مؤلف الطبعة الأولى من قصة السنوات الماضية. "حكاية السنوات الغابرة" كمصدر تاريخي

"حكاية السنوات الغابرة"، المكتوبة باللغة الروسية القديمة، والمعروفة أيضًا باسم "سجل نيستور"، والمعروفة أيضًا باسم "التاريخ الأساسي"، تنتمي إلى قلم راهب دير كييف بيشيرسك نيستور، الذي عمل عليها منذ 1110 إلى 1118.

يأخذ المؤرخ الروسي بداية تكوين الأرض من زمن نوح الكتابي، الذي قام أبناؤه بعد وفاته - يافث وحام وسام، إخوانيًا، بالقرعة، بتقسيم الأرض فيما بينهم:

حصل يافث على الشمال والغرب؛
حمو - الجنوب كله.
بدأ سيم في حكم الجزء الشرقي.

بعد إسقاط برج بابل على يد الله الغاضب، توزع الناس الذين سكنوا الأرض إلى سبعين مجموعة عرقية. استقر أحد الشعوب المتكونة، الروسيتشي، جنبًا إلى جنب مع الفارانجيين والسويديين والألمان، في جميع أنحاء مناطق يافث.

في الوقت نفسه، اختار الروس في البداية نهر الدانوب، ثم هاجروا بعد ذلك إلى الحقول والغابات حول نهر الدنيبر، وتحولوا إلى فسحات ودريفليان.

أعطى نيستور أيضًا توصيفًا معاكسًا تمامًا لسكان السهوب والغابات:

المقاصة - سكان مسالمون وكريمون؛
الدريفليان هم لصوص وماشية.

رحلة الرسول أندرو

علاوة على ذلك، يحكي التاريخ عن القديس أندرو من روما، الذي جاء إلى شبه جزيرة القرم، ومن هناك، إلى نهر الدنيبر، لتعليم المسيحية. توقف الرسول ليلاً وتنبأ لتلاميذه بظهور النعمة على شكل مدينة عظيمة. وهكذا، يظهر دليل على إنشاء كييف في السجل.

يسافر أندريه أيضًا إلى أرض السلوفينيين (التي أصبحت نوفغورود)، والتي يتحدث عنها لمواطنيه المندهشين باعتبارها أرضًا لأشخاص يأخذون طقوس الوضوء الغريبة ولكنها ضرورية.

إشارة

يحكم الفسحات ثلاثة أشقاء يجلسون على تلال منفصلة في منطقة دنيبر وقاموا ببناء مدينة كييف (تكريماً للأكبر سناً):

حوريب.

حصل كي على مرتبة الشرف في القسطنطينية البيزنطية، وقام بمحاولة فاشلة للاستقرار في كييفيتس، التي بناها بالقرب من نهر الدانوب.

الخزر

عندما رحل الإخوة، بدأت مفرزة الخزر في المطالبة بالجزية من الفسحات، وأعطى كل كوخ سيفًا للخزار.

ومع ذلك، فإن فرحة المحاربين الخزار لم تدم طويلا: فقد حذر شيوخهم من العلامة الشريرة التي وعدت بها السيوف البوليانية ذات الحدين. أصبح التوقع صحيحًا: استولت الإمارات الروسية على الغزاة الفاشلين.

عنوان "الأرض الروسية"

يذكر تاريخ البيزنطيين حملة ضد القسطنطينية قام بها بعض "الروس"، الذين غمرت أراضيهم حرب أهلية: الشمال، بما في ذلك السلوفينيون نوفغورود، وهم شعوب خاضعة لجزية الفارانجيين، والجنوب، جنبًا إلى جنب مع البولانيين، تحت حكم من الخزر.

ترمي القبائل الشمالية الغزاة فوق بحر البلطيق، وتقرر استدعاء أمير واحد من الإفرنج الآخرين، الذين كان شعبهم يسمى "روس".

استجاب ثلاثة أشقاء للنداء:

روريك، الذي بدأ في الحكم بين السلوفينيين في نوفغورود؛
سينوس، - من بين قرى بيلوزيرسك؛
تروفور - بين كريفيتشي في إيزبورسك.

بعد عامين، بسبب وفاة إخوته الأصغر، أصبح روريك أميرًا واحدًا، ونقل المدن إلى الفارانجيين-روس للسيطرة عليها. لذلك، بدأت الدولة الجديدة، تكريما للحكام، تسمى "الأرض الروسية".

أسكولد ودير

انطلق اثنان من البويار من روريك ، بإذنه ، في حملة عسكرية إلى القسطنطينية ، في الطريق إلى ولاية المتوفى كيي وشيك وخوريف.

انتهت الحملة بهزيمة كاملة: بصلوات الملك البيزنطي دمرت العاصفة مائتي سفينة أسكولد ودير.

يموت روريك ويترك الشاب إيغور. يعلم نائب الملك أوليغ بالحكم غير القانوني لأسكولد ودير في كييف، ويقدمهما للمحاكمة مع حاشيته ويقتلهما.

نائب الملك أوليغ

يعلن إيغور أن "كييف ستكون أم المدن الروسية!"، ويأسر الدريفليان ويحكم كييف، ويفرض الجزية على القسطنطينية.

لكن من المتوقع أن يموت أوليغ النبوي بسبب حصانه المحبوب. مات الحصان منذ فترة طويلة، ويضحك أوليغ على النبوءة، ويدفع جمجمته بقدمه. يزحف الثعبان من البقايا ويلدغ الأمير قاتلاً.

وفاة ايجور

فرض إيغور جزية أكبر على الدريفليان، وذهب إلى القسطنطينية مرتين. للمرة الثانية، تمنح بيزنطة إيغور تحية غنية، لكن المحاربين الجشعين يقنعون الأمير بالقيام بحملة أخرى ضد الدريفليان.

سكان إيسكوروستين الغاضبون يقتلون إيجور مع فرقته.

انتقام أولغا

بعد أن أصبح الدريفليان أحرارًا، قرروا جعل الأميرة أولغا زوجة لأميرهم مال. ومع ذلك، للانتقام من وفاة زوجها، تقتل أولغا جميع النبلاء الذين جاءوا إلى كييف من أجل التوفيق، وبمساعدة الطيور تلتهم مدينة إسكوروستين.

معمودية أولغا

يتم تعميد أولجا الوثنية على يد الملك البيزنطي في القسطنطينية، وبالتالي تجنب الزفاف معه.

حروب سفياتوسلاف

يشن ابن أولغا الصارم وغير القابل للفساد العديد من حروب الغزو، ويحظى باحترام وتقدير اليونانيين.

عند عودته إلى المنزل، حاصر البيشنغ سفياتوسلاف وبقايا فرقته: في الربيع، تغلب الأمير على الحصار، لكنه قُتل على يد الأمير كوري.

معمودية روس

نجل سفياتوسلاف، فلاديمير، يصبح أمير كييف. وهو يرفض المسلمين لأن دينهم يحرم عليهم أكل لحم الخنزير وشرب الخمر. كما يرفض الكاثوليك واليهود.

يستمر فلاديمير في تأجيل المعمودية حتى يفقد بصره. شفي بأعجوبة واعتنق المسيحية وعمد روس.

القتال ضد البيشينك

بيلغورود، المحاصر من قبل Pechenegs، على وشك الاستسلام بسبب الجوع. يقوم الشيوخ بطهي هلام الشوفان ويمثلون أمام البيشنك التحويل المعجزة للمياه في الآبار إلى طعام. البيشنك المذهولون يرفعون الحصار.

الأعمال الانتقامية ضد المجوس

يتعامل حاكم أمير كييف جان فيشاتيتش مع الحكماء الذين يقتلون الناس ويسخرون منهم.

النصر على الكومان

يتواجه فلاديمير مونوماخ وسفياتوسلاف إيزياسلافيتش ضد البولوفتسيين الذين يهربون خوفًا من الفرق الروسية. فلاديمير لإعدام الحنث باليمين الأمير البولوفتسي بيلديوز.

نيستور، الذي عاش في عهد ياروسلاف الحكيم، عن عمر يناهز 65 عامًا، استنادًا إلى أدلة الماضي والكتاب المقدس، كتعليمات لمعاصريه وأحفاده، وصف تاريخ روسيا الحبيبة، وخصص فصولًا لها. أصل اسم الدولة، وإلى جميع الإمارات التي تحكم الأرض الروسية.

