СХІДНІ ТИТУЛИ (Дворянські титули). Шах (перс. شاه - титул монарха в деяких країнах Близького і Середнього Сходу, Делійському султанаті та державі Великих Моголів (у формі «падишах»). Шахіншах (др.-перс. давній перський (мідійського походження, запозичений Ахеменідами), пізніше іранський монархічний титул. Великого. використовувався з перервами на протязі 2500 років. ь царів», коли мова йде про стародавньої Персіїі не перекладається, коли йдеться про сучасний Іран. Аналогічний грецький титул Basileos Basileon прийняв візантійський імператорІраклій після перемоги над Сасаніда. Титул шаха існував у деяких країнах Близького та Середнього Сходу. Останні шахи у XX столітті були повалені в Афганістані у 1973 та в Ірані у 1979 році. Вперше (у формі «шаханшах») став вживатися у державі Сасанідів. Сходить до титулу Ахеменідів "xšāyaθiya xšāyaθiyānām" - "цар царів" (подібні титули відомі і з більш ранніх часів; першим відомим "царем царів" (šar šarrāni) був ассірійський цар Тукульті-Нінурта I244 правил. е.). Хан – це суверенний (від суверен, незалежний правитель) і військовий титул, для позначення правителя в алтайських мовах. Спочатку титул походив з турецької мови, означаючи племінних вождів Монголів і Турків. Цей титул тепер має багато еквівалентних значень, таких як командувач, лідер, або правитель. Тепер Хани існують головним чином у Південній Азії, Середній Азії та Ірані. Жіноча альтернатива титулу - Хатун, Хатан та Ханум. Хан управляє ханством (іноді записувався, як ханат). Хан очолює правлячу династію, і є правителем у монархічній державі, Хан також іноді сприймається в європейському розумінні як король або принц, але це неправильно. Спочатку хани тільки очолювали відносно незначні племінні володіння, у величезному євразійському степу, де племена переважно вели кочовий спосіб життя. Деяким ханам вдалося заснувати невеликі князівства, оскільки їх збройні сили могли і неодноразово доводили, що становлять серйозну загрозу таким імперіям як Китай, Рим та Візантія. Одним із найраніших відомих прикладів таких князівств у Європі була Дунайська Болгарія, керована ханом або каном, принаймні з 7-го до 9-го століття нашої ери. Слід зазначити, що використання правителями цієї держави титулу "хан" не засвідчено безпосередньо у написах і текстах, єдина подібна назва - Канасубіді, була знайдена виключно у написах трьох послідовних болгарських правителів, а саме, Крума, Омуртага та Маламіра. Титул Хан став використовуватися, коли племінний вождь монгол, Темуйджин довів себе, як військового генія, створюючи імперію Монголів, саму велику імперіюна землі будь-коли існувала. Він носив титул хагана "Хан Ханов" (як перський Shahanshah у значенні Король Королів). Після смерті останнього монгольського імператора, в імперії почався процес поступового розпаду, і його наступники спочатку зберігали титул "хан". Хан також було назвою правителів різних держав, що відкололися, пізніше возз'єднаних в Іран, наприклад 1747 - 1808 рр.. Ханство Ардабіл (на північно-західному сході Ірану та на захід від південно-західної частини Каспійського моря), 1747 – 1813 р.р. Ханство Хой (північно-західний Іран, північніше Озера Урмія), 1747 – 1829 гг. Ханство Маку (у північно-західному Ірані, на північний захід від Хой, і за 60 миль на південь від Єревана, Вірменія), 1747 – 1790 рр. Ханство Сараб (північно-західний схід Ірану), 1747 – 1800 гг. Ханство Тебріза (столиця іранського Азербайджану). Були різні невеликі ханства на Кавказі та біля нього. У сучасній Вірменії було ханство Єреван. Різноманітні ханства існували в Азербайджані, включаючи Баку ( сучасна столицядержави), Гянджа, Джавад, Куба, Сальян, Шаккі та Ширван, Таліш (1747-1814 рр.); Нахічевань та Карабах. Титул Хан Ханов був серед численних титулів, які використовували Султани. Османської імперії, а також правителями Золотої Орди та її державами – нащадками. Титул Хан також використовувався в турецьких династій Сельджуків на Близькому Сході, щоб позначити главу безлічі племен, кланів або націй. Падишах, (Padshah, Padeshah, Badishah або Badshah) є дуже престижним титулом, який складається з перських слів Pati "власник" і знаменитий титул Shah "Король", який був прийнятий декількома Ісламськими монархіями, будучи найвищим титулом правителя, приблизно еквіва або Давньому поняттюВеликого короля. Правителі наступних головних мусульманських імперій, носили титул Падішаха: Шаханшах Ірану (Король Королів Персії), також визнаний деякими Мусульманами-шиїтами як законний Каліф (вимога універсального правління Аріїв, оскільки їх Зороастрійські попередники і Сарани часто). Великий Султан Османської імперії також носив титул Каліфа (найвищий релігійний титул, що означає наступника Пророка Мохаммеда), був визнаний більшістю Мусульман-сунітів; його перський головний суперник був шиїтом)). Здебільшого індійського субконтиненту, Султан Мунгаль у Делі як голова великої Імперія Монгаль. Цей титул також використовувався мусульманськими правителями щодо менших частин цього субконтиненту. В Афганістані Ахмед Шах Дуранні заснував Імперію Дуранні в 1747, прийнявши титул Падішаха. Після повалення Садозаї у 1823 році, було короткочасне відновлення титулу Шахом Шоджа у 1839 році. Титулом ніхто не користувався після його вбивства в 1842 році, до 1926 року, коли Хан Амануллах відродив титул Падішаха з 1937 року, але в 1973 афганська монархія використовувала титул Еміра або Маліка. Останній Баша бей Тунісу, Мухаммад (VIII) Аль-амін (керував з 15 травня 1943), прийняв верховний титул падшаха 20 березня 1956, і носив його до 25 липня 1957 року. Головний престиж цього титулу в Ісламському світі, і навіть поза ним, ясно очевидний з ділових відносинОсманської імперії з (переважно християнськими) європейськими державами. Оскільки європейці та росіяни поступово вигнали турків з Балкан, Середньої Азії, і Кавказу, вони навіть наполягали на використанні титулу "Падішах" для себе в турецьких версіях угод з Високою Оттоманською Портою, як підтвердження того, що їхні