Biên niên sử thế kỷ 16. Biên niên sử toàn Nga

BÀI VIẾT - lịch sử tác phẩm X-XVIII thế kỉ.

Trong một số trường hợp, nghiên cứu được thực hiện theo năm (bởi “le-there”; do đó có tên là fybt) và co-pro-w-y-da-moose hro-no-gra-fi-che-ski-mi, đôi khi ka -len-dar-ny-mi có-ta-mi, và đôi khi chỉ vào đồng hồ, khi về-is-ho-di-lo cùng tồn tại. Biên niên sử tồn tại ở một số nước châu Âu, nhưng có một quốc gia phổ biến rộng rãi chủ yếu ở Nhà nước Nga cũ , vùng đất và các hoàng tử Nga, nhà nước Nga, cũng như Đại công quốc Litva. Theo đặc điểm hình ảnh, chúng gần giống với an-na-lamas và chron-kas của Tây Âu. Ở bang Nga Cổ, Biên niên sử không chỉ có thể nêu tên dữ liệu chính xác về những gì đã xảy ra mà còn cả những mô tả sai lệch về các hành động theo thứ tự thời gian mà không chia chúng thành các bài báo hàng năm. Hầu hết Biên niên sử, trình bày một tập hợp các văn bản trước đó, dựa trên các ghi chép hàng năm, bao gồm do-ku-men-you (các hành vi quốc tế do-go-vo-ry, riêng tư và công-cá nhân), sa-mo-hundred - có ý nghĩa quan trọng. tác phẩm văn học (“theo trọng lượng”, “lời nói”, cuộc sống và các tài liệu đồ họa hagio khác, những câu nói) ) hoặc những người mảnh vỡ của chúng, cũng như đối với các văn bản dân gian-truyền thuyết-no-go pro-is-like-de -niya. Mỗi Biên niên sử hay biên niên sử đều được coi là một tác phẩm văn học khép kín không thể thiếu, tôi có - những gì chúng tôi đã thảo luận, cũng như cấu trúc và phương hướng tư tưởng. Sự chú ý chính trong Biên niên sử thường dành cho tổ tiên, vì từ họ, theo những ý tưởng thời Trung cổ, -cho dù từ-tôi-không-trong-lịch sử phát triển, xung quanh-cùng một pra-vi-te-lei, nhà thờ-hier-rar-hams, war-us và conf-lik-there; trong Biên niên sử không có nhiều thông tin về các tầng lớp rộng lớn của làng, sự phát triển của văn hóa, mọi thứ đều không có thông tin bên ngoài về sự phát triển kinh tế. Biên niên sử thường được biên soạn tại triều đình của các hoàng tử, các quan chức trong nhà thờ và trong các tu viện. Hơn 1000 danh sách Biên niên sử đã được bảo tồn, có niên đại từ thế kỷ XIII-XVIII, trong đó cổ xưa nhất là per-ga-men “Le-to-pi-sets Soon pat-ri-ar-ha Ni-ki-for -ra” với Ros-tov-ski-mi from-ves-tiya-mi (một phần tư cuối thế kỷ 13), Nov-gorod-skaya tác phẩm mùa hè đầu tiên của old-she-go-da (tái bản) (Danh Si-no-xa, nửa sau thế kỷ XIII, quý 2 thế kỷ XIV), Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pis (1377), cũng như on-pi-san-naya trên bu-ma-ge Ipat-ev-skaya le-to-pis (thập niên 1420). Những mật mã được viết vào mùa hè trước đó của re-con-st-rui-ru-yut-xia is-sled-to-va-te-la-mi trên cơ sở ana-li-cho những ký ức đã lưu lại. Văn bản mùa hè được viết theo loại-si-fi-tsi-ru-ut-sya, re-dak-tsi-yam, từ-vo-dam; theo tên điều kiện (tùy nơi sản xuất, địa điểm, với người này hay người khác; theo nơi cất giữ) - Lav-ren-t-ev-skaya, Ipat-ev-skaya, Niko-nov-skaya, Er- mo-lin-skaya, Lvovskaya, Ti-po-grafskaya, v.v. Nếu một số Biên niên sử có cùng tiêu đề, một con số thông thường sẽ được thêm vào chúng (Thành phố mới 1-5, Sophia 1 và 2, Pskov 1-3), và việc đo lường chính xác có liên quan gì đến thời gian tạo ra chúng? với lần xuất bản tiếp theo hoặc với các trường hợp khác.

Sơ đồ của le-to-pi-sa-niya cổ của Nga, được chia thành một tổng thể (với những quy định nhất định, to -pol-not-nii-mi và from-me-ne-nii-mi) với nghiên cứu hiện đại-to -va-te-la-mi, do A.A. đề xuất. Shah-ma-tov. Theo quan điểm của ông, giai đoạn đầu của văn học Nga là Bộ luật cổ, được biên soạn dưới thời Mitro - theo ca-fed-re ở Kiev vào khoảng năm 1039 (theo M.D. Pri-sel-ko-vu - năm 1037) . Năm 1073, ông được bổ nhiệm và trở thành người đứng đầu Tu viện Kiev-Pecher của Nico-co-nom Ve-li-kim; cùng với các nguồn khác, đã được sử dụng bởi trụ trì tu viện Kiev-Pechersk, Io-an-n, với việc đồng trở thành cái gọi là Vào đầu thế kỷ, khoảng 1093-1095 (tựa gốc - “Tên thời gian, giống như na-ri-tsa-et-sya-to- cách viết của các hoàng tử Nga và đất nước Nga ..."). Văn bản Ban đầu, ở mức độ đầy đủ nhất bạn đã viết từ biên niên sử Byzantine và ma-te-ria-la-mi ki-ev-sko-go ve-li-ko-prince-of-ar-hi-va (tiếng Nga-Byzantine do-go-vo-ry), nằm ở phần đế “Vào thời đàn ông-năm mới.” Theo sơ đồ Shah-ma-to-va, ấn bản đầu tiên của nó (không được bảo tồn) được tạo ra bởi mo-na-khom Kiye- ở tu viện Pe-cher-sko-go Ne-sto-rum vào khoảng năm 1113, re-ra -ba-you-va-là trụ trì ki-ev-sko-go you-du-bits- của tu viện Mi-hai-lov-go ở Sil-ve-st-rom năm 1116 (được lưu giữ trong sáng tác của Lav-ren-t-ev-skaya le-to- pi-si) và một người vô danh thân cận với hoàng tử thành phố mới Msti-sla-v Vla-di-mi-ro-vi-chu, vào năm 1118 ( được lưu giữ ở làng Ipat-ev-skaya le-to-pi-si). Trong tương lai, Mã ban đầu và “Câu chuyện về những năm đã qua”, theo quy luật, được sử dụng để sản xuất tác phẩm nghệ thuật -to-rii của Ru-si cổ đại ở le-to-pi-sa-nii trong khu vực. Trong thời gian sau đó, cửa sổ bật lên xuất hiện trở lại vào những năm 1850-1860 (M.I. Su-ho-mli-nov, I. I. Srez-nev-sky và những người khác) khái niệm về sự xuất hiện của mùa hè Nga-pi-sa-niya dưới dạng ghi chú an-na-li-sti-che-skih và tường thuật theo từng giai đoạn tiếp theo của họ (V.Yu. Aristov, T.V. Gi-mon, A. A. Gip-pi-us, A.P. To- hồ-ko). Theo quan niệm này, văn học Nga ra đời ở Kiev vào cuối thế kỷ 10 và 11 và tiếp tục cho đến khi sáng tác “Po -all the Years” dưới hình thức một số câu cá, ghi chép hàng năm về trong một số năm, từ-cho dù- với sự ngắn gọn, đồ họa thực tế, từ-the-sut-st-vi-em của các cấu trúc tường thuật phức tạp, sự phát triển đã đi đúng hướng để tăng độ chính xác (sự xuất hiện của ngày chính xác) và tăng âm lượng của ánh sáng -de-niy, ras-shi-re-niya te-ma-ti-ki và ob-ga-sche-niya nar-ra-tiv-ny-mi Insert-ka-mi và cho đến khi-pol-not-nii- mi.

