Truyện cổ tích Cô bé Lọ Lem, những sự kiện nào khiến bạn nghĩ đến. Phân tích truyện cổ tích được yêu thích “Cô bé Lọ Lem” Case Study

Câu chuyện về cô bé Lọ Lem giúp trẻ em tin vào kết quả tốt đẹp nhất của bất kỳ sự kiện nào. Mặc dù tuổi đã khá cao nhưng vẫn không mất đi sự hứng thú với truyện cổ tích: phim hoạt hình được vẽ dựa trên truyện, phim và phim được làm. Và một số cá tính sáng tạo Họ thậm chí còn nghĩ ra phần tiếp theo của câu chuyện về cô gái trẻ.

Nhưng suốt ngần ấy năm, độc giả trẻ và người lớn vẫn bị ám ảnh bởi câu hỏi: ai đã viết Lọ Lem? Được biết, truyện cổ tích có hơn một trăm phiên bản. Hơn nữa, chỉ một số ít trong số đó có tác giả, trong khi hầu hết đều có nguồn gốc từ nghệ thuật dân gian truyền miệng, văn hóa dân gian và thậm chí cả những câu chuyện về thời các pharaoh của Ai Cập cổ đại.

Ai đã viết "Cô bé lọ lem"?

  • Giấy cói của Ai Cập. Đây là một trong những phiên bản đầu tiên của câu chuyện. Không rõ ai đã viết Cinderella từ Hy Lạp. Có một điều rõ ràng: Rhodopis của Ai Cập cổ đại và Cô bé Lọ Lem nổi tiếng chỉ có quan hệ với nhau bằng việc đánh mất một chiếc giày và cuộc hôn nhân sau đó với một người đàn ông mang dòng máu xanh.
  • Kể lại câu chuyện của người kể chuyện người Ý D. Basile. Cô bé Lọ Lem của ông được viết rất lâu trước phiên bản nổi tiếng nhất do Charles Perrault tạo ra. Zezolla Basile sinh 61 năm trước The Crystal Slipper của Perrault, năm 1636.
  • Ai đã viết "Cô bé lọ lem" và "Cô bé quàng khăn đỏ"? Nếu đặt câu hỏi theo cách này, nêu tên nhiều tác phẩm cùng lúc, bạn có thể đưa ra câu trả lời chính xác: tác giả của cả hai tác phẩm là Charles Perrault và con trai ông là Pierre. Người kể chuyện đã viết câu chuyện về cô con gái riêng tốt bụng vào năm 1697.
  • Anh em nhà Grimm đã tạo ra hình ảnh một cô con gái riêng bị áp bức, người gần gũi nhất với thiên nhiên trong tất cả những người giống cô ấy. Trong truyện cổ tích, vai bà tiên được đóng bởi cây phỉ do cô gái trồng trên mộ mẹ và một con chim trắng. Phiên bản mà những người kể chuyện Grimm nhìn thấy có chút đáng sợ. Trong đó có rất nhiều máu: hai chị em cắt bỏ các bộ phận trên cơ thể (gót chân và ngón chân) để đi giày. Và cuối cùng chim bồ câu đã mổ mắt ra.

Thành thật mà nói, trẻ em không thực sự quan tâm ai đã viết Cinderella. Họ không hỏi câu hỏi này, bởi vì đối với họ điều chính yếu là đỉnh điểm của hành động. Và cô luôn cô đơn: cô gái trở thành cô dâu của hoàng tử.

Phiên bản tiếng Hy Lạp của Cô bé Lọ Lem: Rhodopis và Phodoris

Người ta tin rằng Rhodopis (theo các nguồn khác là Phodoris) là người khởi xướng mọi câu chuyện về Cô bé Lọ Lem.

Tuy nhiên, ngay cả phiên bản này cũng không có một cốt truyện duy nhất. Theo một người trong số họ, Rhodopis là một nô lệ người Hy Lạp bị bọn cướp biển bắt cóc khi còn nhỏ. Người chủ mua tặng cô gái đôi dép mạ vàng sang trọng. Một ngày nọ, khi đang bơi trên sông, cô đánh mất chúng: chúng bị một con chim ưng kéo đi. Hóa ra anh ta là một vị thần. Horus đã tự mình mang đôi dép Rhodopis đến cho pharaoh, người đã ra lệnh tìm kiếm chủ nhân của chiếc giày nhỏ đáng yêu này.

Phiên bản thứ hai nói rằng Fodoris là một gái điếm người Ai Cập. Phần còn lại của câu chuyện không khác nhiều so với những gì đã đề cập trước đó, chỉ thay vì chim ưng là một con đại bàng.

Việc tìm kiếm trong cả hai trường hợp đều kết thúc trong đám cưới.

Zezolla Giambattista Basile khát máu

Ai đã viết nên “Cô bé Lọ Lem” - câu chuyện cổ tích truyền cảm hứng cho các cô gái làm việc chăm chỉ và ngoan ngoãn? Nếu câu hỏi được đặt theo cách này thì Giambattista Basile không liên quan gì đến việc viết truyện về một cô gái.

Không khó để giải thích nhận định này. Zezolla, bước ra từ những trang truyện của Basile, khát máu một cách đáng sợ. Thông đồng với bảo mẫu, cô đã tự tay bẻ gãy cổ mẹ kế. Sau khi phạm tội giết người, Zezolla gả cha mình cho bảo mẫu. Và chỉ sau đám cưới này, nhà vua mới yêu cô. Tại đây, một cốt truyện tương tự như các phiên bản khác bắt đầu: mất một chiếc giày (pianella), việc tìm kiếm người yêu thông qua việc thử nó cho mọi phụ nữ trong bang và cuối cùng là tìm thấy tình yêu. Chỉ có Lọ Lem Giambattista là không muốn kết hôn với hoàng tử trẻ và phải vật lộn với điều này bằng mọi cách có thể.

“Chiếc dép thủy tinh” của Charles Perrault và Pierre de Harmancourt là dạng truyện cổ tích nhẹ nhàng nhất

Câu chuyện nhẹ nhàng và thân thiện với trẻ em nhất là phiên bản năm 1697. Vì vậy, nếu bạn hỏi bố mẹ: “Ai đã viết “Cô bé Lọ Lem”? - họ sẽ trả lời bằng một giọng: “Charles Perrault.” Và không hề giả vờ, chúng ta có thể nói rằng họ chắc chắn đúng. Việc Charles Perrault không phải là người đầu tiên kể lại câu chuyện về cô gái tội nghiệp không quan trọng. Điều quan trọng là chính anh ấy là người đã tạo ra phiên bản dành cho trẻ em, phiên bản này không gây sợ hãi cho trẻ đọc vào ban đêm.

Ưu điểm chính của người kể chuyện Pháp là thích ứng với thế giới quan của trẻ em. Ông đã giới thiệu những thuộc tính mới, hiện đại cho những thực tại đó: xe ngựa, người đánh xe, mẹ đỡ đầu, nhưng đã chuyển chúng từ thế giới thực trong huyền diệu. Cỗ xe là một quả bí ngô đầy mê hoặc; mẹ đỡ đầu - bà tiên phù thủy. Và chiếc giày được biến thành một khung pha lê tinh tế.

Một bầu không khí huyền diệu ngự trị trong câu chuyện cổ tích của Charles Perrault. Truyện kể về một cô gái nghèo nhưng lương thiện. Sau cái chết của mẹ cô, người cha tái hôn với một người phụ nữ độc ác, theo lệnh của bà, đưa hai cô con gái vào nhà. Cô bé Lọ Lem đã trở thành cô hầu gái trong nhà riêng Tuy nhiên, cô đã nghe theo mọi lời dặn dò của mẹ kế và các chị một cách hiền lành và khiêm nhường. Đến dự vũ hội với sự giúp đỡ của bà tiên đỡ đầu, Lọ Lem bị mất chiếc dép thủy tinh. Người mẹ kế độc ác và cô con gái ngăn cản hai người đoàn tụ trái tim yêu thương, nhưng không có cảnh khát máu (như Basile). Khi trở thành công chúa, Lọ Lem thể hiện lòng tốt với những người phụ nữ đã áp bức mình và góp phần vào sự phát triển của họ. cuộc sống cá nhân.

Jacob và Wilhelm Grimm. Phim chuyển thể: “Ba quả hạch cho Lọ Lem”

Truyện cổ tích do anh em nhà Grimm biên tập hơi đáng sợ và gây sốc. Hai chị em kế bị cắt cụt chân của mình vì một chú rể béo bở, và sau đó bị mất mắt nhờ trợ thủ trung thành của Lọ Lem - những chú chim bồ câu.

Nhưng nó cũng chứa đựng khía cạnh tích cực. Có một mối liên hệ rõ ràng ở đây với người mẹ đã khuất. Trong truyện cổ tích của Anh em nhà Grimm, chính bà là người giúp con gái mình đương đầu với mọi nghịch cảnh: điều này không thể phủ nhận, vì trên mộ cô có một cây phỉ mọc lên. Con chim trắng cũng có thể được gọi là biểu tượng và nguyên mẫu của người mẹ.

