جي بيالي
إس نادسون
مكتبة الشاعر .سلسلة كبيرة. الطبعة الثانية إس نادسون.مجموعة كاملة من القصائد إعداد النص والملاحظات بواسطة F. I. Shushkovskaya M.-L.، "كاتب سوفيتي"، 1962 عاش سيميون ياكوفليفيتش نادسون لفترة قصيرة جدًا، 24 عامًا فقط. في ذاكرة القراء، تم الحفاظ على صورة الشاعر، الذي مات قبل الأوان من الاستهلاك الشرير في فجر حياته المهنية، التي بدأت بنجاح مدوي. غالبًا ما تحدثت قصائد نادسون عن المرض الخطير، وحزن الذبول، والموت الوشيك. بالطبع، فهم الجميع أن هذه لم تكن دوافع سيرة ذاتية ضيقة، وأن نادسون لم يتحدث فقط عن مصيره الشخصي، ولكن أيضًا عن "أمراض" جيل كامل. اكتسبت اعترافات وشكاوى الشاعر المريض معنى واسعا، لكنها احتفظت بالملاحظات الشخصية والصدق والشعر الغنائي. لم تكن حياة نادسون ناجحة، وكانت المشاكل تطارده منذ ولادته تقريبًا. ولد في 14 ديسمبر 1862 في سان بطرسبرغ لعائلة بيروقراطية فقيرة. بعد وقت قصير من ولادة ابنهم، انتقلت الأسرة بأكملها إلى كييف. في سن الثانية، فقد نادسون والده. عملت والدة نادسون، أنتونينا ستيبانوفنا، كمدبرة منزل ومعلمة في عائلة فورسوف، ومن خلال عملها دعمت ابنها وابنتها الصغرى. كانت طفولة نادسون صعبة. ولا عجب أنه كتب في سيرته الذاتية: «قصة طفولتي قصة حزينة ومظلمة». (السيرة الذاتية والمذكرات والرسائل والمقالات الخاصة بـ S. Ya. Nadson مقتبسة من المنشور: S. Ya. Nadson. الأعمال الكاملة، المجلد. 2. صفحة، 1917.) عندما كان نادسون في السابعة من عمره، كانت والدته قد تشاجرت مع أصحابها وانتقلت إلى سانت بطرسبرغ واستقرت مع عائلة شقيقها دي إس مامونتوف. في سانت بطرسبرغ، دخل نادسون الصف التحضيري للصالة الرياضية. وسرعان ما تزوجت والدته مرة أخرى من المسؤول في كييف ن.ج.فومين، وانتقلت مرة أخرى مع زوجها V واصل كييف ونادرون دراسته في إحدى صالات الألعاب الرياضية في كييف. لكن المصائب لم تنته عند هذا الحد. كان زوج أم نادسون مريضًا بمرض عقلي حاد. لقد عذب زوجته بمشاهد عائلية وأخيراً انتحر في نوبة جنون. تُركت عائلة نادسون دون أي وسيلة للعيش وعاشت على الصدقات الضئيلة." - المعارف والأقارب. شقيق آخر لوالدة نادسون، آي إس مامونتوف، أشفق على الأسرة الثانية اليتيمة، ودعا أنتونينا ستيبانوفنا مع الأطفال إلى سانت بطرسبرغ وعين نادسون كحدود في صالة للألعاب الرياضية العسكرية. كان ذلك في عام 1872، و بعد عام، توفي أنتونينا ستيبانوفنا بقي نادسون مع عمه، I. S. Mamontov، ذهبت أخته للعيش مع D. S. Mamontov، وهكذا، وجد نادسون نفسه وحيدا تماما، في رعاية الأشخاص الذين لم يحبوه وغالبا ما أهانوه بقسوة ووقاحة. كانت وصمة عار فترة صالة الألعاب الرياضية في حياة نادسون هي حبه المتحمس لـ N. M. Deshevova، أخت زميله في صالة الألعاب الرياضية. في مارس 1879، توفيت N. M. Nadson فجأة حتى نهاية حياته. وبعد ذلك أهدى لها مجموعاته الشعرية. وفي عام 1879، تخرج نادسون من المدرسة الثانوية والتحق بمدرسة بافلوفسك العسكرية، واضطر إلى الذهاب إلى القوقاز، حيث أمضى شتاء وصيف عام 1880. تخرج من المدرسة وأصبح ملازمًا ثانيًا في فوج قزوين المتمركز في كرونشتاد. الخدمة العسكرية لم تجتذب نادسون على الإطلاق. تم تعيينه في المدرسة رغما عنه. كان يرغب بشدة في الالتحاق بالجامعة أو المعهد الموسيقي: كان يعزف على الكمان والبيانو جيدًا ويحب الموسيقى بشغف. في عام 1880 كتب في مذكراته: "عامةالحياة تستمر إلى الأمام! "يظهر كل يوم عمال جدد في الفكر والفن، ولا بد لي من قضاء بعض الوقت في العلوم العسكرية، وكسر وتعذيب نفسي باسم الانضباط، والحصول على منصب عسكري في المستقبل" "" عمال الفكر والفن" - أراد نادسون أن يكون من بينهم، ليس في بيئة خانقة لعائلة مامونتوف النبيلة وليس في دائرة طلاب المدرسة العسكرية، كان نادسون مولعا بالأدب في مرحلة الطفولة، قرأ كمية مذهلة، قرأ بشكل عشوائي، "أسرار" من ساحات مختلفة، زاجوسكين؛ ، جونشاروف، ريشيتنيكوف، ليسكوف، شيلر، إلخ. هوفمان، أورباخ - هذه هي القائمة المتنوعة من المؤلفين الذين يذكرهم في كتابه، وليس حتى الشباب، ولكنمذكرات الأطفال . بدأ في تدوين مذكراته في وقت مبكر جدًا، في سن الحادية عشرة أو الثانية عشرة، وبجدية طفولية كتب على صفحاتها انطباعات عن الحياة، وقصائد شبابية خيالية بعض الشيء وتأملات عن الحياة، غالبًا ما تكون حزينة، ولا تخلو من لمسة أدبية، بروح ليرمونتوف، وأحيانًا بشكل مباشر مع روابط إليه. "الحياة، عندما تنظر حولك باهتمام بارد، فارغة للغايةكتب نادسون في 10 فبراير/شباط 1878، وقبل ذلك بيومين، نقلاً عن رواية "الشيطان": "كما قال ليرمونتوف، ورأيي هو أن هذا الأمر مهين أيضًا". ومرة أخرى ظل متعجرفًا، وحيدًا، كما كان من قبل، في الكون بدونه صاح نادسون بالأمل والحب: "مهما قلت، ليس لدينا شاعر أفضل من ليرمونتوف في روسيا". نفسي أجرب ما عاشه ونقل أبيات عظيمة في أعماله." بدأ نادسون في كتابة الشعر في وقت مبكر جدًا، حتى في مرحلة الطفولة. في عام 1878، قرر تقديم قصيدته "عند الفجر" إلى مجلة "النور" التي يملكها إن بي فاغنر، وتم قبولها. كان نادسون يتطلع إلى ظهور عدد المجلة. ظهر الإدخال المثير للشفقة التالي في المذكرات: "لقد دخلت الآن الطريق، لقد فات أوان العودة إلى الوراء، وليست هناك حاجة: المسافة تكشف شبح المجد المغري، صوت غير مرئي يهمس:" تقدم للأمام، للأمام "، وسأمضي قدما."وهكذا تم تحديد مصير نادسون: فقد أصبح كاتبًا وشاعرًا محترفًا. بدأت قصائده تظهر في المجلات السميكة: «سفيت»، «ميسل»، «سلوفو»، «خطاب روسي»، «ديلو» وغيرها. لكن الحدث الأكثر أهمية في حياة نادسون الأدبية كان تعاونه في أفضل مجلة ديمقراطية في عصره - في Otechestvennye zapiski. في عام 1882، تمت دعوته إلى هذه المجلة من قبل الشاعر الشهير أ.ن.بليشيف، الذي كان متعاطفًا مع تجارب نادسون الأولى. ساعد بليشيف الشاعر الشاب بمشاركته وعاطفته ونصائحه الأدبية. "أنا أعتبره أدبي عراب. وفي عام 1885 ظهرت مجموعة من قصائده، والتي صدرت خلال حياة الشاعر خمس طبعات. لاحظ النقاد نادسون، وتعرف عليه القراء ووقعوا في حبه، ومنحته أكاديمية العلوم جائزة بوشكين. توقف "شبح المجد المغري" عن كونه شبحًا وأصبح حقيقة. لكن أيام نادسون كانت معدودة بالفعل. وكتب في سيرته الذاتية: "في عام 1884 بدأ يموت، ثم يشرفني أن أنحني". العلاج في الخارج لم يساعد نادسون أيضًا - في ألمانيا وسويسرا وجنوب فرنسا. لنقول إن هذا وقت أزمة للشعر الروسي. بعد وفاة نيكراسوف، لم يتم العثور على خليفة جدير له. علاوة على ذلك، وفي ظل ردود الفعل السياسية في الثمانينيات، انتعش نشاط شعراء مدرسة «الفن الخالص». في ذلك الوقت، اكتسب بطريرك الشعر "الخالص" أ.أ.فيت تأثيرًا كبيرًا، فمنذ عام 1883 نشر عددًا تلو الآخر من قصائده اللاحقة، حيث تم إعلان مبادئ "الشعر الخالص" بشكل أكثر وضوحًا من ذي قبل. في الوقت نفسه، استأنف A. N. Apukhtin، وهو أيضًا من مؤيدي "الفن الخالص"، أنشطته بأعمال ذات طبيعة حميمة وغنائية. ممثل آخر من نفس المدرسة، K. K. Sluchevsky، الذي بدا صامتا لفترة طويلة، عاد أيضا إلى الأدب. احتوت قصائده على زخارف تنعكس؛ إن القمع وضغط الظروف الاجتماعية في ذلك الوقت العصيب الذي عاش فيه وكتب، والمصير الحزين والموت المفاجئ للشاعر الشاب، الذي ذهب إلى قبره تحت صفير وصراخ صحيفة رجعية، اكتسب نوعًا من المعنى الرمزي. . في الأشهر الأخيرة من حياته، أصبح الشاعر موضوعا لهجمات ساخرة من الناقد الرجعي V. P. Burenin، وهو موظف في صحيفة "نوفوي فريميا". انتقم بورينين من نادسون لإهانته في إحدى المقالات النقدية في صحيفة زاريا في كييف، حيث عمل نادسون ككاتب عمود أدبي في عام 1886. وكتبت صحيفة "زفيزدا" البلشفية في عام 1912 (رقم 4)، التي تحدثت علنًا ضد "ساعات موت هذا الشاعر الموهوب والحساس الذي انطفأ مبكرًا، تسممت بسبب الاضطهاد المثير للاشمئزاز والدنيء من صحيفة "نوفوي فريميا". محاولات بعض الصحفيين البرجوازيين لتبرئة بورينين.في 19 يناير 1887، توفي نادسون في يالطا. تم نقل جثته إلى سان بطرسبرج. حمل الشباب نعش نادسون بين أذرعهم إلى مقبرة فولكوف. شعبية الشاعر بعد وفاته لم تضعف فحسب، بل على العكس من ذلك، اشتدت أكثر. دخل نادسون الأدب في وقت صعب،سمات شخصيته الشعرية . تعرف عليه القارئ، في فرديته، ووقع في حب المشهور ما يظهر على الصفحة المطبوعة على شكل سلسلة من الحروف والسطور يضاف إليه السمات الحية لشخصية معروفة لنا بالفعل. الدافع العام يلبس لحمًا حيًا." (V. G. Korolenko. رسائل مختارة، المجلد 3. م، 1936، ص 17.) كان "اللحم الحي" في شعر نادسون مكونًا من صورة "الرجل الزائد عن الحاجة". " في السبعينيات والثمانينيات، تظهر في قصائده الشكوك والشكاوى من القدر، والسخط على مشهد الشر السائد والوعي بعجزه، والتعطش للنضال وعدم القدرة على القتال، والإخفاقات الشخصية والشعور هلاك جيل كامل - كل هذه السمات المألوفة منذ زمن طويل لوعي "الأشخاص الزائدين عن الحاجة" نشأت في نوع من التناسخ التاريخي في شعر نادسون، وبرزت كسمات مميزة للعصر الجديد. وكان لهذا منطقه التاريخي الخاص لقد عادت الإخفاقات المأساوية للجيل الشعبوي، الذي دخل النضال ضد ركود ما بعد الإصلاح وأصبح منهكًا في هذا النضال، إلى الحياة مرة أخرى، على ما يبدو شيئًا من الماضي البعيد، وتم فضحها والسخرية منها. وكان للحركة الشعبوية مناضلوها وشهداؤها، شعب شجاع وشجاع لا يعرف التردد والانقسام، لكن إذا أخذنا الجيل بأكمله والبيئة الكبيرة المحيطة بالمقاتلين المتقدمين، فإن أبناء هذا الجيل وهذه البيئة عانى بشدة و لقد ترددوا وعانوا من انهيار آمالهم وتوقعاتهم، ومن الدوافع البطولية تحولوا إلى اليأس وعانوا بقسوة من ازدواجيتهم. في مظهرهم العقلي، كانوا يذكرون من نواحٍ عديدة بـ "الأشخاص الزائدين" في الأربعينيات. طور نادسون نفس النوع في شعره، حيث كان على اتصال وثيق مع معاصريه الديمقراطيين حول الموضوعات والدوافع والمشاعر الرئيسية. بطله يكره العنف والتعسف، "مملكة البعل" الوقحة، وهو يشعر بالاشمئزاز من "الجهل المخزي" لـ "الجمال الوقح" و "الجنة المبتذلة" للرفاهية البرجوازية ("الزهور"). إنه يحلم بتغيير جذري في العالم، بقدوم وقت سعيد وسعيد حيث... لن يكون هناك دموع، ولا عداء في العالم، ولا قبور بلا صليب، ولا عبيد، ولا حاجة، حاجة يائسة، مميتة، لا سيف ولا حبوب! وجه. معوعلى بعد قرون، يرى "عيد الميلاد من جديد"، وهو الوقت الذي "سيتنهد فيه العبيد المتعبون بفرح، وستحل ترنيمة الحب والمصالحة محل أصوات الدموع والحزن والانتقام والنضال" ("حكاية الربيع"). ). هذا هو نفس الحلم الذي ألهم بطل "الزهرة الحمراء" لجارشا، والذي تنبأ بالوقت الذي "ستتفكك فيه القضبان الحديدية، كل... أولئك المسجونين سيغادرون هنا ويندفعون إلى جميع أقاصي الأرض، والعالم كله". سوف ترتعش، وتتخلص من قشرتها القديمة، وستظهر بجمال جديد ورائع." (V. M. Garshin. Works. M. ، 1955، ص 193.) كان نفس الحلم الذي لم يكن يمتلك أبطالًا أدبيين، ولكن العديد من الأشخاص الحقيقيين في السبعينيات والثمانينيات. يقول V. G. Korolenko في "تاريخ معاصري" أنه في شبابه، مثل الحالمين الآخرين من جيله ودائرته، كان لديه فكرة واحدة عظيمة. يكتب: "الفكرة الرئيسية المهيمنة، وهي نوع من الخلفية التي أدركت ورأيت الظواهر في ظلها، كانت فكرة الثورة الوشيكة التي يجب إعداد الطريق لها". (V. G. Korolenko. الأعمال المجمعة، المجلد 6. م، 1954، ص 200.) لقد اعتقد أن الوقت سيأتي عندما تكون هناك "سماء جديدة وأرض جديدة".