مشبع أحداث مشرقةسيرة ن.يا. أصبح Bichurin، مثل أي عالم صيني آخر، موضوع اهتمام وثيق ليس فقط من قبل المؤرخين، ولكن أيضًا من قبل كتاب الخيال (A. Talanov، N. Romova، 1955؛ V. N. Krivtsov، 1972، 1976؛ S. N. Markov، 1973). في عام 1977 عقد المؤتمر العلمي “N.Ya. بيشورين ومساهمته في الدراسات الشرقية الروسية (في الذكرى المائتين لميلاده)".
في 1828-1851. ن.يا. نشر بيشورين أكثر من 100 عمل علمي رئيسي وترجمات ودراسات مخصصة للتاريخ والأدب والفلسفة والدين والاقتصاد والقانون والنظام الإداري والتجارة والزراعة والطب والأخلاق والعادات والعديد من الجوانب الروحية والفكرية الأخرى. الثقافة الماديةالصين، فضلا عن التاريخ والإثنوغرافيا للشعوب الناطقة بالتركية والمغولية في الشرق الأوسط آسيا الوسطى، وفقا للصين بشكل رئيسي. مصادر. نظرًا لأنه أظهر في أعماله اتساعًا غير مسبوق في النظرة العالمية واعتمد على قاعدة مصادر واسعة النطاق باللغتين الصينية والمانشو، التي أتقنها خلال إقامته التي استمرت 12 عامًا في بكين، فإنها لم تقدم فقط الوضع العلميعلم الصينيات الروسي، ولكنه جعله أيضًا زعيمًا عالميًا على الفور. ن.يا. حصل Bichurin على جائزة ديميدوف ثلاث مرات (1834، 1839، 1851) لأفضل أعمال الوطن. الأعمال العلمية. جذبت منشوراته اهتماما واسعا أهتمام عاموتلقى في غاية الإمتنان شخصيات بارزةالثقافة الروسية - ف.ج. بيلينسكي، ن.أ. بستوزيفا، أ. كريلوفا، ف. أودوفسكي، آي. باناييفا، م.ب. بوجودينا، ن.أ. بوليفوي، أ.س. بوشكين ، الذي استخدم كتابه "تاريخي" عند كتابته "تاريخ بوجاتشيف". مراجعة للأويرات، أو كالميكس، من القرن الخامس عشر. إلى الوقت الحاضر" (1834). في عام 1848 تبرع بـ 168 قطعة من مكتبته لروح كازان. الأكاديمية. التراث المكتوب بخط اليد الواسع لـ N.Ya. Bichurin، الذي وصفه S.A. كوزين (1929)، بي. سكاتشكوف (1933، 1956، 1977)، أ.أ. بيتروف (1937)، بكالوريوس. مالكيفيتش (1953)، زي. جورباتشوفا (1954)، د. تيخونوف (1954) و إل. Chuguevsky (1959، 1967)، المخزنة أيضًا في قطاع فوستوك. مخطوطات فرع سانت بطرسبرغ لمعهد الدراسات الشرقية RAS. من بين الأعمال غير المنشورة أعمال ضخمة مثل ترجمة "زي جي تونغ جيان" ("إدارة مساعدة المرآة العالمية،" 15 مجلدًا، 8384 ورقة) لسيما غوانغ، "الكتب الأربعة" (مجلدان، 1179 ورقة)، "تاريخ بيت مينغ" "(590 لترًا) وحوالي اثني عشر مجلدًا ضخمًا للغاية (يصل إلى أكثر من ألفي لتر) صيني-روسي، مانش-صيني-روسي، صيني-لاتيني. القواميس.
أولئك الذين رأوا النور خلال حياة مؤلف العمل ن.يا. يتم تقسيم البيشورين إلى 3 مجموعات كبيرة: 1) الترجمات والنسخ من الصين. المصادر: "وصف التبت في حالتها الحالية" (١٨٢٨)، "وصف بكين" (١٨٢٨)، "تاريخ الخانات الأربعة الأولى من بيت جنكيزوف" (١٨٢٩)، "وصف تشونغاريا وتركستان الشرقية" ( 1829)، "سان تزو-تشينج، أو ثلاث كلمات مطبوعة بالحجر النص الصيني"(1829)، "صورة البداية الأولى" (1832)، "مراجعة تاريخية للأويرات، أو كالميكس، من القرن الخامس عشر. إلى الوقت الحاضر" (1834)، "الأساطير البوذية" (1941)، "مجموعة معلومات عن الشعوب التي عاشت في الأربعاء. آسيا في العصور القديمة" (3 ساعات، 1851)، وما إلى ذلك؛ 2) مراجعة المقالات الصحفية: "التمارين اليومية للإمبراطور الصيني" (1828)، "حول عبادة المغول القديمة والحالية" (1828)، "التقويم الزراعي للصينيين" (1830)، "معلومات إحصائية عن الصين" (1837)، “نظرة على تنوير الصين” (1838)، “تدابير الإمدادات الغذائية الوطنية في الصين” (1839)، “القواعد الأساسية للتاريخ الصيني، التي وافق عليها كونفوشيوس في الأصل وقبلها العلماء الصينيون” (1839)، "في الشامانية" (1839)، "مقارنة التدابير الصينية والروسية والإنجليزية" (1839)، "القوات العسكرية الصينية" (1840)، "العامة حياة خاصةالصينية" (1840)، "عرض الديانة البوذية" (1941)، "بكين حكم القصر"(1941)، "مخازن الخبز في الصين" (1945)؛ 3) البحث الأصلي: "ملاحظات حول منغوليا" (1828)، " قواعد اللغة الصينية"(ساعتان، 1838)، "الصين سكانها، أخلاقهم، عاداتهم، تعليمهم" (1840)، "الوصف الإحصائي الإمبراطورية الصينية"(ساعتان، 1842)، "الصين في حالة مدنية وأخلاقية" (1848).
اعتُبر مؤسس "الفلسفة الجديدة" للكونفوشيوسية (الكونفوشيوسية الجديدة) هو تشو دون يي (القرن الحادي عشر)، الذي "ألّف نشأة الكون" "تاي جي تو شو" ("شرح خطة الحد الكبير" "، بحسب بيشورين - "رسم البداية الأولى") . وقد أوجز (في الواقع ترجمته) محتويات المرسوم. مرجع سابق. مع تعليق. Zhu Xi وغيره من المؤتمرات البارزة. العلماء. تم تفسير مفهوم "Tai xu" ("الفراغ الكبير"، انظر Xu) بالتزامن مع Tai ji ("الحد العظيم"، وفقًا لبيشورين - "البداية الأولى") على أنه "قوة أبدية ليس لها بداية ولا حدود" ، يتصرف في "هواء تشي" (انظر تشي) الذي لا ينفصل عنه. "هواء تشي"، بحسب بيشورين، هو "كائن بسيط، ليس له صورة مرئية"، ولكنه "قبل أزمنة العالم" يحتوي "في جنين غير مرئي" على كل صور الأشياء. العالم المرئي. حركة ( كميت[1 ]، انظر دونغ تشينغ)، التي تعتبر "إرادة القوة البدائية"، طورت "الجنين" إلى "مواد". صورة". لتعيين "المبدأين الأولين" - الكوني المزدوج. استخدمت قوات يين يانغ Bichurin مفاهيم "الهيدروجين" و"السعرات الحرارية"، على التوالي. تفسير نيوكونف. العقيدة في نظر الغرب ديني استنتجت الفلسفة أصل "الكائن المادي" للإنسان من "الهيدروجين"، و"الروحي" - من "السعرات الحرارية"، الأول من تأثير المؤثرات الخارجية. الانطباعات تميل إلى الشر، والثانية - إلى الخير. أظهر بيشورين الميتافيزيقا. صلاحية المؤتمر. الأخلاق، تعتبر مبادئ القطع - "الفضائل" - تحتوي على "النظام السماوي والحقيقة والمبدأ الأول". كما أطلق شاو كانغ جي (شاو يون، القرن الحادي عشر) على ركائز "الفلسفة الجديدة" لقب "عالم فلك" ومبدع نظام "الوجود العالمي" - وهو وصف لبنية "تكوين الكون". العالم واستمراره وتدميره"، وكذلك تشو شي كمؤلف لتاريخ الصين المثالي و"المنهجي". تفسيرات" لستة كلاسيكيات. الكتب ("ليو جينغ"، انظر "شي سان جينغ")، والتي أعطت "الصينية. الأدب والفلسفة وحدة في المفاهيم."