Tại Tiệp Khắc, dựa trên câu chuyện cổ tích của Jacob và Wilhelm Grimm, bộ phim "Three Nuts for Cinderella" đã được quay. Bản chuyển thể này có gì hấp dẫn đến vậy? Không có tình tiết đẫm máu nào từ bản gốc.

Đóng góp của Nga cho lịch sử của thanh niên Zamarashka

Một số trí thức gọi tác giả của tác phẩm chúng tôi đang xem xét nhà văn Nga thời kỳ Xô viết Evgeny Schwartz. Lý thuyết này là không thực tế nhất. Suy cho cùng, ông đã sống và làm việc rất lâu sau khi truyện cổ tích xuất hiện. Tuy nhiên, nếu xét đến tên của cô gái thì có lẽ anh ấy đã trở thành người đầu tiên. Rốt cuộc, nhờ có anh mà Lọ Lem của anh đã trở thành một Thùng rác bình thường.

Charles Perrault và Pierre de Armancourt. Cha hay Con: Ai viết Cô bé Lọ Lem?

Truyện cổ tích “Chiếc dép pha lê” vẫn chưa được các nhà văn nghiên cứu đầy đủ, vì họ không biết tác giả nào sẽ giao bản quyền cho nó: người con trai, người được in tên trong những lần xuất bản đầu tiên của “Tales of My Mother Goose, hay người cha chủ yếu viết bằng ngôn ngữ thơ trữ tình. Năm 1697, phiên bản đầu tiên của bộ sưu tập được xuất bản. Tên của người sáng tạo có trên tiêu đề: Pierre de Armancourt. Quyền tác giả của con trai Charles Perrault được giao cho đến năm 1724.

Tại sao tên ông lại bị lấm bùn sau cái chết của người kể chuyện? Và tên tuổi con trai ông đã chìm vào quên lãng? Và ai thực sự là tác giả của mọi thứ truyện cổ tích nổi tiếng? Sergei Boyko đang cố gắng trả lời những câu hỏi này. Ông đã dành cả một cuốn sách để nghiên cứu hiện tượng này: “ xứ sở thần tiên Pierre và Charles Perrault." Boyko tin rằng quyền tác giả ban đầu thuộc về Charles Perrault. Tuy nhiên, ông chỉ sáng tác truyện cổ tích bằng hình thức thơ. Họ có được vẻ ngoài bình thường hiện đại nhờ nỗ lực của con trai ông là Pierre. Vì vậy, có thể nói hai cha con là đồng tác giả ngang nhau trong tác phẩm.

Walt Disney: một tầm nhìn mới về một câu chuyện cổ tích cũ

Cốt truyện cổ tích lang thang không chỉ được khắc phục trên những trang sách, trong ký ức của người hâm mộ mà còn trên những thước phim điện ảnh dài hàng trăm mét. Có thể nói, tổ tiên của Cinderella của Disney không ai khác chính là Charles Perrault. Rốt cuộc, chúng ta đã hơn một lần đề cập đến vấn đề tạo ra một câu chuyện cổ tích: khi nào, ở đâu và quan trọng nhất là ai?

“Cô bé lọ lem” và “Chú mèo đi hia” được viết bởi người kể chuyện người Pháp Charles Perrault (và con trai ông là Pierre). Vì vậy, không khó để cho rằng cô gái Disney sinh ra là người Pháp.

Lần đầu tiên Lọ Lem tìm thấy cô ấy tính năng hiện đại vào năm 1950. Nhân vật chính của phim hoạt hình đã trở thành một trong những công chúa chính thức của Walt Disney. Cũng giống như tổ tiên trong văn hóa dân gian, Cô bé Lọ Lem của Disney là một nhân vật lang thang nhưng không hề đánh mất lòng tốt và sự trung thực của mình.

Cô xuất hiện trong một số bộ phim hoạt hình: “Cinderella” (câu chuyện chính), “Dreams Come True” (tiếp theo), “Evil Spells”. Cô ấy cũng thường xuyên trở thành một nhân vật nhiều tập: “Sofia the First”. Nhân vật nữ chính cũng góp mặt trong các vai chính trong loạt phim Ngày xửa ngày xưa.

Dựa trên những điều đã nói ở trên, chúng ta có thể kết luận rằng nguồn gốc của cô gái vẫn được che giấu dưới bức màn bí mật. Làm thế nào để trả lời câu hỏi ai đã viết “Cô bé lọ lem”? Tác giả (mặc dù trong vấn đề này nó quan trọng đối với người lớn hơn là đối với trẻ em) tùy thuộc vào phiên bản mà bạn quan tâm: truyện cổ tích, truyện thiếu nhi hay truyện viễn tưởng khát máu.

1. Phiên bản sớm nhất được tìm thấy ở Ai Cập cổ đại- Có một câu chuyện cổ tích kể về một cô gái điếm xinh đẹp đang tắm sông thì lúc đó một con đại bàng đã lấy trộm chiếc dép của cô mang về cho pharaoh. Chiếc dép quá nhỏ nên pharaoh lập tức tiến hành tìm kiếm. Và Fodoris (Cô bé Lọ Lem) đã được tìm thấy. Hơn nữa, pharaoh ngay lập tức cưới cô.

2. Câu chuyện cổ tích (theo phiên bản này hay phiên bản khác) được kể ở Tây Ban Nha, Rome, Venice, Florence, Ireland, Scotland, Thụy Điển, Phần Lan... Do đó, câu chuyện cổ tích về cô con gái riêng bắt nguồn từ thời người ta tự do lang thang khắp châu Âu lục địa, từ nơi này đến nơi khác.

3. Tất nhiên, Cô bé Lọ Lem thời đồ đá không vội vàng đi dự vũ hội mà đến một kỳ nghỉ khiêm tốn nào đó. Và chiếc giày cô đánh mất không phải là pha lê mà là bằng gỗ, vải, lông thú... Tuy nhiên, huyền thoại hình thành nên nền tảng của câu chuyện cổ tích có thể được tìm thấy ở khắp mọi nơi - chiếc giày gắn liền với các nghi lễ thiêng liêng.

4. Tên của nữ anh hùng - Cinderella, Aschenputtel, Cenerentola, The Cinder Maid, Pepeljuga, Papyalushka, Cinderella - gắn liền với tro bụi của tất cả các quốc gia. Nó nói về việc thuộc về lửa, nữ tu sĩ chỉ có thể là đại diện tốt nhất và thuần khiết nhất của bộ tộc. Vì thế mà các chị gái của cô đặt cho Lọ Lem những biệt danh: bẩn thỉu, bẩn thỉu.

5. Người giúp việc của Lọ Lem - hướng dẫn trực tiếp vào những gì người bảo trợ mà bộ lạc tin tưởng. Ở đây có một sinh vật ma thuật (tiên nữ) và một tổ tiên đã qua đời (một con chim trắng) và những con chuột giúp phân loại ngũ cốc (những con sau này già hơn nhiều so với những con mà thần tiên xuất hiện).

6. Mối liên hệ giữa chiếc giày bị mất và đám cưới sau đó của người xưa không có gì mới lạ, bởi vì Giày trong lễ cưới có nghĩa là lễ đính hôn hoặc chính đám cưới. Việc chia sẻ một đôi giày cho thấy sự chia ly của những người yêu nhau hoặc việc tìm kiếm bạn đời.

7. Sau những người vĩ đại khám phá địa lý Khi người châu Âu bắt đầu nghiên cứu văn hóa của các dân tộc khác, hóa ra câu chuyện về cô gái bị mất chiếc giày đã nổi tiếng ở các châu lục khác. Ví dụ, trong truyện dân gian Hàn Quốc, Lọ Lem là cô bé mười bốn tuổi tên Khonchi. Cô con gái riêng tội nghiệp, theo lệnh của mẹ kế, phân loại kê, gạo, dùng cuốc gỗ xới ruộng đá và rơi nhiều nước mắt. Nhưng một ngày nọ, một thiên nữ xuất hiện trước mặt cô, người đã giúp cô quản lý công việc và đưa cô đến dự đám cưới của một người nào đó. Nhảy qua một con suối, Khonchkhi đánh rơi một chiếc kotsin (một chiếc giày vải thêu hoa văn) xuống nước và được một kamsa, người đứng đầu tỉnh tìm thấy. Anh ta ra lệnh tìm chủ nhân của chiếc giày này và tuyên bố muốn cưới cô.

Ngày nay người ta ước tính rằng truyện cổ tích có hàng trăm phiên bản. Những câu chuyện kể lại nổi tiếng nhất như sau...

“Cô bé lọ lem” của nhà thơ và người kể chuyện người Ý Giambattista Basile (1575–1632)

Ông viết truyện cổ tích trước Perrault 61 năm; nó được đưa vào tuyển tập “Truyện kể” (1634).