واليوم، تعد "سجلات نيستور" مفيدة بشكل غير عادي، حيث تدرس عبر قرون عديدة درسًا للأحفاد لترك العداء والتوحد، لأن الوحدة فقط هي قوة الشعب وعظمته.

ملخص شكسبير ريتشارد الثالث

ولدته أمه وهو يتألم. ولد طفل رهيب ومشوه. طوال طفولته تعرض للتنمر والسخرية. ومع ذلك، على الرغم من مظهره المثير للشفقة، كان ريتشارد طموحًا للغاية وماكرًا وطموحًا

ملخص قصير للحكاية الخيالية التي كتبها نيكيتا كوزيمياكا

ذات مرة، منذ وقت طويل جدًا، ظهر ثعبان رهيب بالقرب من كييف. لقد تسبب في مصيبة كبيرة للمنطقة المحيطة - فقد دمر ونهبت أقرب البلدات والقرى وأخذ أجمل الفتيات ليأكلها. وبعد فترة جاء الدور لابنة الملك.

عُرف من عدة طبعات وقوائم بها انحرافات طفيفة في النصوص التي أدخلها الناسخون. تم تجميعها في كييف.

تبدأ فترة التاريخ المغطاة بأزمنة الكتاب المقدس في الجزء التمهيدي وتنتهي بعام 1117 (في الطبعة الثالثة). يبدأ الجزء المؤرخ من تاريخ الدولة الروسية القديمة في صيف عام 6360 في عهد الإمبراطور ميخائيل (852).

أدى اسم المجموعة إلى ظهور العبارة الأولى "حكاية السنين الماضية..." أو في جزء من القوائم "ها حكاية السنين الماضية..."

تاريخ إنشاء الوقائع

تم إدراج مؤلف السجل في قائمة كليبنيكوف باعتباره الراهب نيستور، وهو كاتب قديس مشهور في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وهو راهب من دير كييف بيشيرسك. على الرغم من أن القوائم السابقة حذفت هذا الاسم، إلا أن الباحثين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر اعتبروا نيستور أول مؤرخ روسي، وحكاية السنوات الماضية أول سجل روسي. أظهرت دراسة السجلات التاريخية التي أجراها اللغوي الروسي أ.أ.شاخماتوف وأتباعه أن هناك مجموعات تاريخية سبقت حكاية السنوات الماضية. من المعروف الآن أن الطبعة الأصلية الأولى من حكاية السنوات الماضية للراهب نيستور قد ضاعت، وقد بقيت الإصدارات المعدلة حتى يومنا هذا. في الوقت نفسه، لا تحتوي أي من السجلات على أي إشارة إلى المكان الذي تنتهي فيه حكاية السنوات الماضية بالضبط.

تم تطوير مشاكل مصادر وبنية PVL بمعظم التفاصيل في بداية القرن العشرين في أعمال الأكاديمي أ.أ.شخماتوف. ولا يزال المفهوم الذي قدمه يلعب دور "النموذج القياسي"، الذي يعتمد عليه الباحثون اللاحقون أو يتجادلون معه. وعلى الرغم من أن العديد من أحكامه كانت في كثير من الأحيان عرضة لانتقادات مبررة تماما، فإنه لم يكن من الممكن حتى الآن تطوير مفهوم ذي أهمية مماثلة.

تمت قراءة الطبعة الثانية كجزء من سجل لورنتيان (1377) وقوائم أخرى. الطبعة الثالثة موجودة في Ipatiev Chronicle (أقدم القوائم: Ipatiev (القرن الخامس عشر) وخليبنيكوف (القرن السادس عشر)). وفي أحد سجلات الطبعة الثانية، في أقل من عام 1096، أضيف عمل أدبي مستقل بعنوان "تعاليم فلاديمير مونوماخ"، يعود تاريخه إلى عام 1117.

نيكون، نيستور، آخرون غير معروفين، المجال العام

وفقًا لفرضية شاخماتوف (بدعم من د.س. ليخاتشيف ويا.س. لوري)، فإن أول مجموعة تاريخية تسمى الأقدم، تم تجميعه في الكرسي المتروبوليتاني في كييف، الذي تأسس عام 1037. كان مصدر المؤرخ هو الأساطير والأغاني الشعبية والقصص الشفهية للمعاصرين وبعض وثائق سير القديسين المكتوبة. استمر أقدم قانون واستكمل في عام 1073 من قبل الراهب نيكون، أحد مؤسسي دير كييف بيشيرسك. ثم في عام 1093 تم إنشاء رئيس دير دير كييف بيشيرسك جون القوس الأولي، والتي استخدمت سجلات نوفغورود والمصادر اليونانية: "الكرونوغراف وفقًا للمعرض الكبير"، "حياة أنتوني"، وما إلى ذلك. تم الحفاظ على الكود الأولي بشكل مجزأ في الجزء الأولي من سجل نوفغورود الأول للطبعة الأحدث. قام نيستور بمراجعة القانون الأولي، وقام بتوسيع الأساس التاريخي ووضع التاريخ الروسي في إطار التأريخ المسيحي التقليدي. لقد استكمل التاريخ بنصوص المعاهدات بين روس وبيزنطة وقدم أساطير تاريخية إضافية محفوظة في التقليد الشفهي.

وفقًا لشاخماتوف، كتب نيستور الطبعة الأولى من "حكاية السنوات الماضية" في دير كييف بيشيرسك في 1110-1112. تم إنشاء الطبعة الثانية من قبل أبوت سيلفستر في دير كييف فيدوبيتسكي القديس ميخائيل في عام 1116. بالمقارنة مع نسخة نيستور، تم تنقيح الجزء الأخير. في عام 1118، تم تجميع الطبعة الثالثة من حكاية السنوات الماضية نيابة عن أمير نوفغورود مستيسلاف فلاديميروفيتش.

يعود تاريخ الأرض الروسية إلى زمن نوح. قام أبناؤه الثلاثة بتقسيم الأرض:

حصل سيم على الشرق: باكتريا، الجزيرة العربية، الهند، بلاد ما بين النهرين، بلاد فارس، ميديا، سوريا وفينيقيا.
حصلت حام على الجنوب: مصر، ليبيا، موريتانيا، نوميديا، إثيوبيا، ولكن أيضًا بيثينية، قيليقية، ترواس، فريجيا، بمفيلية، قبرص، كريت، سردينيا.
حصل يافث (سلاف. أفيت) على الشمال الغربي: أرمينيا، بريطانيا، إليريا، دالماتيا، إيونيا، مقدونيا، ميديا، بافلاغونيا، كابادوكيا، سكيثيا وثيساليا.

أحفاد يافث هم الفارانجيون والألمان والروس والسويديون (السويديون السلافيون القدماء). في البداية، كانت البشرية مكونة من شعب واحد، ولكن بعد الهرج والمرج البابلي، ظهر "نوريكي، وهم السلاف"، من قبيلة يافث. موطن الأجداد الأصلي للسلاف هو ضفاف نهر الدانوب في منطقة المجر وإيليريا وبلغاريا. نتيجة لعدوان Wallachians، ذهب جزء من السلاف إلى Vistula (البولنديين)، والآخر - إلى Dnieper (Drevlyans وPolyana)، إلى Dvina (Dregovichi) وبحيرة Ilmen (السلوفينيين). يعود تاريخ استيطان السلاف إلى زمن الرسول أندرو الذي زار السلاف في إيلمين. أسس البوليانيون كييف وأطلقوا عليها اسم تكريما لأميرهم كي. المدن السلافية القديمة الأخرى هي نوفغورود السلوفينية وكريفيتشي سمولينسك. بعد ذلك، في عهد الملك هرقل، شهد سلاف الدانوب غزوًا من قبل البلغار والأوغرين والأوبراس والبيشنغ. ومع ذلك، أصبح سلاف دنيبر يعتمدون على الخزر.