عالم مؤرخ، جغرافي ولغوي، أحد أوائل علماء الصينيين الروس الرئيسيين
Bichurin نيكيتا ياكوفليفيتش (الأب ياكينف) (1777 - 1853) - شخصية مشرقة ومبتكرة في العلوم. كان من أوائل علماء الصينيات الروس الكبار، وقد تطور كعالم - مؤرخ وجغرافي ولغوي، على الرغم من كل القيود المرتبطة بالرتبة الرهبانية و مسؤوليات العملرتبة روحية، وأصبح معروفًا بجدارة باعتباره مفكرًا حرًا و"ملحدًا يرتدي ثوبًا كاهنًا". ومن خلال عمله، قدم خدمات لا تقدر بثمن للتقارب والتفاهم المتبادل بين الشعبين الروسي والصيني. على الرغم من أن Bichurin كان له أسلاف، إلا أنه اكتشف بشكل أساسي للعلم المحلي والعالمي الثروات الأكثر قيمة للأدب التاريخي الرسمي الصيني (سجلات السلالات، ما يسمى "التقارير الميدانية"، والتي أضيفت إلى سجلات أوصاف المسافرين، وما إلى ذلك. ). وهو أول من اعتمد على هذه المصادر ودققها بملاحظاته الشخصية، وفتح بأبحاثه آفاقا واسعة أمام أعين العلماء والقارئ العام. الجغرافيا التاريخية شمال الصينوالتبت وكوريا ومنغوليا وكذلك الدول آسيا الوسطى(في ذلك الوقت لم تكن مدرجة ضمن روسيا). كانت دراسة هذه البلدان، التي كان الاهتمام السياسي يتزايد فيها بشكل مطرد، قد بدأت للتو في العلوم الروسية وأوروبا الغربية. Bichurin رجل ذو سيرة ذاتية معقدة وغير عادية. في بداية حياته كانت سيرته مليئة بالثغرات والغموض والخطوط المنقطعة. هنا سنقتصر على معلومات موجزة فقط. وُلد بيشورين في قرية شيني (بيشورين حاليًا) في منطقة سفياجسك بمقاطعة كازان في عائلة "الشماس يعقوب" في 29 أغسطس 1777. وبعد دراسة قصيرة في فصل الغناء الموسيقي في مدرسة عيد الغطاس الجديدة، ثم انتقل إلى مدرسة كازان، وتخرج منها ببراعة عام 1799. وفي عام 1800، قام هو نفسه بالتدريس في مدرسة كازان اللاهوتية (التي تحولت إلى أكاديمية لاهوتية). وفي سنة 1802 رُسم راهبًا، وأخذ الكهنوت، وسمي راهبًا ياكينثوس. تم تعيين بيشورين أرشمندريتًا في دير الصعود في إيركوتسك، حيث أصبح في نفس الوقت رئيسًا للمدرسة اللاهوتية. قريبًا، بالفعل في عام 1803 (كما يكتب كتاب السيرة الذاتية، "بسبب انتهاك الميثاق الرهباني")، تم نفي الأب ياكينف إلى دير في توبولسك، حيث كان أيضًا مدرسًا للبلاغة في المدرسة اللاهوتية. تعليمه الواسع واهتمامه الشديد بتاريخ وحياة وثقافة الشعوب شرق اسيا(المغول والصينيون وغيرهم)، خاصة أثناء إقامتهم في إيركوتسك، كانوا معروفين على نطاق واسع. ربما لهذا السبب، في عام 1805، استعدادًا لرحيل طاقم الإرسالية الروحية التاسع في بكين إلى الصين، تم تعيين بيشورين من قبل السينودس رئيسًا لهذه البعثة وأرشمندريت دير سريتنسكي في بكين. تمت الموافقة النهائية على تكوين البعثة فقط في نهاية عام 1807. وينهي رحيلها إلى بكين في سبتمبر 1807 الجزء الأول من حياته بشكل أساسي. عند وصوله في يناير 1808 إلى عاصمة بلد جديد بالنسبة له ورائع بالنسبة لمعاصريه، بدأ الأب ياكينف، بكل طاقته المميزة، في دراسة الصين وأخلاق الشعب الصيني وعاداته، وأتقن اللغة الصينية المنطوقة والأدبية مما أتاح له الوصول إلى قلبه وكنوز الأدب الجغرافي والتاريخي والإثنوغرافي الصيني.
خلال 14 عامًا من إقامته في الصين، حصل بيشورين (ثم نُقل إلى روسيا في قافلة مكونة من 15 جملًا) على مجموعة من المنشورات والمخطوطات الصينية وغيرها ذات القيمة العلمية الاستثنائية، والتي خدمته لسنوات عديدة كمصدر لمختلف الأبحاث العلمية. يمتص دراسات علميةلقد أهمل شؤونه "الرعوية" لدرجة أن حالة الرسالة التي قادها تبين أنها مؤسفة. ونتيجة لذلك، بعد استدعاء بيشورين إلى روسيا في عام 1821، تم نفيه إلى دير فالعام. بعد أن هرب من المنفى فقط في عام 1826 بناءً على طلب خاص من وزارة الخارجية، التي احتاجته كخبير في لغات الحياة اليومية لشعوب شرق آسيا، تم تعيين الأب ياكينف في الإدارة الآسيوية. ومع ذلك، في المحاولات اللاحقة (1831)، فشل في تحرير نفسه من الرهبنة. بعد أن "تُرك ليعيش" في زنزانة سانت بطرسبرغ ألكسندر نيفسكي لافرا (أي مجبرًا على الاستمرار في تحمل اضطهاد الحياة الرهبانية والخضوع للإشراف المستمر من سلطات لافرا)، بدأ الاستعداد لـ نشر ترجماته وأبحاثه. أولاً مقالات علميةنُشرت أعماله الأولى ("ملاحظات حول منغوليا" و"وصف التبت") في عام 1827. حتى نهاية أيامه، نشر بيشورين عددًا من الأعمال الرئيسية ( الرقم الإجماليهناك 12 منها) وعشرات المقالات التي تم نشرها في 20 مختلفة الدوريات. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه بعد إثراء الروس العلوم الجغرافيةمع المعلومات الأكثر قيمة عن البلدان والشعوب، التي لم تكن معروفة أو غير معروفة تقريبًا، اعتبر بيشورين نفسه حتى عام 1842 أنشطته تحضيرية لتحقيق هدفه الرئيسي - نشر وصف كامل للصين. في مقدمة "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية" (نُشر لأول مرة عام 1842) (1) كتب: "... الهدف من كل ما نشرته حتى الآن ترجمات مختلفةوالكتابات، كانت تهدف إلى توفير معلومات أولية عن تلك البلدان التي تمر عبرها الطرق المؤدية إلى داخل الصين. يتطلب الأمر أولاً فحص التبت وتركستان ومنغوليا، أي تلك الدول التي كانت لها علاقات وثيقة مع الصين منذ فترة طويلة والتي من خلالها ترتبط الصين نفسها بالهند وآسيا الوسطى وروسيا. اعتبر بيشورين أن عمله المكون من مجلدين "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية" هو مجرد خطوة أولى نحو تحقيق هذا الهدف طوال حياته. وفي الوقت نفسه، لم يكن اكتشاف الصين والدول المجاورة لها بالنسبة للقارئ الروسي (الذي، في الواقع، أعماله مأخوذة ككل) هو ما نال العالم الفضل فيه، ولكن فقط التغطية الأوسع الممكنة جوانب مختلفةحياة شعوب الصين. من خلال وصف المناطق الفردية للإمبراطورية الصينية، تمكن Bichurin، بفضل عمله "التحضيري"، ليس فقط من تقديم وصف تفصيلي للنباتات والحيوانات المحلية، ولكن أيضًا للإشارة إلى ما هو محلي حقًا في كل منطقة وما تم تقديمه من الخارج بسبب النشاط البشري. يكتب: «عند وصف الأعمال الطبيعية المحلية، لاحظت في الملاحظات الأشجار والنباتات المصدرة إلى الصين من الخارج. ومن هذه الملاحظات يمكن للمرء أن يرى ما ينتمي فعليًا إلى مناخات الصين وتربتها وما تم استعارته منها
من دول العالم الأخرى." كان بيشورين يعرف جيدًا أعمال أسلافه (خاصة الروس) وقدّر كثيرًا منهم كثيرًا (على سبيل المثال، العمل متعدد المجلدات الذي قام به آي. روسوكين وأ. ليونتييف، والذي نُشر عام 1784، "وصف تفصيلي للأصل والحالة" لشعب وقوات المانشو المكونة من ثمانية لافتات") بناءً على المصادر الأولية. وكان يشير باستمرار في كتاباته إلى المواد التي يستخدمها. في الوقت نفسه، طوال حياته المهنية العلمية، أمضى بيشورين الكثير من الجهد والعمل في مكافحة الارتباك في المعلومات حول شعوب ودول شرق آسيا، والتي نشأت في العلوم الأوروبية الغربية والروسية في ذلك الوقت نتيجة لـ الاستخدام غير النقدي للمصادر الأولية، معرفة غير كافيةلغات شعوب آسيا من قبل المترجمين والباحثين، أو نتيجة التشويه المتعمد لهذه المعلومات من قبل بعض مؤلفي أعمال بيشورين المعاصرة المنحازة والسطحية. وأظهر أن الأخطاء تحدث أيضًا في أعمال المؤلفين المنغوليين والصينيين. في مقدمة "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية"، كتب: "... تم اكتشاف عدة أماكن خاطئة في الحدود الجنوبية الغربية للصين وفي شرق منغوليا. أما بالنسبة لمنغوليا الغربية وجزء من تركستان الشرقية، فقد كان لا بد من تغيير ما يقرب من عُشرها بعدة طرق. "أخطاء في الخرائط هي البحيرات والأنهار الأكثر تضررا" (المرجع نفسه، ص. الرابع عشر). كما رأى بيشورين سبب هذا الالتباس ووجود فجوات كبيرة في الجغرافيا التاريخية لشرق آسيا في عدم القدرة أو عدم الرغبة في مقارنة البيانات من مختلف المصادر. أعماله الخاصة، كقاعدة عامة، مزودة بـ "إضافات" (كما تسمى بشكل متواضع هذه القواميس، وهي مراجع تاريخية وجغرافية مختصرة). يبدو غريبًا للقارئ السوفييتي أنه كان على بيشورين أن يثبت الحاجة إلى مثل هذه "الإضافات": "بالنسبة للكثيرين، ربما يبدو الأمر غير ضروري"، يكتب، "الإضافات التي تصف المدن القديمة التي كانت موجودة ذات يوم في منشوريا ومنغوليا، وكذلك عتيق اسماء صينيةالجبال والأنهار في نفس البلاد” (المرجع نفسه، ص 23). كانت أعماله محل تقدير كبير من قبل معاصريه. انجذب القارئ إلى اتساع نطاق اهتمامات بيشورين، واتساع نطاق المناطق التي يغطيها بحثه وطبيعتها غير المعروفة، وعمق فهمه للمصادر ودقة ترجمتها، فضلاً عن الموقف الودي النادر بشكل خاص تجاه شعوب الدول الشرقية محل الدراسة، الرغبة في تقديم حياتهم وعاداتهم وثقافتهم ومساهمتهم دون تحيز للثقافة الإنسانية. كتب معاصره العظيم أ.