Biên niên sử không chỉ là tác phẩm nghệ thuật, bởi vì... tính nghệ thuật chỉ được thể hiện ở một số phần. Nói về thể loại biên niên sử, điều đáng nhớ là đây là những bộ sưu tập không đồng nhất, bao gồm cả tài liệu phi văn học - tài liệu, hồ sơ hàng năm, v.v.
Thời kỳ tiền Phục hưng của Nga được đánh dấu bằng sự phát triển mạnh mẽ của việc viết biên niên sử ở Rus'. Likhachev D.S., Makogonenko G.P., Begunov Yu.K. Tập một. Văn học Nga cổ. Văn học XVIII thế kỷ, 1980.. Đó là thời kỳ chuẩn bị tư tưởng cho việc thành lập một nhà nước Nga thống nhất. Moscow đã trở thành trung tâm văn học chính của đất nước vào thời điểm này, ngay cả trước khi nó trở thành thủ đô của toàn bộ nước Nga. Hơn nữa, D.S. Likhachev viết rằng công việc của các nhà biên niên sử Moscow vào thời điểm này là vấn đề quan trọng nhất của nhà nước, bởi vì Moscow đã phải biện minh cho chính sách thu đất của Nga. Cô ấy cần sự hồi sinh của ý tưởng biên niên sử về sự đoàn kết của gia đình quý tộc và Rus'. Nhiều văn bản biên niên sử khu vực khác nhau, đến Moscow, được đưa vào biên niên sử Moscow, trở thành Likhachev D.S. Biên niên sử Nga và ý nghĩa văn hóa và lịch sử của chúng. M.; L.; Ed. Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1947.P.289-293..
Một trong số đó là Biên niên sử Ba Ngôi, được viết theo sáng kiến của Metropolitan Cyprian, nhưng được hoàn thành sau khi ông qua đời (1407) - năm 1409. Theo một số nhà nghiên cứu, tác giả của nó là Epiphanius the Wise. Nó được lưu giữ trong Tu viện Trinity-Sergius, nơi nó có tên như vậy. Ở phần đầu của biên niên sử là Câu chuyện về những năm đã qua, được lấy từ Biên niên sử Laurentian. Biên niên sử Trinity kể lại các sự kiện cho đến năm 1408 và kết thúc bằng phần mô tả về cuộc xâm lược Edigei. Nhiệm vụ thu thập biên niên sử trở nên dễ dàng hơn nhờ địa vị của Metropolitan Cyprian, người mà, về mặt giáo hội, cả Rus' và Lithuania đều là cấp dưới. Điều này cho phép anh ta thu hút tài liệu không chỉ từ Novgorod, Ryazan, Tver, Smolensk, Nizhny Novgorod (Lavrentievsk), mà còn từ biên niên sử Litva. Bộ sưu tập cũng bao gồm thông tin từ biên niên sử Matxcơva trước đó, được gọi là “Biên niên sử vĩ đại của nước Nga”. Biên niên sử Nga và ý nghĩa văn hóa và lịch sử của chúng. P. 296. Đó là lịch sử của Mátxcơva hầu hết biên niên sử. Trong biên niên sử có: những câu chuyện về các vụ thảm sát trên sông Pyana và Vozha, phiên bản ngắn câu chuyện về Trận chiến Kulikovo, một phiên bản ngắn của câu chuyện về cuộc xâm lược Tokhtamysh, thông điệp về cái chết của Dmitry Donskoy và câu chuyện về cuộc xâm lược của Edigei Priselkov M.D. Biên niên sử ba ngôi. Xây dựng lại văn bản. Nhà xuất bản của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. M.;L.;1950..
Văn bản được cho là của một biên niên sử khác, được Metropolitan Photius biên soạn vào khoảng năm 1418, là văn bản tin tức toàn tiếng Nga về Biên niên sử Novgorod thứ tư và Sofia thứ nhất đã thực sự đến với chúng ta. Trình biên dịch năm 1418 đã làm việc rất nhiều với mật mã trước đó và mang lại nhiều tài liệu mới cho tác phẩm của mình, trong hầu hết các trường hợp không mang tính chất biên niên sử (truyền thuyết, câu chuyện, thông điệp, thư từ), những thứ được cho là cung cấp cho mật mã mới một nhân vật không chỉ đánh giá lịch sử số phận quá khứ của đất Nga mà còn là việc đọc mang tính xây dựng. Tính năng mới hầm của Photius đã được sử dụng trong đó truyền thuyết dân gian về những anh hùng Nga (Alyosha Popovich, Dobrynya). Trình biên dịch mã này tìm cách làm dịu đi những thành kiến quá rõ rệt của Moscow trong mã trước đó, để khách quan hơn trong mối quan hệ với tất cả các vùng đất của Rus', bao gồm cả những vùng đất đang cạnh tranh với công quốc Moscow D. S. Likhachev, G. P. Makogonenko, Yu. Bắt đầu. Lịch sử văn học Nga gồm bốn tập. Tập một. Văn học Nga cổ. Văn học thế kỷ 18, 1980..
