Изборът на полова роля става на възраст. Значението на ролите на половете

Роли на пола

Един тип социална роля, набор от очаквани модели на поведение (или норми) за мъже и жени. Роля в социална психологиядефиниран като набор от норми, които определят как хората трябва да се държат в дадена ситуация социално положение. Първият представител ролева теорияС право може да се смята, че Шекспир е написал:

Целият свят е театър

Има жени, мъже – все актьори.

Те имат свои изходи и изходи;

И всеки играе повече от една роля.

В момента не съществува единна теориясоциални роли като такива. Половите роли, техните характеристики, произход и развитие се разглеждат в рамките на различни социологически, психологически и биосоциални теории. Но съществуващите изследвания ни позволяват да заключим, че тяхното формиране и развитие при хората е повлияно от обществото и културата, както и от идеите за съдържанието и спецификата на половите роли, заложени в тях. И в хода на историческото развитие на обществото съдържанието на половите роли претърпява промени. Удар върху убеждението, че мъжете и жените са естествено създадени да изпълняват определени роли, беше нанесен от Маргарет Мийд в нейната книга „Секс и темперамент“. Нейните наблюдения върху племенния живот в Нова Гвинея убедително опровергават това. Жените и мъжете, които наблюдаваше, се представиха перфектно различни роли, понякога директно противоположни на приетите за всеки пол стереотипи. Една от декларираните идеи женско движение 70-те години, беше, че традиционните роли на половете възпрепятстват личностното развитие и реализацията на съществуващия потенциал. Това послужи като тласък за концепцията на Сандра Бем (S. Bem), която се основава на концепцията за андрогинността, според която всеки човек, независимо от неговия биологичен пол, може да комбинира традиционно мъжки и традиционно женски качества (такива хора са наречени андрогини). И това позволява на хората да се придържат по-малко твърдо към нормите за ролята на пола и свободно да преминават от традиционно женски дейности към традиционно мъжки и обратно. Развивайки тази идея, Плек започва да говори в своите произведения за разделянето или фрагментирането на ролите на половете. Няма една единствена роля за мъж или жена. Всеки изпълнява серия различни роли, например съпруга, майка, студентка, дъщеря, приятелка и т.н. Понякога тези роли не се комбинират, което води до ролеви конфликт. Конфликтът между ролята на бизнесдама и ролята на майка е добре известен на всички. Вече има доказателства, че изпълняването на множество роли допринася за психологическото благополучие на човек.

Разнообразието от роли на пола в различните култури и епохи подкрепя хипотезата, че нашите роли на пола са оформени от културата. Според теорията на Хофстеде разликите в ролите на половете зависят от степента на половата диференциация в културите или от степента на мъжественост или женственост в определена култура. Въз основа на междукултурно изследване Хофстеде показа, че хората от мъжките култури имат повече висока мотивацияТе виждат постиженията и смисъла на живота в работата и са в състояние да работят много и упорито. Редица междукултурни проучвания също установиха, че женските култури с ниска властова дистанция (Дания, Финландия, Норвегия, Швеция) имат индивидуално ориентирани семейства, които насърчават равенството в ролите на половете. Докато културите с висока дистанция на властта и изразена мъжественост (Гърция, Япония, Мексико) имат семейства, фокусирани върху стриктни роли на пола. Такива семейства в крайна сметка допринасят за строга диференциация на ролите на половете.

Ролите на половете зависят не само от културата, но и от историческата епоха. И. С. Кон отбеляза това традиционна системадиференциацията на половите роли и свързаните с тях стереотипи за женственост-мъжественост се отличава със следните характерни черти: женственост и мъжки виддейностите и личните качества се различаваха много рязко и изглеждаха полярни; тези различия бяха осветени от религията или препратките към природата и представени като неприкосновени; женските и мъжките функции са били не само допълващи се, но и йерархични; на жените е отредена зависима, подчинена роля. Днес в почти всички култури настъпват радикални промени по отношение на ролите на половете, особено в постсъветското пространство, но не толкова бързо, колкото бихме искали.

Роли на пола

Литература:

Кон И. С. Психология на сексуалните различия // Въпроси на психологията. 1981. N 2. С. 53.

Лебедева Н. М. Въведение в етическата и междукултурната психология. М.: Ключ, 1999. С. 141-142.

Бем С. Измерването на психологическата андрогиния // Вестник за консултации и клинична психология. 1974. 42. Р. 165-172.

Hofstede G. Последици от културата: международни различия в ценностите, свързани с работата, Бевърли Хилс, 1984 г.

Мийд М. Секс и темперамент в три примитивни общества. Ню Йорк: Morrow, 1935.

Плек Дж. Теорията за мъжката полова ролева идентичност: нейният възход и падение от 1936 г. до днес // Създаването на мъжественост: новите мъжки изследвания Бостън: Алън и Ънуин, 1987 г. С. 221-38.

© Е. Ф. Иванова


Тезаурус на терминологията на изследванията на пола. - М .: Изток-Запад: Иновационни проекти на жените. А. А. Денисова. 2003 г.

Вижте какво представляват „половите роли“ в други речници:

    Роли на пола- ... Уикипедия

    Роли на пола (полови роли)- – нагласи, както и видове дейности, които обществото свързва с един или друг пол... Речник-справочник по социална работа

    Различия между половете- набор от специфични психологически и физиологични характеристикимъже и жени. Половите различия се основават на половия диморфизъм между мъжете и жените. Има академичен предмет „Джендър психология“, който изучава както качествено, така и ... Wikipedia

    ДЖЕНДЪР ВЪПРОСИ- (англ. gender gender), социални и психологически проблеми, свързани с ролята на мъжете и жените в обществото, тъй като разликите в поведенческите модели на мъжете и жените могат да причинят вътреличностни, междуличностни и междугрупови... енциклопедичен речник

    Проблеми с пола- (англ. gender gender) социални и психологически проблеми, свързани с ролята на мъжете и жените в обществото, тъй като разликите в поведенческите модели на мъжете и жените могат да причинят вътреличностни, междуличностни и междугрупови... ... Политология. Речник.

    РАЗЛИКИ В ПОЛА- (англ. gender gender), различия между хората поради техния пол. По този начин се смята, че мъжете имат по-развити пространствени и математически умения, те са по-агресивни и доминиращи, по-значими за тях... ... енциклопедичен речник

    Различия между половете- Съдържание 1 Различия между половете 2 Полова идентичност 3 ... Wikipedia

    Стереотипът е преценка, в рязко опростяваща и обобщаваща форма, с емоционални нюанси, приписваща определени свойства на определен клас хора или, обратно, отричане на тези свойства. Стереотипите се разглеждат като специални форми... ...

    - (персонални компютри) се наблюдават по време на взаимодействие човек-компютър във всички възрастови групи. Стереотипите на общественото съзнание и медиите, тенденциозното образование и пуснатите софтуерни продукти до известна степен определят това... Условия за джендър изследвания

    ДЖЕНДЪР ТЕХНОЛОГИИ- методи, механизми, канали за формиране на институцията на пола и консолидиране на съответните полови идентификации. Логиката на съвременната дефиниция на социалния пол (вж. Джендър) сочи неразривната връзка на понятията пол, дискурс и власт. G.t....... Съвременен философски речник

Книги

  • Защо мъжете лъжат, а жените плачат, Пийз Алън. В свят, в който ролите на половете са толкова ясно замъглени и трансформирани, авторите брилянтно успяха да артикулират разликите във възприемането на реалността от мъжете и жените и да обяснят мотивите...

IN съвременна социологияПонятието „полова роля“ придоби две значения.

В първия случай ролята на поларазбира се като начинът, по който човек изразява своето полова идентичност. С други думи, доколко той е истински мъж или идеална жена. В някои случаи на човек му е трудно да се идентифицира с кой пол, редувайки се в ролята на мъж, а след това на жена. Тогава те използват термина „трети пол“ или говорят за транссексуалниИ трансджендър хора

Във второто значение ролята на полапредполага ролеви репертоар , т.е. набор от различни поведенчески модели, дейности или функции, които трябва да изпълнява човек, който вече е определил своята полова идентичност. Да речем модерна жена(социална роля) трябва да бъде домакиня, майка, съпруга, работник (ролев репертоар).