“Câu chuyện về những năm đã qua” đã hình thành nền tảng của Ki-ev-sk-le-to-pi-sa-niya, được thực hiện dựa trên lịch sử ủng hộ tya của thế kỷ XII - 1/3 thế kỷ XIII. Giai đoạn quan trọng nhất trong quá trình phát triển của nó là hầm Kiev năm 1198 (được lưu giữ ở làng Ipat-ev-skaya le-to-pi-si), được thành lập tại tu viện Vydubetsky. Theo B.A. Fish-ba-ko-va, trước ông là 3 svo-das khác, được thành lập: trong tu viện Kiev-Pecher-sky bởi trụ trì Po-li-kar-pom (oh-vaty-val của sự hợp tác năm 1141 -1171); tại triều đình của hoàng tử Ki-ev-sky của Holy-glory Vse-vo-lo-di-cha (1179); tại triều đình của hoàng tử Bel-gorod-sko-go và ov-ru-sko-go Ryu-ri-ka Ros-ti-sla-vi-cha (1190). Theo V.T. Pa-shu-to, Kiev-skoe le-to-pi-sa-nie tồn tại cho đến năm 1238. Các mảnh riêng lẻ của nó (ví dụ, mô tả về Trận chiến Kalka năm 1223) đã trở thành một phần của Galits-ko-Volyn-skaya le-to-pi-si ( thế kỷ XIII; có lẽ, các hồ sơ mùa hè riêng biệt được lưu giữ ở Ga-li -che và Vla-di-re-Vo-lyn từ giữa thế kỷ 12) , vào cuối thế kỷ 13 đã hợp nhất với Trận chiến Kiev năm 1198. Cả hai kỷ niệm đều được lưu giữ trong Ipat-ev-skaya le-to-pi-si.

Nov-gorod-skoe le-to-pi-sa-nie xuất hiện từ năm 1039 đến năm 1042 dưới dạng một lựa chọn rút gọn hoặc một bản sao của Biên niên sử Kiev trước đó (có thể là Mã cổ), sau này không phải là một hệ thống-te-ma- ti-che-ski kéo dài đến năm 1079. Khoảng năm 1093, vòm Thành phố Mới được tạo ra, dựa trên truyền thống và văn hóa của Thành phố Mới trước đó (theo A.A. Gip-pi-us, T.V. Gi-mon). Vào giữa nửa sau của thập niên 1110, cái gọi là Leningrad được hình thành. hầm Vse-vo-lo-yes, trong đó hầm Novy-Gorod được trích xuất hoàn toàn từ Ki-ev-skogo le-to-pi- Sa-niya và ghi chú-ka-mi về thành phố mới vậy- by-ti-yah vào cuối ngày 11 - đầu thế kỷ XII hàng thế kỷ, dựa trên trí nhớ. Trong tương lai, hồ sơ hàng năm ở Novgorod được lưu giữ thường xuyên. Is-follow-up-to-va-te-la-mi you-de-la-you-are-the-new-city-vul-dical vault, do Herman Võ biên soạn- bắt đầu vào nửa sau của thập niên 1160 và tiếp tục cho đến năm 1188. Sau đó, le-to-pi-sa-nie của người cai trị được thực hiện gần như không bị gián đoạn cho đến những năm 1430. Theo Gip-piu-sa, người Đức Vo-yata cũng đã tạo ra mái vòm viết vào mùa hè của tu viện Yur-e-va, trên cơ sở điều gì đó. Khoảng năm 1195, một mái vòm mới được xây dựng trong tu viện này.

Một bước quan trọng trong le-to-pi-sa-niya Thành phố mới là việc thành lập le-to-pi-si Thành phố mới đầu tiên, xuất hiện trước chúng tôi trong 2 trong số vo-dahs (re-dak-tsi -yah) - người già và người trẻ (một số danh sách từ giữa thế kỷ 15). Giai đoạn tiếp theo của New-Gorod-sko-go summer-pi-sa-niya được phát triển ở 2 sub-bor-kah của New-Gorod-Karam-zin -sky le-to-pi-si, okan-chi -va-shih-sya vào năm 1411 và 1428 và được lưu giữ trong danh sách thống nhất cuối thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16. Người đồng sáng lập của những tảng đá phụ này lần đầu tiên không chỉ chú ý đến Nov-gorod địa phương mà còn cả sự ngạc nhiên chung của người Nga. Mười den-tion này dựa trên sự phát triển của nó ở Thành phố mới thứ 4 Le-to-pi-si cao cấp (cuộc sống từ-lo-zhe-nie trước năm 1437; danh sách những năm 1470 và quý 1 của thế kỷ 16) và những người trẻ hơn (trước năm 1447; danh sách từ 1/4 cuối thế kỷ 15) đã được biên tập. Việc làm lại đặc biệt của nó xuất hiện trong biên niên sử thứ 5 của Nov-gorod-skaya (từ trước năm 1446, danh sách) vào cuối thế kỷ 15), trong đó có xu hướng chủ yếu quay trở lại các thị trấn mới ở địa phương -sẽ-có. Lịch sử của nước cộng hòa Thành phố Mới trong những năm 1447-1469 đã được bảo tồn ở dạng đầy đủ nhất trên thế giới. Le-to-pi-si Av-ra-am-ki (phần 1 trước năm 1469, sáng tác vào cuối những năm 1460 - đầu những năm 1470; phần 2 - năm 1495); các phiên bản ngắn gọn hơn về mùa hè của quý 3 của thế kỷ 15 - trong một số danh sách của pi-si mùa hè thứ 4 của Novgorod, và cả (cho đến năm 1461) trong Le-to-scribe của giám mục Pavel (sp. 2nd nửa thế kỷ XVI thế kỷ). Bất chấp buổi sáng của New-Gorod-res-pub-li-coy not-for-vi-si-mo-sti (1478), tác phẩm viết vào mùa hè -that ở Novgorod vẫn tiếp tục vào thế kỷ 16. Năm 1539, theo thẩm quyền của tổng giám mục Ma-ka-ria, một hầm chứa le-to-piss đã được tạo ra, được biết đến dưới cái tên Thành phố Mới Le-re -the-writing của Dub-rov-skogo ( hoặc Nov-gorod-skaya le-to-pissi thứ 4 theo danh sách Dub-rov-sko-go) (từ lo-zhe-nie trước đây - nó được giữ trong danh sách cho đến năm 1539; cuối XVI- đầu thế kỷ XVII). Một Biên niên sử khác của thế kỷ 16 - Nov-gorod-skaya thứ 2, cho đến năm 1572 - trên thực tế, chưa hoàn thành cho-go-tov -ka, trong đó so-b-ra-ny you-pi-ki từ nhiều Biên niên sử khác nhau không có đồng -blue-de-niy chron-no-logich. trong một hàng.

