blev beordret til at gribe Bulba. Kampen varede 4 dage. Sejren var næsten vundet, men Taras blev fanget, mens han ledte efter en vugge i græsset. Og han blev brændt.

Om produktet

Dette værk tilhører cyklussen kaldet "Mirgorod". Desuden er der to udgaver fra 1835 og 1842. Men Gogol ville lave nogle justeringer og ikke udgive bogen endnu. Men alligevel blev den offentliggjort uden hans ændringer.

Begivenhederne beskrevet i bogen går tilbage til cirka 1600-tallet, men forfatteren nævner bevidst 1400-tallet, hvilket meget vel kan indikere historiens fantastiske karakter. I selve arbejdet kan der skelnes mellem to planer, men det er en betinget opdeling. Den første fortæller om Zaporozhye-kosakkernes liv og beskriver også deres kampagne mod Polen, men den anden fortæller historien om kosacken Taras Bulba såvel som hans sønner.

Som i enhver historie er der hovedpersoner og bipersoner. Så de vigtigste er:

Taras Bulba er hovedpersonen, han er respekteret, han er en god kriger. Hans dyder anses for at være stærk tro og kærlighed til fædrelandet.

Den næste hovedperson er hans ældste søn Taras Ostap. Han dimitterede fra seminaret. Han deltog i kampe, hvor han viste sig at være Khrabrovo, en beregnende person, han analyserer situationen perfekt og er derfor i stand til at træffe den rigtige beslutning. Han er en god søn.

Der er også en yngre søn, Andriy. Han ser skønhed i enhver ubetydelig detalje, føler naturen, men på trods af sin sarte natur, mens han deltog i kampe, viste han sig som en modig kriger og bruger en ikke-standard tilgang, når han kæmper.

Ud over hovedpersonerne er der andre personer, der er værd at være opmærksomme på:

Yankel er jøde, han søger ofte fordel for sig selv i enhver situation.

Pannochka er datter af en polsk herre; Taras' yngste søn er forelsket i hende.

Tatarka er damens tjener. Det er hende, der fortæller Andriy, at der er hungersnød i Dubno, og hvordan man kommer dertil gennem en underjordisk passage.

Hovedideen: værket fortæller historien om en far og sønner, loyalitet over for fædrelandet, heltemod og kærlighed. Disse emner er stadig relevante i dag.

Billede eller tegning af Taras Bulba

Andre genfortællinger og anmeldelser til læserens dagbog

• Sammenfatning af Hugo Cosette

  Handlingen i historien "Cosette" foregår på en kro i en landsby, der ligger nær Paris. En morgen talte Madame Thenardier, ejeren af ​​dette lille hotel, med en dårligt klædt kvinde.

• Oversigt over Charushin Friends

  En skovfoged, mens han ryddede en skovlysning, stødte ved et uheld på et rævehul. Efter at have gravet den ud, så han, at der kun var en lille ræv i den. Tilsyneladende havde ræven allerede slæbt resten til et andet hul.

• Resumé af småborgerlig lykke Pomyalovsky

  Yegor Ivanovich Molotov blev født i en borgerlig familie. Hans far var en skomager, en mester i sit håndværk. Der var ingen mor, faderen opfostrede sin søn alene. De levede dårligt, men i mindelighed. De skændtes kun af og til, når skænderiet opstod

• Resumé af Goncharov almindelig historie

  Romanen foregår tidligt en sommermorgen i godsejer Aduevas familie. Den unge mester, Alexander Fedorovich, beslutter sig for at tage af sted til tjeneste, og derfor har alle tjenerne travlt i hele huset ved første lys. Hans tjener Yevsey tager af sted med den unge mand

• Sammenfatning af navnet på rosen Umberto Eco

  En af de meget usædvanlige og interessante bøger falder i hænderne på én oversætter. Denne bog blev kaldt "Noter af Fader Andson fra Melk." De faldt i hænderne på den mand præcis i Prag i 1968.