لقد كان حلما بنظام متناغم للمجتمع و العلاقات الإنسانيةولهذا السبب فإن بطل نادسون ليس حالماً فحسب، بل هو أيضاً رجل تراوده الشكوك المؤلمة. تبدأ إحدى أفضل قصائد نادسون بهذه الكلمات: لا تلومني يا صديقي، - أنا ابن أيامنا، - ابن الأفكار والهموم والشكوك... وفي الحقيقة، بطل نادسون يتساءل عن كل شيء: آمال الشباب المشرقة، الإيمان بالأخوة، في النضال، حقك في الحب والشعور بالحب ذاته. تظهر بالفعل في قصائد نادسون الأولى صورة رجل كسرته الحياة، ومتعب، وتخلى عن "الأحلام الجريئة" والآمال السابقة. نسينا رغباتنا: مرت علينا كالأحلام، وأصبحت أحلامنا الماضية غريبة ومضحكة بالنسبة لنا، كما يكتب نادسون في قصيدة «في الظلام» (1878). سيكون من السذاجة رؤية اعترافات السيرة الذاتية فقط في مثل هذه القصائد. من الواضح تمامًا أن الشاعر لا يطالب هنا باعتراف شخصي بقدر ما يطالب بخلق صورة بطل عصره. لقد تعلم هذا البطل منذ الطفولة "سم الأفكار السرية والشكوك الشريرة" ("في الألبوم"، 1879)، وقد شهد انهيار بعض آمال الشباب، وفقد إيمانه السابق "بالحقيقة والناس"، يخجل من "سذاجته السابقة ويشعر بخيبة أمل مريرة.وكلما كانت آمالي أكثر إشراقا، كلما كنت أكثر سذاجة في السنوات السابقة، كلما أصبحت الآن أعاني من الألم والعار من أجل أحلام الطفولة هذه. ("يا موسى، أنا أموت!")غبي وملحد..."، 1881) تصبح هذه الحالة الذهنية سمة مميزة لبطل نادسون ليس فقط في القصائد المبكرة، ولكن أيضًا في القصائد الناضجة.حتى أن بطل نادسون يشكك في المثل الأعلى للنظام السعيد في المستقبل، والذي، كما سنرى أدناه، دافع عن نفسه، وهو يشك في أنه ستكون هناك حاجة إلى تضحيات لا حصر لها لتنفيذه: الكثير من الدماء الصالحة للجنود الذين سقطوا، الكثير من الإبداعات الفنية المشرقة، الكثير من مآثر الفكر والعذاب والعمل - ونتيجة هذه القرون الصعبة من العمل - وليمة للحيوان الذي يتغذى جيدًا! ("لا، لم أعد أؤمن بمثالك المثالي...")لكن ليس فقط "الدماء الصالحة للجنود القتلى" هي التي تربك الشاعر، بل إنه يفكر أيضًا في نفسه، وفي "دموعه" وعذابه: في العالم الجديد، سيشعر بالأسف على هذا العذاب الذي اعتاد عليه، والذي فيه يرى مهمته، هدفه: بعد كل شيء، قلبك هو قلب مريض - سوف يموت دون حزن، مثل حقل دون عواصف رعدية: لن يتخلى عن المعاناة والدموع المليئة بالنعمة من أجل نعيم سلام الصليب . ("يعاني ويعاني في ظلام الطقس السيئ ...") علاوة على ذلك، فإن بطل نادسون يستمتع أحيانًا بالمعاناة، ويرى فيها تفوقه على الجمهور الراضي والمتغذى جيدًا: على الرغم من أن الصرخة تنفجر أحيانًا بشكل لا إرادي من صدري، على الرغم من أنني أختنق أحيانًا من العذاب الشديد، - مثل بروميثيوس الجديد، أنا لقد اعتدت على المعاناة، مثل شهيد جديد، أستمتع بهم!.. ("كم استمر النهار!..كم لم أستطع...")أخيرًا توقع نادسون مثل هذا الاحتمال: على حساب التضحيات والدماء والمعاناة، تم تحقيق "المثل الأعلى العزيز"، لكن الإنسان يتعذب بـ "سؤال ثاقب": لماذا التضحيات والمعاناة؟.. لماذا فهمت ذلك؟ متأخرا، ما الذي في صراع واضطراب الكون ليس هناك سوى هدف واحد - سلام العدم؟ يختتم هذا السؤال القصيدة بالعنوان المميز "المستقبل"، ويبدأ بالعبارة: ستكون هناك أيام من الارتباك الكبير: لقد سئم الإنسان من عبثية الطريق، سيفهم أنه لا خلاص وأنه لا يوجد مكان. للمضي قدمًا... إن عدم الثقة في المستقبل حرم بالطبع بطل نادسون من القوة لنضال الحياة - خاصة أنه في الوقت الحاضر كان يواجه باستمرار تناقضًا ميؤوسًا منه بين التطلعات الشخصية وقوانين الحياة الموضوعية. وكان هذا التناقض هو مصدر المشاعر التشاؤمية لدى أبناء الجيل الشعبوي، كما أنه يكمن في أساس “علم الاجتماع الذاتي” الذي أكد على إمكانية العيش والتصرف دون النظر إلى قوانين الضرورة الموضوعية.") وهذه المرارة تجعل الفكر المريض للإنسان المعاصر يكافح "حول مسألة الوجود التي لم يتم حلها": لماذا تم استدعاؤك إلى العالم؟ لماذا معاناتك وحبك وكراهيتك وشكوكك وأحلامك في آلة الكون الصحيحة بلا خطيئة و في ضخامة الحشد الساحقة؟ ("هل سبق لك أن أمضيت ليلة بلا نوم...")بالإضافة إلى ذلك، تعيش في قلب الإنسان "القدرة الفطرية على المصالحة بين الجميع"، و... الحياة من حوله لا تزال رائعة جدًا، وفيها الكثير من النعم، بالإضافة إلى إرادة فخورة!.. هذه الميزة روح الإنسان وهو أفظع عدو للحرية، "أفظع من العنف والمعاناة والاضطهاد" ("للحرية عدو أخطر من القيود..."). يبدو أحيانًا لبطل نادسون أن النضال من أجل الحرية، من أجل التحول الاجتماعي، من أجل سعادة العالم يتعارض مع الخصائص الأساسية للطبيعة البشرية. وإذا كان "الفن السلمي" له سلطة على روحه وكان "الجمال" "واضحًا وليس غريبًا" عنه، فليس لديه ما يوبخ نفسه عليه ("لا تلوم نفسك أحيانًا ..."). هذه هي المرحلة الأولى، نقطة البداية للتطور. ثم يجمع بطل القصيدة "الحطام من الانهيار"، "يخلق ويخلق" في عالم جديد، ويقيم "معبدًا جديدًا" ويسعى إلى الأمام، بعد أن رأى "الإله الحقيقي". وأخيرا؛ المرحلة الثالثة هي مرة أخرى الشكوك والقلق الجديد الناجم عن الشعور بالعجز في مواجهة قوة الشر العالمي وثباته. أعلاه، وفي سياق آخر، نُقلت الكلمات المميزة لنادسون: “لا تلومني يا صديقي، أنا ابن أيامنا”. إن نقاط الضعف والأمراض التي يعاني منها بطل نادسون هي المسؤولة عن الجيل والتاريخ وظروف الحياة التي لا حول لها ولا قوة أمام الإنسان. ("جيلنا من الشباب لا يعرف...")هذا هو اتهام الذات المميز وفي الوقت نفسه تبرير الذات لـ "الشخص الزائد عن الحاجة" في السبعينيات والثمانينيات، الذي يفهم نقاط ضعفه ورذائله، لكنه يلوم الظروف التاريخية ("أيامنا"، "سنواتنا") على هم. وفي نفس القصيدة نقرأ: “يا اللعنة على الحلم الذي قتل قوتنا!..”. وكذلك في قصيدة أخرى: كان الطريق صعباً جداً.. مزقت الشكوك والهموم صدره.. ولم يتحمل الحاج المتعب كل عقبات الطريق المؤلمة فيموت مصاباً بمرض قاتل.. .("لا يا ربة الشعر، لا تتصل!.. لا تنجرف وراء الأحلام...") نجد الأشياء نفسها أو أشياء مشابهة في العديد والعديد من قصائد نادسون.. دوبروليوبوف، على سبيل المثال، رأى في هذه النظرية سمة مميزة للنظرة العالمية لـ "الأشخاص غير الضروريين"؛ كتب عن ذلك في مقال "النوايا الحسنة والنشاط" فيما يتعلق بقصص نفس بليشيف، الذي صنفه ككاتب لمدرسة تورجنيف بدافعها المستمر: "البيئة تأكل الإنسان". يعتقد دوبروليوبوف أن أبطال كتاب هذه المدرسة يعتمدون في الواقع بشكل كامل وكامل على البيئة. يتذمرون من قوتها التدميرية، ويخضعون لها بشكل سلبي ولا يصلون إلى فكرة أنه إذا كانت هذه البيئة مدمرة جدًا للناس، فيجب عليهم التخلص منها وتغيير طابعها بشكل حاسم. يعتقد دوبروليوبوف أن "البيئة تأكل الناس"، ولكن "في حين أنها تلتهم البعض"، في الوقت نفسه، لنفس السبب، فإنها تجذب أشخاصًا آخرين للتصدي لهم وبالتالي تصلبهم. أما "الأشخاص الزائدون" فهم ضحايا سلبيون لهذه البيئة، لا أكثر. صحيح أنهم لا يندمجون مع الأغلبية المحيطة بهم، فهم يسعون بإخلاص لضمان أن "يتمتع الناس بحياة أفضل في العالم، بحيث يتم تدمير كل ما يتعارض مع الصالح العام"، لكنهم "يتميزون باستمرار بالأكثر طفولية". ، النقص التام في الوعي بما يمشون وعليهم المشي بشكل صحيح، كل ما هو جيد فيهم هو الرغبة في أن يأتي شخص ما، ويخرجهم من المستنقع الذي هم عالقون فيه، ويضعهم على أكتافهم ويسحبهم. إلى مكان نظيف ومشرق." (ن.أ. دوبروليوبوف. الأعمال الكاملة، المجلد 2. م، 1935، ص 244.) حدث شيء مماثل مع " أشخاص إضافيين"الثمانينات. انتظار رجل قوي، قائد، معلم، نبي، اكتسب طابعًا مثيرًا للشفقة لنادسون. مثل هذا الشخص سيخفف من عذاب الشك العاجز، سيعلمك كيف تعيش وتقاتل، سيقود أنت - ومن ثم لا توجد معاناة مخيفة، حتى الموت نفسه. في قصيدة "نحن معذبون بالعطش الروحي المضطرب..." نرى صورة رجل مضطرب يكره "المصير اليومي التافه" الذي يقضيه أيامًا إما خلف أكوام الكتب، أو وسط الأهواء... تحت ضربات الأعداء، وتحت صرخات الأصدقاء... لكن في قلبه "حزن أخرس"، في صدره يأس، في قلبه يأس، عيون هناك "حر المرض" يحلم بزعيم ونبي يخلصه مجيئه من العذاب النفسي أنت أيها القائد والنبي؟.. تعالوا وانفضوا عنكم عبء الاختناق هذا ونموا! أقبل العذاب المحترق، أرميني للعذاب، للموت، للعار، ليتني أتنفس بعمق، ليت نظري يتألق بالشجاعة!.. ما سيعلمه هذا "النبي"، والذي باسمه سيعلم إن إلقاء بطل نادسون "للمعاناة، حتى الموت، للعار" ليس له أهمية حاسمة: من أجل قيادة الناس، ما نحتاجه ليس الحقيقة، بل القناعة المتعصبة: أوه، لست بحاجة إلى الحقيقة في خطبك - أحتاج إلى نار فيهم، حرارة الجنون، نداء المتعصب، الموجة المجنونة من الإلهام المريض، الجريء، الأعمى... ("يضيق الصدر ترقباً عقيماً...")لا يحتاج الشعب إلى "عبقري كافر" و"نبي بالدمار يتوعد" في تلك الأيام التي يتلاشى فيها أمل الناس، و"يقترب الليل من ظلامه من حولهم". دع نبيًا آخر، ربما نبيًا كاذبًا، ولكن فقط المؤمن، يرعد علينا بالأغاني، فليكن خداعه أنيقًا وجميلًا، رغم أنه سيحيي قلوبنا للحظة وجيزة...("في أيام مرضنا، في أيام الحزن والشك...") إن بطل نادسون، الذي تعذبه الشكوك، على استعداد لقبول أي صليب، "فقط إذا" هدأ ألم الشك القاتل." "لا يمكن لبيئة تافهة أن ترشح نبيًا ومجنونًا"، فهذه هي مشكلة عصرنا وحزنه: عبثًا أبحث عن نبي عظيم، ليحملني بعيدًا - إلى مكان ما، مثل عمود رغوي من زبد. تيار متفجر، يدور، يحمل بعيدًا الزهرة التي جرفها...