Nghiên cứu biên niên sử của hiệp 2-1. Thế kỷ XV Điều quan trọng đối với chúng tôi là làm thế nào các biên niên sử khác nhau, xuất hiện gần như cùng thời điểm, lại đề cập đến các sự kiện giống nhau của Lurie Y.S. Biên niên sử toàn Nga thế kỷ XIV-XV. “Khoa học”, L., 1976. P.3.. Vào thế kỷ 15, việc viết biên niên sử ở Novgorod phát triển mạnh mẽ, vào thời điểm đó cũng trở thành toàn tiếng Nga, mặc dù nó có khuynh hướng chống Moscow. Người ta mong muốn có những biên niên sử toàn Nga ở nhiều thành phố, điều này chứng tỏ nhu cầu thống nhất nội bộ của nước Nga.
Biên niên sử- lâu đời nhất thể loại gốc Chữ viết cổ của Nga, kết hợp các loại kiến thức lịch sử, văn học và phản ánh hiện thực. Biên niên sử đồng thời thể hiện nguồn lịch sử(biên niên sử thời tiết) và tác phẩm nghệ thuật(thể loại văn học tổng hợp kết hợp số lượng lớn thể loại nhỏ hơn, phản ánh thế giới quan và tính độc đáo trong phong cách của tác giả). Thể loại này là thể loại duy nhất trên thế giới, tức là. không phải là thể loại nhà thờ văn học Nga cổ đại V. thời kỳ đầu sự tồn tại của nó. Biên niên sử được tạo ra ở tất cả các vùng đất và công quốc của Nga trong thế kỷ 11 - 18; họ đã tạo nên một khối hầm khổng lồ. Biên niên sử Nga cổ nổi tiếng nhất: 1) Biên niên sử Laurentian, được lưu giữ trong danh sách giấy da duy nhất năm 1377, đại diện cho Vladimir-Suzdal, vòm phía bắc, mô tả các sự kiện trước năm 1305, được xuất bản trong Tập I của PSRL [ PSRL -Bộ sưu tập hoàn chỉnh Biên niên sử Nga; việc xuất bản bắt đầu vào năm 1841 bởi Ủy ban Khảo cổ Hoàng gia và được tiếp tục vào năm thời Xô viết, V tổng cộng 42 tập đã được xuất bản; hiện nay Viện Ngôn ngữ Nga của Viện Hàn lâm Khoa học Nga đã bắt đầu sao chép các tập đầu tiên của PSRL]; 2) Biên niên sử Ipatiev, được lưu giữ trong 7 danh sách, danh sách sớm nhất có niên đại từ những năm 20 của thế kỷ 15, đại diện cho một nhóm người Nam Nga, chủ yếu phản ánh các sự kiện của vùng đất Kyiv và Galicia-Volyn và thời kỳ lịch sử trước năm 1292, xuất bản trong Tập II của PSRL; 3) Biên niên sử Novgorod; cuốn cổ nhất trong số đó là Biên niên sử Novgorod I, dựa trên một mật mã địa phương được tạo ra tại tòa án giám mục: nó đã được lưu giữ thành hai ấn bản: ấn bản đầu tiên được đọc trong danh sách một phần ba đầu tiên của thế kỷ 14, ấn bản thứ hai ở hai danh sách, danh sách sớm nhất có từ những năm 40 của thế kỷ 15; biên niên sử Novgorod, phù hợp với giả thuyết của A.A. Shakhmatov, cơ sở hình thành biên niên sử toàn Nga (Mã ban đầu); 4) Biên niên sử Radzivilovskaya - danh sách mặt trước (minh họa) đầu tiên vào cuối thế kỷ 15, bao gồm hơn 600 bức tiểu họa màu, vòm phía bắc, bao gồm cả Biên niên sử Pereyaslavl của Suzdal, văn bản được xuất bản trong tập 38 của PSRL.
Biên niên sử lâu đời nhất của Nga, đã trở thành nền tảng cho tất cả các bộ sưu tập tiếp theo, chắc chắn đã được viết lại ngay từ đầu, là “Câu chuyện về những năm đã qua”. Tên đầy đủ của di tích lịch sử và văn học quan trọng nhất của Nga này đã bộc lộ những ý chính của nó: “Đất Nga đến từ đâu, hoàng tử đầu tiên ở Kiev là ai và đất Nga đến từ đâu”. Người biên soạn ấn bản cuối cùng đầu tiên của biên niên sử cổ đại của Nga là tu sĩ của Nestor Tu viện Kiev Pechersk. “Câu chuyện về những năm đã qua”, phản ánh thế giới quan chính trị của biên niên sử, phản ánh quá trình hình thành nhà nước Nga, các sự kiện gắn liền với lễ rửa tội của Rus', thời kỳ thịnh vượng Bang Kiev và sự khởi đầu sự phân chia phong kiến. Biên niên sử đã trở thành một trong những cuốn biên niên sử cổ xưa đầu tiên của Nga di tích văn học, trong khuôn khổ đó các thể loại như truyền thuyết lịch sử, truyền thuyết lịch sử và câu chuyện lịch sử, vốn đã được định sẵn là có lịch sử lâu đời trong văn học Nga cổ đại.