Vào cuối thế kỷ 16 và 17, Novgorod Uva-rovskaya Le-to-pis đã được biên soạn (văn bản liên tục cho đến năm 1606, trọng lượng riêng lẻ của các năm 1612, 1645 và 1646), phần cuối cùng của nó (kể từ năm 1500) dựa trên nguồn gốc mới chưa được lưu. Việc giới thiệu lại tác phẩm viết lách vào mùa hè ở Novgorod (những năm 1670-1680) gắn liền với hoạt động pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma. Vào thời điểm này, ấn bản thứ 3 của Novgorod đã được tạo ra (được biên tập lại về mặt không gian ở dạng đầu tiên từ -but-sit-vào khoảng thời gian từ 1674 đến 1676, ở dạng cuối cùng - vào năm 1682 và có thể là vài năm sau hiện tại; một ấn bản ngắn gọn ở dạng đầy đủ từ năm 1682 đến 1690, tóm tắt - từ năm 1690 đến 1695), cũng như ấn bản lớn nhất, cả về số lượng lẫn số lượng cũng như sự đa dạng của các nguồn được sử dụng -kov Nov-gorod-skaya Za-be-lin -skaya le-to-pis (từ-lo-zhe-nie trước-ve-de-nhưng cho đến năm 1679; co-sta-le-on-inter -du 1680 và 1681). Sau đó, một ký ức quan trọng về New-city-rod-sko-le-to-pi-sa-niya đã trở thành Nov-go-rod-skaya Po-go-din-skaya le-to-pis (được tạo ra vào năm 1680- những năm 1690), trước đây cuối XVII thế kỷ, và ở một số ru-ko-pi-syah nó tồn tại cho đến cuối thế kỷ 18 và thậm chí đầu thế kỷ XIX thế kỉ. Điều đặc biệt trong Biên niên sử Thành phố Mới cuối thế kỷ 17 là sự xuất hiện trong đó những tài liệu tham khảo có hệ thống về các nguồn -ki và thậm chí cả các yếu tố riêng lẻ của cri-ti-ki is-chính xác.

Per-re-yas-lav-skoye le-to-pi-sa-nie phát sinh vào quý 1 của thế kỷ 12 tại thành phố Per-re-yas-lavl (tiếng Nga), per-vo-na -started, nhưng với tư cách là le-to-pi-sets của giám mục (cho đến năm 1175), một người nào đó đã được thay thế bởi le-to-pi-sets của hoàng tử, được lãnh đạo như một mi-ni-mum cho đến năm 1228.

Trên cơ sở ana-li-cho Biên niên sử được bảo tồn you-de-la-et-sya và tiền Mông Cổ-Cher-ni-gov-skoe le-to-pi -sa-nie, đại diện cho mùa hè-pi-set của Hoàng tử St.-glory Ol-go-vi-cha, nổi lên vào những năm 1140 và tiếp tục kết hôn dưới thời các con trai của ông - Ole Svyato-sla-vi-che (mất năm 1180) và Igor Svyato-sla-vi-che (mất vào năm 1201).

Ở vùng đất Nga-in-Suz-dal-land, các bản ghi chép vào mùa hè đã được bắt nguồn từ giữa thế kỷ 12, các bản ghi chép mùa hè có hệ thống ở Đông Bắc nước Nga bắt đầu có giá trị vào cuối những năm 1150 ở Vladimir. Năm 1177, dưới hội đồng Uspensky, hầm vla-di-mir le-to-pis-ny đầu tiên đã được tạo ra. Trong các cung điện hoàng gia vĩ đại tiếp theo (1193, 1212 và 1228), ảnh hưởng của địa phương cũng tồn tại cùng với thông tin từ các bài viết mùa hè của Pe-re-yas-lav-la (tiếng Nga). Để tưởng nhớ Vla-di-mir-skogo le-to-pi-sa-niya của thế kỷ 13 từ Rad-zi-vil-lov-skaya le-to-writing, được lưu giữ trong 2 bản của thế kỷ 15 . (Rad-zi-vil-lov-sky sp-sok pro-il-lu-st-ri-ro-van hơn 600 mi-nia-tyu-ra-mi). Trong thế kỷ 13-15, công việc viết lách liên tục được thực hiện ở Ros-to-ve, những mảnh vỡ của Ro-to-to-go mùa hè -pi-sa-niya được bảo tồn trong thành phần của bộ sưu tập chung của Nga về Thế kỷ 15-16.

Đến thế kỷ 13, từ Pskov le-to-pi-sa-niya, được kết nối với khát vọng của Pskov-vi - mà pri-ob-re-sti không dành cho-vis-si-most từ Nov-gorod-skaya lại pub-li-ki. Từ đầu thế kỷ 14, lễ hội mùa hè-to-pi-sa-nie đã được tiến hành tại Tro-its-kom so-bo-re, ru-ko-in-di-li-them trong vườn. Sơ đồ của Biên niên sử Pskov mà chúng ta biết đến đã được tạo ra vào những năm 1450 hoặc đầu những năm 1460 do sự hợp nhất của shi-ro-co-go-kru-ha is-to-k-kov (Pskov- le-to-pi-s-pi-s, ma-ter-ria-lov theo đồ họa thời gian, smo-len-sko-li -tovsky is-toch-ni-ka, v.v.). Theo A.N. Thật tuyệt vời, kết quả là, cho đến khi hoàn thành, các mã 1464, 1469, 1481 và cuối những năm 1480 đã xuất hiện. Biên niên sử Pskov lâu đời nhất được bảo tồn - Biên niên sử thứ 2 của Pskov (từ trước năm 1486), được trình bày bởi một danh sách Si-no-xa duy nhất (giữa những năm 1480), theo ý kiến ​​của Na-so-nova, sao chép ủng hộ của bà. đồ thị, nhưng theo ý kiến ​​​​của tôi B.M. Klos-sa, - cấp dưới của cô ấy không có ai. Trên cơ sở xây dựng năm 1481, 2 quyền đã nảy sinh trong quá trình phát triển Mùa hè Pskov, đồng lưu trữ -she-go-xia và sau khi Cộng hòa Pskov hợp nhất với nhà nước Nga (1510). Người đầu tiên trong số họ được đại diện bởi cung điện năm 1547 (Pskov 1 Le-to-pis), co-sta-vi-tel của một cảm giác đồng cảm -vu-et đến Moscow go-su-da-ryam, nhưng về-li -cha-et họ on-me-st-ni-kov; thứ hai là nhà của trụ trì tu viện Psko-vo-Pe-cher-skogo. Cor-ni-liy năm 1567 (Bức thư mùa hè thứ 3 của Pskov), phản ánh tâm trạng của bo-yar-st-va, op-po-zi-tsi-on-but -go Mo-sk-ve.

Theo A.N. Na-so-no-va, với cuối XIII nhiều thế kỷ và cho đến khi sáp nhập Đại công quốc Tver vào Nhà nước Nga (1485), Tver summer-pi-sa-nie được thực hiện liên tục. Ngày xửa ngày xưa, tài liệu viết về mùa hè của Tver chỉ được bảo tồn dưới dạng các đoạn và trích đoạn riêng biệt, bởi vì nó được le-to-pi-sa-ni-y ở Moscow yêu thích, và đôi khi, có lẽ, những người vợ chuẩn mực nhưng bị tiêu diệt bởi những cuốn sách-no-kami-mi ở Moscow. Tver ma-te-ri-al được đồng quản lý trong triều đình của đại hoàng tử năm 1305, trở thành cơ sở của Lav-ren-ty-ev -skoy le-to-pi-si. Is-follow-to-va-te-la-mi you-de-la-ut-sya Tver vòm năm 1327, 1409, v.v. Tver is-exact-ki-use-use -đã tham gia vào việc biên soạn Ro -gozh-skogo-le-to-scribe của nửa đầu thế kỷ 15 (danh sách giữa thế kỷ 15). Tver Le-to-piss (bộ sưu tập Tver), chứa một đoạn của Tver Le-to-pi-sa-niya, được bảo tồn đến cuối thế kỷ 13 - cuối thế kỷ 15 (danh sách từ thế kỷ 17) .