س. بوشكين، الذي التقى ببيخورين على أساس ودي وعرفه جيدًا كعالم: "نحن مدينون بالأخبار الأكثر موثوقية وحيادية حول هروب آل كالميكس إلى الأب ياكينثوس، الذي ألقت معرفته العميقة وعمله الضميري مثل هذا". ضوء ساطع على علاقاتنا مع الشرق"(١). كان تقييم معرفة بيشورين بين أبرز علماء أوروبا الغربية مرتفعًا بنفس القدر. وهكذا أثبت عالم الصينيات الفرنسي الشهير ستانيسلاف جوليان أنه كان على حق في خلافه مع بوتييه بشأن دقة الترجمة المصادر الصينيةاستشهد، باعتباره الأكثر موثوقية، سلبية بالنسبة لي
رأي بيشورين في ترجمات بوتييه. على اللغات الأوروبية(الفرنسية والألمانية) تُرجمت أعمال بيشورين: "ملاحظات حول منغوليا..." (الوصف الجغرافي والسياسي والاقتصادي لمنغوليا، 1828)، "وصف التبت في حالتها الحالية مع خريطة للطريق من تشين دو إلى "خلاصة"، "وصف بكين، مع ملحق مخطط هذه العاصمة، الذي تم التقاطه عام 1817." وآخرون تحت العنوان الفرعي المتواضع "نحو وصف لبكين" يتم إخفاء عمل بيشورين الضخم، المذهل من حيث إنفاق الطاقة، في المسح الطبوغرافي (مع القياسات في الخطوات) للمدينة، والذي كان ثلثه محظورًا ومفتوحًا أمام الجمهور. العامة فقط في الأكثر حالات إستثنائية. بصفته جغرافيًا، أولى بيشورين أهمية كبيرة للخرائط. وصفه البلدان الفرديةوالمنطقة الشمالية بأكملها في وسط وشرق آسيا، بالإضافة إلى المقالات حول الطرق التي سافر بها وأوصاف المدن، مزودة بالخرائط والخطط الأكثر توثيقًا وما إلى ذلك. وكما ذكرنا سابقًا، استندت هذه الخرائط في جزء كبير منها إلى مواد جمعها له شخصيا. وفي الحالات التي لم يكن من الممكن فيها اتباع المسار الموضح بنفسه، سعى إلى توضيح بيانات المصادر من خلال مقارنة المعلومات من المصادر الصينية الأصلية وغيرها من المصادر. على سبيل المثال، قام بتجميع الخريطة المذكورة أعلاه للطريق من تشن-دو إلى خالصا (لاسا). معرفة عميقة بجغرافية شرق آسيا (الصينية في المقام الأول) و الأدب التاريخيسمح له لأول مرة بإثارة (وفي عدد من الحالات بشكل صحيح) مسألة تطابق الأسماء وموقع المذكور مصادر متعددةالأنهار والجبال والبحيرات و المستوطنات. دائرة المصالح العلميةلم يقتصر Bichurin على المشاكل الجغرافية البحتة. لقد كان مهتمًا بالأسئلة (وكان موضوع بحثه). التاريخ السياسيوالإثنوغرافيا والاقتصاد واللغويات والتاريخ الثقافي لشعوب ودول شرق ووسط آسيا. مع لسبب وجيهبحجة أنه لا يمكن دراسة جغرافيا وتاريخ بلد ما دون معرفة لغة شعب البلد قيد الدراسة، تناول بيشورين قضايا التكوين المعجمي و بناء قواعدياللغة الصينية، قام بتجميع قاموسه الخاص المكون من 12000 حرف هيروغليفي (لتوضيح المادة، أعاد كتابتها أربع مرات)، وأعد ونشر أول "قواعد اللغة الصينية" الشاملة في روسيا - هانفين تسيمين. في الوقت نفسه، قام بتطوير نسخ النطق (الصوتيات) الخاص به (المختلف عن ذلك المستخدم في أعمال أسلافه وخلفائه). الحروف الصينيةالحروف الروسية. بعيد عنه القائمة الكاملةمشاكل وأعمال بيشورين التي عاش فيها لمدة 46 عامًا عمل علمييتم إجراء الاكتشافات أو نطق الكلمة الأولى. في الأنشطة العلمية لبيشورين، يتم لفت الانتباه إلى نزاهته العالية، الغياب التامالإعجاب بالسلطة. كان الوطني المتحمس للعلم الروسي غاضبًا بشدة من تمجيد المزايا الخيالية للسلطات العلمية الأجنبية المبالغ فيها. لقد كتب: «إذا لم نكن، منذ زمن بطرس الأكبر حتى الآن، منجرفين إلى التقليد المستمر والعشوائي الكتاب الأجانب، لكانوا قد حصلوا منذ فترة طويلة على استقلالهم في مختلف فروع التعليم. أولئك الذين يعتقدون أن
لقد كان الأوروبيون الجهنميون متقدمين علينا بفترة طويلة في التعليم، لذلك لا يمكننا إلا أن نتبعهم. هذا الفكر يضعف لدينا القدرات العقلية، ونكاد نجعل من واجبنا أن نفكر في شيء ما مع الآخرين، وليس مع عقولنا. ونفس الفكر يوقف تقدمنا في مجال التعليم في مختلف العلوم. إذا كررنا بشكل أعمى ما يكتبه فرنسي أو ألماني، فمع تكرار مثل هذه الجوانب السلبية سنكون دائمًا متخلفين، وسوف يتخيل أذهاننا إلى الأبد انعكاسًا لأفكار الآخرين، غالبًا ما تكون غريبة وغالبًا ما تكون سخيفة أعمال N. Ya Bichurin (Iakinfa)، أد. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1950. من الجدير بالذكر أن Bichurin يحظى بتقدير كبير من قبل الجمهور التقدمي الروسي ، والمحبوب من قبل أفضل ممثليه (بما في ذلك ، بالإضافة إلى A. S. Pushkin ، والديسمبريست N. A. Bestuzhev ، و V. G. Belinsky وآخرين) ، وقد اكتسب Bichurin عداءًا شرسًا ليس فقط من بلغارين، ولكن أيضًا من البارون برامبيوس (سينكوفسكي)، الذي كانت روسيا وكل شيء روسي (خاصة اللغة الروسية) بالنسبة له تجسيدًا للوقاحة والتخلف. كانت الفترة الأكثر مثمرة للنشاط العلمي لبيشورين هي الأعوام 1839-1844. نُشر آخر أعماله الرئيسية بعنوان "معلومات مجمعة عن الشعوب التي عاشت في آسيا الوسطى في العصور القديمة" عام 1851. وفي عام 1828، تم انتخاب بيشورين عضوًا مناظرًا في أكاديمية العلوم. حصل على جائزة ديميدوف أربع مرات ( آخر مرةلـ "معلومات مجمعة عن الشعوب..."). توفي بيشورين بعد مرض خطير في 11 مايو 1853 ودُفن في مقبرة ألكسندر نيفسكي لافرا. على النصب التذكاري الذي يقف فوق رماده، نُقش سطر صيني مكون من ثمانية أحرف نصه: "لقد عمل باستمرار بجد لتخليد مجده". الأعمال التاريخية" احتفظت العديد من أعماله بأهميتها العلمية الكاملة حتى يومنا هذا وتعمل كمصادر لتطوير عدد من المشكلات التي لم تحظ بتغطية علمية حقيقية إلا في أيامنا هذه. يحظى التراث الأدبي لبيشورين بتقدير كبير في عصرنا، الزمن السوفييتي. وتتمثل ميزته الرئيسية في أنه، من خلال أعماله، أزال حجاب الغموض الكاذب عن بلدان شرق آسيا، وجعل الصين أكثر قابلية للفهم، وبالتالي أقرب إلى الروس، الأمر الذي يكتسب أهمية خاصة للغاية. المعنى التاريخيفي عصرنا، عندما وحدت الصداقة غير القابلة للكسر هذين الشعبين العظيمين إلى الأبد. كان استمرار عمل N. Ya Bichurin في دراسة بيانات التأريخ الصيني حول ماضي شعوب وطننا هو V. P. Vasiliev و E. Bretschneider وعدد من الآخرين. ومع ذلك، فإن الأكثر شمولا وواسعة النطاق هو عمل العالم السوفيتي الراحل N. V. Kuehner، الذي أكمله قبل وقت قصير من وفاته (1955). في السنوات الأخيرة، ظهر عدد من المقالات حول N. Ya Bichurin. وقد قامت أكاديمية العلوم (معاهد الإثنوغرافيا والدراسات الشرقية والثقافة المادية) بإعادة نشر أهم أعماله. في 1950-1953 أعيد نشره في ثلاثة مجلدات "معلومات مجمعة عن شعوب آسيا الوسطى الذين عاشوا في العصور القديمة". تم إصدار رواية عن السيرة الذاتية للشباب N. Ya Bichurin ("Friend Zhongguo" للمخرج A. Talanov و N. Romova). أعيد نشر هذا العمل في ثلاثة مجلدات من قبل أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 1950-1953. (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، معهد الإثنوغرافيا الذي يحمل اسم N. N. Miklouho-Maclay).
