Nguồn gốc của sự đối đầu tôn giáo và chính trị ở Kashmir. Nga ở Zugzwang trong cuộc đối đầu Ấn Độ-Pakistan

Gửi tác phẩm tốt của bạn tới cơ sở kiến thức thật dễ dàng. Sử dụng mẫu dưới đây

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng kiến thức trong học tập và công việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http://www.allbest.ru/

Xung đột Kashmir

Vấn đề Kashmir vẫn là điểm mâu thuẫn lớn nhất trong quan hệ giữa hai nước. Vấn đề quyền sở hữu các vùng lãnh thổ tranh chấp là vấn đề chính mà hầu hết mọi nguyện vọng chính trị của Delhi và Islamabad trong khu vực đều hội tụ, và chính ở Kashmir là nơi mà hầu hết các sự kiện song phương khác cần được xem xét.

Cuộc xung đột liên quan đến các vùng lãnh thổ này là một trong những cuộc xung đột lâu dài nhất trong lịch sử hiện đại. Cuộc đối đầu giữa các quốc gia ở tiểu lục địa Nam Á cũng lâu đời như sự tồn tại độc lập của Ấn Độ và Pakistan, đồng thời gốc rễ của vấn đề bắt nguồn từ thời cổ đại, cuối cùng là vấn đề liên tôn giáo và một phần là xung đột sắc tộc.

Ngay sau Chiến tranh thế giới thứ hai, khi sự rời bỏ sắp xảy ra của chính quyền thuộc địa khỏi Ấn Độ thuộc Anh thống nhất lúc bấy giờ gần như trở nên rõ ràng, câu hỏi đặt ra về sự chung sống trong tương lai của các tín đồ của hai tôn giáo chính của Ấn Độ - Ấn Độ giáo và Hồi giáo. Cần lưu ý rằng dấu hiệu tôn giáo là một trong những công cụ hữu hiệu nhất của chính quyền thuộc địa Anh, được thực hiện theo nguyên tắc “chia để trị” lâu đời và nổi tiếng. Ví dụ, các cuộc bầu cử vào cơ quan lập pháp của Ấn Độ vào những năm 30 và 40 được tổ chức tại curiae được hình thành tùy thuộc vào quan điểm tôn giáo.

Nguyên tắc thú tội này, được London ủng hộ, đã thúc đẩy đáng kể những mâu thuẫn lịch sử tồn tại giữa người Hồi giáo và người Ấn Độ giáo kể từ thời trung cổ. Ngay cả phong trào giải phóng dân tộc, thống nhất với mong muốn chung là nhanh chóng giành được độc lập, cũng được chính thức hóa trong khuôn khổ hai đảng chính trị chính đứng trên cương lĩnh chống thực dân - Đại hội Dân tộc Ấn Độ (INC) và Liên đoàn Hồi giáo (ML) - mặc dù Quốc hội, đặc biệt là trong những ngày đầu tồn tại - kể từ năm 1885 - đã tính nhiều người Hồi giáo vào hàng ngũ của mình. Vào giữa những năm 30, sự khác biệt đáng kể trong đánh giá của họ về cấu trúc tương lai của Ấn Độ độc lập đã trở nên rõ ràng trong lập trường của hai đảng này.

Liên đoàn Hồi giáo, do Muhammad Ali Jinnah lãnh đạo, tuân thủ cái gọi là. lý thuyết về hai quốc gia, tin rằng ở Ấn Độ, người Hồi giáo và người theo đạo Hindu có thể được gọi là các quốc gia, có tính đến di sản văn hóa và lịch sử khác nhau của họ, và về vấn đề này, trong tương lai cần phải phân chia đất nước theo các ranh giới tôn giáo để đảm bảo sự tồn tại riêng biệt của các dân tộc khác nhau như vậy. Quả thực, quan điểm này ở một mức độ nào đó là hợp lý. Kể từ khi hình thành các quốc gia Hồi giáo đầu tiên ở miền Bắc Ấn Độ vào thế kỷ 11 và sau đó, với sự thiết lập quyền cai trị của triều đại Hồi giáo của các Đại Mughal ở Ấn Độ (cai trị gần như cho đến năm 1857), tầng lớp thượng lưu trong xã hội chủ yếu bao gồm người Hồi giáo. - ngay cả ngôn ngữ nói của giới quý tộc cao nhất cho đến giữa thế kỷ 19 cũng là tiếng Ba Tư. Sự truyền bá của đạo Hồi dẫn đến việc người Hồi giáo bắt đầu chiếm gần 1/5 dân số Ấn Độ và bắt đầu cảm thấy mình là một phần khá tách biệt của xã hội.

Năm 1940, ML công khai nêu vấn đề về việc tạo ra một nhà nước riêng cho người Hồi giáo Ấn Độ trong tương lai. INC cuối cùng buộc phải đồng ý với khái niệm này, nhưng ban lãnh đạo đảng, đặc biệt là Jawaharlal Nehru, luôn phản đối việc chia cắt Ấn Độ. Kế hoạch độc lập, được phát triển dưới sự lãnh đạo của Phó vương cuối cùng của Ấn Độ, Lord Louis Mountbatten, đã tạo ra hai quốc gia - quyền thống trị của vương quốc Anh (tuy nhiên, sau một vài năm, cả hai quyền thống trị - Ấn Độ năm 1950 và Pakistan vào năm 1950). 1956 - từ bỏ tình trạng này). Theo kế hoạch này, các vùng lãnh thổ có dân cư chủ yếu là người Hồi giáo đã được chuyển giao cho Pakistan. Ấn Độ thuộc Anh khi đó bao gồm 601 công quốc, trong đó có cả lãnh thổ và dân số lớn, chẳng hạn như Hyderabad, Gwalior, Travancore, và rất nhỏ. Mỗi hoàng tử phải quyết định ưu tiên bang nào, và trong những trường hợp gây tranh cãi, ý chí của người dân phải được xác định bằng một cuộc trưng cầu dân ý. Các công quốc được hợp nhất thành các tỉnh và liên hiệp các công quốc.

Việc trao trả độc lập cho Ấn Độ thuộc Anh vào đêm 14-15 tháng 8 năm 1947 và sự phân chia đất nước đi kèm với những vụ thảm sát khủng khiếp vì lý do tôn giáo và sắc tộc. Số người chết lên tới hàng trăm nghìn người trong vòng vài tuần. Số người tị nạn ít nhất là 15 triệu. Cuối cùng, các lãnh thổ Tây Bắc, hình thành nên bốn tỉnh Tây Pakistan và Đông Bengal, sau này là Bangladesh, đã thuộc về Pakistan. Tại các công quốc Junagadh, Manavadar và Hyderabad của Ấn Độ, có một số nghi ngờ về mối liên kết của họ, nhưng họ đã giải quyết tương đối bình tĩnh theo hướng có lợi cho Ấn Độ (trong số 601 công quốc, 555 công quốc đã trở thành một phần của Ấn Độ). Sau khi đất nước bị chia cắt, một bộ phận đáng kể giới thượng lưu Hồi giáo đã chuyển đến Pakistan, mặc dù phần lớn người Hồi giáo bình thường ở Ấn Độ đã chọn ở lại quê hương của họ. Ký ức về những sự kiện bi thảm mùa hè năm 1947 đã để lại dấu ấn đáng chú ý đối với sự phát triển sau này của quan hệ Ấn Độ-Pakistan.

Do đó, Pakistan với tư cách là một quốc gia đã ra đời là kết quả của ý tưởng thuần túy và lòng nhiệt tình. Ngay cả tên của đất nước, bao gồm các chữ cái trong tên các tỉnh và có nghĩa là “vùng đất của sự thuần khiết” trong tiếng Urdu, chưa từng tồn tại trước đây, nhưng đã được phát minh ra vào thế kỷ XX. Thiếu độc lập như vậy truyền thống lịch sử luôn có tác động rất đau đớn đến tiềm thức của giới tinh hoa cầm quyền ở Pakistan. Thực tế là Pakistan được thành lập như một bộ phận tách biệt khỏi nền tảng mẹ của nó phần lớn giải thích mong muốn của nhiều chính trị gia Pakistan lợi dụng yếu tố Hồi giáo. Thật vậy, như một nhà khoa học chính trị Pakistan đã nói, vì cả Ấn Độ và Pakistan đều có cùng di sản lịch sử và nói cùng một ngôn ngữ, không gì khác ngoài sự khác biệt về tôn giáo có thể trở thành nền tảng tư tưởng cho nền độc lập dân tộc của Pakistan.

Tranh chấp gay gắt nhất về liên kết lãnh thổ bùng lên ở bang Jammu và Kashmir. Hoàng tử, Maharaja Hari Singh, một người theo đạo Hindu, vào thời điểm tuyên bố độc lập, cuối cùng vẫn chưa thể xác định được tài sản của mình sẽ thuộc về vương quốc nào trong hai lãnh thổ thống trị. 77% thần dân của ông là người Hồi giáo, do đó, cuộc bỏ phiếu rất có thể sẽ quyết định vấn đề có lợi cho Pakistan, nhưng hoàng tử và thực sự là toàn bộ tầng lớp ưu tú Kashmiri - chủ yếu là người theo đạo Hindu - không háo hức trở thành công dân của nước này.

Trong mọi trường hợp, nó đã không đi đến một cuộc trưng cầu dân ý. Một cuộc nổi dậy đã nổ ra chống lại quyền lực của Maharaja ở một số khu vực của công quốc. Sau đó, vào ngày 21 tháng 10 năm 1947, một lực lượng dân quân của các bộ lạc Pashtun từ lãnh thổ Pakistan, theo sau là “tình nguyện viên Pakistan”, đã xâm chiếm công quốc với mục đích giúp đỡ quân nổi dậy và giải quyết mạnh mẽ vấn đề quyền sở hữu Kashmir. Vào ngày 24 tháng 10, trên lãnh thổ bị họ chiếm đóng, việc thành lập thực thể có chủ quyền Azad Kashmir ("Kashmir tự do") và việc toàn bộ công quốc vào Pakistan đã được tuyên bố. Điều này ngay lập tức cắt đứt mọi sự do dự của hoàng tử và Hari Singh, tuyên bố sáp nhập Kashmir vào Ấn Độ, đã quay sang Delhi để xin hỗ trợ quân sự.

Quân đội Ấn Độ vội vàng cử đến đó để ngăn chặn quân xâm lược gần thủ đô Kashmir, thành phố Srinagar. Sau đó, từ ngày 28 tháng 10 đến ngày 22 tháng 12 năm 1947, các cuộc đàm phán đã diễn ra về vấn đề quyền sở hữu Kashmir, tại đó các bên đã đồng ý về nguyên tắc về nhu cầu tự do bày tỏ ý chí của người dân. Tuy nhiên, các cuộc xung đột không bị đình chỉ; các đơn vị quân đội chính quy của Pakistan nhanh chóng tham gia vào chúng; cuộc giao tranh trở nên kéo dài và kéo dài gần một năm. Những sự kiện này được coi là cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan đầu tiên. Đến ngày 1 tháng 1 năm 1949, xung đột chấm dứt và vào tháng 8, dưới sự bảo trợ của Liên hợp quốc, một đường dây ngừng bắn đã được thiết lập và Kashmir được chia thành hai phần - lần lượt do Ấn Độ và Pakistan kiểm soát. 77,5 nghìn mét vuông nằm dưới sự kiểm soát của Pakistan. km - gần một nửa công quốc. Một số nghị quyết của Liên Hợp Quốc (21 tháng 4 và 13 tháng 8 năm 1948 và 5 tháng 1 năm 1949) kêu gọi các bên rút quân và tổ chức trưng cầu dân ý, nhưng cả Ấn Độ và Pakistan đều không sẵn sàng rút quân, cho rằng một phần Kashmir đã bị chiếm đóng bởi quân đội. phía đối lập. Chẳng bao lâu sau, Azad Kashmir thực sự đã trở thành một phần của Pakistan và một chính phủ được thành lập ở đó, mặc dù tất nhiên, Ấn Độ không công nhận điều này và trên tất cả các bản đồ của Ấn Độ, lãnh thổ này được mô tả là của Ấn Độ. (Liên Xô ngay từ đầu đã coi Azad Kashmir là lãnh thổ Ấn Độ bị chiếm đóng trái phép, trái ngược với Mỹ tuyên bố “vấn đề chưa được giải quyết” nhưng nhìn chung lại ủng hộ Pakistan). Năm 1956, sau khi thông qua luật về phân chia hành chính mới của đất nước, Ấn Độ đã trao quy chế bang Jammu và Kashmir cho các lãnh thổ Kashmir của mình. Srinagar vẫn là thủ đô mùa hè của bang và Jammu trở thành thủ đô mùa đông. Đường ngừng bắn đã trở thành biên giới trên thực tế.

Các khu vực Kashmir dưới sự kiểm soát của Pakistan cũng được tổ chức lại. Phần lớn đất đai được giao cho một cơ quan đặc biệt của Lãnh thổ phía Bắc với thủ đô là thành phố Gilgit, và chỉ còn lại 2.169 km2 là một phần của Azad Kashmir. km. dưới dạng một dải hẹp dọc theo Đường ngừng bắn. Thị trấn nhỏ Muzaffarabad trở thành trụ sở của chính phủ Azad Kashmir. Trong khi cơ quan này là Lãnh thổ Liên minh của Pakistan dưới sự chỉ đạo của Ủy viên thường trú, Azad Kashmir chính thức giữ được nền độc lập với tư cách là một quốc gia liên kết với Pakistan, mặc dù trên thực tế, tất nhiên, Islamabad quản lý vùng này như một tỉnh riêng của mình. Vì vậy, vào cuối tháng 7 năm 2001, chính phủ Azad Kashmir do cựu phó tham mưu trưởng lực lượng mặt đất Pakistan đứng đầu. Thực thể gần như nhà nước này về mặt chính thức thậm chí còn có lực lượng vũ trang riêng. Lực lượng Kashmir thành lập Trung đoàn Azad Kashmir đã tích cực tham gia chiến đấu chống lại người Ấn Độ trong cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan lần thứ ba năm 1971. Nhân tiện, các chiến sĩ của trung đoàn đều thể hiện phẩm chất chiến đấu và sức chịu đựng rất cao.

Vì vậy, kể từ cuối những năm 40, Kashmir vẫn là điểm tranh chấp giữa Ấn Độ và Pakistan. Mối quan hệ giữa họ luôn căng thẳng và vấn đề Kashmir liên tục gây rắc rối cho tâm trí các chính trị gia ở cả hai nước. Việc sở hữu ít nhất một phần Kashmir trở nên quan trọng đối với Pakistan vì nhiều lý do, bên cạnh việc duy trì uy tín quốc gia. Thứ nhất, theo cách này, Ấn Độ thấy mình bị cắt đứt khả năng tiếp cận trực tiếp với khu vực Trung Á và Afghanistan. Thứ hai, Pakistan có đường biên giới chung với Trung Quốc, điều này đặc biệt quan trọng đối với nước này. Kể từ cuối những năm 1950, Pakistan bắt đầu nhanh chóng xích lại gần nhau với Trung Quốc, quốc gia đã nảy sinh mâu thuẫn với Delhi (chẳng bao lâu sau, vào mùa thu năm 1962, đã dẫn đến một cuộc chiến kết thúc với thất bại nặng nề cho Ấn Độ). Ngay sau đó, giới lãnh đạo Pakistan bắt đầu đàm phán với Trung Quốc về việc phân định biên giới với Trung Quốc ở Kashmir, khu vực mà Ấn Độ coi là của mình. Năm 1963, sau khi ký kết hiệp định biên giới Pakistan-Trung Quốc, Trung Quốc nhận thấy mình, như người Ấn Độ tin, có một phần lãnh thổ hợp pháp của Ấn Độ. Cái gọi là tuyến đường sau đó được đặt qua phần Kashmir do Pakistan kiểm soát. Đường cao tốc Karakoram, giúp thiết lập liên lạc trên bộ giữa Pakistan và Trung Quốc.

Tháng 4 năm 1965, chiến tranh Ấn Độ-Pakistan lần thứ hai nổ ra. Lần này, chiến trường chính là khu vực phía nam hoang vắng và vắng vẻ của biên giới của họ - cửa sông mặn Rann of Kutch đang khô cạn, nhưng cũng có những cuộc đụng độ lớn ở Kashmir. Chiến tranh thực sự không kết thúc bằng bất cứ điều gì - ngay khi những cơn mưa gió mùa bắt đầu và Rann of Kutch trở nên không phù hợp cho việc di chuyển của xe bọc thép, giao tranh tự kết thúc và đạt được lệnh ngừng bắn thông qua sự hòa giải của Vương quốc Anh. (Tuy nhiên, ngay cả khi đó ưu thế vượt trội của Ấn Độ, vốn chịu tổn thất gần bằng một nửa, đã trở nên rõ ràng). Các cuộc đàm phán sau chiến tranh được tổ chức vào năm 1966 tại Liên Xô, chủ yếu ở Tashkent.

Trước khi loạt đạn cuối cùng kết thúc, mùi của một cuộc chiến mới bắt đầu bốc lên. Vào tháng 3 năm 1971, tình trạng bất ổn bắt đầu ở Đông Pakistan, nơi quân đội Pakistan bắt đầu trấn áp bằng những biện pháp tàn bạo nhất, bắt đầu một cuộc thảm sát thực sự ở khu vực này của đất nước. Cuộc xung đột dân sự bùng nổ đã cướp đi sinh mạng của hơn một triệu người Bengal chỉ trong vài tháng. Gần mười triệu người tị nạn đã vượt biên sang Ấn Độ, thường bị quân đội Pakistan theo sát qua biên giới. Các cuộc đụng độ biên giới ở biên giới Đông Pakistan leo thang thành cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan lần thứ ba, lớn nhất vào ngày 3-17 tháng 12, kết thúc bằng sự đầu hàng của 93.000 quân Pakistan ở Đông Pakistan, việc tách tỉnh này khỏi Pakistan và tuyên bố thành lập nhà nước độc lập Bangladesh ở đó. Giao tranh cũng diễn ra ở mặt trận phía Tây, mặc dù ở đó, bất chấp các hoạt động quân sự ác liệt và cường độ cao, không bên nào đạt được thành công quyết định. Vào mùa hè năm 1972, tại thành phố Simla ở Ấn Độ, nguyên thủ hai nước đã ký một thỏa thuận củng cố kết quả của cuộc chiến và theo đó các bên cam kết từ đó sẽ giải quyết mọi vấn đề gây tranh cãi một cách hòa bình. Theo thỏa thuận, Đường kiểm soát được thiết lập ở Kashmir, gần như trùng với Đường ngừng bắn năm 1949.

Tuy nhiên, Thỏa thuận Simla được mỗi bên giải thích khác nhau. Pakistan, coi vấn đề Kashmir chưa được giải quyết, coi đây là một tranh chấp quốc tế, bảo lưu quyền đưa vấn đề này ra thảo luận trên các diễn đàn quốc tế và cho phép các quốc gia khác lựa chọn hòa giải để giải quyết vấn đề này. Ấn Độ coi đây là vấn đề nội bộ của mình, không bên thứ ba nào được can thiệp. Delhi hoàn toàn bác bỏ mọi khả năng tổ chức trưng cầu dân ý, điều mà Islamabad nhất quyết yêu cầu, viện dẫn các nghị quyết của Liên hợp quốc. Ngoài ra, Ấn Độ ủng hộ sự cần thiết phải đàm phán về vấn đề này mà không nhất thiết phải liên kết nó với tất cả các tranh chấp và yêu sách song phương khác (trong đó có tổng cộng 7 tranh chấp), trong khi Pakistan tuyên bố rằng hoàn toàn không thể bắt đầu đàm phán về bất kỳ vấn đề nào khác mà không có sự đồng thuận trước. giải quyết vấn đề Kashmir như một vấn đề then chốt và cơ bản. Yêu cầu chính của Ấn Độ là chấm dứt "khủng bố xuyên biên giới" - sự hỗ trợ trực tiếp của Islamabad cho các hành động lật đổ của các nhóm ly khai ở Jammu và Kashmir. Các sự kiện ở bang này thường được mô tả ở Ấn Độ là một “cuộc chiến ngầm”, một “cuộc chiến ủy nhiệm”, mà Pakistan, không thể đánh bại Ấn Độ trong một cuộc chiến mở, đang tiến hành với sự giúp đỡ của các băng đảng ly khai được thành lập và trang bị trên lãnh thổ của mình.

Theo thời gian, các nhóm dần dần xuất hiện ở Delhi và Islamabad quan tâm một cách khách quan đến việc bảo tồn những mâu thuẫn và ủng hộ việc tiếp tục. mối quan hệ thù địch. Toàn bộ quang phổ chính trị gia, khéo léo sử dụng “hình ảnh kẻ thù” - lần lượt là Ấn Độ hoặc Pakistan - mang lại vốn chính trị tốt, đặc biệt điển hình cho các chính trị gia có sự nổi tiếng liên quan trực tiếp đến Kashmir. Đối với một bộ phận giới tinh hoa quân sự của cả hai nước, Chiến tranh Lạnh ở Nam Á thường là một cách để chứng tỏ tầm quan trọng của mình, một lý do để tăng cường phân bổ quân sự, hoặc đơn giản là để thử nghiệm thiết bị mới và khiến quân nhân bận rộn để duy trì hoạt động. họ khỏi phải suy nghĩ về các vấn đề chính trị. Vô số người cuồng tín tôn giáo - đạo Hindu ở Ấn Độ và đạo Hồi ở Pakistan - bằng cách tuyên bố các khẩu hiệu đấu tranh chống lại những kẻ ngoại đạo, đã đốt cháy những đam mê một cách đáng chú ý. (Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng ở Pakistan, trái ngược với niềm tin khá phổ biến, giới lãnh đạo lực lượng vũ trang có lẽ là người ít mang tư tưởng tôn giáo nhất trong mọi tầng lớp xã hội). Tăng cường tuyên truyền “hình ảnh địch” trên các phương tiện thông tin đại chúng phương tiện thông tin đại chúng các hình thức dư luận cả hai nước trên tinh thần không khoan nhượng và chủ nghĩa Sô vanh. Đồng thời, vấn đề Kashmir bắt đầu có vẻ giống như một điều gì đó quen thuộc và bình thường, và sự đối đầu giữa các quốc gia - một cách tồn tại bình thường.

Vào cuối những năm 80, tình hình ở Jammu và Kashmir, trong bối cảnh kinh tế - xã hội nói chung suy thoái, đã trở nên tồi tệ hơn rất nhiều. Hoạt động của một số tổ chức khủng bố ở đó tăng cường mạnh mẽ, đòi “tự do cho Kashmir do Ấn Độ chiếm đóng” dưới các khẩu hiệu Hồi giáo. Những nguyện vọng này đã nhận được sự ủng hộ nồng nhiệt từ giới lãnh đạo Pakistan, họ bắt đầu hào phóng cung cấp vũ khí cho các nhóm chiến binh, cung cấp cho họ các trại trên lãnh thổ của mình và thực sự đã thu hút những người ly khai về dưới cánh của mình. Mujahideen Afghanistan cũng đóng vai trò nổi bật trong hoạt động của các nhóm khủng bố. Cùng với các hành động lật đổ của bọn cướp được gửi từ Pakistan, các cuộc giao tranh bắt đầu dọc theo Đường kiểm soát, đạt đến cường độ đặc biệt vào năm 1987 trên sông băng Hạ Thành, vùng núi cao gần lãnh thổ Trung Quốc. Đường kiểm soát không đi dọc theo dòng sông băng này, vì vậy nó thực sự là một lãnh thổ có tình trạng không chắc chắn (do đó, theo thỏa thuận năm 1949, Đường ngừng bắn phải được thiết lập “trước các dòng sông băng”).

Chiến dịch Meghdoot. Va chạm ở vùng sông băng.

Các trận chiến không lắng xuống trong 19 năm trên khối núi sông băng Hạ Thành ở độ cao gần biên giới với Trung Quốc là một yếu tố căng thẳng khác dọc Đường Kiểm soát.

Cho đến năm 1983, Ấn Độ và Pakistan bị giới hạn sự hiện diện của lực lượng quân sự tối thiểu trong khu vực sông băng dài 76 km. Trong những trường hợp hiếm hoi khi các nhóm leo núi nước ngoài tiếp cận được sông băng, họ thường đi cùng với các sĩ quan biệt phái đặc biệt, những người mà theo một số nguồn tin, đã tiến hành trinh sát khu vực. Nguyên nhân bùng phát xung đột ở Xiachen là thông tin về việc một nhóm người Nhật sắp đến Pakistan vào năm 1984 dự định leo lên Đỉnh Rimo, nằm ở khu vực quan trọng nhất theo quan điểm kiểm soát toàn bộ sông băng. Delhi nghi ngờ rằng quân Nhật sẽ đi cùng với một nhóm binh sĩ Pakistan trong nỗ lực của Islamabad nhằm thiết lập quyền kiểm soát Xiachen. Rõ ràng, cả Ấn Độ và Pakistan đều đang lên kế hoạch thực hiện chiến dịch chiếm giữ sông băng vào thời điểm đó. Các sứ giả Ấn Độ được cử đến một số nước châu Âu bắt đầu mua thiết bị leo núi và quần áo bảo hộ lao động. Chẳng bao lâu sau, người ta biết đến những giao dịch mua tương tự do người Pakistan thực hiện.

Dù vậy, quân đội Ấn Độ là lực lượng tấn công đầu tiên. Ngày 13 tháng 4 năm 1983, việc thực hiện Chiến dịch Meghdut bắt đầu, được phát triển dưới sự chỉ huy của Trung tướng M.L. Chibber, một trong những nhà lý luận quân sự nổi tiếng nhất của Ấn Độ. Trong vòng vài ngày, các nhóm được huấn luyện đặc biệt đã chiếm 2/3 sông băng, thiết lập các tiền đồn biên giới dọc theo sườn núi Saltoro. Các đơn vị Pakistan, đến chỉ một tháng rưỡi sau đó, đã gặp phải một số cuộc đụng độ không thể đánh bật quân Ấn Độ khỏi các vị trí mà họ đã chiếm được. Tuy nhiên, họ không cho phép các đơn vị Ấn Độ tiến xa hơn. Sau khi Pakistan thiết lập một tuyến tiền đồn cách Ấn Độ khoảng một km, cả hai nước đều phải hứng chịu một khu vực khác thường xuyên xảy ra các cuộc giao tranh và đọ súng.

Mức độ căng thẳng cao vẫn tồn tại ở khu vực Xiachen cho đến giữa những năm 1990, trong đó giai đoạn 1987-88 là thời điểm xảy ra các cuộc đụng độ bạo lực nhất. Trong các trận chiến, pháo binh thường được sử dụng ở những nơi có điều kiện địa hình cho phép, mặc dù mục đích sử dụng chủ yếu là vũ khí hạng nhẹ, vũ khí nhỏ và súng cối trong các cuộc đụng độ trên sông băng. Chỉ trong một trong những cuộc giao tranh ở đèo Bilafond-la vào tháng 4 năm 1987, có tới 200 quân nhân của cả hai bên thiệt mạng. Cường độ giao tranh trên sông băng đã giảm đi phần nào theo thời gian nhưng các cuộc đụng độ vẫn xảy ra cho đến ngày nay. Các trận đánh lớn cuối cùng liên quan đến pháo binh diễn ra vào ngày 4 tháng 9 năm 1999 và ngày 3 tháng 12 năm 2001.

Cuộc giao tranh mà Ấn Độ và Pakistan đang tiến hành trên sông băng đáng chú ý vì đây là chiến trường miền núi cao nhất thế giới - các tiền đồn biên giới thường nằm ở độ cao hơn 6000 m (người Ấn Độ ở tiền đồn Sonam sử dụng sân bay trực thăng cao nhất thế giới, nằm ở độ cao 6450 m.), và quân đội phải hoạt động ở nhiệt độ xuống tới -50 độ trở xuống. Luôn có một đội ngũ từ 3-3,5 nghìn người ở mỗi bên sông băng. Đương nhiên, quân đội đóng quân trong điều kiện khó khăn như vậy phải có trang bị phù hợp và sở hữu những kỹ năng cần thiết. Ấn Độ và Pakistan rất coi trọng việc trang bị cho các đơn vị của họ tại Hạ Thành, điều này đòi hỏi chi phí tài chính rất lớn. Theo Tổng Giám đốc Cơ quan Tình báo của Lực lượng Vũ trang Ấn Độ, Trung tướng R.K. Sahni, việc duy trì quân đội ở khu vực sông băng khiến Ấn Độ tốn 350-500 nghìn USD mỗi ngày vào cuối những năm 90.

Thật vậy, các chiến binh Ấn Độ tại Hạ Thành có thể tự hào về cả mức lương và nguồn cung cấp được tăng lên, những thứ hoàn toàn không thể tiếp cận được đối với phần lớn không chỉ binh lính mà cả các sĩ quan (ví dụ, trong thời gian lưu trú 90 ngày thông thường trên sông băng, mỗi chiến binh đều nhận được 14 đôi tất len, có khi còn có cả sưởi điện), nên không ngạc nhiên khi lệnh không thiếu tình nguyện viên. Để sinh hoạt, những ngôi nhà hình bán cầu làm bằng vật liệu cách nhiệt và sưởi ấm bằng bếp dầu hỏa thường được sử dụng. Khi được cử đến khu vực này, các ứng viên phải trải qua một quá trình tuyển chọn nghiêm ngặt, trong đó ưu tiên những người đến từ vùng núi cao và trước khi cử đi, nhân sự phải trải qua một khóa đào tạo chuyên sâu, bao gồm cả lao động. dưới sự hướng dẫn của những người leo núi có kinh nghiệm. Các tiền đồn nằm ở những nơi cao nhất được cung cấp oxy bằng bình. Tuy nhiên, bất chấp mọi biện pháp, quân đội vẫn tổn thất rất nhiều do tê cóng, hạ thân nhiệt và các bệnh liên quan đến thiếu oxy trong không khí. nhiều người hơn hơn trong các trận chiến. Tổng cộng, từ tháng 4 năm 1983 đến năm 1999, theo dữ liệu chính thức của Ấn Độ, 616 binh sĩ Ấn Độ đã chết trong các trận chiến ở Tây Thành (với tổn thất của Pakistan là 1.344 người); số người nhập viện trong cùng thời gian đã vượt quá 20 nghìn người. Dữ liệu của Pakistan đưa ra con số 2.000 người Ấn Độ tử vong từ năm 1983 đến năm 1997. Trong điều kiện tầm nhìn kém và không khí loãng, tai nạn máy bay xảy ra trên sông băng thường xuyên hơn so với các khu vực tiếp xúc khác giữa quân đội Ấn Độ và Pakistan.

Việc cung cấp các bộ phận xảy ra chủ yếu bằng đường hàng không. Với mục đích này, máy bay vận tải quân sự An-32 được sử dụng tích cực, hạ cánh xuống sân bay của căn cứ không quân Leh hoặc thả hàng hóa bằng dù, và trực thăng Mi-17, hóa ra là hệ thống trực thăng duy nhất mà Không quân Ấn Độ có. có khả năng hoạt động trong điều kiện nhiệt độ thấp và độ cao hơn 5 km. Người Ấn Độ và Pakistan đã xây dựng cáp treo đi qua một số khe nứt. Năm 2001, người Ấn Độ đã hoàn thành việc xây dựng một đường ống qua đó một số tiền đồn bắt đầu nhận dầu hỏa từ VVB ở Leh. Đối với quân đội Pakistan, vấn đề tiếp tế ít gay gắt hơn vì các tiền đồn của họ thường nằm ở độ cao thấp hơn và vì họ có đường tương đối tốt dẫn đến vị trí của mình, điều này cho phép sử dụng rộng rãi động vật thồ.

Các cuộc đụng độ ở vùng sông băng tạo cơ hội cho Ấn Độ và Pakistan phát triển các chiến thuật tác chiến chi tiết trong điều kiện độ cao. Có thể nói, hơn 19 năm chiến đấu ở Hạ Thành, lục quân của cả hai nước đã tích lũy được kinh nghiệm đặc biệt trong việc sử dụng quân đội ở nhiệt độ cực thấp và chắc chắn có khá nhiều đơn vị sẵn sàng thực hiện nhiệm vụ trong môi trường khó khăn như vậy.

Sự kiện ở Jammu và Kashmir vào những năm 1990.

Kể từ năm 1990, do các hoạt động lật đổ của các băng đảng ly khai leo thang mạnh mẽ, sự cai trị trực tiếp của tổng thống đã được đưa ra ở Jammu và Kashmir, và quân đội với số lượng lên tới 20 sư đoàn đã được gửi đến bang. Do các cuộc chiến gần như liên tục với bọn khủng bố và phá hoại, Ấn Độ cho đến nay đã mất hơn 30 nghìn quân nhân và dân thường (Pakistan nói rằng ít nhất 70 nghìn người Kashmir đã chết “dưới tay những kẻ man rợ Ấn Độ” và “hàng nghìn” người dân Kashmir. Thương vong của quân đội Ấn Độ). Islamabad đã liên tục phủ nhận sự liên quan của mình đến những gì đang xảy ra ở bang này, tuyên bố chỉ ủng hộ tinh thần cho “những người đấu tranh cho tự do của Kashmir” và lên tiếng với cả thế giới về “vi phạm nhân quyền” và “sự đàn áp người Hồi giáo” ở Kashmir nói riêng và trên toàn thế giới. Ấn Độ nói chung. Về nguyên tắc, tình trạng này vẫn giữ nguyên từ cuối những năm 80 cho đến gần đây, ngoại trừ một số mối quan hệ nồng ấm hơn vào năm 1988-89 liên quan đến cái chết của nhà lãnh đạo quân sự Pakistan, Tướng Zia-ul-Haq, và sắp tới. nắm quyền lãnh đạo dân sự ở Islamabad. Trong 14 năm qua, hiếm có ngày nào ở Kashmir mà không bên này hay bên kia pháo kích vào các đồn biên phòng, thường là sử dụng pháo binh hoặc tấn công vũ trang của phiến quân. Những sự cố như vậy chủ yếu là các cuộc tấn công lẻ tẻ bằng cách sử dụng pháo và súng cối hoặc vũ khí nhỏ. Những cuộc giao tranh này, theo quy luật, không gây nhiều thiệt hại cho cả hai bên và vấn đề chính đối với người Ấn Độ ở Jammu và Kashmir không phải là họ mà là cuộc chiến chống lại các băng đảng ly khai xâm nhập từ Pakistan qua Đường Kiểm soát.