بالطبع، كل هذه التعجبات بأن الشخص لا يهتم أين ومن يتبع، وأن الحقيقة ليست مهمة، وأن الأمر كله يتعلق بالعاطفة والتعصب، لا ينبغي أن تؤخذ على محمل الجد. هذا ليس صوت المنطق البارد، ولكن صوت الحزن؛ هذه التعجبات هي سمة من سمات هذه الحالة الذهنية عندما لا يتم وزن الكلمات على موازين الصيدلية. في البنية العامة لكلمات نادسون، فهي تعني التعطش للإيمان، ونظرة معينة للعالم، وقناعة قوية. إن "النبي" الخارق للطبيعة يشبه هؤلاء "المجانين" الذين كتب عنهم بيرينجر في قصيدة تحمل الاسم نفسه؛ هذه القصيدة، بفضل ترجمة كوروشكين، كانت على شفاه الجميع، وكانت هناك مثل هذه التعجبات المثيرة للشفقة: أيها السادة! إذا كان العالم المقدس لا يعرف كيف يجد الطريق إلى الحقيقة - قم بتكريم المجنون الذي يجلب الحلم الذهبي للبشرية! ...إذا نسينا غدًا طريق أرضنا ليضيء شمسنا - فغدًا سينير العالم كله بفكر رجل مجنون! ومشاعر الاحتجاج الاجتماعي. (أعمال إن كيه ميخائيلوفسكي، المجلد 4، سانت بطرسبرغ، 1897، ص 345.) وبخ الناقد الفنان على سبب عدم وجود هؤلاء "النبلاء التائبين" الرومان في لوحاته. وكتب: "في الواقع، كانت هناك في كثير من الأحيان انتقالات... من صفوف المضطهدين إلى صفوف المضطهدين". (المرجع نفسه، ص 347.) يبدو أن الشاعر الشاب، غير المعروف لأي شخص في ذلك الوقت، يملأ الفجوة التي رآها ن.ك. ميخائيلوفسكي في لوحة الفنان الشهير: في قصيدته الشبابية، عمل مثل هذا "النبلاء التائب" تم تمجيد "الأزمنة الرمادية" التي ولت منذ فترة طويلة، والذي وجد في نفسه الثبات الأخلاقي وقوة الإدانة من أجل نبذ العالم القديم دون تردد أو شك، في نفسه وفي الأشخاص مثله، لم ير نادسون مثل هذه القوة في ذلك الوقت ولا في وقت لاحق، وكان هذا أحد المصادر الرئيسية لمأساتها. نعتقد فيما تقوله، ولكن قله كما تريد! لقد سمعت ذات مرة شيئًا مثل خطبة نبي انشقاقي. يعرف الشيطان ما كان يطحنه... لكن عينيه تحترقان، وصوته باهت وثابت، وقبضتاه مشدودتان - وهو كله كالحديد! المستمعون لا يفهمون - لكنهم في رهبة! وهم يتبعونه. وسأبدأ بالقول - أنا مذنب بالتأكيد، وأطلب المغفرة من الجميع لـ "القائد والنبي" الذي يجب أن يأتي ويأسر الناس به، لقد وجدوا دعمًا أيديولوجيًا في النظرية الشعبوية المتمثلة في "الأبطال والحشد". " صاغها N. K. Mikhailovsky بحدة خاصة في مقال "الأبطال والحشد" (1882) كتب في المقال أنه في النظام الاجتماعي الحديث يتم قمع الناس بسبب التجانس وندرة الانطباعات والوعي والإرادة تتلاشى، يقع الناس في حالة من السلبية المنومة تقريبًا، وهنا يمكن للشخص صاحب المبادرة أو الدافع العنيف أو الإرادة القوية أن يحمل الناس على أي فعل، سواء كان خيرًا أو شرًا، من أجل عمل فذ أو جريمة كان أساس الإجراءات العملية للشعبويين وأدى بهم إلى العديد من الأخطاء السياسية، بين بعض المثقفين الديمقراطيين، أدت وجهات النظر والمشاعر المشابهة لأفكار ميخائيلوفسكي إلى ظهور ذلك التوقع العاطفي "الزعيم" و"النبي" وهذا الشعور بالتضحية السلبية. الذي نراه في شعر نادسون. .") نادسون لديه صورة الفتاة من النوع الثوري الزاهد، مع نظرة مدروسة. إنها تبرز بشكل حاد من بين الحشد الصغير. "رفعك فوقه نوع مختلف من الحزن، ودعاك نوع آخر من البعد، وأحرقك نوع آخر من العداوة..." يأسف عليها الشاعر بمرارة، فهو يعلم أن مصيرا صعبا ينتظرها، وربما في النهاية، ربما أسوأ ما في الأمر هو “حياة دنسة والعدم البائس”. ولكن، التفت إليها، صرخ: وما زلت أذهب - وما زلت أكثر جرأة، اذهب إلى الصليب الثقيل، اذهب إلى عملك الفذ، وحتى لو كان غير مثمر، فمن المشرق للآخرين أن يعيشوا، يصلون أمام روح نقية تعالى! هذا بالفعل يشبه ترنيمة نادسون لـ "جنون الشجعان"، والفتاة التي تُغنى هنا تشبه بطلة "العتبة" لتورجينيف أو إحدى هؤلاء النساء الروسيات اللاتي ألهمن تورجنيف لإنشاء قصيدته النثرية الشهيرة.وفي قصيدة أخرى من نفس العام، يخلق نادسون صورة الرجل الذي شعر منذ الطفولة أنه ولد في العالم "نسرًا جبارًا" ولا يستطيع أن يطيل حياته بلا فائدة وبشكل أعمى يومًا بعد يوم. دعني أسقط مبكرًا، مكسورًا بعاصفة رعدية، لكنني سأترك بصمة ورائي إلى الأبد.فوق الناس والأرض مثل السهم سأحلق، مثل الخمر، سأشرب في الفضاء والنور، وعلى البعد سأرى الجنة الموعودة وسأدل الجمهور على طريق النعيم!.. ("لم يكن يريد الذهاب، تائه وسط الحشد...")وفي الوقت نفسه، كشخص يتعاطف مع «المقاتلين الأشداء» وينظر بحسد إلى «إكليل الشوك» الخاص بهم، فهو يفهم شعر الرعد والعواصف ويريد أن يكون المتحدث باسمها. في قصيدة «بكيت دموعًا غزيرة...» ينبذ الأحلام والآمال الوديعة، من دموع «الحزن والحب»: وأومض أمامي النور ومشرقًا وقويًا، لكن ليس بالأمل، بل بالنضال شعاعه الدموي. أحرق. لم يكن انعكاسًا لطيفًا للجنة - لا، في ظلام الليل الخانق، أضاء برق العاصفة الرعدية القاتلة المتجمعة حولها!.. لذلك، يبدو، بشكل غير متوقع بالنسبة لنادسون، أن الملاحظات النشطة تبدأ في الظهور في شعره و تسمع أصوات مدوية. ويظهر أيضًا، بشكل غير متوقع على ما يبدو، شكلًا رمزيًا لطائر النوء: تشو، طائر النوء يصرخ!.. اربطوا الأشرعة!وبعد ذلك - صورة قوية لعاصفة تنتهي بتعجب مثير للشفقة، تتناقض بشكل حاد مع شكاوى نادسون المعتادة من المرض والعجز: ما أجمل وجهها الصامت وخطيره! ما مدى قوة أجنحتها السوداء!في مثل هذه الحالة النفسية، يناضل بطل نادسون من أجل الجماهير، من أجل «الجمهور» ويدعو الآخرين إلى الاندماج معها: تعالوا اندمجوا معها: لا تفوتوا اللحظة، عندما تستجيب بشكل مؤلم، عندما تستيقظ من المبتذلة الشؤون والنسيان المبتذل بخسارة مؤلمة. .", نحن نتحدث مباشرة عن الغضب الشعبي، الذي ينمو خلال صمت ما قبل العاصفة، ينمو "مثل عاصفة في المحيط"، ولكن عن الأعداء الذين لا يزالون مهملين وأقوياء، ولكن عيدهم هو "عيد للمجانين على بركان مزدهر". ". البلاد "تستعد لمعركة حاسمة" ويجب على الشاعر أن يدعو إلى القتال: دع أغنيتك، مثل الرعد البعيد، تعلن بحرية عن العاصفة الرعدية القادمة، تبدو وكأنها نبوءة، وبانتصار فخور، تلدغ وتضرب العدو! .. "العاصفة الرعدية القادمة"، "غضب الشعب"، "المعركة الحاسمة"، "الصمت الذي يسبق العاصفة" - هذه هي بالفعل مفردات وصور الشعر السياسي الثوري، وهذه ليست مزاجية عشوائية، وليست نبضات عابرة، ولكن مكون عضوي في رؤية نادسون الشعرية للعالم. "الحاج المتعب" أثقله تعبه وسعى للتخلص منه. الشاعر الذي جاء إلى الحياة "بترنيمة مشرقة من الحب المتسامح" أعرب عن أسفه لأنه كان محبًا للسلام وغير مسلح ، ولم يكن في يده سيف ، وكان هناك "حقد عقابي" في روحه ( ""مع كل خطوة للأمام يصبح الأمر أكثر سوادًا وأكثر تهديدًا ..."). فسعى إلى اقتناء هذا السيف الشعري وزرع هذا الحقد النبيل في نفسه. في المظهر الروحي لبطل شعر نادسون هناك سمات القرابة الداخلية مع التقدميين في الأربعينيات والستينيات على حد سواء. مثل أسلافه - أوغاريف أو بليشيف أو نيكراسوف - فهو يفهم السعادة الشخصية فقط فيما يتعلق بالصالح العام. إنه لا يريد أن يعرف الجمال المكتفٍ ذاتيًا، والمستقل عن رفاهية الإنسان. إنه يرى الحب ليس كقوة عفوية تستعبد الإنسان، بل كمجتمع أيديولوجي وأخوة.شعر الحب نادسونا مشبعة تماما بهذه الفكرة....*) غالبًا ما يعاني بطل كلمات حب نادسون من الاكتئاب بسبب التناقضات الاجتماعية للمدينة الكبيرة، وهذا الحزن، وهذه العصبية تترك بصماتها المزعجة على شعوره بالحب. في قصيدة «الزهور»، يذهب بطل نادسون إلى حبيبته في أمسية خريفية، يذهب منهكًا من يوم صعب، «والتعب في قلبه وفي عينيه» ليستريح في زاوية دافئة، حيث «دفاتر الملاحظات» الموسيقى والشموع على البيانو، والنظرة الواضحة تنتظره..". ولكن فجأة يرى نافذة مليئة بالضوء، حيث يتم عرض الدفيئة الثمينة من الزهور الجميلة، وأحلام الراحة معًا تفقد سحرها على الفور؛ فرحة الاجتماع القادم طغت عليها ميؤوس منها. في مونولوجات الحب لبطل نادسون، تُسمع أحيانًا كلمات الكفر: فهو يخشى أن يربط مصيره، المصير الصعب لرجل "بدأ يعيش بقلبه منذ المهد تقريبًا" بحياة مخلوق عديم الخبرة. بروح بالكاد مستيقظة. لا تتسرع في إعطائي حبك، لا تلبسني زهور أحلامك، - فكر فيما إذا كنت قادرًا على المسامحة إلى ما لا نهاية، ألن تخاف من التجارب القادمة؟ ("من أغاني الحب")وفي قصيدة أخرى يحذر حبيبته: حبي يا طفلي لن يجلب السلام والنسيان لروحك المستيقظة: العمل الشاقوالحاجة والحرمان المرير - هذا ما ينتظرنا على بعد أيامنا القادمة! وهذا نوع من اختبار الحب، أشبه بالاختبار الذي أخضع له إنساروف عروسه في «العشية»: «هل تعلمين أنني فقير، شبه متسول؟.. تعرفين أيضًا أنني كرست نفسي من أجله». إنها مهمة صعبة وناكرة للجميل... والتي سنضطر إلى تعريضها ليس فقط للمخاطر، بل أيضًا للمصاعب والإذلال، ربما؟ (I. S. Turgenev. الأعمال المجمعة، المجلد 3. م، 1954، ص 92.) مثل إنساروف، بطل نادسون يدعو حبيبته "من عش دافئ، من الأقارب والأحباء"، يدعوها "للعذاب والتضحية التي لا تطاق" ، في صفوف المقاتلين المعذبين والمريرين." وكما في «العشية»، ينتهي الاختبار بانتصار الحب والواجب، والاستجابة، والوفاء لـ«مواثيق الضمير والوطن» («لن يجلب يا طفلي السلام والنسيان...»). ).عند الوصول إلى هناك؛ كيف يمكنني الذهاب إلى هناك متزوج؟ سيكون من الدناءة والخسة من جانبي أن أربط حياة شخص آخر بحياتي، ولأنني لست متأكدًا من المدة التي سأستمتع فيها بالحياة والحرية. " (ن. ج. تشيرنيشفسكي. الأعمال الكاملة، المجلد 1. م، 1939، ص 418.) وقصة خيبات الأمل هذه لها عنوان مميز: "مذكرات علاقتي بالشخص الذي يشكل الآن سعادتي". هكذا كان حب أهل الستينات؛ لقد تم الحفاظ على الشعر وعلم النفس الخاص بهذا الحب لفترة طويلة، وكما نرى، فإن كل هذه الحالات المزاجية قد ظهرت بوضوح في كلمات حب نادسون. من المهم أيضًا ألا يكون بطل نادسون كسلانًا خاملاً، وليس تلميذًا لضيعة، "حرره إرث الآباء الأثرياء من الأعمال الصغيرة"، بل رجلًا من عامة الناس، ورجلًا فقيرًا، وساكنًا طبيعيًا في المدينة، ورجلًا من الطبقة المتوسطة. تَعَب.العاصمة تنام نوماً خفيفاً... في ظل منتصف الليل ترتفع كتلها الشاهقة من المنازل؛ هنا وهناك، لا تزال آخر النيران ترتعش: ضوء مصباح العمل أو نار المصباح...-- ("الليل يمضي ببطء... حان وقت الراحة...")