“Chết tiệt với Kulichki,” chắc hẳn ai cũng đã từng nghe câu nói như vậy, nghĩa là “rất xa, vào tận nơi hoang vu”. Cụm từ này được sử dụng khi trả lời các câu hỏi “bạn đang đi đâu, đang đi đâu, v.v.”, như một dấu hiệu cho thấy một nơi bị bỏ hoang rất xa, hoặc đơn giản là một câu trả lời trang trọng mà không nói rõ...
Ngày xưa, sự xuất hiện của cụm từ này và những cụm từ tương tự gắn liền với sự mê tín. Người ta tin rằng câu trả lời trực tiếp cho câu hỏi “ở đâu?” bạn có thể jinx đường. Ban đầu, cụm từ này nghe giống như "chết tiệt với Kulizhki", hay "Kulishki", trong đó những từ này có nghĩa là những hòn đảo trong đầm lầy hoặc khu rừng trống. Theo thời gian, từ này trở thành một phương ngữ độc quyền và nó được thay thế bằng danh từ dễ hiểu hơn “Kulichki” - vâng, những chiếc bánh Phục sinh đó, Lễ Phục sinh! Như bạn còn nhớ, những chiếc bánh Phục Sinh yêu thích của chúng ta có hình dạng giống như những chiếc bánh hummocks. Không bình thường, phải không? Và kết quả là, cách diễn đạt này kết hợp những khái niệm dường như không tương thích: xét cho cùng, ma quỷ và ngày lễ tôn giáo hoàn toàn không tương thích. Nhưng có lẽ chính sự thánh thiện này đã đánh bật mọi tà ma ra khỏi nhà họ.
Nhưng điều thú vị nhất các bạn ơi, đó là nơi này – Kulishki – vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay! Vâng, vâng, đừng ngạc nhiên. Tôi tìm thấy nơi này và sẽ cho bạn biết thêm về nó.
Moscow cổ đại được bao quanh bởi rừng và đầm lầy. Thậm chí còn có câu tục ngữ như sau: “Moscow đứng trong đầm lầy, họ không đập lúa mạch đen trong đó”. Và “Kulichki, Kulischki, Kulishki”, như tôi đã nói, là đầm lầy. Vào thời cổ đại, những nơi rất nhỏ này được coi là nơi thất lạc, nơi có thể tìm thấy đủ thứ. linh hồn ma quỷ. Và nơi này được coi là rất xa so với thủ đô bằng đá trắng, nằm bên ngoài bức tường Điện Kremlin.
Nhưng năm tháng trôi qua, Moscow ngày càng phát triển. Người ta rút cạn đầm lầy, đốt và chặt phá rừng và phát triển các vùng đất hoang. Trên đường đi, họ đã xua đuổi tất cả những linh hồn tà ác sinh sống ở những vùng đất này. Thay cho những nơi nhỏ bé, những con phố với những ngôi nhà xuất hiện, và để mọi linh hồn ma quỷ không quay trở lại, những thánh đường và nhà thờ đã được dựng lên ở những nơi này. Và bây giờ chỉ còn trong những câu nói cổ và tên cổ, “linh hồn đầm lầy” mới được bảo tồn. Và chỉ bằng những cái tên này, người ta mới có thể xác định được địa điểm này nằm ở đâu.
Vậy nó ở đâu, nơi này có như vậy tên khác thường? Quận cổ Kulishki nằm ở ngã ba sông Moscow và sông Yauza. Hiện tại đây là quận Solyanka với các làn đường liền kề lên tới Đại lộ Yauzsky và bờ kè Yauza, cũng như toàn bộ lãnh thổ của Trại trẻ mồ côi trước đây.
Qua thời hiện đạiĐây chính là trung tâm của Mátxcơva, nếu bạn di chuyển trực tiếp từ Điện Kremlin thì sẽ hơn một km một chút, tôi đã đo cụ thể bằng đồng hồ tốc độ. Tức là đi bộ, từ từ, ngắm cảnh và uống bia, bạn có thể đi từ Tháp Spasskaya trong vòng mười lăm đến hai mươi phút. Chà, điều đó cũng dễ hiểu thôi, đi dạo trên vỉa hè và đi những đôi bốt thời trang mà không cần cầu kì nhiều. Nhưng vào thời cổ đại, bằng những đôi giày khốn nạn hoặc những giá đỡ và băng qua đầm lầy, người ta không thể đến đó nhanh chóng như vậy.