Известно е, че освен биологични различия между хората, принадлежащи към двата пола, съществуват и социални различия, дължащи се на разделението на труда, разграничаването на социалните роли и разпределението на дейностите и професиите. Антрополози, етнографи и историци отдавна са установили относителността на идеите за „типично мъжки” или „типично женски”. Това, което се счита за мъжка дейност (поведение, черта на характера) в едно общество, може да бъде определено като женско в друго. Да си мъж или жена в обществото не означава просто да имаш определени анатомични особености. Това означава да изпълняваме определени задачи, които са ни предписани. полови роли- модели на поведение, които обществото предписва на мъжете и жените, както и набор от очаквания, които другите възлагат на хората, изпълняващи тези роли. Външни признаци, които позволяват да се разграничат субектите на една, женска, от друга, мъжка роля, са биологичните различия между двата пола, както и характеристиките на речта (тон, височина, сила на звука, интонация на гласа) и езика (набор от използвани думи), поведение, спазване на нормите на етикета, култура на жестове, облекло, ориентация на интереси, нагласи, наклонности и хобита.

Според експертите ролите на мъжкия и женския пол се изключват взаимно, а в някои общества моделите на ролевото поведение могат дори да бъдат поляризирани.

Половите роли определят например индивидите с женски полови белези да носят червило и да готвят зелева чорба, а тези без такива да носят вратовръзка и да печелят пари. Напротив, в съвременна културасе формира така нареченият универсален стил на облекло и поведение - унисекс(Английски unisex - [за модата] асексуален), който е еднакво характерен за мъжете и жените и следователно не е в състояние ясно да разграничи представителите на различни полове.

Днес отношенията между половете и дефинирането на ролите на всеки от тях се променят коренно. Новите условия, от една страна, осигуряват по-голямо равенство между половете, а от друга, заличават различията между тях. Пасивността, търпението, лоялността и алтруизмът вече не се считат само за женски черти. Те са много полезни за мъжете, които са се научили да използват тези качества, но не винаги показват равни мъжки добродетели в замяна - рицарство или благородство. Амбицията, активността и независимостта все повече се превръщат и в женски черти. И запознаването на мъжете с процеса на раждане и отговорностите на майчинството формира в тях черти, които традиционно се считат за чисто женски: нежност, обич, желание да се грижат за бебета.

Днес жените много по-лесно навлизат в обществения живот, отколкото техните майки и баби. Сега те имат повече свобода на движение: отминаха дните, когато една жена можеше да напусне къщата само с другар, приятел или роднина. Но изглежда те са принудени да плащат и за това. Статистиката сочи, че младите жени често стават жертва на сексуална агресия от мъже.

Половата роля, според руския социолог И. С. Кон, обозначава нормативните инструкции и очаквания, които съответната култура възлага на „правилното“ мъжко или женствено поведениеи които служат като критерий за оценка на мъжествеността/женствеността на дете или възрастен. Приетите от обществото предписания по отношение на всяка роля се определят от половото и възрастово разделение и различното участие на жените и мъжете в икономическия живот. Така е от древни времена.

По-специално, изключително мъжки дейности в традиционно обществоОбмислено е всичко, което е свързано с религиозната и магическата страна на живота на общността: изпълнението на религиозни обреди и ритуали, асимилацията и предаването на свещени митове на други поколения, магически заклинания, религиозни песнопения. Мъжете извършват всички свещени ритуали тайно от жените и строго наказват (включително убийство) мъжете, които не могат да пазят тайна, и жените, които проявяват прекомерно любопитство. На жените е забранено да се доближават до места за свещени ритуали, да гледат религиозни емблеми, да докосват предмети, участващи в ритуали, да познават свещени митове, песни и историята на племето. Според вижданията първобитни хора, мъжете по време на своите религиозни дейности общуват с духовете на предците, свещените животни, съществата - покровители на племето или клана, с една дума, те посредничат между света на хората и свещения свят, опитвайки се да осигурят благополучие на всички членове на екипа. Магьосничеството и черната магия също са владение на мъжете. С тяхна помощ се постига както осигуряване на успех в различни начинания, така и отмъщение на врагове.

Организирането на вътреобщностния живот е предимно мъжка работа. В къщите на мъжете, отделно от жените, мъжете вземат решения, свързани с най-важните въпросиживота на отбора. Това включва разпределяне на храна, използване на територията на общността, организиране на празненства, разрешаване на брачни въпроси, уреждане на вътрешни спорове и конфликти, контрол върху членовете на екипа и наказване на нарушителите и др.

От древни времена мъжете са монополизирали сферата на междуобщностните, а след това и международните отношения, превръщайки чисто женската (по име) сфера на дейност – дипломацията – в своя феодална власт. Независимо дали става въпрос за установяване на приятелски междуплеменни отношения и последвалия многодневен празник, където отново се допускат само мъже, или обявяване на война и далечни завоевателни кампании, чиито всички тежести можеха да издържат само представителите на силния пол. Първобитните хора са търсили и изследвали нови територии, първи са разработили бъдещи обекти и са първите, които са разоравали парцели земя. Мъжете, в по-голяма степен от жените, са обвързани от външни задължения: те са включени в комплекс от родствени и общностни взаимоотношения, които включват обмен на храна, вещи или определени услуги. Жените по правило не участват в тези въпроси.

Не е изненадващо, че мъжете са заели всички най-важни дейности за общността - от политиката, религията, икономиката до решенията социални проблеми. Затова се сдобриха сърцевинапървобитно общество, което изпълнява циментираща функция, организирайки първобитния колектив отвътре. Целият живот на жените е концентриран в общността и те я циментират отвътре не чрез организационни решения и контрол, а чрез множество междуличностни контакти и връзки.

Женска сфера периферени се ограничава главно до семейството, дома, грижата за децата и съпруга. Ако позицията на мъжа е двойствена: той е като че ли между общността и семейството, то позицията на жената е категорична - тя принадлежи на семейството, като е негов център. Целта на цялата й дейност е благосъстоянието на този „женски“ свят. Постига се чрез поддържане на икономическата сигурност на собственото семейство, както и чрез установяване на правилно взаимодействие със сходни групи (женски клетки) в общността, по-специално чрез обмен на храна, взаимопомощ при грижите за деца, участие в съвместна работа с други жени за доставка на вода и гориво и други колективни събития.

Елементи на полова роля са също облеклото, жестовете и маниерът на реч. Гардеробът на един човек, както и системата от правила, могат да се променят през целия ден: сутрин тя е домакиня (роба, маши, нервна подготовка за работа), следобед е бизнесдама (строг костюм, властен тон , грим), вечер тя е театрал (вечерна рокля, свободни маниери, различен образ) или грижовна майка (фиг. 8.2).

В брака жената изпълнява редица роли, необходими на мъжа: ролята на приятел, с когото можете да се консултирате по важни житейски въпроси и да „излеете сърцето си“, да прекарвате свободно време или ваканция заедно, с когото можете да споделяте ежедневието проблеми, доверете й се; ролята на квазимайка, която го дарява с внимание и грижа, ролята на домакиня, която се грижи за реда, уюта и чистотата. Една от важните роли на жената е тази на любовница.

Темата за ролите на половете няма да бъде напълно проучена, ако се ограничим до два пола и започнем да разглеждаме ролята

Ориз. 8.2.

само като модел на поведение, определен от биологичните граници на единия пол. Феноменът е познат от дълбока древност смяна на пола, което може да се случи както хирургически (чрез генитална хирургия), така и символично (чрез обличане и промяна на културния образ). В антропологическата и социологическата литература това явлениеполучи общото родово наименование на „третия пол“.