Cô bé Lọ Lem của Giambattista Basile được gọi là Zezolla. Sau khi âm mưu với bảo mẫu, cô gái dùng nắp rương bẻ cổ mẹ kế rồi thuyết phục cha lấy bảo mẫu. Một ngày nọ, nhà vua nhìn thấy cô gái và đem lòng yêu. Anh ta cử một người hầu đi tìm Zezolla, và trong khi vật lộn với anh ta, cô gái đã đánh mất chiếc đàn pianella của mình - một chiếc galosh giống cà kheo có đế bằng nút chai (đây là đôi giày được phụ nữ Naples mang trong thời Phục hưng). Vị vua trẻ đã cử sứ giả đi khắp vương quốc và thử chiếc đàn piano được tìm thấy cho từng phụ nữ. Tất nhiên là Zezolla đã được tìm thấy.

“Cô bé lọ lem” của Charles Perrault (1697)

Charles Perrault và anh em nhà Grimm đã quen thuộc với Pentameron và dường như đã dựa vào nó khi tạo ra bộ sưu tập truyện cổ tích của họ.

Trong truyện cổ tích Perrault có một chiếc dép thủy tinh và là thứ nhẹ nhàng nhất dành cho thính giác của trẻ em cốt truyện (tất cả chúng ta đều biết).

"Cô bé lọ lem" của anh em nhà Grimm: Vợ của một người đàn ông giàu có qua đời. Mẹ kế xuất hiện cùng các con gái. Một người cha đến hội chợ và hỏi nên mang gì cho con gái và các con gái riêng của mình. Các cô con gái riêng yêu cầu những chiếc váy đắt tiền và đá quý, còn Lọ Lem yêu cầu cành cây sẽ là người đầu tiên đội mũ của anh ấy. Lọ Lem trồng một cành cây phỉ trên mộ mẹ và tưới nước mắt cho nó. Một cái cây xinh đẹp đã mọc lên. Cô bé Lọ Lem đến bên cây ba lần một ngày, khóc và cầu nguyện; và mỗi lần có một con chim trắng bay tới. Khi Lọ Lem nói với cô về mong muốn được đi dự vũ hội, chú chim đã thả cho cô một chiếc váy và đôi giày sang trọng (ba quả bóng và ba lựa chọn trang phục). Hoàng tử đem lòng yêu cô gái nhưng cô luôn tìm cách trốn thoát.

Khi các sứ giả thử giày, một trong hai chị em đã cắt ngón chân của cô ấy. Hoàng tử đã mang nó theo nhưng người ta phát hiện ra chiếc giày dính đầy máu. Hoàng tử quay lại. Điều tương tự cũng xảy ra với chị kia, chỉ có điều chị cắt gót chân. Chiếc giày vừa vặn với Lọ Lem và hoàng tử tuyên bố cô là cô dâu của mình. Khi đến lúc tổ chức lễ cưới, hai chị em quyết định ở gần đó. Người lớn nhất đứng dậy tay phải từ cô dâu, em út - bên trái. Thế là chúng tôi đến nhà thờ. Trên đường đi, chim bồ câu mổ mỗi người một mắt. Khi họ từ nhà thờ trở về, người lớn tuổi nhất đi cùng tay trái, trẻ nhất bên phải. Sau đó, lũ bồ câu lại bay tới và mổ vào mắt chúng.

Vì vậy, hai chị em đã bị trừng phạt vì sự tức giận của mình (rõ ràng, đạo lý là: không thèm muốn tài sản của người khác).

Phân tích truyện cổ tích "Cô bé lọ lem" của Charles Perrault

Cô bé Lọ Lem là một trong những câu chuyện cổ tích nổi tiếng nhất của nhà kể chuyện tài năng người Pháp Charles Perrault. Câu chuyện cổ tích này đã tồn tại hơn bốn thế kỷ mà không bị trẻ em hay người lớn lãng quên. Tất cả các hãng phim và rạp chiếu phim nổi tiếng trên thế giới đều sử dụng cốt truyện của “Cô bé Lọ Lem” bằng cách này hay cách khác.

Hình ảnh một cô gái ngọt ngào, thông minh và chăm chỉ, quyền được hạnh phúc, sung túc bị bà mẹ kế độc ác và các cô con gái của bà xâm phạm một cách oan uổng luôn khơi dậy sự đồng cảm của độc giả, người xem, đạo diễn và diễn viên. Sự biến đổi kỳ diệu Cô bé Lọ Lem trở nên xinh đẹp sang trọng nhờ phép thuật của Bà tiên đỡ đầu - đã trở thành biểu tượng công việc thành công nghệ sĩ trang điểm, thợ làm tóc, thợ may và nhà tạo mẫu. Cuộc gặp gỡ của Lọ Lem với Hoàng tử tại vũ hội hoàng gia cũng trở thành biểu tượng cho sự thực hiện ước mơ của nhiều cô gái, ước mơ gặp được một người yêu lý tưởng.

Khi ở văn học hiện đại muốn nói về những yêu cầu phi thực tế trong cuộc sống cá nhân của một người phụ nữ cụ thể thì họ nói: “Cô ấy đang tìm kiếm một Hoàng tử!” Tất nhiên rồi chúng ta đang nói về về chàng hoàng tử thông minh và tốt bụng trong truyện cổ tích "Cô bé Lọ Lem", chứ không phải về những chàng hoàng tử phóng đãng và ích kỷ thời Louis XIV, khi Charles Perrault còn sống.

Nhưng không phải ai quen thuộc với truyện cổ tích “Cô bé Lọ Lem” cũng để ý rất nhiều. phần quan trọng mặt hướng dẫn của điều này câu chuyện kỳ ​​diệu: KIÊN NHẪN và CHĂM SÓC nhân vật chính. Không phải ngẫu nhiên trí tuệ dân gian nói: “Sự kiên nhẫn và công việc sẽ nghiền nát mọi thứ!” Trong truyện Lọ Lem, điều quan trọng nhất không phải là sự có mặt của Tiên, không phải điều quan trọng nhất là nữ chính khiêu vũ trong bộ váy sang trọng tại vũ hội, và thậm chí không phải điều quan trọng nhất là cuộc gặp gỡ với Hoàng tử. Điều quan trọng nhất là Lọ Lem là biểu tượng của một cô gái mà bằng những phẩm chất tinh thần của mình, xứng đáng được hạnh phúc! Rốt cuộc, cơ hội cho quyết định tốt Trong vấn đề đời sống cá nhân, điều này được nhiều người thừa nhận nhưng không phải ai cũng thành công trong việc nắm giữ vận may và không đánh mất những điều tốt đẹp mà số phận ban tặng. Chỉ những người biết cách tự nỗ lực mới có được ước mơ thành hiện thực!




Nội dung truyện cổ tích Cô bé Lọ Lem

Ngày xửa ngày xưa có một người đàn ông giàu có sống người đàn ông cao quý. Vợ anh ấy qua đời, và anh ấy kết hôn lần thứ hai với một người phụ nữ nhẫn tâm và kiêu hãnh như vậy mà bạn sẽ không bao giờ tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác. Bà có hai cô con gái giống mẹ về mọi mặt - cùng những người kiêu ngạo và nóng nảy. Và chồng tôi có một cô con gái vô cùng hiền lành và tình cảm, giống hệt người mẹ quá cố của cô, người phụ nữ nhân hậu nhất trên đời.

Mẹ kế lập tức lộ ra tính tình ác độc. Bà cảm thấy khó chịu trước lòng tốt của con gái riêng - bên cạnh cô gái ngọt ngào này, các con gái của bà dường như còn khó chịu hơn.

Mẹ kế vứt bỏ mọi thứ bẩn thỉu và làm việc chăm chỉ trong nhà: cô rửa bát, rửa cầu thang và đánh bóng sàn nhà trong phòng của bà mẹ kế thất thường và những cô con gái hư hỏng của bà. Cô ngủ trên gác mái, ngay dưới mái nhà, trên tấm ga trải giường mỏng. Và các chị gái của cô có phòng ngủ với sàn lát gỗ, giường lông vũ và gương soi suốt từ trần đến sàn.

Cô gái tội nghiệp chịu đựng mọi thứ và ngại phàn nàn với cha mình - ông sẽ chỉ mắng cô, vì trong mọi việc ông đều vâng lời cha. vợ mới.

Sau khi hoàn thành công việc của mình, cô gái tội nghiệp trốn vào một góc gần lò sưởi và ngồi ngay trên đống tro tàn, mà con gái của mẹ kế lớn nhất đặt biệt danh cho cô là Zamarashka. Nhưng cô em, không thô lỗ như chị gái, bắt đầu gọi cô là Lọ Lem. Và Lọ Lem dù mặc bộ váy cũ vẫn dễ thương gấp trăm lần so với những người chị búp bê của mình.

Làm thế nào " ms="" mincho=""> - một ngày nọ, con trai của nhà vua quyết định ném một quả bóng và gọi tất cả những người quý tộc trong vương quốc đến đó. Các chị em của Lọ Lem cũng được mời. Họ vui mừng biết bao, họ làm ầm ĩ lên, chọn trang phục và đồ trang trí cho họ! Và Lọ Lem chỉ còn nhiều việc hơn: cô phải ủi váy và cổ áo bằng hồ bột cho các chị em mình.

Hai chị em bàn tán không ngừng về cách ăn mặc đẹp nhất.