THỂ LOẠI NGUỒN GỐC CỦA “TALES OF BORIS AND GLEB”
Chu kỳ văn học Nga cổ, dành riêng cho các sự kiện liên quan đến cái chết của các hoàng tử Nga, các con trai của Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich, Boris và Gleb dưới bàn tay của anh trai họ Svyatopolk, bao gồm ba tác phẩm liên quan đến các chủ đề khác nhau. thể loại văn học: 1) Câu chuyện biên niên sử năm 1015 “Về vụ ám sát Borisov” như một phần của “Câu chuyện về những năm đã qua”; 2) Một tượng đài vô danh với tựa đề: “Truyền thuyết, Cuộc khổ nạn và ca ngợi Thánh tử đạo Boris và Gleb”; 3) “Các bài đọc về cuộc đời và sự hủy diệt của người mang niềm đam mê may mắn Boris và Gleb,” được viết bởi Nestor, người biên soạn “Câu chuyện về những năm đã qua” và là tác giả cuốn “Cuộc đời của Thánh John”. Theodosius của Pechersk."
Mối quan tâm lớn nhất về thuật ngữ văn học là “Câu chuyện ẩn danh của Boris và Gleb”. Đây là bản gốc đầu tiên công việc của Nga, được viết theo truyền thống hagiography. Tác giả của nó, tập trung vào thể loại tử đạo Byzantine, được phản ánh trong văn bản của ông những ý tưởng về kiểu đặc trưng sự thánh thiện của nước Nga cổ đại, đã hình thành nền tảng cho một thể loại mới đa dạng của văn học cổ xưa của Nga - cuộc sống hoàng tử. Lần đầu tiên, những anh hùng của một tác phẩm hagiographic ở đây không phải là các tu sĩ hay những người lãnh đạo nhà thờ, mà là những hoàng tử giáo dân đã tự nguyện hy sinh nhân danh thánh nhân. ý tưởng chính trị phục tùng ý muốn của anh trai mình. Như vậy, Boris và Gleb đã trở thành những nạn nhân đầu tiên trong cuộc chiến “chống lại mối bất hòa đáng hận của thế kỷ này” và Câu chuyện biên niên sử về cái chết của họ như một phần của “Câu chuyện về những năm đã qua” - câu chuyện đầu tiên trong chuỗi vô số câu chuyện tiếp theo về những tội ác kinh hoàng tràn ngập nhiều trang biên niên sử Nga.
Tóm tắt *
610 chà.
Giới thiệu
Khi nhà thám hiểm hiện đại cầm trong tay nguồn gốc tiếng Nga cổ, anh ta chắc chắn phải đối mặt với câu hỏi: làm thế nào anh ta có thể cảm nhận đầy đủ một văn bản được tạo ra cách đây gần một nghìn năm?
Đương nhiên, để hiểu bất kỳ thông điệp thông tin nào, bạn cần phải biết ngôn ngữ mà nó được truyền đi. Nhưng vấn đề không đơn giản như thoạt nhìn.
Trước hết, người ta không thể chắc chắn rằng các nhà ngôn ngữ học có thể ghi lại tất cả ý nghĩa của tất cả các từ được tìm thấy trong nguồn cổ xưa của Nga.
Rõ ràng, các văn bản tiếng Nga cổ có thể được cho là chính đáng thuộc về giai đoạn thứ hai trong số các giai đoạn phát triển ngôn ngữ được nêu tên. Các mô tả trong đó vẫn chưa mang tính thuật ngữ, nhưng chúng đã cho phép chúng ta đánh máy những gì đang xảy ra. Tuy nhiên, mức độ khái quát của các mô tả biên niên sử ít hơn so với các văn bản quen thuộc với chúng ta; chúng cụ thể hơn nhiều so với các bản ghi “giao thức” hiện đại.
Đặc biệt, đạt được sự đặc tả bằng cách gián tiếp gán thêm, có thể nói, làm rõ tên cho những người, hành động và sự kiện được mô tả thông qua việc sử dụng các “trích dẫn” từ các văn bản có thẩm quyền và có lẽ là nổi tiếng cho người đọc tiềm năng trong các mô tả. .