Ритуалното обличане на мъжете в женски дрехи се е запазило и до днес в различни племена, които са наследили обичаите на древните култури. Например в племето Намши младите мъже носят поли за обреда на инициация, а в племената Масаи момчетата носят поли от момента на ритуала на обрязването до пълното зарастване на раните. Танцьорите Катхакали в Цейлон носят скъпоценни бижута и бои, като по този начин се опитват да предизвикат благоволението на боговете, зулусите в такова облекло предизвикват дъжд, а индийските бхоти танцуват в женски дрехи, за да изплашат алените духове.

Изпълнители женски ролиВ японския театър Кабуки се гримират много внимателно, говорят на фалцет и се движат, имитирайки женска походка и жестове. Културата на мъжете Кабуки е толкова висока, че много японки, парадоксално, все още идват на театър, за да учат от мъжете изкуството да бъдеш жена. Те се опитват да възприемат техния начин на задържане на гърба, копиране на жестове и много други.

От около 16 век. В много европейски страни имаше традиция момчетата да се обличат в рокли и да се наричат ​​с моминските им имена до седемгодишна възраст. По този начин, очевидно, родителите са се опитали да защитят синовете си от зли духове. Едва след седем години на момчетата беше позволено да сменят роклите си с панталони и да станат членове на мъжкото общество. Тази традиция се разшири до всички класи на обществото. Така в семейните портрети, изобразяващи деца, беше възможно да се различи кой е, момче или момиче, само по играчките, които децата държаха в ръцете си. За момчетата беше или камшик, или дървено конче, за момичетата беше кукла. Тази традиция беше толкова стабилна, че на места оцеля до средата на 20 век.

  • См.: Бадинтер Е.Указ. оп. стр. 56.
  • За повече подробности вижте: История първобитно общество. Епохата на първобитната племенна общност. М., 1986; Управител L.N.Полът като култура исторически феномен: ерата на примитивността. URL адрес: irbis.asu.ru
  • maya.cltn.ru

Преди настъпването на 21 век изглеждаше, че в света на бъдещето ще се развиват само технологиите, но с превръщането им в света на настоящето стана ясно, че все още е далеч от идеала. Дори след като видяхме шестия iPhone, продължаваме да обличаме момчета в синьо и момичета в розово, а когато пораснат, очаквайте от тях „мъжки“ и „женски“ действия. Въпреки това, в обществото нов кръгзапочна бавен, но стабилен процес на преразглеждане на установените стандарти и връзки - оказа се, че следването му е не по-малко интересно от приключенията на Хигс бозона. Ние говорим много за възприемането на физичността със себе си и колко важно е то за цялостния ни комфорт и любовта към разнообразието и уникалността на хората в една мултикултурна глобална реалност. Въпреки това, този процес е невъзможен без разбиране как съществуващи моделивзаимоотношения, как идеите за „правилно“ или „традиционно“ са вкоренени в съзнанието ни и защо промяната е неизбежна. Нека започнем голям разговор за ролите на половете - социално възприятиепол - и какво се случва в модерен святс понятията „мъж” и „жена”.

Текст:Алиса Тайга
Снимки:Вера Мишурина

Върви в моите обувки:
Как работят ролите на половете

За да разберем колко силно нашето поведение е продиктувано от ролите на половете, е достатъчно да анализираме един ден от живота на съвременния човек. Освен ако, разбира се, не живеете като отшелник, тогава околните, водени от разбираемия и научен опит на хиляди години патриархат, най-вероятно очакват да бъдете включени в общоприетата система от ценности и концепции. Решителен син и внимателна дъщеря, дисциплиниран съпруг и спокойна съпруга, авторитетен баща и привързана майка, инициативен подчинен и разбиращ шеф - ние несъзнателно се интегрираме в тази координатна система, за да не бъдем чужди сред своите.

Драматургията на комедията и трагедията е изградена върху половите роли. Помня епизод„Приятели“ е за мъжка бавачка: всички се чувстват по-удобно, когато бавачката е момиче, а не сантименталният и често плачещ човек Санди с идеално образование и невероятни характеристики. Или си спомнете какво се случва с Бети Дрейпър в Mad Men, когато самотна майка пристига в спокойно селце от домакини, които са се развели със съпруга си, работи много и сама отглежда деца.

Зад гърба си наричаме неуравновесените мъже „истерични“, а решителните момичета с принципи „мацки с топки“, състезаваме се в чувството си за хумор, използвайки полови стереотипи и се смеем оглушително на едни и същи шеги; Барни Стинсънили Майкъл Скот. В речта си ние постоянно избираме емоционално заредени и далеч от джендър неутралните описания на себе си, хората и явленията около нас и именно тези описания демонстрират и затвърждават представата за един или друг пол.

Кой печели от смяната на ролите на половете?

Може ли полова роля
бъдете свободен избор

В края на 19 век Великобритания е основната и най-силната империя, - и след нея цяла Европа канонизира ролята на жена в стихотворението на Ковънтри Патмор „Ангел в къщата“, което той посвети на своята добродетелна съпруга, а Джон Еверет Миле ще нарисува нейния идеализиран портрет. Приблизително по същото време и в този град Джак Изкормвача ще убие брутално огромен брой лондонски проститутки, които са били унижавани и изнасилвани от полицията в продължение на десетилетие преди това за принудителни тестове за полово предавани болести, а Оскар Уайлд ще подкопае здравето си в затвора, излежаван по обвинения в содомия. Реакционните закони и частните истории го показват и сега женски образив културата те маскират, но не променят състоянието на нещата. Две световни войни и три вълни на феминизъм не бяха достатъчни, за да спре системата да се самовъзпроизвежда: половите стереотипи през 2014 г. затрудняват не само да вземете фамилното име на жена си след брака, но и да изчислите силните си страни в кариерата и доходите си, когато се срещнете с "стъклен таван."


Все още ли са живи половите стереотипи?

Ако силата и влиянието на половите стереотипи изглежда са отслабнали с времето, опитайте експеримент. Отворете речника на поговорките на Дал, събран до средата на 19 век, и след това прочетете коментарите на читателите за популярни материали на любимия ви уебсайт. „Съпругът ми е голям колкото юмрук, но аз не седя зад главата на съпруга си като сираче.“ "Не бийте жена си и не бъдете добри." "Жената е скъпа - от печката до прага." "Косата е дълга, но умът е къс." "Кучето е по-умно от жената: то не лае по собственика си." "Пилето не е птица, а жената не е човек." „Където дяволът посмее, ще изпрати жена там.“ Вече не използваме повечето от тях, но значението им е здраво залегнало в колективното несъзнавано и излиза наяве при всяка възможност.

Диалозите между мъже и жени по наболели въпроси във форуми или в коментари най-често се изграждат на базата на многократно играни роли на пола. Тези сценарии бяха разкрити от Джон Мъни и Робърт Столър, които се опитаха да ги популяризират и обяснят Джон Грейв "Мъжете са от Марс, жените са от Венера" ​​непрекъснато се чува темата за пола съвременно изкуствои новини, но най-често новините, дори на проблемни сайтове като Jezebel или PolicyMic, са предназначени да разпространяват вирусно съдържание, да възпроизвеждат готови значения и рядко отварят очите си към другата страна на проблема.

Защо полът е на последно място
и най-устойчивият бастион на традицията

Проблемът за пола е включен в спектъра на съвременните екзистенциални и икономически проблеми, в които е потънало нашето нестабилно, свръхпотребително и конкурентно общество. Етнически смесените бракове и миграцията променят демографския състав на привидно стабилни общности: дали Хонг Конг може да се нарече европейски, а Марсилия азиатски и дали като цяло е правилно да се използват термините Европа и Азия през 21 век остава въпрос. Алтернативни източницидоходите и съвременната икономика с договорна работа и биткойни се променят работни отношения. Но книгите за успеха и лайфхакове продължават да бъдат бестселъри, само че сега съветите на Дейл Карнеги са заменени от поучителни биографии на технологични магнати.

