السجلات الأولى. السجلات الروسية القديمة: ما خطبهم؟

يعود تاريخ السجلات في روس إلى الماضي البعيد. ومن المعروف أن الكتابة نشأت قبل القرن العاشر. تمت كتابة النصوص، كقاعدة عامة، من قبل ممثلي رجال الدين. بفضل الكتابات القديمة التي نعرفها، ولكن ما هو اسم أول سجل روسي؟ أين بدأ كل شيء؟ ولماذا لها أهمية تاريخية كبيرة؟

ما هو اسم أول سجل تاريخي روسي؟

يجب أن يعرف الجميع الإجابة على هذا السؤال. أول سجل تاريخي روسي كان يسمى "حكاية السنوات الماضية". وقد كتب في 1110-1118 في كييف. كشفت العالمة اللغوية شاخماتوف أن لها أسلافًا. ومع ذلك، لا يزال هذا هو أول كرونيكل روسي. ويسمى مؤكد وموثوق.

تصف القصة سردًا للأحداث التي حدثت خلال فترة زمنية معينة. وتألفت من المقالات التي وصفت كل العام الماضي.

مؤلف

وصف الراهب الأحداث من العصور التوراتية حتى عام 1117. عنوان السجل الروسي الأول هو الأسطر الأولى من السجل.

تاريخ الخلق

تحتوي السجل التاريخي على نسخ تم صنعها بعد نيستور، والتي تمكنت من البقاء حتى يومنا هذا. لم يكونوا مختلفين كثيرًا عن بعضهم البعض. تم فقدان الأصل نفسه. وفقا لششاشماتوف، تمت إعادة كتابة السجل بعد سنوات قليلة من ظهوره. تم إجراء تغييرات كبيرة عليه.

في القرن الرابع عشر، أعاد الراهب لورانس كتابة عمل نيستور، وهذه النسخة تعتبر الأقدم التي بقيت حتى عصرنا.

هناك عدة إصدارات من المكان الذي حصل فيه نيستور على المعلومات الخاصة بسجله التاريخي. وبما أن التسلسل الزمني يعود إلى العصور القديمة، ولم تظهر المقالات ذات التواريخ إلا بعد عام 852، يعتقد العديد من المؤرخين أن الراهب وصف الفترة القديمة بفضل أساطير الناس و مصادر مكتوبةفي الدير.

لقد راسلت كثيرًا. حتى نيستور نفسه أعاد كتابة السجل، وأجرى بعض التغييرات.

والشيء المثير للاهتمام هو أنه في تلك الأيام كان الكتاب المقدس أيضًا عبارة عن مجموعة من القوانين.

وصفت حكاية السنوات الماضية كل شيء: من الأحداث الدقيقة إلى أساطير الكتاب المقدس.

كان الغرض من الإنشاء هو كتابة وقائع وتسجيل الأحداث واستعادة التسلسل الزمني لفهم من أين يأتي الشعب الروسي وكيف تشكلت روس.

كتب نيستور أن السلاف ظهروا منذ زمن طويل من ابن نوح. كان لدى نوح ثلاثة في المجموع. قاموا بتقسيم ثلاث مناطق فيما بينهم. واحد منهم، يافث، حصل على الجزء الشمالي الغربي.

ثم هناك مقالات عن الأمراء، القبائل السلافية الشرقيةوالتي جاءت من "noriks". وهنا يتم ذكر روريك وإخوته. ويقال عن روريك أنه أصبح حاكم روس من خلال تأسيس نوفغورود. وهذا ما يفسر سبب وجود الكثير من المؤيدين للنظرية النورماندية حول أصل الأمراء من عائلة روريكوفيتش، على الرغم من عدم وجود أدلة واقعية.

إنه يحكي عن ياروسلاف الحكيم والعديد من الأشخاص الآخرين وحكمهم، وعن الحروب وغيرها من الأحداث المهمة التي شكلت تاريخ روس وجعلته كما نعرفه الآن.

معنى

"حكاية السنوات الماضية" لديها قيمة عظيمةفي الوقت الحاضر. هذا هو واحد من أهم المصادر التاريخية، والتي يقوم المؤرخون بإجراء الأبحاث. وبفضلها، تمت استعادة التسلسل الزمني لتلك الفترة.

نظرًا لأن السجل يحتوي على نوع مفتوح، يتراوح من قصص الملاحم إلى أوصاف الحروب والطقس، فمن الممكن أن نفهم الكثير عن عقلية الروس الذين عاشوا في ذلك الوقت وحياتهم العادية.

لعبت المسيحية دورًا خاصًا في التاريخ. يتم وصف جميع الأحداث من خلال منظور الدين. حتى التحرر من الأصنام واعتماد المسيحية يوصف بأنه الفترة التي تخلص فيها الناس من الإغراءات والجهل. أ دين جديد- نور لروس.

الروسية الحديثة العلوم التاريخيةيستند كتاب "معلومات عن روس القديمة" إلى سجلات قديمة كتبها رهبان مسيحيون، وعلى نسخ مكتوبة بخط اليد غير متوفرة في النسخ الأصلية. هل يمكنك الوثوق بمثل هذه المصادر في كل شيء؟

"حكاية السنوات الماضية"يسمى الأقدم وقائع، وهو جزء لا يتجزأمعظم السجلات التي وصلت إلينا (وقد نجا منها حوالي 1500). "حكاية"يغطي الأحداث حتى عام 1113، ولكن أقدم قائمة لها كانت في عام 1377 الراهب لورانسومساعديه بتوجيه من أمير سوزدال نيجني نوفغورود ديمتري كونستانتينوفيتش.