Liên quan đến sự trỗi dậy của Mo-s-cov-sko-go-prince-st-va của Mo-s-cov-skoe le-to-pisa-nie, first-in-first-but (trong thế kỷ 14) su-sche-st-vo-vav-neck dưới dạng za-pi-se mi-tro-personally -th sân và biên niên sử gia đình của Mo-s-cov-skih Yes-no-vi- người đã chấp nhận lại và phát triển một truyền thống viết về mùa hè của xã hội Nga. Do vị trí chính trị của Mo-sk-you, le-to-pi cả hoàng tử và mi-tro-cá nhân đã phát triển ở đây -sa-nie. Cung điện hoàng gia lớn đầu tiên ở Moscow là “Le-to-pi-sets vĩ đại của Nga” (1389). Ký ức quan trọng tiếp theo về mùa hè ở Mátxcơva là Hiệp hội Nga duy trì Tro-Its-kaya le-to-write (từ trước năm 1408), được biên soạn, theo V.A. Kuch-ki-na, sau năm 1422. Một trong những di tích bằng văn bản lớn nhất của nửa sau thế kỷ 15 là Bộ luật Đại công tước Moscow năm 1479, cơ sở tư tưởng - làm thế nào ai đó đã thiết lập quyền di truyền của các Đại công tước Moscow đối với Novgorod. Phiên bản sau này của nó là Bộ luật của Đại hoàng tử Moscow vào cuối thế kỷ 15. Một kỷ niệm quan trọng về le-to-pi-sa-niya ở Moscow vào cuối thế kỷ 15 là Si-me-o-nov-skaya le-to-pis (danh sách thế kỷ 16).

Nhiều nguồn khác nhau (một số trong đó là duy nhất) đã bị Metropolitan Da-ni-l thu hút khi ông tạo ra ni-ko new le-to-pi-si - ký ức lớn nhất về mùa hè-to-pi-sa ở Nga của thế kỷ 16, sau đó là cái tên hay nhất theo một trong những danh sách sau này, dưới thời Thượng phụ Niko-nu nằm trên. Is-to-ria dựa trên Da-ni-lom chủ yếu theo quan điểm của nhà thờ, và việc bảo vệ tài sản trong nhà thờ đã được đặt lên hàng đầu. Vào đầu những năm 1560, truyền thống viết vào mùa hè của bộ phận mi-tro-cá nhân ở Moscow vẫn tiếp tục trong “Step-pen-book” “, được thành lập dưới sự quản lý của Metropolitan Afa-na-siya và các chuyên gia. -po-ve-to-va-shay “bản giao hưởng” của nhà thờ và chính quyền thế tục.

Lễ hội mùa hè đến pi-sa-nie ở Mátxcơva được thực hiện không ngừng nghỉ cho đến cuối những năm 1560, kỷ niệm-ký ức lớn nhất - os-no-van-naya tại Cung điện của Đại hoàng tử Mátxcơva vào cuối thế kỷ 15 . Vos-Kre-sen-skaya le-to-pis (ấn bản đầu tiên on-cha-ta năm 1533, lần cuối cùng, lần thứ 3, ấn bản tạo ra-on-me-rail 1542 và 1544) và “Le-to-pi-sets na- cha-la tsar-st-va” (trong ấn bản đầu tiên từ các sự kiện-la-gav-shiy năm 1533-1552 và sau đó tiếp tục cho đến năm 1556 và 1560). Vào nửa sau của thế kỷ 16, hầm Litse-voy được tạo ra - bộ bách khoa toàn thư đầy đủ nhất về kiến ​​​​thức lịch sử của nước Nga thời trung cổ.

Biên niên sử quan trọng nhất của một phần ba thế kỷ 17 là thời kỳ Le-to-pi-sets mới, oh-you-wa-y kể từ khi kết thúc thời kỳ tsar-st-vo va-niya Iva-na IV Va- sil-e-vi-cha Groz-no-go cho đến năm 1630. Ver-ro-yat-nhưng, nó được thiết lập ở vùng lân cận của pat-ri-ar-ha Fi-la-re-ta và dựa trên rất nhiều nguồn số và nguồn khác nhau, bao gồm cả gram và tài liệu chính thức từ giai đoạn Thời gian rắc rối -ni, nhiều Biên niên sử khác nhau, v.v. Ông có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển tiếp theo của văn học Nga, tạo ra nhiều phần tiếp theo và làm lại sau này.

Giữa năm 1652 và 1658, tại tu viện Chu-do-voy ở Mátxcơva, một kho tiền được viết vào mùa hè năm 1652 đã được tạo ra, nền tảng của nó theo các văn bản quan trọng nhưng được viết tắt của Vos-Kre- sen-skaya và Niko-nov-skaya le-to-pi-sey, và như vậy- cùng một nguồn, gần với New-letter-scribe; so-sta-vi-te-la-mi một số từ, câu nói đã được đưa vào văn bản. Công việc của những người ghi chép ở tu viện Chu-do-va đã trở thành một quy tắc le-to-piss pat-ri-ar-shiy của những năm 1670, và đối với -that pat-ri-ar-shiy được viết vào mùa hè mã của những năm 1680 (từ năm 1680 đến năm 1688; từ trọng số mười trong 2 phiên bản của những năm 1690). Vault của những năm 1680 đã trở thành một trong những di tích văn học quan trọng nhất của thế kỷ 17, được tạo ra không phải từ thế giới của xã hội Nga le-to-pi-sa-niya; cho co-sta-vi-te-la ha-rak-ter-no của anh ấy phấn đấu trên phạm vi rộng từ ma-te-ria-le để thiết lập một chuỗi liên kết “ngoài áo ngực- no-sti” của nhà nước Nga và quyền tự chủ của nó đối với tất cả các quốc gia và quốc gia trên thế giới. Tác giả đã đưa ra một quan điểm yêu nước, “go-su-dar-st-ven-nuyu,” về lịch sử trong nước.

Vào thế kỷ 15-16, người ta đã thu được nhiều loại người ghi chép dạng ngắn, trở thành một phần của -st-ryakh: Ki-ril-lo-Be-lo-zer-skom, Io-si-fo-Vo- lo-ko-lam-skom, Troi-tse-Ser-gie-vom, So-lovets -com, Spa-so-Yaroslav-sk. Ngày xửa ngày xưa, ủng hộ rượu vang. le-to-pi-sa-nie ở Vo-lo-gde, Ve-li-kom Us-tyu-ge và một số thành phố khác. Đáng chú ý là its-ra-zi-em from-li-cha-yut-sya le-to-pi-si trắng-Nga-li-tov-s, được tạo ra trên lãnh thổ ri-to-rii của Đại công quốc Litva ở Thế kỷ XIV-XVI và những câu chuyện thiêng liêng của ông. Vào đầu thế kỷ 16, một loại lịch sử lịch sử mới đã xuất hiện, được thể hiện trong chrono-graphs của Nga (cái gọi là tái bản năm 1512) (xem bài viết Chro-no-graphs) . TRONG Thế kỷ XVII-XVIII dạng chữ viết mùa hè từ us-toy-chi-chỉ được bảo tồn ở các tỉnh mùa hè-to-pi-sa-nia, và đối với cuối thế kỷ XVIII nhiều thế kỷ, thời kỳ tiền kra-ti-la tồn tại.

Vào giữa thế kỷ 19, việc xuất bản Biên niên sử bắt đầu trong bộ truyện “Bộ sưu tập đầy đủ các biên niên sử Nga” (PSRL).

