Galileo Galilei - største tænker Renæssance, grundlægger af moderne mekanik, fysik og astronomi, tilhænger af ideer, forgænger.
Den fremtidige videnskabsmand blev født i Italien, byen Pisa den 15. februar 1564. Fader Vincenzo Galilei, som tilhørte en fattig familie af aristokrater, spillede lut og skrev afhandlinger om musikteori. Vincenzo var medlem af den florentinske Camerata, hvis medlemmer forsøgte at genoplive den antikke græske tragedie. Resultatet af musikere, digtere og sangeres aktiviteter var skabelsen af en ny operagenre i begyndelsen af det 16.-17. århundrede.
Moder Julia Ammannati ledede husstand og opfostrede fire børn: den ældste Galileo, Virginia, Livia og Michelangelo. Yngre søn fulgte i sin fars fodspor og blev efterfølgende berømt som komponist. Da Galileo var 8 år gammel, flyttede familien til hovedstaden i Toscana, byen Firenze, hvor Medici-dynastiet blomstrede, kendt for sin protektion af kunstnere, musikere, digtere og videnskabsmænd.
I tidlig alder Galileo blev sendt i skole i benediktinerklosteret Vallombrosa. Drengen viste evner til at tegne, lære sprog og eksakte videnskaber. Fra sin far arvede Galileo et øre for musik og en evne til komposition, men den unge mand var virkelig kun tiltrukket af videnskab.
Studier
I en alder af 17 tog Galileo til Pisa for at studere medicin på universitetet. Den unge mand blev udover grundfag og lægepraksis interesseret i at komme på besøg matematik klasser. Den unge mand opdagede geometriens verden og algebraiske formler, som påvirkede Galileos verdenssyn. I løbet af de tre år, som den unge mand studerede på universitetet, studerede han grundigt oldgræske tænkere og videnskabsmænds værker og blev også bekendt med Copernicus' heliocentriske teori.
Efter udløbet af den treårige opholdsperiode i uddannelsesinstitution Galileo blev tvunget til at vende tilbage til Firenze på grund af manglende midler til yderligere studier fra sine forældre. Universitetsledelsen gav ikke indrømmelser til den talentfulde unge mand og gav ham ikke mulighed for at gennemføre kurset og modtage akademisk grad. Men Galileo havde allerede en indflydelsesrig protektor, markis Guidobaldo del Monte, som beundrede Galileos talenter inden for opfindelsesområdet. Aristokraten anmodede den toscanske hertug Ferdinand I de' Medici for hans menighed og sikrede en løn til den unge mand ved herskerens hof.
Universitetsarbejde
Marquis del Monte hjalp den talentfulde videnskabsmand med at få en lærerstilling på Universitetet i Bologna. Ud over forelæsninger udfører Galileo frugtbare videnskabelige aktiviteter. Videnskabsmanden studerer spørgsmål om mekanik og matematik. I 1689 vendte tænkeren tilbage til universitetet i Pisa i tre år, men nu som lærer i matematik. I 1692 flyttede han til den venetianske republik, byen Padova, i 18 år.
Kombinerer lærerjob på et lokalt universitet med videnskabelige forsøg, udgiver Galileo bøgerne "On Motion", "Mechanics", hvor han tilbageviser ideerne om . I de samme år har en af de vigtige begivenheder- en videnskabsmand opfinder et teleskop, der gør det muligt at observere himmellegemernes liv. Astronomen beskrev opdagelserne gjort af Galileo ved hjælp af et nyt instrument i sin afhandling "The Starry Messenger".
Da han vendte tilbage til Firenze i 1610, under varetagelse af den toscanske hertug Cosimo de' Medici II, udgav Galileo værket Letters on Sunspots, som blev kritisk modtaget af den katolske kirke. I tidlig XVIIårhundreder opererede inkvisitionen i stor skala. Og Copernicus' tilhængere blev holdt i særlig respekt af den kristne tros ildsjæle.
I 1600 blev han allerede henrettet på bålet, som aldrig gav afkald på sine egne synspunkter. Derfor virker Galileo Galilei Katolikker betragtede det som provokerende. Videnskabsmanden betragtede sig selv som en eksemplarisk katolik og så ikke en modsætning mellem hans værker og det kristocentriske verdensbillede. Astronomen og matematikeren anså Bibelen for at være en bog, der fremmer sjælens frelse, og slet ikke som en videnskabelig uddannelsesafhandling.
I 1611 tog Galileo til Rom for at demonstrere teleskopet for pave Paul V. Videnskabsmanden udførte præsentationen af enheden så korrekt som muligt og modtog endda godkendelse fra hovedstadens astronomer. Men videnskabsmandens anmodning om at bære endelige beslutning på spørgsmålet heliocentrisk system verden afgjorde sin skæbne i den katolske kirkes øjne. Papisterne erklærede Galileo for en kætter, og tiltaleprocessen begyndte i 1615. Begrebet heliocentrisme blev officielt erklæret falsk af den romerske kommission i 1616.
Filosofi
Hovedpostulatet i Galileos verdenssyn er anerkendelsen af verdens objektivitet, uanset den menneskelige subjektive opfattelse. Universet er evigt og uendeligt, initieret af en guddommelig første impuls. Intet i rummet forsvinder sporløst, kun en ændring i stoffets form sker. I kernen materielle verden løgne mekanisk bevægelse partikler, ved at studere hvilke du kan forstå universets love. Derfor skal videnskabelig aktivitet være baseret på erfaring og sensorisk viden fred. Naturen er ifølge Galileo filosofiens sande emne, ved at forstå, hvilken man kan komme tættere på sandheden og det grundlæggende princip i alle ting.
Galileo var en tilhænger af to naturvidenskabelige metoder - eksperimentel og deduktiv. Ved hjælp af den første metode søgte videnskabsmanden at bevise hypoteser, den anden involverede en konsekvent bevægelse fra en oplevelse til en anden for at opnå fuldstændighed af viden. I sit arbejde støttede tænkeren sig primært på undervisning. Mens han kritiserede synspunkterne, afviste Galileo ikke analytisk metode, brugt af antikkens filosof.
Astronomi
Takket være teleskopet opfundet i 1609, som blev skabt ved hjælp af en konveks linse og et konkavt okular, begyndte Galileo at observere himmellegemer. Men den tredobbelte forstørrelse af det første instrument var ikke nok for videnskabsmanden til at udføre fuldgyldige eksperimenter, og snart skabte astronomen et teleskop med en 32x forstørrelse af objekter.
Galileo Galileis opfindelser: teleskop og første kompas Den første lyskilde, som Galileo studerede i detaljer ved hjælp af det nye instrument, var Månen. Videnskabsmanden opdagede mange bjerge og kratere på overfladen af Jordens satellit. Den første opdagelse bekræftede, at Jorden fysiske egenskaber ikke anderledes end andre himmellegemer. Dette var den første tilbagevisning af Aristoteles' udtalelse om forskellen mellem jordisk og himmelsk natur.
Den anden store opdagelse inden for astronomi omhandlede opdagelsen af fire Jupiters satellitter, som i det 20. århundrede blev bekræftet af talrige rumbilleder. Således tilbageviste han Copernicus' modstanderes argumenter om, at hvis Månen drejer om Jorden, så kan Jorden ikke dreje rundt om Solen. Galileo var på grund af ufuldkommenhederne i de første teleskoper ikke i stand til at fastslå rotationsperioden for disse satellitter. Det endelige bevis for rotationen af Jupiters måner blev fremlagt 70 år senere af astronomen Cassini.
Galileo opdagede tilstedeværelsen af solpletter, som han observerede i lang tid. Efter at have studeret stjernen konkluderede Galileo, at Solen roterer rundt egen akse. Ved at observere Venus og Merkur fastslog astronomen, at planeternes kredsløb er tættere på Solen end Jordens. Galileo opdagede Saturns ringe og beskrev endda planeten Neptun, men han var ikke i stand til fuldt ud at fremme disse opdagelser på grund af ufuldkommen teknologi. Ved at observere Mælkevejens stjerner gennem et teleskop blev videnskabsmanden overbevist om deres enorme mængde.
Eksperimentelt og empirisk beviser Galileo, at Jorden ikke kun roterer omkring Solen, men også omkring sin egen akse, hvilket yderligere styrkede astronomen i rigtigheden af den kopernikanske hypotese. I Rom blev Galileo efter en gæstfri modtagelse i Vatikanet medlem af Accademia dei Lincei, som blev grundlagt af prins Cesi.
Mekanik
Grundlaget fysisk proces i naturen, ifølge Galileo, mekanisk bevægelse. Videnskabsmanden betragtede universet som en kompleks mekanisme bestående af de enkleste årsager. Derfor er mekanikken blevet hjørnestenen i videnskabelig aktivitet Galilæa. Galileo gjorde mange opdagelser inden for mekanik selv, og bestemte også retningerne for fremtidige opdagelser i fysik.