من غير المعروف أين تمت كتابة هذا السجل الذي سمي باسم لورنتيان على اسم المبدع: إما في دير البشارة نيجني نوفغورودأو في دير المهد في فلاديمير. في رأينا، يبدو الخيار الثاني أكثر إقناعا، وليس فقط لأن العاصمة من روستوف شمال شرق روسانتقل على وجه التحديد إلى فلاديمير.

في دير ميلاد فلاديمير، وفقا للعديد من الخبراء، ولدت سجلات الثالوث والقيامة؛ وكان أسقف هذا الدير سيمون أحد مؤلفي العمل الرائع للأدب الروسي القديم "كيفو-بيشيرسك باتريكون"- مجموعة قصص عن حياة ومآثر الرهبان الروس الأوائل.

يمكن للمرء أن يخمن فقط أي نوع من القائمة النص القديمكان لورينتيان كرونيكلوكم أضيف إليها ما لم يكن في النص الأصلي وكم تكبدت من خسائر - Vبعد كل شيء، سعى كل عميل في السجل الجديد إلى تكييفه مع مصالحه الخاصة وتشويه سمعة المعارضين، الذين، في الظروف التجزئة الإقطاعيةوكانت العداء الأميري طبيعيًا تمامًا.

حدثت الفجوة الأكثر أهمية في الأعوام 898-922. تستمر أحداث "حكاية السنوات الماضية" في هذه الوقائع من خلال أحداث فلاديمير سوزدال روس حتى عام 1305، ولكن هناك فجوات هنا أيضًا: من 1263 إلى 1283 ومن 1288 إلى 1294. وهذا على الرغم من أن الأحداث التي وقعت في روس قبل المعمودية كانت مثيرة للاشمئزاز بشكل واضح لرهبان الدين الجديد.

آخر وقائع الشهيرة- إيباتيفسكايا - سميت على اسم دير إيباتيف في كوستروما، حيث اكتشفه مؤرخنا الرائع إن إم كارامزين. من المهم أنه تم العثور عليه مرة أخرى بالقرب من روستوف، والذي يعتبر، إلى جانب كييف ونوفغورود أكبر مركزالسجلات الروسية القديمة. إيباتيف كرونيكلأصغر من Lavrentievskaya - مكتوب في العشرينات من القرن الخامس عشر، بالإضافة إلى حكاية السنوات الماضية، يتضمن سجلات الأحداث في كييف روسوالجاليكية فولين روس.

هناك سجل آخر يستحق الاهتمام به وهو سجل Radziwill الذي كان ينتمي إليه في البداية للأمير الليتوانيثم دخل رادزيويل إلى مكتبة كونيجسبيرج، وفي عهد بطرس الأكبر، وصل أخيرًا إلى روسيا. إنها نسخة من القرن الخامس عشر مع المزيد القائمة القديمةالقرن الثالث عشرويتحدث عن أحداث التاريخ الروسي منذ استيطان السلاف حتى عام 1206. إنه ينتمي إلى سجلات فلاديمير سوزدال، وهو قريب من روح سجلات Laurentian، ولكنه أكثر ثراء في التصميم - فهو يحتوي على 617 رسمًا توضيحيًا.

يطلق عليهم مصدرا قيما "للدراسة الثقافة الماديةوالرمزية السياسية والفن روس القديمة" علاوة على ذلك، فإن بعض المنمنمات غامضة للغاية - فهي لا تتوافق مع النص (!!!)، ومع ذلك، وفقا للباحثين، فهي أكثر انسجاما مع الواقع التاريخي.

على هذا الأساس، كان من المفترض أن الرسوم التوضيحية لسجل Radziwill مصنوعة من سجلات أخرى أكثر موثوقية، ولا تخضع لتصحيحات الناسخين. ولكن هذا كل شيء ظرف غامضسوف نتوقف مرة أخرى.

الآن عن التسلسل الزمني المعتمد في العصور القديمة. أولاً،يجب أن نتذكر ذلك من قبل السنة الجديدةبدأت في 1 سبتمبر و1 مارس، وفقط في عهد بطرس الأكبر، من عام 1700، في 1 يناير. ثانيًا، تم تنفيذ التسلسل الزمني من الخلق الكتابي للعالم، والذي حدث قبل ميلاد المسيح بـ 5507، 5508، 5509 سنة - اعتمادًا على السنة، مارس أو سبتمبر، حدث ذلك هذا الحدثوفي أي شهر: حتى 1 مارس أو حتى 1 سبتمبر. تعد ترجمة التسلسل الزمني القديم إلى العصر الحديث مهمة كثيفة العمالة، لذلك تم تجميع جداول خاصة يستخدمها المؤرخون.

من المقبول عمومًا أن سجلات الطقس التاريخية تبدأ في "حكاية السنوات الماضية" من عام 6360 من إنشاء العالم، أي من عام 852 من ميلاد المسيح. ترجمت إلى اللغة الحديثةتقول هذه الرسالة على النحو التالي: "في صيف عام 6360، عندما بدأ ميخائيل في الحكم، بدأ تسمية الأرض الروسية. لقد علمنا بهذا لأنه في عهد هذا الملك روس جاء إلى القسطنطينية، كما هو مكتوب في السجلات اليونانية. ولهذا السبب سنبدأ من الآن فصاعدا في تسجيل الأرقام”.