Nhưng nếu bạn đang ở Mother See, hãy dành thời gian tản bộ chậm rãi dọc theo những con phố này. Hấp thụ tinh thần của Moscow xưa và tưởng tượng nó như thế nào ở đây trong thời kỳ cổ xưa và khắc nghiệt. Đi bộ dọc theo Varvarka đến Quảng trường Slavyanskaya, dọc theo lối đi ngầm Bạn sẽ đi qua lối đi Kitaygorodsky và vẻ đẹp lộng lẫy sẽ mở ra trước mắt bạn - Nhà thờ Các Thánh trên Kulishki. Nhà thờ bằng gỗ đầu tiên trên địa điểm này được xây dựng vào thời Dmitry Donskoy. Trong biên niên sử Nga dưới năm 1365, khi mô tả trận hỏa hoạn lớn ở Moscow (sau này được gọi là Các Thánh), Nhà thờ Các Thánh được nhắc đến như đã tồn tại, nhưng bây giờ nó đã tồn tại. trung tâm lịch sử Mátxcơva. Và chính tại nhà thờ này, vào năm 1862, họa sĩ người Nga Vasily Pukireev đã vẽ bức tranh nổi tiếng “ Hôn nhân không bình đẳng", hiện có thể được nhìn thấy trong Phòng trưng bày Tretyak.
Xa hơn một chút là Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria trên Kulishki. Nó nằm trên mũi tên được hình thành bởi Podkolokolny Lane và Solyanka. Nhà thờ rất đẹp và cổ kính; có nhắc đến nó trong biên niên sử cổ xưa. Từ nơi này con đường bắt đầu - đến Zayauzye. Phố Solyanka, Đường Bolshaya Kolomenskaya trước đây, đến Kolomna trên Oka, rồi đi đến Công quốc Ryazan. Và chính tại đây, trên đồng cỏ Vasilievsky, quân đội toàn Nga đã tập hợp trước đi bộ đường dài trên cánh đồng Kulikovo. Sau khi trận chiến kết thúc, nhằm lưu giữ mãi ký ức về những người lính Nga đã hy sinh trong trận sông Đông, ngày 8 tháng 9 năm 1380, ngôi đền này ban đầu được xây dựng từ gỗ. Và vào ngày 1 tháng 6 năm 2010, một tượng đài “Tưởng nhớ các nạn nhân của thảm kịch ở Beslan” đã được khánh thành trước chùa.
Đây là một chuyến tham quan nhỏ vào lịch sử và địa lý. Rất nhiều ở Moscow địa điểm thú vị, nhưng về ý nghĩa tên cổđường phố, ngõ hẻm, quảng trường, nhiều người thậm chí không hề nghi ngờ. Hơn nữa, tôi đã gặp những người tự hào coi mình là cư dân bản địa của thủ đô, nhưng lại không biết những điều cơ bản về thành phố của họ.
Mátxcơva, tháng 3 năm 2011
Thành ngữ "At the Devil's in Kulichki" bắt nguồn từ đâu?
- Nhà thờ Các Thánh trên Kulishki chỉ có vậy. Nó nổi tiếng không chỉ vì những linh hồn ma quỷ đã từng được nuôi dưỡng ở đó (kể từ đó thành ngữ “gần quỷ ở Kulichki” ra đời). Nó được xây dựng để vinh danh Chiến thắng của Dmitry Donskoy trên Cánh đồng Kulikovo. Bạn có quen với biểu hiện của ma quỷ ở giữa hư không không? Vâng, nguồn gốc của nó được kết nối hoàn toàn với cùng một Kulishki. Câu chuyện như sau. Tôi sẽ nói với bạn dựa trên câu chuyện chi tiết I.V. Vinokurov, một trong những nhà nghiên cứu về yêu tinh lớn nhất ở nước ta. Vào mùa thu năm 1666, trong nhà khất thực do Giáo chủ đầu tiên của Moscow Job tại Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Solyanka, một sự kiện đã xảy ra, với sự vô lý và chưa từng có của nó, đã làm bối rối không chỉ tâm trí của người Muscovite thời đó mà còn cả chính quyền. một kẻ đã làm xáo trộn sự yên bình trong tâm hồn của Sa hoàng Alexei Mikhailovich. Ở đó, thông qua hành động của một phù thủy nào đó, một con quỷ đã chiếm hữu và người sống đang thực hiện nhiều thủ đoạn bẩn thỉu khác nhau một cách sáng tạo. Con quỷ này đã làm nhiều trò bẩn thỉu đối với các bà già: hắn không cho họ nghỉ ngơi cả ngày lẫn đêm, lớn tiếng chửi bới đủ thứ, ném người ra khỏi giường và ghế dài, gõ cửa và lục lọi trên bếp, trên sàn nhà và trong các góc. Nhiều linh mục đã cố gắng xua đuổi tà ma bằng những lời cầu nguyện, nhưng ma quỷ không có tác dụng gì và càng gieo thêm nỗi sợ hãi. Sau đó, Sa hoàng Alexei Mikhailovich quay sang yêu cầu trục xuất con quỷ cho Tu sĩ Hilarion (1632-1708), người tình cờ có mặt ở Moscow vào thời điểm đó. Với cái giá phải trả là những nỗ lực đáng kinh ngạc, đọc kinh và ban phước bằng nước thánh, Hilarion đã thoát khỏi nhà khất thực của yêu tinh và trở về tu viện Suzdal của mình với tư cách là “một vị vua, một chiến binh dũng cảm và là người chiến thắng trong trận chiến, một kẻ thù bất khả chiến bại, khủng khiếp đối với những kẻ ô uế”. tinh thần, và một người làm phép lạ rõ ràng và kỳ diệu cho toàn thế giới.” Trong ký ức của người dân, chỉ có nơi diễn ra sự kiện phi logic này là được bảo tồn, và nội dung của sự kiện sau đó hóa ra đã bị kìm nén, có lẽ do tính logic của sự kiện này đã làm dấy lên những nghi ngờ không thể vượt qua. Do đó ý nghĩa của thành ngữ "ma quỷ ở giữa hư không" - Chúa biết ở đâu.