Videnskabsmanden var den første til at etablere syndefaldsloven og bekræfte den empirisk. Galileo opdagede fysisk formel flugt af en krop, der bevæger sig i en vinkel til vandret overflade. Den slyngede genstands parabolske bevægelse havde vigtig til beregning af artilleritabeller.
Galileo formulerede inertiloven, som blev mekanikkens grundlæggende aksiom. En anden opdagelse var underbygningen af relativitetsprincippet for klassisk mekanik, samt beregning af formlen for oscillation af penduler. Baseret seneste forskning Det første pendulur blev opfundet i 1657 af fysikeren Huygens.
Galileo var den første til at være opmærksom på materialets modstandsdygtighed, hvilket satte gang i udviklingen uafhængig videnskab. Videnskabsmandens ræsonnement dannede efterfølgende grundlaget for fysikkens love om bevarelse af energi i et gravitationsfelt og kraftmomentet.
Matematik
I sine matematiske domme kom Galileo tæt på ideen om sandsynlighedsteori. Videnskabsmanden skitserede sin egen forskning om dette spørgsmål i afhandlingen "Reflections on the Game of Dice", som blev offentliggjort 76 år efter forfatterens død. Galileo blev forfatter til det berømte matematiske paradoks om naturlige tal og deres firkanter. Galileo registrerede sine beregninger i sit værk "Conversations on Two New Sciences." Udviklingen dannede grundlag for teorien om mængder og deres klassificering.
Konflikt med kirken
Efter 1616 et vendepunkt i videnskabelig biografi Galileo, han blev tvunget ind i skyggerne. Videnskabsmanden var bange for at udtrykke sine egne ideer eksplicit, så den eneste bog Galileo udgav sit værk "The Assayer" fra 1623, efter at Copernicus blev erklæret kætter. Efter magtskiftet i Vatikanet blev Galileo glad for, at den nye pave Urban VIII ville være mere gunstig for kopernikanske ideer end sin forgænger.
Men efter fremkomsten på tryk i 1632 af den polemiske afhandling "Dialog om to store systemer fred”, indledte inkvisitionen igen en sag mod videnskabsmanden. Historien med anklagen gentog sig selv, men denne gang endte det meget værre for Galileo.
Personlige liv
Mens han boede i Padua, mødte den unge Gallileo en borger i den venetianske republik, Marina Gamba, som blev almindelig hustru videnskabsmand. Tre børn blev født i Galileos familie - sønnen Vincenzo og døtrene Virginia og Livia. Da børnene blev født uden for ægteskabet, måtte pigerne efterfølgende blive nonner. I en alder af 55 lykkedes det Galileo kun at legitimere sin søn, så den unge mand kunne gifte sig og give sin far et barnebarn, der senere ligesom sin tante blev munk.
Galileo Galilei blev forbudt Efter at inkvisitionen forbød Galileo, flyttede han til en villa i Arcetri, som lå ikke langt fra døtrenes kloster. Derfor kunne Galileo ret ofte se sin yndlings, ældste datter Virginia, indtil hendes død i 1634. Den yngre Livia besøgte ikke sin far på grund af sygdom.
Død
Som et resultat af en kortvarig fængsling i 1633 gav Galileo afkald på ideen om heliocentrisme og blev sat under permanent arrestation. Videnskabsmanden blev sat under hjemmebeskyttelse i byen Arcetri med restriktioner for kommunikation. Galileo blev i den toscanske villa uden at tage af sted indtil sidste dage liv. Geniets hjerte stoppede den 8. januar 1642. På dødstidspunktet var to studerende ved siden af videnskabsmanden - Viviani og Torricelli. I løbet af 1930'erne var det muligt at udgive nyere værker tænker - "Dialoger" og "Samtaler og matematiske beviser om to nye videnskabsgrene" i det protestantiske Holland.
Galileo Galileis grav Efter hans død forbød katolikker at begrave Galileos aske i krypten i basilikaen Santa Croce, hvor videnskabsmanden ønskede at hvile. Retfærdigheden sejrede i 1737. Fra nu af ligger Galileos grav ved siden af. Yderligere 20 år senere rehabiliterede kirken ideen om heliocentrisme. Galileo måtte vente meget længere på sin frifindelse. Inkvisitionens fejl blev først erkendt i 1992 af pave Johannes Paul II.
Galileo og hans synspunkter
Grundlæggeren af den eksperimentel-matematiske metode til at studere naturen var den store italienske videnskabsmand Galileo Galilei (1564-1642). Leonardo da Vinci gav kun skitser af en sådan metode til at studere naturen, mens Galileo efterlod en detaljeret præsentation af denne metode og formulerede de vigtigste principper i den mekaniske verden.
Galileo blev født ind i familien af en fattig adelsmand i byen Pisa (nær Firenze). Overbevist om nytteløsheden af skolastisk lærdom dykkede han ned i de matematiske videnskaber. Senere, da han blev professor i matematik ved University of Padua, lancerede videnskabsmanden aktive forskningsaktiviteter, især inden for mekanik og astronomi. For Copernicus' teoris triumf og ideerne udtrykt af Giordano Bruno, og derfor for det materialistiske verdensbilledes fremskridt generelt stor værdi havde astronomiske opdagelser gjort af Galileo ved hjælp af det teleskop, han designede. Han opdagede kratere og højdedrag på Månen (i hans sind - "bjerge" og "hav"), så utallige klynger af stjerner, der danner Mælkevejen, så satellitter, Jupiter, så pletter på Solen osv. Takket være disse opdagelser opnåede Galileo den paneuropæiske berømmelse som "himlens Columbus". Astronomiske opdagelser Galileo, primært Jupiters satellitter, blev et klart bevis på sandheden af den heliocentriske teori om Copernicus, og de fænomener, der blev observeret på Månen, som syntes at være en planet, der ligner Jorden, og pletter på Solen bekræftede Brunos idé om Jordens og himlens fysiske homogenitet. Åbningen af stjernekastet Mælkevejen var indirekte bevis på de utallige verdener i universet.
Disse opdagelser af Galileo markerede begyndelsen på hans voldsomme polemik med skolastikere og kirkemænd, der forsvarede det aristotelisk-ptolemæiske billede af verden. Hvis den katolske kirke indtil nu af ovennævnte grunde var tvunget til at tolerere synspunkterne fra de videnskabsmænd, der anerkendte den kopernikanske teori som en af hypoteserne, og dens ideologer mente, at det var umuligt at bevise denne hypotese, nu hvor dette bevis er dukket op, træffer den romerske kirke en beslutning om at forbyde propagandaen af Copernicus' synspunkter, selv som en hypotese, og selve Copernicus' bog er inkluderet i "Listen over forbudte bøger" (1616). Alt dette satte Galileos arbejde i fare, men han fortsatte med at arbejde for at forbedre beviserne for sandheden af Copernicus' teori. I denne henseende spillede Galileos arbejde inden for mekanik også en stor rolle. Den skolastiske fysik, der dominerede denne æra, baseret på overfladiske observationer og spekulative beregninger, var tilstoppet med ideer om tingenes bevægelse i overensstemmelse med deres "natur" og formål, om kroppens naturlige tyngde og lethed, om "frygten for tomhed " om perfektion cirkulær bevægelse og andre uvidenskabelige spekulationer, der er flettet sammen i en sammenfiltret knude med religiøse dogmer og bibelske myter. Galileo optrevlede det gradvist gennem en række geniale eksperimenter og skabte den vigtigste gren af mekanikken - dynamik, dvs. læren om kroppens bevægelse.
Mens han beskæftigede sig med spørgsmål om mekanik, opdagede Galileo en række af dets grundlæggende love: proportionaliteten af den vej, som faldende kroppe krydsede, til kvadraterne på tidspunktet for deres fald; lighed af faldhastigheder for kroppe af forskellig vægt i et luftløst miljø (i modsætning til Aristoteles og skolastikkens mening om proportionaliteten af kroppes faldhastighed i forhold til deres vægt); bevarelsen af en retlinet ensartet bevægelse, der gives til ethvert legeme, indtil en ekstern påvirkning stopper det (som senere blev kendt som inertiloven) osv.
Den filosofiske betydning af mekanikkens love opdaget af Galileo og lovene for planeternes bevægelse omkring Solen opdaget af Johannes Kepler (1571 - 1630) var enorm. Begrebet regelmæssighed, naturlig nødvendighed, blev født, kan man sige, sammen med filosofiens fremkomst. Men disse indledende begreber var ikke fri for væsentlige elementer af antropomorfisme og mytologi, som tjente som en af de epistemologiske grunde for deres videre fortolkning i en idealistisk ånd. Opdagelsen af mekanikkens love af Galileo og lovene for planetarisk bevægelse af Kepler, som gav en strengt matematisk fortolkning af begrebet disse love og befriede deres forståelse fra elementer af antropomorfisme, satte denne forståelse på et fysisk grundlag. Således fik begrebet naturlov for første gang i historien, udviklingen af menneskelig viden, et strengt videnskabeligt indhold.