християнські імператори були у всіх дипломатичних та протокольних традиціях рівні турецькому правителю. Складовий титул Падшах-і-Гхазі (Padshah-i-Ghazi) або "Переможний Імператор" використовувався лише двома індивідуальними правителями: H.M. Шах Ахмад, носив титул Падішах-і-Гхазі, Дур-і-Дурран Падшах Хорасана (сучасний Афганістан) (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran ("перли перлів)) 1747 - 1772 рр.. H.H. Дауран Арісту-і-Заман, Асаф Ян IV, Музаффар уль-Мамалюк, Нізам уль-Малк, Нізам уд-Даула, Наваб Світ Фаркхунда Володар Алі Хан, Сіпах Салар, Фаз Янг, Айн ваффадар Фідві-і-Сенліна, Ік -Кішварситан Мухаммад Акбар Шах Падшах-і-Гхазі, Нізам Хайдарабада 1829 - 1857 рр.. МАЛИК - мелик (араб. володар, правитель, король, цар, монарх), до виникнення ісламу володар в араб. племен у Центр. Аравії та деяких племен Південно-Східної Аравії, представник родової знаті племені. Тюркського каганату(552 рік). Найбільш відомі носії – монгольські правителі держави Хулагуїдів на Середньому Сході (XIII-XIV ст.). Титул утворений із тюркських слів ель/іль («народ») + хан і буквально означає «правитель народів». Точніше значення залежить від розуміння терміна ель/іль, який по-різному трактується різними дослідниками. Візир (також вазир, везер, везир, візир; араб. وزير - міністр) - титул перших (головних) міністрів і вищих сановників у багатьох східних державах, глава всієї адміністрації, як військової, і цивільної. Слово «візир» походить від пехлевійського - vih'r (арбітр/той, хто вирішує). За традицією термін «візир» застосовується для позначення аналогічних посад, для яких у деяких східних країнах були (або є й досі) власні оригінальні назвиНаприклад, «чати» у Стародавньому Єгипті. У Хазарському каганатізвання везира (вазір) носив командувач хорезмійської найманої гвардією Алларісія. В Османській імперії великий, або верховний, Везір (везир-і азам, садр-азам) очолював уряд (Порту) і державна рада(Диван); оприлюднив укази султана (фермани), видавав від імені султана укази (іраде), підписував мирні договори; з ліквідацією султанату Туреччини (1922) цю посаду скасовано. Атабек, або атабей (композитум з двох тюркських слів "ата" - батько і "бий", або "бек" - вождь) - спадковий титул у сельджуків, який означав, що особа, яка його носила, була губернатором країни або провінції, підзвітним монарху - і часто - виконуючим обов'язки регента за малолітнього спадкоємця, або спадкоємців покійного государя. Іноді атабеки одружилися на вдовствующих матерях довірених їхньою опікою синів пана. Бувало атабеки ставали незалежними правителями, складалися навіть цілі династії атабеків. Як приклад такого самовладного атабека можна взяти Імад-ед-Діна Зангі. Бейлербей (беглербег чи беклербек) (від тур. Beylerbeyi, букв. бек всіх беків) - намісник у державі Сефевідів й у Османської імперії, підпорядковувався лише монарху (шаху і султану відповідно), який поєднував у руках цивільну і військову владу. Очолював адміністративно-територіальну одиницю (бейлербійство або втеча). Обирався з ханів. Цей титул і структура управління існували і пізніше, при династіях Афшарів, Зендів і Каджарів, а також Османської Туреччинита у Золотій Орді. На території Закавказзя при Сефевідах існувало 4 бейлербейства - Тебрізське (Азербайджанське), Чухур-Саадське (Еріванське), Карабахське та Ширванське. На території Османської імперії існувало 2 бейлербейства (еялета) – Румелія (європейське) та Анатолія (азіатське). Мурза - аристократичний титул у татарських державах, таких як Казанське, Астраханське та Кримське ханство. Після захоплення Казані російським військом в 1552 році, деякі мурзи перейшли на російську службу, а деякі були страчені. Деякі мурзи втратили свої земельні володіння та стали купцями. У період правління Катерини Великої мурзи було зрівняно у правах із російським дворянством. Після Жовтневої революції більшість мурз емігрувала. Мурза – це найвищий шар тюркського дворянства. У Росії це були князі. Відомо, що багато найбільших дворянські пологиРосії, зокрема князівські, пишалися тим, що походять від знатних татарських пологів Золотої Орди та її спадкоємців - різних татарських ханств і князівств. Такі дворяни, що походили від татарських князів та царевичів, називалися як князями, так і мурзами. Якщо говорити про Казанське ханство, можна сказати наступне, що князі в Казанському ханстві становили 4 групи - еміри, бики, мурзи і чужорідні володарі князі. Еміри, число яких обмежувалося небагатьма особами - по одному члену найзнатніших пологів, займали спадкові посади карачі. Особливість знаті у казанських татар, як і в інших турецьких народів, становило те, що титул батька передавався у спадок лише до старшого сина, молодші сини не успадковували ні титулу, ні привілеїв батька. Після емірів за ступенем знатності слідували біки: молодші синибика мали титул " мурза " чи " мирза " - слово, складене з перських " емір " (князь) і " заде " (син), тобто. син князя. Склад титулованої аристократії у Казанському ханстві був досить різноманітним. Сюди увійшли насамперед місцеві болгарські князі, представники старої тубільної аристократії, до якої належали відомі біки Алтун, Галім та Алі. Потім влилася низка княжих кримських пологів, що прийшли з Криму разом з Улу Мухаммедом, наприклад, емірів Ширін. Згодом склад князів постійно поповнювався і оновлювався - сюди вливалися князі сибірські (Зростання із синами, Кебек та інших.), ногайські (Зенкет), касимівські (мурза Hyp-Алі Городецький), кримські (мурза Бегадур, кн. Челбак та інших. і т.