В същото време както идеалът за комунистическо бъдеще, така и американска мечта. Единият се дискредитира с неефективни режими с двойни стандарти, другият създава разрушителни състезаниеи обективно не може да спре следващата икономическа криза. И ако с политически идеологииили професионален избор хората все още могат да поемат рискове, като представят тези системи навън, тогава полът е един от най-основните, интимни и постоянни константи- май е последното връзкатози мъж и тази жена с идеята за човека като цяло.

Предразсъдъците към жените в кариерата съществуват независимо от пола на лицето, което ги оценява.

„Случи се исторически“ е един от най-лесните начини да се оправдае и свърже човек тук и сега с милион отдавна умрели анонимни хора, на които нишката на многократно пренаписвана история от учебници, объркани следи от генеалогия и глобални паметници на културатакоито е невъзможно да се игнорират, било то пирамидите, Библията или Холивуд.

Експериментът върху трудовите характеристики на транссексуалните хора разкрива много за присъдите, които повечето от нас имат предварително по отношение на двата пола и тяхното приемливо поведение. Биологична жена, претърпяла операция за смяна на пола, се оказва в удобно и практически неуязвимо положение. Но „мъж“, който „се превръща“ в жена, веднага предизвиква съмнения в професионализма си и получава няколко унизителни коментара за работата си. Други изследвания показват, че пристрастия към жените в кариерата съществуват независимо от пола на лицето, което ги оценява. Коментарите, насочени към мъжете, съдържат много градивна критикаи положителни коментари за необходимостта от работа върху себе си, коментарите към жените винаги имат емоционален и остър оценъчен оттенък с личен оттенък.

Ученът по въпросите на пола Лонда Шибингер говори за общата тенденция на малките деца да правят избор въз основа на реакциите на средата си:
У децата, по нейни впечатления, родителите все още насърчават различни качества и наклонности. Нейните книги частично обясняват разделението на мъжки и женски професии и отговарят между другото на въпроса „защо нямаше велики жени учени“ или дори на един от най-често задаваните въпроси „защо няма велики жени художници“, който на един път беше отговорено Линда Нохлин отговори добре. Това обаче не отменя факта, че в някои общества въпросът за ролите на половете очевидно не е толкова остър (например Скандинавия) и наличието на жени във властта и мъже в семейството, както и широк кръг от ЛГБТИ отношения, не изисква допълнителна аргументация там .

Може ли съвременното семейство да ни освободи от капана на половите роли?

Тъй като времето едновременно ни плаши и успокоява, вече няма такова нещо като типично семейство. Наистина, ако броят на разведените родители със съвместно попечителство, разделените съпрузи и еднополовите двойки, отглеждащи деца, достигне значителни проценти, е странно и нелогично да бъдат програмирани в полови роли, които не могат да се реализират в живота. Най-вероятно мъж в прашка и жена, работеща в отпуск по майчинство, не са основният и със сигурност не последният резултат от промяната на социалните роли. Но като се има предвид колко е късно различни формиживотът в семейството и обществото получават свои имена (някои се появяват в езика преди няколко десетилетия), човек може само да се убеди, че най-спокойните мутации се случват с ролите на пола. Пълният отказ от тях е толкова далечен, колкото изграждането на нова икономическа система или свръхинтензивен глобален катаклизъм: сега нито един експерт няма да поеме отговорността да предскаже точната дата на изтичане на текущото състояние на нещата.

Освен това, изоставяйки обичайните роли на пола, трябва да преустроим отношението си към ежедневните навици, приятели и роднини, да променим много забавни сексистки вицове с други, не по-лоши, да измислим ново кино без обичайните жанрове, герои и сюжети, доброволно да изоставим мнозинството специфични за пола продукти и да бойкотираме работни места, които ни плащат неравномерно. Ще трябва да забравим за ходенето при психоаналитика, който почита теориите на Фройд, и да приемем възможността хормоналната терапия и експериментирането с тялото да се превърнат в Генерална репетицияслед години на обществена съпротива. Утопичното съзнание завършва сценарий за разлика от съвременните времена, в който полът може да се сменя почти толкова често, колкото прическата, професиите като хобитата, партньорите като книгите до леглото, а самите тези книги до леглото ще трябва да пишат за нещо друго и върху друго език, за да ни бъде интересен в нашите още неизмислени нови роли.

Личностното развитие предполага нейната социализация, овладяване на редица социални роли, които може да са й необходими в настоящето и бъдещето, за да стане член на обществото. За да се самоактуализира успешно, детето трябва да овладее роли, които ще бъдат полезни за професионалното му самоопределение - внимателен ученик, точен изпълнител и уверен лидер, внимателен изследовател или творец, отворен към всичко ново. Но не по-малко важно е личното самоопределение, което, наред с други неща, ще изисква овладяване на половите роли.

Полът на човек е не само набор от специфични хромозоми, но и набор от социални роли, предписани от обществото за мъже и жени, а удовлетворението от живота до голяма степен е свързано с това дали самочувствието на индивида съвпада с изискванията, поставени към него и нея поведение от обществото.

Когато специалистите започнат да говорят с родителите за образуването полово поведениетехните деца, родителите често започват да се тревожат, защото в съзнанието им понятието пол се бърка с понятието сексуалност и сексуална ориентация, а при такива сериозни проблеми повечето възрастни биха искали детето им да не им прави изненади. В същото време съвременните изследователи са склонни да вярват, че възприятието на човек за себе си като представител на определен пол (полова идентичност) и възгледите му за това какъв пол на партньорите ще му подхожда (сексуална ориентация) семейно образованиерядко засяга. Но върху формирането на поведение и начин на живот, мироглед и нагласи, които позволяват на човек да изрази себе си Ежедневиетодали едно същество е мъжествено (masculine) или женствено (feminine), семейството и непосредствената среда влияят съвсем пряко.

Родителите дават на децата си първите уроци по мъжественост или женственост още преди детето да е в състояние да разпознае себе си не само като личност от определен пол, но и като личност като цяло. Плат определени цветове, приписвани в нашата култура на момчета и момичета, играчки по полов признак, дизайн на детска стая – всичко това има за цел да възпита индивида в съответствие с неговия биологичен пол. ДА СЕ ранно детствоВашето дете вече е свикнало с факта, че постоянно насочвате поведението му в съответствие с вашите очаквания: „Не плачи, ти си момче!“, „Не се карай, ти си момиче!“ До края на периода на предучилищното детство човек, като правило, вече няма напълно осъзнати, но добре установени идеи за предпочитания от него начин на живот, за съотношението на общителност и изолация, което е удобно за него, и лидерство се проявяват качества или мекота на характера. Шестгодишно момиче, което се държи като момченце, принуждава родителите си да я приемат такава, каквато е, независимо дали им харесва или не.

Какво кара децата да се отклоняват от обичайния ход на развитие в обществено одобрените рамки? На първо място, израстването на личността се влияе от семейната среда. Детето може да имитира, доброволно или несъзнателно, поведението на един от родителите и не винаги на родителя от същия пол. Децата заемат нишите, които текущата семейна ситуация им предлага. Мама работи на две работи, успява да съчетае това с домакинската работа без чужда помощ, тя е активна, весела и управлява всички наоколо? Татко е мек и сдържан, прекарва много свободно време на дивана пред телевизия, подчинява се безпрекословно на мама, зависи от нейните грижи? Чия позиция ще заеме детето? Независимо от пола, детето е много вероятно да имитира този, зад когото чувства позиционно превъзходство, този, който се възползва от семейната ситуация такава, каквато е. Ако бащата манипулира тези у дома, демонстрирайки своята безпомощност, детето ще заеме пасивна позиция, ако майката манипулира другите, потискайки всякакви опити за сваляне на нейната власт, тогава детето ще се опита да отрази своята мъжественост, ако не в семейството; , след това сред връстниците си.