ياكينف(نيكيتا ياكوفليفيتش بيشورين)، أرشمندريت، عالم سينولوجي مشهور، ابن سيكستون قرية بيشورين، مقاطعة كازان، منطقة تشيبوكساري، ب. 29 أغسطس 1777، توفي 11 مايو 1853. بدأ دراسته في مدرسة الغناء الموسيقي في سفياجسك؛ وفي عام 1785 دخل المدرسة اللاهوتية وحصل على لقبه؛ هنا، مع قدراته، جذب انتباه كازان أمبروز (بودوبيدوف)، وفي عام 1799، بعد الانتهاء من الدورة، تولى منصب مدرس القواعد في نفس المدرسة، والتي تم تحويلها بالفعل إلى الأكاديمية؛ في عام 1800 أخذ نذورًا رهبانية وأصبح مدرسًا للبلاغة العليا. في عام 1802، تم تعيينه برتبة أرشمندريت في دير الصعود في إيركوتسك وفي نفس الوقت حصل على منصب رئيس المدرسة اللاهوتية؛ ولكن، دائمًا ما تكون نشيطًا للغاية، الطابع الحاسمهنا، بشدته وحماسته، خلق الإثارة بين الإكليريكيين وبعد ذلك تم نقله إلى مدرسة توبولسك كمدرس للبلاغة مع حظر أداء الشعائر المقدسة. وفي عام 1805، تم إرسال بعثة روحية تاسعة جديدة إلى الصين لتحل محل البعثة الثامنة السابقة لمدة عشر سنوات. زعيمها المنتخب في سانت بطرسبرغ، الأرشمندريت أبولوس، بعد أن وصل إلى إيركوتسك، يرغب في البقاء في هذه المدينة. ثم عين المجمع المقدس الأرشمندريت ياكينثوس رئيسًا للبعثة، الذي وافق بكل سرور على هذا التعيين؛ سعى إلى بلدان غير معروفة له لدراستها. في 18 يوليو 1807، غادرت البعثة إيركوتسك. منذ اليوم الأول بعد عبور الحدود الروسية، بدأ ياكينف في تدوين مذكرات رحلته وجمع معلومات عن البلاد والشعب، وفي اليوم الثاني بعد وصوله إلى بكين (وصلت البعثة إلى بكين في 10 يناير 1808) بدأ دراسة التاريخ. اللغة الصينية؛ لقد فضل هذه اللغة على المنغولية والمانشو لأن الأدب الرئيسي لدراسة شمال شرق آسيا هو اللغة الصينية. درس الأرشمندريت ياكينف اللغة الصينية نظريًا وعمليًا. من خلال الجمع بين قدرته غير العادية على تعلم اللغات والعمل الجاد الرائع، أتقن الأب ياكينف اللغة الصينية لدرجة أنه تحدث بها فيما بعد مثل الصينيين الأكثر تعليماً. وأثناء وجوده في الصين، بدأ في تجميع قاموس ضم 12 ألف حرف هيروغليفي، وقام بالعديد من الترجمات إلى اللغة الروسية من الأعمال الصينية التاريخية والجغرافية؛ بالإضافة إلى ذلك، أصبح صديقًا مقربًا للمبشرين الكاثوليك، الذين عرّفوه على أعمال اليسوعيين حول دراسة الصين. ترجم العديد من الكتب من الصينية، كما ترجم إلى الصينية من الروسية الليتورجيا، وهي قصيرة التاريخ المقدسوشرح الإيمان الأرثوذكسي. ولكن سرعان ما وجد ياكينثوس والبعثة بأكملها أنفسهم في وضع حرج. تم إرسال الأموال اللازمة لصيانة البعثة عادة لمدة 5 سنوات؛ ولكن في عام 1812 كانت الحكومة مشغولة جدًا بمحاربة نابليون لدرجة أنه لم يتم إرسال الأموال. لتتواجد على نفقة الحكومة الصينية التي خصصت 855 روبلاً سنوياً للمهمة. 50 كوبيل سر. بأموالنا لم يكن ذلك ممكنا. اضطررت لاقتراض أموال من مقرضي الأموال الصينيين من أجل أسعار الفائدة المرتفعة; وأخيراً وصل الأمر إلى رهن أدوات الكنيسة؛ في ظل هذه الظروف، تنشأ الاضطرابات والظواهر المختلفة غير المرغوب فيها بشكل طبيعي في أسلوب حياة أعضاء البعثة. تم تذكر المهمة عندما حان وقت تجهيز مهمة جديدة لتحل محلها؛ ولكن هذه المعدات أيضا استغرقت وقتا طويلا. وصلت البعثة العاشرة إلى بكين في 1 ديسمبر 1821، وفي 15 مايو 1822 فقط، غادر إياكينف بكين مع مهمته، وقضى هناك بدلاً من 10 سنوات و14 سنة و4 أشهر المطلوبة. جاء الأب ياكينف إلى سانت بطرسبرغ ومعه قدر كبير من المعلومات حول ماضي الصين وحاضرها، وهو ما لم يكن لدى أعضاء البعثات السابقة؛ وكان على استعداد لمشاركة هذه المعرفة مع الجميع، كما يتضح من المقال الممتاز الذي كتبه تيمكوفسكي عن الصين، والذي استفاد على نطاق واسع من سعة الاطلاع لدى الأب ياكينثوس؛ بالإضافة إلى ذلك، أحضر ياكينثوس معه اجتماع كبيرترجمات من الصينية، بعضها مكتمل، وبعضها بدأ للتو. لكن في سانت بطرسبرغ، تم تقديمه للمحاكمة الروحية لتعطيل المهمة، وأدين، وحرم من رتبة أرشمندريت ونفي إلى السجن في دير فالعام، حيث ظل في غياهب النسيان لمدة 4 سنوات تقريبًا. وهناك وجد عزاءه في العمل: فقد صحح الأعمال السابقة وأنهى تلك التي بدأها. قام البارون P. L. Schilling von Kanstadt بزيارة دير فالعام بالصدفة ولاحظ راهبًا في إحدى الزنزانات كان يكتب شيئًا ما بجد. أصبح البارون مهتمًا به، وعلم أنه ياكينثوس، رئيسه السابقبدأت البعثة الروسية في الصين تهتم بنقله إلى سان بطرسبرج. في عام 1826، تم تعيين الأب ياكينف للعمل في وزارة الخارجية كمترجم للغة الصينية وتم تعيينه ليعيش في ألكسندر نيفسكي لافرا. منذ ذلك الوقت، بدأ نشاطه الأدبي الدؤوب، الذي أذهل ليس الروس فحسب، بل حتى الأجانب. العالم العلمي. صرح كلابروث بشكل مباشر أن الأب ياكينثوس وحده فعل ما يستطيع الجميع فعله. المجتمع المتعلم. في الواقع، كتب عن الصين الحديثة في المجلات، ونشر كتبًا عن هذا البلد، ونشر ترجمات للأعمال الصينية، سواء عن الصين نفسها أو عن الصين. الدول المجاورة: عن منغوليا ودزونغاريا والتبت. انه في بكل معنى الكلمةلقد وضعت الكلمات الأساس لدراستنا للإمبراطورية الصينية والأراضي التابعة لها، وأثارت الاهتمام العام في الشرق الأقصى، وأظهرت أهمية أغنى الأدب الصيني لدراسة آسيا الوسطى، ومهدت الطريق لأعمال علماء الصينيات الآخرين. لهذا يجب أن نضيف أن أعمال إياسينثوس لا تزال غير قديمة تقريبًا ولا يمكن لأي باحث في الماضي في وسط وشمال شرق آسيا الاستغناء عنها. إن كتلة المعلومات الجديدة التي أدخلها الأب ياكينثوس إلى العلم ومعرفته الممتازة بالعديد من القضايا تعوض تمامًا عن أوجه القصور التي لا تخلو منها أعماله، والتي كانت، علاوة على ذلك، من قبل إلى حد مامشترك للجميع الأعمال العلميةهذا الوقت. واتهم ياسينثوس بحق بعدم النقد، وبالسذاجة المفرطة في شهادة الصينيين، وقلة معرفته بالأدب الأوروبي؛ غالبًا ما يكون تعليقه ضعيفًا وأحيانًا غير صحيح تمامًا. ويبدو أنه كان على علم بعدالة اللوم الموجه إليه وربما تجنب الجدل. والأهم من ذلك هو أوجه القصور الأخرى في أعمال الأب ياكينثوس. وقام نتيجة شغفه وسوء فهمه لموقع بعض الشعوب بتجميع نظرية منغولية حول أصل الشعوب الرحلوشهدت آسيا الوسطى المغول حيث لم يكن هناك أحد على الإطلاق. إن ترجمات الأب ياكينثوس، التي تتم دائمًا باللغة الروسية الممتازة، تمثل في كثير من الحالات اختصارًا للأصل الصيني، وأحيانًا يتم نقل المقاطع الصعبة بشكل عشوائي، دون تحفظات مناسبة، وأحيانًا تكون هناك إغفالات مهمة تحجب الارتباط بين الأحداث. أهم أعمال الأب ياكينثوس، وهو من آخر أعماله، لا يخلو من كل هذه النواقص: “معلومات مجمعة عن شعوب آسيا الوسطى”؛ تم تجميع هذا العمل نيابة عن أكاديمية العلوم، وفقًا لبرنامجها الخاص، وتطلب 4 سنوات من الدراسة الجادة. كانت أكاديمية العلوم عمومًا متعاطفة جدًا مع أعمال الأب إياسينثوس، ومنحت جوائز متميزة وانتخبته في عام 1828 كعضو مناظر لها؛ في عام 1831 انتخب عضوا في الجمعية الآسيوية الباريسية في 1829-1830. قام ياكينف، نيابة عن الإدارة الآسيوية، برحلة إلى ما وراء بايكال مع بارون شيلينغ؛ وفي عام 1835 تم إرساله إلى كياختا لفتح وإنشاء مدرسة للغة الصينية هناك. عاش Otel Iakinthos حتى سن متقدمة وعمل بلا كلل حتى وفاته تقريبًا؛ بالإضافة إلى العديد من المقالات، يمتلك الأعمال التالية، المنشورة في كتب منفصلة: "إجابات على أسئلة حول الصين"؛ "وصف التبت في حالتها الحالية" - مترجم مختصر إلى فرنسيكلابروث. "ملاحظات حول منغوليا"، مترجمة إلى الفرنسية و اللغات الألمانية(1828); "وصف تشونغاريا وتركستان الشرقية"، "سان تزو جين أو ثلاث كلمات"؛ "وصف بكين" - مترجم إلى الفرنسية والألمانية؛ "تاريخ الخانات الأربعة الأوائل من بيت جنجيسوف" (1829)؛ "تاريخ التبت وهوشينور" (1833)؛ "مراجعة تاريخية لمنطقة الأويرات أو كالميكس" (1834)؛ "قواعد اللغة الصينية" (1835)؛ "الصين، سكانها، أخلاقها، عاداتها، تنويرها" (1840)؛ "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية" (1842)؛ "الزراعة في الصين" (1844)؛ "الصين في حالتها المدنية والأخلاقية" (1848)؛ "مجموعة معلومات عن الشعوب التي عاشت في آسيا الوسطى في العصور القديمة"(1851); بقيت أعماله في المخطوطة: قاموس صيني بالأبجدية الروسية، وقاموس صيني صغير في المواضيع والترجمات: الوصف الجغرافيالصين في 18 مجلدًا، تاريخ الصين، اختصار الرموز المغولية والعديد من المقالات الصينية عن التبت. في عام 1830، عند عودته إلى سانت بطرسبرغ، قدم التماسًا إلى السينودس للسماح له بالاستقالة من الرهبنة، لأنه لم يستطع الحفاظ على الوعود الرهبانية. ووافق المجمع على طلبه، لكن هذا القرار لم يوافق عليه الإمبراطور.