وهكذا، فإن المؤرخ، في الواقع، أنشأ بهذه العبارة عام تشكيل روس، والذي يبدو في حد ذاته امتدادًا مشكوكًا فيه للغاية. علاوة على ذلكبدءًا من هذا التاريخ، قام بتسمية عدد من التواريخ الأولية الأخرى للسجل، بما في ذلك، في إدخال 862، أول ذكر لروستوف. ولكن هل يتوافق التاريخ التاريخي الأول مع الحقيقة؟ كيف جاء إليها المؤرخ؟ ربما استخدم بعض السجلات البيزنطية التي ذكر فيها هذا الحدث؟

في الواقع، سجلت السجلات البيزنطية حملة روس ضد القسطنطينية في عهد الإمبراطور ميخائيل الثالث، لكن تاريخ هذا الحدث غير محدد. ولاستنباط ذلك، لم يتكاسل المؤرخ الروسي عن إعطاء الحساب التالي: “من آدم إلى الطوفان 2242 سنة، ومن الطوفان إلى إبراهيم 1000 و82 سنة، ومن إبراهيم إلى خروج موسى 430 سنة، ومن خروج موسى إلى داود 600 سنة وسنة، ومن داود إلى سبي أورشليم 448 سنة، ومن السبي إلى الإسكندر الأكبر 318 سنة، ومن الإسكندر إلى ميلاد المسيح 333 سنة، من عيد الميلادولقسطنطينة 318 سنة، ومن قسنطينة إلى ميكائيل المذكور 542 سنة.

يبدو أن هذا الحساب يبدو قويًا جدًا لدرجة أن التحقق منه يعد مضيعة للوقت. ومع ذلك، لم يكن المؤرخون كسالى - فقد جمعوا الأرقام التي ذكرها المؤرخون ولم يحصلوا على 6360، بل 6314! خطأ دام أربعة وأربعين عامًا، وتبين أن روس هاجمت بيزنطة عام 806. لكن من المعروف أن ميخائيل الثالث أصبح إمبراطورًا عام 842. لذا قم بفك عقلك، أين الخطأ: إما في الحساب الرياضي، أم أنهم كانوا يقصدون حملة روس السابقة ضد بيزنطة؟

لكن على كل حال، من الواضح أن استخدام «حكاية السنوات الماضية» مصدر موثوق عند الوصف التاريخ الأوليروس غير مسموح به.والأمر لا يتعلق فقط بالتسلسل الزمني الخاطئ بشكل واضح. لقد استحقت "حكاية السنوات الماضية" منذ فترة طويلة أن يتم النظر إليها بشكل نقدي. ويعمل بعض الباحثين المستقلين بالفعل في هذا الاتجاه. وهكذا نشرت مجلة "روس" (رقم 3-97) مقالاً بقلم ك. فوروتني "من ومتى أنشأ حكاية السنوات الماضية؟"، حيث يُسأل كثيرًا المدافعين عن حرمتها أسئلة محرجة، يتم تقديم معلومات تلقي بظلال من الشك على موثوقيتها "المقبولة بشكل عام". دعونا نذكر بعض هذه الأمثلة فقط..

ما أهمية دعوة الفارانجيين إلى روس؟ حدث تاريخي- لا توجد معلومات في السجلات الأوروبية حيث يجب التركيز على هذه الحقيقة بالضرورة؟ كما أشار إن آي كوستوماروف إلى شيء آخر حقيقة غامضة: لا تحتوي أي قصة وصلت إلينا على أي ذكر للصراع بين روس وليتوانيا في القرن الثاني عشر - ولكن هذا مذكور بوضوح في "حكاية حملة إيغور". لماذا سجلاتنا صامتة؟ من المنطقي أن نفترض أنه تم تحريرها بشكل كبير في وقت ما.

في هذا الصدد، فإن مصير "التاريخ الروسي من العصور القديمة" V. N. Tatishchev مميز للغاية. متاح سلسلة كاملةدليل على أنه بعد وفاة المؤرخ، تم تصحيحه بشكل كبير من قبل أحد مؤسسي النظرية النورماندية، في ظل ظروف غريبة، اختفت السجلات القديمة التي استخدمها تاتيشيف.

وفي وقت لاحق تم العثور على مسوداته التي تحتوي على العبارة التالية:

"لم يكن الراهب نيستور على دراية جيدة بالأمراء الروس القدماء."هذه العبارة وحدها تجعلنا نلقي نظرة جديدة على "حكاية السنوات الغابرة"، التي تشكل الأساس لمعظم السجلات التي وصلت إلينا. هل كل شيء فيه حقيقي وموثوق، ولم يتم تدمير تلك السجلات التي تتعارض مع النظرية النورماندية عمدا؟ قصة حقيقيةما زلنا لا نعرف روس القديمة، وعلينا استعادتها شيئًا فشيئًا.

مؤرخ إيطالي مافرو أوربينيفي كتابه " المملكة السلافية"، نُشر عام 1601، كتب:

"العائلة السلافية أقدم من الأهرامات وعددها كبير لدرجة أنها سكنت نصف العالم." يتناقض هذا البيان بشكل واضح مع تاريخ السلاف كما هو مذكور في "قصة السنوات الماضية".

في العمل على كتابه، استخدم أوربيني ما يقرب من ثلاثمائة مصدروالتي لا نعرف منها أكثر من عشرين - أما الباقي فقد اختفى أو اختفى أو ربما تم تدميره عمدًا لتقويض أسس النظرية النورماندية وإلقاء ظلال من الشك على حكاية السنوات الماضية.