Năm 1995, chính phủ Ấn Độ bắt đầu tăng cường quan tâm đến sự phát triển kinh tế của bang, không hề chậm trễ, mang lại những kết quả tích cực rõ rệt. Tháng 9 năm 1996, cuộc bầu cử lần đầu tiên được tổ chức Hội đồng lập pháp tình trạng. Cơ sở xã hội của các chiến binh bắt đầu thu hẹp, và nếu trước đây hầu hết những người ly khai là cư dân địa phương, thì vào cuối những năm 90, có tới 70% dân quân đến từ Afghanistan và Pakistan, theo quy luật, hoặc chiến đấu để được trả lương hoặc theo đạo Hồi. những kẻ cuồng tín, say mê tuyên truyền ở các trường học và trại huấn luyện đặc biệt trên lãnh thổ Pakistan.

Trong cuộc bầu cử tháng 2 năm 1998 ở Ấn Độ, một chính phủ do BJP (BJP, Đảng Bharatiya Janata, Đảng Nhân dân Ấn Độ) lãnh đạo, thường bị cáo buộc có thiên hướng quá mức đối với cường quốc và chủ nghĩa cực đoan tôn giáo Hindu, đã lên nắm quyền. Sau khi cả hai quốc gia chứng minh sự hiện diện của vũ khí hạt nhân vào tháng 5 năm 1998, nhiều nhà phân tích ở cả hai bên biên giới bắt đầu nói về khả năng chiến tranh hạt nhân giữa họ. Tuy nhiên, vào cuối năm 1998 - đầu năm 1999, căng thẳng giữa Ấn Độ và Pakistan có dấu hiệu “détente” rõ rệt. Nội các Ấn Độ, đứng đầu là Thủ tướng A.B. Vajpayee và các đồng nghiệp Pakistan của họ, do N. Sharif đứng đầu, đã có quan điểm rất mang tính xây dựng. Đã có những chuyến thăm tích cực và một số cuộc gặp cấp cao đã diễn ra. Đỉnh điểm của sự “tan băng” là chuyến đi của A.B. Vajpayee đến thành phố Lahore của Pakistan bằng xe buýt liên quan đến việc mở tuyến xe buýt Delhi-Lahore vào tháng 2 năm 1999 và đạt được một gói thỏa thuận ở cấp cao nhất về giảm căng thẳng lẫn nhau (được gọi là Tuyên bố Lahore) . Lần đầu tiên, Pakistan đồng ý thảo luận vấn đề Kashmir một cách độc lập với các vấn đề gây tranh cãi khác, còn Ấn Độ đồng ý thành lập một nhóm công tác đặc biệt để giải quyết tranh chấp kéo dài này.

Xung đột Kargil

Những nỗ lực nhằm xoa dịu tình hình vào đầu năm 1999 đã thất bại hoàn toàn khi căng thẳng ở Kashmir bắt đầu gia tăng vào tháng 5, điều chưa từng có kể từ năm 1971. Có tới một nghìn chiến binh xâm nhập từ Pakistan đã vượt qua Đường kiểm soát ở 5 khu vực. Dễ dàng đánh lui các đồn bốt nhỏ ở biên giới, họ tăng cường sức mạnh cho phía Ấn Độ, giành quyền kiểm soát một số điểm cao quan trọng về mặt chiến thuật. Các chiến binh đã bị pháo binh Pakistan bắn qua Đường kiểm soát. Hỏa lực từ các khẩu đội Pakistan đã cản trở đáng kể bước tiến của các đoàn xe Ấn Độ vận chuyển quân tiếp viện và đạn dược, vì pháo binh Pakistan đang nhắm vào con đường chính duy nhất trong khu vực này (đường cao tốc Srinagar-Leh).

Đáng chú ý là khi bắt đầu các trận đánh quy mô lớn, người da đỏ hoàn toàn bất ngờ phát hiện ra quân ly khai đã củng cố lực lượng ở các vị trí được trang bị tốt, có các điểm bắn được ngụy trang kỹ càng và bố trí thuận lợi, thường xuyên nối liền nhau. lối đi ngầm, việc xây dựng rõ ràng mất hơn một ngày. Nghĩa là, bằng cách nào đó, Lực lượng vũ trang Ấn Độ, Bộ Nội vụ và các cơ quan tình báo đã không thể theo dõi sự xâm nhập của các băng đảng lớn như vậy, việc chúng tụ tập và ở lại lâu dài bên phía Ấn Độ, mặc dù hoạt động gia tăng ở phía Pakistan ở những nơi này đã được ghi nhận kể từ đó. mùa thu năm 1998.

Ấn Độ, dần dần tung ngày càng nhiều đơn vị vào trận chiến, đến cuối tháng 5 đã tăng số lượng quân lên 10 lữ đoàn bộ binh. Các trận chiến chính diễn ra ở các khu vực Kargil, Dras, Batalik và Turtok và thung lũng Mushkoh ở mặt trận dài 46 km. Những sự kiện này được gọi là xung đột Kargil, tuy nhiên, nhiều nhà quan sát khi đó thích dùng từ "chiến tranh" hơn. Chiến dịch giành lại những đỉnh cao đã chiếm được được gọi là "Vijay" ("Chiến thắng").

Khi thấy rõ rằng không thể đánh bại phiến quân nếu không có sự hỗ trợ của không quân, lực lượng hàng không tiền tuyến đã được sử dụng ở Kashmir lần đầu tiên kể từ tháng 12 năm 1971. Người Ấn Độ triển khai các máy bay MiG-21, -23 và -27 dưới sự yểm trợ của MiG-29.

Trong các trận chiến, Lực lượng Không quân Ấn Độ không phải là không có tổn thất. Theo hầu hết các nguồn tin, tất cả các máy bay bị bắn rơi đều bị MANPADS tấn công, có thể là Anza do Pakistan sản xuất. Theo các nguồn tin của Pakistan, các máy bay và trực thăng bị bắn rơi đã bị bắn vào không phận Pakistan, trong khi danh sách tổn thất của Ấn Độ như sau:

	phi cơ	Những trường hợp tử vong	Số phận của thủy thủ đoàn
Không có dữ liệu		Có lẽ rơi về phía Ấn Độ	Không có dữ liệu có sẵn.
	"Canberra" từ Phi đội 35	Đã chụp ảnh. Sau một vụ nổ gần, tên lửa bắt đầu bốc khói và bắt đầu lao xuống mạnh. Có lẽ rơi về phía Ấn Độ.	Không có dữ liệu có sẵn.
	MiG-27 từ phi đội 9	Hai lần trong vòng một giờ, anh ta tấn công các vị trí của quân Pakistan. Bị bắn hạ lúc 11 giờ 15, rơi về phía Pakistan.
	MiG-21 từ phi đội 17	Bị bắn hạ ở khu vực tương tự 20 phút sau, rơi về phía Pakistan.	Chỉ huy phi đội 17, A. Ahuja, thiệt mạng.
		Bị bắn hạ trong cuộc tấn công của NURS vào các vị trí quân sự của Pakistan trong khu vực Mushkoh. Rơi về phía Ấn Độ.	5 sĩ quan Không quân thiệt mạng

thỏa thuận Kashmir jammu meghdoot

Tuy nhiên, người Ấn Độ không chính thức thừa nhận việc mất hai chiếc xe đầu tiên. Quả thực, thông tin của Pakistan về sự sụp đổ của họ dựa trên lời khai khá gây tranh cãi.

Rõ ràng, không hài lòng với kết quả của các cuộc không kích, người Ấn Độ bắt đầu sử dụng máy bay chiến đấu đa chức năng Mirage-2000 từ ngày 28 tháng 5 (trong Lực lượng Không quân - 2 phi đội, 40 máy bay), được triển khai từ gần thành phố Gwalior cách đó 2 nghìn km. Đồng thời, hai chiếc Mirage-2000 N thực hiện các biện pháp đối phó điện tử chống lại các radar Pakistan đang theo dõi các chuyến bay của Ấn Độ dọc theo toàn bộ chiến tuyến.

Theo quân đội Ấn Độ, trực thăng Mi-24 và Mi-35 hoạt động không tốt trong cuộc xung đột, không thể thực hiện một số nhiệm vụ do độ cao quá cao (3-4 nghìn mét trở lên). Tuy nhiên, Mi-17, một số đơn vị được trang bị bệ phóng NURS, một lần nữa, giống như trong các trận chiến ở Hạ Thành, lại nhận được nhiều lời khen ngợi nhất.

Đóng góp chính vào việc hoàn thành thắng lợi của chiến dịch tất nhiên là do lực lượng mặt đất thực hiện. Lính Ấn Độ thể hiện khả năng huấn luyện bắn tốt và phẩm chất đạo đức cao. Mặc dù thực tế là pháo binh và xe bọc thép thường bất lực hoặc hoàn toàn không thể sử dụng được, một số điểm then chốt đã bị chiếm do một cuộc tấn công trực diện bằng bộ binh, và các trường hợp đánh tay đôi đã được ghi nhận nhiều lần. . Người Ấn Độ đã có được kinh nghiệm chiến đấu trong các khu vực này vào tháng 12 năm 1971, khi với quân số xấp xỉ ngang bằng với kẻ thù và thực tế không có sự hỗ trợ của không quân, họ chỉ mất vài ngày để đạt được độ cao tương tự. Tuy nhiên, vào năm 1999, quân đội Ấn Độ, vốn có ưu thế gấp nhiều lần về lực lượng và phương tiện, đã phải chịu tổn thất lớn hơn nhiều so với năm 1971. Điều này có thể được giải thích ở một mức độ nhất định là do sự huấn luyện và trang bị tuyệt vời của phiến quân.

Quá trình đàm phán vừa mới được thiết lập giữa Ấn Độ và Pakistan đã bị đình chỉ. Lực lượng vũ trang của cả hai nước đã được đặt trong tình trạng sẵn sàng chiến đấu hoàn toàn. Ấn Độ sẵn sàng mở rộng hoạt động quân sự tới các khu vực xung quanh nhằm giảm bớt căng thẳng ở khu vực Kargil, nhưng sau đó vẫn kiềm chế vượt qua biên giới được quốc tế công nhận ở Punjab, nơi tập trung quân đội Pakistan. Nhìn chung, hành động của các lực lượng vũ trang Ấn Độ không vượt ra ngoài Đường kiểm soát, mặc dù nhiều lần máy bay của Không quân Ấn Độ đã bay qua nó và thậm chí tấn công các mục tiêu ở phía bên kia của nó. Islamabad, bất chấp cáo buộc của Ấn Độ rằng các băng nhóm ly khai có trụ sở tại Pakistan và thực sự được lãnh đạo quân sự của nước này chỉ đạo, đã phủ nhận mạnh mẽ sự liên quan của mình đến các cuộc đụng độ ở Kargil, đồng thời tuyên bố, như trước đây, chỉ ủng hộ tinh thần cho “những người đấu tranh cho tự do”. Điều này đã được chính Thủ tướng N. Sharif và Bộ trưởng Ngoại giao G. Ayub Khan tuyên bố nhiều lần, mặc dù theo nhiều nguồn tin, ngay cả các đơn vị chính quy của lực lượng mặt đất Pakistan cũng tham gia trận chiến. Bằng chứng trực tiếp về điều này đã sớm nhận được - một số chiến binh có tài liệu thích hợp đã bị người da đỏ bắt giữ. Đến giữa tháng 6, người Ấn Độ cuối cùng đã chiếm lại được hầu hết các đỉnh cao, nhưng các băng nhóm cuối cùng chỉ rời khỏi lãnh thổ Ấn Độ sau khi N. Sharif thừa nhận vào ngày 12 tháng 7 rằng họ bị Pakistan kiểm soát và cho phép rút lui. Theo báo cáo chính thức, từ ngày 3 tháng 5 đến ngày 26 tháng 7, tổn thất của riêng quân đội Bộ Quốc phòng Ấn Độ đã lên tới 474 người thiệt mạng và 1.109 người bị thương. Tổn thất của các đơn vị trực thuộc Bộ Nội vụ như quân biên phòng cũng rất đáng kể. Một trong những độ cao bị quân ly khai chiếm giữ vẫn nằm ngoài tầm kiểm soát của Ấn Độ ngay cả sau khi hoàn thành Chiến dịch Vijay (cái gọi là độ cao 5353).

Một số nhà phân tích Ấn Độ tin rằng xung đột Kargil là cuộc diễn tập cho người Pakistan. kế hoạch chiến lược, được thiết kế cho chiến tranh toàn diện. Người ta thường chấp nhận rằng trong trường hợp xảy ra chiến tranh trong điều kiện Ấn Độ chiếm ưu thế, điều thích hợp nhất đối với Pakistan là ngay lập tức tiến hành một cuộc tấn công sâu vào lãnh thổ Ấn Độ với mục đích chiếm giữ lãnh thổ và sau đó cố gắng đề xuất đình chiến bằng cách sử dụng vùng đất chiếm được là lý lẽ quan trọng nhất (điều này cũng có thể ngăn chặn một cuộc tấn công quy mô lớn của Ấn Độ vào Pakistan). Có lẽ, ở Kargil, giai đoạn đầu tiên của kế hoạch chiếm giữ các điểm cao và đèo quan trọng về mặt chiến lược đã được vạch ra cho việc triển khai các đơn vị quân đội chính quy sau đó tới Ấn Độ để phân tán và tiến quân nhanh chóng về phía Srinagar. Quân đoàn I và II của Quân đội Pakistan, đóng tại Mangla và Multan, là một trong những đơn vị thiết giáp có tính cơ động cao nhất, đôi khi được coi là ứng cử viên khả thi cho vai trò này. Thật khó để đánh giá các “cuộc tập trận” ở Kargil đã thành công như thế nào, nhưng hãy tính đến thực tế là các nhóm du kích không chỉ khiến người da đỏ gần như bất ngờ mà còn “đạp yên” trên đường cao tốc và giữ đường đèo trong một thời gian dài. tháng, kế hoạch này rõ ràng là có cơ hội thành công.

Theo nhà nghiên cứu người Mỹ A. Lieven, cuộc phiêu lưu Kargil của quân đội Pakistan là “xuất sắc từ quan điểm quân sự, nhưng liều lĩnh từ quan điểm chính trị”. Quả thực, Mỹ đã can thiệp vào diễn biến các sự kiện, gây áp lực nặng nề lên Pakistan. Sự thay đổi quan điểm của thủ tướng Pakistan xảy ra sau chuyến đi vội vã tới Washington và đàm phán với Tổng thống B. Clinton. Sau đó, N. Sharif đã bị giới tinh hoa quân sự và các chính trị gia “diều hâu” chỉ trích ở quê nhà vì bị cho là có hành vi đầu hàng và mềm mỏng. Kết luận này về cuộc xung đột Kargil cuối cùng đã khiến ông mất chức thủ tướng và toàn bộ sự nghiệp chính trị của mình. Vào ngày 12 tháng 10 năm 1999, ông bị lật đổ bởi Tham mưu trưởng Quân đội Pakistan mới được bổ nhiệm, Tướng Pervez Musharraf (nhân tiện, người gốc Delhi, người đã chuyển đến Lahore sau khi đất nước bị chia cắt), người đã tiếp quản chính quyền. lãnh đạo đất nước. Sau 11 năm gián đoạn, quân đội lại lên nắm quyền ở Islamabad.

Ban lãnh đạo mới của Pakistan ban đầu có quan điểm rõ ràng, tuyên bố miễn cưỡng tiếp tục quá trình đàm phán theo hình thức hiện tại. Một số chính trị gia Ấn Độ cũng cho rằng không thể tiến hành đối thoại với một chính phủ lên nắm quyền theo cách trái pháp luật như vậy.

Sự kiện sau khi P. Musharraf lên nắm quyền

Căng thẳng cực cao ở biên giới Ấn Độ-Pakistan tiếp tục diễn ra sau trận chiến Kargil. Vụ việc xảy ra ngày 10/8/1999 suýt dẫn tới những xung đột mới. Sau đó, hai chiếc MiG-21 của Ấn Độ đã bắn hạ một máy bay tuần tra Atlantic-2 của căn cứ Pakistan ở khu vực biên giới gần Rann of Kutch, khiến toàn bộ phi hành đoàn - 17 người thiệt mạng. Sau đó, một chiếc MiG khác bị tên lửa phòng không Pakistan bắn trúng. Mọi tình tiết của vụ việc này vẫn chưa được làm rõ và mỗi bên đều cho rằng chiếc máy bay bị bắn rơi đang ở trong không phận của mình. Vào cuối tháng 12 năm 1999, liên quan đến vụ những kẻ khủng bố Kashmiri cướp máy bay Ấn Độ, giới lãnh đạo Ấn Độ đã cố gắng đổ lỗi cho Pakistan, nói rằng họ sẽ tìm cách để cộng đồng thế giới tuyên bố Pakistan là một “quốc gia khủng bố”. Kể từ tháng 2 năm 2000, các cuộc đụng độ đã tái diễn dọc Đường Kiểm soát, mặc dù Ấn Độ đã tuyên bố tạm dừng các hoạt động quân sự chống lại phiến quân Hồi giáo ở Kashmir từ tháng 11 năm 2000 đến cuối tháng 5 năm 2001. Islamabad cũng khởi xướng lệnh cấm hành động thù địch bởi một trong những nhóm ly khai chính của Kashmiri, Hizb-ul-Mujahideen.

Sau thời gian ấm lên ngắn hạn, quan hệ giữa Ấn Độ và Pakistan quay trở lại tình trạng đối đầu vào đầu thiên niên kỷ mới, khi các nhà quan sát nhất trí đánh dấu sự khởi đầu của một vòng căng thẳng mới. Theo A.B. Vajpayee, “sau Kargil, quan hệ giữa Ấn Độ và Pakistan trên thực tế không tồn tại.” Đối đầu hạt nhân cũng đã làm tăng thêm tình trạng thù địch và ngờ vực này - mặc dù các bên dường như chưa có kho vũ khí hạt nhân của mình, nhưng yếu tố hạt nhân được họ sử dụng rộng rãi như một phương pháp tống tiền chính trị lẫn nhau.

Tuy nhiên, sau cuộc đụng độ Kargil, căng thẳng đã giảm bớt. Vào tháng 5 năm 2001, P. Musharraf, để đáp lại lời mời đến thăm Ấn Độ, đã đồng ý về nguyên tắc thực hiện chuyến thăm như vậy. Cuộc gặp giữa hai nhà lãnh đạo diễn ra tại thành phố Agra của Ấn Độ, cách Delhi 320 km, vào ngày 14-16/7. Hội nghị thượng đỉnh kết thúc mà hầu như không có kết quả vì không bên nào sẵn sàng đi chệch khỏi quan điểm lâu nay về vấn đề Kashmir. Bản thân việc tổ chức cuộc họp đã là một bước tiến đáng chú ý, bởi các bên đã nhận ra cơ hội tiến hành đối thoại với nhau và bày tỏ mong muốn nối lại quá trình đàm phán đang bị gián đoạn. Tuy nhiên, như các sự kiện tiếp theo cho thấy, khả năng thù địch tích tụ trong quan hệ giữa Ấn Độ và Pakistan đã không cho phép một thành công nhỏ như vậy bén rễ. Vào cuối hội nghị thượng đỉnh, các cuộc đọ súng ngay lập tức tái diễn trên Đường kiểm soát giữa các đơn vị chính quy của cả hai nước, vốn đã phần nào lắng xuống sau khi cuộc khủng hoảng Kargil kết thúc.

Một đợt bùng phát căng thẳng khác xảy ra vào cuối năm 2001. Vào tháng 10, tình hình ở Kashmir trở nên đặc biệt khó khăn do một số cuộc tấn công khủng bố, và sau vụ tấn công ngày 13 tháng 12 của một nhóm phiến quân vào tòa nhà Quốc hội Ấn Độ ở Delhi, Ấn Độ, cáo buộc Pakistan hỗ trợ những kẻ khủng bố, đã bắt đầu vội vã chuyển quân đến biên giới và Đường kiểm soát. Trong suốt tháng 12 năm 2001 và tháng 1 năm 2002, cả hai quốc gia lại một lần nữa chao đảo trên bờ vực chiến tranh.

Vào tháng 5 năm 2002, tình hình ở Kashmir lại xấu đi. Căng thẳng biên giới lên đến đỉnh điểm vào tháng 5 đến tháng 6, với việc Ấn Độ và Pakistan tiến gần đến chiến tranh hơn bất kỳ lúc nào kể từ Kargil. Ba phần tư lực lượng mặt đất của Ấn Độ và gần như toàn bộ lực lượng mặt đất của Pakistan đã được đưa đến biên giới. Tình hình được xoa dịu phần lớn nhờ vào vai trò tích cực của cộng đồng thế giới, trước hết là Nga và Mỹ.

Một trong những sự kiện quan trọng nhất ở Jammu và Kashmir là cuộc bầu cử vào Hội đồng Lập pháp Bang vào tháng 9-10 năm 2002. Trong cuộc bầu cử, chính phủ liên minh của INC và Đảng Dân chủ Nhân dân lên nắm quyền. Cuộc bầu cử diễn ra trong môi trường khó khăn, cộng với chiến dịch khủng bố và đe dọa của phe ly khai.

Vào cuối năm 2001, khoảng 6-10 nghìn tay súng ly khai có vũ trang đang hoạt động ở Jammu và Kashmir. “Mức lương” trung bình của các chiến binh là khoảng 2-3 nghìn rupee mỗi tháng (45-60 đô la, đây là mức thu nhập khá tốt theo tiêu chuẩn địa phương). Theo quy định, tình hình trầm trọng hơn trong bang xảy ra vào cuối mùa xuân, vì vào thời điểm này trong năm, ngọn núi đi qua mà các nhóm du kích thường xâm nhập qua Đường Kiểm soát đã được dọn sạch tuyết. Bọn cướp thường xâm nhập theo nhóm 3-4 người, sau đó hợp lại thành đơn vị lớn hơn khoảng 20-30 người.

Số vụ tấn công khủng bố, phá hoại và nổ súng ở bang này khiến Xung đột Kashmir một trong những điểm nóng nhất trên hành tinh. Hầu như mỗi ngày, do hành động của các băng nhóm ly khai, một số người, chủ yếu là dân thường, thiệt mạng. Thường xuyên xảy ra các vụ tấn công vào các văn phòng chính phủ, đồn cảnh sát và các cơ sở quân sự, đôi khi leo thang thành các cuộc đụng độ khá lớn.

Việc sử dụng thiết bị quân sự ở Jammu và Kashmir và tác động của cuộc xung đột đối với kế hoạch quân sự.

Hiện nay, theo một số ước tính, có tới 300 nghìn quân nhân (gần 1/3 tổng lực lượng mặt đất), lực lượng cảnh sát lớn và lực lượng bán quân sự đã được triển khai ở Jammu và Kashmir. Thông thường, các thiết bị mới được đưa vào sử dụng trên mặt đất và lực lượng không quânẤn Độ, tất nhiên, bao gồm cả hàng nhập khẩu.

Lực lượng mặt đất của Ấn Độ đang ngày càng sử dụng súng trường tấn công INSAS (INSAS - Hệ thống vũ khí nhỏ của Ấn Độ) của riêng họ ở Jammu và Kashmir. Mẫu này được đặt trong đạn NATO 5,56mm với băng đạn 20 viên và được sản xuất thành nhiều phiên bản tại một nhà máy ở Ikchapur, Tây Bengal. INSAS bao gồm một số bộ phận được mượn từ súng trường tấn công AK-74 của Nga và hóa ra có nhiều điểm giống với nó về nhiều mặt, thậm chí cả về hình thức bên ngoài. Sự phát triển của nó bắt đầu từ năm 1981-82, khi dường như INSAS sẽ là "câu trả lời lý tưởng cho mọi vấn đề của bộ binh". Bản sao đầu tiên của máy được phát hành vào năm 1986 và việc sản xuất toàn diện bắt đầu vào cuối năm 1998 - đầu năm 1999 với số lượng khoảng 80 nghìn mỗi năm. Tổng cộng, cho đến nay, gần 200 nghìn khẩu súng máy đã được sản xuất, trong khi nhu cầu của lực lượng mặt đất và lực lượng bán quân sự ít nhất là một triệu. Để tăng cường sản xuất súng trường tấn công, một dây chuyền sản xuất INSAS khác sẽ đi vào hoạt động vào cuối năm nay tại Tiruchirappalli, Tamil Nadu. Người ta cho rằng theo thời gian INSAS sẽ thay thế các loại súng trường tấn công L1A1 hiện đang được sử dụng, nhưng mục tiêu chính của các nhà thiết kế trong trường hợp này là cuối cùng tìm ra loại thay thế cho súng trường bắn liên thanh Lee-Enfield và súng tiểu liên L3 Sterling, cả hai đều do Anh sản xuất. , vẫn được sử dụng rất rộng rãi trong quân đội những năm 30 -50 và được lắp ráp trong nước. Bản chất của cuộc chiến ở Jammu và Kashmir giúp có thể tiến hành thử nghiệm toàn diện các hệ thống vũ khí nhỏ khác nhau, vì chúng thường được sử dụng nhiều nhất trong các cuộc đụng độ với các băng đảng. Súng máy hạng nhẹ LMG (LMG - Light Machine-Gun, Light Machine Gun) cũng được tạo ra trên cơ sở súng máy, hoàn toàn thống nhất với nó. Tuy nhiên, cho đến nay, dữ liệu về mức độ hoạt động tốt của INSAS trong các hoạt động chiến đấu còn khá hạn chế, mặc dù một số đơn vị và đơn vị đã đưa nó vào sử dụng thường xuyên, đặc biệt, INSAS đã được Trung đoàn súng trường Rajputana áp dụng. tham gia vào hoạt động của Kargil. Theo một số đánh giá, súng máy ở dạng hiện tại hóa ra không đạt yêu cầu do nó chỉ cho phép bắn từng đợt ba viên, trong khi quân đội sau Kargil tuyên bố cần phải có một khẩu súng máy có khả năng bắn liên tục. cách thức. Súng máy cũng trở nên quá nặng để sử dụng trong điều kiện núi - 4,2 kg, mặc dù con số này nhẹ hơn trọng lượng của một khẩu súng trường Lee-Enfield chẳng hạn. Tuy nhiên, bất chấp điều này, việc sản xuất súng máy sau sự kiện Kargil vẫn tăng 25%. Giám đốc sản xuất của nhà máy Ikchapur S.B. Banerjee cho biết, phòng thiết kế đang làm việc tích cực để loại bỏ những thiếu sót đã được xác định và các lực lượng vũ trang sẽ sớm nhận được phiên bản INSAS hiện đại hóa, đáp ứng mọi yêu cầu đặt ra.

Các cuộc đụng độ ở Kashmir, đặc biệt là xung đột Kargil, đã ảnh hưởng đáng kể đến các ưu tiên mua sắm vũ khí của Ấn Độ. Ở Kargil, cũng như tất cả các trận chiến trước đó, thiết bị nhập khẩu đã cho thấy giá trị của nó. Theo nhiều nguồn tin, máy bay MiG-27 không hoàn toàn làm hài lòng người Ấn Độ trong khả năng tấn công các mục tiêu mặt đất ở điều kiện miền núi. Nhưng những đánh giá tốt nhất đã nhận được về Mirage-2000, việc sử dụng nó giúp giải quyết các vấn đề thuộc loại này với hiệu quả cao.

Dưới ảnh hưởng của những kết luận thu được trên cơ sở các trận chiến mùa hè năm 1999, trong kế hoạch phát triển lâu dài của Lực lượng Không quân Ấn Độ đến năm 2020, được công bố năm 2000 và vạch ra các hướng phát triển chính của họ tại đầu thế kỷ mới nảy sinh ý định tiếp tục mua máy bay Mirage từ Pháp năm 2000". Người ta cũng thảo luận về sự cần thiết phải hiện đại hóa máy bay MiG-21, trong đó Ấn Độ có hơn 300 chiếc đang phục vụ, nhằm mang lại cho chúng khả năng tấn công mục tiêu mặt đất một cách hiệu quả. Ít nhất, theo tuyên bố của lãnh đạo các lực lượng vũ trang, những chiếc MiG-21 trong trận chiến ở Kargil cho thấy rất ít sự phù hợp trong khả năng này. Vai trò của trực thăng vận tải và đa năng trong cuộc xung đột Kargil là rất quan trọng. Chính nhờ sự tham gia thành công của Mi-17 trong trận chiến Kargil mà người Ấn Độ đã quyết định tiếp tục mua chúng từ Nga.

Pháo kéo 155 mm FH-77B của công ty Bofors của Thụy Điển đã chứng tỏ mình là loại xuất sắc, trong đó có 410 chiếc được Ấn Độ mua vào cuối những năm 80 và trước cuộc xung đột Kargil thực tế không có cơ hội để chứng tỏ mình trong chiến đấu. Theo nhà phân tích Không quân Ấn Độ Commodore N.K. Panta, để thực hiện nhiều nhiệm vụ ở Kargil mà ngay cả hàng không cũng không thể giải quyết được (lực lượng mặt đất Ấn Độ có 2.230 khẩu pháo thuộc nhiều hệ thống khác nhau, bao gồm cả pháo D-30 và pháo M-46 kiểu Liên Xô). 60 khẩu pháo FH-77B đã bắn suốt ngày đêm, buộc các chiến binh phải giải tán và chứng tỏ, như Commodore nói, “hệ thống vũ khí mặt đất hiệu quả nhất trong việc trừng phạt những kẻ xâm lược Pakistan và là hệ thống pháo binh hiệu quả nhất của Quân đội Ấn Độ trong tổng quan." Theo quân đội Ấn Độ, pháo Thụy Điển hóa ra cực kỳ tiện lợi khi nạp đạn, dẫn đến tốc độ bắn liên tục cao cho hệ thống và dễ bảo trì cũng như kéo. Điều quan trọng là chúng có thể được đặt ở độ cao như vậy (trong điều kiện địa hình) mà trước đây chưa từng có loại súng cỡ nòng này nào được đặt - 4200 mét. Quân đội cũng nhất trí ghi nhận sức mạnh to lớn của đạn pháo, đảm bảo khả năng phá hủy đáng tin cậy ngay cả những nơi trú ẩn được bảo vệ nghiêm ngặt của phiến quân. Pháo được sử dụng nhiều trong các trận chiến đến mức hầu hết đạn pháo 155 mm đã được sử dụng vào tháng 5 - tháng 7 năm 1999 và Ấn Độ vội vàng bắt đầu tìm kiếm nguồn cung cấp mới.

Kinh nghiệm sử dụng pháo trong các trận đánh mùa hè năm 1999 một lần nữa buộc người Ấn Độ phải tính đến vấn đề thiếu hụt pháo tự hành, dù chỉ vì việc sử dụng pháo kéo một lần nữa khẳng định sự thiếu bảo vệ cho tổ lái của họ. Ngoài ra, vấn đề mua các hệ thống radar để điều khiển hỏa lực pháo binh và phát hiện các mục tiêu mặt đất và thiết bị trinh sát pháo binh trở nên gay gắt. N.K cũng vậy. Pant nhấn mạnh rằng “Ấn Độ hiện đang xem xét chặt chẽ đề xuất của Nga về việc cung cấp hệ thống Zoo-1… xác định điểm khởi hành của đạn pháo đối phương và hệ thống này nên được mua ngay lập tức”.

Giới lãnh đạo Ấn Độ đã nhiều lần nói về ý định trang bị cho Đường kiểm soát ở Kashmir và một số khu vực biên giới với Pakistan các thiết bị điện tử có thể phát hiện sự xâm nhập của các băng đảng ở phía Ấn Độ. Theo một số dữ liệu, việc cài đặt một số hệ thống đã bắt đầu.

Kể từ tháng 5 năm 2001, Ấn Độ đã sử dụng máy bay trinh sát không người lái Nishant do chính họ sản xuất, do Công ty TNHH Hàng không Hindustan phát triển, để tiến hành trinh sát trên không ở Kashmir. Máy bay trinh sát không người lái của Ấn Độ đã thu hút sự chú ý của người Israel trong chuyến thăm Delhi của phái đoàn Bộ Quốc phòng Israel và Hải quân Israel vào tháng 7 năm 2001. Các quan chức Israel thậm chí còn bày tỏ mong muốn mua một chiếc máy bay Lakshya như vậy để phục vụ nhu cầu của lực lượng vũ trang của họ. Nhìn chung, trải nghiệm về cuộc đụng độ Kargil đã bộc lộ một số khuyết điểm về trang bị của lực lượng mặt đất trong nước, đặc biệt là việc thiếu khả năng trinh sát trên không. Như đã nhấn mạnh trong các nguồn tin chính thức, một trong những nhiệm vụ chính của Không quân là tăng cường hiệu quả tuần tra ở khu vực tiếp giáp với Đường kiểm soát.