д. Такий титул мурза був повністю вичерпаний незабаром, тому що його призначення не відповідало нічому в даному суспільстві. Бек, біг, бік, бай, бій, бі, бій (тюрк. бәй, bəy) - дворянський титулу деяких народів Близького Сходу та Середньої Азії, категорія привілейованого населення. Синонім арабського «еміра», відповідає титулам князь, володар, пан. Титул бек спочатку, при родоплемінних відносинах серед древніх тюрків, був главою роду і очолював родове ополчення у складі загальноплемінного війська, на чолі якого стояв хан. Вперше титул згадується у XIV столітті, коли хан Золотої Орди Узбек-хан надав титул «біг» монгольським феодалам - нойонам, які прийняли мусульманство. Пізніше набув і іншого значення (див. нижче), а також поширився серед інших народів. Титул знаті у країнах Близького та Середнього Сходу. У тюркських народівСередньої Азії та Закавказзя в Середні віки та Новий час титул землевласника. У Туреччині, з другої половини ХІХ століття та в Азербайджані, поважна форма поводження. У Тунісі в 1705-1957 рр. спадковий правитель. У Дагестані бек за рангом вище, ніж чанка: останні - діти від нерівного шлюбу, коли батько - хан або бек (князь), а мати вуздечка (дворянка), або батько - пізнь (дворянин), а мати бійці (князівна). Часто титул "бек" додавали до імені, як приклад; Албурі-бек, Асельдер-бек. У деяких районах Ірану титул правителів племен. У вірменських дрібницях Карабаха беками звалися молодші сини міликів (князів). У Башкортостані баями ставали башкири-вотчинники, які мали великим поголів'ям худоби, землею чи капіталом. Деякі баї мали спадкові титули (бій, князь, мурза, тархан, хан). Баї мали переважні права у землеволодінні і землекористуванні і використовували працю найбідніших шарівнаселення. Баї очолювали племена, пологи та родові підрозділи, організовували курултаї, йийини та ін. Беклярбек - керуючий областю, внутрішнім улусом. Одна з двох головних адміністративних посад у Золотій Орді. Беклярбеком були Ногай при хані Менгу-Тімурі та Мамай при хані Бердібеку. У його функції входило керівництво армією, зовнішніми справами та верховний суд. Валі – посада в адміністрації ісламських країн, що відповідає посаді намісника провінції або іншої адміністративної одиниці, на яку ділиться країна. Посада відома з VII століття, від початку складання ісламського державного апарату. Валі були намісниками халіфів у знову завойованих землях і безпосередньо призначалися. Згодом, у міру ослаблення центральної влади, вали здобули значну автономію і деякі з них стали родоначальниками незалежних мусульманських династій. У Пізніше Середньовіччята Новий час вали називалися намісники (губернатори) провінцій Оттоманської імперії, А самі провінції отримали назву вілайєт. У Єгипті Мухаммед Алі та її спадкоємці, як прийняти титул хедив, використовували в 1805 - 1866 роках титул вали. В даний час термін валі як назва посади керуючого провінцією використовується в ряді ісламських країн, у тому числі в Афганістані, Алжирі, Марокко, Омані, Тунісі, Туреччині та Туркменістані. Інал (іnal/inäl) - давньотюркський титул із двома основними тлумаченнями терміна: «. 1. Син жінки з ханського роду та простолюдина; особа, яка має почесне походження; високородний; 2. титул, посада. ІІ. …ім'я власне» Про термін інал цікаві повідомлення ранньосередньовічних авторів навів С. М. Ахинжанов: «У Махмуда Кашгарського є відомості для початку XI ст. про існування серед кипчаків якогось хана на ім'я Інал Уз. Інал є одним із тюркських титулів і означає спадкоємець престолу». Ал-Хорезмі (Х ст.) повідомляв наступне: Йінал-Тегін - це спадкоємець джаббуйї, і у кожного ватажка тюрків - царя або дехкана - є йінал, тобто спадкоємець. Інали займали одну з вищих щабліву соціально-політичній ієрархії огузо-туркменського суспільства X-XI ст. Термін активно вживався і XIII столітті, в Отрарі намісником був Иналчик («Кадир-хана»). Іналами (кит. а-же) були правителі єнісейських кыргызов, що й підтверджується відповідним свідченням Рашид-ад-дина: «Титул їх государя, хоча він мав інше ім'я, - инал». Л. Будагов навів відомості про те, що у киргизів «дикокам'яних» (тобто киргизів Тянь-Шаню та Паміру) даний термін"позначає цар, хан". Ще XVII столітті Абул-Гази повідомляв, що «Киргизи свого правителя називають Іналь; це слово у них теж, що у Монголів (каан) та Таджиків падшах». Сеїд, Сайїд (араб. سيّد - вождь, пан, глава) - почесний титул у мусульман для нащадків пророка Мухаммеда (у шиїтів - Алі) через його дочку Фатіму та онука Хусейна. Нащадки онука Хасана – шерифи. В ісламських країнах Саїди мали особливі привілеї: вони мали право клопотати за злочинців і звільнялися від тілесних покараньі смертної кари. Відмінною рисою Саїда була зелена чалма. Саїди користуються особливим шануванням. Саїдами називали в мусульманському світі нащадків пророка Мухаммеда від його дочки Фатіми та четвертого халіфа та двоюрідного братаАлі ібн Абу Таліба. Саїди становили відокремлену групу у соціальній ієрархії мусульманського суспільства. У свідомості мусульман Саїди часто ототожнювалися зі святими (ауліє). Сеїди вважалися головними представниками релігійних ідей ісламу. Імена Сеїдів найчастіше починаються з "Мир". Наприклад: Світ Сеїд Алі, Світ Мусаввір, Мир-Алі Кашкай, Світ-Хосейн Мусаві. Від першої дружини, тобто Фатіми, народилися Хасан та Хусейн. Але вони – не близнюки. Імам Хасан народився: 15 рамазана у 3-му році за хіджром у Медіні. Імам Хусейн народився: 3 шабани в 4-му році за хіджром у Медіні. Кадіаскер, Казаскер (тур. Kazasker – «військовий суддя») – посада верховного судді з військових та релігійних справ, введена в Османській імперії у середині XIVсторіччя. З заснуванням у XV столітті посади шейх-уль-іслам у ведення казаскера переходили лише військові позови. Казаскер був членом Державного дивана (Диван-і Хумаюн), де розбирав судові справи та скарги, що приходили на розгляд; рішення казаскера було остаточним. За виконання своїх обов'язків казаскери тримали земельні пожалування (маєтки-арпалики) та отримували грошове утримання. 1481 року в імперії було засновано дві посади казаскера. Рішенням румелійського казаскера підкорялися європейські володіннясултана, анатолійського – азіатська та африканська частини держави. Посаду казаскера Анатолії займав свого часу Баки, придворний поет Сулеймана Чудового. Після проведених султаном Махмудом II у 1820-1830-х роках військово-адміністративних реформ посада казаскера втратила колишнє значення, проте як один із вищих османських титулів проіснував до 1922 року, коли Туреччина була оголошена республікою. Каймака́м (тур. kaymakam, кримськотат. qaymaqam, осман. قائم مقام від араб. قائم مقام «місцеоглядач, намісник, заступник») - в Туреччині, на Північному Кіпрі і в Лівані, а в Лівані, а в Лівані, а в Лівані, тур. ilçe, осман. Паша́ (скороч. персидськ. «падишах»; тур. paşa, осман. پاشا - paşa, від перс. پادشاه, висхідного до др.