ومن بين المصادر الأخرى التي استخدمها، يذكر أوربيني التاريخ التاريخي الموجود لروسيا، والذي كتبه المؤرخ الروسي إرميا في القرن الثالث عشر. (!!!) اختفت أيضًا العديد من السجلات والأعمال الأدبية المبكرة الأخرى، والتي كان من شأنها أن تساعد في الإجابة على مصدر الأرض الروسية.

منذ عدة سنوات، لأول مرة في روسيا، تم نشره البحث التاريخي « روس المقدسة» يوري بتروفيتش ميروليوبوف - مؤرخ مهاجر روسي توفي عام 1970. وكان أول من لاحظ "لوحات ايسنبيك"مع نص كتاب فيليس الشهير الآن. يستشهد ميروليوبوف في عمله بملاحظة مهاجر آخر، الجنرال كورينكوف، الذي وجد العبارة التالية في سجل إنجليزي: "أرضنا كبيرة وفيرة، لكن ليس فيها أي زينة... وسافروا إلى الخارج للأجانب".أي تطابق حرفي تقريبًا مع عبارة "حكاية السنوات الماضية"!

قدم Y. P. Mirolyubov افتراضًا مقنعًا للغاية بأن هذه العبارة وجدت طريقها إلى سجلاتنا في عهد فلاديمير مونوماخ، الذي كان متزوجًا من ابنة الملك الأنجلوسكسوني الأخير هارالد، الذي هزم جيشه ويليام الفاتح.

هذه العبارة من السجل الإنجليزي، والتي سقطت في يديه من خلال زوجته، كما يعتقد ميروليوبوف، استخدمها فلاديمير مونوماخ لإثبات ادعاءاته على عرش الدوقية الكبرى.مؤرخ المحكمة سيلفستر على التوالي "تم تصحيحه"الوقائع الروسية تضع الحجر الأول في تاريخ النظرية النورماندية. منذ ذلك الوقت بالذات، ربما، تم تدمير كل ما يتعارض مع "دعوة الفارانجيين" في التاريخ الروسي، واضطهاده، وإخفائه في مخابئ يتعذر الوصول إليها.

نستمد معلومات عن التاريخ الروسي المبكر من السجلات. ماذا نعرف عنهم بالضبط؟ وحتى يومنا هذا، لا يستطيع الباحثون التوصل إلى نتيجة الرأي بالإجماعسواء فيما يتعلق بتأليفهم أو بموضوعيتهم.

السجلات الروسية القديمة: الأسرار الرئيسية

مجلة: التاريخ "الروسية السبعة" العدد 6، أغسطس 2016
التصنيف: أسرار
النص: الروسية السبعة

من هو المؤلف؟

بالنسبة للأشخاص الذين لا يتعمقون في التاريخ، هناك مؤرخ واحد فقط - نيستور، راهب دير كييف بيشيرسك. تم تسهيل تعزيز هذا الوضع بالنسبة له من خلال تقديسه كقديس تحت اسم نيستور المؤرخ. ومع ذلك، فإن هذا الراهب باعتباره مؤلف "حكاية السنوات الغابرة" لم يُذكر إلا في إحدى قوائمها اللاحقة (القرن السادس عشر)، وإلى جانب "الحكاية" هناك العديد من النصوص التاريخية الأخرى التي تم إنشاؤها في قرون مختلفة وفي فترات مختلفة ومتباعدة. أماكن بعيدة.
ولم يكن من الممكن أن يكون نيستور وحده قد تمزق في الزمان والمكان ليكتبها جميعها. وعلى أية حال فهو مجرد واحد من المؤلفين.
من هم الآخرون؟ تم إدراج منشئ صحيفة Laurentian Chronicle على أنه الراهب Lavrenty ، وتنسب Trinity Chronicle إلى راهب Trinity-Sergius Lavra ، Epiphanius the Wise. وبشكل عام، انطلاقا من حقيقة أن جميع السجلات تقريبا تم الاحتفاظ بها في الأديرة، فإن أصلها مدين لشعب الكنيسة.
ومع ذلك، فإن أسلوب كتابة بعض النصوص يعطي سببا للبحث عن المؤلفين في بيئة علمانية. على سبيل المثال، في كييف كرونيكل، يتم إيلاء القليل من الاهتمام لقضايا الكنيسة، واللغة أقرب ما يمكن إلى اللغة الشعبية: المفردات المشتركة، استخدام الحوارات والأمثال والاقتباسات والأوصاف التصويرية. تحتوي Galician-Volyn Chronicle على العديد من الكلمات العسكرية الخاصة وتهدف بوضوح إلى التعبير عن أفكار سياسية معينة.

أين هو الأصلي؟

حقيقة أن جميع السجلات معروفة لنا في القوائم (النسخ) والإصدارات (الإصدارات) لا تبسط البحث عن المؤلفين. لن تجد في أي مجموعة في العالم "حكاية السنوات الماضية" التي كتبها يد نيستور في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. لا يوجد سوى قائمة لورينتيان من القرن الرابع عشر، وقائمة إيباتيفسكي من القرن الخامس عشر، وقائمة كليبنيكوفسكي من القرن السادس عشر. إلخ.
ولم يكن نيستور نفسه هو المؤلف الأول للحكاية.
وفقًا لعالم اللغة والمؤرخ أ.أ. شاخماتوف، قام للتو بمراجعة الكود الأولي لعام 1093 لرئيس دير كييف بيشيرسك جون وأكمله بالنصوص المعاهدات الروسية البيزنطيةوالأساطير التي وصلت إليه في التقليد الشفهي.
وقام يوحنا بدوره باستكمال قوس الراهب نيكون. وهذا الإصدار كان له سابقته - أقدم قبوالنصف الأول من القرن الحادي عشر. لكن لا يمكن لأحد أن يضمن بنسبة مائة بالمائة أنه لا يستند إلى نص آخر أقدم.
هذا هو جوهر التقليد الروسي لكتابة الوقائع. يستخدم كل ناسخ لاحق المخطوطات القديمة والتقاليد الشفهية والأغاني وروايات شهود العيان ويجمع مجموعة جديدة أكثر اكتمالا - من وجهة نظره - معلومات تاريخية. وهذا واضح للعيان في "وقائع كييف" "غير المستوية"، حيث قام موسى رئيس دير فيدوبيتسكي بصهر نصوص المؤلفين بشكل جيد للغاية مستويات مختلفةالتعليم والموهبة.