“Tôi,” người lớn tuổi nhất nói, “sẽ mặc một chiếc váy nhung đỏ có ren…

“Còn tôi,” người trẻ hơn ngắt lời cô, sẽ mặc một chiếc váy bình thường. Nhưng bên trên tôi sẽ khoác một chiếc áo choàng có hoa vàng và móc kim cương. Không phải ai cũng có một cái như thế này!

Họ đặt mua những chiếc mũ có diềm xếp đôi từ người thợ thủ công giỏi nhất và mua những dải ruy băng đắt tiền nhất. Và họ xin lời khuyên của Cinderella về mọi việc, vì cô ấy có khiếu thẩm mỹ rất tốt. Cô đã cố gắng hết lòng để giúp đỡ các chị em của mình và thậm chí còn đề nghị làm tóc cho họ. Về điều này họ đã đồng ý một cách ân cần.

Khi Lọ Lem đang chải tóc, họ hỏi cô:

- Thừa nhận đi, Lọ Lem, em có thực sự muốn đi dự vũ hội không?

- Các chị đừng cười em nhé! Họ sẽ cho tôi vào đó chứ?

- Vâng, đó là sự thật! Mọi người sẽ cười phá lên nếu họ nhìn thấy một tình trạng lộn xộn như vậy ở vũ hội.

Một người khác có thể đã cố tình chải chúng tệ hơn vì điều này, nhưng Cinderella, vì lòng tốt của mình, đã cố gắng chải chúng tốt nhất có thể.

Hai chị em không ăn gì suốt hai ngày vì vui mừng phấn khởi, cố gắng siết chặt vòng eo và cứ quay cuồng trước gương.

Cuối cùng ngày mong đợi cũng đã đến. Hai chị em đi dự vũ hội và Lọ Lem đã theo dõi họ rất lâu. Khi xe ngựa của họ khuất tầm mắt, cô khóc lóc thảm thiết.

Dì của Lọ Lem nhìn thấy cô bé tội nghiệp đang khóc liền hỏi tại sao cô bé lại buồn bã như vậy.

“Tôi muốn... tôi muốn…” Lọ Lem không thể nói hết câu trong nước mắt.

Nhưng dì tôi đã tự đoán ra điều đó (dù sao thì dì cũng là một nữ phù thủy):

– Bạn muốn đi dự vũ hội phải không?

- Ồ, vâng! – Lọ Lem trả lời với một tiếng thở dài.

– Con có hứa sẽ ngoan ngoãn trong mọi việc không? – mụ phù thủy hỏi. “Vậy thì tôi sẽ giúp bạn đi xem bóng.” “Bà phù thủy ôm Lọ Lem và nói với cô ấy: “Hãy ra vườn và mang cho tôi một quả bí ngô”.

Lọ Lem chạy ra vườn và chọn được nhiều nhất bí ngô ngon nhất và mang nó đến cho mụ phù thủy, mặc dù bà không thể hiểu làm thế nào quả bí ngô sẽ giúp bà đến được vũ hội.

Bà phù thủy khoét rỗng quả bí ngô đến tận lớp vỏ, sau đó dùng cây đũa thần chạm vào nó, và quả bí ngô ngay lập tức biến thành một cỗ xe mạ vàng.



Sau đó mụ phù thủy nhìn vào bẫy chuột và thấy có sáu con chuột sống đang ngồi ở đó.

Cô bảo Lọ Lem mở cửa bẫy chuột. Cô dùng đũa thần chạm vào từng con chuột nhảy ra khỏi đó và con chuột lập tức biến thành một con ngựa xinh đẹp.

Và bây giờ, thay vì sáu con chuột, một đội sáu con ngựa xuất sắc với màu lông lốm đốm đã xuất hiện.

Mụ phù thủy nghĩ:

- Tôi có thể tìm người đánh xe từ đâu?

Lọ Lem nói: “Tôi sẽ đi xem có con chuột nào trong bẫy chuột không”. “Bạn có thể biến một con chuột thành người đánh xe.”

- Phải! – mụ phù thủy đồng ý. - Đi xem đi.

Lọ Lem mang đến một cái bẫy chuột nơi có ba con chuột lớn đang ngồi.

Bà phù thủy đã chọn một con, con lớn nhất và có nhiều ria mép nhất, dùng đũa chạm vào nó, và con chuột biến thành một người đánh xe mập mạp với bộ ria mép rậm rạp.

Sau đó mụ phù thủy nói với Lọ Lem:

– Có sáu con thằn lằn đang đậu trong vườn, đằng sau một bình tưới nước. Đi lấy chúng cho tôi.

Trước khi Lọ Lem có thời gian mang những con thằn lằn đến, mụ phù thủy đã biến chúng thành sáu người hầu mặc trang phục thêu vàng. Họ nhảy lên phía sau xe một cách khéo léo như thể cả đời họ chưa từng làm việc gì khác.

“Ồ, bây giờ bạn có thể đi dự vũ hội,” mụ phù thủy nói với Lọ Lem. -Bạn có hài lòng không?

- Chắc chắn! Nhưng làm thế nào tôi có thể đi trong bộ váy kinh tởm như vậy?

Bà phù thủy chạm vào Lọ Lem bằng cây đũa phép của mình, và chiếc váy cũ ngay lập tức biến thành một bộ trang phục bằng gấm vàng và bạc, được thêu tinh xảo bằng đá quý.

Ngoài ra, mụ phù thủy còn tặng cô một đôi dép thủy tinh. Thế giới chưa bao giờ nhìn thấy những đôi giày đẹp như vậy!

Ăn mặc lộng lẫy, Lọ Lem ngồi xuống xe ngựa. Lúc chia tay, mụ phù thủy nghiêm khắc mso-bidi-font-family:"MS Mincho"">‑ nghiêm khắc ra lệnh cho cô phải trở về trước khi đồng hồ điểm nửa đêm.

“Nếu anh ở lại thêm một phút nữa,” cô nói, “xe ngựa của anh sẽ lại trở thành một quả bí ngô, ngựa của anh sẽ biến thành chuột, người hầu của anh sẽ biến thành thằn lằn, và bộ trang phục lộng lẫy của anh sẽ trở thành một chiếc váy cũ.”

Lọ Lem hứa với mụ phù thủy sẽ rời khỏi cung điện trước nửa đêm và rạng rỡ hạnh phúc đi dự vũ hội.

Con trai của nhà vua được thông báo rằng một công chúa vô danh nhưng rất quan trọng đã đến. Anh vội vàng đón cô, đỡ cô xuống xe và dẫn cô vào sảnh nơi khách đã tụ tập đông đủ.

Trong hội trường lập tức im lặng: khách khứa ngừng nhảy, các nghệ sĩ violin ngừng chơi - mọi người đều vô cùng ngạc nhiên trước vẻ đẹp của nàng công chúa xa lạ.

- Đẹp quá! - họ thì thầm xung quanh.

Ngay cả bản thân vị vua già cũng không thể cưỡng lại được cô và không ngừng lặp đi lặp lại vào tai hoàng hậu rằng đã lâu rồi ông chưa được nhìn thấy một cô gái xinh đẹp và ngọt ngào như vậy.

Và các quý cô đã cẩn thận kiểm tra trang phục của mình để đặt mua một bộ giống hệt cho mình vào ngày mai. mso-bidi-font-family:"MS Mincho"">‑ V. mso-bidi-font-family:"MS Mincho"">‑ Chính xác như thế này, họ chỉ sợ không tìm đủ nguyên liệu phong phú và đủ thợ thủ công lành nghề.

Hoàng tử đưa cô đến nơi danh dự và mời cô khiêu vũ. Cô ấy nhảy giỏi đến mức mọi người càng ngưỡng mộ cô ấy hơn.

Đang nói chuyện, Lọ Lem chợt nghe thấy đồng hồ điểm ba phần tư mười một giờ. Cô nhanh chóng chào tạm biệt mọi người rồi vội vã rời đi.

Trở về nhà, trước hết cô chạy đến chỗ mụ phù thủy tốt bụng, cảm ơn bà và nói rằng ngày mai cô muốn đi dự vũ hội lần nữa - hoàng tử thực sự đã mời cô đến.

Khi cô đang kể cho mụ phù thủy nghe về mọi chuyện xảy ra tại vũ hội thì có tiếng gõ cửa - hai chị em đã đến. Lọ Lem đi ra mở cửa cho họ.

- Bạn đã dành một thời gian dài ở vũ hội! - cô vừa nói vừa dụi mắt và duỗi người như vừa ngủ dậy.

Thực tế, kể từ khi họ chia tay, cô ấy không hề cảm thấy muốn ngủ chút nào.

“Nếu bạn tham dự vũ hội,” một chị nói, “bạn sẽ không bao giờ chán.” Công chúa đã đến đó - và cô ấy thật xinh đẹp làm sao! Không có ai đẹp hơn cô ấy trên thế giới. Cô ấy rất tử tế với chúng tôi và đãi chúng tôi những quả cam.

Cô bé Lọ Lem run lên vì sung sướng. Cô hỏi tên công chúa là gì, nhưng hai chị em trả lời rằng không ai biết cô và hoàng tử rất khó chịu về điều này. Anh sẽ đánh đổi mọi thứ để biết cô là ai.