التاريخ الأول المذكور في السجل هو 852 (6360)، عندما بدأ تسمية الأرض الروسية، وأبحر روس لأول مرة إلى القسطنطينية. في عام 859، تم تقسيم أوروبا الشرقية بين الفارانجيين والخزر. الأول أخذ الجزية من السلوفينيين، كريفيتشي، فيسي، ميري وتشود، والثاني أخذ الجزية من البوليانيين والشماليين وفياتيتشي.

أدت محاولة السلاف الشماليين للتخلص من قوة الفارانجيين في الخارج عام 862 إلى حرب أهلية وانتهت بدعوة الفارانجيين. تأسست الأرض الروسية على يد ثلاثة أشقاء روريك (لادوجا) وتروفور (إزبورسك) وسينوس (بيلوزيرو). وسرعان ما أصبح روريك الحاكم الوحيد للبلاد. أسس نوفغورود ونصب حكامه في موروم وبولوتسك وروستوف. تم تشكيل دولة فارانجية خاصة في كييف بقيادة أسكولد ودير، والتي قامت بمضايقة بيزنطة بغارات.

في عام 882، استولى خليفة روريك، الأمير أوليغ، على سمولينسك وليوبيتش وكييف، ووحد دولتي فارانجيان الروسيتين. في عام 883، غزا أوليغ الدريفليان، وفي 884-885 غزا روافد الخزر راديميتشي والشماليين. في عام 907، قام أوليغ برحلة بحرية كبيرة على متن قوارب إلى بيزنطة، مما أدى إلى التوصل إلى اتفاق مع اليونانيين.

بعد وفاة أوليغ من لدغة الثعبان، بدأ إيغور في الحكم، الذي قاتل مع الدريفليان والبيشنغ واليونانيين. كان الروس في الأصل من الفارانجيين في الخارج، لكنهم اندمجوا تدريجياً مع الفسحات، لذلك يمكن للمؤرخ أن يقول أن الفسحات تسمى الآن روس. كانت أموال الروس هريفنيا، وكانوا يعبدون بيرون.

قُتل إيغور على يد الدريفليان المتمردين، ورثت عرشه زوجته أولغا، التي انتقمت بوحشية، بمساعدة حكام فارانجيان سفينلد وأسمود، مما أسفر عن مقتل أكثر من 5 آلاف دريفليان. حكمت أولغا كوصي على ابنها سفياتوسلاف. بعد أن نضجت، غزا Svyatoslav Vyatichi، Yasov، Kasogs و Khazars، ثم قاتل على الدانوب ضد الإغريق. بعد عودته من إحدى حملاته ضد اليونانيين، تعرض سفياتوسلاف لكمين من قبل البيشينك ومات.

من سفياتوسلاف انتقل العرش الأميري إلى ياروبولك، الذي كان حكمه معقدًا بسبب الحرب الأهلية. هزم ياروبولك شقيقه وحاكم الدريفليان أوليغ، لكنه قتل على يد الفارانجيين لأخيه الآخر فلاديمير. أرسل فلاديمير أولاً الفارانجيين، ووحد البانتيون الوثني، لكنه اعتمد بعد ذلك المسيحية. خلال فترة حكمه اندلعت حروب مع البولنديين والياتفينجيين وفياتيتشي وراديميتشي وفولغا بولغار.

بعد وفاة فلاديمير، بدأ سفياتوبولك في الحكم في كييف. بسبب انتقامه الوحشي من إخوته، لُقّب بالملعون. أطاح به شقيقه ياروسلاف. كانت معارضة الأمير الجديد هي الحاكم تماوتاراكان مستيسلاف. وبعد انتهاء الصراع، بنى ياروسلاف جدرانًا حجرية في كييف وكاتدرائية القديس بطرس. صوفيا. بعد وفاة ياروسلاف، انهارت الأرض الروسية مرة أخرى. في كييف حكم إيزياسلاف، في تشرنيغوف سفياتوسلاف، في فلاديمير إيغور، في بيرياسلافل فسيفولود، في تموتاركان روستيسلاف. في الصراع ، كانت اليد العليا لفسيفولود. بعد فسيفولود، حكم كييف سفياتوبولك، الذي حل محله فلاديمير مونوماخ.

المسيحية في قصة السنوات الماضية

حكاية السنوات الغابرةمشبعة بزخارف وإشارات مسيحية إلى الكتاب المقدس، وهو أمر طبيعي تمامًا، نظرًا لأن مؤلفه كان راهبًا. أحد الأماكن المركزية في العمل هو اختيار الإيمان الذي اتخذه الأمير فلاديمير. اختار المسيحية على الطراز اليوناني، والتي تتميز بالشركة مع النبيذ والخبز، وليس الفطائر، مثل الألمان. أسس الإيمان المسيحي (في شكل رواية سفر التكوين وتاريخ العهد القديم قبل تقسيم مملكة إسرائيل) مقدمة إلى فلاديمير من قبل فيلسوف معين يذكر، من بين أمور أخرى، سقوط الملاك الأكبر ساتانائيل في اليوم الرابع من الخلق. استبدل الله ستانائيل بمايكل. تم ذكر أنبياء العهد القديم (ملا 2: 2، إرميا 15: 1، حزقيال 5: 11) لإثبات نهاية الإرسالية الإسرائيلية (الآية 11). رفض اليهودية). وفي سنة 5500 من خلق العالم ظهر جبرائيل لمريم في الناصرة وأعلن تجسد الله الذي ولد بيسوع في أيام الملك هيرودس (آ 5500). القيصر جيدوفيسك) ، بعد أن بلغ سن الثلاثين واعتمد في نهر الأردن على يد يوحنا. ثم جمع اثني عشر تلميذاً وشفى المرضى. ومن الحسد أسلم ليصلب، لكنه قام وصعد. وكان معنى التجسد هو الفداء من خطيئة آدم.

الله "ثلاثة كيانات": الآب والابن والروح القدس ( إله واحد ذو ثلاثة وجوه). من الغريب أنه فيما يتعلق بأقانيم الثالوث للانفصال دون انفصال، والجماع بشكل لا انفصال، يتم استخدام المصطلح فاحشة. اهتم المؤرخون منذ القرن الثامن عشر بمسألة لماذا، وفقًا لحكاية السنوات الماضية، يُزعم أن كاجان فلاديمير سفياتوسلافوفيتش، الذي عمد روس، قرأ عقيدة غريبة إلى حد ما عند معموديته، ولماذا تم إعادة إنتاج هذه العقيدة من قبل الراهب نيستور. وعلى حد قوله، قال فلاديمير: "الابن جوهري، كائن مع الآب..." جوهري، وليس جوهري، كما جاء في العقيدة النيقية الأرثوذكسية وعقيدة نيقية-القسطنطينية. قد يكون هذا انعكاسًا لحقيقة أن الآريوسيين في روس، على عكس الخزرية المجاورة، لم يتحولوا إلى النسطورية واليهودية والأرثوذكسية حتى عام 988 واستمروا في البقاء القوة الجبارة التي أراد فلاديمير الاعتماد عليها في الحرب ضد الوثنية. ولكن من الممكن أيضًا أن يكون هذا مجرد افتراء على فلاديمير من أجل منع تقديسه. الرب لديه في الإرادةيحفظ مخلوق. ولهذا يقبل الله لحمو التلميذويموت حقا ( ليس عن طريق أحلام اليقظة) وأيضا يبعث حقا ويصعد إلى السماء.

كما تنص مسيحية الحكاية على تبجيل الأيقونات والصليب والآثار والأواني المقدسة، ودعم تقليد الكنيسة واعتماد سبعة مجامع: مجمع نيقية الأول (ضد آريوس)، القسطنطينية (للثالوث المساوي في الجوهر)، مجمع أفسس (ضد أريوس). ضد نسطور)، خلقيدونية، القسطنطينية الثانية (ضد أوريجانوس ولكن من أجل ناسوت المسيح الإلهي)، نيقية الثانية (لتكريم الأيقونات).

الله في السماء، جالس على عرش في نور لا يوصف، محاطًا بملائكة طبيعتهم غير مرئية. الشياطين تعارضه الرعاع، كريلاتي، الناس الذين لديهم ذيل)، ومأواه الهاوية.

تم الكشف عن معنى معمودية روس في الوقائع على أنها خلاص من عبادة الأصنام والجهل والسحر الشيطاني. بعد الموت، يذهب الصالحون على الفور إلى السماء، ويصبحون شفعاء لشعبهم.