لماذا تتعارض السجلات مع بعضها البعض؟

الإجابة على هذا السؤال تتدفق بسلاسة من السؤال السابق. نظرًا لوجود الكثير من السجلات وقوائمها وإصداراتها (حوالي خمسة آلاف حسب بعض المصادر) فقد عاش مؤلفوها في أوقات مختلفةوفي مدن مختلفةلم يكن لديك بطرق حديثةونقل المعلومات واستخدام المصادر المتاحة لهم، كان من الصعب تجنب بعض الأخطاء ولو عن غير قصد. ماذا يمكننا أن نقول عن الرغبة في سحب البطانية على أنفسنا وتقديم هذا الحدث أو ذاك أو المدينة أو الحاكم في ضوء مناسب ...
قبل ذلك، تطرقنا إلى القضايا المتعلقة بتاريخ السجلات نفسها، ولكن هناك العديد من الألغاز في محتواها.

من أين أتت الأرض الروسية؟

تبدأ حكاية السنوات الماضية بهذا السؤال. ومع ذلك، حتى هنا توجد أسباب للتفسير، ولا يزال العلماء غير قادرين على التوصل إلى توافق في الآراء.
من ناحية، يبدو أنه يقال بوضوح تام: " وذهبوا إلى ما وراء البحار إلى الفارانجيين، إلى روس.<…>قال الشود والسلوفينيون والكريفيتشي وجميعهم للروس: "أرضنا عظيمة ووفيرة، لكن ليس هناك نظام فيها. تعالوا ملكوا وتحكموا علينا". وتم اختيار ثلاثة إخوة مع عشائرهم، وأخذوا معهم كل روسيا وجاءوا.<…>ومن هؤلاء الفارانجيين لُقبت الأرض الروسية».
بناء على هذا المقطع نظرية نورمانأصل دولة روس من الإفرنج.
ولكن هناك جزء آخر: " ...نحن، روس، من نفس السلاف... و الشعب السلافيوالروسي واحد، بعد كل شيء، كانوا يطلق عليهم روس من الفارانجيين، وقبل أن يكون هناك سلاف؛ على الرغم من أنهم كانوا يطلق عليهم الفسحات، إلا أن الخطاب كان سلافيا" وتبين أنه على الرغم من أننا حصلنا على اسمنا من الفارانجيين، إلا أننا كنا قبلهم شعب متحد. تم الالتزام بهذه الفرضية (المناهضة للنورمان أو السلافية) من قبل إم.في. لومونوسوف وف.ن. تاتيشيف.

لمن كتب فلاديمير مونوماخ "تعاليمه"؟

يعد "تعاليم فلاديمير مونوماخ" جزءًا من "حكاية السنوات الماضية" ويحتوي على ثلاثة أجزاء: تعليم للأطفال، وقصة عن السيرة الذاتية، ورسالة، يكون المرسل إليه عادةً شقيق الأمير، أوليغ سفياتوسلافوفيتش. ولكن لماذا تشمل المراسلات الشخصية في وثيقة تاريخية?
ومن الجدير بالذكر أن اسم أوليغ لم يذكر في أي مكان في الرسالة، ومحتوى النص ذو طبيعة توبة.
ولعل رواية هذا تاريخ معقدمع الأخ الذي قتل ابنه، أراد مونوماخ أن يظهر مثال عامالتواضع والتسامح قافية مع الجزء الأول. ولكن من ناحية أخرى، فإن هذا النص مدرج فقط في إحدى قوائم "الحكاية" ومن الواضح أنه لم يكن المقصود منه كمية كبيرةلذلك يعتبر بعض العلماء هذا اعترافًا كتابيًا شخصيًا، استعدادًا ليوم القيامة.

من كتب "حكاية حملة إيغور" ومتى؟

بدأت الخلافات حول أصل "الكلمة" فور اكتشافها من قبل الكونت أ. موسين بوشكين في أواخر الثامن عشرقرن. نص هذا نصب أدبيغير عادي ومعقد للغاية لدرجة أن تأليفه لم يُنسب إلى أي شخص: إيغور نفسه وياروسلافنا وفلاديمير إيغوريفيتش وأمراء آخرين أو غير الأمراء؛ المعجبون بهذه الحملة، وعلى العكس من ذلك، أولئك الذين أدانوا مغامرة إيغور؛ تم "فك رموز" اسم المؤلف وعزله عن الحروف الأبجدية. حتى الآن دون جدوى.
إنه نفس الشيء مع وقت الكتابة. هل تزامن زمن الأحداث الموصوفة مع الزمن الذي وصفت فيه؟ المؤرخ ب. اعتبر ريباكوف «اللاي» تقريبًا تقريرًا من مكان الحادث، وقام بي.آي ياتسينكو بتحريك تاريخ إنشائه عشر سنوات أخرى، لأن النص يذكر أحداثًا لم تكن معروفة في عام 1185، وهو عام الحملة. هناك أيضًا العديد من الإصدارات المتوسطة.