В допълнение към пряката имитация важна роля играе връзката на детето със значим възрастен. Момиче, което получава насърчение от баща си само когато се държи като момче (постига нещо в спорта, демонстрира смелост, сила на духа или, например, любов към риболова), а постиженията й в „женските дисциплини“ остават незабелязани от него , ще се развие в по-мъжки дух, отколкото ако баща й я насърчаваше за някакъв успех. Интересно е, че ако едно дете не получава изключително специфични изисквания от родител в разбираема за него форма, то се стреми да отговори на очакванията на своя значим родител, ръководено от собствените си представи за тези очаквания. Например децата, останали без родителска грижа, имат смесени чувства към анонимни роднини. Не е необичайно сред такива деца да си фантазират за родител, който представлява обществото значителна фигура, но не можела да се грижи за детето обективни причини(смърт на родител, отвличане на дете, различни видове драматични събития, които са ги разделили). Момичетата, които фантазираха за баща си (пилот, филмов актьор, престъпник), показаха повече признаци на мъжественост, отколкото момичетата, които си представяха въображаема майка (балерина, съпруга известен човек, певец). Така значим възрастен изисква детето да отговаря на неговите (на детето) очаквания дори при пълно физическо отсъствие.

Друг важен източник на излъчване на норми на полово поведение е такъв рупор на общественото мнение като медиите. За разлика от прякото влияние на обществото, което предлага на тийнейджърите традиционен възглед за идеалите за мъжественост и женственост (мъжът трябва да бъде силен, независим, смел, активен, да се стреми към свобода и финансова независимост; жената трябва да бъде мека, грижовна, стремете се да изглеждате добре и чест семейни ценностинад професионалните), медиите не преследват целите за запазване на традициите. Тяхната цел е съвсем друга – да продават стоки, услуги, да формират мнение и да възпитават младия зрител в идеален потребител. Медиите, в свой собствен интерес, налагат нереалистични модели на поведение на младите хора, което особено ясно се вижда в рекламите. Младите жени в тях имат огромни, перфектно обзаведени домове, които са изумително чисти, със стилно прически деца, луксозни животни и преуспял съпруг, който тича из къщата, а собственичката изглежда като супермодел, но има важна работа, спортува и прекарва много време с приятели. Разсъждавайки рационално, момичето разбира, че тази снимка не може да бъде пример за подражание, тя е нереалистична, но рекламата е предназначена да докосне ирационалната, емоционалната сфера, да предизвика чувство за малоценност, готовност да купи продукт, който ще й донесе по-близо до този красив, недостижим живот на идеална жена.

Младите мъже също са подложени на натиск от страна на медиите, които ги обсаждат със снимки на успешни връстници: млад мъж, в съзнанието на стокопроизводителите, едва навършил възрастта на тийнейджър, започва да носи скъпи костюми, живее в мезонети, наслаждавайте се на масовото внимание на красивите жени и купувайте само най-доброто за себе си. Относно факта, че дори като добро образованиеМъж на възраст 21-25 години като правило не е в състояние да постигне такива височини и се пази мълчаливо. Няма такива форми на поведение, които младите да въплъщават в живота си екранните идеали. Всичко, на което е способна тази информация, е да предизвика у един млад човек рязко отхвърляне на „дългите“ пътища към успеха, като например работата в реалния сектор на икономиката, да го провокира да „не е толкова известен“: не да се стреми към цели, подходящи за неговата възраст, но да консумира стоките, които символизират успеха, по-рано (и вместо) да търси възможности за „бързи пари“, преди да станат достъпни.

В резултат на това представите на тийнейджърите за поведението и начина на живот на представител на техния пол и възраст са силно изкривени. Недоволството от себе си поддържа цели индустрии, младите хора интелектуално разбират, че реалният им живот като цяло съответства на този на връстниците им, но несъзнателно продължават да участват в надпреварата за непостижими образи, наложени отвън. Това често води до подрастващите да възприемат форми на поведение, които са реакция на социалния натиск, но не им помагат да постигнат своите възрастово-полови цели.

Някои народи от Севера имат джендъри, т.е. Към социалния пол не се приписват два типа поведение, както е в нашата култура, а... пет. Хетеросексуални жени в женско облекло, изпълняващи женски функции; хетеросексуални мъже в мъжко облекло, с мъжки отговорности; хомосексуални мъже в дамско облекло; хетеросексуални мъже в женско облекло, вършещи женска работа; представяне на хетеросексуални жени в мъжки дрехи мъжка работа. Защо има толкова много роли? Главно защото обществото, племето има нужда от това. Мъжът не се пита дали като момче иска да носи женска рокля и да пази огъня. Когато се роди, в племето вече имаше достатъчно момчета, но имаше значително по-малко от тези, които ще вършат женска работа след 10-20-30 години. Затова обществото извършва характерните си ритуали и поверява на детето функция, която то ще изпълнява през целия си живот, без да се интересува дали това ще го направи щастливо. В нашето общество подобно обличане на бебе би се считало за грубо нарушение на човешките права и затова не се практикува. Но всеки може лесно да си представи знак от късната съветска епоха - мощни мъжествени жени, работещи по ремонт на пътища (обществото има нужда от тях, защото мъжете не искат да правят тежка работаза тези пари, а жените са съгласни и работят съвестно, освен това пият по-малко). Също така е лесно да се разбере защо съвременната градска култура поражда видове крехки и естетически коригирани модни мъже от различни видове и по-големи местност, толкова повече такива персонажи има в него. От това има нужда обществото, разбира се. Колкото по-висока е гъстотата на застрояване и струпването на хора, толкова по-актуален е въпросът за регулиране на агресията. Популации от неагресивни, неконкурентоспособни мъже във физически смисъл, които инвестират силата си не в борба за ресурси, а в самоусъвършенстване в нематериалното, интелектуалното, естетическото, творческинаправи големи градовепо-безопасно място.

По този начин, за да отговарят на интересите на обществото, не е необходимо да се установи отделен пол; можете да коригирате настройките на тези, които вече съществуват. В същото време родителите на деца и юноши с увреждания често правят опити да превърнат детето си в същество от нулев пол – дете без възраст и пол. Работейки с юноши с увреждания, ние многократно сме обръщали внимание на факта, че те са обект на родителски опити да прикрият и потиснат това, което е свързано с поведението и външния вид, присъщи на определен пол. Момчетата често били плахи, нежни, послушни и облечени в нещо като яке на баба. Момичетата от своя страна бяха подстригани като момчета и нямаха представа от бижута, маникюр или флирт, въпреки че здравите им връстници се интересуваха точно от това и други аспекти от живота, които бяха нови за едно растящо момиче. Юноши с увреждания, обучаващи се в същите групи, но без настойници, демонстрираха подчертана женственост и мъжественост, не винаги в съответствие с биологичния пол, но с голям ентусиазъм, присъщ на възрастта.

Притесненията на родителите, отговорни за едно специално дете, са разбираеми. Известен инфантилизъм на техните обвинения също е разбираем: този, който е защитен от обществото и заобиколен от грижи, разбира се, ще бъде по-небрежен и детински. Но има нещо нечестно в опитите да се противопоставите на женствеността или мъжествеността на вашето дете в интерес на семейството. Може да подозирате, че детето ви не е достатъчно зряло социално и интелектуално, за да стане тийнейджър и всичко, което следва от това. Но такива са повечето тийнейджъри. Може би смятате, че вашият син или дъщеря ще изпаднат в беда, защото нямат ясно разбиране за света на взаимоотношенията. Но ако го държите в подгъва си завинаги, той или тя никога няма да научи нищо. Може би смятате, че имайки проблеми със здравето и развитието, вашето дете никога няма да успее като мъж или като жена и в този случай е по-добре майката да е наблизо. Но тук грешите. Намирането на човек, който може да сподели скърби и радости, е еднакво трудно, но еднакво възможно за млади хора с увреждания и здрави хора на всяка възраст.

Не правете живота на децата си труден.