Mekanikkens love blev også anvendt af Galileo for at bevise Copernicus teori, som var uforståelig for de fleste mennesker, der ikke kendte disse love. For eksempel virker det fra et "almindelig fornuft"s synspunkt helt naturligt, at når Jorden bevæger sig i det kosmiske rum, skulle der opstå en kraftig hvirvel, der fejer alt væk fra dens overflade. Dette var et af de mest "stærke" argumenter mod den kopernikanske teori. Galileo fastslog, at den ensartede bevægelse af et legeme ikke på nogen måde påvirker de processer, der finder sted på dets overflade. For eksempel på et skib i bevægelse sker faldet af kroppe på samme måde som på et stationært. Opdag derfor Jordens ensartede og lineære bevægelse på selve Jorden.
Den store videnskabsmand formulerede alle disse ideer i "Dialogen om de to vigtigste systemer i verden - Ptolemaic og Copernican" (1632), som videnskabeligt beviste sandheden af Copernicus 'teori. Denne bog tjente som grundlag for den katolske kirkes anklage om Galileo. Videnskabsmanden blev stillet for retten af den romerske inkvisition; i 1633
Hans berømte retssag fandt sted, hvor han blev tvunget til formelt at give afkald på sine "vrangforestillinger". Hans bog blev forbudt, men kirken kunne ikke længere stoppe den videre triumf af Copernicus, Bruno og Galileos ideer. Den italienske tænker vandt.
Ved at bruge teorien om den dobbelte sandhed adskilte Galileo videnskaben fra religionen. Han argumenterede for eksempel for, at naturen skulle studeres gennem matematik og erfaring, og ikke gennem Bibelen. For at forstå naturen bør en person kun ledes af sin egen fornuft. Naturfaget er natur og menneske. Emnet for religion er "fromhed og lydighed", sfæren for menneskelige moralske handlinger.
Baseret på dette kom Galileo til konklusionen om muligheden for grænseløs viden om naturen. Også her kom tænkeren i konflikt med de fremherskende skolastisk-dogmatiske ideer om ukrænkeligheden af bestemmelserne om "guddommelig sandhed", som er nedskrevet i Bibelen, i "kirkefædrenes" værker, den skolastiske Aristoteles og andre "autoriteter". Baseret på ideen om universets uendelighed fremsatte den store italienske videnskabsmand en dyb epistemologisk idé om, at viden om sandhed er endeløs proces. Denne holdning hos Galileo, i modsætning til skolastikken, førte ham til godkendelsen af en ny metode til at kende sandheden.
Som mange andre tænkere fra renæssancen havde Galileo en negativ holdning til skolastisk, syllogistisk logik. Traditionel logik er ifølge ham velegnet til at korrigere logisk uperfekte tanker og er uundværlig til at formidle allerede opdagede sandheder til andre, men den er ikke i stand til at føre til opdagelsen af nye sandheder og derved til opfindelsen af nye ting. Og det er netop til opdagelsen af nye sandheder, at en virkelig videnskabelig metodologi ifølge Galileo bør lede.
Da Galileo udviklede en sådan metode, fungerede han som en overbevist, lidenskabelig fremmer af erfaring som vejen, der alene kan føre til sandhed. Ønsket om et eksperimentelt studie af naturen var dog også kendetegnende for andre avancerede tænkere fra renæssancen, men Galileos fortjeneste ligger i, at han udviklede principperne for det naturvidenskabelige studie, som Leonardo drømte om. Hvis det overvældende flertal af renæssancens tænkere, som understregede vigtigheden af erfaring i viden om naturen, mente erfaring som en simpel observation af dens fænomener, passiv opfattelse af dem, så ville Galileo, med al sin aktivitet som videnskabsmand, der opdagede en række grundlæggende naturlove, viste eksperimentets afgørende rolle, dvs. et systematisk iscenesat eksperiment, hvorigennem forskeren stiller naturspørgsmål, der interesserer ham, og får svar på dem.
Når man udforsker naturen, skal en videnskabsmand ifølge Galileo bruge en dobbelt metode: resolutiv (analytisk) og sammensat (syntetisk). Ved den sammensatte metode betyder Galileo deduktion. Men han forstår det ikke som en simpel syllogistik, hvilket er ganske acceptabelt for skolastik, men som en måde til matematisk beregning af fakta, der interesserer en videnskabsmand. Mange tænkere fra denne æra, der genoplivede de gamle traditioner fra Pythagoreanismen, drømte om en sådan beregning, men kun Galileo satte den på et videnskabeligt grundlag. Videnskabsmanden viste den enorme betydning af kvantitativ analyse, 6 den præcise bestemmelse af kvantitative sammenhænge i studiet af naturfænomener. Således fandt han videnskabelig pointe kontakten mellem eksperimentel-induktive og abstrakt-deduktive metoder til at studere naturen, som gør det muligt at forbinde abstrakt videnskabelig tænkning med den konkrete opfattelse af naturfænomener og processer.
Men den videnskabelige metode udviklet af Galileo, men kraften er hovedsageligt ensidig analytisk karakter. Dette træk ved hans metodologi var i harmoni med blomstringen af fremstillingsproduktionen, der begyndte i denne æra, med opdelingen af produktionsprocessen og rækkefølgen af operationer, der bestemte den. Fremkomsten af denne metodologi var forbundet med selve den videnskabelige videns detaljer, som begynder med afklaringen af den enkleste form for bevægelse af stof - med bevægelse af kroppe i rummet, studeret af mekanik.
Det bemærkede træk ved den metodologi, som Galileo udviklede, bestemte også de særprægede træk ved hans filosofiske synspunkter, som generelt kan karakteriseres som træk ved mekanistisk materialisme. Galileo repræsenterede stof som et meget virkeligt, kropsligt stof med en korpuskulær struktur. Tænkeren genoplivede her gamle atomisters synspunkter. Men i modsætning til dem knyttede Galileo den atomistiske fortolkning af naturen tæt sammen med matematik og mekanik. Naturens Bog, sagde Galileo, kan ikke forstås, medmindre man mestrer dets matematiske sprog, hvis tegn er trekanter, cirkler og andre matematiske figurer.
Da den mekanistiske forståelse af naturen ikke kan forklare dens uendelige kvalitative mangfoldighed, var Galileo, til en vis grad afhængig af Demokrit, den første af de moderne filosoffer til at udvikle holdningen til subjektiviteten af farver, lugt, lyd osv. I værket "The Assayer" (1623) påpeger tænkeren, at stofpartikler har en bestemt form og størrelse, de indtager en bestemt plads i rummet, bevæger sig eller er i ro, men har ikke farve, smag eller lugt. , som derfor ikke er væsentlige for sagen. Alle sansekvaliteter opstår kun i det opfattende subjekt.
Galileos syn på stof som i det væsentlige bestående af partikler af stof af ikke-kvalitet er fundamentalt forskelligt fra naturfilosoffers synspunkter, som tilskrev materien og naturen ikke kun objektive kvaliteter, men også animation. I Galileos mekanistiske syn på verden bliver naturen dræbt, og materien ophører, med Marx' ord, med at smile til mennesket med dets poetiske og sanselige glans. , hvis verdensanskuelse han gav udtryk for, tillod ham ikke helt at frigøre sig fra den teologiske gudstanke. Det var han ude af stand til på grund af den metafysiske karakter af hans syn på verden, ifølge hvilken i naturen, som grundlæggende består af de samme elementer, intet ødelægges og intet nyt fødes. Anti-historicisme er også iboende i Galileos forståelse af menneskelig viden. Således udtrykte Galileo ideen om den ikke-eksperimentelle oprindelse af universelle og nødvendige matematiske sandheder. Dette metafysiske synspunkt åbnede muligheden for at appellere til Gud som den endelige kilde til de mest pålidelige sandheder. Denne idealistiske tendens kommer endnu tydeligere til udtryk hos Galileo i hans forståelse af solsystemets oprindelse. Selvom han, efter Bruno, gik ud fra universets uendelighed, kombinerede han denne overbevisning med ideen om uforanderligheden af planeternes cirkulære baner og hastighederne af deres bevægelser. I et forsøg på at forklare universets struktur hævdede Galileo, at Gud, som engang skabte verden, placerede Solen i centrum af verden og fortalte planeterne at bevæge sig mod Solen og ændre deres lige vej til en cirkulær. på et bestemt tidspunkt. Det er her Guds aktivitet slutter. Siden da har naturen sine egne objektive love, hvis undersøgelse kun er et spørgsmål om videnskab.