مذكرة عن السيرة الذاتية للأب ياكينثوس في "الملاحظات العلمية" لأكاديمية العلوم، III، 665-672؛ مقال بقلم ن. شتشوكين في المجلة. دقيقة. نار. التنوير، الجزء 95، 111-126؛ مقالات Adoratsky في "الأرثوذكسية. "المحاور"، 1886، الأرقام 2، 3، 5، 7 و8؛ "بطرسبورغ. فيدوموستي"، 1853، رقم 130؛ نيكيتينكو، "مذكرات ومذكرات"، III، 37-38؛ مقال بقلم H. مولر في روس. العصور القديمة"، 1888، أغسطس، 271-304، سبتمبر، 525-500؛ "عن. ياكينف بيشورين"، كاز، 1886؛ أرشيف المجمع المقدس، ملفات 1802، أرقام 219، 1803، أرقام 183، 1809، أرقام 152 و1831، عدد 837.
عالم مؤرخ، جغرافي ولغوي، أحد أوائل علماء الصينيين الروس الرئيسيين
Bichurin نيكيتا ياكوفليفيتش (الأب ياكينف) (1777 - 1853) - شخصية مشرقة ومبتكرة في العلوم. كان من أوائل علماء الصينيات الروس الكبار، وقد تطور كعالم - مؤرخ وجغرافي ولغوي، على الرغم من كل القيود المرتبطة بالرتبة الرهبانية والواجبات الرسمية لرجال الدين، وأصبح يُعرف بجدارة بأنه مفكر حر و"ملحد في العالم". كاهن." ومن خلال عمله، قدم خدمات لا تقدر بثمن للتقارب والتفاهم المتبادل بين الشعبين الروسي والصيني. على الرغم من أن Bichurin كان له أسلاف، إلا أنه اكتشف بشكل أساسي للعلم المحلي والعالمي الثروات الأكثر قيمة للأدب التاريخي الرسمي الصيني (سجلات السلالات، ما يسمى "التقارير الميدانية"، والتي أضيفت إلى سجلات أوصاف المسافرين، وما إلى ذلك. ). وكان أول من قام، استنادا إلى هذه المصادر وفحصها بملاحظات شخصية، بفتح بأبحاثه أمام أعين العلماء والقارئ العام آفاقا واسعة للجغرافيا التاريخية لشمال الصين والتبت وكوريا ومنغوليا، فضلا عن دول آسيا الوسطى (في ذلك الوقت لم تكن مدرجة في روسيا). كانت دراسة هذه البلدان، التي كان الاهتمام السياسي يتزايد فيها بشكل مطرد، قد بدأت للتو في العلوم الروسية وأوروبا الغربية. Bichurin رجل ذو سيرة ذاتية معقدة وغير عادية. في بداية حياته كانت سيرته مليئة بالثغرات والغموض والخطوط المنقطعة. هنا سنقتصر على معلومات موجزة فقط. وُلد بيشورين في قرية شيني (بيشورين حاليًا) في منطقة سفياجسك بمقاطعة كازان في عائلة "الشماس يعقوب" في 29 أغسطس 1777. وبعد دراسة قصيرة في فصل الغناء الموسيقي في مدرسة عيد الغطاس الجديدة، ثم انتقل إلى مدرسة كازان، وتخرج منها ببراعة عام 1799. وفي عام 1800، قام هو نفسه بالتدريس في مدرسة كازان اللاهوتية (التي تحولت إلى أكاديمية لاهوتية). وفي سنة 1802 رُسم راهبًا، وأخذ الكهنوت، وسمي راهبًا ياكينثوس. تم تعيين بيشورين أرشمندريتًا في دير الصعود في إيركوتسك، حيث أصبح في نفس الوقت رئيسًا للمدرسة اللاهوتية. قريبًا، بالفعل في عام 1803 (كما يكتب كتاب السيرة الذاتية، "بسبب انتهاك الميثاق الرهباني")، تم نفي الأب ياكينف إلى دير في توبولسك، حيث كان أيضًا مدرسًا للبلاغة في المدرسة اللاهوتية. كان تعليمه الواسع واهتمامه الشديد بتاريخ وحياة وثقافة شعوب شرق آسيا (المغول والصينيين وغيرهم)، خاصة أثناء إقامته في إيركوتسك، معروفًا على نطاق واسع. ربما لهذا السبب، في عام 1805، استعدادًا لرحيل طاقم الإرسالية الروحية التاسع في بكين إلى الصين، تم تعيين بيشورين من قبل السينودس رئيسًا لهذه البعثة وأرشمندريت دير سريتنسكي في بكين. تمت الموافقة النهائية على تكوين البعثة فقط في نهاية عام 1807. وينهي رحيلها إلى بكين في سبتمبر 1807 الجزء الأول من حياته بشكل أساسي. عند وصوله في يناير 1808 إلى عاصمة بلد جديد بالنسبة له ورائع بالنسبة لمعاصريه، بدأ الأب ياكينف، بكل طاقته المميزة، في دراسة الصين وأخلاق الشعب الصيني وعاداته، وأتقن اللغة الصينية المنطوقة والأدبية مما أتاح له الوصول إلى قلبه وكنوز الأدب الجغرافي والتاريخي والإثنوغرافي الصيني. خلال 14 عامًا من إقامته في الصين، حصل بيشورين (ثم نُقل إلى روسيا في قافلة مكونة من 15 جملًا) على مجموعة من المنشورات والمخطوطات الصينية وغيرها ذات القيمة العلمية الاستثنائية، والتي خدمته لسنوات عديدة كمصدر لمختلف الأبحاث العلمية. منغمسًا في المساعي العلمية، أهمل شؤونه "الرعوية" لدرجة أن حالة الرسالة التي قادها تبين أنها مؤسفة. ونتيجة لذلك، بعد استدعاء بيشورين إلى روسيا في عام 1821، تم نفيه إلى دير فالعام. بعد أن هرب من المنفى فقط في عام 1826 بناءً على طلب خاص من وزارة الخارجية، التي احتاجته كخبير في لغات الحياة اليومية لشعوب شرق آسيا، تم تعيين الأب ياكينف في الإدارة الآسيوية. ومع ذلك، في المحاولات اللاحقة (1831)، فشل في تحرير نفسه من الرهبنة. بعد أن "تُرك ليعيش" في زنزانة سانت بطرسبرغ ألكسندر نيفسكي لافرا (أي أُجبر على الاستمرار في تحمل اضطهاد الحياة الرهبانية ويكون تحت الإشراف المستمر من سلطات لافرا) ، بدأ في الاستعداد
لنشر ترجماتهم وأبحاثهم. نُشرت مقالاته العلمية الأولى في عام 1827، وأعماله الأولى ("ملاحظات حول منغوليا" و"وصف التبت") - في عام 1828. حتى نهاية أيامه، نشر بيشورين عددًا من الأعمال الرئيسية (إجمالي 12) و عشرات المقالات التي نشرت في 20 دورية مختلفة. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه بعد إثراء العلوم الجغرافية الروسية بالمعلومات الأكثر قيمة عن البلدان والشعوب التي لم تكن معروفة أو غير معروفة تقريبًا في السابق، اعتبر بيشورين نفسه، حتى عام 1842، أنشطته تحضيرية لتحقيق هدفه الرئيسي - نشر كتاب وصف كامل للصين. في مقدمة "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية" (نُشر لأول مرة عام 1842) (1) كتب: "... كان الغرض من جميع الترجمات والأعمال المختلفة التي نشرتها حتى الآن هو تقديم معلومات أولية عن الإمبراطورية الصينية". تلك البلدان التي تمر عبرها الطرق المؤدية إلى داخل الصين. يتطلب الأمر أولاً فحص التبت وتركستان ومنغوليا، أي تلك الدول التي كانت لها علاقات وثيقة مع الصين منذ فترة طويلة والتي من خلالها ترتبط الصين نفسها بالهند وآسيا الوسطى وروسيا. اعتبر بيشورين أن عمله المكون من مجلدين "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية" هو مجرد خطوة أولى نحو تحقيق هذا الهدف طوال حياته. وفي الوقت نفسه، لم يأخذ العالم الفضل في اكتشاف الصين والدول المجاورة لها بالنسبة للقارئ الروسي (والتي كانت في الواقع أعماله ككل)، ولكن فقط للتغطية الممكنة الأوسع لمختلف جوانب العالم. حياة شعوب الصين. من خلال وصف المناطق الفردية للإمبراطورية الصينية، تمكن Bichurin، بفضل عمله "التحضيري"، ليس فقط من تقديم وصف تفصيلي للنباتات والحيوانات المحلية، ولكن أيضًا للإشارة إلى ما هو محلي حقًا في كل منطقة وما تم تقديمه من الخارج بسبب النشاط البشري. يكتب: «عند وصف الأعمال الطبيعية المحلية، لاحظت في الملاحظات الأشجار والنباتات المصدرة إلى الصين من الخارج. ومن هذه الملاحظات يمكن للمرء أن يرى ما ينتمي بالفعل إلى مناخات وتربات الصين وما استعارته من بلدان أخرى في العالم. كان بيشورين يعرف جيدًا أعمال أسلافه (خاصة الروس) وقدّر كثيرًا منهم كثيرًا (على سبيل المثال، العمل متعدد المجلدات الذي قام به آي. روسوكين وأ. ليونتييف، والذي نُشر عام 1784، "وصف تفصيلي للأصل والحالة" لشعب وقوات المانشو المكونة من ثمانية لافتات") بناءً على المصادر الأولية. وكان يشير باستمرار في كتاباته إلى المواد التي يستخدمها. في الوقت نفسه، طوال حياته المهنية العلمية، أمضى بيشورين الكثير من الجهد والعمل في مكافحة الارتباك في المعلومات حول شعوب ودول شرق آسيا، والتي نشأت في العلوم الأوروبية الغربية والروسية في ذلك الوقت نتيجة لـ الاستخدام غير النقدي للمصادر الأولية، وعدم كفاية المعرفة بلغات شعوب آسيا من قبل المترجمين والباحثين أو نتيجة التشويه المتعمد لهذه المعلومات من قبل بعض مؤلفي أعمال بيشورين المعاصرة المتحيزة والسطحية. وأظهر أن الأخطاء تحدث أيضًا في أعمال المؤلفين المنغوليين والصينيين. في مقدمة "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية"، كتب: "... تم اكتشاف عدة أماكن خاطئة في الحدود الجنوبية الغربية للصين وفي شرق منغوليا. أما بالنسبة لمنغوليا الغربية وجزء من تركستان الشرقية، فقد كان لا بد من تغيير ما يقرب من عُشرها بعدة طرق. "أخطاء في الخرائط هي البحيرات والأنهار الأكثر تضررا" (المرجع نفسه، ص. الرابع عشر). كما رأى بيشورين سبب هذا الالتباس ووجود فجوات كبيرة في الجغرافيا التاريخية لشرق آسيا في عدم القدرة أو عدم الرغبة في مقارنة البيانات من مختلف المصادر. أعماله الخاصة، كقاعدة عامة، مزودة بـ "إضافات" (كما تسمى بشكل متواضع هذه القواميس، وهي مراجع تاريخية وجغرافية مختصرة). يبدو غريبًا للقارئ السوفييتي أنه كان على بيشورين أن يثبت الحاجة إلى مثل هذه "الإضافات": "بالنسبة للكثيرين، ربما يبدو الأمر غير ضروري،" يكتب، "إضافات تصف المدن القديمة التي كانت موجودة ذات يوم في منشوريا ومنغوليا، و وكذلك الأسماء الصينية القديمة للجبال والأنهار في نفس البلدان” (المرجع نفسه، ص 23). أعماله تحظى بتقدير كبير