Người biên niên sử đang nói chuyện với chúng ta thấy mình ở vị trí của một nhà truyền giáo đang ở đất nước của những kẻ ngoại đạo. Những bài phát biểu của ông phần lớn là không thể hiểu được đối với những “kẻ man rợ” chưa quen biết. Nhận thức của họ xảy ra ở cấp độ hình ảnh và phạm trù quen thuộc với họ. Tuy nhiên, đồng thời, điểm xuất phát và ẩn dụ trải qua những biến dạng và biến thái đến mức chuỗi liên kết, sinh ra trong đầu của những “đồng tu”, thường dẫn suy nghĩ của họ sang một hướng hoàn toàn khác với nơi mà “nhà truyền giáo” định hướng họ.
TRONG tình huống tốt nhất hình ảnh ban đầu và hình ảnh cuối cùng được kết nối bởi một số điểm tương đồng bên ngoài, tệ nhất là - từ một quy phạm pháp luật trong Cựu Ước được trích dẫn trong một cuốn sách nổi tiếng sử gia trong nước tượng đài lập pháp, kết luận được rút ra rằng Nước Nga cổ đại- Nhà nước phong kiến sơ khai.
Nhưng quan trọng nhất, hầu như không thể xác định khoảng cách giữa hình ảnh được truyền và bóng ma được nhận biết; vì mục đích này trong phần lớn các trường hợp không có tiêu chí khách quan so sánh.
1. Biên niên sử đầu tiên
Đã có trong đầu XIIIđã có một huyền thoại trong nhiều thế kỷ Tu viện Kiev-Pechersk rằng đó là tu sĩ của cùng một tu viện, Nestor. Tu sĩ của cùng tu viện, Polycarp, người đã viết vào đầu thế kỷ 13, đã đề cập đến Nestor này trong bức thư gửi Archimandrite Akindinos.
Nhà sử học Tatishchev biết rằng Nestor sinh ra ở Beloozero. Nestor được biết đến ở nước ta chữ viết cổ, là tác giả của hai câu chuyện kể, cuộc đời của Thánh Theodosius và câu chuyện về hai hoàng tử thánh thiện Boris và Gleb. So sánh những di tích này với những địa điểm tương ứng trong Biên niên sử chính mà chúng ta đã biết, chúng tôi nhận thấy những mâu thuẫn không thể dung hòa được.
Những mâu thuẫn giữa biên niên sử và các di tích được đặt tên được giải thích là do các truyền thuyết được đọc trong biên niên sử về Boris và Gleb, về Tu viện Pechersk và Nhà sư Theodosius không thuộc về người biên niên sử, chúng đã được người biên soạn đưa vào biên niên sử. của mật mã và được viết bởi các tác giả khác, cuốn đầu tiên được viết bởi một tu sĩ ở thế kỷ 11. Jacob, và hai câu chuyện cuối cùng, được ghi trong biên niên sử năm 1051 và 1074, cùng với câu chuyện thứ ba dưới năm 1091 về việc chuyển giao thánh tích của Tu sĩ Theodosius, đại diện cho những phần bị xé nát của toàn bộ câu chuyện, được viết bởi người đi tu và đệ tử Theodosius, người, với tư cách là một nhân chứng, biết Theodosius và Nestor đã viết nhiều hơn về tu viện vào thời của ông dựa trên những câu chuyện của các anh trai của tu viện.
Tuy nhiên, những khác biệt này đã khiến một số nhà khoa học nghi ngờ rằng Biên niên sử ban đầu thuộc về Nestor.
Nghi ngờ quyền sở hữu cuốn biên niên sử Kyiv cổ của Nestor, một số nhà nghiên cứu dựa vào phần tái bút này để làm bằng chứng cho thấy người viết biên niên sử Kyiv ban đầu là trụ trì Tu viện Mikhailovsky Vydubitsky ở Kyiv Sylvester, người trước đây sống như một tu sĩ ở Tu viện Pechersk. Nhưng giả định này cũng đáng nghi ngờ. Nếu biên niên sử Kiev cổ đại kết thúc vào năm 1110, và Sylvester bổ sung vào năm 1116, thì tại sao ông lại bỏ qua những năm trung gian mà không ghi lại các sự kiện diễn ra trong đó, hoặc tại sao ông lại thêm phần bổ sung không đồng thời với phần cuối của biên niên sử. , nhưng năm hay sáu năm sau?
Phần công việc để xem xét
2. Biên niên sử ban đầu là nguồn chính để nghiên cứu thời kỳ đầu tiên của Lịch sử nước ta
Chuyển sang nghiên cứu thời kỳ đầu tiên trong lịch sử của chúng ta, không thể không hoàn thành thêm một nhiệm vụ chuẩn bị: cần xem xét thành phần và tính chất của Biên niên sử ban đầu, nguồn thông tin chính của chúng ta về thời kỳ này.