Galileo var således i moderne tid en af de første til at formulere et deistisk syn på naturen. Denne opfattelse blev derefter overholdt af flertallet af progressive tænkere i det 17. og 18. århundrede. Galileos videnskabelige og filosofiske aktivitet lægger grundlaget for et nyt stadie i udviklingen af den filosofiske tankegang i Europa - mekanistisk og metafysisk materialisme i det 17. - 18. århundrede.
Introduktion
1. Dannelse af Galileos synspunkter i lyset af historien
2. Galileo som grundlæggeren af den eksperimentel-matematiske metode til at studere naturen
Konklusion
Bibliografi
Introduktion
I midten XVI århundrede Humanismen i den platoniske skole i Italien har passeret sit højdepunkt. I anden halvdel af det 16. og begyndelsen af det 17. århundrede. Et bestemt filosofisk område dukker op på scenen - naturfilosofien. Naturfilosofien er et typisk udtryk for renæssancenaturen. Dens hjemland var Italien, de fleste berømt repræsentant Giordano Bruno. Parallelt med naturfilosofien udvikler en ny naturvidenskab sig, der gennemfører en radikal omvurdering af gamle traditioner og præmisser. Det bringer en række epokegørende opdagelser og bliver en af de vigtigste kilder ny filosofi. Det filosofiske og metodisk grundlag videnskaber, og nye bliver til. Skolastisk naturlære, højeste niveau som blev opnået af de parisiske og Oxford-skolerne i det 14. århundrede, overskred i det væsentlige aldrig grænserne for teoretisk spekulation. I modsætning hertil sætter renæssanceforskere erfaring, studiet af naturen, eksperimentel metode forskning. Matematik vinder en fremtrædende plads princippet om matematisering af videnskab svarer til de vigtigste progressive tendenser i udviklingen af videnskab, videnskabelig og filosofisk tænkning.
Nye tendenser i videnskaben blev afspejlet i Leonardo da Vincis (1452-1519), Nicolaus Copernicus (1473-1543), Johannes Kepler (1571-1630) og Galileo Galilei (1546-1642).
Den vigtigste slagmark, hvor kampen fandt sted mellem den nye og gamle verden, mellem de konservative og progressive samfundskræfter, religion og videnskab, var astronomi. middelalderlig religiøs doktrin var baseret på ideen om Jorden som Guds udvalgte planet og menneskets privilegerede position i universet. At studere astronomiske objekter videnskabsmænd af det tid, i praksis forstod de himmellegemernes bevægelseslove og fastlagde grundlæggende begreber for udviklingen af en anden videnskab - fysik. Galileo Galilei blev en af grundlæggerne af fysikkens grundlæggende love.
I det præsenterede arbejde giver vi korte biografiske oplysninger om videnskabsmanden og afslører også hans syn på den naturlige verden i filosofiske og videnskabelige termer, da videnskabsmænd fra den tid, der forstår den naturlige verden og forstår den filosofisk, trak dybe videnskabelige konklusioner baseret på de logiske metoder til filosofi, de brugte.
1. Kort biografisk information
Grundlæggeren af den eksperimentel-matematiske metode til at studere naturen var den store italienske videnskabsmand Galileo Galilei (1564-1642). Leonardo da Vinci gav kun skitser af en sådan metode til at studere naturen, mens Galileo efterlod en detaljeret redegørelse for denne metode og formulerede væsentlige principper mekanisk verden.
Galileo blev født ind i en adelig, men fattig familie i byen Pisa den 15. februar 1564 (ikke langt fra Firenze). Videnskabsmandens far var komponist og musiker, men det var svært at leve af de penge, han tjente, og sidstnævnte arbejdede på deltid som tøjhandler Indtil han var 11 år, studerede Galileo kl almindelig skole, men efter at familien flyttede til Firenze, begyndte han at studere på en skole i et benediktinerkloster, og som 17-årig gik han ind på universitetet i Pisa og begyndte at forberede sig på lægefaget videnskabeligt arbejde Galileos "Små hydrostatiske balancer" blev udgivet i 1586, og den bragte Galileo en vis berømmelse blandt videnskabsmænd. På anbefaling af en af dem, Guido Ubalde del Monte, modtog Galilei professor i matematik ved universitetet i Pisa i 1589 og blev i en alder af 25 professor.
Galileo underviste elever i matematik og astronomi i overensstemmelse med Ptolemæus' lære, og hans eksperimenter går tilbage til samme tidsperiode, som han udførte ved at kaste forskellige lig fra det skæve skæve tårn i Pisa for at se, om de faldt iht. Aristoteles' lære - tunge hurtigere end lette. Svaret var negativt.
I On Motion, udgivet i 1590, kritiserede Galileo Aristoteles' doktrin om kroppens fald. Galileos kritik af Aristoteles' synspunkter forårsagede utilfredshed, og videnskabsmanden accepterede et tilbud om at besætte stolen for matematik ved University of Padua. Videnskabsmandens biografer bemærkede Padua-perioden som den mest frugtbare og lykkeligste i hans liv. Her fandt Galileo en familie ved at gifte sig med Marina Gamba og fik to døtre: Virginia (1600), Livia (1601) og en søn, Vincenzo (1606). I 1606 blev Galileo interesseret i astronomi
For den kopernikanske teoris triumf og de ideer, Giordano Bruno udtrykte, og følgelig for det materialistiske verdensbilledes fremskridt generelt, var de astronomiske opdagelser, Galileo gjorde ved hjælp af det teleskop, han designede, af stor betydning. Han opdagede kratere og højdedrag på Månen (i hans sind - "bjerge" og "hav"), så utallige klynger af stjerner, der danner Mælkevejen, så satellitter, Jupiter, så pletter på Solen osv. Takket være disse opdagelser opnåede Galileo den paneuropæiske berømmelse som "himlens Columbus". Galileos astronomiske opdagelser, primært Jupiters satellitter, blev et klart bevis på sandheden af Copernicus' heliocentriske teori, og de fænomener, der blev observeret på Månen, som så ud til at være en planet, der ligner Jorden, og pletter på Solen bekræftede Brunos idé om jordens og himlens fysiske homogenitet. Opdagelsen af Mælkevejens stjernesammensætning var et indirekte bevis på de utallige verdener i universet. I marts 1610 udgav han Galileos værker om astronomi i sit værk "The Starry Messenger", og dette var begyndelsen på hans nye liv. toscanske hertug Cosimo 11 Medici inviterede Galileo til at blive hofmatematiker, og han tog imod tilbuddet og vendte tilbage for at bo i Firenze.
Disse opdagelser af Galileo markerede begyndelsen på hans voldsomme polemik med skolastikere og kirkemænd, der forsvarede det aristotelisk-ptolemæiske billede af verden. Hvis så langt katolsk kirke af de ovenfor anførte grunde, blev tvunget til at udholde synspunkterne fra de videnskabsmænd, der anerkendte den kopernikanske teori som en af hypoteserne, og dens ideologer mente, at det var umuligt at bevise denne hypotese, nu hvor dette bevis er dukket op, beslutter romerkirken at forbyde propagandaen af Copernicus' synspunkter selv i som en hypotese, og Copernicus's bog selv er inkluderet i "Listen over forbudte bøger" (1616). Alt dette satte Galileos arbejde i fare, men han fortsatte med at arbejde for at forbedre beviserne for sandheden af Copernicus' teori. I denne henseende spillede Galileos arbejde inden for mekanik også en stor rolle. Mens han stadig var studerende, observerede Galileo Galilei i katedralen i Pisa, at lysekroner af forskellig størrelse og vægt, men med samme længde, også har de samme svingningsperioder. Han sammenlignede lysekroner med et pendul og ud fra dette konkluderede han, at svingningsperioden for et pendul vil være større, jo længere pendulet er. Siden dengang mekaniske ure var endnu ikke opfundet til at måle tiden til at bestemme svingningsperioden, brugte Galileo sine egne pulsslag.
Den skolastiske fysik, der dominerede denne æra, baseret på overfladiske observationer og spekulative beregninger, var tilstoppet med ideer om tingenes bevægelse i overensstemmelse med deres "natur" og formål, om kroppens naturlige tyngde og lethed, om "frygten for tomhed ,” om perfektion af cirkulære bevægelser og andre uvidenskabelige spekulationer, der er flettet sammen i en sammenfiltret knude med religiøse dogmer og bibelske myter. Galileo optrevlede det gradvist gennem en række geniale eksperimenter og skabte den vigtigste gren af mekanikken - dynamik, dvs. læren om kroppens bevægelse.
Allerede i 1616 blev Galileo anklaget for at stræbe efter kætteri, da Copernicus' lære det år blev anerkendt som falsk af 11 teologer og Copernicus' bog "On Conversion" himmelsfærer" blev inkluderet i indekset over forbudte bøger; derfor var enhver propaganda af Copernicus' lære forbudt.