За тях не винаги е лесно да разберат, че разликата между това кои са те и това, което им се показва като модел, е приблизително в същия мащаб като тази на здравите им връстници. Много млади хора не искат и да чуят, че се ръководят от фалшиви образи, приписвайки всички несгоди и лишения на дефект, присъщ на тяхното здраве. „Човек трябва да има (по-нататък списък с луксозни стоки), но аз нямам това и няма да го имам“; „Една жена трябва да изглежда така, но аз съм пълна противоположност“- това е типичната представа на тийнейджър с увреждания за мястото му в обществото като представител на своя пол. В допълнение към изкривената представа за себе си, медиите и социална медияТе формират у подрастващите представа за желаното поведение на партньора, което автоматично прави всеки връстник неконкурентоспособен и неподходящ за връзка. „Срещнахме се с него три пъти, но той не ми даде нищо съществено“, оплаква се младото момиче на психолога, „Ще трябва да скъсам с него, но жалко, наистина го харесвах, беше забавлявай се с него.” На въпроса откъде знае за задължителния характер на подаръците, момичето се позовава на общността, в която е била „просветена“.

Момчета и момичета, които се опитват да започнат да се срещат със свои връстници, се доверяват на стереотипите, разпространявани от анонимни онлайн съветници, и в резултат на това се сблъскват с факта, че животът им е извън контрол, че търсят нещо в хората, а не това, което те нужда, наложена от обществото. Тийнейджърите откриват, че след като са целунали хиляди жаби в търсене на своята принцеса, е трудно да останеш принц, тъй като всяка нова връзка се разпада по-лесно от предишната и срещата с „тяхния човек“ е почти невъзможна.

Този проблем се усложнява от факта, че по-старото поколение вече не може да служи като пример и източник на информация за своите деца, тъй като темпото и съдържанието на ежедневието на младите хора се промениха коренно, откакто родителите им ги смятаха за млади. Момчета и момичета се опитват да възприемат начина на живот, който са виждали в американското кино и телевизионни предавания, но този образ няма културни и исторически корени у нас. Например в американско училищемомиче, което е било на срещи (тоест излизане - разходка, посещение на кино, кафене) с десетки фенове и не е избрало нито един от тях - популярно е, предизвиква желание да подражава на себе си и уважението на себе си връстници. В нашата култура тя ще предизвика смесена реакция - някои от съучениците й ще я смятат за популярна, другата част ще са сигурни, че момичето е опетнило репутацията си и трябва да стои далеч от нея. Същото несъответствие на половите стереотипи се среща и в други области на живота и за младите хора е все по-трудно да се разбират правилно. В края на краищата установените правила, които родителите следваха, изчезнаха и на тяхно място възникна пълно объркване.

Единственият изход за тийнейджъри, които са стигнали до задънена улица в търсенето си идеална връзка, става необходимо да слушате повече сърцето си, отколкото общественото мнение, и да търсите хора, които споделят собствените си идеи за това как трябва да живеят съвременните мъже и жени. В крайна сметка само независимият избор и поемането на отговорност за него правят тийнейджъра зрял човек, който контролира живота си.

Кропивянская С.О.

Енциклопедичен YouTube

    1 / 4

    Мъже в търсене: влошаване на връзките, феминизъм, роли на пола

    Нова поръчка. Как се променят ролите на половете?

    Вселената на Стивън и ролите на половете | Блиц и чипове

    Жените от Великата отечествена война

    субтитри

Полова роля и полова идентичност

Половата роля трябва да се разграничава от половата идентичност: първата концепция описва социалните очаквания, външни за дадено лице във връзка с неговия пол, втората - вътрешното усещане на човек за себе си като представител на определен пол. Половата идентичност и полова роля на дадено лице може да не са еднакви - особено за транссексуални и интерсексуални хора. Приспособяването на полова роля към полова идентичност е част от транссексуалния преход.

Роли на половете в различните култури

IN модерни обществадоминира двоичната полова система – начин социална организация, в който хората са разделени на две противоположни групи – мъже и жени. Бинарната полова система предполага строго съответствие между пола, определен при раждането, и ролята на пола, както и други параметри (по-специално полова идентичност и сексуална ориентация). Както показват антропологичните изследвания, установяването на такова съответствие не е универсално: в много култури биологичният, по-специално анатомичният пол не играе роля. ключова роляпри определяне на полова роля или полова идентичност. Не е универсално да се отделят само два пола. Например, много местни северноамерикански култури признават три или четири пола и съответните роли на пола. В западноафриканската култура на йоруба полът традиционно не е значима социална категория и социалните роли се определят основно от възрастта и родството.

Дори в рамките на близки култури или в рамките на една и съща култура, ролите на половете могат да варират значително. Например в европейски светска култураПрез 18-ти и 19-ти век се е очаквало жените да бъдат слаби и крехки, докато в повечето селски култури жените са били смятани за естествено силни и издръжливи. В западните (северноамерикански и западноевропейски) култури на средната класа от 50-те години на миналия век ролята на женския пол е тази на домакинята и участието в продуктивна работа е изключено за жените. И все пак в същото време и в същите общества работата извън дома беше очакван и очевиден елемент от ролята на пола за жените от работническата класа. Половите роли на жените в социалистическите общества също включват комбинация от работа извън дома, домакинска работа и грижи за семейството.

Обяснения за развитието на пола

В дебата за произхода на ролите и различията между половете има две основни гледни точки: привържениците на биологичния детерминизъм предполагат, че различията между половете се определят от биологични, природни фактори, а привържениците на социалния конструктивизъм – че се формират от обществото в процеса на социализация. В науката са представени различни теории за развитието на пола. Биологично базираните теории, които обясняват разликите в ролите на половете чрез еволюция, не са намерили убедителна емпирична подкрепа. Емпиричните изследвания също опровергаха психоаналитичните теории, които обясняват развитието на пола чрез връзката на детето с неговите родители. Най-силната емпирична подкрепа съществува за когнитивните и социално-когнитивните теории, които обясняват развитието на пола сложно взаимодействиебиологични, когнитивни и социални фактори.

Възгледи за произхода на половите роли

Обикновеното съзнание често представя ролите на половете, съществуващи в дадено общество в определен исторически период, като естествени и естествени. Има също много изследвания, които се стремят да идентифицират биологичната основа на ролите на половете - по-специално да установят биологичния произход на половите различия между мъжете и жените, както и да намерят биологичните причини за несъответствието между половете. Но натрупаните до момента исторически и антропологични знания не подкрепят тази гледна точка, тъй като разнообразието от идеи за пола и половите роли в културите по света и в цялата история е твърде голямо. В същото време в съвр социални наукиСъбрани са множество данни за това как ролите на половете се формират от различни социални процеси.

Биологичен детерминизъм

Гледната точка, според която социални явленияса определени биологични фактори, Наречен биологичен детерминизъм. Близко до него понятие е натурализациясоциални практики – описва процеса на тълкуване на социалните практики като факти от природата. Биологичен детерминизъмвъв връзка с ролите на половете се изразява например в широко разпространени твърдения, че майчинството е естествена съдба на жената или че мъжете не са естествено емоционални.

От края на 19 век учени от разн научни областиса провели много проучвания за разликите между половете между мъжете и жените. До 70-те години основната цел на тези изследвания е да се потвърди биологична природаполовите различия и обосновете съдържанието на съществуващите роли на половете. Резултатите от повечето проучвания обаче показват, че между мъжете и жените има много повече прилики, отколкото разлики. В широко цитирано обзорно проучване психолозите Елинор Макоби и Карол Джаклин цитират четири измерения, по които са открити разлики между мъжете и жените: пространствени способности, математически способности, езикови умения и агресивност. Но и тези открити разлики са малки и силно зависят от методиката и условията на изследването.