- Cô ấy chắc chắn phải rất xinh đẹp! – Lọ Lem mỉm cười nói. - Và bạn thật may mắn! Làm sao tôi muốn nhìn cô ấy ít nhất bằng một mắt!.. Chị thân mến, xin cho tôi mượn chiếc váy mặc ở nhà màu vàng của chị.

- Tôi vừa mới nghĩ ra thôi! - chị gái trả lời. - Tại sao tôi lại đưa chiếc váy của mình cho một người bẩn thỉu như vậy? Không có cách nào trên thế giới!

Lọ Lem biết rằng chị gái sẽ từ chối mình, và cô ấy thậm chí còn rất vui - cô ấy sẽ làm gì nếu chị gái đồng ý tặng chiếc váy của mình!

Ngày hôm sau, chị em của Lọ Lem lại đi dự vũ hội. Lọ Lem cũng đi theo và còn sang chảnh hơn lần đầu. Hoàng tử không rời xa cô và thì thầm đủ thứ lời vui vẻ với cô.

Cô bé Lọ Lem đã có rất nhiều niềm vui và cô hoàn toàn quên mất những gì mụ phù thủy đã ra lệnh cho mình. Cô nghĩ rằng vẫn chưa đến mười một giờ, đột nhiên đồng hồ điểm nửa đêm. Cô ấy nhảy lên và bay đi như một con chim. Hoàng tử vội vã đuổi theo nhưng không thể đuổi kịp cô.

Trong lúc vội vã, Lọ Lem đã đánh mất một chiếc dép thủy tinh. Hoàng tử cẩn thận bế cô lên.

Anh hỏi lính gác cổng xem có ai thấy công chúa đi đâu không. Các lính canh trả lời rằng họ chỉ nhìn thấy một cô gái ăn mặc xuề xòa chạy ra khỏi cung điện, trông giống một nông dân hơn là một công chúa.

Lọ Lem thở hổn hển chạy về nhà, không xe ngựa, không người hầu, trong bộ váy cũ. Trong tất cả những thứ xa xỉ, cô chỉ còn lại một chiếc dép thủy tinh.

Khi hai chị em đi vũ hội trở về, Lọ Lem hỏi họ liệu họ có vui vẻ như ngày hôm qua không và cô ấy có đến nữa không? công chúa xinh đẹp.

Hai chị em trả lời rằng cô ấy đã đến nơi, nhưng chỉ khi đồng hồ điểm nửa đêm, cô ấy mới bắt đầu chạy - nhanh đến mức đánh rơi chiếc dép thủy tinh xinh đẹp khỏi chân mình. Hoàng tử nhặt chiếc giày lên và không rời mắt cho đến khi kết thúc vũ hội. Rõ ràng là anh ta đang yêu công chúa xinh đẹp - chủ nhân của chiếc giày.

Hai chị em đã kể sự thật: vài ngày trôi qua - và hoàng tử tuyên bố khắp vương quốc rằng anh sẽ cưới cô gái có bàn chân giống chiếc dép thủy tinh.

Đầu tiên, giày được thử liên tiếp cho các công chúa, sau đó là cho các nữ công tước, sau đó cho tất cả các cung nữ. Nhưng cô ấy chẳng tốt cho ai cả.

Họ mang chiếc dép thủy tinh đến cho chị em của Lọ Lem. Họ đã cố gắng hết sức để nhét chân vào chiếc giày nhỏ xíu nhưng không thành công.

Cô bé Lọ Lem thấy họ đang cố gắng, nhận ra chiếc giày của mình và mỉm cười hỏi:

-Tôi có thể thử giày được không?

Đáp lại hai chị em chỉ trêu chọc cô.

Nhưng người cận thần mang dép đi vào đã nhìn kỹ Lọ Lem. Anh ta thấy cô xinh đẹp như thế nào và nói rằng anh ta được lệnh đi thử giày cho tất cả các cô gái trong vương quốc. Anh đặt Lọ Lem ngồi trên ghế và hầu như không mang giày đến chân cô trước khi cô trượt chân hoàn toàn.

Hai chị em rất ngạc nhiên. Nhưng họ thật ngạc nhiên khi Lọ Lem lấy từ trong túi ra chiếc giày thứ hai giống hệt và xỏ vào chân bên kia!

Sau đó mụ phù thủy tốt bụng đến, dùng đũa phép chạm vào chiếc váy cũ của Lọ Lem, và trước mắt mọi người, nó biến thành một bộ trang phục lộng lẫy, thậm chí còn sang trọng hơn trước.

Đó là lúc hai chị em nhìn thấy công chúa xinh đẹp đang đến dự vũ hội là ai! Họ quỳ xuống trước mặt Lọ Lem và bắt đầu cầu xin sự tha thứ vì đã đối xử tệ bạc với cô.

Cô bé Lọ Lem đã nuôi nấng các chị em của mình, hôn họ và nói rằng cô tha thứ cho họ và chỉ yêu cầu họ luôn yêu thương cô.

Sau đó Lọ Lem trong bộ trang phục sang trọng được đưa đến cung điện của hoàng tử. Đối với anh, cô thậm chí còn xinh đẹp hơn trước. Và vài ngày sau anh cưới cô.

Cô bé Lọ Lem có tâm hồn nhân hậu cũng như khuôn mặt xinh đẹp. Bà đưa hai chị em về cung điện của mình và cùng ngày gả họ cho hai quý tộc trong triều đình.

Chuyển thể màn ảnh và sản xuất:

Dựa trên phiên bản tiếng Pháp của cốt truyện, Evgeny Lvovich Schwartz đã viết một vở kịch. Năm 1947, nó được quay bởi Nadezhda Kosheverova và Mikhail Shapiro. Đây là bộ phim chuyển thể từ truyện cổ tích nổi tiếng nhất ở Nga. Bộ phim chuyển thể từ Séc-Đức năm 1973 của Three Nuts for Cinderella dựa trên phiên bản Brothers Grimm, do Bozena Nemcova chuyển thể. Trong số các phiên bản hoạt hình, nổi tiếng là phim hoạt hình nổi tiếng của Liên Xô “Cô bé lọ lem” năm 1979, do Ivan Aksenchuk đạo diễn, cũng như phim hoạt hình dài tập của Walt Disney, phát hành năm 1950.

Ngoài ra còn có rất nhiều bộ phim và phim truyền hình có nội dung vật liệu hiện đại một cái tương tự đang được diễn ra cốt truyện“Giẻ rách để làm giàu”: “Sabrina”, “Pretty Woman”, “Slumdog Millionaire”, “The Rich Cry Too”, v.v.

Hình ảnh Lọ Lem được thể hiện một cách thú vị trong loạt phim ngắn giả tưởng “Vương quốc thứ mười”, tại thời điểm diễn ra các sự kiện, Lọ Lem đã 200 tuổi. Bà vẫn xinh đẹp và trẻ trung, chỉ có vài tình tiết hài hước cho thấy tuổi cao đã ảnh hưởng đến sức khỏe của bà.

Ngoài ra còn có một bộ phim hoạt hình hài năm 2007 dựa trên một câu chuyện cổ tích có cốt truyện riêng - Những cuộc phiêu lưu mới của Cô bé Lọ Lem. Được sản xuất tại Mỹ-Đức, do Paul Bolger và Yvette Kaplan đạo diễn.

Cốt truyện được chỉnh sửa bởi Charles Perrault

Một góa phụ “đáng kính và cao quý” có cô con gái từ cuộc hôn nhân đầu tiên, một cô gái xinh xắn và tốt bụng kết hôn với một người phụ nữ kiêu ngạo, cục cằn và xấu xí và có hai cô con gái giống mẹ cả về ngoại hình lẫn tính cách. Sau khi kết hôn, người vợ bộc lộ bản chất của mình. Bà “nắm quyền” chồng để anh không dám phản đối bà bất cứ điều gì, ép con riêng của vợ phải sống trên gác xép, ngủ trên giường rơm và làm những công việc khó khăn, bẩn thỉu nhất. Sau giờ làm việc, cô gái thường thư giãn, ngồi trên hộp tro gần lò sưởi, đó là lý do tại sao cô được gọi là Cô bé Lọ Lem. Các chị kế của Lọ Lem đắm mình trong sự sang trọng và hay bắt nạt Lọ Lem. Cô chịu đựng mọi sự bắt nạt mà không hề phàn nàn.

Hoàng tử sắp xếp một vũ hội và mời tất cả những người quý tộc của vương quốc cùng vợ và con gái của họ đến dự. Mẹ kế và các chị gái của Lọ Lem cũng được mời đến dự vũ hội; Sẽ không ai để chính Lọ Lem với bộ quần áo rách rưới bẩn thỉu vào cung điện. Sau sự ra đi của mẹ kế và các chị gái, Lọ Lem đã khóc lóc thảm thiết. Cô được mẹ đỡ đầu, một nàng tiên, đến thăm. Bà tiên tốt bụng lần lượt biến bí ngô, chuột, chuột và thằn lằn thành xe ngựa, ngựa, người đánh xe và người hầu, quần áo rách rưới của Lọ Lem thành váy sang trọng và tặng cô đôi dép pha lê. Cô cảnh báo Lọ Lem rằng vào đúng nửa đêm, cỗ xe sẽ biến thành quả bí ngô, chiếc váy thành giẻ rách, v.v. Cô bé Lọ Lem đi dự vũ hội, gây ấn tượng với vẻ đẹp của mình và hoàng tử phải lòng cô. Lúc mười hai giờ kém mười lăm, Lọ Lem rời khỏi cung điện. Ở nhà, cô khoác chiếc tạp dề cũ, đôi giày gỗ và lắng nghe những câu chuyện đầy ngưỡng mộ của những người chị em trở về về người lạ xinh đẹp tỏa sáng trong vũ hội.