بعد المعمودية في كورسون، أمر فلاديمير بتعميد الناس في نهر الدنيبر وبناء الكنائس الخشبية. واحدة من أولى هذه الكنائس كانت كنيسة القديس باسيليوس التي أقيمت في موقع معبد بيرون. وكانت هناك أيضًا كنائس للسيدة العذراء مريم والقديسة صوفيا والقديسة مريم العذراء. الرسل، القديس بيتر، القديس. أندرو، سانت. نيكولاس، سانت. فيدورا، ش. ديمتري وسانت. ميخائيل. في الكنائس المزينة بالأيقونات والأواني والصلبان، أقيمت الطقوس والصلوات والقراءات com.euangel. وكان على الذين اعتمدوا أن يرتدوا الصلبان. تم الاحتفال بشكل خاص بالبشارة والصعود ورقاد السيدة العذراء مريم ويوم الشهيدين بوريس وجليب. لعب صيام الأربعين يومًا عشية قيامة الرب دورًا مهمًا. كان رأس الكنيسة الواحدة كهنة يرتدون ثيابًا، وكان الأساقفة يقفون فوق الكهنة، وكان المطران هو الرأس الروحي للمسيحيين الروس. كان أول دير على الأراضي الروسية هو دير بيشيرسكي، الذي يتكون من إخوة الرهبان الذين يعيشون في خلاياهم، بقيادة رئيس الدير.

المصادر وإدراج القصص

الاختصارات: N1L - نوفغورود فيرست كرونيكل. N4L - السجل الرابع لنوفغورود. S1L - صوفيا فيرست كرونيكل، VoskrL - وقائع القيامة. PSRL - مجموعة كاملة من السجلات الروسية. PVL 1999 - حكاية السنوات الماضية. /تجهيز. النص، عبر، الفن. والتعليق. دي إس ليخاتشيفا؛ حررت بواسطة في بي أدريانوفا بيرتس. - سانت بطرسبورغ: ناوكا، 1999.

نصوص من أصل فولكلوري

قصة وفاة أوليغ من حصان (تحت 912). ليس في N1L.
قصة انتقام أولغا من الدريفليان (تحت 945-946). بضع كلمات فقط في مجلة نيكون كرونيكل.
قصة شاب وبيشنك تحت 992. ليس في N1L.
حصار بيلغورود من قبل البيشنك، تحت 997. ليس في N1L.

المصادر الوثائقية

معاهدة 912. ليس في N1L.
معاهدة 945. ليس في N1L وفي نيكون كرونيكل.
معاهدة 971. ليس في N1L.

مقتطفات موجزة من تاريخ بيزنطة وبلغاريا

852 - سنة 6360، الإشارة 15. "بدأ ميخائيل يحكم...".
858 - حملة مايكل ضد البلغار. معمودية الأمير والبويار البلغار. من "مستمر أمارتول"، لكن ليس له تاريخ.
866 - حملة أسكولد ودير على اليونانيين، في السنة الرابعة عشرة لميخائيل.
868 - "بدأ باسيليوس في الحكم."
869 - "لقد تعمدت الأرض البلغارية كلها."

جميع المعلومات الواردة أدناه مأخوذة من "Continuator of Amartol". في N1L كلهم غائبون، في N4L كلهم حاضرون.

887 - "ملك ليون بن باسيليوس الملقب ليو وأخوه الإسكندر، وحكموا 26 سنة". غاب في S1L.
902 - حرب المجريين مع البلغار. في الواقع، جرت الحملة عام 893.
907 - حملة أوليغ ضد بيزنطة.
911 - ظهور نجم في الغرب (مذنب هالي).
913 - "قسطنطين، ابن ليون، بدأ يحكم".
914 - حملة سمعان البلغاري إلى القسطنطينية. ليس في N4L، S1L.
915 - سمعان يستولي على أدرنة.
920 - "لقد قام اليونانيون بتثبيت القيصر الروماني" (في N4L وS1L بشكل كامل).
929 - حملة سمعان على القسطنطينية. السلام على الروماني.
934 - الحملة المجرية على القسطنطينية. عالم.
942 - هزيمة سمعان على يد الكروات ومات. أصبح بيتر الأمير. أخبار "مواصلة أمارتول" تحت رقم 927.
943 - الحملة المجرية على القسطنطينية. تحت 928 (1 لائحة اتهام).

بعض القصص المهمة في PVL (تشير إلى تسجيل هذه القصص في السجلات الرئيسية)

“وقائع جورج أمارتول”. مقتطفات: قائمة الشعوب وقصة عن عادات الشعوب. ليس في N1L.
قصة عن زيارة أندرو الأول إلى روس. ليس في N1L.
قصة عن أصل معرفة القراءة والكتابة السلافية (تحت 898). ليس في N1L.
قصة أبولونيوس تيانا من أمارتول (تحت 912). ليس في N1L.
قصة عن رحلة أولغا إلى القسطنطينية (تحت 955).
الحمد لأولغا (تحت 969).
قصة عن فارانجيان وابنه (بدون أسماء، تحت 983).
النزاع حول الإيمان: وصول المسلمين واليهود والكاثوليك (تحت 986).
"خطاب الفيلسوف."
قصة عن الحملة ضد كورسون.
العقيدة والمجامع السبعة وفساد اللاتين.
قصة العودة من كورسون ومعمودية أهل كييف.
قصص عن مقتل بوريس ومقتل جليب والثناء على بوريس وجليب.
الثناء على الكتب تحت 1037. ليس في N1L، N4L، S1L، VoskrL.
قصة عن بداية دير بيشيرسك، تحت 1051. ليس في N1L، N4L، S1L، VoskrL.
قصة عن علامات في الحاضر والماضي، مع استعارة من الكرونوغراف حسب العرض الكبير، تحت عام 1065.
التدريس عن إعدامات الله، تحت سنة 1068. ليس في N4L، S1L، VoskrL.
مناقشة حول الصليب الذي ساعد فسيسلاف، تحت 1068.
قصة المجوس وجان تحت سنة 1071 وتكملة لقصة المجوس.
قصة وفاة ثيودوسيوس بيشيرسك ورهبان الدير تحت عام 1074. ليس في N4L.
خطاب عن وفاة إيزياسلاف والمحبة الأخوية تحت عام 1078. ليس في N1L، N4L، S1L، VoskrL.
قصة وفاة ياروبولك إيزلافيتش أقل من 1086. ليس في N1L، N4L.
قصة نقل رفات ثيودوسيوس بيشيرسك وتوقعاته ومديحه له تحت عام 1091. ليس في N1L، N4L، S1L.
التدريس عن إعدامات الله، تحت 1093. ليس في N1L، N4L، S1L، VoskrL.
قصة عن الغارة البولوفتسية على كييف والدير، تحت عام 1096. ليس في N1L، N4L، S1L.
مقتطف عن القبائل من ميثوديوس باتار وقصة جيورياتا روجوفيتش. ليس في N1L، N4L، S1L.
قصة تعمية فاسيلكو والأحداث اللاحقة، تحت عام 1097. ليس في N1L، N4L.
قصة عن الحملة ضد البولوفتسيين عام 1103. ليس في N1L، N4L، S1L.

قصص من مكتب تحرير Ipatiev Chronicle

خطاب عن الملائكة مع اقتباسات من داود وأبيفانيوس وهيبوليتوس. وليس في سجلات أخرى.
حملة 1111 ضد البولوفتسيين.
قصة رحلة إلى لادوجا والآلهة السلافية والقديمة. وليس في سجلات أخرى.
قصة عن نقل رفات بوريس وجليب. وليس في سجلات أخرى.

يقتبس

اقتباسات من قائمة إيباتيف في "حكاية السنوات الماضية".