Thường thì việc cung cấp quân đội được tổ chức kém. Như vậy, Sư đoàn 3 Bộ binh đã nhận được 6 nghìn quả đạn pháo cho pháo 105 mm không được trang bị ngòi nổ. Vì điều này, việc tiến hành bắn pháo của sư đoàn bị trì hoãn một thời gian dài. Phải mất ba ngày lao động cho 300 người nhân viên, để tháo cầu chì ra khỏi đạn pháo cỡ nòng khác có sẵn trong kho của sư đoàn và trang bị cho chúng những quả đạn pháo 105 mm. Hiện tượng như vậy, theo đánh giá của những người tham gia chiến đấu, không phải là hiếm. Mặt khác, cuộc xung đột này chứng tỏ khả năng của người Ấn Độ trong việc tiến hành các hoạt động quân sự ở điều kiện khó khăn, thể hiện sự kiên cường của người lính Ấn Độ, sự phối hợp ăn ý của các quân chủng và hành động phối hợp nhịp nhàng của bộ chỉ huy. Nhân tiện, pháo 105 mm kiểu Anh hóa ra lại kém phù hợp để tấn công các cơ sở chữa cháy lâu dài.

Giao tranh ở vùng cao nguyên Jammu và Kashmir liên tục buộc Delhi phải chú ý cải thiện chiến thuật tác chiến trên núi, cải thiện việc đào tạo nhân lực leo núi và trang bị tương ứng của họ, sử dụng kinh nghiệm chiến đấu ở vùng sông băng Hạ Thành. Trong các trận chiến Kargil, đã có nhiều trường hợp các đơn vị được chuyển đến chiến trường trên cao mà không có sự chuẩn bị kỹ lưỡng đã bị tổn thất đáng kể do tê cóng.

Tài liệu tương tự

Lịch sử xuất hiện của Ấn Độ và Pakistan trên bản đồ chính trị thế giới. Vấn đề sử dụng nước và xung đột Kashmir giữa các quốc gia. Các yếu tố của chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo và chủ nghĩa cực đoan trong phong trào ly khai ở Kashmir. Cuộc chiến chống khủng bố ở Ấn Độ và Pakistan.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 12/07/2012

Quan hệ giữa Pakistan và Hoa Kỳ sau vụ đánh bom ngày 11 tháng 9 năm 2001. Mối quan hệ với hàng xóm. Đặc điểm của quy định của Pakistan về ổn định chính trị nội bộ trong lĩnh vực dân tộc và tôn giáo. Con đường phát triển của các trào lưu chính trị, xu hướng ly khai.

tóm tắt, thêm vào ngày 03/03/2011

Bối cảnh xung đột Trung Đông. Các tổ chức của phong trào kháng chiến Palestine. Sự kiện của cuộc chiến tranh Ả Rập-Israel. Sự khởi đầu của tiến trình hòa bình ở Trung Đông, lịch sử và hiện trạng của quá trình đàm phán giữa các bên xung đột.

báo cáo, bổ sung ngày 03/12/2010

Vấn đề Palestine: nguồn gốc và bối cảnh. "Intifadas" là sự kiện xảy ra ở vùng lãnh thổ Palestine liên quan đến cuộc xung đột giữa người Ả Rập và Israel. Giải quyết Trung Đông như một vấn đề quốc tế Hội nghị Madrid và sự khởi đầu của tiến trình hòa bình

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 30/04/2014

Sự mâu thuẫn về tư tưởng giữa hai mô hình xã hội (xã hội chủ nghĩa và tư bản chủ nghĩa) là nguyên nhân chính dẫn đến Chiến tranh Lạnh. Quan hệ giữa Nga và Mỹ trong những năm 1990. sau sự sụp đổ của Liên Xô. Nguyên nhân xung đột giữa Mỹ và Nga hiện nay.

tóm tắt, được thêm vào ngày 24/02/2015

Sự phát triển quan hệ giữa Nga và Iran sau khi Mahmoud Ahmadinejad lên nắm quyền. Kim ngạch thương mại giữa Nga và Iran giai đoạn 2005-2011. Các cơ chế tăng cường hợp tác giữa các quốc gia. Những phương hướng và mối đe dọa đầy hứa hẹn cho quan hệ thương mại.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 19/06/2012

Tăng cường chính sách đối ngoại của Iran trong thế giới Hồi giáo sau khi tổng thống mới lên nắm quyền. Tăng cường vị thế của Iran trong các tổ chức liên quốc gia trong khu vực, trở thành thành viên của các hiệp hội khu vực mới. Mở rộng thị trường thương mại xuyên biên giới.

tóm tắt, được thêm vào ngày 22/03/2011

Đặc điểm cấu trúc địa lý và dân tộc của Bosnia và Herzegovina. Người Balkan là thùng thuốc súng của châu Âu. Nỗ lực giải quyết xung đột. Trên con đường chiến tranh, Kế hoạch Vence-Owen. Hiệp định Dayton là kết quả pháp lý chính của Chiến tranh Bosnia.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 01/10/2014

Tấn công những kẻ cực đoan tôn giáo ở Pakistan. Thời kỳ chế độ quân phiệt. Vị trí quốc tế Pakistan. Đặc điểm chính sách đối nội của chính phủ P. Musharraf. Phát triển quan hệ Pakistan-Nga. Bầu cử quốc hội và tổng thống mới.

tóm tắt, thêm vào ngày 09/03/2011

Quan hệ chính trị giữa Nga và Trung Quốc sau sự sụp đổ của Liên Xô, các lĩnh vực hợp tác chính. Các chuyến thăm của các nguyên thủ quốc gia những năm 1990 và đầu thế kỷ 21, nội dung các hiệp ước. Vị thế của các nước trên trường quốc tế, triển vọng phát triển có thể có.

Vấn đề Kashmir xuất hiện từ năm 1947, khi thực dân Anh vội vã rời Ấn Độ. Kế hoạch trao quyền độc lập cho nước này sau một cuộc thương lượng chính trị lâu dài và khó khăn đã diễn ra dưới hình thức hình thành hai quốc gia thống trị (sau này là các nước cộng hòa) - Liên minh Ấn Độ và Pakistan.

Việc thành lập một quốc gia sau này như một quốc gia nơi người Hồi giáo chiếm đa số dân số đạt được chủ yếu thông qua việc tách ba tỉnh (Sindh, Biên giới Tây Bắc, Baluchistan) và sự phân chia của hai tỉnh khác - Punjab và Bengal.

Hơn một phần ba lãnh thổ của Hindustan thuộc địa, nơi một phần năm cư dân của nó sinh sống, thuộc về các công quốc Ấn Độ. Là một phần của kế hoạch giành độc lập cho Ấn Độ, họ có thời gian để lựa chọn nên tham gia vào nước thống trị nào trong hai nước và theo những điều kiện nào.

Lãnh thổ lớn nhất (hơn 200 nghìn km vuông) và dân số đáng kể (4 triệu người) là công quốc vùng cao Jammu và Kashmir ở phía bắc tiểu lục địa. Người cai trị của nó là một người theo đạo Hindu. Ba phần tư dân số là người Hồi giáo, nhưng lãnh đạo của đảng có ảnh hưởng nhất, Hội nghị Quốc gia, Sheikh Abdullah, đã tìm kiếm nền độc lập cho Kashmir trong khuôn khổ Liên minh Ấn Độ. Cả hai hoàn cảnh này đều định trước số phận của công quốc - phần chính của nó trở thành một phần của Ấn Độ, hình thành nên quốc gia duy nhất ở đó có dân số chủ yếu là người Hồi giáo.

Tuy nhiên, Pakistan không chấp nhận tình trạng này. Cuộc chiến tranh địa phương, mà ông bắt đầu vào mùa thu năm 1947, đi kèm với hoạt động của các hòa giải viên quốc tế với tư cách là Ủy ban Liên hợp quốc về Ấn Độ và Pakistan. Sau khi xung đột kết thúc vào đầu năm 1949, Liên hợp quốc đã cố gắng tạo điều kiện cho một cuộc trưng cầu dân ý ở công quốc cũ. Tuy nhiên, những nỗ lực này chẳng có kết quả gì kể từ giữa những năm 1950. Ấn Độ từ chối coi đây là công cụ để giải quyết vấn đề gây tranh cãi.

Kết quả của cuộc xung đột Kashmir lần thứ nhất năm 1947-1948. Jammu và Kashmir đã bị chia cắt. Phần phía tây bắc của nó, có tầm quan trọng chiến lược (tại ngã ba Badakhshan, Pamir và Tân Cương), nằm dưới sự kiểm soát của Pakistan. Các khu vực thuộc thẩm quyền của Pakistan về mặt chính trị và hành chính bao gồm “Azad (tức là tự do) Kashmir”, nơi có quyền tự trị nội bộ đáng kể và “các lãnh thổ phía bắc” với trung tâm ở Gilgit, được quản lý từ trung tâm liên bang, đồng thời công nhận quyền quản lý của Pakistan. tạm thời, quốc tế Từ quan điểm pháp lý, tình trạng của cả hai khu vực, cũng như toàn bộ Jammu và Kashmir, vẫn chưa được xác lập rõ ràng.

Năm 1965, 12 năm sau khi kết thúc cuộc chiến thứ nhất, cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan lần thứ hai xảy ra ở Kashmir. Nó một lần nữa được khởi xướng bởi Pakistan, nơi lãnh đạo nước này hy vọng vào một cuộc nổi dậy của người Kashmir, cuộc nổi dậy sẽ được giúp đỡ bởi các nhóm phá hoại được vận chuyển qua đường ngừng bắn. Ấn Độ đã chuyển cuộc xung đột ở Kashmir, bắt đầu vào đầu tháng 8, ra ngoài biên giới của mình vào đầu tháng 9, vượt qua biên giới và tấn công lực lượng Pakistan trên lãnh thổ của họ. Sau ba tuần, cuộc giao tranh chấm dứt mà không để lộ lợi thế đáng kể nào cho cả hai bên.

Do nỗ lực của Pakistan nhằm giải quyết vấn đề Kashmir bằng biện pháp quân sự không thành công nên nước này đã phải từ bỏ vũ lực, điều này được thể hiện qua các thỏa thuận đạt được thông qua trung gian của Liên Xô tại Tashkent vào tháng 1 năm 1966.

Sáu năm sau, trong cuộc chiến tranh vào tháng 12 năm 1971, Pakistan đã tự vệ trước các đơn vị tiến công của Ấn Độ và nhượng lại một số khu vực chiến lược quan trọng ở Kashmir (đèo Haji Pir, các đỉnh cao ở khu vực Tirthal và Kargil). Thỏa thuận được Ấn Độ và Pakistan ký tại Simla vào tháng 7 năm 1972 đã thiết lập một đường kiểm soát mới. Một nhượng bộ khác mà Islamabad đưa ra khi ký kết là thỏa thuận giải quyết các vấn đề gây tranh cãi trên cơ sở song phương, theo quan điểm của phía Ấn Độ, đã loại bỏ các nghị quyết của Liên hợp quốc được thông qua vào thời điểm đó về việc tổ chức trưng cầu dân ý ở Jammu và Kashmir.

Tuy nhiên, phía Pakistan đã để lại kẽ hở khi đưa vào văn bản Hiệp định một điều khoản về giải quyết tranh chấp bằng bất kỳ biện pháp nào khác thông qua thỏa thuận chung. Cho đến đầu những năm 1980. nó không kích thích thảo luận về vấn đề Kashmir trên trường quốc tế. Tình hình nội bộ ở bang Ấn Độ, nơi từ năm 1975 đến năm 1982, chính phủ do nhà lãnh đạo được công nhận Sheikh Abdullah lãnh đạo, đã nắm quyền vì điều này. Sau khi ông qua đời, căng thẳng chính trị trong nước gia tăng và Pakistan một lần nữa quay sang cộng đồng thế giới để được hỗ trợ. Thêm vào sự xích mích với Ấn Độ về vấn đề này kể từ năm 1984 là vấn đề kiểm soát sông băng Siachin, nằm ở phía bắc Đường kiểm soát ở Kashmir. Việc thiếu phân định ranh giới ở đó đã làm nảy sinh tranh chấp về quyền sở hữu các lối tiếp cận sông băng, đôi khi dẫn đến xung đột giữa các đơn vị Ấn Độ và Pakistan.

Cuộc khủng hoảng chính trị ở bang Jammu và Kashmir ngày càng gia tăng sau cuộc bầu cử địa phương đầy sai sót năm 1987. Cuộc bỏ phiếu toàn Ấn Độ năm 1989 đã mang lại thành công đáng kể cho các lực lượng của chủ nghĩa dân tộc Hindu và các mối quan hệ liên cộng đồng phức tạp ở Kashmir. Các cuộc biểu tình phản đối quần chúng diễn ra khắp Thung lũng Kashmir kể từ cuối năm 1989 đã bị chính quyền nhà nước và quân đội chính quy được cử đến đó đàn áp dã man.

Từ đầu những năm 1980-1990. Giai đoạn chính thứ hai của vở kịch Kashmir bắt đầu. Nó khác với phần đầu ở chỗ nó bị “gánh nặng” bởi yếu tố chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo. Nguyên nhân của những thay đổi này có liên quan đến sự trỗi dậy của chủ nghĩa Hồi giáo ở nước này. Đông Ả Rập, ở Pakistan và Afghanistan. Từ sau này, hàng nghìn người tham gia “thánh chiến” đã chuyển đến Kashmir sau năm 1989 ( thánh chiến), chủ yếu là người Kashmir gốc, nhưng cũng có người Pakistan, người Ả Rập, v.v. Họ đã góp phần làm cứng rắn bản chất của các cuộc biểu tình chống chính phủ và tạo cho chúng hình thức hoạt động phá hoại và khủng bố.

Tình hình ngày càng tồi tệ ở bang Jammu và Kashmir, chủ yếu ở Thung lũng Kashmir ở trung tâm, đã ảnh hưởng tiêu cực đến quan hệ giữa Ấn Độ và Pakistan. Delhi cáo buộc Islamabad cử những kẻ cực đoan đến và đưa ra những tuyên bố về việc vi phạm nhân quyền và hạn chế quyền tự do dân sự.

Cuộc chiến tuyên truyền có lẽ đã có thể leo thang thành xung đột vũ trang ngay từ mùa xuân năm 1990, nhưng nguy cơ phát triển các sự kiện như vậy sau đó đã được ngăn chặn.

Cuộc khủng hoảng này trong quan hệ song phương đã kéo theo những cuộc khủng hoảng khác. Vào tháng 5 đến tháng 6 năm 1999, một cuộc xung đột vũ trang đã xảy ra giữa các đơn vị chính quy của hai nước ở phía bắc Kashmir (người Ấn Độ phát hiện một nhóm quân đội Pakistan ở bên cạnh đường kiểm soát của họ trong khu vực Kargil). Trong cuộc giao tranh sử dụng máy bay và pháo hạng nặng, hơn 1 nghìn quân nhân của cả hai bên đã thiệt mạng. Cuộc phản công của Ấn Độ buộc người Pakistan

hành động dưới chiêu bài tranh luận về việc giúp đỡ Kashmiri mujahideen (những người đấu tranh vì đức tin), rời bỏ vị trí của họ.

Pakistan tham gia chiến dịch chống khủng bố quốc tế sau vụ tấn công khủng bố ngày 11 tháng 9 năm 2001, từ chối hỗ trợ chế độ Hồi giáo Afghanistan của Taliban ("Taliban" - tìm kiếm kiến thức thực sự) đã không giúp cải thiện quan hệ Pakistan-Ấn Độ. Hơn nữa, sau vụ tấn công của phiến quân Hồi giáo vào tòa nhà quốc hội ở New Delhi vào tháng 12 năm 2001, chính phủ Ấn Độ đã quyết định tăng cường đáng kể sự hiện diện của quân đội gần biên giới Pakistan.

Tình hình không thay đổi ngay cả sau lệnh cấm hoạt động của nửa tá tổ chức cực đoan mà Tổng thống Pakistan, Tướng P. Musharraf đưa ra vào tháng 1 năm 2002. Ấn Độ tiếp tục cáo buộc chính quyền Pakistan bí mật hỗ trợ những kẻ khủng bố, và vào tháng 5-tháng 6, sau đó. Hàng loạt vụ tấn công khủng bố mới, quan hệ giữa hai nước xấu đi đến mức giới hạn. Ấn Độ đã đặt hơn nửa triệu lực lượng quân đội tập trung dọc biên giới Pakistan trong tình trạng báo động. Pakistan trả đũa, chuẩn bị đánh trả, nhưng xung đột đã được ngăn chặn. Điều này xảy ra phần lớn nhờ vào nỗ lực của các thành viên cộng đồng quốc tế, đặc biệt là Nga.

Trong 13 năm qua, các cuộc đấu tranh khủng bố và phá hoại khốc liệt vẫn tiếp diễn ở Kashmir, trong đó, theo dữ liệu của Ấn Độ, 37 nghìn người đã thiệt mạng. Các nhà tổ chức chính của nó là một số nhóm có trại và cơ sở huấn luyện ở Pakistan, chủ yếu ở khu vực thuộc công quốc Jammu và Kashmir trước đây do nó kiểm soát. Trong số đó, Hizb-ul-Mujahideen (Đảng Chiến binh Đức tin), Harkat-ul-Mujahideen (Phong trào Chiến binh Đức tin), Jayish-i-Muhammad (Quân đội của Nhà tiên tri) và Lashkar-i-Tayiba (Quân đội Thuần túy). ) Tất cả họ, cũng như một số nhóm khác, đều là một phần của Mặt trận Jihad Thống nhất.

Phe đối lập chính trị trong bang được lãnh đạo bởi một hiệp hội khác, Hội nghị Tự do Toàn Đảng (Hurriyet). Chính quyền Ấn Độ cho phép nó hoạt động và đang cố gắng tìm kiếm sự thỏa hiệp với các đại diện ôn hòa của nó (đặc biệt tích cực kể từ cuối năm 2000). Trở ngại là phe đối lập Kashmir yêu cầu có sự tham gia của Pakistan vào quá trình đàm phán.

Nội dung:

Hiện nay, thế giới đang trải qua thời kỳ phát triển gay gắt của các xung đột về sắc tộc, tôn giáo. Không hề cường điệu, vấn đề này đang có quy mô toàn cầu, gây ảnh hưởng ngày càng tăng lên toàn bộ hệ thống quan hệ quốc tế hiện đại.
Cuộc xung đột Kashmir, đã diễn ra hơn 60 năm, có tính biểu hiện rất cao, trong đó mâu thuẫn sắc tộc-tôn giáo và giữa các quốc gia đan xen nhau, và trong những thập kỷ gần đây, những vấn đề nhức nhối và cấp bách nhất về việc tăng cường các hoạt động cực đoan và khủng bố đã lộ rõ. “đáng kể và hiển nhiên” đối với giai đoạn hiện tại của lịch sử loài người.
Xung đột Kashmir là một trong những vấn đề quan trọng nhất chưa được giải quyết trong quan hệ Ấn Độ-Pakistan kể từ tháng 8 năm 1947. Nó phát sinh gần như đồng thời với sự xuất hiện của hai quyền thống trị độc lập trên lãnh thổ Ấn Độ thuộc Anh. Tại công quốc Jammu và Kashmir trước đây của Ấn Độ, trong nhiều thế kỷ, đại diện của nhiều quốc tịch, sắc tộc và tôn giáo khác nhau đã sống cạnh nhau, chung sống khá hòa bình trong thời kỳ phát triển ổn định của nhà nước. Tuy nhiên, như thường lệ và như lịch sử của nhiều quốc gia đã nhiều lần chứng minh, trong những thời kỳ có những biến đổi chính trị căn bản và sự sụp đổ của toàn bộ hệ thống nhà nước trong các xã hội đa sắc tộc và đa tín ngưỡng, những mâu thuẫn giữa các đường lối dân tộc hoặc tôn giáo trở nên gay gắt nhất. . Trong trường hợp này, số phận của công quốc trước đây rất rõ ràng. 1
Vấn đề về tư cách nhà nước của Kashmir là một vấn đề khó chịu trong bầu không khí quan hệ Ấn Độ-Pakistan và là nguyên nhân gây ra sự thù địch và căng thẳng lẫn nhau. Điểm đặc biệt của cuộc xung đột là một mặt, nó thường gây ra sự bất ổn trong quan hệ, mặt khác, động lực phát triển của nó phản ánh tiến trình chung của tương tác Ấn Độ-Pakistan.
Điểm đặc biệt của xung đột Kashmir nằm ở chỗ, về mặt địa lý, đây là một phần của khu vực bất ổn, khu vực xung đột giữa các nền văn minh, làm phát sinh xung đột vĩnh viễn.

2. Nguồn gốc xung đột Kashmir.
Vấn đề Kashmir là trọng tâm trong quan hệ giữa Ấn Độ và Pakistan; đây là một trong những xung đột quốc tế lâu đời nhất. Cuộc đối đầu giữa các quốc gia ở tiểu lục địa Nam Á bắt nguồn từ nhiều năm kể từ khi Ấn Độ và Pakistan tồn tại độc lập và ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển quan hệ giữa hai nước láng giềng.
Bất chấp thực tế là Delhi và Islamabad hiện đang trải qua giai đoạn bình thường hóa quan hệ và đang đi theo con đường “đối thoại toàn diện”2, bao gồm cả thảo luận về vấn đề Kashmir, các bên vẫn còn lâu mới có được giải pháp cuối cùng cho vấn đề cấp bách này. . Tuy nhiên, các điều kiện hiện tại khiến tình hình ở khu vực này trở nên mong manh và trong một số trường hợp nhất định, con lắc quan hệ có thể xoay theo hướng ngược lại với đối thoại chính trị. Trong bối cảnh các mối quan hệ đang ấm dần lên và thiết lập quan hệ hợp tác mang tính xây dựng trong những năm gần đây, Delhi và Islamabad có lẽ thấy việc tạm dừng vấn đề Kashmir trong một thời gian sẽ dễ chấp nhận hơn để nó không trở thành trở ngại cho đối thoại song phương trong các lĩnh vực khác của Ấn Độ. quan hệ. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là quân bài Kashmir không thể chơi lại được. TRONG ở một mức độ lớn hơn nó là nền tảng của chính sách đối ngoại. Không phải vô cớ mà trong những năm gần đây, Tổng thống Pakistan Pervez Musharraf đã nhiều lần đề xuất những biện pháp, bước đi cụ thể để giải quyết xung đột. 3
Nhưng trước khi phác thảo những cách gần đúng để giải quyết vấn đề này, chúng ta cần hiểu lịch sử hình thành vấn đề Kashmir.
Theo niềm tin phổ biến, vấn đề Kashmir nảy sinh sau sự phân chia Ấn Độ thuộc Anh vào năm 1947 và sau đó là quyết định của người cai trị Ấn Độ giáo của bang Jammu và Kashmir gia nhập Ấn Độ. Tuy nhiên, gốc rễ của cuộc xung đột nằm sâu xa hơn nhiều người nghĩ. Chúng nên được tìm kiếm trong các chính sách mà Vương quốc Anh theo đuổi trong khu vực vào thế kỷ 19, khi Kashmir (một khu vực có dân số gần như hoàn toàn theo đạo Hồi) được bán cho Maharaja theo đạo Hindu của bang hoàng gia trên ngọn đồi lân cận Jammu, dẫn đến sự xuất hiện của một thực thể chính trị mới - bang Jammu và Kashmir. Có lẽ người Anh khá chân thành tin rằng những hành động như vậy sẽ làm tăng sự nổi tiếng của họ đối với người Kashmir, vì những người sau này được coi là hậu duệ của những người theo đạo Hindu, những người đã từng bị buộc phải chuyển sang đạo Hồi và được kỳ vọng sẽ coi chính quyền thuộc địa là những người khôi phục công lý lịch sử.
Kết quả của chính sách này hóa ra lại trái ngược với những gì được mong đợi. Bang Jammu và Kashmir quý giá đã trở thành một khu vực bất ổn trong thời kỳ thuộc địa. Cho đến năm 1947, nước này vẫn chìm trong tình trạng xung đột sắc tộc và tôn giáo tiềm ẩn. Đôi khi xung đột diễn ra dưới những hình thức rõ ràng. Vì vậy, vào năm 1931–1932. Kashmir chìm trong một cuộc nổi dậy của quần chúng, mà chính quyền thuộc địa chỉ có thể đàn áp với sự trợ giúp của hàng không. 4
Bất cứ khi nào nói đến Ấn Độ thuộc địa hoặc độc lập, một đặc điểm rất quan trọng của viên ngọc quý trên vương miện Anh này luôn được nhấn mạnh - thành phần dân cư của tiểu lục địa có nhiều tôn giáo.
Thật vậy, cùng với đa số người theo đạo Hindu thống trị, đất nước này là nơi có đại diện của nhiều tôn giáo, bao gồm cả các tôn giáo trên thế giới. Trong số tất cả các tôn giáo thiểu số, cộng đồng Hồi giáo là cộng đồng lớn nhất và tiêu biểu nhất.
Việc Anh rút khỏi khu vực Nam Á vào năm 1947 đã khiến thuộc địa cũ bị chia cắt thành hai bang. Người Anh đã lợi dụng một cách khéo léo những mâu thuẫn giữa người theo đạo Hindu và người theo đạo Hồi, vốn đã phát triển từ thời Đại Mông Cổ, để củng cố vị thế của họ trên Bán đảo Hindustan.
Trở lại năm 1940, 7 năm trước khi giành độc lập, Liên đoàn Hồi giáo chính thức đề xuất chia Ấn Độ thành hai quốc gia Ấn Độ giáo và Hồi giáo. 5 Việc thành lập hai quốc gia độc lập là Ấn Độ và Pakistan vào năm 1947 được đánh dấu bằng sự đoàn kết trong nội bộ cộng đồng. Hai cộng đồng chính tồn tại ở Ấn Độ thuộc Anh - Hồi giáo và Ấn Độ giáo - đối lập nhau, thậm chí đến mức xảy ra xung đột bạo lực giữa các cộng đồng. Đương nhiên, giới tinh hoa chính trị của các quốc gia “mới độc lập” như Ấn Độ và Pakistan tuyên bố đại diện cho lợi ích của tất cả người Hồi giáo và tất cả người theo đạo Hindu, bất kể sắc tộc hay nơi cư trú của họ trong các hiệp hội nhà nước lịch sử bán độc lập như các bang tư nhân Hyderabad hay Kashmir. .
Theo “Kế hoạch Mountbatten”, được ban hành ngày 3 tháng 6 năm 1947 và được Quốc hội Anh phê chuẩn là “Đạo luật Độc lập của người Ấn Độ” vào ngày 18 tháng 7 năm 1947, nguyên tắc chính của việc phân chia Ấn Độ thuộc Anh là vấn đề liên kết tôn giáo của người Ấn Độ. dân cư ở các vùng khác nhau của đất nước.
Các khu vực có đa số người theo đạo Hindu sẽ trở thành một phần của Ấn Độ, trong khi các khu vực có đa số người theo đạo Hồi sẽ được sáp nhập vào bang mới Pakistan. Theo Đạo luật Độc lập Ấn Độ, những người cai trị 562 công quốc, chiếm một phần ba lãnh thổ của Ấn Độ thuộc Anh, phải tự quyết định liệu công quốc sẽ gia nhập một trong những công quốc thống trị hay giữ những công quốc trước đây khỏi quan hệ với Anh. Vào ngày 25 tháng 5 năm 1947, Mountbatten đã gặp 75 hoàng tử có ảnh hưởng nhất để thuyết phục họ về sự cần thiết phải đưa ra quyết định về tương lai của các quốc gia tư nhân trước ngày 15 tháng 8.
Giới tinh hoa Ấn Độ và người dân Ấn Độ nói chung không thể tưởng tượng rằng Kashmir có thể bị mất đi một cách không thể cứu vãn được. Đến ngày 15 tháng 8 năm 1947, ngày mà nền độc lập của Ấn Độ được chính thức lên kế hoạch, Maharaja của Kashmir, không giống như những người cai trị của hầu hết các quốc gia tư nhân khác, vẫn chưa quyết định liệu Kashmir sẽ gia nhập Ấn Độ hay Pakistan, và quốc gia nào sẽ tìm kiếm độc lập. . Số phận của Kashmir được quyết định trong một môi trường chính trị phức tạp đầy thù địch giữa cộng đồng người Hồi giáo và người Ấn Độ ở Ấn Độ thuộc Anh cũ. Sự hình thành của hai quyền thống trị đi kèm với các cuộc tàn sát và các hành động bạo lực khác.
Bầu không khí ở Kashmir buộc chính quyền Anh phải từ bỏ tuyên bố độc lập của Kashmir và họ bắt đầu ủng hộ lập trường của Pakistan, nước đã ngoan ngoãn hơn với họ vào thời điểm đó. 6
Lịch sử cho thấy sự thất bại trong chính sách của Anh ở Kashmir. Nhưng chính sách nào có thể thành công? Câu trả lời cho câu hỏi này vẫn chưa được tìm ra và Kashmir tiếp tục vẫn là một “điểm nóng” trên hành tinh. Trong khi đó, việc tìm ra giải pháp là rất quan trọng, vì cuộc xung đột Kashmir, từ lâu đã mang tính quốc tế, có thể leo thang thành một cuộc chiến tranh với những hậu quả có thể gây tử vong cho toàn hành tinh. 7

Bất chấp sự tồn tại của một số hiệp định và nghị quyết quốc tế và song phương về Kashmir, giải pháp cho vấn đề này thậm chí không phải là vấn đề của tương lai gần. Một trong những nguyên nhân dẫn đến sự bất đồng là tính chất phức tạp và đa cấp của cuộc xung đột: trong nhiều thập kỷ, không chỉ thành phần mà cả đặc điểm của những bên tham gia cuộc đối đầu Kashmir cũng đã thay đổi. Dưới tác động của nội lực và yếu tố bên ngoài“Mớ rắc rối Kashmir” thậm chí còn trở nên phức tạp hơn, chuyển từ cấp độ quan hệ song phương ở cấp độ địa phương sang cấp độ khu vực vĩ mô và, ở một khía cạnh nhất định, đến cấp độ toàn cầu. Các yếu tố bên trong ở cả hai bang bắt đầu đóng vai trò chính trong cuộc xung đột. Một vấn đề phức tạp như vậy không có giải pháp đơn giản, rõ ràng, đặc biệt khi tính đến các yếu tố mới như chủ nghĩa khủng bố Hồi giáo và chủ nghĩa ly khai.
Những lý do chính cản trở quá trình giải quyết cuối cùng là quan điểm ban đầu đối lập và không thay đổi của Delhi và Islamabad về vấn đề này.
Những điểm cơ bản trong lập trường của hai nước như sau:

phát triển mang tính xây dựng

Có nhiều lựa chọn khác nhau để giải quyết vấn đề Kashmir ngoài việc sáp nhập quốc gia từng là hoàng tử này vào Ấn Độ hoặc Pakistan. Những vấn đề được thảo luận thường xuyên nhất là:

Về vấn đề trưng cầu dân ý, theo Islamabad, cả hai bên (Ấn Độ và Pakistan) đều công nhận các nghị quyết của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc về việc tổ chức trưng cầu dân ý, và theo đó các điều khoản của chúng vẫn có hiệu lực.
Tuy nhiên, ngay cả khi chúng ta giả định tưởng tượng rằng cả hai bên đã đồng ý trưng cầu dân ý, nhiều câu hỏi sẽ ngay lập tức được đặt ra về các điều kiện để tổ chức cuộc trưng cầu dân ý này. Đầu tiên và nhiều nhất câu hỏi chính là ở những vùng lãnh thổ nào để bỏ phiếu: trong toàn bộ bang từng là hoàng tử Jammu và Kashmir (do đó, thuộc lãnh thổ của Azad Kashmir), hoặc riêng biệt ở các khu vực chính, hoặc chỉ ở Thung lũng Kashmir. Câu hỏi thứ hai, và ít quan trọng hơn, liên quan đến các đề xuất sẽ được đưa ra bỏ phiếu, tức là lựa chọn nào sẽ được đưa ra: gia nhập Ấn Độ hoặc Pakistan, hay cho phép lãnh thổ này bỏ phiếu đòi độc lập.
Theo một số chuyên gia Ấn Độ, ngay cả ở giai đoạn đầu của cuộc xung đột Kashmir, trưng cầu dân ý, với tư cách là một giải pháp “lý tưởng” và trên thực tế là dân chủ, đã cực kỳ khó thực hiện. Thật khó để không đồng ý với ý kiến \u200b\u200bnày, do thành phần dân cư của công quốc cũ là đa sắc tộc và đa tín ngưỡng.
Nếu cuộc trưng cầu dân ý được tổ chức trên toàn lãnh thổ của công quốc cũ, kết quả của nó phần lớn sẽ được xác định bằng việc bỏ phiếu ở khu vực đông dân nhất - tại Thung lũng Kashmir, nơi người Hồi giáo sinh sống. Trong trường hợp này, khó có khả năng kết quả sẽ phản ánh mong muốn của toàn bộ người dân Jammu và Kashmir; nó có thể dẫn đến sự phân chia lãnh thổ thành các thực thể nhỏ hơn, sự phân mảnh của Kashmir chủ yếu là “người Ấn Độ”, vì kết quả bỏ phiếu ở Jammu và Ladakh rất có thể sẽ khác với kết quả ở Thung lũng. Ngoài ra, một tình huống có thể nảy sinh khi một số "khu vực Hồi giáo" bỏ phiếu gia nhập Pakistan, trong khi những khu vực khác bỏ phiếu độc lập. Điều này khó có thể làm hài lòng cả Islamabad và Delhi.

vân vân.............

luận án

Melekhina, Natalya Valerievna

Bằng cấp học thuật:

Ứng viên khoa học lịch sử

Nơi bảo vệ luận văn:

Mã đặc sản HAC:

Đặc sản:

Câu chuyện. Khoa học lịch sử - Lịch sử nước ngoài - Ấn Độ - Lịch sử gần đây (1918-) - Giai đoạn từ 1991 - Quan hệ quốc tế. Chính sách đối ngoại-- Quan hệ với từng quốc gia -- Pakistan -- Vấn đề Kashmir

Số trang:

Chương I. Nguồn gốc và giai đoạn đầu của cuộc xung đột những năm 1940 - đầu những năm 1980.