-перс. pāti-xšāya- - правитель) - високий титул в політичній системіОсманської імперії. Сходить до титулу піха, що застосовувався до намісників провінцій ще в Ассірійській та Давньоперській імперіях і згадується в Біблії. Пашами іменувалися, зазвичай, губернатори чи генерали. Як почесний титул «паша» приблизно дорівнює «серу» або «панові». Тільки османський султан і (делегуванням) хедів Єгипту могли надавати титул паші. Спочатку титул використовувався виключно для воєначальників, але згодом девальвувався і міг застосовуватися по відношенню до будь-якої високопоставленої офіційної особи або взагалі сторонньої сторони, удостоєної подібної честі. Вище пашів стояли хедіви та візирі, нижче – беї. Існували паші трьох ступенів - бейлербей-паша, мирмиран-паша і мирлива-паша, що відзначалося числом кінських хвостів (бунчуг), павиче хвостів або хвостів яків, чотири хвоста носив тільки сам султан як верховний воєначальник. Санджак-бей, Санджак-бек (тур. Sancak Beyi) – правитель санджака, військово-адміністративної одиниці в Османській імперії. Санджак відповідає округу, а імператор санджака одночасно був начальником його збройних сил. Слово «санджак» буквально означало «прапор». Цим словом визначалося військове формування, яке виставляв цей санджак Відповідно імператор санджака вважався і командиром цього військового загону. Санджак-бей мав ті ж права, що і бейлер-бей, але був підпорядкований бейлер-бею. Його права поширювалися лише у межах свого округу. До обов'язків санджак-бея також входили погоня за бандитами, переслідування єретиків, забезпечення зброї та продовольства для армії та флоту. Бій, бій - тюркський титул і звання, військове та адміністративне, що йде від загальнотюркського титулу bək - вождь. У первісному варіанті мало значення вождя роду у складі племені, головою якого виступав хан. Очолював родове ополчення у загальноплемінному війську. У загальній ієрархії давньотюркських титулів йшов другим після хана. Як завжди в тюркських мовах, цей титул має пряму паралель у термінах, що визначають сімейні відносини- Чоловік, чоловік, глава сім'ї. Спочатку голова самостійного родового, родоплемінного і навіть політичного (державного) територіального підрозділу. У пізніх тюркських мовах існувало поняття «беглербеги», що означало адміністративну посаду. У великих тюркських політичних об'єднаннях – каганатах, султанатах тощо – біг (бій) займав певну ієрархічну позицію серед титулованих адміністраторів. У імперії Османа низхідна послідовність була така (хоча і не в усі часи) - паша, бей, ага, ефенді. Титул бея як індивідуалізоване звання могли мати князі (господарі) Молдавії, Валахії, Туніс, острови Самос і т.д. У сучасної Туреччинита Азербайджані, а також серед кримських татар слово «бий» набуло сенсу ввічливого звернення до поважної особи (аналог європейських звернень пан, містер, мосьє, синьйор, пан тощо). У кумиків, карачаївців, балкарців: бій – це князь; уллу-бій – старший князь. У степовиків кочівників Центральної Азіїзокрема у казахів, киргизів, каракалпаків а також у алтайців і ногайців слово бій у минулому було доповненням до імені, наприклад Толе бій, Айтеке бій, Казибек бій, Коким-бій Карашорін, Сасик-бій і так далі. Такий додаток до імені присуджувався лише суддям: наприклад, суддям, які керуються положеннями кодифікованого степового права Жети Жарги (Сім положень). У башкир слово "бій" означав обличчя, яке по суті було головою племені, наприклад, Муйтен-бій, Майки-бій. Наіб (араб. نائب - заступник, уповноважений, намісник) - в середньовічних мусульманських державах посада заступника або помічника якогось начальника або духовної особи, іноді – начальник місцевої поліції, старшина сільської громади. Слово «наиб» (араб. نائب) у перекладі арабської означає «заступник». Слово походить від «наба» (араб. ناب - «займати чиєсь місце», «заміщати кого-небудь»). Паломництво в Мекку (хадж) є обов'язком кожного мусульманина та мусульманки. Іноді трапляється так, що мусульманин має кошти здійснити хадж, але з якихось причин не може зробити це (наприклад, через поганий стан здоров'я). Іслам дозволяє людині, яка не в змозі сама здійснити хадж уповноважити здійснити її іншу людину (наїба). Наиб має взяти гроші лише на покриття своїх щоденних, життєво необхідних витрат. Метою наиба має бути здійснення всіх обрядів хаджу замість людини, що його послала, і він у жодному разі не повинен їхати в Мекку з метою торгівлі та інших справ. Витрати наиба несе та людина, яка відправила в хадж наиба замість себе.
Кожна жінка в гаремі султана Османської імперії мала свій статус, були суворо певні правата обов'язки. На підставі цього статусу визначалася величина її платні, кількість кімнат чи покоїв, кількість прислужниць, право обіймати якусь посаду. Але про повну ієрархію жінок, які жили в османському гаремісередньовіччя, знають лише вузькі фахівці. OLGA74RU докладно розповідає про всі статуси.
Редактор LJ Media
За основу, звичайно, взято гарем султанів Османської імперії, але інші східні гаремимали дуже аналогічну структуру, десь трохи жорсткіше, десь м'якше, десь назви титулів дещо інші.
Отже, кожна жінка в гаремі султана, яка мала певний титул чи звання, мала свій статус, мали строго певні права та обов'язки відповідно до нього. На підставі цього статусу визначалася величина її платні, кількість кімнат чи покоїв, кількість прислужниць, право займати якусь посаду. Але про повну ієрархію жінок, які жили в гаремі Османа середньовіччя, знають тільки вузькі фахівці. Я ж лише озвучу перелік можливих статусів у гаремі 16-18 століть, і докладно розповім про всі статуси.