عن استيطان السلافيين في روسيا بعد خروجهم من نهر الدانوب في العصور القديمة غير المؤرخة:

... نفس السلوفينيين · الذين جاءوا على طول نهر الدنيبر · وطريق المخدرات بولينا · وأصدقاء ديريفلين · الذين ركبوا في الغابات · والأصدقاء الذين ركبوا بين نهري بريبيتيا ودفينا · وطريق المخدرات دريجوفيتشي · و الأشخاص الآخرون الذين جلسوا على نهر دفينا · و ѧ بولوشان · نهر راد. وسوف يتدفق أيضًا إلى نهر دفينا · باسم بولوت · ويلقب أيضًا ببولوتسك. الكلمة رمادية بالقرب من بحيرة إلمر · وتلقب باسمها · وصنعت المدينة · وسميت نوفغورود · والأصدقاء يجلسون على نهر ديسنا · وعلى طول سيمي وعلى طول سول · وسلسلة المخدرات من الشمال · وبذلك تفككت اللغة السلوفينية. وهذا أيضًا هو اللقب السلوفيني غراموتا...

حول دعوة الفارانجيين بقيادة روريك عام 862:

في lѣ͇ⷮ. نعم. ث. o ⁘ وطرد Varѧgy إلى الخارج. ولم يعطوا لهم الجزية. وفي كثير من الأحيان ستشعر بالتحسن تجاه نفسك. ولن يكون هناك حقيقة فيهم. ونهضت العائلة إلى roⷣ. وكان هناك صراع في لا شيء. وحارب من أجل نفسك كلما أمكن ذلك. وسوف نبحث عن الحظ السعيد في أنفسنا. من يحكمنا ويهلكنا. بالحق. الذهاب إلى الخارج إلى Vargo͇ⷨ. إلى روس. هذا اسم جيد. أنت فارⷽЇgy روس. كل هؤلاء الأصدقاء يُطلق عليهم اسم Sveje. أصدقاء الجرماني. إنجليزي. إيني وجوث. سندويشات التاكو وسي ركوش. روس. تشود. سلوفينيا. كريفيتشي. وأرضنا كلها عظيمة. و ѡbilna. ولكن لا يوجد أشخاص فيه. دعكم تذهبون أيها الأمراء وتقودوننا. وانتخب. ثلاثة إخوة. مع ولادتك. وتجول في كل أنحاء روسيا. وجاء إلى سلوفينيا أولاً. وقطع جبل لادوجا. والشيوخ الرماديون في لادوزا روريك. وآخرون سينيس على Belѣezer. والثالث تروفور في إيزبورسك. و ѿ تلك Varѧg. الملقب بـ روسكا الأرض.

نقد

انتقاد بداية هذه الوقائع موجود في كتاب كرمزين "تاريخ الدولة الروسية". على وجه الخصوص، يشكك في حقيقة أنه في عام 862، وفقا للتاريخ، طرد السلاف أولا الفارانجيين من أراضيهم، ثم بعد بضعة أشهر دعوا أمراءهم لحكم نوفغورود. يدعي كرمزين أن السلاف، بسبب طبيعتهم الحربية، لم يتمكنوا من القيام بذلك. كما أنه يشك في اختصار السرد عن زمن الأمير روريك - ويخلص كارامزين إلى أن نيستور يبني بداية الوقائع على الأساطير الشفهية المشكوك فيها فقط.

من الصعب تحديد سبب رغبة الممثلين الفرديين للجنس البشري، بعد قرون، وأحيانًا آلاف السنين، في الوصول إلى أعماق الحقيقة، لتأكيد أو دحض بعض النظريات التي أصبحت شائعة منذ فترة طويلة. إن التردد في الاعتقاد دون دليل بما هو مألوف أو مريح أو مربح قد سمح ولا يزال يسمح بتحقيق اكتشافات جديدة. وقيمة هذا القلق تكمن في أنه يساهم في تنمية العقل البشري، وهو محرك الحضارة الإنسانية. أحد هذه الألغاز في تاريخ وطننا الروسي هو أول سجل روسي نعرفه باسم.

حكاية السنوات الماضية ومؤلفيها

منذ ما يقرب من ألف عام، بدأت أول سجلات روسية قديمة تقريبا، والتي تحدثت عن كيف وأين جاء الشعب الروسي، وكيف تم تشكيل الدولة الروسية القديمة. هذه السجل التاريخي، مثل السجلات الروسية القديمة اللاحقة التي وصلت إلينا، ليست قائمة زمنية للتواريخ والأحداث. ولكن من المستحيل أيضًا أن نطلق على "حكاية السنوات الماضية" كتابًا بالمعنى المعتاد. يتكون من عدة قوائم ومخطوطات توحدها فكرة مشتركة.

يعد هذا السجل أقدم وثيقة مكتوبة بخط اليد تم إنشاؤها في المنطقة ولا تزال باقية حتى عصرنا هذا. لذلك، فإن العلماء المعاصرين، وكذلك مؤرخي القرون السابقة، يسترشدون بدقة بالحقائق الواردة في حكاية السنوات الماضية. وبمساعدتها يحاولون إثبات أو التشكيك في هذه الفرضية التاريخية أو تلك. ومن هنا تأتي الرغبة في تحديد مؤلف هذه الوقائع لإثبات صحة ليس فقط الوقائع نفسها، ولكن أيضًا الأحداث التي تحكي عنها.

المخطوطة الأصلية للتاريخ، والتي تسمى "حكاية السنوات الماضية"، والتي تم إنشاؤها في القرن الحادي عشر، لم تصل إلينا. في القرن الثامن عشر، تم اكتشاف قائمتين تم إعدادهما في القرن الخامس عشر، وهو ما يشبه إعادة طبع السجل الروسي القديم في القرن الحادي عشر. بل إنه ليس حتى سجلًا تاريخيًا، ولكنه نوع من الكتب المدرسية عن تاريخ ظهور روس. من المقبول عمومًا أن مؤلفها كان راهبًا في دير كييف بيتشورا.

لا ينبغي للهواة طرح نظريات جذرية للغاية حول هذه المسألة، ولكن أحد مبادئ ثقافة العصور الوسطى كان عدم الكشف عن هويته. لم يكن الإنسان شخصًا بالمعنى الحديث للكلمة، بل كان مجرد خليقة الله، ورجال الدين وحدهم هم من يمكنهم أن يكونوا مرشدين للعناية الإلهية. لذلك، عند إعادة كتابة النصوص من مصادر أخرى، كما يحدث في الحكاية، فإن من يفعل ذلك، بالطبع، يضيف شيئًا من نفسه، معبرًا عن موقفه من أحداث معينة، لكنه لا يضع اسمه في أي مكان. ولذلك فإن اسم نيستور هو أول اسم يظهر في قائمة القرن الخامس عشر، وفي واحد فقط وهو خليبنيكوفسكي كما أطلق عليه العلماء.

لا ينكر العالم والمؤرخ واللغوي الروسي أ.أ.شاخماتوف أن قصة السنوات الماضية لم يكتبها شخص واحد، بل هي إعادة صياغة للأساطير والأغاني الشعبية والقصص الشفهية. ويستخدم كلا من المصادر اليونانية وسجلات نوفغورود. بالإضافة إلى نيستور، شارك الأب سيلفستر في دير القديس ميخائيل فيدوبيتسكي في كييف في تحرير هذه المادة. لذلك، تاريخيا، من الأكثر دقة أن نقول ليس مؤلف "حكاية السنوات الماضية"، ولكن المحرر.

نسخة رائعة من تأليف حكاية السنوات الماضية

تدعي نسخة رائعة من تأليف "حكاية السنوات الماضية" أن مؤلفها هو أقرب شريك له، وهو شخص غير عادي وغامض، جاكوب بروس. نبيل روسي وكونت ذو جذور اسكتلندية، ورجل ذو سعة الاطلاع غير العادية في عصره، وماسوني سري، وكيميائي وساحر. خليط متفجر لشخص واحد! لذا سيتعين على الباحثين الجدد في تأليف "حكاية السنوات الماضية" التعامل مع هذا الإصدار الرائع للوهلة الأولى.

تم إنشاء "حكاية السنوات الماضية" في القرن الثاني عشر وهي أشهر السجلات الروسية القديمة. الآن تم تضمينه في المنهج الدراسي - ولهذا السبب يجب على كل طالب لا يريد أن يخزي نفسه في الفصل أن يقرأ هذا العمل أو يستمع إليه.