I 1623, under navnet Urban V111, blev Galileos ven, kardinal Maffeo Barberini, pave, og Galileo håbede på ophævelsen af ovennævnte forbud, men efter at have fået et afslag vendte han tilbage til Firenze. Der fortsatte Galileo med at arbejde på sin bog "Dialogue on the Two Chief Systems of the World", og i 1632 blev den udgivet. Udgivelsen af bogen vakte en skarp reaktion fra kirken, og videnskabsmanden blev kaldt til Rom. I et af sine breve skrev Galileo: "Jeg ankom til Rom den 10. februar 1633 og stolede på inkvisitionens og den hellige faders barmhjertighed ... Først låste de mig inde i Treenighedsslottet på bjerget, og næste dag besøgte inkvisitionens kommissær mig og tog mig væk i sin vogn. På vejen spurgte han mig forskellige spørgsmål og udtrykte ønske om, at jeg ville standse den skandale, som min opdagelse medførte i Italien angående jordens bevægelse... Til alle de matematiske beviser, som jeg kunne modsætte mig ham, svarede han mig med ord fra skriften: "Jorden har været og vil være ubevægelig for evigt og altid."
Efterforskningen af Galileos sag varede fra april til juni 1633, og den 22. juni udtalte Galileo abdikationsteksten for inkvisitionsretten, og derefter blev han forvist til sin villa. Mens han er i husarrest, skriver Galileo "Samtaler og matematiske beviser vedrørende to nye videnskabsområder", hvor han især opstiller dynamikkens grundlæggende principper (loven om frit fald, loven om tilføjelse af forskydninger, doktrinen om modstand fra materialer), men de nægter at trykke bogen, og den udgives først i Holland i juli 1638, men den blinde videnskabsmand var aldrig i stand til at se sit arbejde med egne øjne, men kunne kun røre ved det med sine hænder.
I november 1979 indrømmede pave Johannes Paul 11 officielt, at inkvisitionen i 1633 begik en fejl mod videnskabsmanden ved at tvinge ham til med magt at give afkald på den kopernikanske teori.
‘®®ЎйҐЁҐ
†Ё§м Ё ¤Ґп⥫м®бвм ѓ «Ё«Ґ® ѓ «Ё»Ґп
Rapport om emnet: Galileo Galileis liv og arbejde
Grundlæggeren af den eksperimentel-matematiske metode til at studere naturen var den store italienske videnskabsmand Galileo Galilei (1564-1642). Leonardo da Vinci gav kun skitser af en sådan metode til at studere naturen, mens Galileo efterlod en detaljeret præsentation af denne metode og formulerede de vigtigste principper i den mekaniske verden.
Galileo blev født ind i familien af en fattig adelsmand i byen Pisa (nær Firenze). Overbevist om nytteløsheden af skolastisk lærdom dykkede han ned i de matematiske videnskaber. Senere, da han blev professor i matematik ved University of Padua, lancerede videnskabsmanden aktive forskningsaktiviteter, især inden for mekanik og astronomi. For den kopernikanske teoris triumf og de ideer, Giordano Bruno udtrykte, og følgelig for det materialistiske verdensbilledes fremskridt generelt, var de astronomiske opdagelser, Galileo gjorde ved hjælp af det teleskop, han designede, af stor betydning. Han opdagede kratere og højdedrag på Månen (i hans sind - "bjerge" og "hav"), så utallige klynger af stjerner, der danner Mælkevejen, så satellitter, Jupiter, så pletter på Solen osv. Takket være disse opdagelser, Galileo erhvervede hele den europæiske herlighed af "Columbus of the sky". Galileos astronomiske opdagelser, primært Jupiters satellitter, blev et klart bevis på sandheden af Copernicus' heliocentriske teori, og de fænomener, der blev observeret på Månen, som så ud til at være en planet, der ligner Jorden, og pletter på Solen bekræftede Brunos idé om jordens og himlens fysiske homogenitet. Opdagelsen af Mælkevejens stjernesammensætning var et indirekte bevis på de utallige verdener i universet.
Disse opdagelser af Galileo markerede begyndelsen på hans voldsomme polemik med skolastikere og kirkemænd, der forsvarede det aristotelisk-ptolemæiske billede af verden. Hvis den katolske kirke indtil nu af ovennævnte grunde var tvunget til at tolerere synspunkterne fra de videnskabsmænd, der anerkendte den kopernikanske teori som en af hypoteserne, og dens ideologer mente, at det var umuligt at bevise denne hypotese, nu hvor dette bevis er dukket op, træffer den romerske kirke en beslutning om at forbyde propagandaen af Copernicus' synspunkter, selv som en hypotese, og selve Copernicus' bog er inkluderet i "Listen over forbudte bøger" (1616). Alt dette satte Galileos arbejde i fare, men han fortsatte med at arbejde for at forbedre beviserne for sandheden af Copernicus' teori. I denne henseende spillede Galileos arbejde inden for mekanik også en stor rolle. Den skolastiske fysik, der dominerede denne æra, baseret på overfladiske observationer og spekulative beregninger, var tilstoppet med ideer om tingenes bevægelse i overensstemmelse med deres "natur" og formål, om kroppens naturlige tyngde og lethed, om "frygten for tomhed ,” om perfektion af cirkulære bevægelser og andre uvidenskabelige spekulationer, der er flettet sammen i en sammenfiltret knude med religiøse dogmer og bibelske myter. Galileo, gennem en række strålende eksperimenter, optrevlede det gradvist og skabte den vigtigste gren af mekanikken - dynamik, det vil sige studiet af legemers bevægelse.
Mens han beskæftigede sig med spørgsmål om mekanik, opdagede Galileo en række af dets grundlæggende love: proportionaliteten af den vej, som faldende kroppe krydsede, til kvadraterne på tidspunktet for deres fald; lighed af faldhastigheder for kroppe af forskellig vægt i et luftløst miljø (i modsætning til Aristoteles og skolastikkens mening om proportionaliteten af kroppes faldhastighed i forhold til deres vægt); bevarelsen af en retlinet ensartet bevægelse, der gives til ethvert legeme, indtil en ekstern påvirkning stopper det (som senere blev kendt som inertiloven) osv.
Den filosofiske betydning af mekanikkens love opdaget af Galileo og lovene for planeternes bevægelse omkring Solen opdaget af Johannes Kepler (1571 - 1630) var enorm. Begrebet regelmæssighed, naturlig nødvendighed, blev født, kan man sige, sammen med filosofiens fremkomst. Men disse indledende begreber var ikke fri for væsentlige elementer af antropomorfisme og mytologi, som tjente som en af de epistemologiske grunde for deres videre fortolkning i en idealistisk ånd. Opdagelsen af mekanikkens love af Galileo og lovene for planetarisk bevægelse af Kepler, som gav en strengt matematisk fortolkning af begrebet disse love og befriede deres forståelse fra elementer af antropomorfisme, satte denne forståelse på et fysisk grundlag. Således fik begrebet naturlov for første gang i historien, udviklingen af menneskelig viden, et strengt videnskabeligt indhold.
Mekanikkens love blev også anvendt af Galileo for at bevise Copernicus teori, som var uforståelig for de fleste mennesker, der ikke kendte disse love. For eksempel virker det fra et "almindelig fornuft"s synspunkt helt naturligt, at når Jorden bevæger sig i det kosmiske rum, skulle der opstå en kraftig hvirvel, der fejer alt væk fra dens overflade. Dette var et af de mest "stærke" argumenter mod den kopernikanske teori. Galileo fastslog, at den ensartede bevægelse af et legeme ikke på nogen måde påvirker de processer, der finder sted på dets overflade. For eksempel på et skib i bevægelse sker faldet af kroppe på samme måde som på et stationært. Opdag derfor Jordens ensartede og retlinede bevægelse på selve Jorden.
Den store videnskabsmand formulerede alle disse ideer i "Dialog om de to vigtigste systemer i verden - Ptolemaic og Copernican" (1632), som videnskabeligt beviste sandheden af Copernicus 'teori. Denne bog tjente som grundlag for den katolske kirkes anklage om Galileo. Videnskabsmanden blev stillet for retten af den romerske inkvisition; i 1633 fandt hans berømte retssag sted, hvor han blev tvunget til formelt at give afkald på sine "vrangforestillinger". Hans bog blev forbudt, men kirken kunne ikke længere stoppe den videre triumf af Copernicus, Bruno og Galileos ideer. Den italienske tænker vandt.
Ved at bruge teorien om den dobbelte sandhed adskilte Galileo videnskaben fra religionen. Han argumenterede for eksempel for, at naturen skulle studeres gennem matematik og erfaring, og ikke gennem Bibelen. For at forstå naturen bør en person kun ledes af sin egen fornuft. Naturfaget er natur og menneske. Emnet for religion er "fromhed og lydighed", sfæren for menneskelige moralske handlinger.