Tối hôm sau, Lọ Lem lại đi dự vũ hội. Yêu chàng hoàng tử không rời xa mình dù chỉ một phút, cô không theo dõi thời gian và chỉ nhận ra điều đó khi đồng hồ điểm nửa đêm. Lọ Lem bỏ chạy nhưng thua cuộc dép thủy tinh. Hoàng tử ra lệnh cho tất cả các cô gái trong thành phố thử giày và tuyên bố rằng vợ anh sẽ là người phù hợp với chiếc giày đó. Trước sự ngạc nhiên của hai chị em, chiếc giày vừa vặn với chân của Lọ Lem. Ngay sau khi thử đồ, Lọ Lem lấy từ trong túi ra chiếc giày thứ hai giống hệt và nàng tiên biến chiếc quần áo rách rưới của mình thành một chiếc váy sang trọng. Hai chị em quỳ xuống và cầu xin Lọ Lem tha thứ. Lọ Lem tha thứ cho chị em mình “bằng cả trái tim” và kết hôn với hoàng tử.

Cốt truyện được chỉnh sửa bởi Brothers Grimm

Vợ của một người đàn ông giàu có qua đời. Trước khi chết, bà dặn con gái mình phải khiêm tốn và tốt bụng,

và Chúa sẽ luôn giúp đỡ bạn, và tôi sẽ nhìn bạn từ trên trời và sẽ luôn ở gần bạn.

Người con gái hàng ngày đến mộ mẹ khóc lóc và thực hiện lời dặn của mẹ. Mùa đông đến, rồi mùa xuân, phú ông lấy vợ khác. Mẹ kế có hai cô con gái - xinh đẹp nhưng ác độc. Họ lấy đi những bộ váy xinh đẹp của con gái ông nhà giàu và ép cô phải sống trong bếp. Ngoài ra, cô gái hiện nay còn làm những công việc nặng nhọc, hèn mọn nhất từ ​​sáng đến tối, ngủ trong tro bụi nên được gọi là Cô bé Lọ Lem. Chẳng hạn, những người chị kế chế nhạo Lọ Lem, đổ đậu Hà Lan và đậu lăng vào tro. Một người cha đến hội chợ và hỏi nên mang gì cho con gái và các con gái riêng của mình. Các cô con gái riêng yêu cầu những chiếc váy đắt tiền và đá quý, còn Lọ Lem yêu cầu một cành cây sẽ là người đầu tiên đội chiếc mũ của anh trên đường trở về. Cô bé Lọ Lem trồng cành cây phỉ cô mang lên mộ mẹ và tưới nước cho nó. Một cái cây đẹp mọc lên.

Cô bé Lọ Lem đến bên cây ba lần một ngày, khóc và cầu nguyện; và mỗi lần có một con chim trắng bay đến cây. Và khi Lọ Lem bày tỏ một điều ước nào đó với cô, con chim đã đưa cho cô thứ cô yêu cầu.

Vua tổ chức một bữa tiệc kéo dài ba ngày và mời mọi người đến dự. những cô gái xinh đẹpđất nước để con trai ông có thể chọn cô dâu của mình. Hai chị em kế đi dự tiệc, mẹ kế của Lọ Lem nói với Lọ Lem rằng bà đã vô tình làm đổ bát đậu lăng vào đống tro, và Lọ Lem sẽ chỉ được đi dự vũ hội nếu chọn trước hai giờ. Lọ Lem gọi:

Hỡi những chú chim bồ câu thuần hóa, những chú chim bồ câu nhỏ, những chú chim trời, hãy nhanh chóng bay đến bên tôi, giúp tôi chọn đậu lăng! Tốt hơn - trong một cái chậu, tệ hơn - trong một bướu cổ.

Họ hoàn thành nhiệm vụ trong vòng chưa đầy một giờ. Sau đó mẹ kế “vô tình” làm đổ hai bát đậu lăng và rút ngắn thời gian xuống còn một giờ. Cô bé Lọ Lem gọi chim bồ câu và chim bồ câu một lần nữa, và chúng sẽ hoàn thành sau nửa giờ. Người mẹ kế tuyên bố rằng Lọ Lem không có gì để mặc và không biết nhảy, rồi cùng các con gái rời đi mà không mang theo Lọ Lem. Cô đến gần cây óc chó và hỏi:

Hãy rũ bỏ chính mình, rũ bỏ chính mình đi, cây nhỏ, hãy mặc cho tôi đồ vàng và bạc.

Cây trút bỏ quần áo sang trọng. Cô bé Lọ Lem đến dự vũ hội. Hoàng tử khiêu vũ suốt buổi tối chỉ với cô ấy. Sau đó, Lọ Lem chạy trốn khỏi anh ta và trèo lên chuồng bồ câu. Hoàng tử kể cho nhà vua nghe chuyện gì đã xảy ra.

Ông lão nghĩ: “Đây không phải là Lọ Lem sao?” Anh ta ra lệnh mang một chiếc rìu và một cái móc đến để phá chuồng chim bồ câu, nhưng không có ai trong đó.

Vào ngày thứ hai, Lọ Lem lại xin cây quần áo (với cách nói tương tự), và mọi chuyện lặp lại như ngày đầu tiên, chỉ có điều Lọ Lem không bỏ chạy đến chuồng bồ câu mà trèo lên cây lê.

Vào ngày thứ ba, Lọ Lem lại xin cây quần áo và khiêu vũ với hoàng tử trong vũ hội, nhưng khi cô bỏ chạy, chiếc giày làm bằng vàng ròng của cô dính vào cầu thang dính đầy nhựa thông (trò lừa của hoàng tử). Hoàng tử đến gặp cha của Lọ Lem và nói rằng ông sẽ chỉ cưới người nào có chiếc dép vàng này rơi vào chân.

Một trong hai chị em cắt một ngón tay để xỏ giày. Hoàng tử đưa cô đi cùng, nhưng hai con chim bồ câu trắng trên cây óc chó hát rằng giày của cô dính đầy máu. Hoàng tử quay ngựa lại. Điều tương tự cũng lặp lại với người chị kia, chỉ có điều cô ấy không cắt ngón chân mà cắt gót chân. Chỉ có giày của Lọ Lem mới phù hợp. Hoàng tử nhận ra cô gái và tuyên bố cô là cô dâu của mình. Khi hoàng tử và Lọ Lem lái xe qua nghĩa trang, những chú chim bồ câu bay từ trên cây và đậu trên vai Lọ Lem - một con bên trái, một con bên phải và vẫn ngồi đó.

Và khi đến lúc cử hành hôn lễ, bọn chị phản bội cũng xuất hiện - chúng muốn tâng bốc cô và chia sẻ hạnh phúc với cô. Và khi đám cưới đi đến nhà thờ, đứa lớn nhất ở bên phải cô dâu, đứa nhỏ nhất ở bên trái; và chim bồ câu mổ một mắt của mỗi người. Và sau đó, khi họ đi nhà thờ về, đứa lớn nhất đi bên trái, đứa nhỏ đi bên phải; và chim bồ câu mổ một mắt khác cho mỗi người. Vì vậy, họ đã bị trừng phạt vì tội ác và lừa dối suốt đời bằng sự mù quáng.

Dép thủy tinh

Trong những câu chuyện kể lại cho trẻ em, họ thường nói về chiếc dép thủy tinh, nhưng tựa đề của bản dịch tiếng Nga chưa được chuyển thể của A. Fedorov là “Cô bé Lọ Lem, hay Chiếc dép được trang trí bằng lông thú”. "Những câu chuyện về Mẹ Ngỗng, hay những câu chuyện, câu chuyện ngày xưa kèm theo những lời dạy"

Thế giới cổ tích của Perrault thật kỳ lạ: trong đó không nhìn thấy khuôn mặt, không phân biệt được giọng nói, chỉ có sự vật là chắc chắn. Đây là một loại giày được trang trí bằng lông thú (do thực tế là trong một số ấn phẩm của Pháp có từ này vair- “lông để cắt tỉa” bị thay thế nhầm bằng từ verre- "Thủy tinh", trong bản dịch truyện cổ tích của Perrault sang một số ngôn ngữ, bao gồm cả tiếng Nga, đã xuất hiện một hình ảnh tinh tế nhưng khó hiểu về "chiếc dép pha lê").