على ضوء مصباح العمل، في إحدى الخزانات، يعمل عامل أدبي أو طالب، وهو أحد أولئك الذين يتحدث نادسون نيابة عنهم في قصائده. ومع ذلك، وعلى الرغم من قربه من أسلافه التقدميين، فإن بطل شعر نادسون ليس مناضلاً أو ناشطاً، وليس رجلاً ذا اندفاع وعاطفة؛ إنه شخص "رئيسي" معتاد على التفكير والتحليل. تحتوي قصائد نادسون على تأملات أكثر من الاعترافات.. سبق أن تحدثنا في صلة أخرى عن قصيدة "لم أشفق على نفسي..." المبنية على مبدأ الثالوث المنطقي. كما أن قصيدة "الأحلام" الطويلة مبنية على مبدأ منطقي. وهي مقسمة إلى قسمين، يشار إليها بالأرقام. يحكي الرقم 1 عن أحلام الشباب للشاعر، ويتحدث الرقم 2 عن كيفية تجسد هذه الأحلام في الحياة الواقعية. تنقسم قصيدة "الشاعر" إلى قسمين، محددين بوضوح ورسوم بيانية. في جزء واحد نتحدث عن شاعر الحركة المدنية، وفي الجزء الآخر - عن شاعر "الفن الخالص"؛ كل جزء له نفس النهاية، مثل الملخص، منفصل بشكل واضح جدًا عن بقية النص؛ الأسطر الأولية لكل جزء متناظرة تمامًا من الناحية الأيديولوجية والمعجمية. يبدأ جزء واحد على النحو التالي: "دع الأغنية تغلي بنار السخط" ، أما الجزء الثاني فهو مصمم وفقًا لمبدأ التباين الصارم: "دع أغنيتك تبدو وكأنها نفخة هادئة". في قصيدة "الخريف" أواخر الخريف!.. فوق الأرض الكئيبة..." ثلاثة أجزاء: الأول صورة الخريف وما يقابلها مزاج الخريف: أفكار حزينةأحلام حزينة، أشباح الموت؛ ثم - المناظر الطبيعية الربيعية والمزاج الربيعي، والرغبة "في المسافة الواضحة"، والإيمان "بالسعادة البعيدة"، وأخيرا، في النهاية - انعكاس على عدم أهمية قلب الإنسان، الذي يطيع الطبيعة الميتة. .". في بعض الأحيان يصبح هذا المخطط عند نادسون أكثر تعقيدا، كما هو الحال على سبيل المثال في قصيدة “ألحان”، حيث يحتوي كل جزء (هناك ثلاثة فقط) على عناصر متناقضة، ونوع من الأطروحة والنقيض. في المقطع الأول هناك تناقض بين النهار والليل، والحياة النهارية مليئة بـ "الأفكار والمعاناة والشك"، ولكن في الليل هناك "روح غبية، عبقرية المصالحة الهادئة". في المقتطف الثاني توجد صورة لعاصفة رعدية حل محلها على الفور الصمت والبرودة. في الوقت نفسه، فإن الطبيعة المتناقضة الواضحة للبناء مهمة جدًا بالنسبة للمؤلف لدرجة أنه غير راضٍ حتى عن التسلسل الزمني للظواهر المتناقضة، فهو يمنحها جنبًا إلى جنب: هناك عاصفة رعدية عابرة في نصف السماء ، من ناحية أخرى - "في اللون الأزرق المرصع بالنجوم اللامع يطفو منتصف الليل العطر." في المقطع الثالث، يتم نقل جميع إنشاءات الثانية إلى عالم الظواهر العقلية، ويتم استبدال هبوب العذاب مع العواصف الرعدية المارة بالسعادة والسلام وسلام "الأمل". وهكذا فإن المقطع الثالث، على أساس مختلف، يعيدنا إلى الأول، والثاني يأخذ طابع الرمز. وهكذا هو الحال في العديد من القصائد: التناوب المنطقي للأجزاء، والرغبة في التناسق، والتناقضات الواضحة، والاستعارات الواضحة منطقيًا. نادسون لا يترك أي شيء للتخمين ولا يثق في حدس القارئ. إنه يسعى جاهداً إلى تسمية كل شيء وتعيينه وصياغته. غالبًا ما يختتم قصائده بنهاية نهائية وخاتمة ودرس. لنأخذ قصيدته "هل هو حقا مجرد مرج مخملي الآن.... لكن هذا لا يكفي بالنسبة لنادسون. وينهي القصيدة بخاتمة معبرة تصوغ معناها المنطقي، وهو واضح بالفعل: ولو لم تكن الأيام الحارة الماضية هادئة ومشرقة وواضحة إلى هذا الحد، لما ولدت سحابة سوداء - هذا الفكر الأسود على وجه الربيع!.. نادسون يحب الأمثال والحكم، وغالباً ما يضعها في أماكن «التأثير» في قصائده: في البداية أو في النهاية. وإليكم بعض الأمثلة: “لا يطيب إلا صباح الحب.. ." - هذه بداية إحدى قصائد نادسون. بدا لي حبك أعمى، بدا لي حبي إجراميا!.. - هذه نهاية قصيدة أخرى له ("أزهار"). ضخ العناصر المنطقية للكلام - الأدلة والأمثلة والأطروحات. وحتى مخاطبة الشاعر المباشرة لبطلة القصيدة، المرأة المهينة ذات "النظرة الوديعة"، لا تنقذنا من الشعور بأن ما نتعامل معه ليس تفسيرًا محببًا بقدر ما هو خطاب مُعد بعناية ومنقح منطقيًا. لمحامي يتحدى "الأعداء حكماً قاسياً" في المحكمة. وهذا ما لا يميز هذه القصيدة فحسب، بل يميز اتجاهات شعر نادسون بشكل عام. قصائده ليست أفكار الشاعر وحده، بل هي استدلالات بصوت عالٍ، موجهة إلى جمهور كبير، ويُقصد أحيانًا قراءتها من على المسرح. وليس من قبيل الصدفة أن حقق نادسون نجاحًا كبيرًا كمؤدي لقصائده في الأمسيات العامة، وبعد وفاة الشاعر أصبحت قصائده مادة الإلقاء المفضلة لسنوات عديدة. (V. G. Korolenko. رسائل مختارة، المجلد. 3. م، 1936، ص 15.) رددهم نادسون: هذه ليست أغاني - هذه تلميحات: لا أستطيع تأليف الأغاني؛ هي جالاتيا الخرساء المصنوعة من الرخام، وأنا بيجماليون المتألم المحب - هذه نهاية قصيدة "لا أعرف لماذا، ولكن على حضن الطبيعة..."، التي تتحدث عن العلاقة بين الرجل والطبيعة.لكن ليس فقط الطبيعة والحب هو ما يتحدث عنه نادسون بأناقة. في بعض الأحيان يجلب "قوس قزح من الألوان" حتى لوصف أحلك حالاته المزاجية وأصعب أفكاره. وهكذا، في القصيدة الشهيرة "ماتت ملهمتي!.." التي تتحدث عن "الحزن والجراح"، عن "الدموع العاجزة"، يتم التعبير عن دافع الانهيار الروحي للشاعر من خلال تشبيهات مأثورة أنيقة: "تطايرت الزهور حولها" "أحرقت الأنوار"، "داس وسحق، إكليلي العطر..." وفي نفس القصيدة يصف نادسون قدراته الشعرية على النحو التالي: أريد - وسوف تتكشف قبة السماء المتلألئة فوقي إلى تيارات الأشعة، وسوف تمتد مسافة البحيرات الفضية، وسوف تتألق أعمدة القصور الفاخرة، وسوف ترفع القمم الثلجية لتلال الجرانيت نمطها المسنن إلى اللون الأزرق السماوي!.. وكثيرًا ما أراد ذلك. في قصيدة "للحظة" ابتكر نادسون الاستعارة الشعرية التالية: الناس يقبعون في السجن، ولكن "بعد أن غرقوا في آهات اللعنات"، فإنهم لا يريدون رؤية سجنهم: دع جدران السجن القاتمة سحقنا، سنكون قادرين على إخفائهم خلف الزهور، ولتكن مملكة الفئران وأنسجة العنكبوت والظلام، - سنخيف هذه المملكة بالأضواء... لكن من سمات شعر نادسون أنه في نفس القصيدة موضوع مختلف، تنشأ صورة مختلفة: يتوقع الشاعر ظهور شخص لا يميل على الإطلاق إلى الذهاب إلى عالم الخيال والزهور والأضواء، وظهور شخص يجرؤ على الجلوس بيننا، سيبدأ بعناد في أرى نفس السجن خلف الزهور المنسوجة في الشبكة؛ من يجرؤ على الصراخ لنا من فوق كأس ممتلئ، ويمد لنا ذراعيه بالدموع: "أيها الإخوة، الزمن الجشع لا يتحمل، لا ينتظر! الصباح قادم!.. عودوا إلى رشدكم أيها الإخوة!"واللحن الموسيقي للآية. ولهذا لم يرفض نادسون عبادة الجمال في أعمال شعراء «الفن الخالص»، رغم أنه أعطى أفضلية واضحة لشعراء المدرسة المدنية. لقد رأى أن غاية الشعر هي، في عصر الخلود والكفر، رفع الإيمان الباهت، وتبديد «الشكوك»، والمساعدة بكلمة مستجيبة «لكل من يطلب ويطلب المشاركة، لكل من يموت في العالم». النضال، الذين يعانون من الاكتئاب بسبب الحاجة، الذين سئموا من العواصف الرعدية والطقس السيئ" ("إذا كنت تشعر بالاختناق، إذا لم يكن لديك ..."). خلال سنوات خيبة الأمل بين الناس، دعا الشعراء إلى عدم احتقار الجمهور، وتذكر تلك اللحظات، تلك الفترات، "عندما لا يكون أمامك عبد يرثى له ذو روح فاسدة، - ولكن حشد إلهي، حشد عملاق!.." ووجه كلمات إدانة شديدة لأولئك الذين يعزلون أنفسهم عن الجماهير، ويحبونها من بعيد، ولكنهم "يشعرون بالوحدة". الشاعر الحقيقي في نظره هو "مغني وابن" الجمهور ("في الحشد"). حتى لو كان "الحشد" بلا روح، فإن الشاعر لا يزال عضويًا غير قادر على الابتعاد عنه: فهو مقيد به إلى الأبد بسلاسل ثقيلة، وسلاسل التعاطف، والحب والواجب: "وستعاني وتقاتل حتى القبر، بعد أن أعطيت لهم فكرك وأغنيتك ودمك..." ("أحلام باطلة!.. بسلاسل ثقيلة..."). إن شاعر نادسون الحقيقي لا يستسلم لـ«كلمات الإغراء»؛ فهو يعرف كيف يتغلب على الإغراء «في منتصف الطريق». يذهب إلى الناس ... ليغني عن الجوع، عن النضال القاسي والعمل القاسي، عن القوى المكبوتة المحتضرة، عن دموع الأطفال الساخنة العاجزة، أوهليال بلا نوم وأيام كئيبة، عن السجون والقبور الخالية من الصليب...("المغني") إنه يرفض بشكل صريح شعر “الصلوات” والزهور وأغاني العندليب. لقد مات مثل هذا الشعر "من أجل أيامنا القاسية": "الشعر الآن هو شعر الأحزان، شعر النضال والفكر والحرية" ("الشعر"). الشاعر، بحسب نادسون، لا يسلي الناس بالخداع اللطيف؛ فهو يرى ويظهر الجانب العكسي للظواهر والأشياءجوهر مخفي . "لقاء مايو واضح،" الشاعر لا يغري بجماله المزدهر. إنه يعلم... أنه في الربيع تعود الثعابين إلى الحياة وتزحف من جحورها تحت الأرض إلى الحديقة المشمسة لتستمتع بالهواء والفضاء الناعم...يشكو نادسون من أن الفنانين والشعراء المعاصرين، الذين يثيرون إعجاب الجماهير وعبادتهم، هم في جوهرهم لا يستحقون هذه العبادة. لسوء حظهم الشخصي ولسوء حظ الأشخاص الذين يصدقونهم، فإنهم ليسوا أبطالًا على الإطلاق، بل أناس عاديون من أقلية متعلمة، أشخاص ذوو روح مريضة، متآكلة بسبب التفكير والأنانية. فقط "في الأيام الحزينة" من الفوضى الحديثة يمكنهم إثارة الثناء، وذرف الدموع والضحك ("انظر - ها هو هنا! إنه يمشي بفخر وسط حشد من الناس ..."). في قصيدة نادسون غير المكتملة "ملهمة" هناك نغمات قاسية تعود إلى تصريحات نيكراسوف الشعرية: انزع تاج الغار من جبينك - مزقه وألقه عند قدميك: الشوكة الملطخة، الشوكة القاسية تذهب إلى قدميك. الميزات... ومع ذلك، بالنسبة لنادسون في من المميز للغاية أنه أثناء دفاعه عن الشعر القاسي لـ "الأشواك الملطخة"، اعترف في الوقت نفسه، في قصائده عن الشعر، أكثر من مرة بحسده من المحظوظين الشعريين. من العصور الماضية، هؤلاء الشعراء الذين "تدفقت في "تراتيلهم" أنفاس جنات عدن ودوت أغاني الحب، لتصل إلينا "بسلامة ومقدسة" "عبر مرور السنين العاجزة" ("كان هناك أناس محظوظون"). في العالم ترددت ترانيمهم..."). مستحيل في حزننا ووقت صعب يبدو له أن "الشعر الخالص" ممكن من حيث المبدأ، وعلى أي حال، فهو مشروع تمامًا في تلك الأوقات البعيدة عندما "نزل للتو إلى عالمنا". يوضح نادسون أن الشعر الخالص هو، كما كان، المبدأ الأساسي للفن، مهده، فردوسه المفقود، الذي ربما سيعود في المستقبل: "بينما يصمت الليل في كل مكان،" يجب على الشعر أن يدعو "إلى حيث يتدفق الدم،" ولكن، "عندما... في كل مكان، الفكر والشعور، مثل الضوء العجيب، يومض حولنا، ثم الفن من أجل الفن سوف نقدر ونفهم كل شيء" (النسخة الأصلية من قصيدة "اتصل"). "، أو لأولئك الذين يغنون "معاناة تافهة". إن شعر الزواحف والشعر الخاص بالموضوعات الصغيرة يقعان خارج الفن على حد سواء، وكل شيء آخر هو شعر النضال والنداءات المدنية، والشعر المشابه لـ "نفخة تيار هادئة رنين بتيار فضي"، - وفقًا لنادسون، ينتمي إلى مجال الفن الأصيل، الذي يستحق التقدير والامتنان لمعاصريه. في "ملاحظات حول نظرية الشعر"، حاول نادسون صياغة فهمه نظريًا للعلاقة بين الشعر والشعر. شعر "نقي" ومدني. لكنه هنا أيضًا لم ير تناقضًا غير قابل للتوفيق بين المدارس المتنافسة، فكتب: "لذا فإن الشعراء الذين يبشرون بالفن من أجل الفن يظنون عبثًا أن مدرستهم هي العكس". من مدرسة أخرى مغرضة؛ فهو ببساطة أحد الأجزاء المكونة له، ولا يخدم إلا حس الجمال، بينما الثاني يخدم أيضًا مشاعر العدل والخير والحقيقة. وليس من الصعب معرفة أي من هاتين المجموعتين ينتمي إلى المستقبل. إن النزعة هي آخر غزو سلمي يحققه الفن، وهي في الوقت الحاضر كلمته الأخيرة. والفن، إذ يتخذ مثل هذه الخطوة، لا يتراجع إلا إذا خالف قانونه الطبيعي. ومن الواضح أن الوقت ليس ببعيد عندما يمتص الشعر المغرض الشعر النقي، كجزء كامل منه، تمامًا كما يمتص المحيط موجته المتلاطمة على الهاوية. موقفه من التقليد الأدبي، واصل العديد من موضوعات ومبادئ شعر ليرمونتوف، واعتمد شفقته الخطابية، ومن الواضح أن بعض خطوط نادسون الشعرية نشأت من قصائد ليرمونتوف: لذا فإن المعبد المهجور لا يزال معبدًا. فالمعبود المهزوم هو الله كله. ومثل ليرمونتوف، انجذب نادسون إلى الصور البطولية للماضي، وقارنها بالحاضر المثير للشفقة في قصيدته الأولى "مسيحي" (1878)، التي يذكرها المعاصرون ، "كيف كان الناس في الأيام الخوالي يعرفون كيف يؤمنون ويحبون". في القصيدة غير المكتملة "توماس مونزر" يمجد صراعًا طويل الأمد. في القصيدة "أوه ، هل سيكون هناك حقًا". لحظة..."