Một phiên bản khác của nguồn gốc câu nói - Ở giữa hư không
Điều này có nghĩa là: rất xa, một nơi nào đó trong vùng hoang dã. Ý nghĩa chung Mọi người đều rõ ràng nhưng hầu như không ai biết bánh Phục Sinh là gì. Kulichki là một từ gốc Phần Lan hư hỏng, kulig, kulizhki, từ lâu đã được đưa vào tiếng Nga. Đây là cách gọi các khu rừng, đồng cỏ và đầm lầy ở miền Bắc. Tại đây, trong vùng rừng rậm của đất nước, những người định cư từ xa xưa đã liên tục chặt phá những diện tích nhỏ trong rừng - diện tích để cày và cắt cỏ. Trong các điều lệ cũ, công thức sau đây thường được tìm thấy: Và tất cả vùng đất đó, miễn là chiếc rìu đi và lưỡi hái đi. Người nông dân thường phải ra đồng ở một nơi hoang vu khủng khiếp, đến những cánh đồng xa nhất, phát triển kém hơn những cánh đồng gần nhất, nơi mà theo quan niệm mê tín thời bấy giờ, trong các đầm lầy và chắn gió có những kẻ thừa thãi và ma quỷ, và tất cả các loại linh hồn ma quỷ rừng.
- Ở giữa hư không
Điều này có nghĩa là rất xa. Đúng, sẽ không ai nói điều đó về Paris hay London, mặc dù họ cũng không thân thiết. .
Moscow cổ đại được bao quanh bởi đầm lầy. Thậm chí còn có câu tục ngữ như sau: “Moscow đứng trong đầm lầy, họ không đập lúa mạch đen trong đó”. Và “Kulichki” hay nói cách khác là “Kulichki, Kulishki” là đầm lầy. Vào thời cổ đại, những chiếc bánh Phục sinh này được coi là nơi lạc lõng, nơi sinh sống của mọi loại linh hồn ma quỷ.
Mátxcơva ngày càng phát triển. Người ta rút cạn đầm lầy, xua đuổi tà ma, và những con đường với những ngôi nhà và nhà thờ xuất hiện ở vùng Easterlands. Và bây giờ chỉ còn những cái tên mà “tinh thần đầm lầy” vẫn được bảo tồn: Nhà thờ Các Thánh trên Kulishki, Nhà thờ Giáng sinh Đức Trinh Nữ trên Kulishki... Hơn nữa, những người Muscovite thời xa xưa đi thăm họ hàng ở vùng xa xôi đã bất mãn càu nhàu: “Thật là xa vời! Ở ngay giữa hư không!” - có lẽ là từ bộ phim, những buổi tối ở trang trại gần Dikanka...
- Bây giờ cụm từ “đến địa ngục ở giữa hư không” có nghĩa là “rất xa, không ai biết ở đâu, vào vùng hoang dã”. Về nguồn gốc, rất có thể nó là sự mở rộng của câu trả lời cho cùng một câu hỏi “bị cấm” thực sự mang tính bí tích: ở đâu? (xem nhận xét hiện tại “xuống địa ngục” để đáp lại mong muốn thành công dưới dạng đơn vị cụm từ “không phải lông tơ cũng không phải lông vũ”). Hình thức hiện đại, như người ta thường tin và như V. Dahl cũng tin, là sự làm lại của cách diễn đạt cũ hơn “xuống địa ngục với kulizhki”, phát sinh do sự thay thế của từ phương ngữ hẹp kulizhki rừng thưa, đảo trong đầm lầy và phụ âm với danh từ kulichka kulichki, lễ Phục sinh. Kết quả là, đơn vị cụm từ đã có được (tuy nhiên, hiện nay được nhận thức rất yếu) tính biểu cảm của việc kết hợp các khái niệm trái ngược nhau (oxymoron): đi “đến địa ngục giữa hư không”, nghĩa là đến Lễ Phục sinh, có nghĩa là đi có Chúa mới biết ở đâu, bởi vì những khái niệm về ma quỷ và ngày lễ tôn giáo Lễ Phục sinh hoàn toàn không tương thích.