Моя розповідь стосуватиметься саме гарему султана, але майже в кожному гаремі шехзаді застосовувалася подібна ієрархія, з легкими невеликими змінами особистого плану, які при цьому не були рідкістю. До речі, в гаремі до жінки статусу від Джарійє до Хазнедар при зверненні було прийнято додавати слово Хатун. До жінок, які набули статусу «Султан» при зверненні завжди додавали це слово. Наприклад, Хюррем Султан.
У гаремі (Художник мені невідомий)
Отже, можливі статуси жінок у султановому гаремі:
Джарійє (в ханському гаремі – «бікеч»)- вважалася найнижчим ступенем ієрархії. Кожна дівчина, яка потрапила в гарем, набувала саме цього статусу, на початку свого шляху. Тут треба зауважити, що більшість дівчат так ніколи і не підвищували свого статусу, навіть провівши в гаремі багато років. Такий статус належав найпростішій рабині-наложниці, що офіційно належить гарему султана, з мінімальною платнею. Такі наложниці навіть допускалися до інтимної близькості зі своїм повелителем. Вони ніким не мали права командувати та керувати. До їхніх обов'язків входило прибирання у приміщеннях палацу, обслуговування тих, хто перебував на вищому становищі в ієрархічній вертикалі, виконання різних дрібних доручень. Це навіть були спочатку мусульманки, хоча згодом майже всі вони приймали Іслам. Для Джарій влаштовували в гаремі курси, навчання на яких тривало два або чотири роки, залежно від того, в якому віці рабиня потрапляла в гарем. Наложниць навчали елементарних знань та навичок. Вони вчилися писати османською мовою, вивчали прикладні дисципліни, наприклад, вишивання або гра якоюсь музичному інструменті. Початкова школа...
Калфа- так називали служниць, які входили до обслуговуючого персоналу палацу. Це найчастіше були колишні Джарійє, які отримували і основне навчання, і додаткове, яке потрібно було для того, щоб отримати такий статус. Вони відрізнялися від Джарійє тим, що займалися прибиранням приміщень та обслуговуванням привілейованих осіб як професійної діяльності, а не як додатковим заняттям. Їм платили підвищену платню, але інтимних стосунків із султаном за такого статусу у них, як і раніше, не було. Джарійє і калфи могли розраховувати на заміжжя після того, як десять років прослужать у гаремі, якщо вони мали таке бажання. Їхніми чоловіками ставали зазвичай дуже успішні люди, і їхнє подальше життя було пристойно влаштоване. Бували калфи трьох розрядів. Їх ділили на молодших, середніх та старших, залежно від терміну служби. Крім того, вони навчали Джарійє, і командували лише дівчатами цього статусу. Бджілки...Найголовніша калфа мала навіть невелику владу. На посаді Унгер-Калфи в палаці була одна людина, і отримати її було дуже складно. Ще складніше було здобути посаду Хазнедар, про що - пізніше.
Вуста- цей статус могли присвоїти джарійє, старанно закінчила весь період навчання, і в певний момент свого перебування в гаремі вона повинна була стати зразково-показовою наложницею, яка не стала при цьому обслуговуючим персоналомтобто калфою. Уста отримувала збільшену платню, завдяки даному статусу талановитіші та привабливіші наложниці виділялися серед рабинь, яких щойно привозили, і вони нічого ще не вміли. Такі відмінниці щодо бойової та політичної...Носії статусу Уста ставали кандидатками на право інтимних відносин із султаном. Тільки вони могли рухатися далі кар'єрними сходами.
Одалик- це наступний щабель після простих рабинь. Одалик мало чим відрізняється від уста, лише своєю меншою удачливістю в інтимному зв'язку з Султаном, якщо вона взагалі була. Одалик продовжували проживати в гаремі на повному забезпеченні, мали підвищену платню, якщо порівнювати із простою наложницею. Відмінниці, але невдахи...Потім їх видавали на бік заміж, якщо вони не робили серйозних помилок. Але помилку могла зробити будь-яка з наложниць. Очевидно, у сучасного слова«Одаліска» корінь походить від цього статусу.
Кадр із серіалу «Чудовий вік» (зліва направо - євнух гарему, біля дверей дві калфи, одалик тримає скриньку і Хасекі Хюррем Султан) Пейк- це вид наложниці, яка змогла наблизитися та стати помічницею володаря одного з найвищих титулів. Це, за своєю суттю, довірена особаХасекі, Валіді або Пані (Султанші) у гаремі. Компаньйонки... Їм платили дуже хорошу платню, навіть більше, ніж у досвідчених калф. Пейк мали поважати й інші наложниці. Це був дуже солідний статус, практично максимальна ієрархія в гаремі, якої могла досягти проста наложниця, яка не мала стосунків із Султаном. Вище в цьому плані була лише Хазнедар.
Гєзде- цей статус вважався першим реально серйозним, якого могла досягти рабиня, якій дозволили вступити у зв'язок із султаном. Хоча б навіть на одну ніч. Найчастіше вона до цього була стійкою (відмінницею з бойової та політичної). Після цього вона перетворювалася на наложницю-лідер, і їй більше не доручали справи, якими займалися в гаремі інші наложниці. У гьєзді могли продовжитися стосунки з султаном, що могло призвести до отримання більш високих титулів, якщо султан залишався до них прихильний, або вони завагітніли. Гьозді виділяли двох служниць, і окрему кімнату для кожної. Також було серйозне збільшення платні, і безліч подарунків від Султана. До статусу ґезді прагнула кожна наложниця, якщо вона хотіла опинитися на вершині ієрархії гарему, але лише одиниці змогли отримати цей статус, хоча і з ним безхмарне життя нікому не гарантувалося.
Ікбал- це вже справжня постійна фаворитка султана, яка користувалася прихильністю Падішаха протягом тривалого часу, і з нею він проводив не одну ніч. Цим статусом нагороджували ґезді, які завагітніли від Султана, але поки що не народили. До таких наложниць була більша повага, ніж до гнізди, але якщо вони втрачали плід, подальшого шляхуу гаремі вони вже не було. Їх могли перевести в одалик, тож вагітним треба було бути дуже обережними. Для зручності икбал їх переміщали в більш просторі зручні покої. Їм прислужували кілька служниць, удвічі більше, ніж у ґезді.