عند الحديث عن ناسخي الكتب في روسيا القديمة، يجب أن نذكر أيضًا مؤرخينا

كان لكل دير تقريبًا مؤرخ خاص به ملاحظات مختصرةيدخل معلومات عنه الأحداث الكبرىمن وقته. يُعتقد أن السجلات سبقتها ملاحظات تقويمية تعتبر سلفًا لأي سجل. وفقا لمحتواها، يمكن تقسيم السجلات إلى 1) سجلات الدولة، 2) سجلات الأسرة أو العشيرة، 3) سجلات الرهبنة أو الكنيسة.

يتم تجميع سجلات الأسرة أثناء الولادة خدمة الناسلترى الخدمة العامةجميع الأجداد.

التسلسل الملحوظ في السجل هو تسلسل زمني: يتم وصف السنوات واحدة تلو الأخرى.

إذا لم يحدث شيء جدير بالملاحظة في أي عام، فلا يوجد شيء في السجل ضد تلك السنة.

على سبيل المثال، في تاريخ نيستور:

“في صيف عام 6368 (860). في صيف عام 6369. في صيف عام 6370. طردت الفارانجيين إلى ما وراء البحار، ولم أعطهم الجزية، وبدأت أعاني من العنف داخل نفسي؛ وليس هناك حقيقة فيهم..

في صيف 6371. في صيف 6372. في صيف 6373. في صيف 6374 ذهب أسكولد ودير إلى اليونانيين..."

إذا حدثت "علامة من السماء"، فقد لاحظها المؤرخ أيضًا؛ لو كان كسوف الشمسكتب المؤرخ ببراءة أنه في سنة كذا وتاريخ كذا "ماتت الشمس".

يعتبر والد السجل الروسي هو الراهب نيستور، راهب كييف بيشيرسك لافرا. وفقًا لأبحاث تاتيشيف وميلر وشليتسر، فقد ولد عام 1056، ودخل الدير في سن 17 عامًا وتوفي عام 1115. لم يتم الحفاظ على سجلاته، لكن قائمة من هذه السجلات وصلت إلينا. تُسمى هذه القائمة بالقائمة اللورنسية، أو السجل اللورنتي، لأن راهب سوزدال لورينتيوس قام بنسخها في عام 1377.

يقال في Patericon of Pechersk عن نيستور: "إنه راضٍ عن حياة الصيف، يكدح في شؤون كتابة الوقائع ويتذكر الصيف الأبدي".

تمت كتابة The Laurentian Chronicle على رق، في 173 ورقة؛ حتى الصفحة الأربعين مكتوب في الميثاق القديم، ومن الصفحة 41 إلى النهاية - في نصف الميثاق. قدم مخطوطة "سجلات Laurentian Chronicle"، التي كانت مملوكة للكونت موسين بوشكين، إلى الإمبراطور ألكسندر الأول، الذي قدمها إلى المكتبة العامة الإمبراطورية.

من بين علامات الترقيم في السجل، يتم استخدام الفترة فقط، والتي نادرًا ما تبقى في مكانها.

احتوت هذه الوقائع على أحداث تصل إلى عام 1305 (6813).

يبدأ تاريخ لافرينتييف بالكلمات التالية:

"هذه هي قصة السنوات الماضية، من أين أتت الأرض الروسية، ومن بدأ في كييف بالحكم أولاً، ومن أين أتت الأرض الروسية.

لنبدأ هذه القصة. وبعد الطوفان، قسم أبناء نوح الأوائل الأرض..." إلخ.

بالإضافة إلى "سجلات لورنتيان"، " نوفغورود كرونيكل"، "وقائع بسكوف"، " نيكون كرونيكل"، سمي بهذا الاسم لأنه يوجد على "الأوراق" توقيع (مقطع) للبطريرك نيكون والعديد من الآخرين. صديق.

يوجد في المجمل ما يصل إلى 150 نوعًا مختلفًا أو قائمة من السجلات.

لقد أمر أمراؤنا القدماء بإدراج كل ما حدث في عصرهم، من خير أو شر، في السجل دون أي إخفاء أو تجميل: "أمر حكامنا الأوائل، دون غضب، بكل ما حدث من خير وشر، وغير ذلك من الأشياء التي تم وصفها". وستعتمد عليها صور الظاهرة”.

خلال الحرب الأهلية، في حالة وجود بعض سوء الفهم، ناشد الأمراء الروس في بعض الأحيان إلى الكرونيكل كدليل مكتوب.

"حكاية السنوات الماضية"يُطلق عليه أقدم سجل تاريخي ، وهو جزء لا يتجزأ من معظم السجلات التي وصلت إلينا (وقد نجا منها حوالي 1500 منها). "حكاية"يغطي الأحداث حتى عام 1113، ولكن أقدم قائمة لها كانت في عام 1377 الراهب لورانسومساعديه بتوجيه من أمير سوزدال نيجني نوفغورود ديمتري كونستانتينوفيتش.

من غير المعروف مكان كتابة هذه الوقائع، والتي سُميت لورنتيان على اسم المبدع: إما في دير البشارة في نيجني نوفغورود، أو في دير ميلاد فلاديمير. في رأينا، يبدو الخيار الثاني أكثر إقناعا، ليس فقط لأن عاصمة شمال شرق روسيا انتقلت من روستوف إلى فلاديمير.