ما هي "حكاية السنوات الماضية" (PVL)

هذه الوقائع القديمة عبارة عن مجموعة من المقالات النصية التي تحكي عن الأحداث التي وقعت في كييف منذ الأوقات الموصوفة في الكتاب المقدس حتى عام 1137. علاوة على ذلك، فإن التأريخ نفسه يبدأ في العمل عام 852.

حكاية السنوات الماضية: خصائص الوقائع

مميزات العمل هي :

كل هذا جعل "حكاية السنوات الماضية" تتميز عن غيرها من الأعمال الروسية القديمة. لا يمكن تسمية هذا النوع بالتاريخي أو الأدبي؛ فالسجل يحكي فقط عن الأحداث التي وقعت، دون محاولة تقييمها. موقف المؤلفين بسيط: كل شيء بإرادة الله.

تاريخ الخلق

في العلوم، يتم التعرف على الراهب نيستور باعتباره المؤلف الرئيسي للسجلات، على الرغم من أنه ثبت أن العمل له العديد من المؤلفين. ومع ذلك، كان نيستور هو الذي أطلق عليه اسم المؤرخ الأول في روس.

هناك عدة نظريات تشرح متى تم كتابة السجل:

مكتوب في كييف. تاريخ الكتابة: 1037، المؤلف نستور. تؤخذ الأعمال الشعبية كأساس. تم نسخها مرارا وتكرارا من قبل العديد من الرهبان ونيستور نفسه.
تاريخ الكتابة: 1110.

تم الحفاظ على إحدى إصدارات العمل حتى يومنا هذا، وهي Laurentian Chronicle - نسخة من حكاية السنوات الماضية التي يؤديها الراهب Laurentius. وللأسف ضاعت الطبعة الأصلية.

حكاية السنوات الماضية: ملخص

نحن ندعوك للتعرف على ملخص السجل التاريخي فصلاً تلو الآخر.

بداية الوقائع. عن السلاف. الأمراء الأوائل

وعندما انتهى الطوفان مات صانع الفلك نوح. وكان لأبنائه شرف تقسيم الأرض فيما بينهم بالقرعة. وذهب الشمال والغرب إلى يافث، وحام من الجنوب، وسام من الشرق. دمر الله الغاضب برج بابل المهيب، وكعقاب للمتغطرسين، قسمهم إلى أمم وأعطاهم لغات مختلفة. لذلك تم تشكيل الشعب السلافي - روسيتشي، الذي استقر على طول ضفاف نهر الدنيبر. وتدريجيًا انقسم الروس أيضًا:

بدأت الفسحات الوديعة المسالمة تعيش عبر الحقول.
يوجد في الغابات لصوص دريفليان محاربون. حتى أكل لحوم البشر ليس غريبا عليهم.

رحلة أندريه

علاوة على ذلك، يمكنك أن تقرأ في النص عن تجوال الرسول أندرو في شبه جزيرة القرم وعلى طول نهر الدنيبر، حيث كان يبشر بالمسيحية في كل مكان. ويحكي أيضًا عن إنشاء كييف، وهي مدينة عظيمة ذات سكان متدينين وكثرة الكنائس. يتحدث الرسول عن هذا لتلاميذه. ثم يعود أندريه إلى روما ويتحدث عن السلوفينيين الذين يبنون بيوتًا خشبية ويتخذون إجراءات مائية غريبة تسمى الوضوء.

حكم ثلاثة أشقاء المقاصة. سميت مدينة كييف العظيمة على اسم أكبرها كيا. الشقيقان الآخران هما شكك وخريب. في القسطنطينية، حظي كي بشرف كبير من قبل الملك المحلي. بعد ذلك، كان طريق كي يقع في مدينة كييفيتس، التي جذبت انتباهه، لكن السكان المحليين لم يسمحوا له بالاستقرار هنا. بالعودة إلى كييف، يواصل كي وإخوته العيش هنا حتى وفاتهم.

الخزر

لقد رحل الإخوة، وتعرضت كييف لهجوم من قبل الخزر المحاربين، مما أجبر الفسحات المسالمة الطيبة على دفع الجزية لهم. وبعد التشاور، قرر سكان كييف تقديم الجزية بالسيوف الحادة. يرى شيوخ الخزر أن هذا علامة سيئة - فالقبيلة لن تكون مطيعة دائمًا. سيأتي الوقت الذي سيشيد فيه الخزر أنفسهم بهذه القبيلة الغريبة. وفي المستقبل ستتحقق هذه النبوءة.

اسم الأرض الروسية

في التاريخ البيزنطي، هناك معلومات حول حملة ضد القسطنطينية من قبل "روس" معين، يعاني من الحرب الأهلية: في الشمال، تشيد الأراضي الروسية بالفارانجيين، في الجنوب - الخزر. بعد أن تخلصت شعوب الشمال من الاضطهاد، بدأت تعاني من الصراعات المستمرة داخل القبيلة وعدم وجود سلطة موحدة. لحل المشكلة، يلجأون إلى مستعبديهم السابقين، الفارانجيين، لطلب منحهم أميرًا. جاء ثلاثة إخوة: روريك وسينوس وتروفور، ولكن عندما مات الإخوة الأصغر سنا، أصبح روريك الأمير الروسي الوحيد. وتم تسمية الدولة الجديدة بالأرض الروسية.

دير وأسكولد

بإذن من الأمير روريك، قام اثنان من أبنائه، دير وأسكولد، بحملة عسكرية إلى القسطنطينية، على طول الطريق، حيث التقوا بالألواح الزجاجية التي تشيد بالخزر. قرر البويار الاستقرار هنا وحكم كييف. تبين أن حملتهم ضد القسطنطينية كانت فاشلة تمامًا، عندما تم تدمير جميع سفن فارانجيان البالغ عددها 200 سفينة، وغرق العديد من المحاربين في أعماق الماء، وعاد القليل منهم إلى ديارهم.

بعد وفاة الأمير روريك، كان من المفترض أن ينتقل العرش إلى ابنه الصغير إيغور، ولكن بينما كان الأمير لا يزال رضيعًا، بدأ الحاكم أوليغ في الحكم. كان هو الذي علم أن دير وأسكولد قد استوليا بشكل غير قانوني على اللقب الأميري وكانا يحكمان كييف. بعد أن قام بإغراء المحتالين بالمكر، قام أوليغ بترتيب محاكمة لهم وقتل البويار، لأنهم لم يصعدوا إلى العرش دون أن يكونوا عائلة أميرية.

عندما حكم الأمراء المشهورون - النبي أوليغ والأمير إيغور وأولغا سفياتوسلاف

أوليغ

في 882-912 كان أوليغ حاكم عرش كييف، وقام ببناء المدن، وغزا القبائل المعادية، وكان هو الذي تمكن من التغلب على الدريفليان. بجيش ضخم، يصل أوليغ إلى أبواب القسطنطينية ويخيف اليونانيين بالمكر، الذين يوافقون على دفع جزية كبيرة لروس، ويعلق درعه على أبواب المدينة المحتلة. لبصيرته غير العادية (أدرك الأمير أن الأطباق المقدمة له مسمومة) يُطلق على أوليغ اسم النبي.

يسود السلام لفترة طويلة، ولكن رؤية نذير شرير في السماء (نجم يشبه الرمح)، يدعو نائب الأمير العراف إليه ويسأل عن نوع الموت الذي ينتظره. لمفاجأة أوليغ، أبلغ أن موت الأمير ينتظره من حصانه الحربي المفضل. لكي لا تتحقق النبوءة، يأمر أوليغ بإطعام الحيوان الأليف، لكنه لم يعد يقترب منه. وبعد سنوات قليلة مات الحصان وجاء الأمير ليودعه مندهشًا من خطأ النبوءة. لكن للأسف، كان العراف على حق - فقد زحف ثعبان سام من جمجمة الحيوان وعض أوليغ، وتوفي في عذاب.

وفاة الأمير إيغور

تدور أحداث الفصل في الأعوام 913-945. توفي النبي أوليغ وانتقل الحكم إلى إيغور، الذي كان قد نضج بالفعل بما فيه الكفاية. يرفض الدريفليان تكريم الأمير الجديد، لكن إيغور، مثل أوليغ سابقًا، تمكن من التغلب عليهم وفرض جزية أكبر. ثم يجمع الأمير الشاب جيشًا كبيرًا ويسير نحو القسطنطينية، لكنه يعاني من هزيمة ساحقة: استخدم اليونانيون النار ضد سفن إيغور ودمروا الجيش بأكمله تقريبًا. لكن الأمير الشاب تمكن من جمع جيش كبير جديد، ويقرر ملك بيزنطة تجنب إراقة الدماء، ويقدم لإيجور جزية غنية مقابل السلام. يتشاور الأمير مع المحاربين الذين يعرضون قبول الجزية وعدم المشاركة في المعركة.