Biên niên sử là thông tin quan trọng nhất về lịch sử nước Nga thế kỷ 9-16, chúng chứa đựng tư liệu quý giá về lịch sử đến-rii của thế kỷ 17-18. Trong Biên niên sử từ-ra-zhe-na bo-ga-taya si-no-ni-mi-ka, với-giữ-shay quân đội, thờ-naya và địa ngục-mi-ni-st -ra-tiv-naya ter -mi-no-logia, on-m-astic và to-po-ni-mic lex-si-ka (nhiều tên riêng, biệt danh, tên địa lý, tên nhà thờ, tu viện, tên người theo nơi sinh sống của họ tel-st-va), cụm từ-zeo-logia, use-re-la-ut-sya cho các từ-them-st-vo-van-nye và cal-ki với ngôn ngữ Hy lạp. Bằng cách so sánh lek-si-ki “Theo sức nặng của thời đại” và Biên niên sử sau này, có thể theo dõi cuộc đời của một số người -mi-new, một phần của quân đội, cho đến khi họ bị loại bỏ và thay thế bằng cái mới.

Ngôn ngữ của Biên niên sử có sự độc đáo và thống nhất riêng, và có sự thống nhất nhất định -không có việc làm-đồ chơi lại-dak-to-ditch. Ngôn ngữ của Sử ký không đại diện cho một hệ thống duy nhất. Trong đó, ngoài hai kiểu phong cách của ngôn ngữ văn học Nga cổ - mọt sách (xem ngôn ngữ Nhà thờ-Slav) và kẻ trộm một thời bản địa, - chúng tôi đã tìm ra nguồn gốc của sự khác biệt quay số. Các đặc điểm ngôn ngữ riêng lẻ, ví dụ như trong fo-ne-ti-ke và lek-si-ke, cho biết nguồn của chúng ở các vùng khác nhau lo-ka-li-za-tion; hiện tượng ngữ pháp và cú pháp khó xác định hơn.

Vào thế kỷ 16 nói chung Biên niên sử Nga trở nên tập trung: việc viết biên niên sử được thực hiện ở Mátxcơva (rất có thể là do lực lượng chung của đại công tước và thủ tướng đô thị); Các nhà biên niên sử ở các thành phố khác và trong các tu viện, khi mô tả các sự kiện thời đó gần gũi với họ, đã buộc phải truyền tải gần như theo nghĩa đen biên niên sử chính thức của đại công tước (từ giữa thế kỷ 16 - hoàng gia).

Biên niên sử thống nhất toàn Nga của thế kỷ 16. được đại diện bởi một loạt các hầm liên tiếp. Đây là mã của 1508 ( phần cuối cùngđược phản ánh trong Biên niên sử Sofia đầu tiên theo danh sách Tsarsky), mã năm 1518 (văn bản cuối thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16 trong Biên niên sử Sofia, Lvov và Uvarov thứ hai), mã năm 1534 (cuối Danh sách hồi sinh của Biên niên sử Sofia thứ hai).

Vào những năm 20 thế kỷ XVI một biên niên sử đã được biên soạn rằng, không giống như hầu hết các mật mã, không bao gồm toàn bộ lịch sử Nga từ thời cổ đại mà chỉ bao gồm thời kỳ của ba Đại công tước Moscow (Vasil II, Ivan III và Vasily III) - Biên niên sử Joasaph.

Vào những năm 20 việc biên soạn biên niên sử Nga rộng lớn nhất, được các nhà sử học đặt tên là Nikonovsky, cũng bắt đầu; Ấn bản đầu tiên của biên niên sử này (danh sách của Obolensky) dường như được tạo ra tại triều đình của nhân vật nhà thờ nổi tiếng (từ 1526 - Metropolitan) Daniel, nhưng đã trở thành nền tảng của biên niên sử chính thức của đại công tước.

Năm 1542, thời thơ ấu của Ivan IV và “ quy tắc boyar", một biên niên sử mới đã được biên soạn - Biên niên sử Phục sinh. Bước tiếp theo Những câu chuyện biên niên sử có từ thời Ivan IV nắm quyền chính trị.

Khoảng năm 1555, “Biên niên sử về sự khởi đầu của Vương quốc” được biên soạn, kể về khoảng thời gian từ cái chết của Vasily III cho đến chiến thắng ở Kazan năm 1552; cộng sự, Alexei Adashev.

Vào giữa thế kỷ 16. “Biên niên sử về sự khởi đầu của Vương quốc” đã được sửa đổi và đưa vào ấn bản thứ hai của Biên niên sử Nikon (Danh sách gia trưởng và các danh sách khác), được đưa đến năm 1558.

Vào những năm 60 ấn bản chính thức nhất, nhiều tập, có minh họa phong phú nhất của Biên niên sử Nikon đã được tạo ra - Facial Vault; việc trình bày mật mã hoành tráng này (không chỉ bao gồm tường thuật biên niên sử mà trong phần đầu tiên còn có cả các văn bản Kinh thánh và niên đại) đột ngột bị gián đoạn vào năm 1567.

Dấu vết của một số sửa đổi khẩn cấp và có trách nhiệm của Bộ luật Mặt trận là một phiên bản đặc biệt, chưa hoàn chỉnh (văn bản kết thúc vào năm 1553) của nó. tập cuối cùng, được truyền lại cho chúng tôi như một phần của “Sách Hoàng gia”. Lý do cho việc ngừng bảo trì kho tiền Litsevoy, đồng thời là toàn bộ biên niên sử hoàng gia, rõ ràng là do một số thay đổi chính trị mạnh mẽ trong thời kỳ oprichnina, khiến cho bất kỳ lời giải thích nhất quán và ổn định nào là không thể. lịch sử chính trị kỳ vừa qua.

Cùng với biên niên sử toàn Nga, thống nhất từ ​​đầu thế kỷ 16. và chấm dứt vào những năm 60, các biên niên sử địa phương tiếp tục tồn tại ở Rus' - ở Novgorod và đặc biệt là ở Pskov (Biên niên sử đầu tiên của Pskov - tuyển tập 1547 và Biên niên sử thứ ba của Pskov - tuyển tập 1567).

Biên niên sử Pskov thế kỷ 16. đáng được quan tâm không chỉ vì nguồn lịch sử mà còn là một hiện tượng văn học. Như trong biên niên sử của thế kỷ 15, các chi tiết sống động và các cuộc tấn công của báo chí ở đây đã xâm chiếm lối kể chuyện truyền thống.

Vì vậy, câu chuyện về việc sáp nhập Pskov vào năm 1510 bắt đầu trong Biên niên sử thứ nhất của Pskov (tuyển tập năm 1547) với lời than thở dành cho Pskov: “Hỡi người vinh quang nhất ở thành phố vĩ đại Pskov, tại sao ngươi lại để tang, tại sao ngươi lại khóc? Và thành phố Pskov đã trả lời: Tại sao chúng ta không nên phàn nàn, tại sao chúng ta không nên khóc? Một con đại bàng nhiều cánh bay đến chỗ tôi... và khiến vùng đất của chúng tôi trở nên trống rỗng.”

Nhưng sau đó, lời than thở trữ tình này chuyển thành một mô tả châm biếm về hoạt động của các thống đốc Mátxcơva và hậu quả của nó: “Và trong số các thống đốc, các quan chức của họ và các thư ký của Đại công tước, sự thật của họ, nụ hôn thánh giá, đã bay lên trời. , và sự giả dối bắt đầu bước vào họ... Và các thống đốc, các tiun và người dân của họ đã viết rất nhiều máu từ Pskov; và một số người nước ngoài sống ở Pskov, và họ chán mảnh đất của mình..., chỉ còn lại người Pskovite, nhưng đất không nhường chỗ, và họ không thể bay lên.”