، إحياء أزمنة "العصور القديمة الحديدية" التي أعطت للعالم جان هوس وويليام تيل، صاح نادسون: لا، لا تدعوكم إلى الأمام لنا... رجوع!.. كانت هناك حياة على قدم وساق هناك قمع الشكوك القاتلة لم يسمم القضية المقدسة! وفي قصيدة "الشاعر" المبكرة (1879)، والتي تمت مناقشتها في سياق آخر، ذهب نادسون إلى أبعد من ذلك: فقد اعترف بشرعية كلتا المدرستين الشعريتين المتحاربتين في عصرنا. لقد أعلن شاعرًا حقيقيًا هو الشخص الذي "يقودنا إلى معركة مع الكذب والظلام، إلى معركة قاسية هائلة من أجل الحقيقة والنور"، والذي يدعو "إلى ذلك العالم الرائع، حيث لا توجد دموع حارقة، ولا العذاب، حيث الجمال والحب والنسيان والسلام." ووجه لهما كلمات تقدير: "وسنقول لكِ بكل سرور: "أنت شاعرة!.."" في المسودات الباقية من النهاية، ينكر المؤلف لقب الشاعر فقط على أولئك الذين ينظمون الشعر من أجللقد عانى طويلاً، بكل فخر." صورة ليرمونتوف للشاعر، الذي بدا صوته ذات مرة "مثل الجرس على برج المساء في أيام الاحتفالات ومتاعب الناس"، نادسون، متبعًا أوغاريف، (انظر مقدمته الشعرية لـ "الجرس" (1857). كأنه نقل إلى ناشر «الأجراس»: كجرس الحق والخير والحرية، صوتك دق من أرض غريبة. ("عند قبر أ. آي. هيرزن")لكن موضوعات وزخارف ليرمونتوف خففت تحت قلم نادسون وفقدت شدتها وقوتها. واستنكر ليرمونتوف "جيلنا" بسبب التقاعس عن العمل وقلة الإيمان. أراد نادسون، في خضم خيبة الأمل والعجز التي عاشها جيله، أن يجد عذرًا لمعاصريه. اتهم ليرمونتوف، وقدم نادسون الأعذار. قال ليرمونتوف: «إنني أنظر بحزن إلى جيلنا»، وبدا أن نادسون يجيبه: «لا تلومني يا صديقي، أنا ابن أيامنا». لاحظ الباحثون بشكل صحيح تقاليد نيكراسوف في شعر نادسون. في الواقع، كان من مؤيدي شعر نيكراسوف المدني، ورأى فيه خدمة “لمشاعر العدالة والخير والحقيقة”. ولكن، كما ذكر أعلاه، سعى إلى الجمع بين نزعة نيكراسوف المتشددة وعبادة الجمال في شعر "الفن الخالص". بعد نيكراسوف، طور نادسون صورة رجل مصدوم من الأعمال الدرامية اليومية في عصرنا، ولكن على عكس نيكراسوف، ظلت هذه الأعمال الدرامية في نادسون في الظل، وفي المقدمة كانت صورة شاعر مشتاق حجبت الحياة الحقيقية. وملأت المسرح بأكمله. كما وجدت الزخارف التوبة في شعر نيكراسوف استمرارها في نادسون. وعلى وجه الخصوص، كانت صورة والدته التي رسمها نيكراسوف قريبة منه، والتي تدعم ذكراها روح الشاعر المتساقطة. لكن في نيكراسوف، يلجأ الشاعر إلى ظله المحبوب، ويتوسل إليه أن يقوده إلى طريق النضال: من المبتهجين، الثرثرة الخاملة، الملطخة أيديهم بالدماء، خذني إلى معسكر أولئك الذين يموتون من أجل القضية العظيمة من الحب.في شعر نادسون، «يرن» صوت أمه له عن شيء مختلف تمامًا:... في الحياة الطويلة المريرة، ستقابل نظرتك المتعبة الكثير من النائمين، فلا توصمهم بكلمة عتاب لاذعة، أحبهم. يا عزيزي أحبهم كأخ!.. ("حكاية خيالية")أن صاحب البلاغ كان لديه سبب للخوف من انتقام الرقابة. لم تنته القصيدة بعد، لكن هدفها مع ذلك واضح تمامًا. هذا نوع من فلسفة التاريخ في الشعر، ويتم تقديم مراحل التاريخ بترتيب عكسي. في "موكب الشعوب والقبائل" الرائع تظهر لأول مرة رؤية للإنسانية السعيدة التي حققت أخيرًا أهدافها العزيزة. هنا آراء الناس واضحة، وخطواتهم جريئة، و"كلامهم وأحكامهم لا تشوبها شائبة". ينادونهم الشاعر فيصرخ بحماسة مثيرة للشفقة: مبارك طريقكم، الأمم السعيدةلقد أضاءك نور المعرفة اللطيف بالفعل، لقد أتى لك فجر الحرية الإلهية! بعد ذلك، تظهر صورة أخرى - "حشد" آخر، مزاج مختلف. يسير الناس منحنيين تحت نير. تُسمع كلمات السخط - "بذرة العواصف الرعدية المستقبلية" ، وهذه العواصف الرعدية جاهزة للانفجار: يستعد فولكان لبث غضبه على أعدائه المتراكم خلال قرون مخزية ، وسرعان ما ستسقط السلسلة من العبيد المقامين. .. ولكن كم من الدموع والدماء والصلبان ستكون وكم ببراءة مع الجلادين! وكثيراً ما كنا ننادي الرعد من السماء! سوف يسقط الضحاياالناس المتقدمين وقت. كان هذا التناقض هو المحتوى الرئيسي لتلك المونولوجات المثيرة للشفقة التي كشفت فيها شخصية نادسون وشخصيته الرئيسية. الفن الموضوعي والملحمي. في الثمانينيات، أقنع ن.ك. كتب V. M. Garshin، الذي كان قريبًا من نادسون بالروح، في عام 1885: "أشعر أنني بحاجة إلى إعادة التعلم أولاً، بالنسبة لي، وقت الصراخ الرهيب والمجزأ، نوع من "القصائد النثرية"، التي كنت أقوم بها. لقد مر حتى الآن "لدي ما يكفي من المواد، ولا أحتاج إلى تصوير نفسي، بل العالم الخارجي الكبير." (V.M. Garshin. Complete Works, vol. 3. M.-L., 1934, p. 356 (رسالة إلى V. M. Latkin).) من الواضح أن نادسون كان لديه نفس الحاجة. كما جرب أسلوبًا مختلفًا في الإبداع وكتب العديد من القصائد والأشعار التي حاول فيها تصوير ليس نفسه، بل العالم الخارجي، حتى لو كان صغيرًا. وتشمل هذه قصيدته "بويارين بريانسكي"، وهي قصيدة غير مكتملة بالروح الشعبية "القديس"، والتي كان من المفترض أن تتكشف أحداثها بعد فترة وجيزة من حرب عام 1812، وهو مشهد درامي غير مكتمل "في القرية"، يطور موضوع آباء وأبناء في تطور جديد من سمات الثمانينات؛ هذا حوار بالكاد محدد، ولكنه واضح من حيث المفهوم، بين شاب محبط ومشتاق ووالده، الذي يحاول دون جدوى إيقاظ حبه المفقود لجمال العالم. وتتضمن هذه الاسكتشات أيضًا بداية قصة شعرية - من وجهة نظر امرأة مسنة - عن شاب معين، مريض، كئيب، شاحب، جاء إلى القرية هربًا من متاعب ومصاعب الحياة الحضرية في روحه ("انتقل إلينا الربيع الماضي..."). ومع ذلك، فمن المميز أن هذه كلها رسومات تخطيطية ومقتطفات وعينات من القلم، ويبدو أنها لا ترضي المؤلف وبالتالي تخلى عنها. من بين التجارب الشعرية من هذا النوع، لم ير النور خلال حياة المؤلف سوى عمل واحد - "صفحة من الماضي (من حرف واحد)"، والذي يبرز من الخلفية العامة لكلمات نادسون بموضوعيتها الكاملة في النغمة، حتى مع لمسة من الفكاهة اللطيفة. نحن نتحدث هنا عن ذكريات المراهقة، عن الحب المبكر، الخجول وغير المتبادل. تظهر صورة لطالب مصيره «الحاجة وصليب الحرمان الثقيل»، صورة مرسومة أيضًا بموضوعية، بلا شفقة، بلا خطابة أو خطاب. لكن من الغريب أنه في قصيدة أخرى كتبت في نفس الوقت (1885) وحول موضوع مماثل ("الطفل لن يجلب السلام والنسيان...")، يظهر نادسون في مونولوجه المعتاد بعبارات مثيرة للشفقة وكلمات مأساوية نطقها كما لو كان من نفس الطالب الذي عرضت صورته في "صفحة من الماضي" بموضوعية. في عام 1885، نشر نادسون أيضًا قصائد غير عادية له مثل "إنه لأمر مؤسف على أشجار السرو النحيلة..." و"لقد تسللت إلى زاويتي سرًا..."، القصائد خفيفة وأنيقة، بدون تأمل، بدون خطب متشائمة. بلا "حزن" و"دموع" الأول منهم يصور البحر - ليس عنصرًا خطيرًا وساخطًا، كما جرت العادة في نادسون، ولكنه مسالم، يضحك في تألق الشمس، مع شراع أبيض في الضباب، مع طائر نورس أبيض يطير في المسافة، مع رغوة بيضاء تحدها ملقاة على الشاطئ. ." بالنسبة للعديد من معاصري نادسون، الذين كانوا مثله يميلون إلى "الاعتراف" العلني، وإلى الكشف عن الذات عن الشخصية والاستبطان، فقد اتسموا في الوقت نفسه بالرغبة في التغلب على ذاتية الإبداع وتجاوز الحدود. من "أنا" ل مساحة مفتوحة واسعة. هذه مجرد فتاة مرحة بدأت لعبة حب ممتعة: تسللت إلى زاويتي سرًا، وبعثرت أوراقي، وهنا رسمت قلمًا، وهناك رسمت ملفًا شخصيًا لشخص ما... يكفي مقارنة هذه المنمنمة الغنائية مع المشهورة على نطاق واسع، على الرغم من أنها بعيدة كل البعد عن أفضل قصيدة نادسون "فقط صباح الحب جيد ..." لنرى مدى نجاح عمليات البحث الجديدة التي أجراها. هناك رموز مذهلة ولكن لا حياة فيها، وخطاب، وصور قياسية، ومفردات لا طعم لها: "المعبد المشرق"، "الحريم الحسي"، "الكاهن المشتعل بشكل خاطئ"، "مهرجان المشاعر" وأكثر من ذلك بكثير بنفس الأسلوب. فيما يلي السمات الحقيقية للحياة اليومية والصور الحية والحالات المزاجية اليومية والشعور بالتناسب واللباقة. وحتى الآنأعمال مماثلة قصص نادسون نادرة، ولم تكن هي التي مجدت اسمه. ولم يكتمل البحث عن طريقة جديدة، مهما كانت الأعراض.وارتبط اسم نادسون وظهوره الشعري في أذهان معاصريه والأجيال اللاحقة بتلك القصائد في
والتي سمعت منها شكاوى وتعجبات ودعوات تعكس عدم الرضا عن الحاضر والرغبة في السعادة العالمية.
كل شيء ذي قيمة وحيوية كان في هذه الحالة المزاجية والآمال، غامضًا وغير واضح في بعض الأحيان، ولكنه صادق دائمًا، احتفظ بأهميته لفترة طويلة وضمن لشعر نادسون شعبية واسعة لعقود عديدة.
استمر النشاط الأدبي لـ S. Ya Nadson تسع سنوات فقط - توفي الشاعر الموهوب في وقت مبكر عن عمر يناهز 24 عامًا. شعر نادسون، الصادق والصادق للغاية، لا يلتقط صورة الشاعر نفسه فحسب، بل يجسد أيضًا بنية أفكار ومشاعر جيل كامل - أناس الثمانينيات من القرن التاسع عشر. وهذا ما ضمن النجاح الهائل الذي حققه نادسون بين معاصريه. تتضمن هذه المجموعة، وهي المجموعة الشعرية الأكثر اكتمالاً لـ S. Ya Nadson، العديد من أعمال الشاعر غير المنشورة سابقًا.