1. Bối cảnh lịch sử xung đột và chiến tranh Kashmir lần thứ nhất (1947-1948)

2. Tìm kiếm sự thỏa hiệp và hòa giải của Liên hợp quốc. Chiến tranh Kashmir 1965

3. Kashmir và cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan năm 1971. Hiệp định Simla và tạm thời ổn định tình hình (1971 - 1982)

Chương 2. Đặc điểm diễn biến của xung đột Kashmir những năm 1980 - đầu những năm 2000.

1. Sự trỗi dậy của tình cảm đối lập ở bang Ấn Độ

Jammu và Kashmir và cuộc nổi dậy vũ trang (1982 - 1990)

2. Nhân tố chủ nghĩa cực đoan và cực đoan Hồi giáo trong phong trào dân tộc chủ nghĩa và ly khai ở Kashmir.

Chương 3. Bản chất phức tạp của xung đột Kashmir và giai đoạn hiện tại của quá trình giải quyết.

1. Đặc điểm cấu trúc và loại hình của sự phát triển xung đột: phân tích toàn diện.

2. Sự phát triển trong cách tiếp cận của Ấn Độ và Pakistan trong giải quyết xung đột (2004 - 2008).

3. Tính chất mang tính chu kỳ của xung đột Kashmir. Những cách có thể và triển vọng giải quyết.

Giới thiệu luận án (phần tóm tắt) Về chủ đề "Xung đột Kashmir: sự tiến hóa, kiểu chữ và cách giải quyết"

Hiện nay, thế giới đang trải qua thời kỳ xung đột sắc tộc, tôn giáo ngày càng gia tăng. Một số trong số đó có xu hướng phát triển thành đối đầu vũ trang công khai giữa các nhóm dân tộc riêng lẻ hoặc giữa nhà nước và một nhóm dân tộc đang tranh giành quyền tự quyết, và một số có xu hướng phát triển thành xung đột mãn tính với ưu thế là chiến thuật khủng bố.

Vấn đề này có liên quan đặc biệt ngày nay, vì đến cuối thế kỷ 20 đã chứng minh cả bản chất toàn cầu của vấn đề ly khai sắc tộc và khả năng đạt được các mục tiêu đã đặt ra, bao gồm cả các mục tiêu chính trị, sử dụng các phương pháp đấu tranh vũ trang với ảo. không bị trừng phạt, và đôi khi ngầm khuyến khích chủ nghĩa ly khai sắc tộc.

Xung đột về vấn đề Kashmir là một trong những vấn đề quan trọng nhất chưa được giải quyết trong quan hệ Ấn Độ-Pakistan kể từ tháng 8 năm 1947. Nó phát sinh gần như đồng thời với sự xuất hiện của hai quyền thống trị độc lập trên lãnh thổ Ấn Độ thuộc Anh cũ và cho đến ngày nay không chỉ là một trong những vấn đề song phương mà còn ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển quan hệ giữa các nước láng giềng này. Cơ sở của vấn đề là sự không tương thích trong các cách tiếp cận để giải quyết số phận của Kashmir giữa Ấn Độ thế tục và Pakistan theo đạo Hồi, việc tạo ra hai quốc gia này dựa trên nguyên tắc “hai quốc gia” (Ấn Độ giáo và Hồi giáo).

Điểm đặc biệt của cuộc xung đột này là về mặt địa lý, nó là một phần của vùng bất ổn, vùng xung đột giữa các nền văn minh, làm phát sinh xung đột vĩnh viễn. Về vấn đề này, việc nghiên cứu các yếu tố xung đột ở khu vực này có tầm quan trọng đặc biệt.

Vấn đề tồn tại lâu dài trong quan hệ Ấn Độ-Pakistan về vấn đề Kashmir cho đến ngày nay vẫn thường xuyên gây khó chịu, đầu độc bầu không khí hợp tác song phương và là nguyên nhân gây ra sự thù địch và căng thẳng lẫn nhau. Điểm đặc biệt của cuộc xung đột là một mặt, nó thường gây ra sự bất ổn trong quan hệ, mặt khác, động lực phát triển của nó phản ánh tiến trình chung của tương tác Ấn Độ-Pakistan.

Như vậy, chính vì Kashmir mà các cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan 1947-48, 1965 và cuộc chiến tranh nhỏ năm 1999 đã nổ ra. và tình hình khủng hoảng phát triển vào năm 2001-2002. Giao tranh ở khu vực tranh chấp này cũng diễn ra trong cuộc chiến tranh năm 1971. Nhiều nỗ lực nhằm đạt được thỏa thuận về quyền sở hữu Kashmir, địa vị của nó, mối quan hệ của Delhi và Islamabad với các khu vực của công quốc cũ dưới sự kiểm soát của họ và các vấn đề mới nổi khác. đã không đạt được thành công thực tế ở cấp độ song phương hoặc quốc tế.

Tuy nhiên, trong thời kỳ bình thường hóa quan hệ song phương, mức độ nghiêm trọng của vấn đề Kashmir cũng giảm bớt. Đây là cách điều này đã xảy ra trong những năm gần đây trong bối cảnh được gọi là nối lại hoạt động vào năm 2004. đối thoại chính trị “toàn diện” giữa New Delhi và Islamabad.1 Trong quá trình đàm phán này, các bên thảo luận về các vấn đề gây tranh cãi chính, tuyên bố sẵn sàng giải quyết chúng trên cơ sở thỏa hiệp. Tuy nhiên, vẫn còn quá sớm để nói về giải pháp cuối cùng cho vấn đề Kashmir cấp bách. Như trước đây, tình hình ở khu vực này vẫn chưa rõ ràng và trong một số trường hợp nhất định, con lắc trong quan hệ có thể xoay theo hướng ngược lại với đối thoại chính trị. Đã hơn một lần, sự dịu bớt ở Ấn Độ

1 Đối thoại “toàn diện” là một trong những nội dung quan trọng nhất của tiến trình đàm phán Pakistan-Ấn Độ. Bao gồm thảo luận về tám nội dung chương trình nghị sự - các vấn đề hòa bình và an ninh, các vấn đề Kashmir, Sông băng Siachen, Vịnh Sir, hợp tác kinh tế và thương mại, khủng bố và buôn lậu ma túy; thông tin liên lạc giao thông vận tải. Quan hệ Pakistan đột nhiên nhường chỗ cho sự đối đầu, như đã xảy ra trong cuộc xung đột vũ trang vào tháng 5-7 năm 1999 trên Đường Kiểm soát ở Kashmir. Giao tranh nổ ra chỉ ba tháng sau khi Tuyên bố Lahore được ký kết vào ngày 21 tháng 2 năm 1999, củng cố một thỏa thuận cấp cao nhằm giảm căng thẳng cho cả hai bên.

Vấn đề Kashmir ảnh hưởng trực tiếp đến an ninh và ổn định của toàn bộ khu vực Nam Á. Tình trạng căng thẳng dai dẳng, ngờ vực và ngờ vực lẫn nhau giữa hai quốc gia chủ chốt ở Nam Á tạo ra cảm giác rằng tiểu lục địa này đang bên bờ vực của một cuộc xung đột vũ trang mới.

Các xung đột vũ trang, bao gồm cả vấn đề Kashmir, gây ra mối nguy hiểm đặc biệt do cả hai bên đều sở hữu vũ khí hạt nhân trên thực tế. Ấn Độ và Pakistan đã tiến hành các vụ thử hạt nhân dưới lòng đất vào năm 1998 và sau đó chính thức tuyên bố tình trạng tên lửa hạt nhân mới của mình. Hạt nhân hóa đã biến Nam Á trở thành một khu vực cực kỳ bất lợi trên thế giới xét về mặt an ninh quốc tế. Sự gần gũi của hai quốc gia hạt nhân trên thực tế trên tiểu lục địa, thù địch với nhau và có nhiều vấn đề chưa được giải quyết, gây ra mối lo ngại. Tranh chấp về Kashmir có thể trở thành nguồn gốc của một cuộc xung đột vũ trang khác có thể leo thang thành xung đột hạt nhân. Như kinh nghiệm lịch sử cho thấy, trong những hoàn cảnh nhất định, New Delhi và Islamabad có thể sử dụng nỗ lực giải quyết những khác biệt hiện có bằng vũ lực theo hướng có lợi cho họ.

Một trong những yếu tố phức tạp trong những thập kỷ gần đây là Kashmir đã trở thành nguồn gốc của chủ nghĩa khủng bố và cực đoan Hồi giáo. Tình hình ở Kashmir được các thủ lĩnh của tổ chức khủng bố quốc tế lợi dụng để kích động không chỉ chống Ấn Độ mà còn cả cuộc đấu tranh giữa các tôn giáo, dựa trên cuộc đối đầu giữa người Hồi giáo và người theo đạo Hindu. Sự phát triển của chủ nghĩa ly khai, “bị chiếu xạ” bởi chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan, bắt đầu gây ra mối đe dọa thực sự đối với sự toàn vẹn lãnh thổ của Ấn Độ, dẫn đến việc có thể “mất” Kashmir và tăng cường lực lượng ly khai ly tâm ở các khu vực khác của đất nước. Sự hợp nhất của chủ nghĩa ly khai dân tộc Kashmiri với chủ nghĩa Hồi giáo đã đánh dấu sự khởi đầu của một giai đoạn khác về chất của phong trào đối lập, được đặc trưng bởi quá trình chuyển đổi dưới sự kiểm soát của chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo.

Mối quan tâm đặc biệt về vấn đề này là việc Pakistan đang cung cấp một số hỗ trợ về mặt tinh thần cho phe ly khai Kashmir. Tình cảm Hồi giáo khá mạnh mẽ trong giới quân sự-chính trị Pakistan. Vấn đề Kashmir luôn không chỉ mang tính lãnh thổ mà còn mang tính ý thức hệ đối với Islamabad. Do đó, đối với Pakistan, được thành lập dưới ngọn cờ Hồi giáo và vì lợi ích của người Hồi giáo Ấn Độ tìm được quê hương của họ, Kashmir có ý nghĩa biểu tượng to lớn.

Tình hình ở Kashmir ảnh hưởng đến lợi ích an ninh của các nước khác trong khu vực. Vị trí chiến lược quân sự của vùng núi cao, cựu công quốc giáp Tân Cương và Tây Tạng và chỉ một dải hẹp của Afghanistan (hành lang Wakhan) tách biệt khỏi khu vực Trung Á đóng một vai trò quan trọng.

Cuộc đấu tranh ở Kashmir và vì Kashmir là hậu quả trực tiếp của việc Ấn Độ thuộc Anh bị chia cắt và xuất hiện trên bản đồ thế giới vào tháng 8 năm 1947 theo “Kế hoạch Mountbatten” của hai nước thống trị - Ấn Độ và Pakistan. Nguyên tắc quyết định của việc phân chia là nguyên tắc liên kết tôn giáo của người dân ở các vùng khác nhau của Ấn Độ thuộc Anh. Các tỉnh có dân số chủ yếu theo đạo Hindu sẽ trở thành một phần của Ấn Độ và những tỉnh có dân số theo đạo Hồi - Pakistan.

Điều khó khăn nhất là xác định tình trạng của cái gọi là. Các công quốc Ấn Độ (các tiểu bang Ấn Độ), không chính thức là một phần của

Ấn Độ thuộc Anh, bao gồm công quốc Jammu và Kashmir. Quyết định về số phận tương lai, tức là. việc gia nhập một trong những thống trị mới được thành lập hoặc duy trì sự độc lập khỏi cả hai mà không công nhận chúng là thống trị, phải được chính những người cai trị các công quốc chấp nhận, có tính đến vị trí địa lý và mong muốn của thần dân. Trong trường hợp này, tất nhiên, vấn đề liên kết tôn giáo cũng được tính đến, mặc dù nó không mang tính quyết định.

Lịch sử của công quốc Jammu và Kashmir là một tấm gương phản ánh lịch sử của toàn Ấn Độ, nơi trong nhiều thế kỷ đại diện của các quốc tịch, dân tộc và tôn giáo khác nhau đã sống cạnh nhau, cùng tồn tại khá hòa bình trong thời kỳ phát triển ổn định của thế giới. tình trạng. Tuy nhiên, như thường lệ, và như lịch sử của nhiều quốc gia đã nhiều lần chứng minh, trong những thời kỳ biến đổi chính trị căn bản và sự sụp đổ của toàn bộ hệ thống nhà nước trong các xã hội đa sắc tộc và đa tín ngưỡng, những mâu thuẫn về các nguyên tắc dân tộc và tôn giáo lại xuất hiện gay gắt nhất2 . Trong trường hợp này, số phận của vương quốc Jammu và Kashmir dường như mang tính chỉ dẫn về nhiều mặt.

Những điều trên cho thấy sự liên quan của nghiên cứu luận án này.

Đối tượng nghiên cứu là diễn biến của xung đột Kashmir như một trong những yếu tố gây mất ổn định trong bối cảnh đối đầu khu vực giữa hai quốc gia trọng điểm Nam Á là Ấn Độ và Pakistan.

Chủ đề của phân tích là sự phức tạp của các nguyên nhân và động lực cụ thể của sự phát triển xung đột ở Kashmir; xác định các đặc điểm kiểu chữ

2 Cần lưu ý rằng vào thời điểm bùng nổ xung đột, yếu tố tôn giáo có ý nghĩa quan trọng hơn nhiều trong việc quyết định số phận của vùng lãnh thổ này so với yếu tố sắc tộc. Vẫn chưa có nhà nghiên cứu sự đồng thuận về việc liệu có thể nói về một cộng đồng duy nhất hay không " người Kashmir" Lập luận chính ủng hộ việc sáp nhập công quốc cũ vào Ấn Độ hoặc Pakistan là liên kết tôn giáo phần lớn dân số của nó. Như vậy, trong lịch sử xung đột ở Kashmir, yếu tố tôn giáo dường như “chồng chéo” (tác nhân sắc tộc. diễn biến của nó; các yếu tố bên trong và bên ngoài ảnh hưởng đến sự phát triển của cuộc đối đầu xung đột đều được phân tích. Đặc biệt chú ý đến quá trình giải quyết và các phương án khả thi để giải quyết xung đột này.

Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu:

Cơ sở lý luận của luận án là những khái niệm hiện đại của lý thuyết quan hệ quốc tế và xung đột. Tác giả tiến hành từ ý tưởng về chính trị thế giới đa tầng và đa vectơ, trong đó cả các chủ thể nhà nước và phi nhà nước đều tham gia. Sau này đang đóng một vai trò ngày càng quan trọng.

Nghiên cứu sử dụng phương pháp tái hiện lịch sử, phương pháp lịch sử hướng vấn đề và phương pháp phân tích hệ thống về quan hệ quốc tế và xung đột.

Luận án được cấu trúc theo nguyên tắc vấn đề - trình tự thời gian. Cách tiếp cận này cho phép chúng ta theo dõi quá trình phát triển và xác định các chi tiết cụ thể của các vấn đề đang được nghiên cứu ở các giai đoạn phát triển lịch sử khác nhau. Các phương pháp nghiên cứu hiện đại được sử dụng không chỉ mang lại chiều sâu và tính nhất quán của các phân tích lịch sử có trong tác phẩm mà còn cho phép rút ra kết luận thực tế về chủ đề của luận án.

Theo thời gian Phạm vi của nghiên cứu bao gồm khoảng thời gian 60 năm phát triển của cuộc xung đột ở Kashmir, tức là. từ khi thành lập từ năm 1947 đến nay (để làm rõ nguồn gốc của cuộc xung đột, một số khía cạnh thiết yếu về lịch sử của công quốc trong thời kỳ thuộc địa cũng được xem xét). Việc xem xét xung đột trong khuôn khổ lịch sử như vậy là do thực tế là để hiểu rõ hơn về các quá trình hiện tại liên quan đến xung đột ở Kashmir, cần có sự hiểu biết nghiêm túc về toàn bộ diễn biến trong quá khứ, xác định các yếu tố chính trong quá khứ ảnh hưởng đến giai đoạn tiến hóa hiện nay.

Mục đích và mục tiêu chính của nghiên cứu. Mục tiêu chính của nghiên cứu là tiến hành một nghiên cứu toàn diện và dựa trên nghiên cứu tài liệu thực tế, xác định các chi tiết cụ thể về diễn biến của cuộc xung đột Kashmir, khám phá các điểm mâu thuẫn chính giữa những người tham gia, trên cơ sở đó xác định tiềm năng xung đột. và xác định các yếu tố cản trở việc giải quyết vấn đề. Do đó, điều này giúp làm rõ các triển vọng phát triển hơn nữa của tình hình và phân tích các cách khả thi để giải quyết xung đột Kashmir.

Để đạt được mục tiêu toàn diện này bao gồm việc giải quyết một số vấn đề được chỉ định trong quá trình nghiên cứu:

Nghiên cứu nguồn gốc, nêu bật những đặc điểm địa chính trị, lịch sử - chính trị, dân tộc - tín ngưỡng, tiền đề và nguyên nhân của xung đột ở Kashmir;

Xác định những người tham gia chính và gián tiếp liên quan đến cuộc xung đột và phân tích mức độ ảnh hưởng của họ đối với tình hình ở Kashmir;

Điều tra ảnh hưởng của các yếu tố bên trong và bên ngoài có ý nghĩa khu vực và toàn cầu đối với sự phát triển của cuộc xung đột này, đặc biệt chú ý đến chi tiết cụ thể của các yếu tố “mới” của thời kỳ hậu lưỡng cực hiện đại (sự suy giảm tầm quan trọng địa chính trị toàn cầu của cuộc xung đột, tăng cường yếu tố chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo và đưa Ấn Độ, Pakistan trở thành những nước sở hữu vũ khí hạt nhân);

Để theo dõi sự phát triển quan điểm của giới lãnh đạo chính trị Ấn Độ và Pakistan về vấn đề tình trạng tương lai của lãnh thổ tranh chấp;

Xác định những đặc điểm ảnh hưởng lẫn nhau của yếu tố Kashmir và quan hệ Ấn Độ - Pakistan;

Đề xuất sơ đồ tuần hoàn của quá trình phát triển xung đột; xác định tính chất phức tạp và các đặc điểm hình thái của cuộc xung đột Kashmir;

Phân tích quá trình giải quyết xung đột. Tính mới của tác phẩm. Công trình này là một trong những nỗ lực đầu tiên nhằm phân tích toàn diện diễn biến của cuộc xung đột Kashmir trong toàn bộ lịch sử tồn tại của nó, xác định các đặc điểm hình thái của nó. Một mô hình bốn cấp độ nhất định để xem xét cuộc xung đột này được đề xuất, giúp trình bày rõ ràng hơn không chỉ cấu trúc mà còn cả động lực ảnh hưởng của các yếu tố bên trong và bên ngoài đối với cuộc xung đột. Một phân tích có hệ thống về các quá trình đối đầu xung đột ở Kashmir đã được thực hiện, xác định tính chất mang tính chu kỳ của nó.

Nghiên cứu đã sử dụng nhiều nguồn tài liệu và tài liệu khác nhau. Đặc biệt chú ý đến việc phân tích các nguồn - văn bản, tài liệu chính thức của Liên hợp quốc, các điều ước, thỏa thuận quốc tế liên quan đến vấn đề Kashmir4; Các hiệp ước và thỏa thuận Ấn Độ-Pakistan5; lời phát biểu và bài phát biểu của các quan chức6, hồi ký

Ví dụ, xem: Nghị quyết 38 (1948) của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày 17 tháng 1 năm 1948 // WWW.un.org.; Nghị quyết 47 (1948) ngày 21 tháng 4 năm 1948 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc // www.un.org; Khiếu nại của Ấn Độ gửi Hội đồng Bảo an, ngày 1 tháng 1 năm 1948 // www.kashmir-inroiTnation.com/Legal Pocs/SecurityCouncil.html; Nghị quyết được thông qua tại cuộc họp của UNC1P, ngày 5 tháng 1 năm 1949 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, WWW.mofa.pk

Xem ví dụ: Chấp nhận Văn kiện gia nhập Bang Jaminu và Kashmir // wwwJ

Ví dụ, xem: Tuyên bố Islamabad, ngày 6 tháng 1 năm 2004 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006; Tuyên bố Lahore, ngày 21 tháng 2 năm 1999 // http://pireenter.org/data/resources/LahoreDeclaration.pdf; Thỏa thuận Simla, ngày 2 tháng 7 năm 1972 //■ www.kashmir-mtbrmation.com/LegalDocs/Sin^ Tashkent peclaration. Ngày 10 tháng 1 năm 1966 // www.kashmir-inlbrmation.com/histocaldocuinents.htinl

Ví dụ, xem: Bài phát biểu của Tổng thống Pervez Musharraf tại Phiên họp thứ 61 của Đại hội đồng Liên Hợp Quốc: New York, ngày 19 tháng 9 năm 2006 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2006-2007 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, WWW .mofa.pk ; Bài phát biểu của Tổng thống Pervez Musharraf tại ICFM lần thứ 34 được tổ chức tại Islamabad vào ngày 15-17 tháng 5 năm 2007 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2006-2007 // www.mofa.pk; Bài phát biểu của Bộ trưởng Ngoại giao Khurshid M. Kasuri về "Những thách thức đối với chính sách đối ngoại của Pakistan" tại Viện Lowy, Sydney, ngày 13 tháng 5 năm 2005 // Sách Niên giám Bộ Ngoại giao 2004-2005 // www.mofa.pk n các quan chức chính phủ;chính thức tài liệu và tài liệu (tuyên bố, thông cáo báo chí, “sách trắng”, v.v.) của chính phủ, chính sách đối ngoại, các cơ quan quốc phòng và tình báo của Ấn Độ và

Pakistan.

Thông tin và nguồn phân tích của các trang Internet chính thức có liên quan tổ chức quốc tế, các cơ quan chính sách đối ngoại quốc gia, các cơ quan phân tích và trung tâm nghiên cứu, các đảng phái và các tổ chức chính trị-xã hội của Ấn Độ và Pakistan.9 Ngoài ra, tác giả còn sử dụng thông tin thu thập được từ các cuộc trò chuyện với đại diện Bộ Ngoại giao Nga và Pakistan, giới chính trị-xã hội và học thuật Pakistan, ngoại giao các tòa nhà ở Moscow và Islamabad.

Tài liệu khoa học Nga dành cho lịch sử chính trị chung của các quốc gia Nam Á, quan hệ song phương và chính sách đối ngoại của họ đã được nghiên cứu. Điều đáng chú ý là các tác phẩm của các nhà phương Đông học, chuyên gia nổi tiếng ở Nam Á: L.B.

V.Ya.Belokrenitsky, Yu.V.Gankovsky, S.N.Kamenev, B.I.Klyuev, A.A.Kutsenkov, S.I.Luneva, V.N.Moskalenko, R.M.Mukimdzhanova, 7

Pervez Musharraf. Trong Dòng Lửa. Một cuốn hồi ký. - New York, London, Toronto, Sydney: Free Press,

2006. - 354 tr. g

Ví dụ, xem: Tuyên bố chung Ấn Độ - Pakistan, ngày 8 tháng 9 năm 2004 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006; Tuyên bố chung sau cuộc gặp giữa Ngoại trưởng Ấn Độ và Pakistan, ngày 28 tháng 12 năm 2004 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006; Tuyên bố chung sau cuộc gặp giữa Thủ tướng TS. Manmohan Singh và Tổng thống Pakistan M. Pervez Musharraf, 24 tháng 1 năm 2004 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006; Thông cáo báo chí của Bộ Ngoại giao Pakistan ngày 15 tháng 3 năm 2008 về Nhóm liên hệ OIC về hỗ trợ Jammu và Kashmir cho người dân Kashmir bên lề Hội nghị thượng đỉnh OIC lần thứ 11 // www.mofa.pk

9 Trang web chính thức của Chính phủ Cộng hòa Ấn Độ (RI) www.india.gOV.in: Trang web chính thức của Chính phủ Cộng hòa Hồi giáo Pakistan (RIP) www.pakistan.gov.pk; Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Cộng hòa Ingushetia www.meaindia.nic.in; Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Cộng hòa Ingushetia www.mofa.gQV.pk: Trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Cộng hòa Ingushetia www.mod.nic.in; Trang web chính thức của Bộ Nội vụ Cộng hòa Ingushetia WWW.mha.nic.in; Trang web chính thức của Chính phủ Jammu và Kashmir wwvv.iammukashinir.nic.in/; Cổng thông tin Internet dành riêng cho các vấn đề khủng bố ở Nam Á (Cổng thông tin khủng bố Nam Á) www.satp.org; Cổng thông tin Internet của cộng đồng khoa học Ấn Độ Nhóm phân tích Nam Á www.saag.org

O.V.Pleshova, M.A.Pleshova, F.N.Yurlova, E.S.Yurlova, 10. Một vị trí nổi bật trong tài liệu khoa học dành cho vấn đề Kashmir là các chuyên khảo và bài báo của T. L. Shaumyan.11 Hóa ra nó cũng hữu ích

1 9 Làm quen với tác phẩm của V.P. Kashin, Krysin M.Yu. vân vân.

Cơ sở lý luận và phương pháp luận của nghiên cứu được hình thành từ các công trình của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước. Nghiên cứu của luận án được thực hiện trên cơ sở lý thuyết chung về xung đột, trong đó hướng nghiên cứu chính liên quan đến nghiên cứu nguyên nhân, chức năng của hiện tượng này và động lực của hành vi xung đột. Người ta đặc biệt chú ý đến tác phẩm của các tác giả sau: K. Boulding, J. Galtung, R. Dahrendorf, L. Koser, L. Krisberg, G. Laswell, P. A. Sorokin, K. Waltz, K. Holsti, S. Chase . Chúng tôi đã sử dụng một loại hình xung đột đã biết

Alaev L.B. Ấn Độ, phong trào giải phóng dân tộc và sự trầm trọng thêm của khác biệt tôn giáo // Lịch sử phương Đông, t.V. - M.: Văn học phương Đông, 2006. - P.308-362; Belokrenitsky V.Ya. Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo, cuộc khủng hoảng Kashmir và tình hình địa chính trị ở trung tâm châu Á // Trung Đông và hiện đại. Belokrenitsky V.Ya. Yếu tố Hồi giáo trong lịch sử và chính trị Pakistan // Hồi giáo ở phương Đông hiện đại, - M., 2004. - trang 140-152; Belokrenitsky V.Ya. Quan hệ quốc tế ở Nam Á // Quan hệ quốc tế hiện đại và chính trị thế giới - M., 2004, tr. 627-644; Belokrenitsky V.Ya. Xung đột sắc tộc, tôn giáo và giáo phái ở Pakistan // Sắc tộc và tín ngưỡng ở phương Đông: xung đột và tương tác - M., 2005. - trang 407-432.; Moskalenko B.H. Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo và chủ nghĩa khu vực sắc tộc ở Pakistan // Hồi giáo ở phương Đông hiện đại - M., 2004. - trang 248-257; Moskalenko V.N. Những vấn đề đảm bảo an ninh của Nga và tình hình địa chính trị ở Nam Á // Những vấn đề an ninh ở châu Á - M., 2001. - P. 98-119; Belokrenitsky V.Ya., Moskalenko V.N., Shaumyan T.L. Nam Á trong chính trị thế giới. - M.: Quan hệ quốc tế, 2003. - 368s; Gankovsky Yu.V., Moskalenko V.Y. Ba hiến pháp của Pakistan. - M.: Nauka, 1975. - 124 đ.; Kutsenkov A.A. Quan hệ Nga-Ấn Độ: nhìn về tương lai // Nga và Ấn Độ trước ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ ba. - M., 1998. - Tr. 10-17; Lunev S.I. Quan hệ quốc tế ở Nam Á // Quan hệ quốc tế hiện đại. Hướng dẫn. -M., 1998. - P.330-348; Lunev S, I. Quan hệ Nga-Ấn Độ những năm 90 // Nga và Ấn Độ trước ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ ba. - M., 1998. - Tr. 28-42; Lunev S.I. Chính sách đối ngoại của Nga và khả năng thành lập liên minh chiến lược với Trung Quốc và Ấn Độ/Ấn Độ: thành tựu và vấn đề. - M., 2003. - Tr. 50-61; Pleshov O.V. Hồi giáo và văn hóa chính trịở Pakistan. - M., 2005. - 235 euro; Pleshov O.V. Pakistan: Chủ nghĩa chính thống Hồi giáo và chế độ quân sự // Các quốc gia Hồi giáo gần biên giới CIS - M., 2001. - trang 157-164; Yurlov F.N. Địa chính trị và quan hệ đối tác chiến lược giữa Nga và Ấn Độ // Nga - Trung Quốc - Ấn Độ: những vấn đề về quan hệ đối tác chiến lược - M., 2000. - tr. 56-64.

11 Shaumyan T.L. Ai đang chiến đấu ở Kashmir và tại sao?: Cuộc đối đầu vũ trang giữa Ấn Độ và Pakistan ở Kargil: nguyên nhân và hậu quả / T. L. Shaumyan; Quốc tế. xã hội, tổ chức Trung tâm Chiến lược và Nghiên cứu Chính trị. - M., 1999. - 63 đ.; Shaumyan T.L. Thay đổi tình hình địa chính trị ở Trung Á và vị thế của Nga, Trung Quốc và Ấn Độ // Tương tác giữa Nga, Ấn Độ và Trung Quốc trong thế kỷ XXI - M., 2004, - tr. 46-55; Shaumyan T.L. Ấn Độ trước ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ ba // Năm Hành tinh, - M., 2000, - P.517-523; Shaumyan T.L. Nhân quyền trong bối cảnh tiếp xúc giữa các nền văn minh // Các dân tộc Á-Âu. - M.: Văn học phương Đông, 2005. - P. 142-176; Shaumyan T.L. Tranh chấp Kashmir: nguồn gốc của xung đột // Ấn Độ.

Thành tựu và vấn đề. Tài liệu hội nghị khoa học. - M., 002. - P.61-76.

Krysin M.Yu. Lịch sử cuộc chiến không được tuyên chiến ở Kashmir (1947-1948) / M. Yu. Krysin, T. G. Skorokhodova; Bang Penza Đại học Kiến trúc và Xây dựng. - Penza, 2004. - 298 euro; Klyuev B.I. Vấn đề hội nhập quốc gia - Ấn Độ. 1983. Niên giám. M., 1985. - 216 đ.; Klyuev B.I. Tôn giáo và xung đột ở Ấn Độ.-M., 2002.-236 tr. các nhà nghiên cứu xung đột G. Lapidus, A. Rapoport, U. Yury, J. Etinger và những người khác. Cách tiếp cận mang tính hệ thống đã được chọn làm cách tiếp cận mang tính khái niệm. Ngoài ra, việc nghiên cứu các yếu tố phát sinh xung đột được thực hiện trong bối cảnh các ý tưởng lý thuyết về sự tương tác và xung đột giữa các nền văn minh.

Người ta chú ý nhiều đến tài liệu khoa học lịch sử cũng như chính trị trong nước về quan hệ quốc tế hiện đại và xung đột, lý thuyết và phân tích chính trị về quan hệ quốc tế. Đặc biệt, các chuyên khảo và bài báo khoa học của các nhà khoa học Nga như A.D. Bogaturov, A.D. Voskresensky, I.D. Zvyagelskaya, N.A. Kosolapov, M.M. Lebedeva, A.A. Prazauskas, D.M. Feldman, P.A.