Cách chơi chữ sắc bén của cách diễn đạt này đã nhạt dần vì trong tiếng Nga hiện đại, từ kulichka theo nghĩa “Phục sinh” không còn tồn tại và dạng nhỏ của từ kulichka hầu như không bao giờ được sử dụng. Cụm từ "đến ngọn núi của Kudykin" về cơ bản là "lặp lại" thành ngữ "xuống địa ngục với giữa hư không." Cụm từ này hiện nay thường được sử dụng như một câu trả lời biểu cảm cho một câu hỏi khó chịu và không cần thiết theo quan điểm của câu hỏi đang được hỏi: đi đâu (bạn đang đi đâu, đang lái xe, đang vội, v.v.)? Theo nghĩa của nó, nó tương đương với các cụm từ như Bạn quan tâm đến điều gì? hoặc Bạn có quan tâm không? vân vân.
Anh ta sinh ra trong một môi trường săn bắn và ban đầu đại diện cho câu trả lời của những người thợ săn cho câu hỏi, bị cấm theo quan điểm của họ, về nơi họ sẽ đến. Việc nghiêm cấm thợ săn trả lời câu hỏi như vậy được giải thích là do tồn tại một tín ngưỡng cấm nêu tên địa điểm săn bắn, vì điều này có thể dẫn đến thất bại (xem câu nói Đừng nói, sẽ không có hạnh phúc). Rất có thể điều cấm kỵ như vậy đã được áp đặt cho câu hỏi ở đâu? vì lý do thuần túy ngôn ngữ, do sự đồng âm với từ kud (where) " linh hồn ác quỷ, ma quỷ, ma quỷ", kudesit "gợi cảm", kud "phù thủy", được biết đến trong phương ngữ prokuda là "một kẻ xảo quyệt, độc ác", v.v.
Vì vậy, trong cách diễn đạt Kudykina Gora, hai ý nghĩa dường như hợp nhất: nghĩa đen đối với Núi Kudykina của bạn (kudyka là người hỏi người thợ săn sẽ đi đâu) và nghĩa ẩn dụ là địa ngục (kudyka từ đâu (a) linh hồn ác quỷ, ma quỷ , ác quỷ
- Tóm lại, mọi thứ đều đơn giản. Kulichki là những gò đất trong đầm lầy, và đầm lầy đã là nơi sinh sống của nhiều tệ nạn khác nhau từ thời cổ đại. Đây là những nơi dày đặc, không thể vượt qua, khó tiếp cận, đó là lý do tại sao họ nói như vậy.
Ơ! Chúng ta có thể nghĩ ra điều gì! 🙂 Người nước ngoài chưa bao giờ mơ tới điều đó))) - Điều này có nghĩa là họ đã đuổi người đó đi rất xa!
Ở giữa hư không Razg. Chủ nghĩa thống nhất. Rất xa, ở một nơi xa xôi. = Xa xôi, đến tận cùng thế giới (trong 1 giá trị). = Cách đây hai bước, chỉ cách một hòn đá. Với động từ. nesov. và cú loại: tồn tại, sống, tồn tại, sống, định cư... ở đâu? ở giữa hư không.
Chúng tôi đã phải lái xe trong nhiều giờ vì các bệnh viện của thành phố đều nằm... ở một nơi xa xôi hẻo lánh. (A. Chekhov.)
Tôi đã đuổi theo chúng trong nhiều tuần với tư cách là những kẻ săn trộm trên thuyền, vượt qua chúng trong tuyết, tìm thấy chúng ở giữa hư không... (V. Zakrutkin.)
Petya chưa bao giờ đến Near Mills. Anh biết chắc chắn rằng nó ở rất xa, ở giữa hư không. (V. Kataev.)
(?) Kulichki phát sinh trên cơ sở một từ phương ngữ hẹp bánh Phục sinh- “Phát quang rừng, đảo trong đầm lầy” và trở thành phụ âm với danh từ kulichka (rút gọn từ bánh Phục sinh- “Bánh mì Phục sinh”). Như vậy, đơn vị cụm từ có được tính biểu cảm nhờ sự kết hợp giữa các yếu tố đối lập và khái niệm không tương thích– Đặc điểm của ngày lễ tôn giáo Phục Sinh.