تم تقديرها من قبل معاصريهم. انجذب القارئ إلى اتساع نطاق اهتمامات بيشورين، واتساع نطاق المناطق التي يغطيها بحثه وطبيعتها غير المعروفة، وعمق فهمه للمصادر ودقة ترجمتها، فضلاً عن الموقف الودي النادر بشكل خاص تجاه شعوب الدول الشرقية محل الدراسة، الرغبة في تقديم حياتهم وعاداتهم وثقافتهم ومساهمتهم دون تحيز للثقافة الإنسانية. كتب معاصره العظيم أ.س. بوشكين، الذي التقى ببيخورين على أساس ودي وعرفه جيدًا كعالم: "نحن مدينون بالأخبار الأكثر موثوقية وحيادية حول هروب آل كالميكس إلى الأب ياكينثوس، الذي ألقت معرفته العميقة وعمله الضميري مثل هذا". ضوء ساطع على علاقاتنا مع الشرق"(١). كان تقييم معرفة بيشورين بين أبرز علماء أوروبا الغربية مرتفعًا بنفس القدر. وهكذا، فإن عالم الصينيات الفرنسي الشهير ستانيسلاف جوليان، لإثبات أنه كان على حق في النزاع مع بوتييه بشأن دقة ترجمة المصادر الصينية، استشهد برأي بيشورين السلبي حول ترجمات بوتييه باعتباره الأكثر موثوقية. تُرجمت أعمال بيشورين إلى اللغات الأوروبية (الفرنسية والألمانية): «ملاحظات حول منغوليا...» (الوصف الجغرافي والسياسي والاقتصادي لمنغوليا، ١٨٢٨)، «وصف التبت في حالتها الحالية مع خريطة للبلاد». الطريق من تشن-دو إلى خلاصا"، "وصف بكين، مع ملحق مخطط لهذه العاصمة، تم التقاطه في عام 1817." إلخ. تحت العنوان الفرعي المتواضع "نحو وصف لبكين" يتم إخفاء عمل بيشورين الضخم، المذهل من حيث إنفاق الطاقة، في المسح الطبوغرافي (مع القياسات في الخطوات) للمدينة، والذي كان ثلثه محظورًا ومفتوحًا للجمهور فقط في الحالات الأكثر استثنائية. بصفته جغرافيًا، أولى بيشورين أهمية كبيرة للخرائط. إن أوصافه للبلدان الفردية والمنطقة الشمالية بأكملها في وسط وشرق آسيا، بالإضافة إلى المقالات حول الطرق التي سافر بها وأوصاف المدن، تم تزويدها بأكثر الخرائط والخطط توثيقًا، وما إلى ذلك. وكما ذكرنا سابقًا، فإن جزءًا كبيرًا من هذه استندت الخرائط إلى مواد تم جمعها لهم شخصيًا. وفي الحالات التي لم يكن من الممكن فيها اتباع المسار الموضح بنفسه، سعى إلى توضيح بيانات المصادر من خلال مقارنة المعلومات من المصادر الصينية الأصلية وغيرها من المصادر. على سبيل المثال، قام بتجميع الخريطة المذكورة أعلاه للطريق من تشن-دو إلى خالصا (لاسا). إن المعرفة العميقة بالأدب الجغرافي والتاريخي لشرق آسيا (الصيني في المقام الأول) سمحت له لأول مرة بإثارة (وفي بعض الحالات حل صحيح) مسألة تطابق الأسماء وموقع الأنهار والجبال والبحيرات والمستوطنات المذكورة من قبل مصادر متعددة. لم يقتصر نطاق اهتمامات بيشورين العلمية على المشكلات الجغرافية البحتة. كان مهتمًا (وكان موضوع بحثه) بمسائل التاريخ السياسي والإثنوغرافيا والاقتصاد واللغويات والتاريخ الثقافي لشعوب ودول شرق ووسط آسيا. لسبب وجيه، بحجة أنه لا يمكن دراسة جغرافيا وتاريخ البلاد دون معرفة لغة شعب البلد قيد الدراسة، تناول بيشورين قضايا التركيب المعجمي والبنية النحوية للغة الصينية، وقام بتجميع قاموسه الخاص من بين 12000 حرف هيروغليفي (تحسين المادة، أعاد كتابتها أربع مرات)، أعد ونشر أول "قواعد اللغة الصينية - هانوين تسيمين" المفصلة في روسيا. في الوقت نفسه، قام بتطوير نسخ خاص به (يختلف عن ذلك المستخدم في أعمال أسلافه وخلفائه) لنطق (صوتيات) الأحرف الصينية بالحروف الروسية. هذه ليست قائمة كاملة بمشاكل وأعمال بيشورين، التي قام فيها على مدار 46 عامًا من عمله العلمي باكتشافات أو قال الكلمة الأولى. في الأنشطة العلمية لبيشورين، تجدر الإشارة إلى نزاهته العالية وافتقاره الكامل إلى الإعجاب بالسلطة. كان الوطني المتحمس للعلم الروسي غاضبًا بشدة من تمجيد المزايا الخيالية للسلطات العلمية الأجنبية المبالغ فيها. لقد كتب: «لو لم نكن، منذ زمن بطرس الأكبر وحتى الآن، منجرفين إلى التقليد المستمر والعشوائي للكتاب الأجانب، لكنا قد حصلنا منذ زمن طويل على استقلالنا في مختلف فروع التعليم. أولئك الذين يعتقدون أن الأوروبيين الغربيين كانوا موجودين منذ فترة طويلة وبعيدين هم مخطئون للغاية.
لقد تركونا متخلفين في التعليم، فلا يسعنا إلا أن نتبعهم. وهذا الفكر يضعف قدراتنا العقلية، ونكاد نجعل من واجبنا أن نفكر في شيء ما بعقل شخص آخر، وليس بعقلنا. ونفس الفكر يوقف تقدمنا في مجال التعليم في مختلف العلوم. إذا كررنا بشكل أعمى ما يكتبه فرنسي أو ألماني، فمع تكرار مثل هذه الجوانب السلبية سنكون دائمًا متخلفين، وسوف يتخيل أذهاننا إلى الأبد انعكاسًا لأفكار الآخرين، غالبًا ما تكون غريبة وغالبًا ما تكون سخيفة أعمال N. Ya Bichurin (Iakinfa)، أد. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1950. من الجدير بالذكر أن Bichurin يحظى بتقدير كبير من قبل الجمهور التقدمي الروسي ، والمحبوب من قبل أفضل ممثليه (بما في ذلك ، بالإضافة إلى A. S. Pushkin ، والديسمبريست N. A. Bestuzhev ، و V. G. Belinsky وآخرين) ، وقد اكتسب Bichurin عداءًا شرسًا ليس فقط من بلغارين، ولكن أيضًا من البارون برامبيوس (سينكوفسكي)، الذي كانت روسيا وكل شيء روسي (خاصة اللغة الروسية) بالنسبة له تجسيدًا للوقاحة والتخلف. كانت الفترة الأكثر مثمرة للنشاط العلمي لبيشورين هي الأعوام 1839-1844. نُشر آخر أعماله الرئيسية بعنوان "معلومات مجمعة عن الشعوب التي عاشت في آسيا الوسطى في العصور القديمة" عام 1851. وفي عام 1828، تم انتخاب بيشورين عضوًا مناظرًا في أكاديمية العلوم. حصل على جائزة ديميدوف أربع مرات (آخر مرة عن "معلومات مجمعة عن الشعوب..."). توفي بيشورين بعد مرض خطير في 11 مايو 1853 ودُفن في مقبرة ألكسندر نيفسكي لافرا. يوجد على النصب التذكاري الذي يقف فوق رماده سطر صيني مكون من ثمانية أحرف نصه: "لقد عمل باستمرار بجد على الأعمال التاريخية التي خلدت مجده". احتفظت العديد من أعماله بأهميتها العلمية الكاملة حتى يومنا هذا وتعمل كمصادر لتطوير عدد من المشكلات التي لم تحظ بتغطية علمية حقيقية إلا في أيامنا هذه. يحظى تراث Bichurin الأدبي بتقدير كبير في عصرنا السوفييتي. ميزته الرئيسية هي أنه من خلال أعماله أزال حجاب الغموض الكاذب عن بلدان شرق آسيا، وجعل الصين أكثر قابلية للفهم، وبالتالي أقرب إلى الروس، الأمر الذي يكتسب أهمية تاريخية خاصة جدًا في عصرنا، عندما تكون الصداقة غير القابلة للكسر لقد وحد إلى الأبد هذين الشعبين العظيمين. كان استمرار عمل N. Ya Bichurin في دراسة بيانات التأريخ الصيني حول ماضي شعوب وطننا هو V. P. Vasiliev و E. Bretschneider وعدد من الآخرين. ومع ذلك، فإن الأكثر شمولا وواسعة النطاق هو عمل العالم السوفيتي الراحل N. V. Kuehner، الذي أكمله قبل وقت قصير من وفاته (1955). ). في السنوات الأخيرة، ظهر عدد من المقالات حول N. Ya Bichurin. وقد قامت أكاديمية العلوم (معاهد الإثنوغرافيا والدراسات الشرقية والثقافة المادية) بإعادة نشر أهم أعماله. في 1950-1953 أعيد نشره في ثلاثة مجلدات "معلومات مجمعة عن شعوب آسيا الوسطى الذين عاشوا في العصور القديمة". تم إصدار رواية عن السيرة الذاتية للشباب N. Ya Bichurin ("Friend Zhongguo" للمخرج A. Talanov و N. Romova). أعيد نشر هذا العمل في ثلاثة مجلدات من قبل أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 1950-1953. (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، معهد الإثنوغرافيا الذي يحمل اسم N. N. Miklouho-Maclay).