От 70-те години на миналия век учените се интересуват и от причините за джендър неконформизма, тоест нарушаването на половите роли. По-специално бяха проведени изследвания, насочени към изясняване на биологичните причини за транссексуалността. Понастоящем има теории, свързващи транссексуалността с генетиката, структурата на мозъка, мозъчната активност и експозицията на андрогени по време на развитието на плода. Резултатите от тези изследвания обаче също са противоречиви - например идентифицираните особености на мозъчната структура на транссексуалните хора не са уникални (подобни разлики се наблюдават при хомосексуалните хора в сравнение с хетеросексуалните хора) и има доказателства, че структурата на Мозъкът може да се промени под влияние на житейския опит.

Социален конструктивизъм

Възгледът, че ролите на половете се оформят или конструират от обществото, принадлежи към теорията на социалния конструктивизъм. Основата за изучаване на социалната природа и процесите на конструиране на ролите на половете е положена по-специално от теоретичните трудове на Симон дьо Бовоар и Мишел Фуко. Изследванията върху социалното конструиране на половите роли показват как в процеса на социализация и взаимодействие между хората се формират онези полови различия и очаквания, които се възприемат като естествени и естествени в обикновеното съзнание.

Според най-новите изследвания откритите разлики между мъжете и жените до голяма степен се обясняват със социални фактори. Например, изследванията разкриват няколко причини, поради които жените са по-малко успешни в математиката от мъжете: първо, те нямат увереност в способностите си и второ, те смятат часовете по математика за неподходящи за тяхната полова роля и ги отказват дори когато показват отлични способности в това област, трето, родителите и учителите насърчават момичетата да се занимават с математика много по-малко от момчетата. По този начин, както отбелязват някои изследователи, половите стереотипи функционират като самоизпълняващи се пророчества: чрез социализация хората се научават на информация за ролите на пола, която оформя очакванията им за себе си, и в резултат на това те участват в поведение, съответстващо на пола.

Биологични теории

Биологично базираните обяснения на развитието и различията между половете са широко разпространени. Една от най-влиятелните подобни теории, еволюционната психология, приписва половата диференциация на наследствеността. Наследственият произход на половите роли се анализира чрез предпочитания при избора на сексуални партньори, репродуктивни стратегии, родителска инвестиция в грижата за потомството и мъжката агресивност. От гледна точка на тази теория съвременните роли на половете се определят от успешна адаптацияпредци на съвременните хора към разликите в репродуктивните задачи на мъжете и жените.

Емпиричните данни опровергават основните предположения биологични теорииразвитие на пола. Много изследователи също критикуват методологията на биологично ориентираните изследвания. Въпреки това, биологичните теории продължават да бъдат много популярни, включително сред широката общественост. Според някои автори това се дължи на факта, че в много общества обикновеното съзнание приписва на биологията статут на абсолютна истина. В допълнение, разпоредбите на биологичните теории съответстват на половите стереотипи.

Репродуктивни стратегии

Според еволюционната психология в процеса на еволюцията на генетично ниво при мъжете и жените са били фиксирани различни репродуктивни стратегии, продиктувани от необходимостта да се осигури оцеляването на човека като биологичен вид. Репродуктивната стратегия на мъжете е насочена към максимално разпространение на техните гени, така че мъжете предпочитат да имат много сексуални партньори и да не губят време в грижи за потомството. Репродуктивната стратегия на жените е насочена към наличието на малко сексуални партньори, които да могат да осигурят на себе си и на своето потомство необходимите ресурси за оцеляване.

Много изследователи поставят под въпрос самата концепция за репродуктивна стратегия. От гледна точка обща теорияеволюция, естественият подбор се определя от непосредствените практически ползи, а не от бъдещи цели. Твърдението, че древните мъже са се стремели да станат бащи колкото е възможно повече Повече ▼деца и древни жени да намерят надеждни доставчици, предполага, че те са имали съзнателна или несъзнателна цел, което според някои автори противоречи на Дарвиновото функционално обяснение.

Други автори отбелязват, че хипотезата на еволюционната психология не е подкрепена от емпирични данни. По-специално, предположението, че древните жени не са имали достатъчно храна по време на бременност и кърмене, изглежда доста убедително, но със същия успех може да се предположи, че във връзка с това жените са развили повишени способности за пространствена ориентация и памет, което би им позволило да намерете и запомнете местоположението на източниците на храна. За да се обоснове всяка хипотеза за специфични адаптивни механизми, е необходимо Допълнителна информация. Такава информация може да дойде от молекулярни изследвания на фосилизирани човешки останки или археологически данни, но еволюционната психология не предлага такива данни. Някои автори отбелязват, че концепцията за репродуктивни стратегии представлява опит за „ретроактивно“ обяснение на съвременните полови стереотипи.

Антропологичните данни също говорят против хипотезата за репродуктивните стратегии. Те показват по-специално, че репродуктивното поведение се влияе от културните вярвания за човешкото тяло и възпроизводството. В културите, където се смята, че възпроизводството изисква инсеминация от множество партньори, жените имат сексуален контакт с различни партньори и тези партньори не се ревнуват един от друг.

Избор на сексуални партньори

Еволюционната психология твърди, че мъжете са склонни да избират млади и физически привлекателни партньори, защото такива партньори са по-склонни да имат здраво потомство, а жените са склонни да избират финансово осигурени мъже, които могат да ги издържат. В подкрепа на тези данни са представени резултатите от анкети, в които мъжете и жените са посочили най-привлекателните за себе си характеристики потенциални партньори. Многобройни проучвания обаче показват, че това, което хората казват, е значително различно от това как се държат в действителност: всъщност физическата привлекателност влияе върху избора на партньори по един и същи начин при мъжете и жените. От друга страна, показателите за физическа привлекателност варират значително в различните култури по света и повечето от тези характеристики не са свързани с плодовитостта. Някои автори също посочват, че еволюционната психология обяснява само хетеросексуалното поведение и предполагат, че привържениците на еволюционната психология избягват да вземат под внимание изследователски данни за нехетеросексуални хора, тъй като тяхното поведение и полови роли не съвпадат с половите стереотипи и по този начин подкопават еволюционните обяснения.

Агресивно поведение

Психоаналитични теории

Въпреки че психоаналитичната теория има голямо влияние върху формирането на психологията на развитието, емпиричните доказателства не я подкрепят. Изследванията не са открили силна връзка между идентификацията с родител от един и същи пол и интернализиране на ролята на пола. Поведенческите модели на децата е много по-вероятно да бъдат грижовни възрастни или възрастни със социална власт, отколкото заплашителни възрастни, с които детето има конкурентни отношения.

Липса на емпирични доказателства за класическата психоаналитична теориядоведе до появата на различни негови актуализирани версии. В областта на джендър развитието една от най-влиятелните съвременни теории е тази на Нанси Чодороу. Според тази теория половата идентификация се формира в ранна детска възраст, а не във фалическата фаза, както твърди Фройд. И момчетата, и момичетата първоначално се идентифицират с майка си, но тъй като дъщерите са от същия пол като майка си, идентификацията между дъщерите и майките е по-силна, отколкото между синовете и майките. По време на по-нататъчно развитиемомичетата запазват идентификацията си с майка си и психологически се сливат с нея. В резултат на това представата за себе си на момичето и жената се характеризира с силно чувствовзаимозависимост, която води до желание за междуличностни отношения и насърчава жената от своя страна да стане майка. Развитието на момчето се определя от желанието да се отдели от майка си и да се самоопредели по-нататък по отношение на различието от жените, което води до омаловажаване на женствеността.

Но емпиричните доказателства също не подкрепят теорията на Чодороу. Изследванията не откриват по-силна връзка между майки и дъщери, отколкото между майки и синове. Също така няма доказателства, че междуличностните нужди на жените се задоволяват само чрез майчинството. Напротив, изследванията показват, че жените, чиято единствена социална роля е тази на майка и съпруга, са по-податливи на развитие на психологически проблемиотколкото бездетните омъжени или неомъжени жени и работещите майки.