Từ điển cụm từ giáo dục. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .
từ đồng nghĩa:Xem “ở giữa hư không” là gì trong các từ điển khác:
ở giữa hư không
Ở giữa hư không- Đơn giản. Thể hiện Tương tự với The Devil's Horns Khi tôi đi du lịch bằng tàu hỏa, tôi nhìn gian hàng của mọi người xếp hàng với vẻ ghen tị. Tôi sẽ nhảy khỏi tàu và định cư ở một nơi nào đó giữa hư không! Rừng, súng, vườn rau, lương hưu. Hãy sống, hãy chăm sóc sức khỏe của bạn (G... Từ vựng ngôn ngữ văn học Nga
Ở giữa hư không- Đơn giản. Ở rất xa, trong vùng hoang vu, không ai biết ở đâu. FSRY, 523; BMS 1998, 624; BTS, 479; Mokienko 1990, 8, 63, 145; FM 2002, 618; ZS 1996, 488, 492...
ở giữa hư không- chết tiệt với những người cu li; xuống địa ngục (đến địa ngục) trên cu li/chki, phân hủy. Về những nơi rất xa và xa... Từ điển của nhiều biểu thức
KULICHKI: ở giữa hư không- hoặc đến địa ngục giữa hư không (thông tục) Nó quá xa. Từ điển giải thích của Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Từ điển giải thích của Ozhegov
ở giữa hư không- Ở giữa hư không... Từ điển chính tả tiếng Nga
sừng của quỷ- cái gì, ai sẽ là; là; sống v.v... Ở rất xa; không biết ở đâu. Điều này có nghĩa là các tòa nhà, yếu tố cảnh quan (Z), lãnh thổ (L), người hoặc nhóm người (X) nằm ở một nơi cực kỳ xa xôi, hẻo lánh và chưa phát triển, rất khó tiếp cận,... ... Từ điển cụm từ của tiếng Nga
ở giữa hư không- về cu li, adv., thông tục Ở giữa hư không (rất xa)… Cùng nhau. Riêng. Có gạch nối.
Tại Kulichkah của quỷ- ở giữa hư không adv. trường hợp nơi phân hủy sự giảm bớt Rất xa, không ai biết ở đâu, giữa hư không. Từ điển giải thích của Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Hiện đại từ điển giải thích tiếng Nga Efremova
Ở giữa hư không- Nhân dân Giống như ác quỷ ở giữa hư không. ĐP, 555... Từ điển lớn câu nói tiếng Nga
Sách
- Những lời có cánh, Serge Maksimov. " Lời có cánh"S. V. Maksimova là một cuốn sách hiếm hoi lâu ngày không được chọn, nên có trong thư viện của tất cả những ai quan tâm ngôn ngữ mẹ đẻ, và những người yêu thích tiếng Nga... Mua với giá 330 rúp
- Những lời nói và cách diễn đạt có cánh, ngụ ngôn, truyện cổ tích, tín ngưỡng của người dân Nga, Sergei Vasilievich Maksimov. Đây là đâu - ở giữa hư không? Cháo làm sao có thể khen chính mình? Tại sao mũ của tên trộm lại bốc cháy? Một hộp dài trông như thế nào? Trẻ mồ côi Kazan là ai? Bạn có thể đặt ai dưới thắt lưng của bạn? Đây là cái gì...
“Gần các bia mộ và thánh giá, những người cầm bánh và bó bánh Phục sinh đang tụ tập lại với nhau. Có vẻ như nhiều người trong số họ đã đến chúc phúc cho những chiếc bánh Phục sinh từ xa”.
Chekhov, "Đêm thánh".
Giới thiệu
“Ở một nơi hoang vu, có lẽ không phải ai cũng biết một nơi nhỏ bé là gì. Ngày xưa, đây là tên được đặt cho những nơi trong rừng có nhiều đầm lầy và nhớt nhất. rằng tất cả các linh hồn ma quỷ, do ma quỷ dẫn đầu, đều sống sót. Vì vậy, họ nghiêm khắc trừng phạt lẫn nhau - không được leo quá xa và sâu vào rừng, không được lạc vào ba cây thông, vì ma quỷ rất mạnh.
Tuy nhiên, cụm từ “ở giữa hư không” có hai nghĩa.