سيميون ياكوفليفيتش نادسون
لم تكن حياة نادسون ناجحة، وكانت المشاكل تطارده منذ ولادته تقريبًا. ولد في 14 ديسمبر 1862 في سان بطرسبرغ لعائلة بيروقراطية فقيرة. بعد وقت قصير من ولادة ابنهم، انتقلت الأسرة بأكملها إلى كييف. في سن الثانية، فقد نادسون والده. عملت والدة نادسون، أنتونينا ستيبانوفنا، كمدبرة منزل ومعلمة في عائلة فورسوف، ومن خلال عملها دعمت ابنها وابنتها الصغرى. كانت طفولة نادسون صعبة. وليس من قبيل الصدفة أنه كتب في سيرته الذاتية: "قصة طفولتي قصة حزينة ومظلمة". عندما كان نادسون في السابعة من عمره، انتقلت والدته، بعد أن تشاجرت مع أصحابها، إلى سانت بطرسبرغ واستقرت مع عائلة شقيقها دي إس مامونتوف. في سانت بطرسبرغ، دخل نادسون الصف التحضيري للصالة الرياضية. سرعان ما تزوجت والدته مرة أخرى من المسؤول في كييف إن جي فومين، وانتقلت مرة أخرى مع زوجها إلى كييف، وواصل نادسون دراسته في إحدى صالات الألعاب الرياضية في كييف. لكن المصائب لم تنته عند هذا الحد. كان زوج أم نادسون مريضًا بمرض عقلي حاد. لقد عذب زوجته بمشاهد عائلية وأخيراً انتحر في نوبة جنون. تُركت عائلة نادسون دون أي وسيلة للعيش وعاشت على إعانات هزيلة من "الأشخاص الطيبين" - المعارف والأقارب. قام شقيق آخر لوالدة نادسون، آي إس مامونتوف، بالشفقة على الأسرة اليتيمة حديثًا، باستدعاء أنتونينا ستيبانوفنا والأطفال إلى سانت بطرسبرغ، وعيّن نادسون كمتدرب في مدرسة عسكرية. كان هذا في عام 1872، وبعد عام توفي أنتونينا ستيبانوفنا. بقي نادسون مع عمه، I. S. Mamontov، وذهبت أخته للعيش مع D. S. Mamontov. وهكذا وجد نادسون نفسه وحيدًا تمامًا، في رعاية أشخاص لم يحبوه وكثيرًا ما كانوا يهينونه بقسوة ووقاحة. كانت النقطة المضيئة الوحيدة في فترة صالة الألعاب الرياضية في حياة نادسون هي حبه المتحمس لـ N. M. Desheva، أخت صديق صالة للألعاب الرياضية. في مارس 1879، توفي N. M. Desheva فجأة. احتفظ نادسون بذكراها حتى نهاية حياته، ثم أهدى لها مجموعات من قصائده.
في عام 1879، تخرج نادسون من المدرسة الثانوية والتحق بمدرسة بافلوفسك العسكرية.
كان نادسون مراهقًا مريضًا وضعيفًا. وبسبب المرض، اضطر للذهاب إلى القوقاز، حيث أمضى شتاء وصيف عام 1880. في عام 1882، تخرج من الكلية وأصبح ملازمًا ثانيًا في فوج قزوين المتمركز في كرونشتادت.
الخدمة العسكرية لم تجتذب نادسون على الإطلاق. تم تعيينه في المدرسة رغما عنه. كان يرغب بشدة في الالتحاق بالجامعة أو المعهد الموسيقي: كان يعزف على الكمان والبيانو جيدًا ويحب الموسيقى بشغف. في عام 1880، كتب في مذكراته: «الحياة الاجتماعية تتقدم إلى الأمام! كل يوم يظهر عمال جدد في الفكر والفن، ولا بد لي من قضاء بعض الوقت في العلوم العسكرية، وكسر وتعذيب نفسي باسم الانضباط، والحصول على منصب عسكري في المستقبل!"
"عمال الفكر والفن" - أراد نادسون أن يكون بينهم، وليس في البيئة الخانقة لعائلة مامونتوف النبيلة وليس بين طلاب المدرسة العسكرية. كان نادسون مغرمًا بالأدب؛ عندما كان طفلاً، كان يقرأ كمية مذهلة، ويقرأ بشكل عشوائي كل ما يقع في متناول يده. "أسرار" ساحات مختلفة، زاغوسكين، غونشاروف، ريشتنيكوف، ليسكوف، شيلر، هوفمان، أورباخ - هذه هي القائمة المتنوعة للمؤلفين الذين ذكرهم في مذكراته، وليس حتى الشباب، ولكن الأطفال. بدأ في تدوين مذكراته في وقت مبكر جدًا، في سن الحادية عشرة أو الثانية عشرة، وبجدية طفولية كتب على صفحاتها انطباعات عن الحياة، وقصائد شبابية خيالية بعض الشيء وتأملات عن الحياة، غالبًا ما تكون حزينة، ولا تخلو من لمسة أدبية، بروح ليرمونتوف، وأحيانًا بشكل مباشر مع روابط إليه. "الحياة، عندما تنظر حولك باهتمام بارد، هي مثل نكتة فارغة وغبية"، كما قال ليرمونتوف، ورأيي أنها مهينة أيضًا، كتب نادسون في 10 فبراير 1878، وقبل ذلك بيومين، نقلاً عن " شيطان"
ومرة أخرى ظل متغطرسًا،
وحيدا، كما كان من قبل، في الكون
بدون أمل وحب
صاح نادسون: "مهما قلت، ليس لدينا شاعر أفضل من ليرمونتوف في روسيا". ومع ذلك، ربما أفكر وأقول هذا لأنني أتعاطف معه بكل روحي، وأنني أشعر بنفسي بما قاله. من ذوي الخبرة ونقل الشعر العظيم في إبداعاته ".
بدأ نادسون في كتابة الشعر في وقت مبكر جدًا، حتى في مرحلة الطفولة. في عام 1878، قرر تقديم قصيدته "عند الفجر" إلى مجلة "النور" التي يملكها إن بي فاغنر، وتم قبولها. كان نادسون يتطلع إلى ظهور عدد المجلة. ظهر الإدخال المثير للشفقة التالي في المذكرات: "لقد دخلت الآن الطريق، لقد فات أوان العودة إلى الوراء، وليست هناك حاجة: المسافة تكشف شبح المجد المغري، صوت غير مرئي يهمس:" تقدم للأمام، للأمام "، وسأمضي قدما."
وهكذا تم تحديد مصير نادسون: فقد أصبح كاتبًا وشاعرًا محترفًا. بدأت قصائده تظهر في المجلات السميكة: «سفيت»، «ميسل»، «سلوفو»، «خطاب روسي»، «ديلو» وغيرها. لكن الحدث الأكثر أهمية في حياة نادسون الأدبية كان تعاونه في أفضل مجلة ديمقراطية في عصره - في Otechestvennye zapiski. في عام 1882، تمت دعوته إلى هذه المجلة من قبل الشاعر الشهير أ.ن.بليشيف، الذي كان متعاطفًا مع تجارب نادسون الأولى. ساعد بليشيف الشاعر الشاب بمشاركته وعاطفته ونصائحه الأدبية. كتب نادسون في سيرته الذاتية: "أعتبره عرابي الأدبي، وأنا مدين للغاية لدفئه وذوقه وتعليمه، الذي أثار مصدر إلهامي".
في عام 1884، تقاعد نادسون وكرس نفسه بالكامل للعمل الأدبي. وفي عام 1885 ظهرت مجموعة من قصائده، والتي صدرت خلال حياة الشاعر خمس طبعات. لاحظ النقاد نادسون، وتعرف عليه القراء ووقعوا في حبه، ومنحته أكاديمية العلوم جائزة بوشكين. توقف "شبح المجد المغري" عن كونه شبحًا وأصبح حقيقة. لكن أيام نادسون كانت معدودة بالفعل. وكتب في سيرته الذاتية: "في عام 1884 بدأ يموت، ثم يشرفني أن أنحني". العلاج في الخارج لم يساعد نادسون أيضًا - في ألمانيا وسويسرا وجنوب فرنسا.
في الأشهر الأخيرة من حياته، أصبح الشاعر موضوعا لهجمات ساخرة من الناقد الرجعي V. P. Burenin، وهو موظف في صحيفة "نوفوي فريميا". انتقم بورينين من نادسون لإهانته في إحدى المقالات النقدية في صحيفة زاريا في كييف، حيث عمل نادسون ككاتب عمود أدبي في عام 1886. كتبت صحيفة "زفيزدا" البلشفية في عام 1912 (رقم 4)، متحدثة ضد المحاولات: "لقد تسممت ساعات وفاة هذا الشاعر الموهوب والحساس الذي انطفأ مبكرًا بسبب الاضطهاد المثير للاشمئزاز والدنيء من صحيفة "الوقت الجديد". من بعض الصحفيين البرجوازيين لتبرئة بورينين.
في 19 يناير 1887، توفي نادسون في يالطا. تم نقل جثته إلى سان بطرسبرج. حمل الشباب نعش نادسون بين أذرعهم إلى مقبرة فولكوف. شعبية الشاعر بعد وفاته لم تضعف فحسب، بل على العكس من ذلك، اشتدت أكثر.
دخل نادسون الأدب في وقت صعب، وحتى أزمة، بالنسبة للشعر الروسي. بعد وفاة نيكراسوف، لم يتم العثور على خليفة جدير له. علاوة على ذلك، وفي ظل ردود الفعل السياسية في الثمانينيات، انتعش نشاط شعراء مدرسة «الفن الخالص». في ذلك الوقت، اكتسب بطريرك الشعر "الخالص" أ.أ.فيت تأثيرًا كبيرًا، فمنذ عام 1883 نشر عددًا تلو الآخر من قصائده اللاحقة، حيث تم إعلان مبادئ "الشعر الخالص" بشكل أكثر وضوحًا من ذي قبل. في الوقت نفسه، استأنف A. N. Apukhtin، وهو أيضًا من مؤيدي "الفن الخالص"، أنشطته بأعمال ذات طبيعة حميمة وغنائية. ممثل آخر من نفس المدرسة، K. K. Sluchevsky، الذي بدا صامتا لفترة طويلة، عاد أيضا إلى الأدب.
نادسون سيميون ياكوفليفيتش (1862-1887)، شاعر روسي.
ولد في 14 (26) ديسمبر 1862 في سانت بطرسبرغ، وجاء من عائلة يهودية معمدة. لقد تيتم مبكرًا، ومنذ عام 1873 نشأ في أسرة عمه. في عام 1879 تخرج من صالة الألعاب الرياضية العسكرية الثانية في سانت بطرسبرغ. منذ الطفولة كتب الشعر، وأشرف على نشر مجلة الصالة الرياضية المكتوبة بخط اليد "الخل الأدبي"، وفي الوقت نفسه أظهر ميلًا مميزًا نحو التفكير والوحدة واليأس والمعاناة العقلية، والتي اشتدت فيما يتعلق بالأحداث. الموت المبكرمن استهلاك N. M. Deshevoy، حب نادسون الشاب، الذي أهدى له الشاعر العديد من القصائد وجميع منشوراته طوال حياته. منذ عام 1878، بدأ النشر في مجلات "سفيت" (قصيدة عند الفجر، قصيدة مسيحية)، "الفكر"، "الكلمة"، "الأساسات"، "ديلو"، "الكلام الروسي". خلال سنوات الدراسة في مدرسة بافلوفسك العسكرية (1879-1882)، التقى بـ A. N. Pleshcheev، الذي أصبح راعيه وعرابه الأدبي، وكذلك V. M. Garshin، I. I. Gorbunov-Posadov، D. S. Merezhkovsky.
كم هو قليل ما عشناه، وكم تم اختباره!
نادسون سيميون ياكوفليفيتش
في عام 1882، كونه ملازمًا لفوج مشاة في كرونشتاد، تم انتخابه عضوًا في دائرة بوشكين، على نطاق واسع وبنجاح، مطبوعًا وشفهيًا، بما في ذلك. في الأمسيات الأدبية والموسيقية، قدمت قصائد. في الملاحظات النقدية المنشورة في مجلة "Otechestvennye Zapiski"، رفض بحزم "الفن النقي" (عمل A. I. Golenishchev-Kutuzov، A. A. Fet، وما إلى ذلك)، ورحب بالشعر "الصادق والحيوي".
في 1884-1885، بعد فترة قصيرة من العمل سكرتيرًا لمكتب تحرير صحيفة "نيدليا"، بسبب تفاقم مرض الرئة، جنبًا إلى جنب مع المترجم والشاعرة والمؤرخ الأدبي إم في واتسون (1848-1932)، الذي أصبح الوصي عليه وكان الرفيق حتى آخر أيام حياته في الخارج. في 1885-1886 عاش في ملكية الأصدقاء في مقاطعة بودولسك، ثم بالقرب من كييف، وعمل كاتب عمود في مجلة "زاريا". في سبتمبر 1886، بعد العروض المنتصرة في الأمسيات الأدبية في كييف، بناء على نصيحة الأطباء، غادر إلى يالطا.
حققت المجموعة الأولى من قصائد نادسون (1885) نجاحًا مذهلاً (جائزة بوشكين، 1886؛ 29 طبعة في 1887-1917). من أعراض العصر الخالد في أواخر القرن التاسع عشر. شعر نادسون العاطفي والمدني، اللحني والعاطفي، الصادق والمثير للشفقة، الذي يعكس عقلية الشعبوية - وأزمة أفكارها، الاحتجاج والعجز، خيبة الأمل والاستئناف، الاعتراف الحزين بالقدرة المطلقة للشر، والابتذال المؤلم للوجود - والرغبة في الجمال المثالي والحرية والسعادة، تم توزيع العشرات من المقاطع في القوائم حتى قبل النشر، واكتسبت طابع الأمثال المجنحة للمثقفين الروس المضطربين في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. (مناشدة صديقي، أخي، أخي المتعب، المتألم،/ أيًا كنت، لا تفقد قلبك... بوعد يشبه نبوءة الكتاب المقدسصدق: سيأتي الوقت - ويهلك البعل / ويعود الحب إلى الأرض! أقوال شعرية لطيفة وصارمة ودقيقة لا تقل لي "لقد مات". يعيش! / حتى لو انكسر المذبح، تظل النار مشتعلة، / حتى لو قطفت الوردة، فلا تزال تزهر، / حتى لو انكسر القيثارة، لا يزال الوتر يبكي!...; كم هو قليل ما عشناه، وكم تم اختباره؛ طوبى لمن يولد في العالم مجاهدا هذه الأيام. لم أفكر، لم أعيش، بل احترقت؛ لا خير إلا صباح الحب: لا خير إلا اللقاءات الأولى...؛ ليس هناك عذاب في الدنيا أقوى من عذاب الكلمات: / عبثاً أحياناً تنفجر صرخة من شفاه المجنون، / عبثاً يكون الحب أحياناً مستعداً لحرق الروح: / لغتنا المسكينة باردة ويرثى لها!. . إلخ.).