لا يمكن للمرء إلا أن يخمن نوع القائمة من النص القديم الذي كانت عليه صحيفة Laurentian Chronicle، وكم تمت إضافتها إليها ولم تكن موجودة في النص الأصلي، وعدد الخسائر التي تكبدتها - Vبعد كل شيء، سعى كل عميل في السجل الجديد إلى تكييفه مع مصالحه الخاصة وتشويه سمعة خصومه، وهو أمر طبيعي تمامًا في ظروف التشرذم الإقطاعي والعداء الأميري.

تم تسمية سجل شهير آخر - Ipatiev Chronicle - على اسم دير Ipatiev في كوستروما، حيث اكتشفه مؤرخنا الرائع N. M. Karamzin. ومن الجدير بالذكر أنه تم العثور عليه مرة أخرى بالقرب من روستوف، التي تعتبر، إلى جانب كييف ونوفغورود، أكبر مركز للسجلات الروسية القديمة. إن Ipatiev Chronicle أصغر من Laurentian Chronicle - فقد تمت كتابتها في العشرينات من القرن الخامس عشر، بالإضافة إلى حكاية السنوات الماضية، تتضمن سجلات الأحداث في كييف روس وجاليكيا فولين روس.

هناك سجل آخر يستحق الاهتمام به وهو سجل Radziwill، الذي كان في البداية ملكًا للأمير الليتواني Radziwill، ثم دخل مكتبة Koenigsberg وتحت حكم بطرس الأكبر، وأخيراً إلى روسيا. إنها نسخة من القرن الخامس عشر من نسخة أقدم من القرن الثالث عشرويتحدث عن أحداث التاريخ الروسي منذ استيطان السلاف حتى عام 1206. إنه ينتمي إلى سجلات فلاديمير سوزدال، وهو قريب من روح سجلات Laurentian، ولكنه أكثر ثراء في التصميم - فهو يحتوي على 617 رسمًا توضيحيًا.

يُطلق عليهم مصدرًا قيمًا "لدراسة الثقافة المادية والرمزية السياسية وفن روس القديمة". علاوة على ذلك، فإن بعض المنمنمات غامضة للغاية - فهي لا تتوافق مع النص (!!!)، ومع ذلك، وفقا للباحثين، فهي أكثر انسجاما مع الواقع التاريخي.

على هذا الأساس، كان من المفترض أن الرسوم التوضيحية لسجل Radziwill مصنوعة من سجلات أخرى أكثر موثوقية، ولا تخضع لتصحيحات الناسخين. لكننا سنتناول هذا الظرف الغامض لاحقًا.

الآن عن التسلسل الزمني المعتمد في العصور القديمة. أولاً،يجب أن نتذكر أنه في السابق بدأ العام الجديد في 1 سبتمبر و1 مارس، وفقط في عهد بطرس الأكبر، اعتبارًا من عام 1700، في 1 يناير. ثانيًا، تم تنفيذ التسلسل الزمني من الخلق الكتابي للعالم، والذي حدث قبل ميلاد المسيح بـ 5507، 5508، 5509 سنة - اعتمادًا على السنة، مارس أو سبتمبر، وقع هذا الحدث، وفي أي شهر: حتى 1 مارس أو حتى 1 سبتمبر. تعد ترجمة التسلسل الزمني القديم إلى العصر الحديث مهمة كثيفة العمالة، لذلك تم تجميع جداول خاصة يستخدمها المؤرخون.

من المقبول عمومًا أن سجلات الطقس التاريخية تبدأ في "حكاية السنوات الماضية" من عام 6360 من إنشاء العالم، أي من عام 852 من ميلاد المسيح. تبدو هذه الرسالة المترجمة إلى اللغة الحديثة كما يلي: "في صيف عام 6360 ، عندما بدأ ميخائيل في الحكم ، بدأ تسمية الأرض الروسية. " لقد علمنا بهذا لأنه في عهد هذا الملك روس جاء إلى القسطنطينية، كما هو مكتوب في السجلات اليونانية. ولهذا السبب سنبدأ من الآن فصاعدا في تسجيل الأرقام”.

وهكذا، فإن المؤرخ، في الواقع، أنشأ بهذه العبارة عام تشكيل روس، والذي يبدو في حد ذاته امتدادًا مشكوكًا فيه للغاية. علاوة على ذلك، بدءًا من هذا التاريخ، فإنه يذكر عددًا من التواريخ الأولية الأخرى للسجل، بما في ذلك، في الإدخال لعام 862، أول ذكر لروستوف. ولكن هل يتوافق التاريخ التاريخي الأول مع الحقيقة؟ كيف جاء إليها المؤرخ؟ ربما استخدم بعض السجلات البيزنطية التي ذكر فيها هذا الحدث؟

في الواقع، سجلت السجلات البيزنطية حملة روس ضد القسطنطينية في عهد الإمبراطور ميخائيل الثالث، لكن تاريخ هذا الحدث غير محدد. ولاستنباط ذلك، لم يتكاسل المؤرخ الروسي عن إعطاء الحساب التالي: “من آدم إلى الطوفان 2242 سنة، ومن الطوفان إلى إبراهيم 1000 و82 سنة، ومن إبراهيم إلى خروج موسى 430 سنة، ومن خروج موسى إلى داود 600 سنة وسنة، ومن داود إلى سبي أورشليم 448 سنة، ومن السبي إلى الإسكندر الأكبر 318 سنة، ومن الإسكندر إلى ميلاد المسيح 333 سنة، من ميلاد المسيح إلى قسنطينة 318 سنة، ومن قسنطينة إلى ميكائيل المذكور 542 سنة.