Baseret på dette kom Galileo til konklusionen om muligheden for grænseløs viden om naturen. Også her kom tænkeren i konflikt med de fremherskende skolastisk-dogmatiske ideer om ukrænkeligheden af bestemmelserne om "guddommelig sandhed", som er optegnet i Bibelen, i "kirkefædrenes" værker, den skolastiserede Aristoteles og andre "autoriteter. ” Baseret på ideen om universets uendelighed fremsatte den store italienske videnskabsmand en dyb epistemologisk idé om, at viden om sandhed er en uendelig proces. Denne holdning hos Galileo, i modsætning til skolastikken, førte ham til godkendelsen af en ny metode til at kende sandheden.
Som mange andre tænkere fra renæssancen havde Galileo en negativ holdning til skolastisk, syllogistisk logik. Traditionel logik er ifølge ham velegnet til at korrigere logisk uperfekte tanker og er uundværlig til at formidle allerede opdagede sandheder til andre, men den er ikke i stand til at føre til opdagelsen af nye sandheder og derved til opfindelsen af nye ting. Og det er netop til opdagelsen af nye sandheder, at en virkelig videnskabelig metodologi ifølge Galileo bør lede.
Da Galileo udviklede en sådan metode, fungerede han som en overbevist, lidenskabelig fremmer af erfaring som vejen, der alene kan føre til sandhed. Ønsket om et eksperimentelt studie af naturen var dog også kendetegnende for andre avancerede tænkere fra renæssancen, men Galileos fortjeneste ligger i, at han udviklede principperne for det naturvidenskabelige studie, som Leonardo drømte om. Hvis det overvældende flertal af renæssancens tænkere, som understregede vigtigheden af erfaring i viden om naturen, mente erfaring som en simpel observation af dens fænomener, passiv opfattelse af dem, så ville Galileo, med al sin aktivitet som videnskabsmand, der opdagede en række fundamentale naturlove, viste eksperimentets afgørende rolle, altså et systematisk iscenesat eksperiment, hvorigennem forskeren stiller naturspørgsmål, der interesserer ham, og får svar på dem.
Når man udforsker naturen, skal en videnskabsmand ifølge Galileo bruge en dobbelt metode: resolutiv (analytisk) og sammensat (syntetisk). Ved den sammensatte metode betyder Galileo deduktion. Men han forstår det ikke som en simpel syllogistik, hvilket er ganske acceptabelt for skolastik, men som en måde til matematisk beregning af fakta, der interesserer en videnskabsmand. Mange tænkere fra denne æra, der genoplivede de gamle traditioner fra Pythagoreanismen, drømte om en sådan beregning, men kun Galileo satte den på et videnskabeligt grundlag. Videnskabsmanden viste den enorme betydning af kvantitativ analyse, den præcise bestemmelse af kvantitative forhold i studiet af naturfænomener. Dermed fandt han et videnskabeligt kontaktpunkt mellem de eksperimentelt-induktive og abstrakt-deduktive metoder til at studere naturen, som gør det muligt at forbinde abstrakt videnskabelig tænkning med den konkrete opfattelse af naturfænomener og processer.
Imidlertid var den videnskabelige metodologi udviklet af Galileo hovedsagelig af ensidig analytisk karakter. Dette træk ved hans metodologi var i harmoni med blomstringen af fremstillingsproduktionen, der begyndte i denne æra, med opdelingen af produktionsprocessen og rækkefølgen af operationer, der bestemte den. Fremkomsten af denne metodologi var forbundet med selve den videnskabelige videns detaljer, som begynder med afklaringen af den enkleste form for bevægelse af stof - med bevægelse af kroppe i rummet, studeret af mekanik.
Det bemærkede træk ved den metodologi, som Galileo udviklede, bestemte også de særprægede træk ved hans filosofiske synspunkter, som generelt kan karakteriseres som træk ved mekanistisk materialisme. Galileo repræsenterede stof som et fuldstændig ægte, træagtigt stof med en korpuskulær struktur. Tænkeren genoplivede her gamle atomisters synspunkter. Men i modsætning til dem knyttede Galileo den atomistiske fortolkning af naturen tæt sammen med matematik og mekanik. Naturens Bog, sagde Galileo, kan ikke forstås, medmindre man mestrer dets matematiske sprog, hvis tegn er trekanter, cirkler og andre matematiske figurer.
Da den mekanistiske naturforståelse ikke kan forklare dens uendelige kvalitative mangfoldighed, var Galileo, til en vis grad afhængig af Demokrit, den første af moderne tids filosoffer til at udvikle holdningen til subjektiviteten af farver, lugt, lyd osv. I værket "The Assayer" (1623), tænker påpeger, at partikler af stof har en bestemt form og størrelse, de optager en bestemt plads i rummet, bevæger sig eller er i ro, men har ikke farve, smag eller lugt, hvilket er derfor ikke afgørende for sagen. Alle sansekvaliteter opstår kun i det opfattende subjekt.
Galileos syn på stof som i det væsentlige bestående af partikler af stof af ikke-kvalitet er fundamentalt forskelligt fra naturfilosoffers synspunkter, som tilskrev materien og naturen ikke kun objektive kvaliteter, men også animation. I Galileos mekanistiske syn på verden bliver naturen dræbt, og materien holder op med, med Marx’ ord, at smile til mennesket med dets poetiske og sanselige glans. Den mekanistiske karakter af Galileos synspunkter, såvel som den ideologiske umodenhed hos den borgerlige klasse, hvis verdenssyn han gav udtryk for, tillod ham ikke helt at frigøre sig fra det teologiske gudsbegreb. Det var han ude af stand til på grund af den metafysiske karakter af hans syn på verden, ifølge hvilken i naturen, som grundlæggende består af de samme elementer, intet ødelægges og intet nyt fødes. Anti-historicisme er også iboende i Galileos forståelse af menneskelig viden. Således udtrykte Galileo ideen om den ikke-eksperimentelle oprindelse af universelle og nødvendige matematiske sandheder. Dette metafysiske synspunkt åbnede muligheden for at appellere til Gud som den endelige kilde til de mest pålidelige sandheder. Denne idealistiske tendens er endnu tydeligere i Galileos forståelse af solsystemets oprindelse. Selvom han, efter Bruno, gik ud fra universets uendelighed, kombinerede han denne overbevisning med ideen om uforanderligheden af planeternes cirkulære baner og hastighederne af deres bevægelser. I et forsøg på at forklare universets struktur hævdede Galileo, at Gud, som engang skabte verden, placerede Solen i centrum af verden og fortalte planeterne at bevæge sig mod Solen og ændre deres lige vej til en cirkulær. på et bestemt tidspunkt. Det er her Guds aktivitet slutter. Siden da har naturen sine egne objektive love, hvis undersøgelse kun er et spørgsmål om videnskab.
Galileo var således i moderne tid en af de første til at formulere et deistisk syn på naturen. Denne opfattelse blev derefter overholdt af flertallet af progressive tænkere i det 17. og 18. århundrede. Galileos videnskabelige og filosofiske aktivitet lægger grundlaget for et nyt stadie i udviklingen af den filosofiske tankegang i Europa - mekanistisk og metafysisk materialisme i det 17. - 18. århundrede.
Galileo (Calileo Galilei). - Galileo-familien tilhørte de florentinske adelsmænd; hans forfædres oprindelige efternavn var Bonajuti, men en af dem, Galileo Bonajuti, en læge, der havde opnået rang som Gonfalonier of Justice of the Florentine Republic, begyndte at blive kaldt Galileo dei Galilei, og dette efternavn gik videre til hans efterkommere.
Vincenzo, far til Galileo, bosat i Firenze, boede i 1564 midlertidigt i Pisa med sin kone, og her havde de en søn, som forherligede hans navn ved at opdage bevægelseslovene for faldende kroppe og derved lægge det første grundlag for den del. mekanik kaldet dynamik. Vincenzo var selv meget vidende om litteratur og musikteori; han tog omhyggeligt fat i sin ældste søns opdragelse og træning. I en alder af 16 blev Galileo sendt til universitetet i Pisa for at deltage i et kursus i filosofi, så han derefter kunne læse medicin. På det tidspunkt var videnskaben domineret af doktrinen om Peripatetics, baseret på Aristoteles' filosofi, forvrænget af kopister og fortolkere. Peripatetics' metode til at forklare naturfænomener var som følger. Først og fremmest gik de ud fra hypoteser eller påstande direkte hentet fra Aristoteles' værker, og ud fra dem trak de gennem syllogismer konklusioner om, hvordan visse naturfænomener skulle opstå; de ty ikke til at verificere disse konklusioner gennem eksperimenter overhovedet. Efter denne vej blev peripatetikerne for eksempel overbevist og lærte andre, at en krop, der vejer ti gange mere end en anden krop, falder ti gange hurtigere. Man maa tro, at G. ikke var tilfreds med en saadan Filosofi; Fra en tidlig alder manifesterede ønsket om en ægte naturvidenskabsmand sig i ham. Da han endnu ikke var 19 år gammel, havde han allerede bemærket, at varigheden af små penduludsving ikke afhænger af svingets størrelse; Denne iagttagelse gjorde han i katedralen over lysekronens aftagende svingninger, og han målte tiden efter sin egen pulsslag.