Thẳng thắn hơn nữa là tính chất báo chí của câu chuyện về các sự kiện năm 1510 trong Biên niên sử thứ ba của Pskov (tuyển tập năm 1567); nhại lại lời nói của người đồng hương của ông, người ủng hộ Moscow Filofei, về Moscow với tư cách là “Rome thứ ba”, sẽ “Phát triển, phát triển và mở rộng cho đến cuối thế kỷ”, biên niên sử viết về nhà nước Moscow mới: “Vì lý do này, vương quốc sẽ mở rộng và tội ác sẽ nhân lên”.

Trong biên niên sử Moscow chính thức của thế kỷ 16. chúng ta sẽ không tìm thấy những yếu tố châm biếm như trong biên niên sử thời trước; giọng điệu chính của câu chuyện là biên niên sử-kinh doanh hoặc ca tụng trang trọng.

Tuy nhiên, các biên niên sử chính thức của thế kỷ 16. có thể là nghệ sĩ - đặc biệt là trong những trường hợp khi họ phải mô tả những sự kiện sống động và thực sự kịch tính. Một trong những cảnh sống động nhất trong biên niên sử thế kỷ 16. Có thể kể những câu chuyện về cái chết của Vasily III năm 1533 và căn bệnh của Ivan IV năm 1553.

Lịch sử văn học Nga: gồm 4 tập / Biên tập bởi N.I. Prutskov và những người khác - L., 1980-1983.

Vào thế kỷ 16 Biên niên sử Nga đạt đến đỉnh cao phát triển. Những biên niên sử lớn với số lượng lớn và trình tự thời gian đáng kể đang được tạo ra.

Vào nửa đầu thế kỷ 16. Truyền thống rõ ràng nhất là biên niên sử đô thị. Đối với ông, hai cuốn biên niên sử lớn nhất về thời Trung cổ của Nga thuộc về - Nikonovskaya Và Voskresenskaya. Những cái tên được đặt cho họ trong tài liệu khoa học, là tình cờ: trong danh sách cả hai biên niên sử từ bộ sưu tập BAN, người ta có thể đọc được sự đóng góp của Thượng phụ Pikon cho Tu viện Jerusalem Mới Phục sinh. Để bằng cách nào đó có thể phân biệt giữa các biên niên sử này, một trong số chúng được gọi là Nikonovskaya, và cái còn lại - Sự phục sinh. Trên thực tế, đây là những tượng đài khác nhau của biên niên sử, chỉ thống nhất bởi tính chất khái quát hóa mật mã, có thể coi là một nét tiêu biểu của văn học sách Nga thế kỷ 16.

Trong hai biên niên sử được đề cập, cuốn đầu tiên được biên soạn Nikonovskaya. Nó đưa phần trình bày về lịch sử nước Nga đến năm 1522. Việc biên soạn nó trước đó là công việc lớn, do Metropolitan Daniel đứng đầu. Nhiều mục tin tức trong Biên niên sử Nikon là duy nhất; chúng không có điểm tương tự trong bất kỳ biên niên sử nào khác.

Về nhiệm vụ và nguyên tắc biên soạn, nó gần giống với Biên niên sử Nikon Biên niên sử phục sinh. Nó là một đài tưởng niệm biên niên sử của đại công tước và kể lại các sự kiện cho đến năm 1541. Đô thị cuối cùng trong danh sách ban đầu được đặt tên là Joasaph, và tên của đô thị tiếp theo là Macarius, được nâng lên thành đô thị vào mùa xuân năm 1542, được thêm vào phía trên dòng. Do đó, Biên niên sử Phục sinh được biên soạn vào cuối năm 1541 hoặc đầu năm 1542. Người ta tin rằng nó phản ánh vị trí chính trị Thủ đô Joasaph.

Thẩm quyền giải quyết

Nguồn chính của Biên niên sử Phục sinh thời Nga cổ (trước đầu thế kỷ 16) là danh sách Biên niên sử Sophia I của Sa hoàng, trong đó có một sự chỉnh sửa biên tập đặc biệt, và Bộ luật của Đại công tước Moscow năm 1479. tin tức về Biên niên sử Phục sinh trong khoảng thời gian từ năm 1522 đến khi kết thúc câu chuyện trong Biên niên sử Nikon, cho đến năm 1541. Đoạn tương ứng của Biên niên sử Phục sinh vào giữa thế kỷ 16. đã được đưa vào danh sách cổ xưa Biên niên sử Nikon - Obolensky và Gia trưởng, từ đó ông chuyển sang tất cả các bản sao sau này của biên niên sử này. Do đó, Biên niên sử Nikon trình bày các sự kiện của năm 1522–1541. theo Biên niên sử Phục sinh.

Một điểm đặc biệt khác của Biên niên sử Phục sinh là hầu hết các danh sách của nó đều có niên đại tương đối. thời gian sớm – giữa ngày 16 V. Nhìn chung, Biên niên sử Phục sinh mang tính truyền thống hơn nhiều so với của Nikon; đến một mức độ lớn hơn theo thể loại biên niên sử cổ đại của Nga. Những cái chính thức có liên quan đến Biên niên sử Phục sinh. tác phẩm lịch sử giữa thế kỷ 16: "Nhà phả hệ của chủ quyền" và "Câu chuyện về các hoàng tử của Vladimir." Rõ ràng, đó là Biên niên sử hồi sinh mà Daniil Printz nghĩ đến, người đã đến thăm Nga với tư cách là một phần của đại sứ quán của hoàng đế Đức vào những năm 1570. Ông viết rằng trong biên niên sử Nga, gia đình Rurik có nguồn gốc từ các hoàng đế La Mã, nhưng những biên niên sử này được chính phủ giữ bí mật.

Vào giữa thế kỷ 16. được tạo ra "Biên niên sử về sự khởi đầu của Vương quốc" một biên niên sử chính thức khác có nguồn gốc thế tục. “Biên niên sử về sự khởi đầu của Vương quốc” (đây là tựa đề của ông) mô tả đầy đủ chi tiết các mối liên hệ về chính sách đối ngoại của Nga, dựa trên các tài liệu của đại sứ quán và tài liệu từ Lệnh xuất viện. Bài thuyết trình bắt đầu vào năm 1533, tức là. ngay sau cái chết của Vasily III và tiếp tục vào danh sách khác nhauđến 1552, 1556, 1558 và 1560

“Biên niên sử về sự khởi đầu của Vương quốc,” được đưa ra cho đến năm 1560, được đưa vào biên niên sử, mà trong tài liệu khoa học được gọi là Mã biên niên sử năm 1560 Nguồn chính của phần sau là văn bản của Biên niên sử Phục sinh và Nikon. Ngoài ra, Bộ luật 1560 còn bao gồm những tin tức gốc từ giữa thế kỷ 16. Bộ luật này liên quan đến việc biên soạn cái gọi là Biên niên sử Lviv, giống như nguồn của nó, đưa phần trình bày đến tận năm 1560. Biên niên sử Lviv được đặt theo tên nhà xuất bản đầu tiên của nó, nhà giáo dục nổi tiếng người Nga N. A. Lvov.

Tượng đài cuối cùng của toàn Nga biên niên sử XVI V. đã trở thành Hầm biên niên sử khuôn mặt,được tạo ra vào những năm 1570. ở Alexandrova Sloboda - nơi ở oprichnina của Ivan Bạo chúa. Hầm mặt là biên niên sử minh họa cổ đại lớn nhất của Nga. Nó bao gồm toàn bộ lịch sử nhân loại từ khi tạo ra thế giới đến giữa thế kỷ 16, tức là. kết nối đồng hồ bấm giờ và biên niên sử. Theo sử gia thế kỷ 18. M. M. Shcherbatov, người đã giới thiệu Facial Vault vào lưu thông khoa học, có những tờ giấy có văn bản và hình ảnh thu nhỏ thuật lại sự gia nhập của Fyodor Ivanovich, tức là. về các sự kiện năm 1584. Hầu hết mọi tin tức trong Biên niên sử khuôn mặt đều có hình minh họa kèm theo và trang này thường giống hình minh họa có chú thích hơn là văn bản có hình minh họa. Loạt hình ảnh ở đây rõ ràng chiếm ưu thế trong văn bản. Cho đến ngày nay, 10 tập của Facial Vault vẫn còn tồn tại, bao gồm hơn 16 nghìn bức tranh thu nhỏ.