Kozer L. Chức năng của xung đột xã hội // Xung đột xã hội: nghiên cứu hiện đại. - M., 1991, tr. 22-27; Koser JL Chấm dứt xung đột // Xung đột xã hội: nghiên cứu hiện đại. -M., 1991; Darendof R. Các yếu tố của lý thuyết xung đột xã hội // Nghiên cứu xã hội học. 1994.№5; Dahrendorf R. Xung đột xã hội hiện đại. Một tiểu luận về Chính trị của Tự do. - Luân Đôn, 1988; Kriesberg Jl. Sáng tạo thế giới, gìn giữ hòa bình và giải quyết xung đột // Socis.1990. số 11; Boulding K. Xung đột và Phòng thủ. Một lý thuyết chung. - New York, 1962; Galtung J. Lý thuyết cấu trúc của sự xâm lược. // Tạp chí Nghiên cứu Hòa bình, 1991, số 2; Galtung J. Hòa bình bằng phương tiện hòa bình. Hòa bình và xung đột: Phát triển và văn minh. - Luân Đôn, 1996; Fischer P., Yury U. Con đường đi đến thỏa thuận. Hoặc đàm phán mà không thất bại. - M.: Nauka, 1990; Ryan S. Xung đột sắc tộc và quan hệ quốc tế. Ấn bản thứ hai. Aldcrshot a.o., Công ty Dartmouth, 1995; Rapoport A. Đánh nhau, Trò chơi, Tranh luận. Ann Arbor, Nhà xuất bản Đại học Michigan, 1960; Burton J., Dukes F. Xung đột: Thực tiễn trong quản lý, giải quyết và giải quyết. - Luân Đôn, 1990; Mitchell Ch.R. Cấu trúc của xung đột quốc tế. - NY, 1981; Giải quyết xung đột quốc tế: Lý thuyết và thực tiễn hòa giải / ed. của J. Bercovitch. - Boulder, London: Nhà xuất bản Lynne Rienner, 1995;

14 Zvyagelskaya I.D. Xung đột chính trị-dân tộc trong thế giới hiện đại // Các nhóm dân tộc và tín ngưỡng về

Đông: xung đột và tương tác - M., 2005. - P. 12-31; Zvyagelskaya I.D. Các mối đe dọa, thách thức và rủi ro " loạt phi truyền thống» // Đông/Tây. Các hệ thống con khu vực và các vấn đề khu vực trong quan hệ quốc tế. - M.: MGIMO, ROSPEN, 2002; Lebedeva M.M. Chính trị thế giới: Sách giáo khoa cho các trường đại học / M. M. Lebedeva. - M.: Aspect Press, 2003. - 351 e.; Lebedeva M.M. Giải quyết xung đột chính trị: Sách giáo khoa. trợ cấp. - M.: Aspect Press, 1999. - 271 tr.; Lebedeva M.M. Xung đột sắc tộc vào đầu thế kỷ: ( khía cạnh phương pháp luận) // Chính sách đối ngoại và an ninh của nước Nga hiện đại, 1991-2002. Người đọc. Gồm 4 tập - M., 2002, - trang 433-446; Lebedeva M.M. Mô hình thế giới theo Hòa ước Westphalia và đặc điểm của các cuộc xung đột đầu thế kỷ 21 // Cosmopolis, Almanac, 1999. - tr. 132-173; Lebedeva M.M., Nghiên cứu trong nước về quá trình đàm phán: lịch sử phát triển và triển vọng // Bản tin của Đại học Tổng hợp Moscow, Ser. 18. Xã hội học và khoa học chính trị. - 2000. - Số 1. - trang 154-165; Prazauskas A.A. Chủ nghĩa dân tộc, nhà nước đa quốc gia và quá trình toàn cầu hóa // Polis, 1997, Số 2, tr. 63-73; Quan hệ quốc tế: lý thuyết, xung đột, tổ chức: sách giáo khoa. cẩm nang dành cho các trường đại học / ed. P.A. Tsygankova; Đại học quốc gia Moscow được đặt theo tên MV Lomonosov, xã hội. giả. - M.: Alfa-M, 2004. - 283 e.; Feldman D.M. Khoa học chính trị về xung đột: sách giáo khoa. trợ cấp / D. M. Feldman. - M.: Chiến lược, 1998. - 198 e.; Feldman D.M. Xung đột trong chính trị thế giới. -M., 1997; Popov A.A. Lý do xuất hiện và biện chứng cho sự phát triển của xung đột giữa các sắc tộc // Bản sắc và xung đột ở các quốc gia hậu Xô Viết / Ed. M. Olcott, V. Tishkova, A. Malashenko. - M.: Mátxcơva. Trung tâm Carnegie, 1997. - trang 15-43.

Khi viết luận án, nghiên cứu của các tác giả nước ngoài đã được sử dụng - các nhà khoa học chính trị Ấn Độ15, Pakistan16, Mỹ và Anh17, Ấn Độ và Pakistan, theo quy luật, có đặc điểm là có khuynh hướng thiên vị (tương ứng ủng hộ Ấn Độ và thân Pakistan). trình bày tài liệu. Hơn nữa, nếu các nhà nghiên cứu Pakistan, theo hệ thống quản lý đất nước độc tài truyền thống ở Pakistan, không phải lúc nào cũng có cơ hội bày tỏ quan điểm của riêng họ, khác hoàn toàn với các cách tiếp cận chính thức, thì các nhà khoa học chính trị từ Ấn Độ phần lớn được hướng dẫn bởi “tự kiểm duyệt” và ý tưởng “ sự đồng thuận quốc gia" Các nhà khoa học Anh và Mỹ ít “thiên vị” hơn nhiều và phần lớn đưa ra những phân tích chuyên môn khá khách quan về các vấn đề nghiên cứu của luận án. Họ tích cực tìm đến các tài liệu và nguồn chính và thu thập nhiều tài liệu thực tế. Đồng thời, cần lưu ý rằng một số tác giả từ Mỹ và Anh đưa ra những đánh giá tích cực thiên vị về hành động của Islamabad liên quan đến vấn đề Kashmir, ở một mức độ nhất định biện minh cho hành động của mình.

Một vị trí đặc biệt trong tài liệu khoa học được sử dụng để nghiên cứu các vấn đề Kashmir là các chuyên khảo bằng ngôn ngữ.

Behera N.Ch. Làm sáng tỏ Kashmir. - Washington: Viện Brookings, 2006. - 359 tr.; Chopra V.D. Nguồn gốc của xung đột Ấn Độ-Pakistan ở Kashmir. - New Delhi: Nhà xuất bản Yêu nước, 1990. - 260 tr.; Ganguly S. Nguồn gốc của chiến tranh ở Nam Á. - Lahore, 1988. - 182 tr.; Gupta J.B. Chủ nghĩa chính thống Hồi giáo và Ấn Độ. -Kolkata, 2002. - 234 tr.; Jha P.S. Kashmir, 1947: Các phiên bản lịch sử đối chọi nhau. - Delhi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1996. -151 tr.;

Hussain Z. Tiền tuyến Pakistan. Cuộc đấu tranh với phiến quân Hồi giáo. - Lahore, 2007. - 220 tr.; Jalalzai M.K.

Chính sách đối ngoại của Pakistan: Tác động bè phái đối với ngoại giao. - Lahore: Dua Piblications, 2000. - 242 tr.;

Jalalzai M.K. Khủng bố thần thánh: Hồi giáo, bạo lực và khủng bố ở Pakistan. - Lahore: Dua Piblications, 2002. - 238 tr.; Malik I. Kashmir: Xung đột sắc tộc, Tranh chấp quốc tế. - Karachi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2005. - 392 tr.;

Quan điểm về Kashmir / Ed. K.F.Yusuf. - Islamabad, 1994. - 384 tr.; Sự bất ổn Kashmir: Hướng tới tương lai / Ed. P. I. Cheema, M. H. Nuri. - Islamabad: Viện Nghiên cứu Chính sách Islamabad, 2005. - tr. 238 tr.

Lamb A. Sự ra đời của một bi kịch. - Karachi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1995. - 177 tr.; Lamb A. Kashmir: Di sản bị tranh chấp, 1846-1990. - Hertingfordbury, Hertfordshire: Roxford Books, 1991. - 368 tr.; Cohen S.Ph. Ý tưởng của Pakistan. - New Delhi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2006. - 382 tr.; Cooley J.K. Những cuộc chiến tàn khốc: Afghanistan, Mỹ và chủ nghĩa khủng bố quốc tế. - Luân Đôn: Nhà xuất bản Pluto, 1999. - 276 tr.; Jones O.B. Pakistan: Mắt bão. - Luân Đôn, 2002. - 328 tr.; Schofield V. Kashmir trong xung đột. Ấn Độ, Pakistan và cuộc chiến còn dang dở. - New York, 2000.-286 tr.

1 Tôi là người Urdu (đặc điểm là ở Pakistan, tiếng Urdu theo truyền thống được sử dụng như một ngôn ngữ “nội bộ” và thông tin thu được từ các nguồn bằng tiếng Urdu khác với các tài liệu ở Tiếng Anh sự “thẳng thắn” hơn và đôi khi là sự hung hăng hơn trong các yêu sách của Pakistan đối với Kashmir. Đáng chú ý hơn cả là hai tác phẩm của tác giả người Pakistan M. F. Khan “ Vấn đề Kashmir: lịch sử, thực trạng và giải pháp" Và " Thánh chiến và khủng bố dưới ánh sáng của vấn đề Kashmir" Cả hai cuốn sách đều trình bày một cái nhìn rất cân bằng về lịch sử cuộc đối đầu Ấn Độ-Pakistan ở Kashmir và trình bày sự thật một cách khách quan và không xuyên tạc.

Ý nghĩa thực tiễn của tác phẩm. Những kết luận của luận án có thể hữu ích trong công tác phân tích và phân tích lãnh thổ của Bộ Ngoại giao Nga và có thể áp dụng cho nhiệm vụ tìm hiểu xung đột ở các nước phương Đông. Một nghiên cứu luận văn có thể được yêu cầu bởi nhiều chuyên gia quan hệ quốc tế. Các tài liệu và kết luận của luận án có thể được sử dụng trong quá trình giáo dục, chủ yếu ở các cơ sở giáo dục chuyên ngành chính sách đối ngoại các bộ của Nga.

Những nội dung và kết luận chính của luận án được bảo vệ:

1. Xung đột Kashmir là một trong những xung đột rất phức tạp và đa dạng, có nhịp độ phát triển mang tính chu kỳ đặc trưng. Sự phức tạp trong tính cách của anh ta được chứng minh bằng việc

A. D. Nakli. Talukat Pak-bharat. - Lahore, 2001. - 301 đ.; M.S.Nadeem. Pakistan ki khariji palisi aor alami takaze. - Lahore, 1995. - 546 euro; A.Sh. Pakistan ki Khawarijs đã nổ súng. - Lahore, 1996. - 312 euro; A.Sh. Vấn đề Kashmir. - Lahore, 2002. - 178 euro; M.F.Khan. Jihad ba-mukabila dakhshatgardi: masaila-e Kashmir ke hususi tanazir me. - Lahore, 2001. - 56 euro; M.F.Khan Masaila-e Kashmir: pas-e manzar, maojuda surat-e hal aor hal. - Lahore, 2002. - 68 euro; M.A.Rana. Jihadi tanzimeaor mazhabi jamaaton ka ek jaiza. - Islamabad, 2002. - 204 e.; H. Rahman, A. Mahmud. Kashmiri muhajirin: haqaik, masail aor lfyha-amal. - Islamabad, 2007. - 99 euro; A. Mahmud. Masaila-e Kashmir là điều quan trọng nhất. - Islamabad, 1996. -140 euro; M.Arif. Kashmir: inqilabi fikr ki raoshni me. - Islamabad, 1996. - 107 đơn vị; N. Ahmad Tashna. Tarikh-e Kashmir. 1324 - 2005. - Islamabad, 2006. - 142 e.; Z.Amin. Kashmir tôi tekhrik-e muzahimat. - Islamabad, 1998.- 192 tr. Xung đột này xảy ra ở nhiều cấp độ, dựa trên khả năng thú tội tạo ra xung đột đáng kể.

2. Tùy theo mức độ, loại xung đột này thay đổi. Đó là cuộc xung đột cả trong nội bộ (đối với Ấn Độ) và giữa các quốc gia trong khuôn khổ cuộc đối đầu Ấn Độ-Pakistan. Ngoài ra, nó còn liên quan đến các nước trong khu vực như Afghanistan và Trung Quốc.

3. Khi yếu tố văn minh trong quan hệ quốc tế ngày càng tăng cường, cuộc xung đột mang đặc điểm của một cuộc đối đầu toàn cầu (bản sắc của người Hồi giáo và không theo đạo Hồi, trong trường hợp này là người theo đạo Hindu).

4. Đối đầu ở Kashmir đặc biệt nguy hiểm do Ấn Độ và Pakistan sở hữu vũ khí hạt nhân, vốn không phải là phương tiện đáng tin cậy để giúp cả hai bên tránh xung đột quân sự.

5. Tranh chấp về Kashmir đã chuyển từ vấn đề trọng tâm nhưng biệt lập trong quan hệ Ấn Độ-Pakistan sang một trong những vấn đề then chốt trong tương tác song phương giữa New Delhi và Islamabad. Có lẽ anh ấy sẽ duy trì được vị trí này trong thời gian tới.

6. Phong trào đối lập ở bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ cực kỳ không đồng nhất, kết hợp với sự cân bằng quyền lực chính trị phức tạp trong bang và việc đưa các tiến trình chính trị vào đó trong động lực toàn Ấn Độ, làm phức tạp thêm các cuộc đàm phán giữa chính quyền trung ương. Chính quyền Ấn Độ và đại diện của các lực lượng chính trị khác nhau trong bang đã cản trở việc đạt được tiến bộ trong các cuộc đàm phán song phương với sự tham gia của Pakistan.

7. Yếu tố khủng bố Hồi giáo quốc tế gây mất ổn định nghiêm trọng tình hình, cực kỳ nguy hiểm cho sự phát triển của tình hình không chỉ ở Kashmir mà còn của toàn khu vực (bao gồm cả các nước láng giềng - Trung Quốc và Afghanistan). Việc giải quyết vấn đề Kashmir là không thể nếu không loại bỏ các lực lượng cực đoan có trụ sở tại Pakistan và nhận được sự ủng hộ của một số giới chính trị ở đất nước này.

8. Do sự khác biệt cơ bản trong cách tiếp cận của hai nước, quá trình giải quyết tranh chấp có thể kéo dài nhiều năm. Nếu quan điểm ban đầu của Delhi và Islamabad về Kashmir vẫn quá khác biệt với nhau, thì có khả năng cao là cuộc xung đột này sẽ trở nên bất ổn về mặt pháp lý về mặt nguyên tắc. Tuy nhiên, điều này hoàn toàn không loại trừ khả năng có một giải pháp giảm nhẹ như hiện đang diễn ra trong khuôn khổ quá trình tăng cường các biện pháp xây dựng lòng tin giữa các quốc gia.

Cấu trúc của luận án được xác định bởi mục tiêu và mục tiêu nghiên cứu. Tác phẩm bao gồm phần giới thiệu, ba chương, phần kết luận, danh sách các nguồn và tài liệu được sử dụng cũng như ứng dụng.

Kết luận của luận án về chủ đề "Lịch sử. Khoa học lịch sử - Lịch sử nước ngoài - Ấn Độ - Lịch sử gần đây (1918-) - Giai đoạn từ năm 1991 - Quan hệ quốc tế. Chính sách đối ngoại - Quan hệ với từng quốc gia - Pakistan - Vấn đề Kashmir ", Melekhina, Natalya Valerievna

1. Xung đột ở Kashmir hiện đang phát triển ở nhiều cấp độ và về mặt hình thức đề cập đến nội bộ, liên quốc gia, khu vực và (có tính đến yếu tố khủng bố quốc tế và đối đầu giáo phái) là một phần của cuộc xung đột toàn cầu của thời đại chúng ta.

2. Trong những thập kỷ gần đây, trong khi những khác biệt cơ bản cơ bản về Kashmir vẫn tồn tại, Delhi và Islamabad vẫn thể hiện sự sẵn sàng thảo luận vấn đề này tại bàn đàm phán. Tuy nhiên, ngay cả với những thỏa thuận mới, cả hai bên vẫn đang sử dụng vũ lực.

3. Ở một mức độ nhất định, cách tiếp cận của Ấn Độ và Pakistan đối với vấn đề Kashmir đã trải qua một số thay đổi. Tầm nhìn cho Delhi con đường có thể Giải pháp cho vấn đề này ngày nay là sự kết hợp của các biện pháp chống lại các nhóm cực đoan trong bang và trấn áp chủ nghĩa khủng bố xuyên biên giới từ Pakistan với việc tạo ra môi trường kinh tế và xã hội thuận lợi trong bang. Theo chính quyền trung ương, điều này là chìa khóa để ngăn chặn các quá trình ly tâm ở Kashmir.

Vị trí của Islamabad dường như cân bằng hơn so với trước đây. Rõ ràng, Pakistan trước hết đang tìm cách chứng tỏ với cộng đồng quốc tế rằng họ sẵn sàng giải quyết vấn đề này một cách “văn minh”. Tuy nhiên, sự hiện diện của xung đột Kashmir là vô cùng quan trọng đối với Pakistan như một yếu tố củng cố xã hội nên khó có thể nói rằng giới lãnh đạo Pakistan đã “ ý chí chính trị"hướng tới giải pháp cuối cùng cho vấn đề này. Nghịch lý thay, giải pháp cuối cùng cho vấn đề Kashmir lại không có lợi cho Islamabad. Thứ nhất, một trong “ba trụ cột” của chính Pakistan (Hồi giáo, Urdu và Kashmir) do đó sẽ biến mất, và đất nước, nơi có làn sóng ly khai cực kỳ mạnh mẽ, đơn giản có nguy cơ tan rã. Thứ hai, Kashmir là khu vực chiến lược đối với Pakistan, trước hết là do nguồn nước dồi dào nên việc nhượng bộ Ấn Độ và chấm dứt tranh chấp này cũng là điều không thể chấp nhận được đối với Islamabad. Và với những cách tiếp cận khác nhau như vậy, việc phát triển một phương án duy nhất thuận tiện cho cả hai bên dường như là điều vô cùng khó khăn. Tuy nhiên, Islamabad không thể bị lôi kéo vào một cuộc đối đầu vũ trang trực tiếp, gay gắt ở Kashmir ngày nay.

4. Có vẻ như vị trí của các bên đối lập rất tĩnh do “ lực quán tính mạnh mẽ" Trong 60 năm, cả hai nước dường như đã chấp nhận sự tồn tại của tình hình xung đột ở Kashmir; nó đã trở thành một yếu tố bất biến trong chính sách đối nội và đối ngoại của họ, và các nhà lãnh đạo Ấn Độ và Pakistan đã trở thành con tin cho các quan điểm về vấn đề này. Vấn đề Kashmir đã bén rễ ở cả hai nước. Vấn đề này ngày càng trở thành “con bài mặc cả” trong ván cờ của các lực lượng chính trị trong lĩnh vực chính sách đối nội và đối ngoại của cả hai nước. Nhiều chuyên gia cho rằng việc giải quyết xung đột này là vấn đề ý chí chính trị của giới lãnh đạo New Delhi và Islamabad. Trở lại vào cuối những năm 90. Thế kỷ XX Có ý kiến cho rằng trên thực tế, xung đột này đã được giải quyết và chỉ cần đăng ký pháp lý về hiện trạng. Có lẽ việc thiếu bất kỳ giải pháp cuối cùng nào được ghi chép bằng văn bản cho thấy rằng dù dưới bất kỳ hình thức nào, xung đột ở Kashmir đều quá có lợi cho cả hai bên tham chiến.

5. Mong muốn định kỳ của Ấn Độ và Pakistan " uốn cong cơ bắp của bạn“Ở Kashmir, việc thể hiện ý định quyết định của họ đối với nhau, có tính đến việc họ sở hữu vũ khí nguyên tử trên thực tế, làm dấy lên mối lo ngại nghiêm trọng do thực tế là xung đột giữa họ (bao gồm cả vấn đề Kashmir) theo giả thuyết có thể leo thang thành xung đột hạt nhân. Điều này tạo ra thêm nhiều vấn đề không chỉ cho các quốc gia này mà còn đe dọa an ninh và ổn định trên khắp Nam Á.

6. Xung đột ở Kashmir, ngoài tính chất chưa hoàn thiện của nó, còn đặt ra một vấn đề khác không kém phần quan trọng và có tầm quan trọng lớn đối với toàn bộ thế giới hiện đại. Về nguyên tắc, vấn đề tập trung vào tính hiệu quả của các cơ chế pháp lý quốc tế nhằm giải quyết vấn đề dân tộc và xung đột tôn giáo. Trong chương trình nghị sự là nhu cầu tìm cách thực hiện hiệu quả hơn và thực sự các thỏa thuận song phương, nhằm tạo ra một trật tự quốc tế có các công cụ chính trị, kinh tế, tư tưởng và các công cụ khác để ngăn chặn và giải quyết các biểu hiện của chủ nghĩa ly khai sắc tộc và tôn giáo.

Phần kết luận

Sẽ không hoàn toàn đúng nếu coi tranh chấp Kashmir chỉ là cuộc đấu tranh giành lãnh thổ giữa hai quốc gia, mặc dù người ta thường chấp nhận rằng về cơ bản nó nảy sinh chính xác như một cuộc đấu tranh để xác định sự liên kết lãnh thổ của công quốc Ấn Độ thuộc Anh trước đây, Jammu và Kashmir. Cuộc đối đầu ở Kashmir từ lâu đã vượt ra ngoài các yêu sách về lãnh thổ và câu hỏi về số phận của vấn đề này “ ngọc trai nam á"đối với cả Ấn Độ và Pakistan đã trở thành một nhân tố quan trọng trong việc thực hiện không chỉ các chính sách bên ngoài mà còn cả chính trị nội bộ lợi ích.

Cả Delhi và Islamabad đều khéo léo chơi lá bài Kashmir dựa trên lợi ích chính trị trong nước của họ. Có thể đối với Pakistan do lý do khách quan Yếu tố Kashmir có ý nghĩa quan trọng trong chính trị trong nước hơn là đối với Ấn Độ. Vấn đề Kashmir không chỉ là một trong những nền tảng của sự đoàn kết của dân tộc Pakistan (đặc biệt là trước mối đe dọa từ bên ngoài - Ấn Độ, liên quan đến cuộc xung đột này), mà còn có ý nghĩa luân lý và đạo đức: Cộng hòa Hồi giáo không thể từ chối hỗ trợ theo Islamabad, ở vùng Kashmir thuộc Ấn Độ, đặc biệt là những người theo tôn giáo cốt lõi của “những người bị áp bức”.

Ngược lại, đối với Delhi, nước đứng trên quan điểm rằng, nói chung, vấn đề Kashmir đã được giải quyết (lưu ý đến lời kêu gọi của Maharaja Hari Singh về việc gia nhập Ấn Độ và việc chính thức hóa quy trình lập pháp của bước đi này vào năm 1954). Quốc hội lập hiến bang), và vấn đề chỉ là việc Pakistan chiếm đóng bất hợp pháp một phần lãnh thổ Ấn Độ, việc rời xa quan điểm của mình và áp dụng bất kỳ giải pháp nào khác cho vấn đề này là nguy hiểm bằng cách tạo tiền lệ cho sự tan rã lãnh thổ và gây nguy hiểm cho sự toàn vẹn của nhà nước, trong nơi còn có những nhóm ly khai khác ngoài Kashmir . Một báo cáo của Bộ Quốc phòng Ấn Độ vào tháng 1 năm 2007 một lần nữa lưu ý rằng đã có bằng chứng gần đây về mối liên hệ được thiết lập giữa các nhóm Hồi giáo có trụ sở tại Kashmir và các khu vực xung quanh của Pakistan với các nhóm ly khai khu vực của Ấn Độ từ các quốc gia phía đông bắc và đông nam.

Trong bối cảnh mối quan hệ đang ấm lên hiện nay và việc thiết lập đối thoại mang tính xây dựng, New Delhi và Islamabad có lẽ thấy việc tạm dừng vấn đề Kashmir trong một thời gian sẽ dễ chấp nhận hơn để nó không trở thành trở ngại cho đối thoại song phương về các khía cạnh khác của quan hệ. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là quân bài Kashmir không thể chơi lại được. Điều này áp dụng ở mức độ lớn hơn đối với Pakistan, nơi hỗ trợ cho “anh em Kashmir” là một trong những cách chính để củng cố xã hội và đối với giới lãnh đạo đất nước, đó là nền tảng của chính sách đối ngoại. Đồng thời, việc Islamabad chiến đấu “trên hai mặt trận” là theo hướng Afghanistan và Ấn Độ (Kashmir) là vô cùng khó khăn. Do đó, khi điểm dừng ở biên giới Pakistan-Afghanistan gây bất ổn, Pakistan rất có thể sẽ cố gắng tránh bị lôi kéo vào cuộc xung đột ở Kashmir. Đây là những gì đã xảy ra gần đây, khi Islamabad thể hiện sự sẵn sàng “giải quyết” vấn đề Kashmir trong bối cảnh tình hình cực kỳ khó khăn ở biên giới Afghanistan.

Đặc điểm quan trọng nhất của xung đột Kashmir là tính “hai mặt” của nó như một cuộc xung đột giữa các bang và giữa các bang. Nó chảy như thể ở hai mặt phẳng: trên cấp khu vực giữa Ấn Độ và Pakistan, và đất nước - làm thế nào nội Ấn Độ vấn đề. Ảnh hưởng lẫn nhau và sự phụ thuộc lẫn nhau giữa các khía cạnh nội bộ và liên quốc gia của cuộc xung đột là vô cùng lớn. Ấn Độ thể hiện sự sẵn sàng hành động đồng thời trên hai mặt trận, xây dựng đối thoại nội bộ và bên ngoài mang tính xây dựng. Đặc biệt gần đây, ảnh hưởng của thành phần bên trong tới tranh chấp Ấn Độ-Pakistan về V.

Ngày nay chúng ta hoàn toàn có thể nói về sự phức tạp về bản chất của cuộc xung đột ở Kashmir. Xung đột này rất đa dạng và do đó khó điều chỉnh. Trải qua hơn nửa thế kỷ phát triển của cuộc xung đột này, không chỉ số lượng người tham gia vào nó ngày càng tăng mà một loại cấu trúc đa cấp cụ thể của cuộc xung đột này cũng đã xuất hiện.

Về mặt cấu trúc, xung đột Kashmir phát triển ở nhiều cấp độ. Tùy theo mức độ mà loại xung đột cũng thay đổi. Ở cấp địa phương, tức là trong khuôn khổ lãnh thổ của bang Jammu và Kashmir trước đây, đây là một cuộc xung đột sắc tộc-tôn giáo, bởi vì nó dựa trên việc quyết định số phận của dân cư, vốn được coi là một cộng đồng duy nhất, người Kashmiri, mặc dù được phân biệt bởi một thành phần dân tộc và tôn giáo cực kỳ phức tạp. Tất nhiên, xung đột Kashmir không thể được gọi là hoàn toàn liên tôn hay liên sắc tộc, nhưng yếu tố đa sắc tộc và đa tín ngưỡng luôn là một trong những yếu tố quan trọng nhất trong sự phát triển của nó. Chính xác đây chính là mảnh đất, nền tảng mà trên đó tranh chấp này phát triển.

Ở cấp độ khu vực cao hơn, cuộc xung đột xuất hiện như một cuộc xung đột giữa các quốc gia giữa hai quốc gia láng giềng - Ấn Độ và Pakistan. Đồng thời, ở cấp độ cơ bản của xung đột giữa các quốc gia, một vấn đề rất quan trọng chính trị nội bộ thành phần. Trên thực tế, cả hai phần của quốc gia tư nhân trước đây, bị ngăn cách bởi Đường kiểm soát, đều lần lượt được tích hợp về mặt chính trị và kinh tế vào Ấn Độ và Pakistan. Như vậy, xung đột Kashmir đối với cả hai bên tham gia không chỉ là vấn đề song phương mà còn là vấn đề nội bộ. Và nếu ở Pakistan, tình hình ở Azad Kashmir và các Lãnh thổ phía Bắc dưới sự kiểm soát của nước này không có nhiều tác động đến tình hình trong nước cũng như lập trường của Islamabad về vấn đề Kashmir, thì sự bất ổn chính trị ở bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ sẽ đặt ra cho New Delhi với nhu cầu giải quyết mâu thuẫn nội bộ. Đồng thời, tình hình chính trị nội bộ ở Kashmir thuộc Ấn Độ có liên quan trực tiếp đến sự “diễn biến” giữa các bang của cuộc xung đột.

Nằm ở ngã ba biên giới của 5 quốc gia hiện nay - Ấn Độ, Pakistan, Trung Quốc, Afghanistan và Tajikistan - Kashmir có một vị trí độc đáo vị trí địa lý. Việc kiểm soát và ổn định khu vực này có tầm quan trọng sống còn xét từ quan điểm đảm bảo an ninh biên giới và duy trì toàn vẹn lãnh thổ không chỉ của Ấn Độ và Pakistan mà còn của các nước láng giềng khác. Như vậy, ở cấp độ vĩ mô khu vực, cuộc xung đột này có quy mô quốc tế, liên quan đến cả các quốc gia trong khu vực, như Trung Quốc và Afghanistan, và các cường quốc ngoài khu vực (Mỹ, Anh, Nga), cũng như các tổ chức công cộng và liên chính phủ quốc tế. .

Lập trường của các cường quốc và các quốc gia tiếp giáp với Kashmir trong suốt thời kỳ phát triển của cuộc xung đột đã tác động sâu sắc đến tình hình. Chúng ta không được quên rằng các sự kiện xung quanh Kashmir bắt đầu phát triển trong bối cảnh sự chia rẽ ngày càng sâu sắc giữa các cường quốc chiến thắng trong Thế chiến thứ hai. Các quốc gia Nam Á không thoát khỏi sự tham gia vào cuộc đối đầu trong Chiến tranh Lạnh - mặc dù không trực tiếp mà gián tiếp - và do đó, cuộc xung đột ở Kashmir ở một mức độ nhất định bị ảnh hưởng bởi cuộc đối đầu toàn cầu này.

Trong giai đoạn đầu của xung đột Ấn Độ-Pakistan, yếu tố chiến lược quân sự có tầm quan trọng rất lớn, được quyết định bởi vị trí địa lý của công quốc Jammu và Kashmir tại ngã ba biên giới Ấn Độ, Pakistan, Afghanistan, Liên Xô và Trung Quốc. . Liên Xô, với tư cách là một cường quốc, không thể đứng ngoài các sự kiện diễn ra ở Nam Á, trong đó có Kashmir. Vào những năm 50 Sự cân bằng quyền lực cuối cùng trong khu vực đang diễn ra trên quan điểm đưa khu vực này vào cuộc đối đầu lưỡng cực toàn cầu trong Chiến tranh Lạnh. Pakistan sẽ gia nhập các khối chính trị-quân sự “phương Tây” CENTO và SEATO, Ấn Độ, trong khi duy trì nền độc lập lớn hơn, đang trở nên gần gũi hơn với Liên Xô. Định hướng chiến lược của Moscow đối với Delhi cũng quyết định lập trường của nước này trong vấn đề Kashmir. Liên Xô đã có quan điểm thuận lợi về mặt lợi ích của Ấn Độ khi thừa nhận rằng vấn đề này đã được giải quyết về nguyên tắc, tức là đã giải quyết được vấn đề này. Kashmir thuộc về Ấn Độ và việc Pakistan chiếm đóng một phần lãnh thổ của nước này là bất hợp pháp. Mỹ ủng hộ quan điểm của Pakistan, tức là. thừa nhận toàn bộ vấn đề chưa được giải quyết và sự cần thiết phải trao cho người dân Kashmir quyền tự quyết thông qua một cuộc trưng cầu dân ý dưới sự kiểm soát của quốc tế. Do đó, cuộc đối đầu trong Chiến tranh Lạnh đã bộc lộ ở Kashmir. Cuộc xung đột này, mặc dù gián tiếp, hóa ra lại được khắc sâu trong quan hệ Đông-Tây. Mỗi cường quốc đều ủng hộ quan điểm của các đồng minh của họ ở Nam Á.

Cần lưu ý rằng Liên Xô chưa bao giờ đóng vai trò hòa giải trong việc giải quyết xung đột Kashmir. Ngay cả các cuộc đàm phán diễn ra sau Chiến tranh Ấn Độ-Pakistan năm 1965 tại Tashkent với sự tham gia của Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Liên Xô cũng không thể được gọi là hòa giải ở dạng thuần túy. Mục tiêu chính của bên thứ ba, trong trường hợp này là Liên Xô, là tổ chức quá trình đàm phán giữa các bên xung đột. Trên thực tế, Liên Xô đã tạo điều kiện để đại diện Ấn Độ và Pakistan có cơ hội tổ chức cuộc gặp kết thúc bằng việc ký Tuyên bố Tashkent.377 Tuy nhiên, Liên Xô không đưa ra kế hoạch riêng để giải quyết xung đột Kashmir. Nga đã có những nỗ lực tương tự khi vào năm 2002 tại Alma-Ata

Ta5iker^ Res1agaiop. Ngày 10 tháng 1 năm 1966 // \vww.kashmir-information.com/histocaldocuments.html

Tại cuộc gặp về tương tác và các biện pháp xây dựng lòng tin ở châu Á, Tổng thống V. Putin đã mời lãnh đạo Ấn Độ và Pakistan tổ chức hội đàm. Các cuộc họp trong khuôn khổ Tổ chức Hợp tác Thượng Hải, trong đó Pakistan và Ấn Độ nhận được tư cách quan sát viên, cũng tạo cơ sở đàm phán cho các bên xung đột.

Tuy nhiên, gần đây, cuộc xung đột này không còn là mối quan tâm hàng đầu của các cường quốc và trên trường quốc tế, nó chỉ nảy sinh liên quan đến vấn đề khủng bố và chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo, mối đe dọa đến từ khu vực này. Nga, cũng như Mỹ, Trung Quốc và các nước Tây Âu ngày nay nhìn chung đều thống nhất trong quan điểm về tình hình ở Kashmir.

Các nước dẫn đầu xuất phát từ thực tế là tranh chấp này phải được giải quyết một cách hòa bình trên cơ sở song phương do Thỏa thuận Simla quy định, không có sự can thiệp từ bên ngoài. Vấn đề Kashmir là một phần của quá trình đàm phán quy mô lớn theo tinh thần của Tuyên bố Lahore.378 Đặc biệt, Nga hoan nghênh việc tiếp tục đối thoại thực chất giữa New Delhi và Islamabad về tất cả các vấn đề song phương quan trọng, bao gồm cả Kashmir. Đại diện chính thức của Nga đã tuyên bố điều này, nhấn mạnh rằng khả năng hòa giải của Moscow trong tranh chấp Ấn Độ-Pakistan về Kashmir (đặc biệt là phía Pakistan đã nhiều lần đề xuất) chỉ có thể thực hiện được nếu cả hai nước, Ấn Độ và Pakistan. Ngày nay, lập trường này của Nga dường như là cân bằng và phù hợp nhất với tình hình đang phát triển ở khu vực Nam Á. Nó cho phép Moscow phát triển quan hệ song phương với mỗi bên trong cuộc xung đột. Đặc biệt, dựa trên lợi ích của Nga ở Nam Á, nhu cầu phát triển

378 Kux D. Hoa Kỳ và Pakistan 1947-2000: Đồng minh thất vọng. - Luân Đôn, 2001, tr. 298; Sự bất ổn Kashmir: Hướng tới tương lai / Ed. P. I. Cheema, M. H. Nuri. - Islamabad: Viện Nghiên cứu Chính sách Islamabad, 2005, tr. 102-140. Trong mối quan hệ Pakistan-Nga độc lập, bất chấp quan hệ đối tác chiến lược giữa Nga và Ấn Độ, thái độ của Moscow đối với một trong những vấn đề then chốt và nhạy cảm nhất là Kashmir là tối ưu. Moscow đang cố gắng đảm bảo rằng Kashmir không trở thành trở ngại trong hợp tác với Delhi hoặc Islamabad. Và đến nay cô đã thành công. Vị thế của Nga ở Nam Á không đủ mạnh để công khai, giống như Mỹ, can thiệp vào cuộc xung đột đa cấp về cơ bản là song phương nhưng cực kỳ phức tạp này.