29.08.1777–11.05.1853
عالم صيني بارز وعالم منغولي ورحالة وكاتب.
ولد في القرية. أكوليفو، منطقة تسيفيلسكي (الآن تيبنيري، منطقة تشيبوكساري).
في عام 1799 تخرج من أكاديمية كازان اللاهوتية. في 18 يوليو 1800 سيم راهبًا. في 1808-1821. كان رئيس البعثة الروحية الروسية في بكين. درس اللغة الصينية بإتقان، وترجم عدداً من الرسائل الصينية في التاريخ والجغرافيا واللغويات والأخلاق والفلسفة والقانون والفلك والطب، زراعة. بالعودة إلى سانت بطرسبرغ في يناير 1822، نشر في عشرينيات القرن الماضي - النصف الأول. 30 ثانية القرن التاسع عشر عدد من ترجمات المصادر الصينية حول تاريخ وجغرافيا وإثنوغرافيا الصين وآسيا الوسطى. وفي 16 مايو 1835، افتتح أول مدرسة في روسيا لتدريب المترجمين من اللغة الصينية في بلدة كياختا الحدودية. تم التدريس في المدرسة على أساس "قواعد اللغة الصينية" التي طورها علمياً والتي نُشرت عام 1838. في النصف الأول. أربعينيات القرن التاسع عشر ومن قلم عالم تأتي مؤلفات وترجمات عن السكان، التنظيم الإداري، التقسيم الإقليمي، القوانين، الإجراءات القانونية، الزراعة في الإمبراطورية الصينية المعاصرة. في عام 1851، تم نشر "مجموعة معلومات عن الشعوب التي عاشت في آسيا الوسطى في العصور القديمة" لبيشورين، والتي جمعت بيانات مستمدة من السجلات الصينية حول مختلف القبائل القديمة التي تسكن أراضي سيبيريا وآسيا الوسطى وتركستان ومنغوليا والشرق الأوسط وأفريقيا. الشرق الأقصى V القرون الماضيةقبل الميلاد. وفي القرون الأولى الميلادية. تم استخدام هذه "المجموعة..." في الأعمال المتعلقة بالتكوين العرقي للعديد من الشعوب، بما في ذلك. وتشوفاش.
حصل عمل Bichurin على تقدير مستحق في روسيا وأوروبا. في عام 1828 الأب. تم انتخاب ياكينف عضوا مناظرا الأكاديمية الروسيةعلوم؛ وفي عام 1831 التحق بالجمعية الآسيوية في باريس. أربع مرات (في 1834، 1839، 1843، 1849) حصل على جائزة ديميدوف، أعلى جائزة في روسيا في مجال العلوم.
ايضا في سنوات المراهقةكان بمثابة مؤسس شعر تشوفاش والنثر الفني. كتب قصيدة "اليوم نحن..." (باللغة التشوفية)، وقصيدة "الحلم" (بالروسية)، و"الأغنية" (باللغة اليونانية القديمة). له الأنشطة التعليميةيكون مساهمة مهمةليس فقط في التشوفاش والروسية، ولكن أيضا في العالم الثقافة التربوية. قام N. Bichurin بترجمة عدد من الرسائل الصينية في التاريخ والجغرافيا واللغويات والأخلاق والفلسفة والفقه والفلك والطب والزراعة ونشر بعضها.
الأعمال الرئيسية: "نظرة على التنوير في الصين"، "مجموعة معلومات عن الشعوب التي عاشت في آسيا الوسطى في العصور القديمة"، "ملاحظات عن منغوليا"، "تاريخ الخانات الأربعة الأولى من بيت جنكيزوف"، " "الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية"، وما إلى ذلك.
ببليوغرافيا (الأعمال):
1.
بيشورين، نيكيتا ياكوفليفيتش. نظرة على التنوير في الصين [نص] / مرجع سابق. ياكينفا بيشورينا. - سانت بطرسبرغ 1838. - 75 ص.
2.
تاريخ الخانات الأربعة الأولى من بيت جنجيسوف [نص]: مع الصفة. خرائط حملاتهم في الجنوب الشرقي. آسيا / مترجم من الصين . الراهب ياكينثوس. - سانت بطرسبرغ 1829. - 440 ص.
3.
Bichurin، N. Ya. الوصف الإحصائي للإمبراطورية الصينية. - م: البيت الشرقي، 2002. - 464 ص. - (كلاسيكيات الدراسات الشرقية المحلية والأجنبية).
انظر المنطقة
4.
بيشورين، ن.يا (ياكينف). مجموعة معلومات عن الجغرافيا التاريخية لشرق ووسط آسيا / N. Ya Bichurin (Iakinf)؛ شركات. L. N. Gumilev، M. F. Khvan. - تشيبوكساري: تشوفاش. ولاية دار النشر، 1960. – 757، ص.
انظر المنطقة
5.
Bichurin، N. Ya. (Iakinf) من أجل الذاكرة الأبدية: شعر، مقالات، مقالات، ملاحظات، رسائل / N. Yakinf. - تشيبوكساري: تشوفاش. كتاب دار النشر، 1991 – 350، ص.
انظر المنطقة
فهرس:
1.
"ĕrşyv chapne çĕkles tese ĕçlerĕ...": (N. Ya. Bichurin الأكاديمي المستشرق çuralnăranpa 225 çul citnĕ may) / Chăvash Rep. نازي بي كي؛ M. Mazyukina، N. Ilyina hatĕrlenĕ؛ جي بي سولوفيوفا إد. - شوباشكار: النائب تشافاش. المكتبة النازية، 2002. – 15 ص.
2.
Yumart، G. Manăn Bichurin: مقال مع، مع، kuçarus / G. Yumart. - شوباشكار: تشاف. باتش. العلوم الإنسانية أصل. إن تشي، 2007. – 31 ص.
3.
Adoratsky، P. S. الأب ياكينف بيشورين: رسم تاريخي: إلى الذكرى 230 لميلاده. N. Ya. Bichurina / P. S. Adoratsky؛ [شركات. والمقدمة V. D. Dimitrieva و A. S. Nikitina، resp. إد. أ.س نيكيتين]. – تشيبوكساري، 2007. – 128 ص.
4.
Arsenyeva-Bichurina، M. I. الأب ياكينف - من هو؟ / M. I. Arsenyeva-Bichurina. – م: رولف، 2002. – 16 ص.
5.
قراءات بيشورين: المنطقة. علمية وعملية أسيوط. (2006، تيومين): تقرير. والمواد / معهد العلوم الإنسانية . بحث تيومين. ولاية جامعة؛ [المحرر: أ.ب. ياركوف وآخرون]. – تيومين: كوليسو، 2007. – 104 ص.
6.
Grigoriev، P. G. Nikita Yakovlevich Bichurin / P. G Grigoriev. – تشيبوكساري: تشوفاش غوسيزدات، 1960. – 59 ص.
7.
دينيسوف، ب.ف. حياة الراهب إياكينثوس بيشورين / ب.ف. - تشيبوكساري: تشوفاش. كتاب دار النشر، 1997. – 272 ص. – ( شعب رائعتشوفاشيا).
8.
"عتيق التاريخ الصيني"N. Ya. Bichurin: النسخ والفاكس لمخطوطة عام 1822 مع ترجمة "Shu Jing"، النص الأصلي الصيني القديم / [مكتوب. V. M. Mayorova وآخرون؛ تحت العام إد. V. M. Mayorova، من إعداد. الحوت القديم النص والفاكس والمرجع مرسوم، صفة، مرسوم V. M. Mayorova، L. V. Stezhenskaya]. – م: IFES RAS، 2014. – 600 ص.
9.
دينيسوف، ب.ف. نيكيتا ياكوفليفيتش بيشورين / ب.ف. - تشيبوكساري: تشوفاش. كتاب دار النشر، 1977. – 144 ص. - انظر الغلاف
10.
دينيسوف، ب.ف.كلمة عن الراهب إياكينثوس بيشورين / ب.ف. – إد. الثاني، إضافة. - تشيبوكساري: تشوفاش. كتاب دار النشر، 2007. – 334 ص، ل. لون ح.، ح. - (أعيان تشوفاشيا = Chăvashsen chaplă çynnisem).
11.
ديميترييف، V. D. المستشرق N. Ya Bichurin و Chuvashia / V. D. Dimitriev. – تشيبوكساري، 2002. – 59 ص. : لَوحَة
12.
زولوتوف، في.أ.ياكينف بيشورين وأعمال حياته (1777-1853): في الذكرى الـ 230 لميلاد العالم / ف.أ.زولوتوف؛ [ترجمة. من الروسية V. A. إيفانوف وآخرون]. - تشيبوكساري سان بطرسبرج : [ب. ط.]، 2007. – 74 ص.
13.
Zolotov، V. A. Nikita Bichurin - مستشرق وكاتب ومؤرخ ومعلم (1777-1853) / V. A. Zolotov؛ حررت بواسطة في تي زولوتوفا. – تشيبوكساري، سانت بطرسبرغ، 2003. – 60 ص. : لَوحَة
14.
I. N. A. الأب ياكينف بيشورين: (رسم تاريخي) / I. N. A. - قازان: النوع. عفريت. الجامعة، 1886. – 125 ص.
15.
كريفتسوف، ف. الأب ياكينف: رواية / ف. كريفتسوف. – ل.: لينزدات، 1978. – 656 ص. - انظر الغلاف
16.
Kuznetsova، E. F. بداية الرحلة: وثيقة. قصة / إي إف كوزنتسوفا. - تشيبوكساري: تشوفاش. كتاب دار النشر، 1979. – 126 ص. : سوف.
17.