Chúng ta có thông tin khá đa dạng và linh hoạt về những thế kỷ đầu tiên trong lịch sử của chúng ta. Đó là những tin tức đặc biệt nước ngoài về Thượng phụ Photius ở thế kỷ thứ 9, Hoàng đế Constantine Porphyrogenitus và Leo the Deacon của thế kỷ thứ 10, những truyền thuyết saga Scandinavia và một số nhà văn Ả Rập cùng thế kỷ, Ibn Khordadbe, Ibn Fadlan, Ibn Dasta, Masudi và những người khác. Chúng ta không nói về các di tích bằng chữ viết bản địa, vốn đã trải dài theo chuỗi ngày càng mở rộng kể từ thế kỷ 11, và các di tích vật chất, về các đền thờ, tiền xu và những thứ khác còn tồn tại từ thời đó.
Tất cả những điều này là những chi tiết riêng biệt không gộp lại thành một tổng thể, rời rạc, đôi khi chấm sáng, không chiếu sáng toàn bộ không gian. Bản ghi ban đầu tạo cơ hội để kết hợp và giải thích những dữ liệu riêng biệt này.
Lúc đầu, nó trình bày một câu chuyện không liên tục, nhưng càng về sau, càng nhất quán hơn về hai thế kỷ rưỡi đầu tiên trong lịch sử của chúng ta, và không phải là một câu chuyện đơn giản mà được soi sáng bởi quan điểm toàn diện, được phát triển cẩn thận của người biên soạn về phần đầu. lịch sử dân tộc.
Viết biên niên sử là thú tiêu khiển ưa thích của những người ghi chép thời xưa. Bắt đầu bằng cách ngoan ngoãn bắt chước các kỹ thuật bên ngoài của đồng hồ bấm giờ Byzantine, họ nhanh chóng tiếp thu tinh thần và khái niệm của nó, đồng thời theo thời gian phát triển một số đặc điểm về cách trình bày biên niên sử, phong cách riêng của họ, một thế giới quan lịch sử vững chắc và toàn diện với một đánh giá thống nhất. sự kiện lịch sử và đôi khi đạt được kỹ năng đáng nể trong công việc của họ. Viết biên niên sử được coi là một hoạt động thiêng liêng, thiêng liêng.
Vì vậy, không chỉ các cá nhân viết ra cho chính mình, đôi khi dưới dạng ghi chú rời rạc trên bản thảo, các sự kiện riêng lẻ diễn ra trên quê hương của họ, mà còn tại các cơ sở, nhà thờ và đặc biệt là tu viện, các hồ sơ thời tiết về những sự cố đáng nhớ cũng được lưu giữ để phục vụ cho thế giới. lợi ích chung.
Ngoài những ghi chú riêng tư và nhà thờ như vậy, biên niên sử chính thức còn được lưu giữ tại các tòa án hoàng gia. Từ hiến chương của hoàng tử Volyn Mstislav, được lưu giữ trong Biên niên sử Volyn, có niên đại từ năm 1289, rõ ràng là một biên niên sử chính thức như vậy đã được lưu giữ tại triều đình của hoàng tử này, vốn có mục đích chính trị nào đó. Sau khi trừng phạt cư dân Berestye vì tội phản loạn, Mstislav nói thêm trong thư: và tôi đã viết trong biên niên sử về vua của họ. Với sự hình thành của Nhà nước Mátxcơva, biên niên sử chính thức tại triều đình có chủ quyền đã nhận được sự phát triển đặc biệt rộng rãi.
Biên niên sử chủ yếu được lưu giữ bởi các giáo sĩ, giám mục, tu sĩ giản dị và linh mục; biên niên sử chính thức của Moscow được lưu giữ bởi các thư ký. Cùng với những sự kiện quan trọng đối với toàn trái đất, các nhà biên niên sử chủ yếu ghi vào hồ sơ của họ những vấn đề trong khu vực của họ. Theo thời gian, một nguồn cung cấp đáng kể các hồ sơ địa phương chính thức và tư nhân đã được tích lũy dưới bàn tay của những người ghi chép cổ xưa ở Nga.
Các nhà văn hàng ngày theo chân các biên niên sử địa phương ban đầu đã thu thập những ghi chép này, tập hợp chúng lại thành một câu chuyện thời tiết liên tục duy nhất về toàn bộ trái đất, trong đó, về phần mình, họ đã thêm mô tả về một số những năm tiếp theo.
Đây là cách các biên niên sử thứ cấp hoặc các bộ sưu tập biên niên sử toàn Nga được biên soạn, biên soạn bởi các nhà biên niên sử tiếp theo từ các ghi chép sơ cấp, cổ xưa.
Để hiểu được kho biên niên sử Nga khá hỗn loạn này, hãy nhóm và phân loại các danh sách và ấn bản, tìm ra nguồn, thành phần và mối quan hệ lẫn nhau của chúng và rút gọn chúng thành các loại biên niên sử chính - đó là công việc phê bình phức tạp sơ bộ về biên niên sử Nga, mà đã bắt đầu từ lâu và được một số nhà nghiên cứu tiếp tục tích cực và thành công nhưng vẫn chưa hoàn thành.