Cần nhớ rằng Kashmir nằm ở điểm giao nhau của hai khu vực văn minh Hồi giáo và Ấn Độ giáo. Và khi yếu tố văn minh trong chính trị thế giới ngày càng gia tăng, xung đột từ cục bộ trở thành một phần của vĩ mô, khu vực và toàn cầu. Một đặc điểm của xung đột Kashmir trong những năm gần đây là yếu tố then chốt là sự đối đầu giữa người Hồi giáo và người không theo đạo Hồi.

Một thành phần khác của cuộc xung đột là chủ nghĩa dân tộc Kashmiri, tức là mong muốn của các nhân vật chính trị Kashmiri Hồi giáo hàng đầu đạt được quyền tự chủ tối đa trong khi vẫn duy trì mối quan hệ nhất định với Ấn Độ. Cũng cần lưu ý rằng nhiều người Kashmir “Azad” không đồng nhất với “ đất nước Pakistan thống nhất“và về lâu dài họ coi Kashmir là khu vực độc lập.

Cuộc đối đầu ở Kashmir đặc biệt nguy hiểm do Ấn Độ và Pakistan sở hữu vũ khí hạt nhân, vốn không phải là phương tiện đáng tin cậy để ngăn cả hai bên tránh xung đột quân sự.

Kashmir đã trở nên cực kỳ bất lợi xét về mặt hoạt động khủng bố kể từ cuối những năm 80, khi các yếu tố quan trọng của chủ nghĩa cực đoan và cực đoan Hồi giáo xuất hiện trong phong trào đối lập. Kashmir bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa Hồi giáo bắt nguồn từ Pakistan, Afghanistan và thế giới Ả Rập. Sự tham gia của khu vực Kashmir vào tổ chức khủng bố quốc tế không chỉ làm phức tạp quá trình giải quyết mà còn gây bất ổn cho tình hình toàn khu vực Nam Á.

Chính sự hiện diện của yếu tố gây bất ổn nêu trên đã thu hút sự chú ý đặc biệt sâu sắc đến cuộc xung đột Kashmir từ Hoa Kỳ và phương Tây nói chung. Tuy nhiên, mặc dù xung đột Kashmir không chiếm vị trí trung tâm như vấn đề Palestine, tuy nhiên, phương Tây đang nỗ lực thúc đẩy Ấn Độ và Pakistan giải quyết tranh chấp này.

Vấn đề Kashmir mang một âm hưởng mới (cũng như nhiều “ lãnh thổ tranh chấp" ở những nơi khác trên thế giới) có được liên quan đến việc Kosovo tự tuyên bố độc lập khỏi Serbia vào tháng 2 năm 2008. Những người theo chủ nghĩa ly khai Kashmiri - lãnh đạo Đảng Tự do Dân chủ Shabir Shah và người đứng đầu Mặt trận Giải phóng Jammu và Kashmir Yasin Malik - tuyên bố cái đó " Công thức Kosovo” cũng có thể áp dụng cho Kashmir. Điều quan trọng là Ấn Độ không công nhận nền độc lập của Kosovo phần lớn là do sự hiện diện của vấn đề Kashmir.

Một đặc điểm của giai đoạn “dàn xếp” Kashmir hiện nay là vấn đề quyền sở hữu thực tế của Kashmir đã lùi dần vào nền tảng trong mối quan hệ song phương giữa Delhi và Islamabad. Ngày nay, nhiệm vụ chính của New Delhi không phải là giải quyết tình thế bế tắc ở Kashmir mà là thực hiện các bước nhằm tăng cường các biện pháp xây dựng lòng tin giữa hai nước và ngăn chặn chủ nghĩa khủng bố xuyên biên giới từ lãnh thổ Pakistan. Islamabad theo truyền thống đặt giải pháp cuối cùng cho tranh chấp lên hàng đầu làm cơ sở

Kosovo cổ vũ những người ly khai Kashmir // h Up://www .ncws.com.au/heraldsun/storv/0.21985.23266451 -5005961.00.html; Tình trạng của Kashmir nên được xác định bằng cách tương tự với Kosovo - những người ly khai // http://www.rian.ru/worlcl/20080221/99766041.html tiếp tục bình thường hóa quan hệ với New Delhi và cáo buộc Ấn Độ vi phạm nhân quyền nghiêm trọng ở Jammu và Kashmir và tuyên bố ủng hộ " Cuộc đấu tranh giành quyền tự quyết của người dân Kashmir" Do sự khác biệt trong cách tiếp cận của hai nước, quá trình giải quyết có thể kéo dài trong nhiều năm. Nếu quan điểm khởi đầu cơ bản của Delhi và Islamabad ở Kashmir vẫn quá khác biệt với nhau, thì có khả năng cao là cuộc xung đột này về cơ bản sẽ trở nên không thể giải quyết được về mặt pháp lý.

Islamabad có một phần trách nhiệm về điều này, nước đã nhiều lần tuyên bố rằng vấn đề Kashmir là nền tảng trong mối quan hệ của nước này với Delhi, đồng thời liên kết trực tiếp giải pháp của nước này với sự phát triển thành công của quan hệ song phương. Cần lưu ý rằng trong những năm gần đây, giới lãnh đạo Pakistan đôi khi tỏ ra linh hoạt trong quan điểm này, điều này tất nhiên nhìn chung giúp cải thiện bầu không khí quan hệ song phương. Đồng thời, chưa có bước đột phá thực sự nào trong việc giải quyết các vấn đề xung đột và khủng hoảng, mặc dù có ý nghĩa quan trọng. chính sách đối ngoại Những nhượng bộ của Pakistan được tạo điều kiện thuận lợi bởi lập trường quyết đoán và ngày càng chấp nhận áp lực đối với Islamabad của Ấn Độ. Đồng thời, Delhi không thể không hiểu rằng những nhượng bộ về chính sách đối ngoại của Pakistan đều có giới hạn trong khuôn khổ nhiệm kỳ tổng thống của Pervez Musharraf.

Tuy nhiên, bất chấp điều này, cũng như những tuyên bố của phía Ấn Độ rằng cuộc xung đột này chỉ là một trong nhiều vấn đề tồn tại giữa hai nước láng giềng, việc giải quyết vấn đề này không nên phụ thuộc vào tranh chấp Kashmir, cuộc đối đầu Ấn Độ-Pakistan về vấn đề này. vấn đề này là một trong những hướng đi chính trong quan hệ giữa các bang của hai nước nước lớn nhất Nam Á. Có thể giả định rằng nó khó có thể biến mất khỏi chương trình nghị sự trong những năm tới.

Danh sách tài liệu tham khảo cho luận án Ứng viên Khoa học Lịch sử Melekhina, Natalya Valerievna, 2008

1. Đạo luật Quản lý Ấn Độ, 1935

2. Đạo luật tổ chức lại các bang của Ấn Độ

3. Hiến pháp Cộng hòa Hồi giáo Pakistan // www.pakistaiii.org

4. Hiến pháp Cộng hòa Ấn Độ // www.iiidiacodc.nic.in

5. Nghị quyết 38 (1948) của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày 17 tháng 1 năm 1948//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org.

6. Nghị quyết 39 (1948) ngày 20 tháng 1 năm 1948 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org.

7. Nghị quyết 47 (1948) ngày 21 tháng 4 năm 1948 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org.

8. Nghị quyết của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày 13 tháng 8 năm 1948//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

9. Nghị quyết 80 (1950) ngày 14 tháng 3 năm 1950 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.nn.org

10. Nghị quyết 91 (1951) ngày 30/3/1951 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc vvww.un.org

11. I. Nghị quyết 96 (1951) ngày 10 tháng 11 năm 1951//Trang web chính thức của Liên Hợp Quốc www.un.org

12. Nghị quyết 98 (1952) ngày 23 tháng 12 năm 1952 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc wwwMin.org

13. Nghị quyết 122 (1957) của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày 24 tháng 1 năm 1957//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

14. Nghị quyết 123 (1957) ngày 21 tháng 2 năm 1957 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

15. Nghị quyết 209 (1965) của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày 4 tháng 9 năm 1965//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

16. Nghị quyết 210 (1965) của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày 6 tháng 9 năm 1965//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

17. Nghị quyết 211 (1965) ngày 20/9/1965 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

18. Nghị quyết 214 (1965) của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc ngày 27 tháng 9 năm 1965//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

19. Nghị quyết 215 (1965) ngày 5 tháng 11 năm 1965 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc wvvw.tm.org

20. Nghị quyết 303 (1971) ngày 6 tháng 12 năm 1971 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

21. Nghị quyết 307 (1971) ngày 21 tháng 12 năm 1971 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc//Trang web chính thức của Liên hợp quốc www.un.org

22. Chấp nhận Văn kiện gia nhập Bang Jamnru và Kashmir // www.kashmir-infomiation.com/histocaldocuments.html

23. Thỏa thuận giữa Đại diện Quân sự của Ấn Độ và Pakistan về việc thiết lập Đường ngừng bắn ở Bang Jammu và Kashmir // www.kashmir-mfonnation.com/histocaldocinnents.html

24. Thỏa thuận giữa các đại diện quân sự của Ấn Độ và Pakistan về việc thiết lập đường ngừng bắn ở bang Jammu và Kashmir, ngày 29 tháng 7 năm 1949 // www.kashmir-information.com/ LegalDocs/KashmirCeasefirc.html

25. Báo cáo thường niên 2006-2007 // Trang web chính thức của Bộ Nội vụ Ấn Độ, www.mha.nic.in

26. Báo cáo thường niên 2007-2008 // Trang web chính thức của Bộ Nội vụ Ấn Độ, www.mha.nic.in

27. Báo cáo thường niên Năm 1999-2000 / Trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.nic.in/reports/vvelcome.html

28. Báo cáo thường niên Năm 2000-2001 // Trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.nic.in/reports/welcome.html

29. Báo cáo thường niên Năm 2001-2002//0trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.nic.in/reports/welcome.html

30. Báo cáo thường niên Năm 2002-2003//0trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www, mod. nic. trong/báo cáo/welcome.html

31. Báo cáo thường niên Năm 2003-2004//0trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.nic.in/reports/welcome.html

32. Báo cáo thường niên Năm 2004-2005//0trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.iiic.in/reports/welcome.html

33. Báo cáo thường niên Năm 2005-200b//0trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.nic.in/rcports/welcome.html

34. Báo cáo thường niên Năm 200b-2007//0trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.nic.in/reports/welcomc.html

35. Báo cáo thường niên Năm 2007-2008//0trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Ấn Độ, www.mod.nic.in/reports/welcome.html

36. Article370ofIndianHiến pháp // www.kashmirinformation.com/histori caldocuments.html

37. ClaimoverLaddakh // www.kashmirinformation.com/LegalDocs/LaddakhAccession.html

38. Khiếu nại của Ấn Độ gửi Hội đồng Bảo an, ngày 1 tháng 1 năm 1948 // www.kashmir-information.com/LegalDocs/SecurityCouncil.html

39. Đạo luật Độc lập của Ấn Độ, 1947 // www.geocities.com/capitolhill/congress/4568/memorandum/al 13-204.html

40. Văn kiện gia nhập Bang Jammu và Kashmir, ngày 26 tháng 10 năm 1947 // www.kashmir-information.com/histocaldocumcnts.html

41. Tuyên bố Islamabad, ngày 6 tháng 1 năm 2004. // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: sách giáo khoa / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. SPb.: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006.

42. Hiệp định Kashmir, ngày 13 tháng 11 năm 1974 // www.kashmir-information.com/histocaldocuments.hfa-nl

43. Tập hợp bế tắc Kashmir-Pak. Điện tín của Thủ tướng. Bang Kashmir, tới Sardar Abdur Rob Nishtor. Vụ Quan hệ các bang. Karachi, ngày 12 tháng 8 năm 1947 // www.kashmir-information.com/histocaldQcuments.html

44. Tuyên bố Lahore, ngày 21 tháng 2 năm 1999 // http://pircenter.org/data/resources/LahoreDeclaration.pdf.

45. Thư của Toàn quyền gửi Maharaja Gulab Singh ngày 7 tháng 1 năm 1847 // www.kashmir-information.com/histocaldocuments.html

46. Thư của Maharaja I-Iari Singh gửi Lãnh chúa Mountbatten và phản hồi của ông // www.kashmir-information.com/histocaldocuments.html

47. Bức thư của Maharaja Hari Singh gửi Lord Mountbatten vào đêm trước cuộc xâm lược của Cancer ở Jammu và Kashmir, 1947. // www.kashmir-information.com/LegalDocs/Maharaia letter.html

48. Thư viết cho cựu Thống đốc Jammu và Kashmir. Ông Jagmohan. tới Nguyên Thủ tướng và Chủ tịch Quốc hội. Ông Rajiv Gandhi // www.kashmir-information.com/histocaldocuments.html

49. Lời đề nghị Acccssion của Maharaja tới Ấn Độ, ngày 26 tháng 10 năm 1947 // www.kashmir-infoiTnation.com/histori caldocuments.html

50. Bản ghi nhớ được đệ trình bởi Shri Cheewang Rigzin, Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo. Ladakh gửi Thủ tướng Ấn Độ thay mặt người dân Ladakh // www.kashmir-inibnnation.corn/histocaldocuments.html

51. Trả lời của Lord Mountbatten tới Maharajah Sir Hari Singh. Ngày 27 tháng 10 năm 1947 // www.kashmir-information.com/histocaldocuments.html

52. Nghị quyết được thông qua tại cuộc họp của UNCIP, ngày 5 tháng 1 năm 1949 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, wvvw.mofa.pk

53. Nghị quyết Hội nghị Quốc gia, 1950 // www.kashmirinfoiTnation.com/histocaldocuments.html

54. Nghị quyết về các đảm bảo được Ủy ban Ấn Độ và Pakistan (UNCIP) của Liên hợp quốc thông qua, 1948 // www.asiapeace.org

55. Bài phát biểu của Sheikh Mohammad Abdullah tại Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc, tháng 2 năm 1948 // www.iammukashmir.nic.in

56. Thỏa thuận Simla, ngày 2 tháng 7 năm 1972 // www.kashmir-information.com/LegalDocs/S imlaAgreement.html

57. Hiệp định biên giới Trung Quốc-Pakistan 1963 // www.kashmir-infonnation.com/histocaldocuments.html

58. Tuyên bố của Sheikh Mohammad Abdullah trước Tòa án Sessions. Srinagar // www.kashmir-information.com/histocaldocuments.html

59. Tài liệu hiện trạng về tình hình an ninh quốc tế, năm 2007 // Trang web chính thức của Bộ Nội vụ Ấn Độ, www.mha.nic.in

60. Tuyên bố Tashkent, ngày 10 tháng 1 năm 1966 // www.kashmir-infonnation.com/histocaldocuments.html

61. Điện tín của Bộ trưởng Ngoại giao. Chính phủ Pakistan. Karachi, gửi Thủ tướng Jammu và Kashmir Srinagar, ngày 15 tháng 8 năm 1947 // www.kashmirinfoiTnation.com/histocaldocuments.litinl

62. Điện tín từ Ủy ban Hội nghị Quốc gia tỉnh Jammu gửi Phó vương và

63. Maharaja của Kashmir, ngày 20 tháng 6 năm 1946 // www.kashmir-mformation.com/histocaldocinnents.html

64. Văn bản Biên bản được 14 nhà lãnh đạo Hồi giáo của Ấn Độ đệ trình lên Tiến sĩ. Frank P. GrahamUnitedNationsReđại diện // www.kashmirinformation.com/histocaldocuments.html

65. Văn bản Tuyên bố được ban hành bởi Người đứng đầu bang Jammu và Kashmir, ngày 1 tháng 5 năm 1951 // mvw.kashmir-infonnation.conVhishisaidocuments.html

66. Hiến pháp Jammu và Kashmir, 1956. // www.kashmir-infonnation.com/histocaldociiments.html

67. Đạo luật (Sửa đổi) Hiến pháp Jammu và Kashmir 2011 // www.kashmir-information.com/histocaldocumcnts.html

68. Hiệp ước Amritsar. Ngày 16 tháng 3 năm 1846 // www.kashmir-information.com/histocaldocuments.html

69. Hiệp ước Lahore, 1846. // www.kashmir-infoi-mation.com/histocaldocuments.html

70. Phát biểu, phát biểu chính thức của nguyên thủ quốc gia, chính phủ, thông cáo báo chí của đoàn Bộ Ngoại giao

71. Về cuộc gặp của Tổng thống Nga V.V. Putin với Tổng thống Pakistan P. Musharraf, Thượng Hải, ngày 15/6/2006, thông cáo báo chí//Tài liệu của Bộ Ngoại giao Nga (16/06/2005), trang Internet chính thức của Nga Bộ Ngoại giao www.mid .ru.

72. Về đàm phán giữa Tổng thống Nga V.V. Putin và Thủ tướng Ấn Độ Manmohan Singh, Moscow, Điện Kremlin, ngày 6/12/2005, thông cáo báo chí//Văn bản của Bộ Ngoại giao Nga (07-12-2005), www.mid.ru .

73. Bài phát biểu của Tổng thống Pervez Musharraf tại ICFM lần thứ 34 được tổ chức tại Islamabad vào ngày 15-17 tháng 5 năm 2007 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2006-2007 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

74. Bài phát biểu của Tổng thống Musharraf tại phiên bế mạc Hội nghị Đặc phái viên tại Bộ Ngoại giao, ngày 29 tháng 6 năm 2006 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2005-2006 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa. pk

75. Bài phát biểu của Tổng thống Pervez Musharraf tại Phiên họp thứ 58 của Đại hội đồng Liên hợp quốc: New York, ngày 24 tháng 9 năm 2003 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa. pk

76. Bài phát biểu của Tổng thống Pervez Musharraf tại Phiên họp thứ 59 của Đại hội đồng Liên hợp quốc: New York, ngày 22 tháng 9 năm 2004 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2004-2005 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa. pk

77. Bài phát biểu của Tổng thống Pervez Musharraf tại Phiên họp thứ 60 của Đại hội đồng Liên Hợp Quốc: New York, ngày 14 tháng 9 năm 2005 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2005-2006 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa. pk

78. Bài phát biểu của Tổng thống Pervez Musharraf tại Phiên họp thứ 61 của Đại hội đồng Liên Hợp Quốc: New York, ngày 19 tháng 9 năm 2006 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2006-2007 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa. pk

79. Báo cáo thường niên của Tổng thư ký LHQ, tháng 9 năm 2003 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

80. Các biện pháp xây dựng hiểu biết (CBM) do Pakistan đề xuất với Ấn Độ, tháng 12 năm 2004 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2004-2005 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, wvvw.mofa.pk

81. Mục tiêu chính sách đối ngoại // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004, 2004-2005, 20052006, 2006-2007 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.iriofa.pk

82. Tuyên bố chung Ấn Độ Pakistan, ngày 8 tháng 9 năm 2004 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006.

83. Tuyên bố của Thủ tướng Ấn Độ tại Lok Sabha nhân chuyến thăm của Tổng thống Pakistan, ngày 20 tháng 4 năm 2005 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. SPb.: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006.

84. Tranh chấp Jammu và Kashmir // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

85. Tuyên bố chung sau cuộc gặp giữa Ngoại trưởng Ấn Độ và Pakistan, ngày 28 tháng 12 năm 2004 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. SPb.: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006.

86. Tuyên bố chung giữa Ấn Độ và Pakistan, ngày 18 tháng 4 năm 2005 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006.

87. Tuyên bố chung giữa Ấn Độ và Pakistan tại Islamabad, ngày 4 tháng 10 năm 2005 // Chính sách đối ngoại của Ấn Độ: một độc giả / St. Petersburg. tình trạng Đại học, Khoa quốc tế các mối quan hệ. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2006.

88. Tuyên bố chung được đưa ra sau cuộc gặp giữa Tổng thống Pakistan và Thủ tướng Ấn Độ bên lề Hội nghị thượng đỉnh NAM, Havana ngày 16 tháng 9 năm 2006

89. Kasuri nói với APHC hòa bình lâu dài chỉ có thể có sau khi giải quyết được vấn đề Kashmir, ngày 6 tháng 1 năm 2006 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

90. Kasuri nói với phái đoàn Anh rằng giải pháp Kashmir cần thiết để mang lại hòa bình lâu dài ở Nam Á. Ngày 30 tháng 3 năm 2006 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.nk

91. Thông điệp của Bộ trưởng Bộ Ngoại giao // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004, 2004-2005, 2005-2006, 2006-2007 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

92. Thông điệp của Tổng thống & Thủ tướng Pakistan nhân dịp Đoàn kết Kashmir Dav, ngày 5 tháng 2 năm 2008 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.plc

93. Các quan chức Pakistan và Mỹ làm việc về các đề xuất cụ thể cho chuyến thăm của Bush Kasuri nhấn mạnh sự cần thiết phải giải quyết Kashmir để đạt được nền hòa bình lâu dài với Ấn Độ, ngày 21 tháng 1 năm 2006 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa. pk

94. Thông báo ngừng bắn đơn phương của Pakistan, ngày 24 tháng 11 năm 2003 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

95. Những đề xuất hòa bình của Tổng thống Musharraf trong Phiên họp UNGA, 24 tháng 9 năm 2003 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

96. Cách tiếp cận 4 bước của Tổng thống Musharraf để giải quyết tranh chấp Kashmir, 12 tháng 8 năm 2003 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

97. Cuộc họp báo của Shri Jaswant Singh, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao tổ chức vào ngày 17 tháng 7 năm 2001 tại Agra // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Ấn Độ, www.meaindia.nic.in

98. Thông cáo báo chí của Bộ Ngoại giao Pakistan ngày 15 tháng 3 năm 2008 về Nhóm liên lạc OIC về việc hỗ trợ Jammu và Kashmir cho người dân Kashmir bên lề cuộc xung đột

99. Hội nghị thượng đỉnh OIC // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk:

100. Thông cáo báo chí về vụ tấn công Syed Ali Gilani, Chủ tịch Maan Tahreek-e-Hurruyat Kashmir, ngày 24 tháng 11 năm 2007 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

101. Thông cáo báo chí về cuộc họp của nhóm liên lạc OIC về Jammu và Kashmir tại Trụ sở Liên Hợp Quốc, ngày 21 tháng 9 năm 2006 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

102. Tuyên bố của Thủ tướng Shri Atal Bihari Vajpayee // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Ấn Độ, mvw.meaindia.nic.in

103. Tuyên bố của Hội nghị Bộ trưởng Ngoại giao Hồi giáo lần thứ 32 tổ chức tại Yemen, 28-30 tháng 6 năm 2005 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2004-2005 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

104. Tuyên bố của Hội nghị Bộ trưởng Ngoại giao Hồi giáo lần thứ 33 tổ chức tại Azerbaijan, 19-21 tháng 6 năm 2006 // Niên giám Bộ Ngoại giao 2005-2006 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

105. Tranh chấp Jammu và Kashmir // Niên giám Bộ Ngoại giao 2003-2004, 2004-2005, 2005-2006, 2006-2007 // Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Pakistan, www.mofa.pk

106. Ấn Độ ngày nay: nhà phân tích tham khảo. ấn phẩm / Viện Đông phương học RAS, Trung tâm nghiên cứu Ấn Độ. - M., 2005. 592 tr.

107. Pakistan. Thư mục. Phiên bản thứ 3. M.: Nauka, 1990. - 424 tr.

108. SIPRI 1994. Niên giám về An ninh và Giải trừ Quân bị Quốc tế (dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 1994, - 374 tr.

109. SIPRI 1998. Niên giám về An ninh và Giải trừ Quân bị Quốc tế (bản dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 1999.- 380 tr.

110. SIPRI 1999. Niên giám về An ninh và Giải trừ quân bị quốc tế (bản dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 2000.- 392 tr.

111. SIPRI 2000. Niên giám về an ninh quốc tế và giải trừ quân bị (dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 2001.- 383 tr.

112. SIPRI 2001. Niên giám về an ninh quốc tế và giải trừ quân bị (dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 2002. - 387 tr.

113. SIPRI 2002. Niên giám về an ninh quốc tế và giải trừ quân bị (dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 2003.- 374 tr.

114. SIPRI 2003. Niên giám về an ninh quốc tế và giải trừ quân bị (dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 2004, - 394 tr.

115. SIPRI 2004. Niên giám về an ninh quốc tế và giải trừ quân bị (dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 2005.- 375 tr.

116. SIPRI 2005. Niên giám về an ninh quốc tế và giải trừ quân bị (dịch từ tiếng Anh). M.: Nauka, 2006 .- 397 tr.

117. Hiến chương Liên hợp quốc. Quy chế của Tòa án Công lý Quốc tế: thu thập tài liệu. M.: “La Pred”, 1992. - 53 tr.

118. Bách khoa toàn thư Pakistan. - M.: Fundamenta Press, 1998. 640 tr.

119. Các vấn đề của Pakistan: Thiên niên kỷ mới. Lahore, 2006. - 612 tr.

120. Pakistan: 60 năm và hơn thế nữa. Islamabad, 2007. - 69 tr.

121. Hướng dẫn phổ tới Pakistan. Nairobi: Nhà xuất bản Quốc tế Camerapix, 1993. - 359 P

122. Ba Năm Cải Cách: Tháng 10 năm 1999-2002. Islamabad, 2002. - 151 tr.1. Hồi ký

123. Rodionov A.A. Zulfiqar Ali Bhutto. Như tôi đã biết anh ấy. Matxcơva: Quan hệ quốc tế, 2004. - 301 tr.

124. Pervez Musharraf. Trong Dòng Lửa. Một cuốn hồi ký. New York, London, Toronto, Sydney: Free Press, 2006. - 354 tr.

126. Aklaev A.R. Xung đột chính trị dân tộc: phân tích và quản lý: sách giáo khoa. hướng dẫn sử dụng / A. R. Aklaev; Học viện nhân dân hộ gia đình thuộc Chính phủ Liên bang Nga. M.: Delo, 2005.-471 tr.

127. Antsupov A.Ya. Xung đột học: sách giáo khoa cho các trường đại học / A. Ya. Antsupov, A. I. Shipilov. M.: ĐOÀN KẾT, 2000. - 551 tr.

128. Baranov S.A. Chủ nghĩa ly khai ở Ấn Độ / S. A. Baranov; Viện Nghiên cứu Phương Đông RAS. M., 2003.-238 tr.

129. Baranovsky E.G. Phương pháp phân tích xung đột quốc tế / E. G. Baranovsky, N. N. Vladislavleva. M.: Sách khoa học, 2002. - 239 tr.

130. Belokrenitsky V.Ya., Moskalenko V.N. Lịch sử Pakistan. Thế kỷ XX M.: IVRAN, Kraft+, 2008. - 567 tr.

131. Belokrenitsky V.Ya., Moskalenko V.N., Shaumyan T.JI. Nam Á trong chính trị thế giới. -M.: Quan hệ quốc tế, 2003. 368 tr.

132. Velsky A.G. Hệ tư tưởng và chính trị của chủ nghĩa cộng sản Ấn Độ giáo hiện đại. -M., 1984.- 131 tr.

133. Chiến tranh và xung đột vũ trang nửa sau thế kỷ 20 / biên tập bởi. biên tập. B.V. Gromov; Toàn Nga hội, phong trào cựu chiến binh chiến tranh cục bộ và xung đột quân sự "Tình anh em chiến đấu". M.: R-Media, 2003. - 248 tr.

134. Gankovsky Yu.V., Moskalenko V.N. Ba hiến pháp của Pakistan. M.: Nauka, 1975. - 124 tr.

135. Toàn cầu hóa và việc tìm kiếm bản sắc dân tộc ở các nước phương Đông. Hướng dẫn học tập. M., 1999. - 216 tr.

136. P. Glukhova A.B. Xung đột chính trị: nền tảng, kiểu chữ, động lực / A. V. Glukhova; Viện Xã hội học RAS, Trung tâm Xung đột. M.: URSS biên tập, 2000. - 278 tr.

137. Dmitriev A.B. Giới thiệu về lý thuyết chung về xung đột: pháp lý. xung đột học. Phần 1/A.V. Dmitriev, V.N. Kudryavtsev, S.M. Kudryavtsev; Trung tâm Nghiên cứu Xung đột của Viện Hàn lâm Khoa học Nga. M., 1993. - 212 tr.

138. Dmitriev A.B. Xung đột: sách giáo khoa. cẩm nang cho các trường đại học / A. V. Dmitriev. M.: Gardariki, 2000. - 318 tr.

139. Doronina N.I. Xung đột quốc tế: về các lý thuyết tư sản về xung đột, phân tích phê phán phương pháp nghiên cứu / N. I. Doronina. M.: Quan hệ quốc tế, 1981. - 181 tr.

140. Liên bang Ấn Độ: các vấn đề phát triển chính trị và kinh tế xã hội / Viện Nghiên cứu Phương Đông thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. - M.: Nauka, 1981. - 238 tr.

141. Ấn Độ: đất nước và các khu vực / Viện Nghiên cứu Phương Đông của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, Trung tâm Nghiên cứu Ấn Độ. M.: URSS biên tập, 2000. - 360 tr.

142. Klyuev B.I. Tôn giáo và xung đột ở Ấn Độ M., 2002. - 236 tr.

143. Kovalenko B.V. Xung đột chính trị: sách giáo khoa. cẩm nang cho các trường đại học / B.V. Kovalenko, A.I. Ryzhov. M.: Izhitsa, 2002. - 398 tr.

144. Kogan A.I. Ngôn ngữ Dardic. Đặc điểm di truyền. - M.: Văn học phương Đông, 2005. - 247 tr.

145. Xung đột trong thế giới hiện đại / ed. MM. Lebedeva; Mátxcơva xã hội, khoa học thích.-M., 2001, - 156 tr.

146. Xung đột: khía cạnh chính trị và pháp lý/nói chung. biên tập. N.V. Shcherbakova; Quốc tế. Hiệp hội các nhà xung đột Yaroslavl, 2001. - 129 tr.

147. Kotanjyan G.S. Khoa học chính trị dân tộc về xung đột đồng thuận: khía cạnh văn minh an ninh quốc gia/ G. S. Kotanjyan; Ross. Học viện Quản lý; Quỹ An ninh Quốc gia và Quốc tế. Tái bản lần thứ 2, đã sửa đổi. và bổ sung - M.: Luch, 1992.-214 tr.

148. Kochetov V.P., Zhuravleva E.S. Chính sách đối ngoại của Ấn Độ. 1964-1989 M.: MGIMO, 1991.- 171 tr.

149. Krysin M.Yu. Lịch sử cuộc chiến không được tuyên chiến ở Kashmir (1947-1948) / M. Yu. Krysin, T. G. Skorokhodova; Bang Penza Đại học Kiến trúc và Xây dựng. Penza, 2004. - 298 tr.

150. Lebedeva M.M. Chính trị thế giới: Sách giáo khoa cho các trường đại học / M. M. Lebedeva. M.: Aspect Press, 2003. - 351 tr.

151. Lebedeva M.M. Giải quyết xung đột chính trị: Sách giáo khoa. trợ cấp. - M.: Aspect Press, 1999. 271 tr.

152. Malysheva D.B. Yếu tố tôn giáo trong xung đột vũ trang hiện đại: các nước đang phát triển ở châu Á và châu Phi những năm 70-80/D. B. Malysheva; tôn trọng biên tập. G.I. Mirsky; Viện Kinh tế Thế giới và Quốc tế. quan hệ của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. M.: Nauka, 1991.- 192 tr.

153. Những xung đột quốc tế của thời đại chúng ta. - M.: Nauka, 1983. 408 tr.

154. Quan hệ quốc tế: lý thuyết, xung đột, tổ chức: sách giáo khoa. cẩm nang dành cho các trường đại học / ed. P.A. Tsygankova; Đại học quốc gia Moscow được đặt theo tên MV Lomonosov, xã hội. giả. M.: Alfa-M, 2004. - 283 tr.

155. Xung đột sắc tộc ở các nước phương Đông nước ngoài / A. A. Prazauskas, JI. B. Nikolsky, G. P. Shayryan, những người khác; tôn trọng biên tập. A.A. Prazauska; Viện Nghiên cứu Phương Đông thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. M.: Nauka, 1991. - 279 tr.

156. Chính trị thế giới và quan hệ quốc tế trước ngưỡng cửa thiên niên kỷ mới / ed. MM. Lebedeva; Mátxcơva xã hội, khoa học quỹ; IC của các chương trình khoa học và giáo dục. M., 2000. - 152 tr.

157. Moskalenko V.N. Chính sách đối ngoại của Pakistan: sự hình thành và các giai đoạn tiến hóa chính. M.: Nauka, 1984. - 301 tr.