ولكن على أي حال، فمن الواضح أنه من المستحيل استخدام "حكاية السنوات الماضية" كمصدر موثوق عند وصف التاريخ الأولي لروس.والأمر لا يتعلق فقط بالتسلسل الزمني الخاطئ بشكل واضح. لقد استحقت "حكاية السنوات الماضية" منذ فترة طويلة أن يتم النظر إليها بشكل نقدي. ويعمل بعض الباحثين المستقلين بالفعل في هذا الاتجاه. وهكذا، في مجلة "روس" (رقم 3-97) تم نشر مقال بقلم ك. فوروتني "من ومتى أنشأ "حكاية السنوات الماضية؟"، حيث يتم طرح أسئلة غير مريحة للغاية على المدافعين عن حرمتها ، يتم تقديم معلومات تلقي بظلال من الشك على موثوقيتها "المقبولة بشكل عام". دعونا نذكر بعض هذه الأمثلة فقط..

لماذا لا توجد معلومات حول دعوة الفارانجيين إلى روس - مثل هذا الحدث التاريخي المهم - في السجلات الأوروبية، حيث ستركز هذه الحقيقة بالتأكيد؟ أشار إن. آي. كوستوماروف أيضًا إلى حقيقة غامضة أخرى: لم تحتوي أي قصة وصلت إلينا على أي ذكر للصراع بين روس وليتوانيا في القرن الثاني عشر - ولكن هذا مذكور بوضوح في "حكاية حملة إيغور". لماذا سجلاتنا صامتة؟ من المنطقي أن نفترض أنه تم تحريرها بشكل كبير في وقت ما.

في هذا الصدد، فإن مصير "التاريخ الروسي من العصور القديمة" V. N. Tatishchev مميز للغاية. هناك سلسلة كاملة من الأدلة التي تم تصحيحها بشكل كبير بعد وفاة المؤرخ من قبل أحد مؤسسي نظرية نورمان جي إف ميلر، في ظل ظروف غريبة، اختفت السجلات القديمة التي استخدمها تاتيشيف.

وفي وقت لاحق تم العثور على مسوداته التي تحتوي على العبارة التالية:

"لم يكن الراهب نيستور على دراية جيدة بالأمراء الروس القدماء."هذه العبارة وحدها تجعلنا نلقي نظرة جديدة على "حكاية السنوات الغابرة"، التي تشكل الأساس لمعظم السجلات التي وصلت إلينا. هل كل شيء فيه حقيقي وموثوق، ولم يتم تدمير تلك السجلات التي تتعارض مع النظرية النورماندية عمدا؟ لا يزال التاريخ الحقيقي لروسيا القديمة غير معروف لنا، ويجب إعادة بنائه حرفيًا شيئًا فشيئًا.

مؤرخ إيطالي مافرو أوربينيفي كتابه " المملكة السلافية"، نُشر عام 1601، كتب:

قبل عدة سنوات، ولأول مرة في روسيا، نُشرت الدراسة التاريخية "روسيا المقدسة" التي كتبها يوري بتروفيتش ميروليوبوف، وهو مؤرخ روسي مهاجر توفي عام 1970. وكان أول من لاحظ "لوحات ايسنبيك"مع نص كتاب فيليس الشهير الآن. يستشهد ميروليوبوف في عمله بملاحظة مهاجر آخر، الجنرال كورينكوف، الذي وجد العبارة التالية في سجل إنجليزي: "أرضنا كبيرة وفيرة، لكن ليس فيها أي زينة... وسافروا إلى الخارج للأجانب".أي تطابق حرفي تقريبًا مع عبارة "حكاية السنوات الماضية"!

الآن دعونا ننتقل مباشرة إلى السجل التاريخي لعام 862، الذي يتحدث عن "دعوة الفارانجيين" ويذكر روستوف لأول مرة، والذي يبدو في حد ذاته مهمًا بالنسبة لنا:

"في صيف عام 6370. لقد طردوا الفارانجيين إلى ما وراء البحار ولم يعطوا لهم الجزية وبدأوا في الحكم على أنفسهم. ولم يكن فيهم حق، وقام جيل بعد جيل، وحدث بينهم خصام، وابتدأوا يحاربون أنفسهم. فقالوا في أنفسهم: لنبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق. وذهبوا إلى ما وراء البحار إلى الفارانجيين، إلى روس. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين اسم روس ، تمامًا كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين ، وبعض النورمانديين والزوايا ، والبعض الآخر من سكان جوتلاند - هكذا تم استدعاؤهم. قال تشود والسلاف وكريفيتشي وجميعهم لروس: أرضنا عظيمة ووفيرة، لكن لا يوجد نظام فيها. تعالوا ملكوا وتحكموا علينا".

ومن هذا السجل نشأت النظرية النورماندية حول أصل روس، مما أهان كرامة الشعب الروسي. ولكن دعونا نقرأها بعناية. بعد كل شيء، اتضح أنه سخيف: قاد نوفغوروديون الفارانجيين إلى الخارج، ولم يمنحهم الجزية - ثم التفت إليهم على الفور بطلب امتلاكهم!

أين هو المنطق؟

بالنظر إلى أن تاريخنا بأكمله قد حُكم مرة أخرى في القرنين السابع عشر والثامن عشر من قبل الرومانوف، مع أكاديمييهم الألمان، تحت إشراف اليسوعيين في روما، فإن موثوقية "المصادر" الحالية منخفضة.