1. Là nơi xa xôi nhất.
2. Bánh Phục Sinh.
"K u l i ch k i - đây là một bản sửa đổi từ phương ngữ k ul i zh ki (từ kul i g a) có nghĩa là “phát quang rừng; những nơi bị đốt cháy, chặt hạ và thích nghi với việc trồng trọt, cũng như các hòn đảo trong đầm lầy”. Kulizhki, theo quy luật, cách xa làng mạc, do đó có ý nghĩa của thành ngữ: “ở giữa hư không” - rất xa, không ai biết ở đâu. Dần dần, bánh Phục sinh bắt đầu gắn liền với bánh Phục sinh và ngày lễ Phục sinh, dẫn đến sự thay đổi ý nghĩa của đơn vị cụm từ: “đi đến những chiếc bánh Phục sinh của quỷ” - đi đến không ai biết ở đâu và tại sao (kể từ đó). ma quỷ không thể có bất kỳ chiếc bánh Phục sinh nào).”
Có một phiên bản thú vị khác liên quan đến vị trí lãnh thổ tự nhiên của địa danh.
"Có một phiên bản của cách diễn đạt này. Điều này đặc biệt áp dụng cho các vùng thảo nguyên, nơi có rất ít rừng và đầm lầy. Đây là tên của một địa điểm không thể tiếp cận được từ độ cao của con người, tức là ở rất xa. Kể từ đây biểu thức tương tự: Tôi đã phi nước đại xuống địa ngục giữa hư không, tôi đã ở giữa hư không rồi."
Từ nguyên của từ Kulich
Trước hết:
“Điều này có nghĩa là: rất xa, ở một nơi nào đó trong vùng hoang dã, mọi người đều rõ nghĩa của từ này, nhưng hầu như không ai biết “Kulichki” là gì.
Kulichki là một từ gốc Phần Lan bị hư hỏng, “kuligi”, “kulizhki”, từ lâu đã được đưa vào tiếng Nga. Đây là cách gọi các khu rừng, đồng cỏ và đầm lầy ở miền Bắc. Tại đây, trong khu vực nhiều cây cối rậm rạp của đất nước, những người định cư từ xa xưa đã liên tục chặt phá “kulizhki” trong rừng - những khu vực để cày và cắt cỏ.
Trong các hiến chương cũ người ta thường xuyên tìm thấy công thức sau: “Và tất cả vùng đất đó, miễn là chiếc rìu và lưỡi hái bước đi.” Người nông dân thường phải đi ra đồng của mình ở một nơi hoang vu khủng khiếp, đến “kulizhki” xa nhất, phát triển kém hơn những nơi gần nhất, nơi mà theo quan niệm mê tín thời bấy giờ, trong các đầm lầy và chắn gió có những thứ thừa thãi, và ma quỷ, và tất cả các loại linh hồn ma quỷ rừng.
Đó là cách chúng tôi có được nó những từ thông thường thứ hai của bạn, ý nghĩa tượng hình: rất xa, ở rìa thế giới."
Thứ hai:
" Kuli;ch (từ tiếng Hy Lạp cổ ;;;;;;;;(;;) từ;;;;;; - koulliki từ kollis “bánh mì tròn hoặc hình bầu dục») - Tên tiếng Nga Bánh mì Phục sinh. bạn Người Slav phương Đông chiếc bánh mì ngày lễ có hình tròn và cao, có trang trí bằng bột bên trên. Hình trụ Bánh Phục sinh gắn liền với tục lệ làm bánh nghệ thuật của nhà thờ" [VP].
Vì vậy, chúng ta có hai nguồn gốc của bánh Phục sinh: Phần Lan và Hy Lạp. Tuy nhiên, các từ kulichi, kulichki, kuligi, kulizhki, kỳ lạ thay, lại có nguồn gốc từ tiếng Slav.
kulich/kulig - kulich/kulig > krugj/krug/glush - vòng tròn/vòng tròn/glush (tuyệt vời) (giảm r/l; giảm g/k, sh/g), nếu không, “dọn dẹp,” “dọn dẹp,” “ hoang dã ","bánh mì tròn".
Việc làm bánh Phục sinh của người Slav mang ý nghĩa thiêng liêng gắn liền với việc tưởng nhớ những người đã khuất. Không phải vô cớ mà cả thời xa xưa và ngày nay, vào dịp Lễ Phục sinh, người ta đến thăm mộ người chết với lễ vật là trứng và bánh Phục sinh.