158. Vấn đề dân tộc phương Đông hiện đại: tuyển tập các bài báo / Viện Đông phương học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. M.: Nauka, 1977. - 232 tr.

159. Tiểu luận về lý luận và phân tích chính trị trong quan hệ quốc tế / Bogaturov

160. A.D., Kosolapov N.A., Khrustalev M.A.; Khoa học và giáo dục diễn đàn quốc tế các mối quan hệ. M., 2002. - 380 tr.

161. Pakistan trong thế giới hiện đại. Tuyển tập các bài viết. Coll. các tác giả. Viện Nghiên cứu Phương Đông RAS. M.: Sách khoa học, 2005. - 360 tr.

162. Pakistan, các quốc gia Nam Á và Trung Đông: lịch sử và hiện đại. Tuyển tập các bài viết tưởng nhớ Yu.V. Gankovsky. - M.: Sách khoa học, 2004. 271 tr.

163. Plastun V.N. Hoạt động của các thế lực, tổ chức cực đoan ở các nước phương Đông/

164. V. N. Plastun. Novosibirsk: Nhà xuất bản "Sova", 2005. - 474 tr.

165. Pleshov O.V. Hồi giáo và văn hóa chính trị ở Pakistan. M., 2005. - 235 tr.

166. Pleshov O.V. Hồi giáo, Hồi giáo hóa và dân chủ danh nghĩa ở Pakistan. - M., 2003.-258 tr.

167. Xung đột chính trị: tác phẩm của các tác giả Nga và nước ngoài: tuyển tập / biên tập bởi. biên tập. MM. Lebedeva, S.B. Ustinkina, D.M. Feldman; MGIMO (U) Bộ Ngoại giao Liên bang Nga; Bang Nizhny Novgorod đại học. M.; N. Novgorod, 2002. - 312 tr.

168. Prazauskas A.A. Dân tộc, chính trị và nhà nước ở Ấn Độ hiện đại / Viện Nghiên cứu Phương Đông thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. M.: Nauka, 1990. - 304 tr.

169. Nga và Ấn Độ trước ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ ba. Tài liệu hội nghị khoa học. -M., 1998.- 133 tr.

170. Sdasyuk G.V. Các bang của Ấn Độ. Thiên nhiên. Dân số. Trồng trọt. Thành phố. M.: Mysl, 1981.-368 tr.

171. Singh G. Địa lý Ấn Độ: xuyên. từ tiếng Anh / biên tập. và lời nói đầu G.V. M.: Tiến bộ, 1980. - 541 tr.

172. Feldman D.M. Khoa học chính trị về xung đột: sách giáo khoa. trợ cấp / D. M. Feldman. M.: Chiến lược, 1998. - 198 tr.

173. Shaumyan T.JI. Ai đang chiến đấu ở Kashmir và tại sao?: Cuộc đối đầu vũ trang giữa Ấn Độ và Pakistan ở Kargil: nguyên nhân và hậu quả / T. L. Shaumyan; Quốc tế. xã hội, tổ chức Trung tâm Chiến lược và Nghiên cứu Chính trị. M., 1999. - 63 tr.

174. Xung đột sắc tộc và khu vực ở Á-Âu. Trong 3 cuốn sách. T. 3: Kinh nghiệm quốc tế trong giải quyết xung đột sắc tộc / ed.: B. Coppieters, E. Remakl, A. Zverev. M.: Cả thế giới, 1997. - 304 tr.

175. Các sắc tộc và tín ngưỡng ở phương Đông: xung đột và tương tác / Rep. biên tập. ĐỊA NGỤC. Voskresensky. M.: Đại học MGIMO, 2005. - 576 tr.

176. Nam Á: lịch sử và hiện đại: tuyển tập các bài báo. / Viện Hàn lâm Khoa học UzSSR, Viện Nghiên cứu Phương Đông mang tên. Abu Rayhan Beruni; [trả lời. biên tập. Yu.A. Ponomarev, I.M. Khashimov]. Tashkent: Người hâm mộ, 1991. - 168 tr.

177. Nam Á: xung đột và địa chính trị / Viện Nghiên cứu Phương Đông thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga; tôn trọng biên tập. V.Ya. Belokrenitsky. M., 1999. - 174 tr.

178. Yuryev M.F. Lịch sử các nước Châu Á và Bắc Phi sau Thế chiến thứ hai (1945-1990). M.: Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Mátxcơva, 1994. - 240 tr.

179. Ngôn ngữ và xung đột sắc tộc / ed. M. Brill Olcott, I. Semenova; Mátxcơva Trung tâm Carnegie. M.: Gandalf, 2001. - 150 tr.

180. Yaroshenko F.D. Các bang, quận và khu vực của Ấn Độ / Toàn liên minh. Viện khoa học. và công nghệ. Thông tin từ Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. M., 1961. - 119 tr.1. Bài viết của tác giả Nga

181. Avdeev Yu.I. Các xu hướng chính của chủ nghĩa khủng bố hiện đại // Chủ nghĩa khủng bố hiện đại: tình trạng và triển vọng - M., 2000. - trang 157-175.

182. Avdeev Yu.I. Khủng bố như một hiện tượng chính trị - xã hội // Chủ nghĩa khủng bố hiện đại: thực trạng và triển vọng, - M., 2000, - P.36-53

183. Avdeev Yu.I. Loại hình khủng bố // Khủng bố hiện đại: thực trạng và triển vọng, - M., 2000.- P. 54-71

184. Aksenov Yu. Pakistan: quân đội và chính trị // Năm của Hành tinh - M., 2000, - P.523-527.

185. Alaev L.B. Ấn Độ, phong trào giải phóng dân tộc và sự trầm trọng thêm của khác biệt tôn giáo // Lịch sử phương Đông, t.U. - M.: Văn học phương Đông, 2006. P.308-362.

186. Alaev L.B., Efimova L.M. Phương Đông trước ngưỡng cửa thế kỷ 21: toàn cầu hóa và tìm kiếm bản sắc dân tộc // Toàn cầu hóa và tìm kiếm bản sắc dân tộc ở các nước phương Đông, - M., 1999.- P. 3-8.

187. Antsupov A.Ya. Về một cách tiếp cận có hệ thống để nghiên cứu các xung đột. Các giai đoạn phân tích xung đột Chương trình nghiên cứu xung đột // Xung đột chính trị - M., 2002. - P.40-50.

188. Bazhanov E.P. Chính sách đối ngoại của Nga (1992-2003) // Niên giám ngoại giao 2004. - M.: Sách khoa học, 2005. - P. 203-235.

189. Belokrenitsky V.Ya. Toàn cầu hóa và việc tìm kiếm bản sắc dân tộc ở Ấn Độ và các nước Nam Á // Toàn cầu hóa và việc tìm kiếm bản sắc dân tộc ở các nước phương Đông - M., 1999, - trang 95-111.

190. Belokrenitsky V.Ya. Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo, cuộc khủng hoảng Kashmir và tình hình địa chính trị ở trung tâm châu Á // Trung Đông và hiện đại, - M., 2003, - trang 3-11.

191. Belokrenitsky V.Ya. Yếu tố Hồi giáo trong lịch sử và chính trị Pakistan // Hồi giáo ở phương Đông hiện đại, - M., 2004. - trang 140-152.

192. Belokrenitsky V.Ya. Quan hệ quốc tế ở Nam Á // Quan hệ quốc tế hiện đại và chính trị thế giới - M., 2004, - trang 627-644.

193. Belokrenitsky V.Ya. Xung đột giữa các quốc gia và an ninh khu vực ở Nam Á // Đông/Tây. Các hệ thống con khu vực và các vấn đề khu vực trong quan hệ quốc tế. M.: MGIMO, ROSPEN, 2002.-P. 415-428.

194. Belokrenitsky V.Ya. Pakistan trong hệ thống quan hệ Ấn Độ và Trung Quốc // Nga Trung Quốc - Ấn Độ: vấn đề đối tác chiến lược, - M., 2000. - P. 6975.

195. Belokrenitsky V.Ya. Pakistan-Ấn Độ: Đối đầu ổn định? // Quy trình quốc tế. - 2006 - Số 2.

196. Belokrenitsky V.Ya. Các vấn đề và triển vọng hợp tác khu vực ở Nam Á // Đông/Tây: Các tiểu hệ thống khu vực và các vấn đề khu vực trong quan hệ quốc tế - M., 2002, - trang 343-355.

197. Belokrenitsky V.Ya. Xung đột tôn giáo và giáo phái ở Pakistan /

198. B.Ya. Belokrenitsky; // Trung Đông và hiện đại.- M., 2004.- P.264-275.

199. Belokrenitsky V.Ya. Tam giác chiến lược Nga, Trung Quốc, Ấn Độ: thực trạng cấu hình // Trung Quốc trong chính trị thế giới. - M., 2001. P.352-397.

200. Belokrenitsky V.Ya. Xung đột sắc tộc, tôn giáo và giáo phái ở Pakistan // Sắc tộc và tín ngưỡng ở phương Đông: xung đột và tương tác. M., 2005.- P.407-432.

201. Bogaturov A.D. Cuộc khủng hoảng về quy định hệ thống thế giới//Các vấn đề quốc tế. - 1993. Số 7.

202. Gavrilov O.N. Những vấn đề toàn cầu của chủ nghĩa khủng bố hiện đại: (Dưới góc độ vấn đề an ninh quốc tế) // Vấn đề an ninh con người và xã hội trong quan hệ quốc tế, - M., 2002.- P.24-28.

203. Deshpande G.P. Tình hình thế giới và châu Á: triển vọng hợp tác ba bên // Tương tác Nga, Ấn Độ và Trung Quốc trong thế kỷ XXI - M., 2004.1. P.42-44.

204. Dmitriev A. Chủ thể và đối tượng của cuộc xung đột // Xung đột chính trị, - M., 2002, - P.51-63.

205. Druzhilovsky S.B. Vấn đề đối đầu giữa xã hội Hồi giáo Ảnh hưởng của phương Tây trên ví dụ về các quốc gia Trung Đông (Iran, Afghanistan, Thổ Nhĩ Kỳ) // Toàn cầu hóa và tìm kiếm bản sắc dân tộc ở các quốc gia phương Đông, - M., 1999.-P. 80-95.

206. Druzhinin V.V. Nhập môn lý thuyết xung đột / V.V. Druzhinin, D.S. Kontorov // Xung đột chính trị.- M.,.- P.64-66.

207. Evstafiev D.G. Các siêu cường trong xung đột khu vực: từ mô hình “Hàn Quốc” đến “Kuwaiti” // Hoa Kỳ: kinh tế, chính trị, hệ tư tưởng. 1990. - Số 12.

208. Egorov V.N. Nga và Ấn Độ: đối mặt với thực tế // Các vấn đề quốc tế. - 1992. -№№ 8-9.

209. Efremova K.A. Trung Quốc và Ấn Độ: triển vọng quan hệ liên khu vực // Khu vực Châu Á - Thái Bình Dương và Trung Á: các đường nét an ninh - M., 2001, - trang 135-159.

210. Zvyagelskaya I.D. Xung đột chính trị-dân tộc trong thế giới hiện đại // Sắc tộc và tín ngưỡng ở phương Đông: xung đột và tương tác - M., 2005. - tr. 12-31.

211. Ishimova A. Nawaz Sharif dự định nối lại đối thoại với Ấn Độ // Hôm nay. 1997 - 18 tháng 2.

212. Kadymov G.G. Về cách tiếp cận có hệ thống để phân tích các xung đột quốc tế // Mười năm chính sách đối ngoại của Nga: Tài liệu của Công ước đầu tiên của Hiệp hội Nghiên cứu Quốc tế Nga. M., 2003. - P.289-295.

213. Kartashkin V.A. Việc sử dụng vũ lực trong các xung đột có tính chất quốc tế và phi quốc tế // Niên giám luật quốc tế của Nga, 2000. - St. Petersburg, 2000, - trang 64-65.

214. Kaushik D. Cuộc chiến chống khủng bố và giải quyết khủng hoảng ở Trung và Nam Á đòi hỏi một cách tiếp cận toàn diện // Nghiên cứu Chiến lược Nga, - M., 2002, - trang 99-106.

215. Kosov Yu.V. Các phạm trù xung đột và khủng hoảng trong khoa học chính trị hiện đại // Khái niệm hóa chính trị - M., 2001. - P.175-191.

216. Kravchenko V.V. Một số đặc điểm và đặc điểm của quá trình Hồi giáo hóa ở Pakistan // Hồi giáo ở phương Đông hiện đại - M., 2004. - trang 166-179.

217. Krivokhizha V.I. Thế giới hiện đại và chủ nghĩa khủng bố quốc tế trong bối cảnh toàn cầu hóa // ngoại giao kỷ yếu 2002.- M., 2003.- P.29-60.

218. Kremenyuk V.A. Về nghiên cứu xung đột quốc tế // Hoa Kỳ và Canada. -2001,-№2.

219. Kremenyuk V.A. Giải quyết các xung đột khu vực: phác thảo cách tiếp cận chung//Hoa Kỳ: kinh tế, chính trị, hệ tư tưởng. - 1990. - Số 8.

220. Lebedeva M.M. Xung đột giữa các sắc tộc vào đầu thế kỷ: (khía cạnh phương pháp luận) // Chính sách đối ngoại và an ninh của nước Nga hiện đại, 1991-2002. Người đọc. Gồm 4 tập - M., 2002. - trang 433-446.

221. Likhachev K.A. Điểm nóng của chủ nghĩa khủng bố ở Ấn Độ // Nga và Ấn Độ trong thế giới hiện đại, St. Petersburg, 2005.-P.115-132

222. Lunev S.I. Quan hệ quốc tế ở Nam Á // Quan hệ quốc tế hiện đại. Hướng dẫn học tập. - M., 1998. P.330-348.

223. Moiseev L.P. Về một số ví dụ về hóa giải các thách thức an ninh ở châu Á // Tăng cường an ninh ở châu Âu/Á-Âu - M., 2000. - tr. 133-140.

224. Moskalenko V.N. Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo và chủ nghĩa khu vực sắc tộc ở Pakistan // Hồi giáo ở phương Đông hiện đại - M., 2004, - trang 248-257.

225. Moskalenko V.N. Kết quả phát triển và triển vọng của Cộng hòa Hồi giáo Pakistan // Các quốc gia Hồi giáo ở biên giới CIS - M., 2001. - trang 29-45.

226. Moskalenko V.N. Các vấn đề đảm bảo an ninh của Nga và tình hình địa chính trị ở Nam Á // Các vấn đề an ninh ở Châu Á, - M., 2001, - tr. 98-119.

227. Moskalenko V.N., Melekhina N.V. Pakistan và các nước phương Tây//Các nước phương Đông và phương Tây Hồi giáo hiện đại. Công bố khoa học. M.: Viện Nghiên cứu Israel và Trung Đông, 2004. - trang 117-131.

228. Moskalenko V.N., Shaumyan T.D. Các vấn đề đảm bảo an ninh của Nga và tình hình địa chính trị ở Nam Á // Các vấn đề an ninh ở Châu Á. - M., 2001.-p. 190-213.

229. Naumets A.B. Ảnh hưởng yếu tố tôn giáo về sự xuất hiện của chủ nghĩa cực đoan chính trị và khủng bố // Chủ nghĩa khủng bố hiện đại: tình trạng và triển vọng.-M., 2000,- trang 133-138.

230. Ostankov V.I. Chủ nghĩa khủng bố quốc tế và những thay đổi có thể xảy ra trong tình hình chính trị-quân sự sau hành động khủng bố chống lại Hoa Kỳ // Nga và phương Tây sau ngày 11 tháng 9, - M., 2002.- P. 51-55.

231. Parmenova M.S. Pervez Musharraf: triển vọng chế độ độc tài quân sự// Tuyển tập Đông phương học.- M., 2002.- P.212-220.

232. Khủng hoảng Pichugin S. Kashmir: các cường quốc hạt nhân bên bờ vực chiến tranh hạt nhân // Monitor, 2002, số 34.

233. Pleshov O.V. Pakistan: Chủ nghĩa chính thống Hồi giáo và chế độ quân sự // Các quốc gia Hồi giáo gần biên giới CIS, - M., 2001. trang 157-164.

234. Pleshov O.V. Việc Taliban hóa Pakistan là mối đe dọa thực sự hay tưởng tượng? // Các quốc gia Hồi giáo ở biên giới CIS - M., 2001. - trang 148-156.

235. Pyatetsky L.L. Vấn đề khủng bố trong thế giới hiện đại // Những vấn đề hiện nay trong quan hệ quốc tế đầu thế kỷ 21 - M., 2002. - Tr. 13-19.

236. Rachmaninov Yu.N. Toàn cầu hóa và khủng bố quốc tế // Toàn cầu hóa và chủ nghĩa khu vực, - M., 2001, - trang 82-87.

237. Rudnitsky ALO. VỀ Cách tiếp cận của Nga tới sự phát triển quan hệ với Ấn Độ và Pakistan//Pakistan trong thế giới hiện đại. - M.: Sách khoa học, 2005. P.118 - 130.

238. Rudnitsky A.Yu. Năm năm ở Pakistan//Niên giám ngoại giao - 2004. Tuyển tập các bài báo. - M.: Sách khoa học, 2005. P.359-372.

239. Skosyrev V. Nga Ấn Độ: không phải tất cả đều mất // Châu Á và Châu Phi ngày nay. - 2006. -№8. P.53-58.

240. Những kẻ khủng bố Slobodin A. Kashmiri không đầu hàng // Vremya Novostey, 05.15.02.

241. Snegur R.I. Xung đột trong thế giới hiện đại // Những vấn đề hiện đại của chính trị thế giới, - M., 2002, - tr. 69-88.

242. Soloviev E.G. Xung đột quốc tế trong thế giới hiện đại: đặc điểm và chi phí của phân tích địa chính trị // Xung đột trong thế giới hiện đại - M., 2001.-P. 45-77.

243. Tkachenko A.G. Chủ nghĩa khủng bố: khía cạnh tinh thần và đạo đức // Chủ nghĩa khủng bố hiện đại: tình trạng và triển vọng, - M., 2000.- P. 139-149.

244. Khokhlysheva O.O. Vấn đề giải quyết xung đột vũ trang trong một thế giới đang thay đổi // Xung đột trong thế giới hiện đại, - M., 2001, - tr. 96-109.

245. Shaumyan T.JI. Afghanistan và Ấn Độ / T.P. Shaumyan;

246. Afghanistan: vấn đề chiến tranh và hòa bình.- M., 2000.- trang 172-179.

247. Shaumyan T.L. Thay đổi tình hình địa chính trị ở Trung Á và vị thế của Nga, Trung Quốc và Ấn Độ // Tương tác giữa Nga, Ấn Độ và Trung Quốc trong thế kỷ XXI - M., 2004, - tr. 46-55.

248. Shaumyan T.L. Ấn Độ trước ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ ba // Năm hành tinh, - M., 2000, - P.517-523.

249. Shaumyan T.L. Nhân quyền trong bối cảnh tiếp xúc giữa các nền văn minh // Các dân tộc Á-Âu. M.: Văn học phương Đông, 2005. - tr. 142-176.

250. Shaumyan T.L. Tranh chấp Kashmir: nguồn gốc của xung đột // Ấn Độ. Thành tựu và vấn đề. Tài liệu hội nghị khoa học. - M., 2002. P.61-76.

251. Yurlov F.N. Địa chính trị và quan hệ đối tác chiến lược giữa Nga và Ấn Độ // Nga Trung Quốc - Ấn Độ: các vấn đề về quan hệ đối tác chiến lược - M., 2000. - trang 56-64.

252. Yurlov F.N. Ấn Độ: các vấn đề và thách thức hạt nhân // Pakistan, các quốc gia Nam Á và Trung Đông: lịch sử và hiện đại. Tuyển tập các bài viết tưởng nhớ Yu.V. Gankovsky. - M.: Sách khoa học, 2004. P.117-134.

253. Chuyên khảo và tuyển tập bài viết của tác giả nước ngoài

254. Brzezinski 3. Bàn cờ vĩ đại. M.: Quan hệ quốc tế, 1999. -254 tr.

255. Jacquard R. Kho lưu trữ bí mật của al-Qaeda. M.: Stolitsa Print, 2007. - 318 tr.

256. Manachinsky A. Afghanistan: khi những cơn gió chiến tranh thổi qua. - Kiev, 2006. - 575 tr.

257. Huntington S. Sự xung đột của các nền văn minh. M.: Nhà xuất bản ACT, 2003. - 603 tr.

258. Abbas N. Pakistan rơi vào chủ nghĩa cực đoan: Allah, quân đội, và cuộc chiến chống khủng bố của Mỹ Armonk: M.E. Sharpe, 2005. - 275 tr.

259. Akhtar Sh. Khủng bố ở Kashmir do Ấn Độ nắm giữ: Vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. -Islamabad: Nhà xuất bản Viện Nghiên cứu Khu vực, 1993. - 178 tr.

260. Azadi: Cuộc đấu tranh vì tự do Kashmir (1924-1998) / Ed. Kh.Hasan, Lahore, 1999. - 168 tr.

261. Baker W.W. Kashmir: Thung lũng hạnh phúc, Thung lũng chết chóc. Las Vegas, 1994. - 175 tr.

262. Behera N.Ch. Làm sáng tỏ Kashmir. - Washington: Viện Brookings, 2006. - 359 tr.

263. Brown C. Tìm hiểu quan hệ quốc tế / C. Brown. Luân Đôn: Macmillan, 1997.

264. Calvin J.B. Chiến tranh biên giới Trung Quốc-Ấn Độ (1962) // www.globalsecurity.org/mi litary/Iibrary/report/1984/CJB.html

265. Chopra V.D. Nguồn gốc của xung đột Ấn Độ-Pakistan ở Kashmir. - New Delhi: Nhà xuất bản Yêu nước, 1990. 260 tr.

266. Cohen S.Ph. Ý tưởng của Pakistan. New Delhi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2006. - 382 tr.

267. Cooley J.K. Những cuộc chiến tàn khốc: Afghanistan, Mỹ và chủ nghĩa khủng bố quốc tế. - Luân Đôn: Nhà xuất bản Pluto, 1999.-276 tr.

268. Những cuộc khủng hoảng trong thế kỷ XX. Tập. 1: Sổ tay khủng hoảng quốc tế. Oxford: Nhà xuất bản Pergamon, 1988. - 346 tr.

269. Những cuộc khủng hoảng trong thế kỷ XX. Tập. 2: Sổ tay về các cuộc khủng hoảng chính sách đối ngoại. Oxford: Nhà xuất bản Pergamon, 1988. - 280 tr.

270. Das Gupta J.B. Chủ nghĩa chính thống Hồi giáo và Ấn Độ. Kolkata, 2002. - 233 tr.

271. Galtung J. Hòa bình bằng các phương tiện hòa bình: Hòa bình và Xung đột, Phát triển và Văn minh - Oslo: PRIO: SAGE Publications, 1996. 280 p.

272. Ganguly S. Xung đột không hồi kết: Căng thẳng Ấn Độ-Pakistan kể từ năm 1947. N.Y., 2001. - 187 P

273. Ganguly S. Nguồn gốc của chiến tranh ở Nam Á. Lahore, 1988. - 182 tr.

274. Gupta J.B. Chủ nghĩa chính thống Hồi giáo và Ấn Độ. - Kolkata, 2002. - 234 tr.

275. Gyryraj Rao H.S. Các khía cạnh pháp lý của vấn đề Kashmir. - Bombay: Nhà xuất bản Châu Á, 1967.-379 tr.

276. Hussain Z. Tiền tuyến Pakistan. Cuộc đấu tranh với phiến quân Hồi giáo. Lahore, 2007. - 220P

277. Ấn Độ, Pakistan và Kashmir: Ổn định một nền hòa bình lạnh / Cuộc họp báo của Nhóm Khủng hoảng Quốc tế Châu Á số 51. Brussels, 15 tháng 6 năm 2006. - 15 tr.

278. Jalalzai M.K. Chính sách đối ngoại của Pakistan: Tác động bè phái đối với ngoại giao. - Lahore: Dua Piblications, 2000. 242 tr.

279. Jalalzai M.K. Khủng bố thần thánh: Hồi giáo, bạo lực và khủng bố ở Pakistan. Lahore: Dua Piblications, 2002. - 238 tr.

280. Jha P.S. Kashmir, 1947: Các phiên bản lịch sử đối chọi nhau. - Delhi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1996.- 151 tr.

281. Jones O.B. Pakistan: Mắt bão. Luân Đôn, 2002. - 328 tr.

282. Holocaust Kashmir: Vụ kiện chống lại Ấn Độ / Ed. Kh.Hasan. - Lahore, 1992. - 133 tr.

283. Kashmir: Học từ quá khứ/ Báo cáo của Nhóm Khủng hoảng Quốc tế số 70. - Brussels, ngày 4 tháng 12 năm 2003. 32 tr.

284. Kashmir: Quá khứ và Hiện tại // www.kashmir-information.com/history/index.html

285. Kashmir: Góc nhìn từ Srinagar / Báo cáo của Nhóm Khủng hoảng Quốc tế số 41. - Brussels, 21 tháng 11 năm 2002. 39 tr.

286. Kashmir: Quan điểm từ Islamabad / Báo cáo của Nhóm Khủng hoảng Quốc tế số 68. - Brussels, ngày 4 tháng 12 năm 2003. 40 tr.

287. Kashmir: Góc nhìn từ New Delhi / Báo cáo của Nhóm Khủng hoảng Quốc tế số 69. - Brussels, ngày 4 tháng 12 năm 2003. 35 tr.

288. Kreiger-Krynycki A. Kashmir: Quả táo bất hòa giữa Ấn Độ và Pakistan. - Đại học Paris, 1996. 16 tr.

289. Kux D. Hoa Kỳ và Pakistan 1947-2000: Đồng minh vỡ mộng. Luân Đôn, 2001.-470 tr.

290. Lamb A. Sự ra đời của một bi kịch. Karachi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1995. - 177 tr.

291. Lamb A. Kashmir: Di sản tranh chấp, 1846-1990. Hertingfordbury, Hertfordshire: Sách Roxford, 1991. - 368 tr.

292. Malik I. Kashmir: Xung đột sắc tộc, Tranh chấp quốc tế. - Karachi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2005.-392 tr.

293. Maxwell N. Chiến tranh Trung Quốc của Ấn Độ // www.centurychina.com/plaboard/uploads/1 962.html

294. Mazari Sh. Xung đột Kargil. 1999. Islamabad, 2003. - 162 tr.

295. Hòa giải các cuộc khủng hoảng quốc tế / J. Wilkenfeld, K. J. Young, D. M. Quinn, V. Asal. -London: Routledge, 2005. - 235 tr.

296. Nanda R. Kashmir và Quan hệ Ấn Độ-Pak. New Delhi, 2001. - 240 tr.

297. Chủ nghĩa dân tộc, xung đột sắc tộc và dân chủ / Nhà xuất bản Đại học Johns Hopkins; biên tập. Diamond Larry, Plattner Marc F. Baltimore; Luân Đôn, 1994. - 146 tr.

298. Pakistan: Dân tộc, Chủ nghĩa dân tộc và Nhà nước / Ed. Ch. Jaffrelot. - Lahore: Vanguard Books, 2005.-352 tr.

299. Pakistan chiếm đóng Kashmir: Chuyện chưa kể / Ed. V. Gupta, A. Bansal. New Delhi: Nhà xuất bản Manas, 2007. - 251 tr.

300. Gìn giữ hòa bình và giải quyết xung đột / Ed. T. Woodhouse, O. Ramsbotham. Luân Đôn: Frank Cass, 2002. - 269 tr.

301. Hòa giải trong xung đột quốc tế: Phương pháp và kỹ thuật / Ed. I.W. Zartman, J.L. Rasmussen. Washington: Viện Báo chí Hòa bình Hoa Kỳ, 1997. - 414 tr.

302. Quan điểm về Kashmir / Ed. K.F.Yusuf. Islamabad, 1994. - 384 tr.

303. Pfetsch F.R. Xung đột quốc gia và quốc tế, 1945-1995: Cách tiếp cận lý thuyết và thực nghiệm mới / F. R. Pfetsch, C. Rohloff. Luân Đôn: Routledge, 2000. - XIV, 282p.

304. Bạo lực chính trị và chủ nghĩa khủng bố ở Nam Á / Ed. P. I. Cheema, M. H. Nuri. A.R.Malik. - Islamabad: Viện Nghiên cứu Chính sách Islamabad, 2006. 203 tr.

305. Đàm phán phòng ngừa: Tránh leo thang xung đột / I.W. Zartman; Tập đoàn Carnegie của New York. Lanham: Rowman & Littlefield, 2001. - 336 tr.

306. Rai M. Những người cai trị Ấn Độ giáo, Chủ đề Hồi giáo: Hồi giáo, luật pháp và lịch sử Kashmir. -London, 2004.-335 tr.

307. Rana MA Từ A đến Z của Tổ chức Jehadi ở Pakistan. Lahore, 2006. - 590 tr.

308. Razdan O. Chấn thương Kashmir: Thực tế chưa được kể. Karachi: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1999.-263 tr.

309. Giải quyết xung đột quốc tế: Lý thuyết và thực tiễn hòa giải / ed. J. Bercovitch. Luân Đôn: Lynne Rienner, 1996. - 280 trang.

310. Các bài đọc về Chính sách đối ngoại của Pakistan 1971-1998 / Ed. M.Ali. Karachi, 2001. - 479 tr.

311. Rizvi H.A. Quân đội Nhà nước và Xã hội ở Pakistan. Lahore, 2003. - 307 tr.

312. Schofield V. Kashmir trong xung đột: Ấn Độ, Pakistan và cuộc chiến còn dang dở. Luân Đôn, 2000.-286 tr.

313. Nam Á trong Chính trị Thế giới / Ed. D. T. Hagerty. Karachi: Nhà xuất bản Đại học Oxford. - 312 tr.

314. Nghiên cứu về quan hệ Ấn Độ-Pak / ed. V.D.Chopra. New Delhi: Nhà xuất bản Yêu nước, 1984. -299 tr.

315. Tương lai của xung đột trong những năm 1980. Lexington; Toronto, 1982. - 506 tr.

316. Sự xáo trộn Kashmir: Hướng tới tương lai / Ed. P. I. Cheema, M. H. Nuri. - Islamabad: Viện nghiên cứu chính sách Islamabad, 2005. p. 238 tr.

317. Chính trị về Dân tộc và Chủ nghĩa Dân tộc ở Châu Âu và Nam Á / Ed. N.A.Tahir. -Karachi, 1997.-238 tr.

318. Wallensteen P. Ngăn ngừa xung đột: Phương pháp nhận biết những điều chưa biết / P. Wallensteen, F. Moller; Đại học Uppsala. Uppsala, 2003. - 311 tr.

319. Thợ dệt MA Pakistan: Dưới cái bóng của Jihad và Afghanistan. New York, 2002. - 284 tr.

320. Sách trắng về Kashmir // www.kashmir-information.com/history/index.html.

321. Widmalm S. Kashmir ở góc độ so sánh: Dân chủ và chủ nghĩa ly khai bạo lực ở Ấn Độ. Luân Đôn: Routledge Curzon, 2002. - 212 tr.1. Bằng tiếng Urdu

322. Z.Amin. Kashmir tôi tekhrik-e muzahimat. Islamabad, 1998. - 192 tr.

323. M.Arif. Kashmir: inqilabi fikr ki raoshni me. Islamabad, 1996. - 107 tr.

324. N.Ahmad Tashna. Tarikh-e Kashmir. 1324 2005. - Islamabad, 2006. - 142 tr.

325. A. Mahmud. Masaila-e Kashmir là điều quan trọng nhất. - Islamabad, 1996. 140 tr.

326. M.S.Nadeem. Pakistan ki khariji palisi aor alami takaze. Lahore, 1995. - 546 tr.

327. A. D. Nakli. Talukat Pak-bharat. Lahore, 2001. - 301 tr.

328. M.A.Rana. Jihadi tanzimen aor mazhabi jamaaton ka ek jaiza. Islamabad, 2002.-204 tr.

329. H. Rahman, A. Mahmud. Kashmiri muhajirin: haqaik, masail aor lfyha-amal. -Islamabad, 2007. 99 tr.

330. A.Sh.Pasha. Pakistan ki Khawarijs đã nổ súng. - Lahore, 1996. - 312 euro; "A.Sh. Pasha. Vấn đề Kashmir. Lahore, 2002. - 178 tr.

331. M.F. Jihad ba-mukabila dakhshatgardi: masaila-e Kashmir ke hususi tanazir me. Lahore, 2001. - 56 tr.

332. M.F.Khan Masaila-e Kashmir: pas-e manzar, maojuda surat-e hal aor hal. - Lahore, 2002. 68 tr.1. Bài viết của tác giả nước ngoài

333. Duẩn R. Phòng chống xung đột // Niên giám SIPRI 2002, - M., 2003.- P.88-161

334. Saybolt T.B. Xung đột vũ trang lớn // Niên giám SIPRI 2002.- M., 2003.- P.25-73

335. Sollenberg M., Wallenstein P. Các xung đột vũ trang lớn // Kinh tế thế giới và Quan hệ quốc tế. - 1996. Số 1.

336. Hảo Đặng. Những xu hướng chính phát triển các vấn đề sắc tộc và tôn giáo trong thế giới hiện đại // Nga, Trung Quốc và trật tự thế giới mới của thế kỷ 21: những vấn đề và triển vọng. -M.: MGIMO, 2001. Trang 114-122.