لكن هذا لم يكن كافيا للمحاربين الجشعين؛ بعد مرور بعض الوقت، أجبروا حرفيا إيغور على الذهاب إلى الدريفليان مرة أخرى لتكريم. دمر الجشع الأمير الشاب - لعدم رغبته في دفع المزيد، قتل الدريفليان إيغور ودفنوه بالقرب من إيسكوروستين.

أولغا وانتقامها

بعد أن قتلوا الأمير إيغور، قرر الدريفليان الزواج من أرملته لأميرهم مال. لكن الأميرة تمكنت بمكر من تدمير كل نبلاء القبيلة المتمردة ودفنهم أحياء. ثم تستدعي الأميرة الذكية صانعي الثقاب - الدريفليان النبلاء - وتحرقهم أحياء في الحمام. وبعد ذلك تمكنت من حرق الفوارة عن طريق ربط مادة مشتعلة بأرجل الحمام. تفرض الأميرة جزية كبيرة على أراضي الدريفليان.

أولغا والمعمودية

تظهر الأميرة حكمتها أيضًا في فصل آخر من حكاية السنوات الماضية: رغبتها في تجنب الزواج من ملك بيزنطة، تعمدت، لتصبح ابنته الروحية. بعد أن صدمها الملك بمكر المرأة، سمح لها بالذهاب بسلام.

سفياتوسلاف

يصف الفصل التالي أحداث 964-972 وحروب الأمير سفياتوسلاف. بدأ الحكم بعد وفاة والدته الأميرة أولغا. لقد كان محاربًا شجاعًا تمكن من هزيمة البلغار وإنقاذ كييف من هجوم البيشينك وجعل بيرياسلافيتس عاصمة.

بجيش قوامه 10 آلاف جندي فقط، هاجم الأمير الشجاع بيزنطة، التي حشدت ضده مائة ألف جيش. وقال سفياتوسلاف، ملهمًا جيشه لمواجهة الموت المحقق، إن الموت أفضل من عار الهزيمة. ويتمكن من الفوز. القيصر البيزنطي يوجه تحية طيبة للجيش الروسي.

توفي الأمير الشجاع على يد أمير البيشنغ كوري، الذي هاجم جيش سفياتوسلاف، الذي أضعفه الجوع، وذهب إلى روس بحثًا عن فرقة جديدة. يصنعون من جمجمته كوبًا يشرب منه البيشنك الغادرون النبيذ.

روس بعد المعمودية

معمودية روس

يخبرنا هذا الفصل من الوقائع أن فلاديمير، ابن سفياتوسلاف ومدبرة المنزل، أصبح أميرًا واختار إلهًا واحدًا. وأطيح بالأصنام واعتنقت روس المسيحية. في البداية، عاش فلاديمير في الخطيئة، وكان لديه العديد من الزوجات والمحظيات، وقدم شعبه تضحيات لآلهة الأصنام. ولكن بعد أن قبل الإيمان بإله واحد، أصبح الأمير تقيا.

حول القتال ضد Pechenegs

يروي الفصل عدة أحداث:

في عام 992، بدأ الصراع بين قوات الأمير فلاديمير والمهاجمين البيشنك. يقترحون القتال مع أفضل المقاتلين: إذا فاز البيشنغ، فستكون الحرب ثلاث سنوات، إذا كان الروس - ثلاث سنوات من السلام. فاز الشباب الروسي، وتم إحلال السلام لمدة ثلاث سنوات.
وبعد ثلاث سنوات، هاجم البيشنك مرة أخرى وتمكن الأمير من الفرار بأعجوبة. أقيمت كنيسة تكريما لهذا الحدث.
هاجم البيشينك بيلغورود، وبدأت مجاعة رهيبة في المدينة. لم يتمكن السكان من الهروب إلا بالماكرة: بناءً على نصيحة رجل عجوز حكيم، حفروا آبارًا في الأرض، ووضعوا وعاء من دقيق الشوفان في أحدهما، وفي الثاني عسلًا، وأخبروا البيشنك أن الأرض نفسها أعطتهم الطعام . رفعوا الحصار خوفا.

مذبحة المجوس

يأتي المجوس إلى كييف ويبدأون في اتهام النساء النبيلات بإخفاء الطعام، مما يسبب المجاعة. يقتل الرجال الماكرون العديد من النساء ويأخذون ممتلكاتهم لأنفسهم. فقط جان فيشاتيتش، حاكم كييف، تمكن من فضح المجوس. وأمر أهل البلدة بتسليم المخادعين إليه، مهددًا إياه بالعيش معهم لمدة عام آخر. التحدث مع المجوس، إيان يتعلم أنهم يعبدون المسيح الدجال. يأمر الحاكم الأشخاص الذين مات أقاربهم بسبب خطأ المخادعين بقتلهم.

العمى

يصف هذا الفصل أحداث عام 1097م، حيث حدث ما يلي:

المجلس الأميري في ليوبيتش لإبرام السلام. تلقى كل أمير أوبريتشنينا الخاص به، واتفقوا على عدم القتال مع بعضهم البعض، مع التركيز على طرد الأعداء الخارجيين.
لكن ليس كل الأمراء سعداء: فقد شعر الأمير ديفيد بالحرمان وأجبر سفياتوبولك على الانتقال إلى جانبه. لقد تآمروا على الأمير فاسيلكو.
يدعو Svyatopolk بشكل مخادع فاسيلكو الساذج إلى مكانه حيث يعميه.
بقية الأمراء مرعوبون مما فعله الإخوة بفاسيلكو. يطالبون سفياتوبولك بطرد ديفيد.
يموت ديفيد في المنفى، ويعود فاسيلكو إلى موطنه تيريبوفل، حيث يحكم.

النصر على الكومان

يحكي الفصل الأخير من "حكاية السنوات الماضية" عن انتصار الأمراء فلاديمير مونوماخ وسفياتوبولك إيزياسلافيتش على البولوفتسيين. هُزمت القوات البولوفتسية، وتم إعدام الأمير بيلديوز، وعاد الروس إلى ديارهم بغنيمة غنية: الماشية والعبيد والممتلكات.

يمثل هذا الحدث نهاية سرد التاريخ الروسي الأول.

تعبير

حكاية سنوات الزمن هي واحدة من أولى وأقدم مجموعات السجلات الروسية التي وصلت إلينا. تم إعطاء اسمها وفقًا للكلمات الأولى من قائمة اللورينتيين في الوقائع: "انظر إلى قصص السنوات الزمنية التي جاءت منها الأرض الروسية ، ومن بدأ الحكم أولاً في كييف ، وحيث بدأت الأرض الروسية تأكل. " " تم إنشاء PVL في البداية. القرن الثاني عشر، كما يعتقد معظم الباحثين، من قبل راهب دير كييف بيشيرسك نيستور. استخدم نيستور السجل التاريخي السابق الذي تم تجميعه في البداية. التسعينيات في نفس الدير (يُسمى هذا الرمز الأولي)، لكنه قام بمراجعته بشكل كبير واستكمله بوصف لأحداث العقدين الماضيين. نظرًا لأن PVL لم يتم حفظه في قوائم منفصلة، ولكن كجزء أولي من مجموعات سجلات تاريخية أخرى، يظل السؤال مثيرًا للجدل حول أي عام جلب نيستور نفسه السرد إليه: يسمونه 1110 أو 1113 أو 1115.