G. blev særlig interesseret i matematik og fik lejlighed til at erhverve sig en lærer i skikkelse af Ricci, som underviste i matematik til storhertugen af Toscanas sider. På et tidspunkt havde hertugens hof ophold i Pisa, og Ricci var bekendt med G.s far Under vejledning af sin lærer blev G. godt bekendt med Euklids "Elements of Geometry" og derefter studerede han selv værkerne. af Archimedes. Læsning af Archimedes' hydrostatik førte G. til ideen om at konstruere hydrostatiske balancer til måling af kroppes vægtfylde. En kopi af erindringsbogen, han skrev om dette emne, faldt i hænderne på Guido Ubaldi, markisen del Monte, som allerede på det tidspunkt var berømt for sit essay om statikken i simple maskiner. Guido Ubaldi bemærkede et stort talent hos forfatteren af erindringer og anbefalede ham efter et nært bekendtskab med G. selv til Ferdinand de' Medici, storhertug, regent af Toscana. En sådan protektion gav G. mulighed for at slutte sig til afdelingen for matematik ved universitetet i Pisa i en alder af 25 (1689). Kort efter sin udnævnelse udførte han en række eksperimenter på kroppe, der faldt langs en lodret linje (fra det skæve tårn i Pisa), og opdagede loven om at øge hastigheden af et faldende legeme i forhold til tiden og uanset vægten af kroppen. legeme.
Han præsenterede sine opdagelser ved offentlige læsninger og demonstrerede de love, han havde fundet gennem eksperimenter udført foran de tilstedeværende, herunder flere medlemmer af universitetet. Modsigelsen af de af G. opnåede resultater med de dengang almindeligt anerkendte synspunkter hos Aristoteles' tilhængere vakte sidstnævntes utilfredshed og irritation mod G., og snart viste sig en grund til, at han blev fjernet fra afdelingen for den misbilligende anmeldelse, han gav vedr. absurd projekt af en eller anden maskine, indsendt af en af sidesønnerne Cosmas fra 1. Medici.
Samtidig blev matematikafdelingen i Padua ledig, hvor dogen af Venedig efter anmodning fra Marquis del Monte i 1592 udnævnte G.; her virkede han indtil 1610, omgivet af sine Studenter og mange Venner, af hvilke nogle interesserede sig for Fysik og deltog i G.s Studier; sådan var for eksempel Fra Paolo Sarpi, generalanklager for Serviteordenen, og Sagredo, senere doge af Venedig. I løbet af denne tid opfandt G. et proportionalt kompas af et særligt apparat, hvis formål og brug blev beskrevet af ham i essayet: "Le operazioni del compasso geometrico militare" (1606); yderligere skrives på dette tidspunkt følgende: "Discorso intorno alle cose che stanno in su l"acqua et che in quella si muovono", "Trattato della scienza mecanica e della utilita che si traggono dagli istromenti di quella" og "Siderus nuncius" , magna longeque admirabilia spectacula". Samtidig opfandt G. et lufttermometer og byggede et teleskop med en forstørrelse på 30 gange. Den første opdagelse af en teleskopanordning lavet af to bikonvekse glas tilhører hollænderen Jacob Metius, en ikke -videnskabsmand, der gjorde sin opdagelse ved et uheld; G. hørte om denne opdagelse, og styret af teoretiske overvejelser kom han med et rør bestående af fladt-konvekst og fladt-konkavt glas, G . gjorde de opdagelser, der er beskrevet i "Siderus nuncius", nemlig: at Månen altid vender mod den ene side af Jorden, hvis højder han målte efter deres skygger, at Jupiter har fire satellitter; de revolutionstider, som han bestemte og gav ideen til at bruge deres formørkelser til at bestemme længdegrader til søs. Han opdagede, at Saturn var udstyret med projektioner, under dække af hvilke denne planets ringesystem syntes ham; at der opstår pletter på Solen, idet han observerer de bevægelser, som han bestemte tidspunktet for rotation af denne armatur omkring sin akse.
Endelig, senere, i Firenze, observerede han Venus faser og ændringer i Mars tilsyneladende diameter. I 1612 byggede han det første mikroskop.
Til trods for, at han blandt peripatetikerne havde mange bitre fjender, og at kirken på det tidspunkt var på siden af Aristoteles' lære, idet han anerkendte den sidstnævntes lære som den uigendrivelige sandhed i alt, der ikke vedrørte dogmer, G. fandt tilhængere i Rom blandt kuriens højeste personer; sådan var blandt andre kardinal Bellarmini og kardinal Barberini, senere pave Urban VIII. Trods disse personers indstilling til ham, trods protektion af storhertugen af Toscana, som inviterede ham til Firenze med stor støtte for den tid og med tildelingen af titlen som den første matematiker og filosof af Hans Højhed, var G. stillet for retten af kirken for hans tilslutning til Kopernikus' kætterske lære om jordens bevægelse, udtrykt i essayet: "Dialogo intorno ai due massimi sistemi del mondo" (1632). Dette essay er skrevet i form af en samtale mellem tre personer, hvoraf to: Sagredo og Salviati bærer navnene på to venner af G., den tredje hedder Simplicio.
De to første præsenterer og udvikler G.s tanker og forklarer dem for Simplicio, som kommer med indvendinger i peripatetikernes ånd. Tilhængere af sidstnævnte formåede at overbevise pave Urban VIII om, at han med Simplicio mente sig selv, paven. I 1633, for en særlig ekstraordinær kommission, måtte G. på knæ og med hånden på evangeliet aflægge ed på, at han frasagde sig Kopernikus kætteri. Der er en legende om, at Galileo, efter at have rejst sig, sagde: "E pur si muove" (og alligevel bevæger den sig), men det er næppe sandt, da han var omringet af sine værste fjender og vidste, hvilken fare han ville have været udsat for disse ord. Han blev dog ikke løsladt, men blev holdt i fangenskab i næsten et år. I 1637 havde han den ulykke at miste synet og døde i Arcetri, nær Firenze, i 1642.
I middelalderen blev videnskabelige opdagelser beskrevet i trykte værker mange år efter, at de blev gjort. Lovene for faldende kroppe, opdaget af G. i hans ungdom, blev først beskrevet i 1638 i et essay med titlen: "Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due scienze attenenti alla mecanica et i movimenti locali." Værket er opdelt i fire dialoger; de to første omhandler adhæsion, faste legemers modstand mod bøjning og brud, elasticitet og lydvibrationer, de to sidste omhandler retlinet bevægelse: ensartet og ensartet accelereret og parabolsk bevægelse. Den dynamiske del af "Discorsi" begynder med følgende forord af forfatteren: "Vi giver her grundlaget for en helt ny doktrin om et emne så gammelt som verden.
Bevægelse er et fænomen, der tilsyneladende er kendt for alle, men i mellemtiden, på trods af at filosoffer har skrevet en lang række tykke bind om dette emne, er bevægelsernes vigtigste kvaliteter stadig ukendte. Alle ved godt, at en frit faldende krop bevæger sig med acceleration, men i hvilket forhold bevægelsen accelererer, har ingen endnu bestemt. Ingen har faktisk endnu bevist, at længderne af stierne dækket på lige gange af en faldende krop, der kommer ud af hvile, er relateret til hinanden som ulige tal. Alle ved, at kroppe kastet vandret beskriver kurver, men ingen har endnu bevist, at disse kurver er parabler. Vi vil vise alt dette, og vores arbejde vil tjene som grundlaget for en videnskab, som store hjerner vil udvikle mere omfattende. Først vil vi overveje ensartede bevægelser, derefter naturligt accelererede og endelig hurtige bevægelser, dvs. bevægelsen af kastede projektiler." Med disse få ord forklarer forfatteren selv næsten hele indholdet af den dynamiske del af "Discorsi".