Tôi dám cho rằng việc dâng bánh Phục sinh cho mộ người chết bắt nguồn từ việc tưởng nhớ những người lính thiệt mạng trong Trận Kulikovo, vì vậy, từ “Kulich” trùng với cả bánh mì Phục sinh tròn và “Kulizh”, theo nghĩa một nơi xa xôi, một khoảng đất trống. Ở khu vực Kitay-gorod ở Moscow có Nhà thờ Các Thánh trên Kulizhki. Cần lưu ý rằng lễ của tất cả các vị thánh trong truyền thống Slavic còn được gọi là Semik (lễ tưởng niệm những người đã khuất), được tổ chức vào mùa xuân (Chúa Ba Ngôi) và vào mùa thu, vào năm Tây Âuđược gọi là Halloween (Ngày lễ các Thánh). Nhà thờ ở Kulizhki được xây dựng ở ngoại ô Moscow, nếu chúng ta lấy thời kỳ XIV nhiều thế kỷ và chính xác là từ phía mà quân đội của Dmitry Donskoy rời đi để tham gia Trận Kulikovo, đồng thời họ đưa những người lính chết vào khúc gỗ và chôn cất họ trên Kulizhki. Chính tại đó, phần lớn người dân, người thân của những người thiệt mạng trong Ngày lễ các Thánh, từ khắp nước Nga đã đổ về để chúc phúc cho những chiếc bánh Phục sinh và tưởng nhớ những người đã ngã xuống, bởi vì quân đội của Dmitry Donskoy thực sự có quy mô toàn quốc và bao gồm những người Muscovite chưa qua đào tạo. (dân quân tình nguyện), cư dân Kolomna, cư dân Serpukhov, cư dân Beloozersk, cư dân Yaroslavl, cư dân Polotsk, v.v.
Cụm từ “ở giữa hư không” có thể được xem xét bên cạnh khái niệm “ nơi xa xôi"giống như" các đặc điểm "trên kulizhki, nghĩa là cánh đồng biên giới ngăn cách Rus' và cánh đồng Polovtsian, nơi một trong những cánh đồng quan trọng nhất trận chiến nổi tiếng Thời Trung Cổ.
Phần kết luận
Nhà thờ các vị thánh trên người sáng tạo Kulizhki niên đại mới(NH) A.T. Fomenko và G.V. Nosovsky gắn liền với địa điểm diễn ra Trận Kulikovo. Chúng đúng đến mức nào sẽ là chủ đề trong bài viết tiếp theo của tôi về những thăng trầm lịch sử của cả Trận Kulikovo và các lĩnh vực quân sự và quân sự khác. xung đột tôn giáoở nước Nga thời trung cổ'.
Chữ viết tắt
SPI - Câu chuyện về chiến dịch của Igor
PVL – Chuyện Những Năm Đã Qua
SD - Từ điển Dahl
SF - Từ điển Vasmer
SIS - Từ điển từ nước ngoài
TSE - Từ điển giải thích của Efremov
TSOSH - từ điển giải thích của Ozhegov, Shvedov
CRS – từ điển từ đồng nghĩa tiếng Nga
BTSU - Từ điển giải thích lớn của Ushakov
SSIS - Từ điển tổng hợp từ nước ngoài
MAK – nhỏ từ điển học thuật tiếng Nga
Phó chủ tịch – Wikipedia
EBE - Bách khoa toàn thư về Brockhaus và Efron
TSB - bách khoa toàn thư lớn của Liên Xô
1. Lịch sử khẩu hiệu"ở giữa hư không", 2. Ở giữa hư không, http://www.otrezal.ru/catch-words/444.html
3. V. N. Timofeev “Phương pháp tìm kiếm rễ Slav V. từ nước ngoài", http://www.tezan.ru/metod.htm
Hãy nói về biểu hiện thú vị"ở giữa hư không." Hôm nay chúng ta sẽ xem xét ý nghĩa của các đơn vị cụm từ, từ đồng nghĩa và ví dụ.
Bánh Phục sinh - chúng là gì?
Có một sự liên tưởng thú vị và kỳ lạ theo nghĩa này: bánh Phục sinh được nướng cho lễ Phục sinh. Làm thế nào ma quỷ được kết nối với truyền thống tươi sáng này? Không đời nào. Trên thực tế, sự đồng âm là nguyên nhân gây ra quan niệm sai lầm này. Thực sự, tại sao ma quỷ lại đột nhiên quyết định chiêu đãi vị khách vô danh bằng đồ nướng? Trên thực tế, trong câu tục ngữ “ở giữa hư không” (chúng ta sẽ xem xét ý nghĩa của đơn vị cụm từ sau) chúng ta đang nói về về một điều gì đó hoàn toàn khác.
Ở Rus', cỏ bụi trong đầm lầy được gọi là kulichki. Và thứ sau, như chúng ta biết, không thể làm được nếu không có những linh hồn ma quỷ, những kẻ đơn giản là không còn nơi nào khác để đi, bởi vì mọi người không thích chúng quá nhiều. Ví dụ, ma quỷ bị xua đuổi bằng cây thánh giá. Người đọc có lẽ biết tất cả những câu chuyện này. Nhưng đôi khi ma quỷ gặp may và gửi anh ta đến với anh ta. Ví dụ: “Ông chủ hoàn toàn điên rồ, ông ấy nói rằng chúng tôi cần đưa sản phẩm của mình đến với đại chúng, vì vậy, Peter, hãy đến Magadan. Đại chúng là tốt, không có gì để nói. Họ đã đẩy tôi xuống địa ngục ở một nơi hoang vu." Làm sao người ta không nhớ lại câu nói nổi tiếng của người anh hùng trong “Cánh tay kim cương”: “Chà, bạn sẽ ở cùng chúng tôi ở Kolyma…”.