337. Eriksson M. Đặc điểm các xung đột vũ trang lớn năm 1990-2001. // Niên giám SIPRI 2002.- M., 2003,- P.74-87

338. Atran S. Xử lý sai lầm chủ nghĩa khủng bố tự sát. The Washington Quarterly, Mùa hè 2004, tập 27, số 3, tr. 67-90.

339. Atran S. Logic đạo đức và sự phát triển của chủ nghĩa khủng bố tự sát. The Washington Quarterly, mùa xuân 2006, tập. 29, số 2, tr. 127-148.

340. Ayoob M. India Matters The Washington Quarterly, Winter 2000, tập 23, số 1, trang 7-14.

341. Ayoob M. “Tây Nam Á sau sự sống sót của Taliban,” Viện Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế Hàng quý, Mùa xuân 2002, tập. 44. số 1, tr. 51-68.

342. Bergen P., Pandey S. Vật tế thần Madrassa. The Washington Quarterly, mùa xuân 2006, tập. 29, số 2, tr. 117-126.

343. Chủ nghĩa chính thống của Blank J. Kashmir bắt rễ // Ngoại giao, tháng 11/tháng 12 năm 1999, tập 78, số 6, trang. 36-53.

344. Chellaney B. Sau các cuộc thử nghiệm: Những lựa chọn của Ấn Độ. Hàng quý của Viện Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế, Mùa đông 1998-99, tập 40, số 4, trang 93-111.

345. Cohen C., Chollet D. Khi 10 tỷ USD là không đủ: Suy nghĩ lại về Hoa Kỳ Chiến lược đối với Pakistan The Washington Quarterly, mùa xuân 2007, tập. 30, số 2, tr.7-20.

346. Cohen S. P. Mối đe dọa thánh chiến đối với Pakistan. The Washington Quarterly, Mùa hè 2003, tập 26, số 3, tr. 7-26.

347. Cohen S. P. Quốc gia và Nhà nước Pakistan. The Washington Quarterly, Mùa hè năm 2002, tập. 25, số 3, tr. 109-122.

348. Cá MS Hồi giáo và chủ nghĩa độc tài. Chính trị Thế giới (Tạp chí Quan hệ Quốc tế hàng quý, tháng 10 năm 2002, tập 55, số 1, trang 4-37.

349. Fox J. Sự trỗi dậy của tôn giáo và sự sụp đổ của mô hình văn minh là lời giải thích cho xung đột trong nội bộ quốc gia. Tạp chí Cambridge về các vấn đề quốc tế, tháng 9 năm 2007, tập. 20, số 3, tr. 361-382.

350. Frankel F.R. Ấn-Mỹ Mối quan hệ: Tương lai là bây giờ The Washington Quarterly, Mùa thu 1996, tập 19, số 4, trang 115-128.

351. Fuller G. E. Tương lai của Hồi giáo Chính trị // Ngoại giao, tháng 3/tháng 4 năm 2002, tập. 81, số 2, tr. 48-60.

352. Ganguly S. Tránh chiến tranh ở Kashmir // Ngoại giao, Mùa đông 1990/91, tập. 69, số 5, tr. 57-73.

353. Ganguly S. Giải thích về cuộc nổi dậy Kashmir: Huy động chính trị và suy thoái thể chế // An ninh quốc tế, Mùa thu 1996, tập. 21, số 2, tr. 76-107.

354. Ganguly S. Liệu Kashmir có ngăn chặn được sự trỗi dậy của Ấn Độ? // Ngoại giao, tháng 7/tháng 8 năm 2006, tập 85, số 4, trang 45-57.

355. Gass N., Nemeth N. Vấn đề Kashmir và Thế giới mớiĐặt hàng // Nghiên cứu chiến lược (Tạp chí hàng quý của Viện nghiên cứu chiến lược Islamabad), Mùa đông 1996/Mùa xuân 1997, tập. XIX, Số 1, tr. 14-45.

356. Groves D. Ấn Độ và Pakistan: Sự xung đột giữa các nền văn minh? The Washington Quarterly, mùa thu 1998, tập. 21, số 4, tr. 17-22.

357. Hagert D. T. Răn đe hạt nhân ở Nam Á: Cuộc khủng hoảng Ấn Độ-Pakistan năm 1990 // An ninh quốc tế, Mùa đông 1995/96, tập. 20, số 3, tr. 79-114.

358. Haqqani H. Vai trò của Hồi giáo trong Tương lai của Pakistan. Tờ Washington Quarterly, Winter 2004-05, tập 28, số 1, trang 85-96.

359. Huntington S. P. Sự xung đột giữa các nền văn minh? // Đối ngoại, Hè 1993, tập. 72, số 3, tr. 22-49.

360. Jones C. Những nhà cải tiến sáng tạo của Al-Qaeda: Học tập trong một mạng lưới xuyên quốc gia lan tỏa. Tạp chí Cambridge Review of International Relations, tháng 12 năm 2006, tập 19, số 4, trang 555-570.

361. Jones S.G. Trò chơi nguy hiểm của Pakistan. Viện Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế, Mùa xuân 2007, tập 49, số 1, trang 15-32.

362. Judah T. Các tài liệu của Taliban Viện Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế Hàng quý, Mùa xuân 2002, tập. 44. số 1, tr. 69-81.

363. Kapur S. P. Hòa bình không ổn định của Ấn Độ và Pakistan: Tại sao Nam Á hạt nhân không giống như Chiến tranh Lạnh Châu Âu // An ninh quốc tế, Mùa thu 2005, tập 30, số 2, trang 127-152.

364. Kohli A. Ngoại vi có thể kiểm soát được trung tâm không? Chính trị Ấn Độ ở ngã tư đường. The Washington Quarterly, Mùa thu 1996, tập 19, số 4, tr. 115-128.

365. Kumar R. India's House Divided // Ngoại giao, tháng 7/tháng 8 năm 2002, tập 81, số 4, trang 171-177.

366. Kux D. India's Fine Balance // Ngoại giao, tháng 5/tháng 6 năm 2002, tập 81, số 3, trang 93-106.

367. Limaye S. P. Hòa giải Kashmir: Một cây cầu quá xa. The Washington Quarterly, Mùa đông 2002-03, tập. 26, số 1, tr. 157-168.

368. Markey D. Một lựa chọn sai lầm ở Pakistan // Ngoại giao, tháng 7/tháng 8 năm 2007, tập. 86, số 4, tr. 85-102.

369. Mehta V. Nhà thờ Hồi giáo và Đền thờ // Ngoại giao, Mùa xuân 1993, tập. 72, số 2, tr. 16-21.

370. Mohan C. R. Một mô hình chuyển dịch sang Nam Á? The Washington Quarterly, Mùa đông 2002-03, tập. 26, số 1, tr. 141-156.

371. Mohan C. R. Điều gì sẽ xảy ra nếu Pakistan thất bại? Ấn Độ vẫn chưa lo lắng. The Washington Quarterly, Winter 2004-05, tập 28, số 1, trang 117-130.

372. Nye J.S., Jr. Xung đột sau Chiến tranh Lạnh. The Washington Quarterly, Mùa đông 1996, tập. 19, số 1, tr. 5-24.

373. Quinlan M. Răn đe Ấn Độ-Pakistan mạnh mẽ đến mức nào? Viện Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế Hàng quý, Mùa đông 2000-01, tập. 42, số 4, tr. 141-154.

374. Raghavan V. R. Hiệu ứng hai lưỡi ở Nam Á. Tạp chí Washington hàng quý, mùa thu 2004, tr. 146-156.

375. Rashid A. Taliban: Xuất khẩu chủ nghĩa cực đoan // Ngoại giao, tháng 11/tháng 12 năm 1999, tập 78, số 6, trang. 22-35.

376. Schaffer T.C. CHÚNG TA. Ảnh hưởng đến Pakistan: Các đối tác có thể có những ưu tiên khác nhau không? The Washington Quarterly, Mùa đông 2002-03, tập. 26, số 1, tr. 169-183.

377. Văn hóa Jihad của Stern J. Pakistan // Ngoại giao, tháng 11/tháng 12 năm 2000, tập 79, số 6, trang 115-126.

378. Takeyh R., Gvosdev N. Mạng lưới khủng bố có cần một ngôi nhà không? The Washington Quarterly, Mùa hè năm 2002, tập. 25, số 3, tr. 97-108.

379. Tellis A.J.U.S. Chiến lược: Hỗ trợ sự chuyển đổi của Pakistan. Tạp chí Washington Quarterly, Winter 2004-05, tập 28, số 1, trang 96-116.

380. Varshney A. Xung đột sắc tộc và xã hội dân sự: Ấn Độ và xa hơn. Chính trị Thế giới (Tạp chí Quan hệ Quốc tế hàng quý, tháng 4 năm 2001, tập 53, số 3, trang 362-398.

381. Varshney A. Thách thức Dân chủ của Ấn Độ // Ngoại giao, tháng 3/tháng 4 năm 2007, tập 86, số 2, trang 93-106.

382. Weidenbaum M. Những chiến binh kinh tế chống khủng bố. The Washington Quarterly, Mùa đông 2002, tập. 25, số 1, tr. 43-52.

383. Weintraub S. Phá vỡ việc tài trợ cho chủ nghĩa khủng bố. The Washington Quarterly, Mùa đông 2002, tập. 25, số 1, tr. 53-60.

384. Windsor J.L. Thúc đẩy dân chủ hóa có thể chống lại chủ nghĩa khủng bố The Washington Quarterly, Mùa hè 2003, tập 26, số 3, tr. 43-60.

385. Tin nhắn của các hãng thông tấn

386. Về quan hệ Ấn Độ-Pakistan // Thông điệp TASS, 18/01/1982.

387. Tình hình bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ // Thông điệp TASS, 27/10/1982.

388. Về kết quả bầu cử ở bang Jammu và Kashmir // Thông điệp TASS, 5/7/1983.

389. Quan hệ Ấn Độ-Pakistan // Thông điệp TASS, 23/03/1984.

390. Ấn Độ: một năm rưỡi sau khi Rajiv Gandhi lên nắm quyền // Thông điệp TASS, 12/06/1986.

391. Chính trị nội bộ tình hình ở Ấn Độ // tin nhắn TASS, 14/04/1987.

392. Ấn Độ - Pakistan: hy vọng giải quyết // Thông điệp TASS, 02.02.1989.

393. Ấn Độ - Pakistan: triển vọng phát triển quan hệ sau cuộc đảo chính quân sự ở Islamabad // Báo cáo ITAR-TASS, 11.11.99.

394. Ấn Độ - Pakistan: Chiến tranh có thể tránh khỏi? // Tin nhắn ITAR-TASS, 4.06.90.

395. Về vấn đề Kashmir // Thông điệp ITAR-TASS, 16/12/1999.

396. Quan hệ Ấn Độ-Pakistan, 16/12/1999.

397. Thủ tướng Ấn Độ về quan hệ với Pakistan // Báo cáo ITAR-TASS, ngày 26 tháng 11 năm 1999.

398. Làn sóng bạo lực mới ở Kashmir // Báo cáo ITAR-TASS, 1/11/1999.

399. Xung đột ở Kashmir // Báo cáo ITAR-TASS, 18/10/99.

400. Ấn Độ về vấn đề Kashmir // Thông điệp ITAR-TASS, 24.99.

401. Về tình hình Kashmir // tin nhắn ITAR-TASS, 09.23.99.

402. Đụng độ ở biên giới Ấn Độ-Pakistan // Báo cáo ITAR-TASS, 7.09.99.

403. Về hậu quả của xung đột quân sự ở Kashmir // Báo cáo ITAR-TASS, 21/07/99, 19/07/99.

404. Pakistan loại trừ khả năng nối lại đối thoại hòa bình với Ấn Độ // thông điệp PIT AR-TASS, 22.12.99.

405. Về tình hình ở biên giới Ấn Độ-Pakistan ở Kashmir // Báo cáo ITAR-TASS, 06.23.99, 06.8.99.

406. Kashmir là khu vực đáng báo động của Ấn Độ // Báo cáo ITAR-TASS, 15/06/90.

407. Về tình hình ở biên giới Ấn Độ-Pakistan // Báo cáo ITAR-TASS, 02.10.87.

408. Vấn đề biên giới Ấn Độ-Pakistan // Báo cáo ITAR-TASS, 11/02/87.

409. Quan hệ Ấn Độ - Pakistan: bế tắc mãi mãi? // Báo cáo ITAR-TASS, 14/10/86.

410. Văn bản tuyên bố Ấn Độ-Pakistan // www.bbc.co.uk, 06/1/2004/

411. Bộ Nội vụ Ấn Độ ghi nhận hoạt động khủng bố ở Jammu và Kashmir đã giảm bớt // www.rian.ru/vvorld/20070103/58364930-print.html

412. Người đứng đầu Bộ Nội vụ Ấn Độ tin rằng tình hình ở bang Jammu và Kashmir đang dần bình thường hóa // www.rian.ru/politics/20041109/728114-print.html

413. Tổng thống Pakistan ủng hộ nguyện vọng của phe ly khai Kashmir // www.rian.ru/vvorld/20050608/40487827-print.html

414. Người đứng đầu Bộ Ngoại giao Pakistan bắt đầu chuyến thăm Ấn Độ bằng các cuộc gặp với đại diện của phe ly khai Kashmir // www.rian.ru/politics/20040904/672545-print.html

415. Các cuộc đàm phán giữa chính phủ Ấn Độ và phe ly khai Kashmiri sẽ bắt đầu vào tháng 6 - các nguồn trong Bộ Nội vụ Cộng hòa // www.rian.ru/politics/20040525/597257-print.htm1

416. Tại Ấn Độ, phe ly khai Kashmir kêu gọi tẩy chay bầu cử quốc hội

417. Việc tôn trọng nhân quyền ở bang Jammu và Kashmir đã được Phó Thủ tướng Ấn Độ thảo luận với phái đoàn những người ly khai Kashmiri // www.rian.ru/politics/20040327/555846-print.html

418. Thủ tướng Ấn Độ, trong chuyến thăm Jammu và Kashmir, dự định tham gia vào việc tái thiết và phát triển kinh tế của nhà nước // www.rian.ru/politics/20041116/735263-rgti-)1t1

419. Các cuộc đàm phán bắt đầu giữa chính quyền Ấn Độ và phe ly khai Kashmiri // www.rian.i-u/Dolitics/20040122/512006-print.html

420. Các cuộc đàm phán giữa chính quyền Ấn Độ và phe ly khai Kashmiri sẽ bắt đầu vào ngày 22 tháng 1 // www.rian.ru/politics/20040115/508184-print.html

421. New Delhi sẵn sàng đối thoại mang tính xây dựng về vấn đề Kashmir // www.rian.ru/world/20070320/62313125-print.html

422. Thủ tướng Ấn Độ và Tổng thống Pakistan thảo luận về vấn đề Kashmir // www.rian.ru/woiid/20050417/39677739-g>pt.bn1

423. Tiến trình hòa bình giữa Ấn Độ và Pakistan là không thể đảo ngược // www.rian.ru/world/20050418/39681048-print.html

424. Thủ tướng Ấn Độ đến Pakistan // www.rian.ru/politics/20040103/499074-rgpi.bn1

425. Ba chỉ huy của một nhóm cực đoan Hồi giáo đã bị giết ở Kashmir thuộc Ấn Độ // www.rian.ru/woiid/20040116/509131 -print.html

426. Chính phủ Ấn Độ và những người ly khai Kashmir có ý định phát triển đối thoại // www.rian.ru/politics/20040122/512449-print.html

427. Thủ tướng Ấn Độ lần đầu tiên gặp những người ly khai Kashmiri // www.rian.ru/politics/20040123/513281 -print.html

428. Lãnh đạo Đảng Dân chủ Nhân dân cầm quyền, Ghulam Mohammad Dar, bị giết ở Jammu và Kashmir // www.rian.ru/world/20040216/52793 8-print.html

429. Một nỗ lực đã được thực hiện nhằm vào cuộc đời của Thủ hiến bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ // www.rian.in/world/20040227/5361 17-print.html

430. Chính quyền Jammu và Kashmir dự định tiếp tục nỗ lực khôi phục hòa bình và ổn định ở bang Ấn Độ này // www.rian.ru/politics/20040227/536230-print.html

431. Chính phủ Ấn Độ sẽ tiếp tục đàm phán với phe ly khai Kashmir // www.rian.iai/politics/20040331/558318-print.html

432. Hiệp hội lớn nhất của các đảng Hồi giáo ở bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ đề xuất “lộ trình” của riêng mình // www.rian.ru/polities/20040412/566479-rgpi.Mt1

433. Chính phủ Ấn Độ sẽ tiếp tục đàm phán với phe ly khai Kashmiri sau cuộc bầu cử quốc hội www.rian.ru/politics/20040415/570031 -print.html

434. Sự thay đổi trong giới lãnh đạo chính trị của Ấn Độ sẽ không ảnh hưởng đến tiến trình đối thoại với Pakistan // ww.rian.ru/politics/20040513/588479-rgsh1Igt1

435. Thủ tướng Pakistan tin tưởng rằng cuộc đối thoại với New Delhi về việc khôi phục hòa bình sẽ tiếp tục dưới chính phủ mới của Ấn Độ // www.rian.ru/politics/20040515/590217-print.html

436. Tổng thống Pakistan kêu gọi Delhi tìm kiếm sự thỏa hiệp để giải quyết vấn đề Kashmir // ww4v.rian.ni/politics/20040605/606058-print.html

437. Ấn Độ sẽ không rút quân khỏi Đường kiểm soát ở bang Jammu và Kashmir // www.rian.ru/politics/20040620/615751-print.html

438. Số trường hợp phiến quân từ Pakistan xâm nhập vào lãnh thổ Ấn Độ không giảm // www.rian.ru/world/20040621/616184-print.html

439. Các cuộc đàm phán Ấn Độ-Pakistan đang diễn ra ở New Delhi // www.rian.ru/Dolitics/20040627/620937-print.html

440. Vấn đề Kashmir sẽ trở thành vấn đề chính trong ngày thứ hai của đàm phán Ấn Độ-Pakistan ở cấp thứ trưởng ngoại giao // www.rian.ru/politics/20040628/621099-print.html

441. Bộ trưởng Quốc phòng Ấn Độ sẽ kiểm tra mức độ sẵn sàng của quân đội ở Kashmir để tăng cường lực lượng dân quân // www.rian.ru/world/20040629/622191 -print.html

442. Lệnh ngừng bắn ở Kashmir đang được tuân thủ // www.rian.ru/politics/20040630/623203-print.html

443. Các cuộc đàm phán Ấn Độ-Pakistan về phi quân sự hóa vùng sông băng Siachen ở phía bắc Kashmir tiếp tục ở New Delhi // www.rian.ru/politics/20040806/648393-print.html

444. Ấn Độ và Pakistan nhất trí tiếp tục thảo luận các vấn đề riêng về việc tái triển khai quân đội ở phía bắc Kashmir // www.rian.ru/politics/20040806/648888-print.html

445. Ngoại trưởng Ấn Độ và Pakistan sẽ thảo luận về chủ nghĩa khủng bố xuyên biên giới // www.rian.ru/nolitics/20040829/666580-print.html

446. Các nhà ngoại giao từ Ấn Độ và Pakistan sẽ thảo luận về các vấn đề khủng bố xuyên biên giới và vấn đề Kashmir // www.rian.ru/politics/20040904/671970-print.html

447. Các cuộc đàm phán Ấn Độ-Pakistan mở ở cấp bộ trưởng ngoại giao ở thủ đô Ấn Độ // www.rian.ru/politics/20040905/672591 -print.html

449. Ấn Độ quan ngại sâu sắc về vấn đề khủng bố xuyên biên giới ở Jammu và Kashmir // www.riaii.nl/world/20040906/673577-print.html

450. Ấn Độ và Pakistan sẽ nối lại đàm phán về việc khôi phục các tuyến giao thông ở Kashmir // www.rian.nl/politics/20040907/674813-print.html

451. Bang Jammu và Kashmir đứng đầu ở Ấn Độ về số vụ tấn công khủng bố được thực hiện trên lãnh thổ của mình - báo cáo của Viện chống khủng bố Ấn Độ // www.rian.ru/world/20040913/679702-rgp^.Yt1

452. Thủ tướng Ấn Độ yêu cầu Tổng thống Pakistan ngừng hỗ trợ những kẻ khủng bố ở Jammu và Kashmir // www.rian.ru/nolitics/20040924/690687-print.html

453. Một nhóm nhà báo Pakistan đã tới Jammu và Kashmir www.rian.ru/politics/20041003/697575-rppSht1

454. Ấn Độ đang giảm hiện diện quân sự ở bang Jammu và Kashmir - Ban Thư ký của Thủ tướng // mvw.rian.ru/politics/20041 11 1/731307-print.html

455. Ở Jammu và Kashmir, họ đang chuẩn bị cho việc rút một phần quân Ấn Độ // www.ruan.nl/world/20041115/733455-рг1Ш;.ы:т1

456. Lãnh đạo phe đối lập Hồi giáo bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ sẵn sàng nối lại đàm phán với chính quyền nước này // www.rian.ru/politics/20041115/734087-print.html

457. Ấn Độ đang bắt đầu rút một phần quân nhân khỏi bang Jammu và Kashmir // www.rian.ru/politics/20041116/735133-print.html

458. Thủ tướng Ấn Độ đến Jammu và Kashmir // www.rian.i4i/politics/20041117/735479-print.html

459. Việc rút quân Ấn Độ khỏi sông băng Siachen ở Kashmir chỉ có thể thực hiện được sau khi biên giới được xác định // www.rian.ru/politics/20041117/735533-print.html

460. Việc rút quân khỏi bang Jammu và Kashmir sẽ tiếp tục nếu tình hình an ninh ổn định - Thủ tướng Ấn Độ // www.rian.ru/politics/20041117/73576 l-print.html

461. Một số đảng ở Jammu và Kashmir sẽ nêu vấn đề trao quyền tự chủ lớn hơn cho nhà nước cho chính phủ Ấn Độ // www.rian.ru/politics/20041124/742202-print.html

462. Số vụ tấn công khủng bố ở Jammu và Kashmir đã giảm một nửa sau hai năm // www.rian.ru/world/20041207/753347-print.html

463. Thủ lĩnh của phe cực đoan ở Kashmir sẵn sàng đàm phán với Ấn Độ // www.rian.ru/world/2005041 b/39675003-print.html

464. Pakistan đã mời các thủ lĩnh của nhóm ly khai Kashmiri // www.rian.ru/world/20050523/40403109-print.html

465. Kashmir: phe ly khai muốn tham gia đàm phán giữa Pakistan và Ấn Độ // www.rian.ru/world/20050603/40468672-print.ru

466. Các nhà lãnh đạo Pakistan sẽ tiếp đại diện của phe ly khai Kashmir // www.rian.ru/world/20050602/30363192-print.html

467. Thủ tướng Ấn Độ kêu gọi phe ly khai Kashmir bắt đầu đối thoại hòa bình // www.rian.ru/world/relations/20050831 /41259099.html

468. Tình trạng của Kashmir nên được xác định bằng cách tương tự với những người ly khai Kosovo // www.rian.ru/world/20080221 /99766041 .html

469. Ấn Độ dự đoán phiến quân nước ngoài sẽ tăng cường ở Kashmir www.rian.ru/de fense safetv/20080418/105427623. htm 1

470. Petr Goncharov. 60 năm vấn đề Kashmir 21/04/2008 // www.rian.ru1. Tài nguyên Internet:

471. Trang web chính thức của Chính phủ Cộng hòa Ấn Độ (RI) www.india.gov.in

472. Trang web chính thức của Chính phủ Cộng hòa Hồi giáo Pakistan (RIP) www.pakistan. chính phủ, pk

473. Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao Cộng hòa Ingushetia www.meaindia.nic.in

474. Trang web chính thức của Bộ Ngoại giao IRP www.mofa. gov.pk

475. Trang web chính thức của Bộ Quốc phòng Cộng hòa Ingushetia www.mod.nic.in

476. Trang web chính thức của Bộ Nội vụ Cộng hòa Ingushetia www.mha.nic.in

477. Trang web chính thức của Chính phủ Jammu và Kashmir www.iammukashmir.nic.in/

478. Cổng thông tin khủng bố Nam Á www.satp.org

479. Thư viện ảo Kashmir www.southasianist.info/kashmir/index.html

480. Trung tâm quốc tế về nghiên cứu bạo lực chính trị và khủng bố www.pvtr.org

481. Nhóm Phân tích Nam Á www.saag.org12. www.kashmir-mfonnation.coin13. www.jammu-kashmir.com

482. Nhóm Khủng hoảng Quốc tế www.crisisgroup.org

483. Tài nguyên trực tuyến của Hiệp hội Châu Á, New York www.asiasource.org16. www.kashmir.org17.www.aed.iiss.org233

Xin lưu ý rằng các văn bản khoa học được trình bày ở trên chỉ được đăng nhằm mục đích cung cấp thông tin và được lấy thông qua nhận dạng văn bản luận án gốc (OCR). Về vấn đề này, chúng có thể chứa các lỗi liên quan đến thuật toán nhận dạng không hoàn hảo.
Không có những lỗi như vậy trong các tệp PDF của luận án và tóm tắt mà chúng tôi cung cấp.

Vào cuối tháng 7, các cuộc đàm phán đã được tổ chức tại Delhi giữa ngoại trưởng Ấn Độ và Pakistan. Delhi và Islamabad chính thức nối lại tiến trình hòa bình vào tháng 2 năm nay, vốn đã bị đình chỉ sau vụ tấn công khủng bố năm 2008 tại thành phố Mumbai của Ấn Độ khiến 166 người thiệt mạng. Ấn Độ sau đó cáo buộc những kẻ Hồi giáo cực đoan có trụ sở tại Pakistan tổ chức nó. Nguyên nhân chính dẫn đến xung đột giữa Ấn Độ và Pakistan là tranh chấp quyền sở hữu khu vực Kashmir.

Trong số này, bạn sẽ thấy những hình ảnh từ các nhiếp ảnh gia của Associated Press Channi Annand, Altaf Qadri và Mukhtar Khan ở Kashmir, khu vực từng là trung tâm tranh chấp giữa Ấn Độ và Pakistan trong nhiều năm.

(Tổng cộng 31 ảnh)

Nhà tài trợ bài viết: trang trí-surface.ru: Công ty sản xuất "Thế giới sơn trang trí" tham gia vào nhiều hoạt động khác nhau liên quan đến hoàn thiện, sơn và trang trí bề mặt của hầu hết mọi sản phẩm và bộ phận được làm từ nhiều vật liệu khác nhau.

1. Một quân nhân Ấn Độ leo xuống căn cứ trên sông băng Siachen. Sông băng này được coi là sân khấu chiến tranh ở độ cao cao nhất trong lịch sử nhân loại. Ấn Độ là nước đầu tiên tuyên bố quyền đối với sông băng Siachen (ngoài tầm quan trọng chiến lược, sông băng này còn rất quan trọng vì nó cung cấp nước cho các khu vực đồng bằng ở Kashmir). Năm 1984, một tiểu đoàn được không vận đến đó và một trung đội đóng quân ở hai đèo trọng điểm. Để đáp lại, Pakistan đã bố trí các đơn vị và đơn vị của mình ở những độ cao mà các đơn vị Ấn Độ không chiếm giữ. Quân đội Pakistan nhiều lần cố gắng đánh bật quân Ấn Độ khỏi vị trí của họ, nhưng trong suốt 20 năm họ chưa bao giờ thành công. Cuộc đụng độ bạo lực nhất xảy ra vào năm 1987–1988.

2. Các binh sĩ Quân đội Ấn Độ trở về sau khi huấn luyện tại căn cứ Siachen (Kashmir thuộc Ấn Độ, giáp biên giới với Pakistan). Việc tiến hành các trận chiến trên sông băng Siachen rất phức tạp bởi thực tế là nó diễn ra ở những điều kiện khó khăn, thậm chí đôi khi. điều kiện khắc nghiệt. Nhiệt độ trên sông băng thường giảm xuống 50–60 độ dưới 0, và ở độ cao 5–6 nghìn mét, nơi cũng có các đồn quân sự, trời có thể còn lạnh hơn.

3. Binh sĩ Quân đội Ấn Độ trong cuộc tập trận gần biên giới Ấn Độ-Pakistan trên lãnh thổ tranh chấp Kashmir của Ấn Độ.

4. Binh sĩ Ấn Độ luyện tập leo lên đỉnh sông băng Siachen.

5. Quân đội Ấn Độ trở lại căn cứ Siachen.

6. Hiện tại, Pakistan duy trì 3 tiểu đoàn ở biên giới Siachen, trong khi Ấn Độ có 7 tiểu đoàn ở phần biên giới này.

7. Binh sĩ Quân đội Ấn Độ tiến hành tập trận ở biên giới với Pakistan gần sông băng Siachen đang tranh chấp.

8. Một người lính Ấn Độ leo xuống căn cứ nằm trên sông băng Siachen.

9. Sự thay đổi lớn tiền mặtđể duy trì quân đội trong khu vực, buộc Ấn Độ và Pakistan phải mở một cuộc đối thoại để rút quân một cách hòa bình ở Siachen mà không ảnh hưởng đến việc mất lãnh thổ của cả hai bên.

10. Ngày nay, phần lớn sông băng Siachen do Ấn Độ kiểm soát.

11. Trẻ em chơi cricket gần bờ hồ Pangong, gần biên giới Ấn Độ - Trung Quốc ở Ladakh, Ấn Độ. Ladakh là một vùng xa xôi của bang Kashmir, nơi từng là trung tâm của cuộc xung đột giữa Pakistan và Ấn Độ trong 60 năm qua. Do tranh chấp lãnh thổ, Kashmir bị chia cắt bởi ba quốc gia: Pakistan kiểm soát phía tây bắc (Gilgit-Baltistan và Azad Kashmir), Ấn Độ kiểm soát trung tâm và phía nam (Jammu và Kashmir) và chính Ladakh. Trung Quốc kiểm soát vùng đông bắc (Đường cao tốc Aksai Chin và Trans-Karokoram)

12. Bên bờ hồ Pangong, gần biên giới Ấn Độ - Trung Quốc ở Ladakh, Ấn Độ.

13. Du khách cưỡi lạc đà Bactrian đi qua Thung lũng Nubra, Ladakh, Ấn Độ.

14. Những người hành hương Ấn Độ hướng tới một trong những ngôi đền Hindu nổi tiếng nhất, nằm ở bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ. Amarnath Yatra là cuộc hành hương hàng năm thu hút hàng ngàn tín đồ từ các vùng khác nhau khối cầu thăm hang động. Theo thần thoại Hindu, trong hang Amarnath, Shiva đã tiết lộ bí mật trường sinh bất tử cho vợ mình là Parvati. Bên trong hang Amarnath có những khối băng - Swayambhu Murti, là hiện thân (linga) của thần Shiva.

15. Khách hành hương Ấn Độ trên đường tới hang Amarnath. Địa điểm linh thiêng dành cho người theo đạo Hindu này nằm ở độ cao 3.888 mét, cách Srinagar, thủ đô của Jammu và Kashmir 141 km.

16. Những người hành hương Ấn Độ đến hang Amarnath không bị cản trở bởi mưa gió.

17. Những người hành hương theo đạo Hindu tắm trong nước đá.

18. Cắt tóc là một trong những nghi lễ bắt buộc trước khi đến thăm đền thờ Hindu - hang Amarnath.

19. Thông thường, cuộc hành hương được thực hiện bằng cách đi bộ hoặc cưỡi la dọc theo các tuyến đường từ Pahalgam (45 km) hoặc Chandanwari (35 km). Thông thường hành trình mất 3-5 ngày.

20. Từ tháng 5 đến tháng 8, một cây Shivalingam băng giá mọc lên trong hang thiêng - đối tượng thờ cúng chính, thay đổi kích thước tùy theo mùa trong năm và các giai đoạn của mặt trăng: nó tăng lên khi trăng khuyết và giảm dần khi trăng khuyết suy yếu một. Trong hang còn có bốn khối băng trông giống như tượng các vị thần. Lớn nhất được coi là Shiva dưới hình dạng Amarnath (Chúa tể bất tử), với Ganesha ở bên trái và Parvati và Bhairava ở bên phải.

21. Đỉnh điểm của cuộc hành hương xảy ra vào tháng 7-8 trong tháng Shravan âm lịch. Trong thời gian này, hang thiêng được khoảng 25 nghìn người hành hương từ khắp nơi trên thế giới viếng thăm, mặc dù việc vào hang rất khó khăn.

22. Hàng năm, bắt đầu từ ngày 15 tháng 6, hàng nghìn người hành hương từ khắp nơi trên thế giới đến viếng thăm nơi thờ phượng này. Hang động chỉ có thể vào được vào tháng 7-tháng 8, trong mùa mưa, vì thời gian còn lại nó được bao phủ bởi tuyết.

23. Một người Hồi giáo Kashmiri trấn an một cậu bé cùng với cha mẹ là những người hành hương Ấn Độ đang cưỡi ngựa đến hang động Amarnath.

Nguồn gốc của sự đối đầu tôn giáo và chính trị ở Kashmir. Nga ở Zugzwang trong cuộc đối đầu Ấn Độ-Pakistan

Gửi tác phẩm tốt của bạn tới cơ sở kiến ​​thức thật dễ dàng. Sử dụng mẫu dưới đây

Tài liệu tương tự

Giới thiệu luận án (phần tóm tắt) Về chủ đề "Xung đột Kashmir: sự tiến hóa, kiểu chữ và cách giải quyết"

Danh sách tài liệu tham khảo cho luận án Ứng viên Khoa học Lịch sử Melekhina, Natalya Valerievna, 2008

Gửi tác phẩm tốt của bạn tới cơ sở kiến thức thật dễ dàng. Sử dụng mẫu dưới đây