Cái gọi là tập Synodal, kể câu chuyện về triều đại của Ivan Bạo chúa, được biên tập bởi một người vô danh, nhưng chắc chắn là một nhân vật cấp cao (D.N. Alyits đã nhìn thấy chính Ivan Bạo chúa trong biên tập viên ẩn danh của tờ Facial. Kho tiền). Việc sửa chữa được thực hiện bằng chữ viết tay chữ thảo trên những tờ giấy có vẽ sẵn các bức tranh thu nhỏ. Có tính đến lần chỉnh sửa này, văn bản đã được viết lại - đây là cách tập cuối cùng của Mã khuôn mặt xuất hiện, được gọi là Sách Hoàng gia. Hầm mặt đã trở thành tượng đài cuối cùng của biên niên sử toàn Nga thế kỷ 16.

vào thế kỷ 16 Cùng với biên niên sử toàn Nga, còn có biên niên sử địa phương: Pskov, Novgorod, trong các tu viện trong khu vực.

Cùng với biên niên sử toàn Nga, còn có biên niên sử địa phương. Trong hầu hết các trường hợp, có thể xác định được địa điểm cụ thể nơi ghi lại tin tức biên niên sử. Vì vậy, vào nửa sau của thế kỷ 16. đã được biên soạn Biên niên sử Pskov III. Các nhà nghiên cứu tin rằng nó dựa trên Bộ luật năm 1567, được biên soạn trên cơ sở Bộ luật năm 1481 (tức là Biên niên sử đầu tiên Pskov) trong Tu viện Pskov-Pechersk bởi Trụ trì Cornelius hoặc theo sáng kiến ​​​​của ông. Bản gốc của Biên niên sử Pskov I, cái gọi là danh sách Stroevsky, có niên đại từ giữa thế kỷ 16, trong đó văn bản chính được đưa đến năm 1556, và sau đó, cho đến năm 1567, tin tức biên niên sử được cho là do thời điểm khác nhau và chữ viết khác nhau.

Trong thời gian làm linh mục ở Novgorod của Tổng giám mục Macarius (từ năm 1542, Thủ đô Mátxcơva), tại tòa thị chính, trên cơ sở Biên niên sử Novgorod IV, một biên niên sử đã được biên soạn, đưa bản trình bày đến năm 1539. Sau đó, nó trở thành một trong những nguồn của hầm Litsevoy, tạo thành nền tảng Biên niên sử Novgorod Thế kỷ XVII, nhưng vẫn tồn tại ở dạng ban đầu: mảnh vỡ của nó có thể được đọc trong cái gọi là Biên niên sử lưu trữ, và toàn văn có trong Biên niên sử Novgorod Dubrovsky. biên soạn Mã số 1539 các nhà nghiên cứu đã liên kết nó một cách khá đúng đắn với Tổng giám mục Macarius, và đặt tên cho tòa giám mục Novgorod là nơi thành lập nó.

Một ví dụ nổi bật về biên niên sử địa phương là Biên niên sử Solovetsky,được tạo ra vào cuối thế kỷ 16. Câu chuyện trong đó bắt đầu bằng lời kêu gọi của Rurik, nhưng các sự kiện toàn Nga được trình bày ngắn gọn, nhưng lịch sử Tu viện Solovetsky, cũng như các sự kiện diễn ra trên máy chủ Nga, đều được truyền tải chi tiết.

Vào nửa sau của thế kỷ 16. Thể loại biên niên sử đang gặp khủng hoảng. Một mặt, biên niên sử đồ sộ được biên soạn, kể càng chi tiết càng tốt về lịch sử Nga. Mặt khác, ở phần cuối cùng của những kho tiền này, biên niên sử được kết hợp với một bức tranh thu nhỏ và trở thành phụ trợ tường thuật lịch sử. Đồng thời, có tác phẩm lịch sử thể loại không thuộc biên niên sử, chẳng hạn như Sách Bằng cấp. Vào những năm 1570 Biên niên sử chính thức bị gián đoạn vì lý do không rõ ràng và chỉ được tiếp tục vào thế kỷ 17.

Bài giảng 4. Nguồn Lịch sử dân tộc thế kỷ 16-17

Câu hỏi:

1. Biên niên sử và đồng hồ bấm giờ thế kỷ 15-16

2. Hành vi lập pháp thế kỷ 16-17

3. Tác phẩm văn học

4. Biên niên sử hồi sinh và Biên niên sử Nikon.

Câu 1. Biên niên sử và niên đại thế kỷ 15-16

1612-1615 – Biên niên sử Piskrevsky. Nó đã được bảo tồn và gửi đến chúng tôi trong một danh sách duy nhất. Trong các bài thuyết trình của mình, anh ấy đã dựa vào Nikon và Biên niên sử hồi sinh. Tác giả là một thợ in ở Moscow. Sống ở N-Novgorod. Thuộc thế kỷ 17, vì nó bao gồm các sự kiện từ 1533 đến 1615. Có những yêu cầu bổ sung. Từ năm 1625 đến năm 1945. Ngoài Nikon và Biên niên sử phục sinh, các truyền thống truyền miệng được sử dụng như một nguồn mà chúng ta chưa đến được. Một số mục được thực hiện từ những quan sát cá nhân. Các nhà nghiên cứu nổi tiếng M. Tikhomirov nói rằng biên niên sử Piskorevsky là ký ức về các sự kiện của người Muscovite. Nguồn có tính chất tập thể. Trước hết, nó rất thú vị vì thông tin ban đầu của nó. Biên niên sử lớn nhất 18 thế kỷ - mới biên niên sử. Bao gồm từ cuối triều đại của Ivan Bạo chúa đến tộc trưởng Philaret - 1619. Bản thân cuốn biên niên sử được viết vào những năm 20-30 của thế kỷ 17. Rất có thể, cuốn biên niên sử mới này được tạo ra dưới sự chỉ đạo của Filaret và đoàn tùy tùng của ông. Mục tiêu là: nỗ lực đưa ra lý do biện minh cho việc gia nhập triều đại mới Romanov. Mặc dù thực tế là nó rất lớn và kéo dài trong một thời gian ngắn, nhưng đối với các nhà sử học, nó được coi là một nguồn thông tin thú vị. Vào những năm 30 của thế kỷ 17, hóa ra chất liệu của cuốn biên niên sử mới đã được kết hợp với Biên niên sử Nikon. Điều này bao gồm những câu chuyện về cuộc đời của Sa hoàng Fyodor Ivanovich. Hóa ra trong biên niên sử mới, tất cả những văn bản này đã được sửa đổi. Nó bật ra phiên bản mới Biên niên sử của Nikon. Rất có thể nó được viết ở Tu viện Trinity-Sergeev. Không có định hướng rõ ràng. Một số nhà sử học gọi biên niên sử là Trinity, dựa trên nơi viết. Nó đã được chúng ta biết đến trong 7 danh sách từ thế kỷ 16 và 17. Vào những năm 30 của thế kỷ 17 ở các vùng phía Tây nước Nga - biên niên sử Belsky, người đã đến với chúng tôi trong danh sách duy nhất. Sự xuất hiện của nó gắn liền với giới quý tộc phục vụ địa phương. Phần đầu và phần cuối của biên niên sử bị mất. Chỉ những năm giữa từ 1598 đến 1632 còn tồn tại. Ông dựa vào những câu chuyện truyền miệng, biên niên sử địa phương, truyền thuyết và ký ức của chính mình. Một trong những nguồn quan trọng về các sự kiện của thời điểm khó khăn. Biên niên sử tộc trưởng tiếp tục được lưu giữ, bảo trì theo mật mã tộc trưởng. Nó cũng bao gồm các tài liệu từ Bộ luật Novgorod, Biên niên sử Nikon, Biên niên sử mới, Biên niên sử Trinity và các nguồn khác. Về nguyên tắc, các nhà sử học đã xác định rằng biên niên sử gia trưởng chính xác có nguồn gốc từ giáo hội và xuất phát từ văn phòng của bà. Cô đã phát triển những ý tưởng chính: bảo vệ Chính thống giáo, sự kết hợp giữa các cơ quan thế tục và tinh thần. Biên niên sử này đã trở thành một loại sách tham khảo, văn học giáo dục.