Nghĩa
Việc đề cập đến nguồn gốc của cách diễn đạt là rất quan trọng vì nó mang lại chiều sâu cho câu chuyện và nhắc nhở chúng ta về cội nguồn của mình. Ngoài ra, người ta không thể nghĩ ra lời mở đầu nào tốt hơn cho ý nghĩa của đơn vị cụm từ “ở giữa hư không”. Cái sau được giải mã như sau: rất xa. Rốt cuộc, thật khó để tưởng tượng một đầm lầy ở trung tâm thành phố và thậm chí ở ngoại ô thành phố, mặc dù, vì Nga là đất nước của những nghịch lý nên tất nhiên mọi thứ đều có thể xảy ra ở đó, nhưng không quá nhiều.
Ý nghĩa thú vị hơn: tại sao họ lại nói như vậy? Có một số chủ đề trái đạo đức để thảo luận và dường như chúng đã bị cấm kỵ trong một thời gian khá lâu. Ví dụ, ở nhiều nước, người ta không có thói quen hỏi về tiền lương hay tiền bạc. Chúng tôi không quan sát thấy những phức hợp như vậy. Nếu ai đó tìm được việc làm, họ sẽ hỏi ngay: “Mức lương bao nhiêu?” Thông thường họ chỉ quan tâm để tự nhủ: “Chà, tôi có nhiều hơn, nghĩa là tôi giỏi hơn”.
Tình huống tương tự với câu hỏi: “Ở đâu?” Ý nghĩa của đơn vị cụm từ “ở giữa hư không” không chỉ thể hiện sự khó chịu về một chuyến công tác xa mà còn có thể dùng như một cái cớ khi một người không muốn để một người quen mà mình vô tình gặp vào chuyện của mình. Có lẽ vì anh ấy không muốn can thiệp vào cuộc sống cá nhân, hoặc có thể có những lý do cụ thể cho việc này.
từ đồng nghĩa
Đôi khi bạn cần giải mã một biểu thức trong một từ. Chúng tôi thật may mắn vì chúng tôi có thể cung cấp cho người đọc không chỉ những trạng từ có nghĩa tương tự mà còn có những từ tương tự. cụm từ ổn định. Hãy bắt đầu với trạng từ, có lẽ:
- xa;
- xa;
- không đóng.
Và thay thế cụm từ:
- Makar đã lùa đàn bê đi đâu?
- Chết tiệt với những chiếc sừng.
- Nơi con quạ lấy xương.
Để đối xứng, chúng ta sẽ để lại ba vị trí trong mỗi danh sách. Ở đây người ta không thể không ngưỡng mộ hình ảnh biểu cảm. Có những đơn vị cụm từ mà chúng ta không còn cảm nhận được sự phong phú về mặt ngôn ngữ của chúng, nhưng đây không phải là một trong số đó, bởi vì những tin đồn của người hiện đại hiếm khi nhớ đến chúng. Đây là những từ đồng nghĩa với “ở giữa hư không”. Hóa ra mơ hồ, nhưng đúng.
Một chặng đường dài không phải lúc nào cũng là gánh nặng cho một người
Bất kỳ câu chuyện cổ tích nào cũng bắt đầu với việc người anh hùng, một mình hoặc do hoàn cảnh nhất định, cảm thấy khó khăn khi ở nhà, và anh ta bắt đầu một cuộc hành trình và không tưởng tượng được thử thách nào sẽ xảy đến với mình. Nguyên tắc cổ tích tương tự đã được sử dụng trong bộ phim “Tuyến đường 60”. Nhân vật chính không biết điều gì đang chờ đợi mình, nhưng vì cuộc sống của anh không có gì thú vị nhất và anh khao khát câu trả lời nên anh lên đường không chậm trễ. Kết quả là anh ta trúng số độc đắc lớn.
Tuy nhiên, có nhiều người thích đọc hoặc xem về những cuộc phiêu lưu hơn những người sẵn sàng thực hiện chúng. Luôn có cơ hội đến được nơi mà Makar không lùa bắp chân của mình, vậy thì phải làm sao? Đó là lý do tại sao du lịch ảo thích hợp hơn.
Chúng tôi đã xem xét biểu thức "ở giữa hư không." Chúng tôi hy vọng rằng bây giờ người đọc sẽ sử dụng nó trong bài phát biểu hàng ngày của mình, tất nhiên, vào đúng địa điểm và thời gian.