Bản dịch truyện cổ tích Perrault bằng tiếng Ukraine, do nhà xuất bản Veselka xuất bản năm 2003. (Vì lý do nào đó, tuyển tập này còn có truyện cổ tích “Công chúa thông minh/thông minh hay Những cuộc phiêu lưu của đứa bé” của Léritier de Villodon). Câu chuyện cổ tích có tên là "Popelushka, hay Cherevich bé nhỏ của Sobolev". Trong lời bạt, tác giả bản dịch, Roman Tereshchenko, giải thích: "Lần này Perrault sử dụng một từ tiếng Pháp cổ gần như đã bị lãng quên hoàn toàn, trong thời xa xưa đó có nghĩa là từ quý giá nhất." Châu Âu thời trung cổ lông thú được mang từ Siberia xa xôi là lông chồn. Trớ trêu thay, trong phát âm tiếng Pháp Từ này gần như không thể phân biệt được với từ khác, mà trong bản dịch có nghĩa là đĩa thủy tinh, thủy tinh hoặc pha lê." “Bà phù thủy còn tặng cho cô gái một đôi dép nhỏ có vết sable khut, đẹp đẽ và khéo léo đến nỗi trên đời không ai có chất lượng bằng”.

Tựa gốc tiếng Pháp của câu chuyện về Perrault là Cendrillon ou La Petite Pantoufle de verre. Đây chính xác là cái tên có trong ấn bản truyện cổ tích của Perrault năm 1697.

Từ điển Pháp-Nga: verre m có nghĩa là 1) ly 2) ly; kính 3) ống kính 4) xin vui lòng. kính. Câu nói se noyer dans un verre d'eau - không thể vượt qua khó khăn nhỏ nhất, chết đuối trong cốc nước (đây rõ ràng là điều không áp dụng cho Cinderella). của từ điển người Pháp, được gọi là Le Littré để vinh danh ông, người ta đề xuất thay thế de verre trong tựa đề truyện cổ tích về Cô bé Lọ Lem bằng de vair, có nghĩa là “lông sóc Siberia” (không phải sable).

Những đôi giày được làm từ chất liệu đặc biệt là một truyền thống cổ tích và Perrault không đơn độc ở đây. Ví dụ, trong truyện cổ tích “Chú lùn vàng” của Madame d'Aunua xuất bản năm 1698, nữ anh hùng công chúa xuất hiện với đôi dép kim cương. Nhà bình luận A. Stroev lưu ý về vấn đề này: “Đôi dép kim cương của Người đẹp là một lập luận khác chống lại nỗ lực của một số người. các nhà nghiên cứu để “thổi hồn” đôi giày của Lọ Lem, biến chúng từ pha lê thành lông thú”. Nếu bạn làm theo logic của Balzac và Littre, đã có một lỗi đánh máy khi xuất bản truyện cổ tích về Cô bé Lọ Lem năm 1697. Nhưng vào thời điểm đó họ đã làm như vậy không hề nghĩ ra mà ngược lại, họ đã nảy ra ý tưởng, bằng chứng là truyện cổ tích d”Onua.

Đôi dép pha lê mà mọi người mang trong vũ hội trông thật nghịch lý. Cụ thể, sự nghịch lý như vậy là một trong những kỹ thuật của người Pháp truyện cổ tích văn học trong thế kỷ XVII-XVIII.

Phim chuyển thể

Dựa trên cốt truyện của truyện cổ tích Cô bé Lọ Lem, Evgeniy Lvovich Schwartz đã viết một vở kịch. Năm 1947, nó được quay bởi Nadezhda Kosheverova và Mikhail Shapiro. Đây là bộ phim chuyển thể từ truyện cổ tích nổi tiếng nhất ở Nga.

Ngoài ra còn có rất nhiều bộ phim chuyển thể từ truyện cổ tích được quay tại các quốc gia khác nhau hòa bình (xem Cô bé Lọ Lem).

Cô bé Lọ Lem là câu chuyện được quay nhiều nhất trên thế giới


Quỹ Wikimedia.

2010.

hầu hết các dân tộc trên thế giới. Cô bé Lọ Lem (Cendrillon của Pháp, Aschenputtel của Đức) ... Wikipedia

Chào buổi chiều các bạn yêu truyện cổ tích thân mến! Tôi chào mừng bạn một lần nữa đến với trang web của tôi. Hôm nay tôi sẽ cố gắng cùng với Charles Perrault tìm hiểu ý nghĩa sâu xa của câu chuyện cổ tích “Cô bé Lọ Lem” của ông.

Tóm tắt ngắn gọn về câu chuyện. Ngày xửa ngày xưa có một người đàn ông đáng kính và cao quý. Ông đã có vợ và con gái. Nhưng khi con gái vừa tròn 16 tuổi thì người vợ qua đời. Bố tôi cưới người khác. Người mẹ kế có hai cô con gái riêng mà bà yêu thương và bảo vệ khỏi công việc. Mẹ kế ghét con gái riêng và mọi thứ bẩn thỉu công việc khó chịu

Bà giao việc nhà cho cô và không cho cô nghỉ ngơi một giây phút nào. Người mẹ kế mặc cho con gái những bộ trang phục đẹp đẽ, còn cô con gái riêng mặc chiếc váy cũ kỹ, bẩn thỉu. Cô con gái riêng đã cô gái xinh đẹp

, còn các con gái của mẹ kế không phải là xinh đẹp, nhưng lại kiêu ngạo, viển vông và tìm mọi cách để hạ nhục người chị cùng cha khác mẹ của mình; họ không thể tha thứ cho vẻ đẹp và lòng tốt của bà. Mẹ kế hung hãn, hung hãn, người cha chán nản trước quyền lực của vợ, không dám bảo vệ con gái.

Tôi nghĩ ở đây chúng ta đang nói đến hai loại người: một số sống thực tế, chỉ nghĩ đến lợi ích, tiện lợi, giàu sang cho người thân, không để ý đến nỗi khổ của những người xung quanh. Dù có quần áo, thức ăn, tiền bạc dư thừa, họ cũng không chia sẻ với ai. Họ xuống trần gian vì họ chỉ quan tâm đến mọi thứ trần thế, họ giống như con của mẹ (trong truyện cổ tích - mẹ kế), không nghĩ rằng có Thiên đường và ở đó còn có những giá trị khác. Có một loại người khác: họ ngay từ khi sinh ra đã là con của Cha Thiên Thượng (trong truyện cổ tích, con của cha, con riêng, con riêng). Tôn trọng, chăm chỉ, tài năng, luôn giúp đỡ, hỗ trợ người khác nhưng không tránh khỏi phải hứng chịu những lời lăng mạ, chế giễu từ con cái “mẹ kế”.

Có vẻ như đó là một sự bất công. Nhưng trong mọi câu chuyện cổ tích, cái thiện cuối cùng vẫn chiến thắng. Trong truyện cổ tích này, cô con gái riêng kết hôn với hoàng tử, trong truyện cổ tích khác Ivanushki và những người khác anh hùng dũng cảm họ lấy một công chúa làm vợ và thêm vào đó là nửa vương quốc, v.v.

Sự hình thành của cây gia đình

Mở đầu câu chuyện có một thông điệp rất quan trọng: cô gái sống với bố mẹ cho đến năm 16 tuổi. Mẹ yêu thươngđã cố gắng dạy con gái tôi những nguyên tắc sống rất quan trọng:

“Mẹ dạy con: không, nước không chảy dưới đá,

Và bạn không thể thắp lửa trong bếp nếu nó không chứa đầy củi.

Và nếu bạn muốn ngủ ngon, đừng trông cậy vào lòng thương xót của Chúa,

Bạn cần trải ống hút xuống và đảm bảo ống hút không bị rối.

Bạn không dám - đừng lấy của người khác! Giữ của bạn. Làm sao bạn có thể?

Và hãy lau khô nước mắt, đừng khóc, bạn sẽ trở nên yếu đuối hơn vì tủi thân.

Đừng cầu xin Chúa nhiều nhưng hãy tin rằng đất sẽ đến giúp đỡ.

Dập tắt cơn giận vô lý, đừng giận số phận, điều đó không tốt chút nào.

Đừng đợi ai đó mang đến mà hãy cứ đi và nhận lấy, vì đôi chân của bạn sẽ nâng đỡ bạn.

Và nếu có rắc rối, ai sẽ cứu bạn? Ít nhất hãy tự mình làm điều gì đó trước.

Ngay cả khi bạn sợ hãi, ngay cả khi bạn không làm được thì người khác cũng có thể làm được - hãy cứ cố gắng.

Sợ hãi có đôi mắt to, nhưng mọi thứ sẽ ổn thôi - hãy cố gắng.

Và đừng ôm giữ những bất bình, hãy tha thứ cho họ. Nếu tôi biết..."

Mẹ dạy dỗ, và cuộc đời khẳng định khoa học của mẹ (thơ của A. Oparina).

Điều quan trọng là cha mẹ phải dạy con những điều cơ bản quan niệm cuộc sống– đây chính là cốt lõi tinh thần giúp con người có thể sống sót qua mọi khó khăn của cuộc sống. Phim hoạt hình “Tuổi thơ của Ratibor” thể hiện rất rõ việc cha và mẹ đã dạy con trai trở nên mạnh mẽ, khỏe mạnh và thông minh như thế nào. Đứa trẻ mang theo những lời dạy của cha mẹ trong suốt cuộc đời và truyền lại, nhân rộng chúng bằng kinh nghiệm của mình cho con, cháu, v.v. Đây là cách Cây Gia phả được hình thành.