Хазнедар- це статус головного скарбника, або, як сказали б сьогодні, адміністратора гарему. Це була права руката головна помічниця Хасекі або Валіді. Залежно від того, який титул у керуючої гаремом. Таким статусом у палаці одночасно міг мати лише хтось один. Хазнедар - це унікальний титул, навіть вагітні фаворитки султана нижче за його статусом. Іноді колишній калфі вдавалося стати Хазнедаром, при вдалому збігу обставин, але найчастіше ця посада діставалася дівчатам, які мають статус одалик чи пейк. Посада Хазнедар була безстроковою, і якщо її отримували, то могли мати її до смерті. Здобуття такої посади - це був єдиний спосіб для продовження роботи в гаремі навіть у старості. Але в цьому випадку треба було забути про створення сім'ї. Хазнедар мали змогу відмовитися від посади, але тоді вони опинялися на колишньому щаблі ієрархії або взагалі йшли на відпочинок. Цей статус був гарантією подальшого безбідного життя, тому що він гарантував високий престиж, хороша платня, велика кількістьподарунків. Хазнедар спілкувалися із султанською сім'єю, і могли надалі розраховувати на життя за стінами палацу на повному забезпеченні. Хазнедар могла бути позбавлена свого статусу султаном або главою гарему, якщо вона робила серйозні помилки. Їй на зміну приходила більш підходяща кандидатура. Подальша доля звільненої Хазнедар була невідома, і це було досить рідкісний випадок. Втім, були ситуації, коли колишня Хазнедар знову отримувала свою посаду.
Кадин- так називали колишню ікбал, яка народила султанові дочку. Іноді нею ставала колишня пані, Султанша, яка втратила титул, через втрату спадкоємців чоловічого роду, але мала дитину-дівчинку, що припадала донькою або онукою діючому Падішаху.
Султан (Пані чи Султанша)- цей титул вважався одним із вищих, який міг бути присвоєний жінці в імперії Османа. Перед тим, як почав правити султан Сулейман, цей титул вважався другим серед жіночих титулів після Валіда. Цей титул міг бути присвоєний колишній ікбал, яка народила сина, і його автоматично отримували всі дочки султана. За однією версією, сестри і дочки султана мали цей титул від народження, але після заміжжя втрачали цей титул. Але це твердження не відповідає дійсності. Навіть після заміжжя за сестрами і дочками султана зберігався їх титул, якщо султан не мав заперечень. Найчастіше так і відбувалося. Але ось іронія долі - у сестер і дочок султана не було можливості здобути вищий титул, а наложниця, яка народила султану сина, мала можливість стати за статусом Валіді або Хасекі. Таким чином, жінки, які мали титул Султан за народженням, не займалися. офіційним управліннямгаремом, а наложниці, яким вдалося «дорасти» до вищої посади гаремом керували. Єдиним винятком була Міхрімах Султан, яка очолила гарем Султана Сулеймана, свого батька. Вона з 1558 по 1566 керувала гаремом. У вісімнадцятому столітті імперія Османа пережила реформу, і всі жінки гарему отримали заборону на використання даного титулу і аналогічної приставки до свого імені. Далі титул Султан щодо жінок взагалі скасовано.
Кадр із серіалу «Чудовий вік». Кесем (1 частина) «(Тут ще спірна ситуація, так як править вже онук, а бабусю все ніяк не можуть відправити в Старий палац) (зліва направо - Валіді Хандан Султан, тітка султана Фатьма Султан, «Гранд» Валіді Сафіє Султан, стоїть Дженнет Калфа, Кесем ще в статусі гезде, Халіме Султан (мати брата султана) Хасекі- є другим титулом за старшинством після Валід в Османській імперії. Його ввів Султан Сулейман в 1521 для своєї законної дружини Хюррем Султан. Дочкам і сестрам Падишахов не належало отримувати цей титул, та його становище у ієрархії гарему було нижче. Хасекі отримувала платню, що дорівнює приблизно 30 тисяч акче на місяць. Цей титул був унікальним: його не можна було відчужувати, незалежно від статі дітей, кількості живих спадкоємців, віку володарки титулу, її місцезнаходження. Його не можна було втратити навіть через посадові зміни членів династії (зміни султанів, наприклад). Перші сто п'ятдесят років існування цього титулу в гаремі, у кожний момент часу, була лише одна Хасекі. Тільки наприкінці вісімнадцятого століття відразу кілька наложниць змогли отримати від султана такий титул, тому його володарки були на той час менш впливовими та мали менші можливості. Хасеки отримували найкращі тканини, хутра та коштовності, а їхні покої найчастіше знаходилися поряд із покоями Валіді; також вони мали великий штатприслуги і отримували велику платню: так, хасеки Мурада III Сафіє отримувала платню у розмірі 100 акче на день. Крім того, у разі смерті султана Хасекі продовжували отримувати виплати із скарбниці. Відомі у різні часиХасекі: Гюльнуш Султан, Теллі Хасекі, Кесем Султан, Сафіє Султан, Нурбан Султан, Хюррем Султан.
Кадр із серіалу «Чудовий вік» (зліва направо – Махідеуран Султан (мати старшого сина султана), Валіді Айша Хафса Султан, сестра султана – Хатідже Султан та Хасекі Хюррем Султан) Валіді (Валіді Султан)- в Османській імперії не було вищого титулу для жінки. Вперше він був наданий Айше Хафсе Султан - матері Сулеймана Чудового. Такий титул наложниця могла здобути тільки коли її син отримував титул Султана. Цей титул присвоювали колишній наложниці довічно або доти, доки діючим Султаном був її син. У віданні Валіді було керування гаремом. Вона користувалася великою повагою та впливом як у палаці, так і за його межами, активно втручаючись у державні справи. Цей титул мали всі великі наложниці знаменитого жіночого султанату. Це відомі - Турхан Султан, Кесем Султан, Сафіє Султан, Нурбан Султан. Ці чотири жінки були найвідомішими носіями цього титулу. Усього ж цей титул за часів імперії Османа присвоювали двадцяти трьом жінкам. Валіде-султан мали дохід (башмалик) із султанських земель у різних частинахімперії, володіли літніми та зимовими маєтками, а також отримували подарунки від османської знаті та іноземних держав. Справами валіде-султан поза палацу управляли Бабюссааде агалари (глави білих євнухів). Валіде-султан вкладали значні капітали у вакуфи (фонди), започатковані ними в Стамбулі, Мецці, Медині та Єрусалимі. За вакуфами стежив Дарюссааде агаси (глава чорних євнухів).