من خلال إعادة صياغة القانون الأولي، عمّق نيستور الأساس التاريخي للسجلات الروسية: فقد فحص تاريخ السلاف والروس على خلفية تاريخ العالم. استهل نيستور قصة القانون الأساسي حول تأسيس كييف بمقدمة تاريخية وجغرافية واسعة النطاق، تحكي عن الأصل والتاريخ القديم للشعوب السلافية. أدخل مقتطفات من "حكاية بداية الكتابة السلافية" في السجل التاريخي من أجل التأكيد على العصور القديمة وسلطة المعرفة السلافية وثقافة الكتاب السلافية. يعزز نيستور المفهوم التاريخي الذي اقترحه مؤرخو أسلافه، والذي بموجبه ينحدر نسب أمراء كييف من الأمير الفارانجي روريك، الذي استدعاه نوفغوروديون طوعًا. يسعى نيستور إلى تأريخ جميع الأحداث بدقة بدءًا من عام 852 - أول ما ورد اسمه في PVL، على الرغم من أنه بالطبع، يجب التعامل مع تأريخ أحداث القرنين التاسع والعاشر، الموصوفة بأثر رجعي، بعد 150-250 عامًا، بحذر شديد. دليل وثائقي مهم على العلاقات الروسية البيزنطية في القرن العاشر. ظهرت المعاهدات مع بيزنطة في 907 (911) و945، والتي أدخلها نيستور في نص PVL.

في حديثه عن الحروب مع اليونانيين، يستخدم نيستور المصادر البيزنطية على نطاق واسع، بينما يتحدث عن الأمراء الروس الأوائل، فهو، مثل أسلافه، يعيد إنتاج الأساطير التاريخية الشعبية باستمرار: هذه هي القصص عن وفاة الأمير أوليغ، وكيف أن أرملة إيغور، انتقمت الأميرة أولغا بقسوة من الدريفليان لقتلها زوجها، وقصص عن الأبطال الشعبيين: شاب هرب بمكر من كييف المحاصر من قبل البيشينك ودعا الحاكم بريتيش لمساعدة أولغا وأحفادها الذين كانت في المدينة، عن شاب كوزيمياك، الذي هزم بطل البيشنيج في مبارزة، عن رجل عجوز حكيم تمكن من التغلب على سفراء البيشنيج وإقناع الأعداء برفع الحصار عن المدينة.
يحكي PVL بالتفصيل عن معمودية روس في عهد فلاديمير. لسوء الحظ، من الصعب جدًا تحديد المسار الفعلي للأحداث من السجل: يتم تقديم إحدى الإصدارات هنا (معمودية فلاديمير في كورسون)، والتي لم يتم تأكيدها من خلال مصادر أخرى؛ الأسلوب الأدبي البحت هو قصة اختبار الإيمان - لقاء فلاديمير بممثلي الديانات المختلفة. في PVL يقرأ "خطاب" مطول من قبل فيلسوف يوناني أخبر فلاديمير عن تاريخ البشرية والكنيسة في التفسير المسيحي.

إن حلقة محادثة فلاديمير مع الفيلسوف نفسها هي خيال أدبي، لكن هذا "الخطاب" (يُطلق عليه في العلم "خطاب الفيلسوف") كان له أهمية لاهوتية وتعليمية كبيرة لقراء الوقائع، حيث يقدم في شكل موجز النص الرئيسي مؤامرات التاريخ المقدس. تحكي المادة 1015 عن مقتل أبناء فلاديمير - بوريس وجليب - على يد أخيهم غير الشقيق سفياتوبولك. انعكست هذه الأحداث، بالإضافة إلى النسخة التاريخية، أيضًا في أقدم المعالم الأثرية لبوريس وجليب (انظر حياة بوريس وجليب). يروي السجل أحداث عهد ياروسلاف فلاديميروفيتش، ويتحدث عن أنشطة تأليف الكتب والترجمة التي حدثت في عهد هذا الأمير، وعن إنشاء الأديرة في روس، وعن البناء المكثف للكنائس.

في المادة 1051، يقرأ المرء "أسطورة مفصلة عن سبب تسمية دير بيشيرسك"، والتي تحدد إحدى الإصدارات حول تاريخ إنشاء هذا الدير الأكثر موثوقية في كييف روس. من الأهمية الأساسية قصة PVL تحت عام 1054 حول إرادة ياروسلاف الحكيم، والتي حددت مبادئ الهيكل السياسي لروس لعقود عديدة: أكدت الوصية على الدور القيادي لكييف وأثبتت أن طاولة كييف يجب أن تنتمي. إلى أكبر أحفاد ياروسلاف (أي ابنه الأكبر، ثم حفيد الابن الأكبر، وما إلى ذلك)، والذي يجب على جميع الأمراء المحددين الآخرين أن يطيعوه "مثل الأب".

في عام 1061، هاجم البولوفتسيون روس للمرة الأولى. منذ ذلك الوقت، أولت PVL اهتمامًا كبيرًا لمحاربة سكان السهوب: يصف المؤرخون بالتفصيل العواقب المأساوية للغارات البولوفتسية (انظر المقالات 1068، 1093، 1096)، ويمجدون الحملات المشتركة للأمراء الروس في البولوفتسية. السهوب، ويدين بشدة الأمراء الذين يستخدمون البولوفتسيين كحلفاء في الحرب الضروس. تحتل القصة المقدمة في المادة 1097 مكانًا خاصًا في PVL حول إصابة الأمير فاسيلكو من تيريبوفل بالعمى على يد أمير كييف سفياتوبولك إيزياسلافيتش وأمير فولين ديفيد إيغوريفيتش. تمت كتابتها بشكل مستقل عن السجل التاريخي (على الرغم من أنه ربما كان المقصود إدراجه فيه) من قبل أحد المشاركين في الأحداث، وهو فاسيلي معين، وكان الهدف من هذه القصة هو فضح المحرضين على الحرب الأهلية التالية في الضوء الأكثر سلبية وتبرير القرار الحاسم. تصرفات فلاديمير مونوماخ، الذي تحدث ضد الأمراء المجرمين.

يتم التعبير عن الفكرة الرئيسية لقصة فاسيلكو تيريبوفلسكي في جاذبية سكان كييف (ربما صاغها المؤرخ أو مؤلف القصة): "إذا بدأت القتال مع بعضكم البعض، فإن القذرين (أي الوثنيين) البولوفتسيون) سوف يفرحون ويستولون على أرضنا التي جمعها آباؤكم وأجدادكم بجهد كبير وشجاعة»؛ أدت الحرب الأهلية الأميرية إلى تشتيت القوات اللازمة لصد البدو بشكل حاسم.

ومن ثم، يحتوي كتاب PVL على وصف للتاريخ القديم للسلافيين، ومن ثم لتاريخ روس، منذ أمراء كييف الأوائل وحتى البداية. القرن الثاني عشر ومع ذلك، فإن PVL ليس مجرد سجل تاريخي فحسب، بل في نفس الوقت نصب تذكاري رائع للأدب. بفضل وجهة نظر الدولة واتساع آفاق نيستور وموهبته الأدبية، لم تكن PVL، وفقًا لـ D. S. Likhachev، "مجرد مجموعة من حقائق التاريخ الروسي وليس مجرد عمل تاريخي وصحفي يتعلق بالمهام العاجلة ولكن العابرة للروسية". "الواقع، ولكنه تاريخ أدبي متكامل ومُعلن لروسيا" (L ikh a -ch ev D.S. السجلات الروسية وأهميتها الثقافية والتاريخية. - م؛ ل، 1947. - ص 169).

كما ذكرنا سابقًا، بدأت العديد من السجلات بـ PVL. تم تضمين أقدم قوائم PVL في Laurentian Chronicle (1377)، وIpatiev Chronicle (الربع الأول من القرن الخامس عشر)، وRadzivilov Chronicle (القرن الخامس عشر).

يعتقد الأكاديمي أ.أ.شاخماتوف، الذي كرس عددًا من الأعمال الأساسية لتاريخ أقدم السجلات الروسية، أن أقدم طبعة أولى من كتاب PVL لم تصل إلينا؛ في سجلات Laurentian و Radzivil نجد الطبعة الثانية من PVL، المنقحة (أو المعاد كتابتها) من قبل رئيس دير Vydubitsky (بالقرب من كييف) سيلفستر في عام 1116، وفي Ipatiev Chronicle - طبعتها الثالثة.

تم نشر PVL عدة مرات كجزء من مجموعات الوقائع. يُشار أدناه فقط إلى الإصدارات الرئيسية لنص PVL نفسه.