Tài liệu tham khảo
1. Danilevsky I. I. Ancient Rus' qua con mắt của người đương thời và con cháu (thế kỷ IX-XII); Giáo trình giảng dạy: Sách giáo khoa dành cho sinh viên đại học - M.: Aspekt Press, 1998.
2. Darkevich V.P. Nguồn gốc và sự phát triển của các thành phố Nga cổ đại (thế kỷ X-XIII) M., 1997
3. Các khu định cư cổ của người Nga // Rus cổ đại': Thành phố, lâu đài, làng mạc. M., 1985.
4. Klyuchevsky V. O., lịch sử Nga, khóa học đầy đủ bài giảng, M., 1980
5. Biên niên sử Laurentian (Bộ sưu tập đầy đủ các biên niên sử Nga. T. 1). M., 1997.
6. Giáo dục Mavrodin V.V. Nhà nước Nga cũ. L., 1995
7. Pokrovsky M. N. Lịch sử nước Nga từ xa xưa. Ed. thứ 6. L., 1994.
8. Biên niên sử Radzivilov // PSRL. L., 1989. T. 38.
9. Cherepnin L.V. Sử học Nga trước thế kỷ 19: Một khóa giảng. M., 1997
Hãy nghiên cứu kỹ nội dung và các đoạn của tác phẩm. Tiền mua công việc đã hoàn thành Do công việc này không tuân thủ các yêu cầu của bạn hoặc do tính độc đáo của nó nên chúng sẽ không được trả lại.
* Hạng mục công việc là tính chất đánh giá phù hợp với các thông số định tính và định lượng của vật liệu được cung cấp, không công trình khoa học, không phải là lễ tốt nghiệp công việc đủ điều kiện và là kết quả của quá trình xử lý, cấu trúc và định dạng thông tin được thu thập, nhưng có thể được sử dụng làm nguồn để chuẩn bị công việc về chủ đề cụ thể.
Đúng như lẽ ra, những người Pskovite cầu nguyện trước trận chiến, quay sang kêu gọi nhau: “Hỡi những người anh em và những người đàn ông của Pskov, chúng ta đừng làm ô nhục cha ông của chúng ta! Ai già là cha, ai trẻ là anh em! Này anh em, sự sống và cái chết đã được đặt trước mắt chúng ta; chúng ta hãy phấn đấu vì Chúa Ba Ngôi và vì các giáo hội thánh thiện, vì tổ quốc của chúng ta.” Cầu nguyện và kêu gọi vũ trang là những tình huống nghi thức, và sau đó theo cách diễn đạt truyền thống, tác giả bắt đầu mô tả trận chiến và kết quả của nó: “Và đã có một cuộc tàn sát lớn đối với người Pleskovich từ quân Đức... Ovekh đã bị đánh, và những người khác bỏ chạy vì xấu hổ. Và Stasha Pleskovichi trên xương..." "Đứng trên xương" ( biểu thức tượng hình, nghĩa là sự khải hoàn của chiến thắng và “trang phục” chiến trường, chôn cất người chết) - cũng nơi chung, một tình huống nghi thức, đây là cách mô tả các trận chiến trong truyện quân sự thường kết thúc. Trong biên niên sử Pskov, tình huống nghi thức này kết thúc bằng một bản phác thảo ngắn gọn giúp bạn dễ hình dung điều gì đang xảy ra: “Và một số người Pskovite bị mất ngủ, cả già lẫn trẻ, lang thang trong rừng, nhiều người trong số họ đã chết, và những người khác đã rời quân đội.” (PZL, trang 98). Đây là một ví dụ khác về một chi tiết cụ thể có trong mô tả nghi thức của trận chiến. Năm 1369, Pskovites đã tới đất Đức và lấy một trong các thành phố của Đức, “và họ đốt, nhưng họ lấy được rất nhiều, và quân Đức đánh đập họ, còn những người khác, bị nhốt trong hầm, xông lên trong cái nóng, giống như họ đốt một con lợn, và người Pskovite đến với rất nhiều họ." (PZL, P.105).