كما تناغمت مع العصر أيضًا تناقضات روح نادسون المريضة، وشكاويه من التعب المبكر - وتوقع "القائد والنبي" الذي يمكنه التخلص من "ثقل الاختناق والأحلام" من وجود ممل (الآية: كتابه الصدر منهك في انتظار مهجور، 1883)، شعور بالوحدة "مع أصوات الطبيعة الهائجة الليلية"، الشوق للأبطال، الحقيقيين والأسطوريين، بما في ذلك. المسيحيون يذهبون إلى "التعذيب والصليب" من أجل الحقيقة ومحبة الناس (قصيدة غير مكتملة لتوماس مونزر، 1879؛ قصيدة خيالية من ظلمة الزمن، 1882) - وتمرد "الشباب الأبدي... النبي" "أمسيات صالة الألعاب الرياضية"، كما دعا الشاعر أو. إي. ماندلستام (تشو، طائر النوء يبكي!.. اربطوا الأشرعة!، 1884)، والشعور باليأس المأساوي (بيت شعر. جيلنا لا يعرف الشباب، 1884) - ومدح المقاتلين. ضد الاستبداد (سجني كئيب... ، 1882 ؛ عند قبر أ. آي. هيرزن، 1885-1886، إلخ).
كانت كلمات نادسون، التي مر من خلالها معظم شعراء العصر الفضي، من الرمزيين إلى المستقبليين، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتقاليد إم يو ليرمونتوف وإن إيه نيكراسوف (التعاطف مع المضطهدين - شعر. جنازة، 1879؛ شعرية). الأسطورة الشعبية للقديس، 1880- 1882؛ حب الوطن والطبيعة الروسية - قصيدة الفجر يحترق بتكاسل، 1881-1882؛ في البرية، 1884؛ أيها المغني، قم!..، 1884). كما يتم ملاحظة المطالب الأخلاقية والعواطف العامة الشديدة كلمات الحبشاعر.
معبود جمهور القراء في ثمانينيات القرن التاسع عشر، والذي أظهر أيضًا مثالًا لهوية المؤلف والبطل الغنائي، الذي أكد بمصيره المأساوي السائد في عمله، تمكن نادسون من صياغة وتطوير خط معين بشكل شعري في الحياة الروحية لروسيا في عصره، والتي كانت تسمى "النادسونية" وتسببت في الفهم والانتقاد لشكاوى "الأنين" (في.يا. بروسوف) والدعوات إلى "الذهاب إلى الناس" وليس من أجل دعوتهم إلى المقاومة بل أن نتألم ونبكي معهم، على اللغة الشعرية النمطية («أحلام مشرقة»، «خطابات رائعة»، «نعيم حلو»، «نار الحب»، إلخ).
سيميون ياكوفليفيتش نادسونولد في سانت بطرسبرغ في 26 ديسمبر 1862 في عائلة مستشار المحكمة من أصل يهودي ياكوف سيمينوفيتش نادسون وأنطونينا ستيبانوفنا مامونتوف (مامانتوفا)، الذي جاء من عائلة مامونتوف النبيلة الروسية. وبعد مرور عام، انتقلت العائلة إلى كييف.
إن طفولة نادسون، على حد تعبيره، هي "قصة حزينة ومظلمة". والد نادسون، بحسب قصص من عرفوه، كان رجلاً موهوبًا جدًا وموسيقيًا جيدًا، توفي بسبب اضطراب عقليفي مصحة عقلية عندما كان نادسون يبلغ من العمر عامين. بعد وفاة زوجها، بقيت أ.س. مامونتوفا في كييف، حيث عاشت كمدبرة منزل ومعلمة لابنة أحد أفراد عائلة فورسوف، وقامت بإعالة نفسها وطفليها بجهودها الخاصة (كان لدى نادسون أخت آنا، البالغة من العمر سنة ونصف). أصغر منه بسنوات). عندما كان نادسون يبلغ من العمر سبع سنوات تقريبا، تشاجرت والدته مع فورسوف وذهبت إلى سانت بطرسبرغ، حيث استقرت مع شقيقها ديودور ستيبانوفيتش مامونتوف. في سانت بطرسبرغ، دخل نادسون الصف التحضيري للصالة الرياضية الكلاسيكية الأولى.
سرعان ما تزوجت A. S. Mamontova، التي كانت مريضة بالفعل من الاستهلاك، من نيكولاي جافريلوفيتش فومين، مدير فرع كييف للجمعية الروسية للتأمين ونقل الأمتعة، وغادرت معه إلى كييف. كان الزواج غير سعيد. بعد أحد المشاهد العائلية العديدة، شنق فومين نفسه في نوبة جنون. مامونتوف، التي تُركت بدون مصدر رزق، شهدت كل رعب الفقر، حتى استدعاها شقيقها الآخر إيليا ستيبانوفيتش مامونتوف إلى سانت بطرسبرغ. في عام 1872، تم إرسال نادسون كمتدرب إلى صالة الألعاب الرياضية العسكرية الثانية، وشقيقته إلى معهد نيكولاييف. في ربيع عام 1873، توفيت والدة نادسون بسبب الاستهلاك عن عمر يناهز 31 عامًا. تم أخذ نادسون تحت رعايته من قبل آي إس مامونتوف وأخته دي إس مامونتوف. وهكذا، نشأ الأخ والأخت بشكل منفصل ونادرًا ما رأوا بعضهم البعض.
لم تتطور العلاقات مع الأقارب بشكل جيد للغاية بالنسبة لنادسون القابل للتأثر والضعيف بسهولة، ويمكن قول الشيء نفسه عن علاقاته مع رفاقه في صالة الألعاب الرياضية العسكرية. "من ناحية، لم أكن محبوبًا في السلك، لأنني شعرت بأنني أكثر تطورًا من رفاقي، وهو ما لم أستطع إلا أن أظهره لهم بدافع الفخر المؤلم، ومن ناحية أخرى، لم يكن لدي أيضًا شعور جيد "لقد أحبوني كثيرًا ولم يرغبوا في الكشف عن مشاعرهم إلا من خلال ضبط النفس الفطري، لكنني اعتدت على العبادة العالمية"، كتب نادسون في سيرته الذاتية. ومع ذلك، فقد قدر رفاقه تدريجيًا صدق نادسون وكرمه الطفولي، الذي قدم لهم خدمات كبيرة - على سبيل المثال، حقيقة أنه كتب مقالات لمعظمهم - وتعلموا أن يحبوه. خلال فترة وجوده الأولى في صالة الألعاب الرياضية، درس نادسون جيدًا وكان الطالب الثاني؛ ولكنه أصبح في الصفوف الأخيرة، باعترافه الخاص، شخصاً كسولاً رهيباً: كان يجلس طوال اليوم يدرس الشعر، ولا يعد الدروس إلا "للمناسبات الكبيرة". كتب نادسون في مذكراته عام 1877: "إن العيش وفقًا لمصالح صالة الألعاب الرياضية وحدها أمر لا يمكن تصوره بالنسبة لي؛ فهي بطيئة جدًا ومملة ورتيبة بحيث لا تلبي جميع احتياجات طبيعتي". كان الانطباع المشرق الوحيد خلال فترة صالة الألعاب الرياضية في حياة نادسون هو حبه المتحمس لناتاليا ميخائيلوفنا ديشيفا، أخت صديق صالة للألعاب الرياضية. الموت المفاجئكان الرخيص في مارس 1879 بمثابة ضربة قاسية أخرى للشاب. احتفظ نادسون بذكرى ديشيفوفا حتى نهاية حياته، وأهدى لها العديد من قصائده. ، .
خلال سنوات دراسته الثانوية، تجلت موهبته الأدبية أيضًا. نادسون. في الصف الأول، كان يحلم بالفعل بالكتابة وكتب قصصا نثرية، وكان بطلها فانيا النبيلة. بدأ كتابة الشعر في الصف الثاني في صالة الألعاب الرياضية - تقليدًا لقصائد ابن عمه الأكبر ف. ميدنيكوف. في الصف الخامس، قررت أن أعرض قصيدتي على المعلم لأول مرة. مراجعة المعلم لكتاب "حلم إيفان الرهيب" شاعر شابكان على النحو التالي: "اللغة مجازية، وهناك خيال وفكر، فقط بعض القصائد غير ملائمة من الناحية الأسلوبية". في عام 1878، قدم نادسون قصيدته "عند الفجر" إلى مجلة "لايت" التابعة لفاغنر، وتم قبولها.
في العام التالي، ظهرت المراجعة الأولى لعمل نادسون في صحيفة سانت بطرسبرغ غازيت، التي أشادت بالقصيدة بشكل خاص. وفي العام التالي، 1879، شهد نادسون أول انتصار أدبي له، حيث قرأ قصيدته في حفل موسيقي في صالة الألعاب الرياضية. لاقت القصيدة نجاحًا كبيرًا وتم نشرها لاحقًا في "أفكار أوبولنسكي". ثم بدأ نادسون في النشر في سلوفو.
في عام 1879، أكمل نادسون الدورة التدريبية، وبإصرار من ولي أمره مامونتوف، دخل مدرسة بافلوفسك العسكرية. وسرعان ما أصيب بنزلة برد أثناء الدراسة، وأكد الأطباء بداية تناوله. تم إرسال نادسون إلى تفليس على النفقة العامة، حيث أمضى سنة. خلال هذا الوقت كتب الشاعر الكثير من القصائد. في خريف عام 1880، عاد نادسون إلى المدرسة. كان وجوده في المدرسة عبئًا عليه. يقول أحد الإدخالات في مذكرات العام نفسه: "الخدمة العسكرية مثيرة للاشمئزاز، لن أكون ضابطًا جيدًا أبدًا، حماستي وعدم قدرتي على كبح جماح نفسي ستقودني إلى المحكمة، لا أستطيع القيام بعمل جيد أيضًا: هل هذا صحيح؟" يستحق قضاء الوقت والجهد في دراسة علم قتل الناس! لكن هذه القوى والقدرات يمكن أن تتطور وتكون مفيدة! في الحقيقة أحلامي هي جامعة أو معهد شتوي. لدي قدرات كافية، وليس هناك نقص في الصيد أيضًا. لكنني بحاجة للتحضير للجامعة، وهذا يتطلب المال مرة أخرى، لكن يمكنني الذهاب إلى المعهد الموسيقي بهذه الطريقة. سأكون سعيدًا بالذهاب إلى قسم الموسيقى في مدرسة المسرح، خاصة أنه يمكنك الوصول إلى هناك على النفقة العامة. باختصار، في أي مكان - ولكن ليس للخدمة العسكرية! إنها مثيرة للاشمئزاز بالنسبة لي بشكل لا يطاق وتتعارض تمامًا مع شخصيتي وقدراتي.
تميز عام 1882 بأهم حدث في حياة نادسون الأدبية - فقد دعاه الشاعر أ.ن.بليشيف إلى أفضل مجلة ديمقراطية في ذلك الوقت، "مذكرات محلية"، حيث ظهر نادسون لأول مرة بكتابه "ثلاث قصائد". ساعد بليشيف الشاعر الشاب بمشاركته وعاطفته ونصائحه الأدبية. كتب نادسون في سيرته الذاتية: "أعتبره عرابي الأدبي، وأنا مدين للغاية لدفئه وذوقه وتعليمه، الذي أثار مصدر إلهامي". جذبت قصائد نادسون، التي نُشرت في Otechestvennye zapiski في يناير 1882، انتباه محبي الشعر، واشتهر اسم الشاعر الشاب، ونشرت أفضل المجلات (Delo، Foundations، Thought Russian) التي تتنافس مع بعضها البعض قصائده.
وفي نفس العام، تخرج نادسون من الكلية وتم إطلاق سراحه كملازم ثاني في فوج قزوين المتمركز في كرونشتادت. يصف أحد أصدقاء نادسون إقامة الشاعر في كرونشتاد على النحو التالي: "عاش الشاعر مع رفيقه في الفوج في غرفتين في كوزلسكي لين، حياة سيئة للغاية ومتناثرة، حياة بوهيمية، وكان هناك شخص يجلس معه دائمًا، كان هناك ضوضاء المحادثات والحجج وسمع صوت الجيتار وأصوات الكمان. كان S. Ya موهوبًا بقدرات موسيقية رائعة. في كرونستادت، كما هو الحال في أي مكان آخر حيث أخذ القدر S. Ya.، أصبح على الفور مركزًا لدائرة تجمع الشعراء الطموحين والكتاب الطموحين ومحبي الدراما وجميع الفنون الأخرى. وقد وجدت مواهب كرونشتاد غير المعترف بها أحر تحيات S. Ya، بل إن "جمعية الفجل" الفكاهية إلى حد ما تشكلت من عناصر محلية. هنا، حول طاولة مليئة بالمشروبات والوجبات الخفيفة البسيطة، مع الفجل في الأعلى، كان البوهيميون في كرونشتاد يستمتعون بالشعر والموسيقى والمحادثات الساخنة والمقالب البسيطة التي تميز عصر الملازم الثاني.
صيف 1883 نادسونذهب إلى الفراش: انفتح ناسور السل في ساقه - وهي ظاهرة غالبا ما تسبق وتصاحب مرض السل الرئوي. قضى الصيف كله في سانت بطرسبرغ، في غرفة صغيرة تطل على فناء مترب وخانق. وبطبيعة الحال، كان لهذه الظروف غير المواتية تأثير ضار على صحته العامة. لا يزال الشاعر يقضي شتاء 1883-1884 في كرونشتاد ويستمر في زيارة سانت بطرسبرغ. وساءت حالته. وفي الوقت نفسه، واصل نادسون النشر في المجلات. في 1883-1884، ظهرت مراجعاته للمجموعات الشعرية لـ I. V. Fedorov-Omulevsky في "Otechestvennye zapiski". في يناير 1884، نُشرت مقالته "الشعراء والنقد" في مجلة ويكلي ريفيو.