مواد قراءات Bichurin الأولى المخصصة للذكرى 236 لميلاد N. Ya Bichurin، 9 سبتمبر 2013، pos. كوجيسي. – [تشيبوكساري: الزمن الجديد]، 2013. – 92 ص.
18.
موروز، Z. K. كازان فترة حياة نيكيتا بيشورين: رحلة سيرًا على الأقدام "أماكن بيتشورين في قازان": حتى الذكرى 230 لميلاده. ن.يا بيتشورينا / ز.ك.موروز. – تشيبوكساري، 2007. – 84 ص.
19.
تراث N. Ya Bichurin والحداثة: المجموعة. علمي فن. جميع الروسية علمية وعملية أسيوط. (بمشاركة دولية)، مخصصة. الذكرى 235 لميلاد ن.يا بيشورين (جزيرة ياكينفا)، 12 أكتوبر. 2012، تشيبوكساري / سانت بطرسبرغ. ولاية ing.-econ. الجامعة، فيل. في تشيبوكساري. [الفصل. إد. S. P. Yakovlev، S. G Grigorieva]. - تشيبوكساري: تشيبوكساري. فيل. SPbGIEU، 2012. – 267 ص.
20.
النشاط التبشيري العلمي والروحي لـ N. Ya Bichurin: التاريخ والأهمية الحديثة: مواد الأممية. علمية وعملية مؤتمر، مخصص الذكرى 230 لميلاد ن.يا بيشورين (18-20 أكتوبر 2007، تشيبوكساري) / تشوفاش. ولاية المعهد يضفي طابعا إنسانيا. علوم؛ [ed.-comp. V. S. Grigoriev]. – تشيبوكساري: ChGIGN، 2009. – 353 ص.
21.
نيكيتا ياكوفليفيتش بيشورين (1777-1853): مساعد علمي. مرسوم. / وزارة الثقافة والشؤون الوطنية والإعلام. السياسة والهندسة المعمارية شؤون تشوفاش. النائب، الوطني اللعنة تشوفاش. مندوب. ; [شركات. N. A. Episina، V. V. Grigorieva؛ علمي إد. ب.دينيسوف]. – تشيبوكساري، 2009. – 104 ص. - انظر الغلاف
22.
نيكيتين، A. S. ولد من السماء والأرض. لقاء الشمس: إمبراطورية تشينغ والأب ياكينثوس: [دراسة] / أ.س. نيكيتين. – تشيبوكساري: معهد السياحة والخدمة، 2008. – 368 ص. : ايل، بورتر؛ 20 سم – (ذاكرة تشوفاشيا).
23.
استمرارية التقاليد التعليمية: المواد المؤتمرات العلمية والعمليةتكريما للذكرى الـ 235 لـ N. Ya Bichurin والذكرى الـ 165 لـ I. Yakovlev. - تشيبوكساري: تشوفاش. ولاية رقم التعريف الشخصي. جامعة.، 2013. – 279 ص. : مريض، الجدول.
24.
Sukhova، E. V. العمل المدني والعلمي لـ N. Ya Bichurin / E. V. Sukhova. – تشيبوكساري، 2010. – 52 ص.
25.
عامل متحمس - سابق لعصره / شركات. أ.س. نيكيتين؛ رسومات A. V. Tikhonov؛ الرقم الهيدروجيني. S. V. Zhuravleva. – تشيبوكساري: [بي آي]، 2002. – 16 ص. : مريض، الصورة.
26.
تولاي، ف. ظاهرة تشوفاش من الصين / ف. تولاي. – م. كييف: مساعد. حوت. الثقافة، 2011. – 50 ص.
27.
Denisov، P. Vilĕme hirĕç / P. Denisov // Tăvan Atăl. – 2000. – العدد 10. – ص33-41.
28.
نيكيتا ياكوفليفيتش بيشورين “Iakinf atte” – الباحث الصيني // مالالا (منطقة 窺mɗrle). – 2014. – 14 مارس. -مع. 15: الصورة.
29.
بافلوفا، O. Unăn sănarĕ chăvash ͳnerlĕkhĕnche / O. Pavlova // Tăvan en (منطقة شوباشكار). – 2005. – 17 هرولة.
30.
بيكول، في. بوشكين yultashĕ çinchen / V. بيكول // تافان أتال. – 1999. – رقم 3-4. – ص9-13.
31.
ستيبانوف، ف. Ăschakh ĕçĕsem – 16 مجلدا / V. ستيبانوف // خيبار. - 2006. - 26 الملقب.
32.
Udalova، I. Asl͑ الشاعر Tata Bichurin / I. Udalova // Ch͑vash t͗nchi = عالم تشوفاش. – 2015. – 22 أفون (رقم 5). – ص23.
33.
Udalova، I. N. Bichurinăn pĕrremĕsh săvvisem pichetlennĕrenpe 210 çul çitet / I. Udalova // Tăvan en (منطقة شوباشكار). – 2005. – 17 هرولة.
34.
Andreev، A.V. التعليم بين الأشخاص والأعراق للطلاب باستخدام مثال الصداقة بين A.S Pushkin و N.Ya Bichurin / A.V Andreev، V. V. Vasilyev. ملاحظات علمية/ سان بطرسبرج ولاية ing.-econ. الجامعة، فيل. في تشيبوكساري. – تشيبوكساري، 2009. – العدد. 1 (7). – ص 167-171.
35.
Archikov، E. I. N. Ya Bichurin - أول جغرافي تشوفاش / E. I. Archikov // أخبار NANI CR. – 1998. – رقم 1. – ص 52-54.
36.
بيريوكوفا، ك.ف. المبشر والعالم: أو.ياكينف (بيشورين). (صورة على خلفية العصر) / K. V. Biryukova // علمي. انطلق. أورلوف. ولاية امم المتحدة تا. – 2013. – العدد 4. – ص146-152. - انظر النص
37.
Bichurin نيكيتا ياكوفليفيتش // موسوعة الصحافة والصحافة التشوفاش. – تشيبوكساري، 2014. – ص 44-45.
38.
فلاديميروف ، إياكينف بيشورين في الأدب الروسي // فلاديميروف ، أصوات المشاركة والصداقة / إي.في. – تشيبوكساري، 1992. – ص5-29.
39.
فولكوف، ج. الذروة الأبدية / ج.فولكوف // المجلس. تشوفاشيا. – 2005. – 21 مايو. - ص2.
40.
دانيلوف ، ف.د. نيكيتا ياكوفليفيتش بيشورين // دانيلوف ، ف.د. تاريخ وثقافة جمهورية تشوفاش / ف.د. دانيلوف ، بافلوف. - تشيبوكساري، 1996. - الجزء الأول. - ص 74-75.
41.
دميترييف، V. D. N. Ya Bichurin و Chuvashia / V. D. Dmitriev // أخبار NANI CR. – 1998. – رقم 1. – ص21-51.
42.
إيفانوف، م. في وطن بيشورين / م. إيفانوف؛ الصورة للمؤلف // جراني. – 2015. – 29 يناير. – ص 3.
43.
Matveeva، M. I. مساهمة N. Ya Bichurin في تطوير الدراسات الصينية المحلية / M. I. Matveeva // مشاكل محلية و التاريخ الأجنبي. – تشيبوكساري، 2009. – ص 114-122. – الببليوغرافيا : ص. 122 (10 ألقاب).
44.
Medyakov، M. "الراهب المتمرد" / M. Medyakov // S.-Pb. صياغات. – 2002. – 28 سبتمبر. – ص 8.
45.
نيكيتا ياكوفليفيتش بيشورين: 1777-1853. مستكشف الشرق // أشخاص بارزونتشوفاشيا. – تشيبوكساري، 2002. – ص 25-36. – (كتاب رئيس جمهورية تشوفاش ؛ المجلد الأول).
46.
نيكيفوروفا، ن. التربية الروحيةالخامس التراث التربوي N. Ya. Bichurina / N. I. Nikiforova // قراءات أشمارين: مواد عموم روسيا. علمي المؤتمر، 19-20 أكتوبر 2006، تشيبوكساري / تشوفاش. ولاية جامعة تحمل اسم آي إن أوليانوفا. – تشيبوكساري: دار النشر ChSU، 2007. – ص519-523.
47.
Pavlova، A. N. Portrait على الخلفية: دور البروفيسور V. D. Dimitriev في دراسة أنشطة معلمي Chuvash أواخر الثامن عشر- بداية القرن العشرين / أ.ن.بافلوفا // Ist. فيستن. – 2014. – رقم 1 (3). – ص 46-54.
48.
أول عالم صيني في روسيا // جمهورية تشوفاش. دعوة للتعاون. – تشيبوكساري، 2012. – [المجلد. 12]. – ص 22-23. 
49.
على خطى الأب ياكينثوس: مشاهد. صورة مساء / تحضير سي بي اس ماريانسكي بوساد // القرية. ب-كا = يال vulăshĕ. - 2008. - العدد. 10. - ص 89-92.
50.
سيدوروف، ن. الشمس تشرق من الشرق: مشاهد سينمائية. / ن. سيدوروف؛ خط [من تشوفاش] Z. Romanova // ليك. – 2015. – رقم 4. – ص 38-89؛ 2016. – رقم 1. – ص47-108.
51.
ابن شماس تشوفاش // تشيبوكساري. أخبار. – 2002. – 20 أغسطس.
52.
Chibis، A. A. Bichurin Nikita Yakovlevich / A. A. Chibis // موسوعة تشوفاش. – تشيبوكساري، 2006. – ت.1: أ-ه. – ص216.
53.
Shevnitsyna، O. Yu. دور N. Ya Bichurin في تعميم اللغة الصينية الطب التقليديفي روسيا / O. Yu. Shevnitsyna، I. G. Artamonov، N. V. Alekseeva // ملاحظات علمية / سانت بطرسبرغ. ولاية ing.-econ. الجامعة، فيل. في تشيبوكساري. – تشيبوكساري، 2009. – العدد. 1 (7). – ص 83-86.
54.
ياركوف ، أ. تاريخ الحياة والإنجاز العلمي / أ. ب. ياركوف // تافان (منطقة تيومين). – 2005. – مارس (رقم 7). – ص 3.
صورة شخصية لـ N. Bichurin، المعروف باسم "النبلاء الصينيون في ملابس الصيف". الطباعة الحجرية بواسطة أ. أورلوفسكي. استنساخ الصور 1928