På nuværende tidspunkt kan alle lovene om ensartet, ensartet accelereret og parabolsk bevægelse udtrykkes med et lille antal kendte formler, men på det tidspunkt var formlerne endnu ikke kommet i brug, så faldlovene blev udtrykt verbalt i form af et ret stort antal sætninger og påstande. På det tidspunkt var begreberne om størrelsen af kræfter og masse endnu ikke udviklet, og derfor er der de steder i Discorsi, hvor det er nødvendigt at nævne disse størrelser, uklarheder. Discorsi beskæftiger sig ikke kun med et legemes frie fald, men også om bevægelsen af et legeme, der ruller ned ad et skråplan, og opstiller lovene for en sådan bevægelse. Uden at kunne præsentere indholdet af Discorsi, vil vi her citere nogle passager, hvor ideer om mekanikkens grundprincipper for første gang kommer til udtryk; Disse passager findes hovedsageligt i kapitlet om parabolsk bevægelse: "Jeg forestiller mig, at et legeme skydes op langs et vandret plan, så ville dets bevægelse være evigt ensartet, hvis planet udvides til det uendelige , så når legemet når sin grænse, vil det begynde at være underlagt tyngdekraften, og fra det tidspunkt vil et fald under påvirkning af dets vægt slutte sig til dets tidligere og integrerede bevægelse, så en kombination af ensartet bevægelse og ensartet accelereret bevægelse vil forekomme." Yderligere, på samme sted: "Proposition III. Hvis et legeme samtidig er udstyret med to ensartede bevægelser, lodret og vandret, vil dets hastighed være lig med kraften af hastighederne af komponentbevægelserne." Denne passage er oversat i den præcise forstand, at kvadratet af hastigheden af en sammensat bevægelse er lig med summen af kvadraterne af hastighederne af komponentbevægelserne. Generelt viser det sig utvivlsomt, både fra "Discorsi" og fra andre værker af G., at følgende i mekanikken tilhører ham: Den første idé om begyndelsen af stoffets inerti. - Første ideer om at forbinde bevægelse og forbinde hastigheder. Opdagelse af lovene for et frit legemes fald på et skråplan og kastet vandret. Opdagelse af proportionalitet mellem kvadraterne af pendulernes svingtider og deres længder. G. anvendte princippet om mulige forskydninger, opdaget af Guido Ubaldi, på hældende tæthed og på maskiner baseret på det, og påpegede, at det har anvendelse på udledning af ligevægtsbetingelser for alle maskiner generelt.
Se hans Mekanik ("Les mecaniques de Galilee", Par., 1634, overs. Mersenne) og "Dialogo intorno ai due massimi sistemi del mondo" (1632).
G. introducerede begrebet et muligt kraftmoment, det vil sige om en krafts elementære arbejde under den mulige bevægelse af påføringspunktet. I essayet "Discorso intorno alle cose che stanno in su l"acqua e che in quella si muovono" (1632) udleder G. fra begyndelsen af mulige bevægelser ligevægtsbetingelserne for væsker i kommunikerende kar og ligevægtsbetingelserne for faste stoffer, der flyder i væsker.
GALILEO (Galilei) Galileo (1564 - 1642), italiensk videnskabsmand, en af grundlæggerne af eksakt naturvidenskab. Han lagde grundlaget for moderne mekanik: han udtrykte ideen om bevægelsens relativitet, opdagede lovene om inerti, frit fald og bevægelser af kroppe på et skråplan. Etablerede konstanten af oscillationsperioden for et pendul (brugt i pendulure). Han byggede et teleskop med 32x forstørrelse, opdagede bjerge på Månen, 4 satellitter af Jupiter, faser af Venus, pletter på Solen. Mange af Galileos videnskabelige afhandlinger præsenteres i figurativ mundtlig form i det italienske sprog. Forfatter til poetiske oversættelser fra græsk.
Til disse og tidligere definitioner af jævndøgn var det muligt at finde ud af punktets bevægelse forårsjævndøgn. Derudover blev Copernicus overbevist om, at "det ville være mere korrekt at definere ensartetheden solår i forhold til sfæren fiksstjerner..." Galileo Galilei - grundlæggeren af moderne observation eksperimentel videnskab, blev deres fem børn Vincenzo og Julia Galileo, født 18...
Han indrømmede, at inkvisitionen i 1633 begik en fejl mod videnskabsmanden ved at tvinge ham til med magt at give afkald på teorien om Copernicus. 2. Galileo som grundlæggeren af den eksperimentelt-matematiske metode til at studere naturen Som videnskab stammer fysikken fra Galileo. Til Galileo skylder menneskeheden i almindelighed og fysikken i særdeleshed to principper for mekanik, der spillede stor rolle i udvikling ikke...
Den moderne tid. Sidstnævnte dækker tre århundreder - XVII, XVIII, XIX århundreder. I denne trehundredeårige periode spillede 1600-tallet en særlig rolle, præget af fødslen moderne videnskab, i hvis oprindelse stod sådanne fremragende videnskabsmænd som Galileo, Kepler, Newton. Grundlaget for en ny mekanistisk naturvidenskab blev lagt i Galileo Galileis lære. Som A. Einstein og L. Infeld vidner om, "det mest...
"En idealiseret tilgang til eksperimentelle fakta består i at konstruere en sådan ideel eksperimentel model, der gør det muligt at identificere de væsentlige afhængigheder af de fænomener, der undersøges i ren form, hvilket opnås ved at abstrahere fra alle uvedkommende faktorer, der forvrænger det virkelige eksperiment.
For eksempel, for at bevise afhængigheden af et legemes hastighed af højden af et skråplan, bruger Galileo et eksperiment, ideel model som er udformet som følger.
Denne afhængighed tilfredsstilles med ideel nøjagtighed if skråplan absolut hård og glat, og den bevægelige krop har en helt regelmæssig rund form, så der er ingen friktion mellem flyene og kroppen. Ved hjælp af denne ideelle model bygger Galileo en rigtig installation, hvis parametre er så tæt på som muligt perfekt lejlighed.
Galileos idealiserede tilgang involverer således at bruge et tankeeksperiment som et teoretisk tilstand(projekt) af et rigtigt eksperiment.
Normalt går et tankeeksperiment forud af grove eksperimenter og observationer. I forsøg med fritfaldende kroppe kunne Galileo således kun reducere luftmodstanden, men kunne ikke eliminere den fuldstændigt. Så han går videre til det ideelle tilfælde, hvor der ikke er luftmodstand. Ofte bruges et tankeeksperiment som en teoretisk begrundelse visse bestemmelser.
Galileo giver således en elegant tilbagevisning af tesen Aristoteles at tunge kroppe falder hurtigere end lette. Lad os sige, siger han, at Aristoteles har ret. Så, hvis vi forbinder to kroppe sammen, så flere let krop, der falder langsommere, vil forsinke den tungere krop, som et resultat af hvilken kombinationen vil reducere dens hastighed. Men to legemer forbundet med hinanden har større tyngdekraft end hver af dem hver for sig. Af den position, at en tung krop bevæger sig hurtigere end en let, følger det således, at en tung krop bevæger sig langsommere end en let. Ved reductio ad absurdum (tillæg til det absurde - Notat af I.L. Vikentyev) Galileo beviser den påstand, at alle kroppe falder fra samme hastighed(i et vakuum).
En af Galileos mest bemærkelsesværdige resultater var indførelsen af matematik i praksis. videnskabelig undersøgelse. Naturens bog, mener han, er skrevet på matematikkens sprog, hvis bogstaver er trekanter, cirkler og andre geometriske figurer. Derfor kan emnet for sand videnskab være alt, hvad der kan måles: længde, areal, volumen, hastighed, tid osv., dvs. såkaldt primære egenskaber stof.
I generel opfattelse struktur videnskabelig metode Galileo kan repræsenteres som følger.
1. På baggrund af observationsdata og grov erfaring opbygges en ideel eksperimentel model, som derefter implementeres og derved forfines.
2. Af gentagelse Under eksperimentet vises gennemsnitsværdierne af de målte mængder, hvortil der foretages korrektioner under hensyntagen til forskellige forstyrrende faktorer.
3. De eksperimentelt opnåede værdier er udgangspunktet for at formulere en matematisk hypotese, hvorfra konsekvenser udledes gennem logisk ræsonnement.
4. Disse konsekvenser testes derefter i forsøg og tjener som indirekte bekræftelse af den accepterede hypotese.
Det sidste punkt udtrykker essensen af Galileos hypotetisk-deduktive metode: en matematisk hypotese accepteres først som "et postulat, hvis absolutte rigtighed opdages senere, når vi bliver fortrolige med konklusionerne fra denne hypotese, som er i nøjagtig overensstemmelse med erfaringens data."
Ifølge ham, "for en videnskabelig fortolkning af dette emne [kroppens bevægelse] er det nødvendigt først at drage abstrakte konklusioner, og efter at have gjort det, kontrollere og bekræfte, hvad der findes i praksis inden for de grænser, erfaringen tillader. Det vil der være betydelige fordele ved."
Chernyak V.S., "Samtaler og matematiske beviser vedrørende to nye grene af videnskaben relateret til mekanik og lokal bevægelse" i Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science, M., "Canon+"; "Rehabilitering", 2009, s. 81.