Гаремом можна було керувати і не маючи титулу Валіді, тобто ще за чоловіка-султана. Так, у 16-му столітті гаремом султана найдовше управляла Хасекі Хюррем Султан, яка ніколи не носила титул Валіді (вона померла ще за життя чоловіка, не застала правління сина). Вона керувала гаремом Сулеймана двадцять чотири роки.
Якщо говорити про хронологічної послідовності, в якій керували в 16-му столітті гаремом Султана, вона виглядає так:
Валіді Айше Хафса Султан - роки правління: 1520-1534
Хасекі Хюррем Султан - роки правління: 1534-1558
Міхрімах Султан - роки правління: 1558-1566
Хасекі (у 1574 отримала титул Валіде) Нурбан Султан - роки правління: 1566-1583
Хасекі (1595 року отримала титул Валіде) Сафіє Султан - роки правління: 1583-1603
Така сувора ієрархія допомагала підтримувати в гаремі, у цьому жіночому царстві хоч якусь дисципліну. Хоча все-одно нерідко траплялися «війни» та «катастрофи» різного масштабу.
Кадр із серіалу «Чудовий вік. Кесем» (Тут ще спірна ситуація, оскільки править вже онук, а бабусю все ніяк не можуть відправити до Старого палацу) (зліва направо - Валіді Хандан Султан, тітка султана Фатьма Султан, «Гранд» Валіді Сафіє Султан, стоїть Дженнет Калфа, Хасекі Кесем Султан, Халіме Султан (мати брата султана)
Значення СУЛТАН, ТИТУЛ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона
СУЛТАН, ТИТУЛ
(Тат. ? монарх, государ, пан, могутність) ? титул турецьких монархів. Слово С. як титул монарха ставиться попереду власного іменінапр. С.-Махмут, а сенсі пана використовується після свого імені, напр. Хусейн-С.
Брокгауз та Ефрон. Енциклопедія Брокгауза та Єфрона. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке СУЛТАН, ТИТУЛ у російській мові у словниках, енциклопедіях та довідниках:
- СУЛТАН, ТИТУЛ
(Тат. - монарх, государ, пан, могутність) - титул турецьких монархів. Слово З., як титул монарха, ставиться попереду свого імені, напр. … - СУЛТАН в Ілюстрованій енциклопедії зброї:
- Див. Плюмаж ... - ТИТУЛ
(від лат. titulus - напис, почесне звання) 1) у ряді держав (напр., у Великій Британії, Франції) почесне володільне, родове або надане … - СУЛТАН в Однотомному великому юридичному словнику:
(араб. -турець.) - титул мусульманського світського правителя (напр., в імперії Османа, омані), а також в мусульманських країнахзахідної африки, … - СУЛТАН у Довіднику Населених пунктівта поштових індексів Росії:
357077, Ставропольського, … - СУЛТАН у Словнику значень Казахських імен:
(чоловік.) Король, государ (чоловік) верховний … - ТИТУЛ
(лат. titulus - напис, почесне звання) - 1) у ряді держав - почесне володільне, родове або надане, звання (наприклад, князь, …). - СУЛТАН у Словнику економічних термінів:
- Титул мусульманського світського правителя (наприклад, в Османській імперії, Омані), а тж. у мусульманських країнах Західної Африки, вождів деяких … - ТИТУЛ
(від лат. titulus - напис почесне звання),..1) у ряді держав (напр., у Великій Британії, Франції) почесне володільне, родове чи надане звання … - СУЛТАН у Великому енциклопедичному словнику:
(Араб.-Тур.) Титул мусульманського світського правителя (напр., в Османській імперії, Омані), а також в мусульманських країнах Зап. Африки, вождів деяких племен. - ТИТУЛ у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
(від лат. titulus - напис; почесне звання), 1) почесне звання (наприклад, граф, герцог), спадкове чи присвоюване окремим особамдля підкреслення … - ТИТУЛ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
(Лат.) - В юриспруденції підстава будь-якого права; напр., окупація, як підстава права власності на цю ділянку, є Т. цього … - СУЛТАН в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
Султан (тат. – монарх, государ, пан, могутність) – титултурецьких монархів. Слово С., як титул монарха, ставиться поперед власного імені, напр., С. … - ТИТУЛ
- СУЛТАН у Сучасному енциклопедичному словнику:
(арабсько-турецьке), титул мусульманського світського ... - ТИТУЛ
(від латинського titulus - напис, почесне звання), 1) у ряді держав (наприклад, у Великій Британії, Франції) почесне володільне, родове або надане … - СУЛТАН в Енциклопедичному словничку:
[турецьке, з арабської] 1) титул монархів у деяких мусульманських країнах; 2) прикраса з пір'я або кінського волосся на головному уборі. - ТИТУЛ в Енциклопедичному словничку:
а, м. 1. Почесне звання, спадкове чи надане. Т. Барона. Титулувати - називати (назвати) за титулом, саном, званням. 2. Найменування, … - СУЛТАН в Енциклопедичному словничку:
І, м., одуш. Титул монарха в деяких мусульманських країнах, а також особа, яка має такий титул. Султанський - що відноситься до … - СУЛТАН в Енциклопедичному словнику:
1, -а, м. У деяких мусульманських країнах: титул монарха, а також особа, що носить цей титул. II дод. султанський, -а, -а. … - ТИТУЛ в Енциклопедичному словнику:
1, -а, м. 1. У феодальному та буржуазному суспільстві: почесне звання, спадкове або надане. Т. графа. 2. Найменування, звання, що дається … - ТИТУЛ
ТІТУЛ (від лат. titulus - напис, почесне звання), у ряді гос-в (напр., у Великій Британії, Франції) - почесне володільне, родове або … - СУЛТАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
СУЛТАН МУХАММЕД (кін. 1470-х рр.- 1555), художник, голова тебрізської школи мініатюри. Ілл. до рукописів ("Шахнамі" Фірдоусі, 1526/27), портретні мініатюри відрізняються … - СУЛТАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
СУЛТАН ВЕЛЕД (Sultan Velet) Мухаммед Бехаеддін (1226-1312), тур. поет-суфій (див. Суфізм). Син Дж. Румі. Жив у Туреччині. Писав на … - СУЛТАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
Султан (ботан.), Суцвіття мн. злаків, різновид мітла. У лисохвоста, тимофіївки та … - СУЛТАН у Великому російському енциклопедичному словнику:
СУЛТАН (араб.-тур.), Титул мусульман. світського правителя (напр., Османської імперії, Омані), і навіть знаті в мусульм. країнах Зап. Африки, вождів... - ТИТУЛ
ти"тул, ти"тули, ти"тула, ти"тулів, ти"тулу, ти"тулам, ти"тул, ти"тули, ти"тулом, ти"тулами, ти"тулі, … - СУЛТАН у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
султа"н, султа"ни, султа"на, султа"нов, султа"ну, султа"нам, султа"на, султа"нов, султа"ном, султа"нами, султа"не, … - СУЛТАН у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
султа "н, султа"ни, султа"на, султа"нов, султа"ну, султа"нам, султа"н, султа"ни, султа"ном, султа"нами, султа"не, … - СУЛТАН в Популярному тлумачно-енциклопедичному словнику російської:
-а, м. Титул верховного правителяу деяких мусульманських країнах, а також особа, яка має цей титул. Людовік [Людовік IX] отримав цього … - ТИТУЛ у Словнику для розгадування та складання сканвордів:
Почесне … - ТИТУЛ
Syn: … - СУЛТАН у Тезаурусі російської ділової лексики:
Syn: див. - ТИТУЛ
(лат. titulus) 1) у феодальному чи буржуазному суспільстві - почесне родове чи надане звання (князь, граф, барон тощо. - СУЛТАН у Новому словнику іноземних слів:
(Тур.) 1) титул монарха в деяких мусульманських країнах; 2) прикраса у вигляді пір'я або кінського волосся на головних … - ТИТУЛ
[Лат. titulus] 1. у феодальному чи буржуазному суспільстві - почесне родове чи надане звання (князь, граф, барон тощо); … - СУЛТАН у Словнику іноземних виразів:
[тур.] 1. титул монарха в деяких мусульманських країнах; 2. прикраса у вигляді пір'я або кінського волосся на головних уборах (зазвичай … - ТИТУЛ у Тезаурусі російської мови:
Syn: … - СУЛТАН у Тезаурусі російської мови:
Syn: див. - ТИТУЛ у Словнику синонімів Абрамова:
див. ім'я, … - ТИТУЛ
авантитул, ага, ага-хан, алі, атабек, аятола, барон, баронеса, баронет, бей, бек, богдо-геген, богдихан, ван, віконт, гази, генро, герцог, господар, гофмаршал, … - СУЛТАН у словнику Синонімів російської:
волоті, монарх, панаш, правитель, пучок, суцвіття, стовп, султанчик, титул, … - ТИТУЛ
1. м. 1) Почесне - успадковане чи надане - звання. 2) а) Словесна формула іменування особи відповідно до його … - СУЛТАН у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
1. м. 1) Спадковий титул монархів у деяких мусульманських країнах. 2) Особа, яка має такий титул. 2. м. 1) Суцвіття злаків. - ТИТУЛ
титул, … - СУЛТАН у Повному орфографічному словникуросійської мови:
султан, … - ТИТУЛ в Орфографічному словнику:
т`ітул, … - СУЛТАН в Орфографічному словнику:
султ`ан, … - ТИТУЛ
1 найменування, звання, що дається комусь на знак визнання заслуг, успіхів у якійсь діяльності Т. чемпіона. титул 2! назва книги … - СУЛТАН в Словнику російської Ожегова:
1 титул У деяких мусульманських країнах: особа, яка має цей титул султан 2 ! пучок пір'я або стоячих кінського волосся.
У Східних країнах чиновників називали сановниками. Титул сановників у Туреччині мав велике значення. Він лише вказував на посаду, а й визначав правничий та привілеї людини. Деякі титули передавалися у спадок.
Бий- Дворянський титул у східних народів. Походить від слова «вождь». Спочатку це був вождь роду, на чолі племені якого стояв хан. Він повинен очолювати родове ополчення. У тюркській ієрархії він стояв за ханом. Пізніше він очолював державно-політичний підрозділ.
В Османській імперії бей стояв за пашем, але перед ага та ефенді. Цей титул мали князі, очолювані князівства. Він був спадковим.
Сьогодні беєм у Туреччині називатися почесно. Подібне звернення наголошує на повазі до співрозмовника.
Бейлербей– державний намісник, який у прямому підпорядкуванні у монарха. Він є зосередженням військової та громадянської влади, стоїть на чолі еялета – адміністративно-територіальна одиниця. Султан сам обирає бейлербея з наближених. У Туреччині було 2 еялети – Європейський (Румелія) та Азіатський (Анатолія).
Валі- Намісник провінції. Титул народився VII столітті. Після ослаблення влади халіфів, якому вони підкорялися, вали почали керувати автономними землями. Пізніше вони стали родоначальниками багатьох мусульманських династій. У сучасній Туреччині керуючого провінцією продовжують звати вали.
Візир- Титул вищих сановників. Він був на чолі всієї адміністрації, включаючи військову та цивільну. Після зникнення султанату у Туреччині посаду скасовано.
Кадіаскер- Верховний суддя з релігійних та військових питань. Його рішення оскарженню не підлягало. За роботу сановники отримували як грошові виплати, а й земельні наділи. Як і бейлербей кадіаскерів було двоє - румелійський і анатолійський. Вищий титул сановників застосовувався до 1922 року.
Каймакам– очолював адміністративно-територіальну одиницю другого рівня – повіт. Призначався султанам.
Капудан-паша– командувач морським флотом. За ним йшли терсани еміні (очолював верф), кетхуда (контролював порядок на верфі), терсани агаси (помічник капудин-паші). Під час процвітання флоту отримував титул бейлербея та ранг візира. Мав великий дохід і почет, яку витрачалася більшість зароблених грошей.
Поява військово-морського флотускасувало титул.
Найб– заступник, помічник духовної особи чи начальника: заступник верховного судді, старшини ремісничого цеху, мулли, кадія тощо.
Паша- Вищий титул сановників - губернатори, генерали. Титул паші у Туреччині виходив шляхом платень. Виділяють три ступені паші:
- мирміран-паша;
- марлива-паша;
- бейлербей-ора.
Санджак-бей- Імператор і воєначальник військово-адміністративної одиниці санджаку (округ). Він мав одні й самі права, як і бейлер-бей, але був у його підпорядкуванні.
Хедів – віце- Султан Єгипту під час його залежності від Туреччини. Був вищим за інших намісників в Османській імперії. Після хедів у Єгипті отримав титул султана.