Giấc mơ của Lọ Lem

Từ Cinderella có nghĩa là một thuật ngữ nhỏ gọn cho tro. Tro là phần còn lại màu đen của gỗ bị cháy. Chúng ta sinh ra trên thế giới này, thế giới của “quần áo da” hay “người gỗ” (trong truyện cổ tích “Chiếc chìa khóa vàng”), không biết cách làm chủ những khả năng mà Cha Thiên Thượng đã đặt vào chúng ta khi Sáng tạo. Ngài đã tạo ra chúng ta “theo hình ảnh và giống Ngài”, nghĩa là chúng ta có khả năng tạo ra và tâm linh hóa những gì đã được tạo ra để nó tồn tại.

Bà tiên trong truyện cổ tích làm nhiều phép lạ: bà làm một chiếc xe từ quả bí ngô, biến chuột thành ngựa, biến chuột thành người đánh xe chỉ bằng một cú vung tay. cây đũa thầnđổi chiếc váy cũ kỹ bẩn thỉu của Lọ Lem lấy một chiếc váy dạ hội tuyệt đẹp, điều khiến tất cả các quý cô tại vũ hội của hoàng tử phải ghen tị.

Thế giới không đơn giản

Vậy làm thế nào chúng ta có thể tìm thấy “sự giống Thiên Chúa” nơi chính mình? Thật kỳ lạ, những người buộc chúng ta phải sáng tạo trong bất kỳ công việc nào (để kiếm được nhiều tiền hơn, bạn cần có khả năng làm điều gì đó tốt hơn người khác: may vá đẹp hơn, nấu ăn ngon hơn, xây dựng tốt hơn, đạt thành tích trong thể thao. kết quả tốt nhất, thiết kế xe tốt nhất, máy bay, tên lửa, v.v.) là những thử thách về tính cách của chúng ta. Sức chịu đựng, sức chịu đựng, khả năng đưa ra quyết định sáng suốt, sự đồng cảm, niềm vui, sự kiên nhẫn và khiêm tốn không được phát triển cùng một lúc - đây là kết quả của quá trình lao động lâu dài của tâm hồn con người. Mỗi thế hệ trong gia đình đều phát triển một thứ gì đó của riêng mình trong suốt cuộc đời và truyền nó cho con cái bằng gen, và con cái truyền lại cho con cái, v.v. Dòng họ mà tổ tiên làm việc tốt hơn sẽ đạt được kết quả tốt hơn ở mỗi thế hệ tiếp theo. Ở trường, ngay từ lớp một, rõ ràng tất cả trẻ em đều khác nhau về khả năng và chiều sâu nhận thức thông tin. Ban đầu, mỗi gia đình trên trái đất đều được ban cho một tài năng - tài năng đầu tiên, sau đó Chúa nói rằng mọi người nên phát triển tài năng của mình chứ không nên “chôn chúng xuống đất”, tức là loại trừ sự lười biếng - một người bạn đồng hành tồi tệ trong cuộc sống. Từ thế hệ này sang thế hệ khác, một số nghề được truyền từ cha sang con, từ con sang cháu, v.v. Nếu bạn có thể làm tốt một việc, thì các khả năng khác sẽ phát triển trong quá trình đó, chẳng hạn như: một vụ thu hoạch bội thu phải được bán để mua những thứ khác cần thiết trong trang trại. Học nghề buôn bán, tâm lý buôn bán, học ngôn ngữ các quốc gia khác nhauđể giao dịch với họ. Tức là người sống tích cực luôn phát huy được tài năng của mình.

Cái này điểm quan trọng trong cuộc sống của một người, nhưng không phải là cuộc sống chính. Chúng ta cố gắng bảo vệ bản thân và những người thân yêu khỏi những khó khăn hàng ngày. Nhưng có một nghịch lý: nếu một người không tự mình chịu đựng, không biết cảm thông với nỗi đau của người khác, không thấy cần thiết phải giúp đỡ những người gặp khó khăn, ngay cả khi có cơ hội như vậy.

Tìm thấy con người thật của bạn

“Chúng ta nói rằng đau khổ không nên tồn tại, nhưng nó lại tồn tại, và chúng ta phải thấy mình trong ngọn lửa của nó. Đau buồn là một trong những những yếu tố quan trọng nhất cuộc sống, và do đó thật vô ích khi nói rằng nó không nên tồn tại. Tội lỗi, đau khổ và buồn phiền tồn tại và chúng ta không có quyền nói rằng Thiên Chúa đã sai lầm khi cho phép chúng xảy ra. Nỗi đau đốt cháy rất nhiều điều nhỏ nhặt trong tâm hồn chúng ta, nhưng không phải lúc nào nó cũng khiến một người trở nên tốt đẹp hơn.

Không thể tìm thấy chính mình trong thành công. Thành công chỉ khiến bạn choáng váng.

Cũng không thể thấy mình trong sự đơn điệu. Trong sự đơn điệu, chúng ta chỉ có thể càu nhàu.

Bạn chỉ có thể thấy mình trong ngọn lửa đau khổ. Đau khổ hoặc mang lại cho tôi chính mình hoặc hủy hoại Bản ngã của tôi. kinh thánh, Và kinh nghiệm của con người, người ta biết rằng cuộc sống của con người là như vậy. Bạn luôn biết khi nào một người đã trải qua ngọn lửa đau khổ và tìm thấy chính mình (tức là giống Chúa trong chính mình), và bạn chắc chắn rằng bạn có thể quay về với anh ta khi gặp khó khăn và thấy rằng anh ta có thời gian dành cho bạn. Nếu bạn thấy mình trong lửa đau khổ, Chúa sẽ làm cho bạn có ích cho người khác” (O. Chambers).

Mẹ kế và các chị đi dự vũ hội, còn Lọ Lem được lệnh phân loại các loại ngũ cốc đã trộn và cô đã hoàn thành nhiệm vụ này. Đây là hình ảnh cho thấy chúng ta đang thanh lọc bản thân khỏi mọi thứ không cần thiết trong tâm hồn: lúa mì từ trấu, và tất cả các thế lực của bản chất vật chất (chim) và thế giới tinh tế (thiên thần) đều giúp chúng ta trong việc này. Số lượng biến thành chất lượng với nỗ lực không ngừng; bằng ý chí, chúng ta phát triển tính kiên nhẫn và khiêm tốn khi cần thiết để chống chọi với một số thử thách của số phận.

Đôi khi trong hành động hoặc trong giấc mơ của mình, chúng ta vượt lên trên mức bình thường - chúng ta đang ở trong vũ hội của một hoàng tử. Nhưng chẳng mấy chốc trạng thái này qua đi: cỗ xe lại biến thành quả bí ngô, chiếc váy dạ hội lại biến thành chiếc cũ chiếc váy xấu xí và chỉ có chiếc dép thủy tinh mới phản bội việc chúng ta thấy mình là thiên đường. Những khó khăn trong cuộc sống mà chúng ta đã vượt qua sẽ rèn luyện tâm hồn chúng ta, như thể giúp chúng ta bước đi trên trái đất dễ dàng hơn. Trong truyện cổ tích, điều này được thể hiện qua việc thay đổi đôi giày: Bà Tiên thay đôi giày thô ráp của Lọ Lem bằng đôi giày thanh lịch. dép thủy tinh và chúng đã không biến mất.

Những người đau khổ thế giới trần thế không thoải mái lắm, họ bị biến đổi và sau cuộc sống ở thế giới trần thế, họ đi đến Thế giới Ánh sáng Cao hơn. Sau đó chúng tôi gọi họ là Thánh.

Niềm vui gặp gỡ

“Thế giới không đơn giản, không đơn giản chút nào. Bạn không thể trốn trong đó khỏi giông bão, bạn không thể trốn trong đó khỏi mùa đông và bão tuyết, cũng như khỏi sự chia ly, chia ly cay đắng.” Nhưng đối với tất cả những thử thách này đều có phần thưởng ở phía trước - niềm vui được gặp gỡ Tình Yêu - Chúa của chúng ta. Và Lọ Lem là trái tim của mỗi người trên hành tinh của chúng ta, những người đã cố gắng khuất phục thể xác trước linh hồn và linh hồn phục tùng tinh thần. Đây là sự chuyển đổi từ Ash thành Cinderella.

Đây là cách tôi hiểu được ý nghĩa của câu chuyện cổ tích tưởng chừng như đơn giản này. Nhưng trên thực tế, nó phản ánh toàn bộ ý nghĩa cuộc sống của chúng ta: làm điều tốt và nó sẽ quay trở lại với bạn, “những gì bạn đưa ra cho thế giới là những gì bạn nhận được từ nó; bạn muốn mọi người đối xử với bạn như thế nào thì bạn đối xử với họ như thế nào; Bạn phán xét như thế nào thì bạn cũng sẽ bị phán xét như vậy” (Phúc Âm).