Когнитивни и социални теории

Когнитивните и социални теории за развитие на пола включват теории за когнитивно развитие, схеми на пола, социално обучение и социална когнитивна теория. Въпреки че на начални етапиТези теории се различаваха значително една от друга и техните поддръжници имаха разгорещени дискусии помежду си; съвременните версии на тези теории имат много общо. Като цяло когнитивните и социални теорииразглеждат развитието на пола като сложен процес на взаимодействие между биологични, социални и когнитивни фактори. Всички те обръщат значително внимание на социалните източници на джендър развитие и активната роля, която човек играе в собственото си джендър развитие.

Социални източници на развитие на пола

Социалните източници на развитие на пола включват по-специално влиянието на родителите, други значими възрастни и връстници, както и информационния натиск от медиите, киното, литературата и др.

Родителско влияние

Разликите във възпитанието на момчетата и момичетата се описват с понятието „диференциална социализация“. Диференциалната социализация не се изразява непременно под формата на директни инструкции или забрани. Изследванията показват, че диференциалната социализация започва още преди раждането на детето, веднага след определянето на пола му с помощта на ултразвук. Майки, разбрали по този начин пола на нероденото си дете, описват момчетата като „активни“ и „активни“, а момичетата като „спокойни“. От раждането си децата обикновено са заобиколени от специфични за пола играчки, пелени и други предмети; Мъжките бебета се описват като „големи“, „силни“ и „независими“, докато бебетата от женски пол се описват като „нежни“, „деликатни“ и „красиви“, въпреки че няма обективни разлики във външния вид на бебетата или поведение. По този начин идеите и очакванията на децата, свързани с пола, се формират от възрастни въз основа на половите стереотипи много преди детето да започне да проявява това или онова поведение.

Диференциалната социализация продължава в по-късния живот на детето. Например многобройни проучвания показват, че родителите са по-стимулиращи и по-отзивчиви към физическата активност при бебета от мъжки пол, отколкото при бебета от женски пол. Друг показателен експеримент се отнася до влиянието на половите стереотипи на възрастните върху избора на играчки за деца. Първоначално експериментът е проведен с участието на тримесечно дете, а по-късно отново с участието на няколко деца на възраст от три до 11 месеца. Три групи възрастни бяха помолени да играят с детето, като на първата група беше казано, че детето е момиче, на втората, че е момче, а на третата не беше казано пола на детето. Възрастните имаха на разположение три играчки: кукла, топка и пръстен за зъби, неутрален спрямо пола. Повечето възрастни, които смятаха детето за момче, му предлагаха топка, а повечето, които смятаха детето за момиче, му предлагаха кукла, без да се опитват да разберат коя от играчките е по-интересна за самото дете.

Влияние на връстниците

Тъй като социалният свят на детето се разширява, групите от връстници се превръщат в друг важен източник на развитие на пола, както и на социалното обучение като цяло. В общуването с връстници децата на възраст от три до четири години се награждават взаимно за характерно за пола поведение, както и за игра в групи от един и същи пол, и се наказват взаимно за поведение, което се счита за неподходящо за техния пол.

Информационен натиск

И накрая, медиите, особено телевизията, както и литературата, киното и видеоигрите, играят значителна роля в развитието на пола. В тези източници, от които децата получават информация за ролите на половете, мъжете и жените често са представяни в преувеличени стереотипи: мъжете са представяни като активни и предприемчиви, а жените като зависими, неамбициозни и емоционални. Образите на професионалния живот на мъжете и жените често не отговарят на реалността: мъжете са представени като представители на различни професии, лидери и шефове, а жените или като домакини, или работещи на нискостатутни позиции. Този образ не отговаря нито на реалната статистика за професионалната заетост на мъжете, нито на широкото участие на жените в професионална дейност. Изследванията показват, че половите стереотипи в медиите и културата оказват голямо влияние върху децата: тези, които гледат много телевизия, развиват по-стереотипни идеи за ролите на половете. От друга страна, нестереотипното представяне на различни полове разширява обхвата на детските желания и стремежи, както и ролите, които те смятат за приемливи за своя пол. Повтарящите се изображения на равно участие на различни полове в определени дейности допринасят за трайно намаляване на половите стереотипи при малките деца.

Активната роля на човека в развитието на пола

Социалните източници на развитие на пола често предоставят противоречива информация за ролите на пола и налагат противоречиви очаквания на детето. Това изисква детето, като се започне от самото ранна възраст, активно търсете и изграждайте своя собствени правилаи представите за пола като нова и значима за него социална категория. Активността при формирането на идеи за пола се проявява по-специално в селективното внимание и памет, както и във формирането на предпочитания - например типични за пола или нетипични играчки, игри с връстници от същия или друг пол.

Значението на ролите на половете

Роли на половете в руското общество

Вижте също

Бележки

  1. Нанда, Серена.Разнообразие между половете: междукултурни вариации. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
  2. Роско, Уил.Променящи се: „Трети“ и „Четвърти“ полове в местното население в Северна Америка. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
  3. Ойевуми, Ойеронке.Концептуализиране на пола: евроцентричните основи на феминистките концепции и предизвикателството на африканските епистемологии // Дженда: списание за култура и африкански женски изследвания. - 2002. - Т. 2.
  4. Конъл Р.Пол и власт: общество, личност и джендър политика. - М.: Нов литературен преглед, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
  5. куки, звънец.Преосмисляне на естеството на работата // Феминистка теория: От маргин до център. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
  6. Здравомислова Е., Темкина А. (ред.).Руският джендър ред: социологически подход. - Санкт Петербург: Издателство Европейски университетв Санкт Петербург, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
  7. Бъси, К., Бандура, А.Социална когнитивна теория за развитие пол и диференциация // Психологически преглед. - 1999. - Т. 106, № 4. - стр. 676-713.
  8. Фаусто-Стерлинг, А.Отвъд различието: Гледната точка на биолога// Journal of Social Issues. - 1997. - Т. 53, № 2. - С. 233–258.
  9. Martin, C.L., et al.Когнитивни теории за ранното развитие на пола // Психологически бюлетин. - 2002. - Т. 128, № 6. - С. 903-933.
  10. Бърн Шон.Психология на пола = Социалната психология на пола. - Санкт Петербург: Prime-Eurosign, 2002.
  11. Maccoby, E. и Jacklin, C.„Психологията“ на „половите“ различия. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
  12. (2009) „Полиморфизъм на повторение на дължината на андрогенния рецептор, свързан с транссексуализъм от мъж към жена.“ Биологична психиатрия 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445.
  13. Kruijver F.P., Zhou J.N., Pool C.W., Hofman M.A., Gooren L.J., Swaab D.F.Транссексуалните от мъж към жена имат брой женски неврони в лимбично ядро ​​// The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - № 85 (5). - С. 2034-2041.
  14. (2007) „Транссексуалните от мъж към жена показват нетипично за пола активиране на хипоталамуса при миризма на миризливи стероиди.“ Мозъчната кора 18 (8): 1900–8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697.
  15. (2006) „Типични съотношения на дължината на 2-ри-4-ти пръст при жени (2D:4D) при транссексуални мъже към жени – възможни последици за пренатална експозиция на андрогени.“ Психоневроендокринология 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461.
  16. LeVay S (август 1991 г.). "Разлика в структурата на хипоталамуса между хетеросексуални и хомосексуални мъже." Наука 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/наука.1887219. PMID 1887219.
  17. Byne W, Tobet S, Mattiace LA (септември 2001 г.). „Интерстициалните ядра на човешкия преден хипоталамус: изследване на вариациите в зависимост от пола, сексуалната ориентация и ХИВ статуса.“ Horm Behav 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967.
  18. Екълс, Дж.С.Привличане на млади жени към математиката и науката // Пол и мисъл: Психологически перспективи / Крауфорд, М. и Джентри, М. - Ню Йорк: Спрингър, 1989.
  19. Кимбъл, М.М.Нова гледна точка върху постиженията на жените в математиката // Психологически бюлетин. - 1989. - Т. 105, № 2. - С. 198-214.