سعى كل فصل الشتاء S. Ya إلى الإعفاء من الخدمة العسكرية. كان يبحث عن مهنة مناسبة تمنحه الفرصة للوجود. قرر أن يصبح مدرسًا للشعب، واستعد للامتحان واجتازه بنجاح. ولكن بعد ذلك عرض عليه P. A. Taideburov منصب سكرتير في مكتب تحرير Nedelya، ووافق نادسون بسعادة، لأنه حلم عزيزكان - أن أصبح أقرب إلى الأدب وأكرس نفسي بالكامل للأنشطة الأدبية.
أمضى النصف الأول من صيف عام 1884 في سيفرسكايا في دارشا لعائلة أ.ن.بليشيف. لكن حالته الصحية ساءت فقط. ومع ذلك، انتقل في يوليو إلى سانت بطرسبرغ وبدأ العمل في مكتب تحرير "نديليا". ولكن بعد بضعة أشهر، اتخذ مرض الصدر منعطفًا كبيرًا لدرجة أن أصدقاء نادسون، بناءً على نصيحة الأطباء، قرروا إرساله إلى الخارج، أولاً إلى فيسبادن، ثم إلى نيس. وقدم الصندوق الأدبي 500 روبل لهذا الغرض (أعادها الشاعر إلى الصندوق في صيف عام 1885 عن طريق التبرع بكل صافي أرباح الطبعة الأولى لقصائده). تتذكر المترجمة والمؤرخة الأدبية ماريا فالنتينوفنا واتسون، التي تطوعت لمرافقة نادسون: “قبل عدة أسابيع من مغادرته للخارج، كانت غرفة المريض محاصرة حرفيًا من قبل العديد من الزوار الذين أرادوا التعبير عن مشاركتهم وتعاطفهم معه. بالإضافة إلى الشباب والسيدات الأدبيين، يمكن للمرء أيضًا مقابلة أكثر الشخصيات احترامًا في الصحافة هنا.
في نيس نادسونتم إجراء عملية جراحية، والتي لم تكن ناجحة بشكل خاص، لذلك بعد أسبوعين كان لا بد من تكرارها. في نيس، ظل نادسون طريح الفراش لمدة شهرين وكان مريضًا جدًا لدرجة أن الأطباء الذين عالجوه اعتقدوا أنه لن ينجو من الشتاء. ومع ذلك، في نهاية يناير 1885، بدأ نادسون في التعافي، وكانت هذه الفترة الزمنية حتى الربيع هي الفترة الأكثر ازدهارًا خلال إقامته في الخارج. لقد انتهز الفرصة الأولى التي سنحت له للبدء في العمل. تعود معظم القصائد التي كتبها في الخارج إلى هذا الوقت.
في مارس 1885، تم نشر المجموعة الأولى والوحيدة من قصائد الشاعر خلال حياته، والتي جلبت له شهرة كبيرة. وفيما يتعلق بهذا الحدث المهم بالنسبة له، كتب نادسون إلى سانت بطرسبرغ: «من ناحية، فإن حقيقة طرح «هيروستراتوس» جانبًا، ومن ناحية أخرى، كتلة الأشياء الضعيفة المستحيلة التي كان لا بد من تضمينها، تحزنني بشدة». . ليس لدي أدنى شك في أن نشر كتابي سيخيب آمال أصدقائي وسيسعد أولئك الذين لا يتعرفون على موهبتي تمامًا... أخشى بشدة ألا يرغب أصدقائي في إرسال تعليقات لي حول كتابي، أو إذا فعلوا ذلك ، ستكون إيجابية فقط، إن وجدت. وبالنسبة لي هذا مهم جدا! وبشكل عام، كان الكتاب بلا شك مفيدًا بالنسبة لي شخصيًا: بعد أن جمعت كل قصائدي في قصيدة واحدة، رأيت بوضوح ما كنت أفتقده. لا أعرف ما إذا كنت سأتمكن من تعويض كل هذا... من الصعب جدًا بالنسبة لي عندما يقولون إنني أبشر بالوعد. ماذا لو لم أبرر لهم؟ لقد أعطيت كلمتي بالتأكيد ولم أحفظها!
وفي الربيع، تدهورت صحة نادسون مرة أخرى. في يونيو 1885 وصل الشاعر إلى برن. لم يؤد المناخ الدافئ ولا العمليتان المؤلمتان لناسور الساق السلي الذي خضع لهما في برن إلى أي شيء، وفي صيف عام 1885 قرر أصدقاؤه إعادته إلى روسيا.
في المنزل، عاش نادسون أولاً في سانت بطرسبرغ، ثم في قرية بمقاطعة بودولسك.
في أبريل 1886، بمجرد فتح السفر من القرية، ذهب نادسون إلى كييف بهدفين: التقدم بطلب عمل إلى ناشر "زاريا"، م. آي. كوليشر، وتنظيم أمسية لصالح الصندوق الأدبي من أجل العودة ما أخذه من هناك في صيف 1885 هو 600 روبل. قبله إم آي كوليشر بكل سرور في جريدته، حيث بدأ الشاعر في كتابة مقالات نقدية حول الأدب والصحافة الحالية، حيث دافع دائمًا عن الأعمال ذات التوجه الاجتماعي الواضح وأدان الخيال والصحافة غير المبدئية والرجعية. قامت أعمال نادسون الأدبية النقدية، إلى جانب "ملاحظات حول نظرية الشعر" المتبقية في المخطوطة، بتجميع كتاب "المقالات الأدبية". 1883-1886"، نُشر عام 1887 بعد وفاته، مما يعطي صورة كاملة إلى حد ما عن آراء الكاتب الاجتماعية والأدبية. كما تم تحقيق الهدف الثاني. وقد حققت الأمسية لصالح المؤسسة نجاحا غير مسبوق. قرأ نادسون بنفسه العديد من قصائده. ولم يكن هناك نهاية للتصفيق. صفق الشباب لمعبودهم بحفاوة بالغة وحملوه منتصرين بين أذرعهم إلى المسرح.
أدت الرحلة إلى كييف إلى تقويض صحة نادسون. أمضى نادسون بعض الوقت مرة أخرى في القرية. استمر المرض في التطور. قرر المجلس المنعقد أنه يجب أن يذهب إلى جريس (جنوب تيرول، وهو الآن ربع مدينة بولزانو). لكن نادسون أعلن للمقربين منه أنه لن يسافر إلى الخارج أبداً، لأنه يريد أن يموت في روسيا. ثم توقفنا عند يالطا.
في 31 يناير 1887، توفي نادسون. تم نقل جثته من يالطا إلى سان بطرسبرج. وصل التابوت إلى أوديسا على متن الباخرة بوشكين واستقبله حشد من الشباب. كان هناك أيضًا موظفو الصحف هناك. في سانت بطرسبرغ، في المحطة، كان الحشد يتألف بشكل رئيسي من الشباب، ولكن كان هناك أيضًا العديد من الكتاب. في اليوم التالي، حمل الشباب نعش نادسون بين أذرعهم إلى مقبرة فولكوف. يقع قبر نادسون على بعد خطوات قليلة من قبور بيلينسكي.
الخلق نادسونيشير إلى ما يسمى بعصر "الخلود" في نهاية القرن التاسع عشر. لاحظ معاصرو الشاعر، وكذلك الباحثين في عمله لاحقا، أن كلمات نادسون شهدت تأثيرا ملحوظا و. نادسون نفسه كان يقدر هؤلاء الشعراء كثيرًا. "مهما قلت، ليس لدينا شاعر أفضل في روسيا من ليرمونتوف. "ومع ذلك، ربما أفكر وأقول هذا لأنني نفسي أتعاطف معه من كل قلبي، وأنني أختبر بنفسي ما اختبره ونقله في شعر عظيم في أعماله"، كتب نادسون في مذكراته عام 1878. ما يشاركه نادسون مع ليرمونتوف هو فكرة المعاناة الرومانسية لفرد جاء في الوقت الخطأ وغريب عن المجتمع. مع Nekrasov - اتجاه مدني، خاليا من أي علامات على أي عقيدة محددة ومجردة للغاية. في قصائده، برر نادسون خيبة الأمل والعجز المحزن لمعاصريه. وفقًا لـ V. V. Chuiko، "لقد غنى" ببساطة بنفسه وجيله. وقد تجلى ذلك بوضوح في القصائد (1883)، «منذ استعدت بصري، استيقظت على عاصفة رعدية...» (1883)، (1884)، «ردًا» (1886). تقاليد نيكراسوف، التي كانت واضحة بالفعل في كلمات نادسون المبكرة، محسوسة بشكل خاص في قصائد "الجنازة" (1879)، " حكاية قديمة"(1881)، "القديس" (1882)، (1884)، إلخ.
كانت السمة المميزة لشعر نادسون هي نداء النداء الشخصي والودي والودي للمعاصر. لقد بنى الشاعر علاقته مع القارئ على الثقة الكاملة. عُرفت حياة نادسون من قصائده الطائفية والسيرة الذاتية في الغالب. بالنسبة لنادسون، كان القارئ التاريخي الحقيقي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالقارئ الصديق الخيالي. في قصائده الأولى، يخاطب نادسون الشخص الذي "تعيش في قلبه رغبات الأفضل، أيام مشرقة"("في الظلام"، 1878). وليس من قبيل الصدفة أن يخاطب القارئ بشكل متكرر: "يا أخي العزيز"، "أصدقائي الأعزاء"، "إخوتي"، "صديقي العزيز"، وما إلى ذلك. وفي نهاية حياته يكتب الشاعر سطوراً (بقيت القصيدة غير مكتملة) ) ، حيث عبر بوضوح شديد عن موقفه تجاه القارئ: "إنه ليس أخي - إنه أكثر من مجرد أخ: / كل قوتي، كل حبي. " / كل ما غنية به روحي. / أعطيها له بشغف. أكد الناقد K. K. Arsenyev أنه في شعر نادسون "يمكن للمرء أن يشعر بـ "شوق الرغبات" المألوف لدى الكثيرين، ويمكن للمرء أن يسمع صرخة التعذيب العقلي التي يعاني منها الكثيرون. لقد أيقظ في البعض مشاعر نصف منسية، وفي البعض الآخر تعرفوا على أنفسهم فيه، وفي البعض الآخر جعلهم وجهًا لوجه مع أسئلة لم يكن لديهم حتى ذلك الحين سوى شك غامض في وجودها.
إن موضوع غرض الشاعر والشعر له أهمية قصوى في عمل نادسون. في قصائد "لا تحتقر الجمهور: فليكن أحياناً..." (1881)، (1881)، "المغني" (1881)، (1882)، (1882)، "الأحلام" (1883)، "المغني،" انهض!.. نحن ننتظرك، انهض..." (1884)، "نشأت عنكم غريبا، شعبا منبوذا..." (1885) ويعبر عدد آخر عن فكرة واجب الشاعر المدني تجاه الوطن والشعب. تتكرر دوافع النضال والاحتجاج ضد النظام القائم في أعمال نادسون: "لا يوجد صوت في الصمت الكئيب للمخيم..." (1882)، "وفقًا لعلامات غامضة يمكن الوصول إليها لعدد قليل..." (1885) ، "لم يكن يريد الذهاب، ضاع وسط الحشد..." (1885)، "عند قبر أ. آي.هيرزن" (1886)، وما إلى ذلك. الكلمات الرئيسيةفي معجم نادسون الشعري، يقف "النضال" على قدم المساواة مع "الشك"، و"الشوق"، و"الظلام"، ويرافقه دائمًا وببلاغة تعريفات: "ثقيل"، و"عبث"، و"صعب"، و"قاتل"، "قاسية"، "غير متكافئة"، "مجنونة"، "ساحقة"، "طويلة"، "قاسية". بالنسبة لنادسون، يرتبط النضال ارتباطًا وثيقًا بالمعاناة. كتب الشاعر: "لقد كرست قصيدتي للمعاناة والنضال" ("منذ أن استعدت بصري، أيقظته عاصفة رعدية..."). ومن هنا - معاناة متمردة، مقدسة، نقية، جميلة؛ هذه "صورة معاناة لوطن بعيد" ودافع للتعاطف مع الجار.
جلبت مجموعة من القصائد التي ظهرت مطبوعة عام 1885 نادسوننجاح كبير. خلال حياة الشاعر، صدر الكتاب 5 طبعات، وقبل عام 1917 أعيد طبعه 29 مرة. بعد وفاة نادسون، اكتسب عمله شهرة أكبر. تظهر الأدبيات النقدية الوفيرة حول Nadson (N. K. Mikhailovsky، A. M. Skabichevsky، L. E. Obolensky، M. A. Protopopov، إلخ)، ويتم نشر مذكرات مختلفة. يخصص العديد من الشعراء قصائد لذكراه (L. I. Palmin، K. M. Fofanov). ومع نشر أعمال نادسون بعد وفاته، وصلت شهرته إلى ذروتها. يحفظ الشباب قصائده عن ظهر قلب. كانت أعمال نادسون تُدرج باستمرار في ألبومات الطلاب والمجلات المكتوبة بخط اليد؛ ولسنوات عديدة كانت تُتلى في كثير من الأحيان من على المسرح، وتم منحها مكانة مرموقة في العديد من المختارات والمجموعات. تحت تأثير N. بدأ طريقه الإبداعي، ولكن بعد ذلك كان الشعراء الرمزيون هم الذين ساهموا أكثر من غيرهم في تشويه سمعة نادسون كشاعر غنائي.
في بداية القرن العشرين، أصبحت المواقف تجاه أعمال نادسون غامضة. كان يُنظر إلى نادسون على أنه "متذمر" نموذجي. اهتم النقاد بشكل متزايد بدوافع "خيبة الأمل" والمزاج المتشائم لشعره. قال بريوسوف في عام 1908: "اللغة غير المتطورة والمتنوعة، والنعوت النمطية، والاختيار الضئيل للصور، والخمول وإطالة الكلام - هذه هي السمات المميزة لشعر نادسون، مما يجعله عفا عليه الزمن بشكل ميؤوس منه". وقال في كتابه “شعر خارج الاشتراك”:
أخشى أن أعترف لنفسي،
أنني أعيش في مثل هذا البلد
حيث تمركز نادسون لمدة ربع قرن،
وأنا وميرا على الهامش.