Vào cuối thế kỷ 17, biên niên sử Ustyug xuất hiện. tên từ nơi chính tả - thành phố Ustyug. Nó dựa trên một biên niên sử Nga, được bổ sung bởi các truyền thuyết Nga. Có thể mô tả như một công việc thế tục. Vị trí chính được dành cho phần mô tả các chuyến đi bộ địa phương. Sự tận tâm của cư dân Ustyug đối với chính quyền Moscow đã được nhấn mạnh bằng mọi cách có thể.

Nơi đặc biệt bị chiếm đóng bởi Biên niên sử Siberia của thế kỷ 17. Biên niên sử Stroganov, Biên niên sử Kumburskaya, Biên niên sử Esipovskaya. Chúng bắt đầu với nguồn “Viết…” mà chúng tôi chưa đến được. Đây là câu chuyện về chiến dịch của Ermak. Nó được biên soạn vào cuối thế kỷ 16. Được lưu giữ trong danh sách Biên niên sử Siberia. Đặc điểm của Biên niên sử Siberia đã trở nên phổ biến. Theo đó, chúng chỉ có thể thuộc thể loại biên niên sử một cách có điều kiện.

Biên niên sử gây tranh cãi như một nguồn Tóm tắt của Innocent Gisel. Nó được xuất bản năm 1674 bằng phương pháp đánh máy. Lần đầu thử viết một câu chuyện duy nhất Người Slav-Nga. Bản tóm tắt được biên soạn ở Kyiv và phản ánh xu hướng thống nhất Ukraine với Nga. Bản thân phần tóm tắt có một điểm đặc biệt: nó được thu thập từ các biên niên sử khác nhau. Trích từ nhiều nguồn biên niên sử, nguồn đi về miền Tây. Bản thân tác phẩm không vượt ra ngoài những ý tưởng cổ xưa của Rus'. Thậm chí còn có những ý tưởng hoàn toàn tuyệt vời về thế giới cổ đại. Giza bổ sung thêm những chi tiết hoàn toàn đáng kinh ngạc. Anh ta loại trừ mọi thứ không phù hợp với quan điểm cá nhân của mình. Bản tóm tắt này đã trở nên phổ biến ở cả Ukraine và Nga. Được xuất bản cho đến năm 1861. Có một lượng phát hành khá lớn.

Đồng hồ bấm giờ xuất hiện. Họ đã thay thế biên niên sử. Các tác phẩm lịch sử hoàn toàn khác nhau đã trở nên phổ biến vào thế kỷ 17. Họ dần dần hình thành nên lịch sử thế giới về sự sáng tạo thế giới. Chúng bao gồm các bản dịch biên niên sử Hy Lạp, các tuyển tập cổ của Nga và chứa các đoạn trích từ kinh thánh, thông tin từ biên niên sử Nga, v.v. Những chiếc đồng hồ bấm giờ Byzantine đầu tiên thường là những cuốn biên niên sử, chúng chỉ khác nhau ở điểm này: George Omortola, G. Sinkel và các tác giả khác. Chúng được biết đến ở Rus vào thế kỷ 11. Ngoài vòm ban đầu có niên đại từ thế kỷ 11, nó còn bao gồm các vòm theo thời gian: Trinity Chronograph, Elinsky Chronicler và những chiếc khác.

Biên niên sử của George Mortola. So sánh các biên niên sử này tạo ra kiến ​​​​thức khẳng định. Về cơ bản nó được đặc trưng như sau: tóm tắt ngắn lịch sử thế giới, trọng tâm chủ yếu là lịch sử thiêng liêng và giáo hội.

Biên niên sử Elin, 2 ấn bản, có niên đại từ thế kỷ 15. Đến với chúng tôi trong danh sách của thế kỷ 15-16. Mang đến một danh sách theo thứ tự thời gian của tất cả các sự kiện cho đến thế kỷ 15. Theo nội dung của nó, nó bao gồm nguồn khác nhau và các bộ sưu tập từ thế kỷ 15. Biên niên sử sử dụng cơ sở nguồn phong phú. Ấn bản thứ hai là một văn bản hoàn chỉnh với cách trình bày khá mạch lạc. Toàn bộ câu chuyện được chia thành các bài viết ngắn. Tương ứng với thời kỳ của một vị vua hoặc hoàng đế cụ thể. Cấu trúc của đồng hồ bấm giờ của Nga đang được đặt. Loại đồng hồ bấm giờ đầu tiên được biên soạn vào đầu thế kỷ 15-16 - đồng hồ bấm giờ năm 1512. Ngoài kiến ​​thức về lịch sử thế giới, nó còn bao gồm một lượng thông tin đáng kể liên quan đến lịch sử nước Nga. Ví dụ: Mátxcơva - 3 Rome. Đây là một câu chuyện hài hòa, hài hòa. Đặc biệt đáng chú ý là thành phần cấu tạo của nguồn, đặc điểm phong cách. Trình biên dịch của nó đã tìm cách tạo ra một loại bách khoa toàn thư lịch sử, chẳng hạn như công trình khoa học. Đã nhận được đồng hồ bấm giờ phổ biến rộng rãi. Có hơn 100 danh sách của anh ấy. Nó thậm chí còn được sử dụng trong các phiên bản sau của đồng hồ bấm giờ của Nga. Ngoài ra còn có một phiên bản đồng hồ bấm giờ của Nga, trong đó toàn bộ lịch sử Kinh thánh thực tế không có. Nhưng ấn bản Tây Nga phác thảo rộng rãi về lịch sử của các quốc gia Tây Âu và Tây Slav từ thế kỷ 11 đến năm 1527. Tập trung vào việc đưa ra một cái nhìn tổng quan các dân tộc châu Âu. Thời hoàng kim thực sự có từ thế kỷ 17. Vào đầu thế kỷ 17, các cuộc sửa đổi năm 1617 và 1620 đã diễn ra. Họ các loại khác nhau. Họ đang bắt đầu thay thế các đồng hồ bấm giờ trước đó và thay thế hoàn toàn biên niên sử. Những chiếc đồng hồ bấm giờ của thế kỷ 17 không chỉ đặt ra những sự kiện mang tính lịch sử, nhưng có thông tin mang tính chất khoa học tự nhiên: tác phẩm có thể được kể lại văn học cổ đại, là những đoạn trích từ Công việc nội trợ, Công việc của Cơ đốc giáo. Dữ liệu địa lý khác nhau được đưa ra. Đây là một loại bách khoa toàn thư thời trung cổ. Các nhà sử học hiện đại hiếm khi sử dụng đồng hồ bấm giờ. Họ cũng có rất nhiều vật chất.