Trong biên niên sử Pskov thế kỷ 14. đang phát triển riêng của họ đặt biểu thức và các quy tắc riêng của họ để mô tả cảnh chiến tranh. Theo quy luật, kẻ thù tấn công một cách “kiêu hãnh”, “với gánh nặng, không có Chúa”, “với nhiều kế hoạch”, chạy trốn khỏi chiến trường “trong ô nhục”, “với nhiều đau buồn và ô nhục”, “không thành công trong việc gì”. ” Bản thân trận chiến được mô tả rất cái nhìn tổng quát(một trong những nét đặc trưng của văn học Nga cổ là thiếu sự cụ thể, chi tiết khi miêu tả những trận chiến đẫm máu) - “họ đánh đập, số khác vội vàng bỏ chạy”, “chặt chém”, “và bắt giữ những người khác, đưa về Pskov”, v.v. Cũng cần lưu ý một đặc điểm của biên niên sử Pskov là tình yêu dành cho cách nói cách ngôn, trong đó các yếu tố vần điệu được quan sát (“những người đàn ông của Pskov đã cắt kiếm của họ,” họ đã chiến đấu “trong năm ngày năm đêm, không xuống ngựa,” v.v.)
Lớp văn bản biên niên sử chính của thế kỷ XIII-XIV. biên soạn các hồ sơ thời tiết có đặc điểm là trình bày đơn giản, ngắn gọn, chính xác và cụ thể. Trong biên niên sử Pskov thời này không có truyện dân gian và truyền thuyết nào, và hầu như không có truyện độc lập nào. tác phẩm văn học, trong biên niên sử, người ta chỉ có thể kể tên một số câu chuyện được hoàn thiện về mặt nghệ thuật - mô tả về trận dịch hạch năm 1352 và các trận chiến với người Livonians năm 1341-1343, 1348. Câu chuyện về Dovmont cũng có mối liên hệ chặt chẽ với biên niên sử Pskov; nó bắt đầu với biên niên sử Pskov, là một dạng giới thiệu về cách trình bày lịch sử của Pskov.
Biên niên sử Pskov trong thế kỷ XV-XVI. bảo tồn những nét chính của biên niên sử Pskov cũ hơn, nhưng những xu hướng mới cũng xuất hiện. Vào thế kỷ 15 Biên niên sử ngày càng trở nên chi tiết hơn, bao gồm các sự kiện trong đời sống quân sự, dân sự và nhà thờ của Pskov và dần dần mang tính chất toàn Nga. Chủ đề của biên niên sử Pskov ngày càng mở rộng, các sự kiện không liên quan trực tiếp đến Pskov bắt đầu khơi dậy sự quan tâm: cuộc đấu tranh ở Horde, mối quan hệ giữa các hoàng tử Nga, tình trạng bất ổn trên đất Nga, các sự kiện ở Litva và Novgorod, và khi đánh giá các sự kiện, biên niên sử Pskov thường khác với biên niên sử Novgorod và Moscow. Việc mở rộng tầm nhìn của các nhà biên niên sử Pskov cũng được chứng minh bằng việc họ hướng sang những người khác. nguồn biên niên sử, xử lý chúng và bổ sung mô tả về lịch sử Pskov với tin tức từ Novgorod và biên niên sử toàn Nga. Và biên niên sử của Pskov đã có từ nửa đầu thế kỷ 15. chảy vào biên niên sử toàn Nga, họ đã trở thành một trong những nguồn mã toàn Nga Thế kỷ XV, trên cơ sở đó tất cả các biên niên sử Nga tiếp theo đã phát triển.
Vào thế kỷ 15 Ba nhánh viết biên niên sử của Pskov được phân biệt, khác nhau về khuynh hướng tư tưởng và chính trị - Biên niên sử thứ nhất, thứ hai và thứ ba của Pskov; xu hướng và kết hợp một số nguồn trong văn bản của họ.
Biên niên sử đầu tiên của Pskov có nhiều ấn bản từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 17. Sớm nhất là căn hầm năm 1469. Nó mở đầu bằng câu chuyện về Dovmont, sau đó là phần giới thiệu ngắn gọn theo trình tự thời gian, trong đó tóm tắt ngắn gọn các sự kiện trong lịch sử thế giới từ khi tạo ra thế giới cho đến khi hình thành đất Nga, sau đó kể ngắn gọn về các hoàng tử Nga đầu tiên, lễ rửa tội của Olga, Vladimir và Rus', sau những gì bắt đầu lại mô tả chi tiết các sự kiện của Pskov và lịch sử Nga. Tuyển tập kết thúc bằng câu chuyện về các sự kiện năm 1464-1469 liên quan đến cuộc đấu tranh của Pskov để giành được một giám mục độc lập.
Vào cuối thế kỷ XV và XVI. nội dung bộ luật 1469 được tiếp tục và bổ sung. Trong số các hầm thời gian này, hầm năm 1547 của Biên niên sử đầu tiên Pskov nổi bật. Bộ luật năm 1547 kết hợp sự tôn trọng đối với Đại công tước Mátxcơva và sự chấp nhận quyền lực của ông vô điều kiện với sự tố cáo của các thống đốc Mátxcơva và mệnh lệnh mà họ thiết lập ở Pskov sau năm 1510, khi Pskov mất độc lập và phục tùng quyền lực của Đại công tước Mátxcơva. Mátxcơva. Những tình cảm này được thể hiện đặc biệt rõ ràng trong Câu chuyện bắt giữ Pskov (điều 1510), trong các bài báo năm 1528 và 1541, cũng như trong bài báo cuối cùng năm 1547, kể về sự xuất hiện của Ivan Bạo chúa ở Pskov và sau đó. vương miện của ông. Kho văn bản năm 1547 bao gồm các tác phẩm văn học và văn học-báo chí thời đó; “Thư tín” của Trụ trì Pamphilus và “Thư tín” của Metropolitan Simon được đọc ở đây. Một số nhà khoa học liên kết việc biên soạn mật mã năm 1547 với Tu viện Eleazar và tên của Trưởng lão Philotheus, tác giả của nhiều bức thư trong đó ông đã phát triển lý thuyết Moscow-La Mã thứ ba.
Biên niên sử thứ ba của Pskov là một tuyển tập năm 1567, sau đó được tiếp tục cho đến giữa thế kỷ 17. Biên niên sử thứ ba của Pskov quay trở lại với một nguyên văn chung với Biên niên sử thứ nhất của Pskov (nghĩa là họ có nguồn chung và văn bản của chúng trùng khớp trong một số tin tức và câu chuyện), nhưng văn bản truyền tải nó dưới dạng viết tắt. Biên niên sử cũng khác nhau trong cách đánh giá về nhiều sự kiện. Mã 15b7 cực kỳ thù địch với quyền lực của Đại công tước Mátxcơva; tin tức về các thống đốc của Đại công tước bị bỏ qua ở đây, và các sự kiện cho thấy Pskov phải phục tùng Mátxcơva được giữ im lặng (Điều 1490, 1500, 1501, 1511, 1517, v.v. .). Mô tả các sự kiện năm 1510, người biên soạn mật mã năm 1567 cáo buộc Đại công tước “phá hủy cổ vật, quên mất cha và ông nội, lời nói và tiền lương trước Pskov và nụ hôn của cha đỡ đầu”. Đã mô tả và đánh giá gay gắt những đổi mới của hoàng tử Matxcơva (ông ta đã tước bỏ quê hương, đuổi 300 gia đình Pskov, “đuổi” cư dân Pskov khỏi Old Zastenye, khu trung tâm thành phố và định cư những người đến từ Moscow tại đây, v.v.), người biên niên sử mỉa mai những lời hạnh phúc Vasily III: “Và anh ấy cứ viết nhẹ nhàng cho Pskov: “Tôi là dei, Đại hoàng tử Vasily Ivanovich, tôi muốn ưu ái tổ quốc của tôi, theo cách cũ, nhưng tôi muốn đến thăm Chúa Ba Ngôi, tôi muốn thiết lập công lý cho bạn .” Việc thiết lập một trật tự mới trong Biên niên sử thứ ba của Pskov được coi là sự khởi đầu của vương quốc Antichrist. Sử dụng một câu trích dẫn từ Ngày tận thế, người biên niên sử dự đoán: “Năm vị vua đã qua đời, còn vị vua thứ sáu vẫn tồn tại, nhưng chưa đến; Vương quốc thứ sáu ở Rus' được gọi là Đảo Skivsky, vương quốc thứ sáu được gọi là vương quốc thứ sáu, sau đó là vương quốc thứ bảy, và vương quốc thứ sáu là Antichrist.” Vì vậy, vương quốc hiện tại ở Rus' là vương quốc thứ sáu, sự khởi đầu của vương quốc thứ tám, vương quốc của Antichrist, Vasily III là tiền thân của Antichrist. Miêu tả hiện tại, nhà biên niên sử cay đắng nhìn về tương lai, tiên đoán một cách cách ngôn:
“Vì lý do này mà vương quốc sẽ mở rộng và tội ác sẽ nhân lên.” Tóm tắt mọi chuyện xảy ra ở vùng đất Pskov, biên niên sử cay đắng ghi lại: “Mùa đông đã đến với chúng ta”. Biên niên sử cũng lên án Vasily III vì đã ép vợ mình là Solomonia đi tu và kết hôn với Elena, mẹ tương lai của Ivan IV Bạo chúa (điều 1523). Tác giả Biên niên sử thứ ba của Pskov cũng có thái độ tiêu cực đối với Sa hoàng Ivan Bạo chúa. Liên quan đến cuộc hôn nhân của Ivan IV và việc ông đăng quang vương quốc, biên niên sử trong một bài báo năm 1547 một lần nữa nhớ lại Ngày tận thế và nói về cách tiếp cận vương quốc của Kẻ chống Chúa. Người ta tin rằng mật mã năm 1567 được tạo ra trong Tu viện Pskov-Pechersky và được biên soạn, nếu không phải do chính Trụ trì Cornelius (trong thời gian trụ trì 1529-1570), thì dưới sự lãnh đạo trực tiếp của ông.