2. Поява держави у східних слов'ян.

а) Перші згадки про Русь.

Перші згадки імені «Русь» відносяться до V – VII століть нашої ери. Описуючи племена, що жили між Дніпром та Дністром, греки називали їх антами, скіфами, сарматами, готські історики – росоманами (русими людьми), а араби – руссю. Але очевидно, що йдеться про один і той самий народ.

Питання початку держави Русь породив довгу дискусію між норманістами і антинорманістами, у якій велику роль зіграють політико – ідеологічні міркування. Норманісти створили і відстоювали норманнську теорію, стверджуючи, що держава на Русі була створена скандинавами - норманнами (варягами): в середині IX століття (за літописом в 862 році) за покликанням новгородських слов'ян, кривичів і чуді до них прибув на князювання з якого, мабуть, закликали у тому, щоб мати силу вікінгів й у подолання гострих внутрішніх протиріч, об'єктивну основу котрим створював складний етнічний склад Приильменья.

Опоненти ж затято заперечували теорію норманністів і шукали перших правителів і творців держави Русь серед інших народів - західних слов'ян, фінів, угорців, хозар і т. д. Проте нерідко й ті та інші ототожнювали походження держави з походженням правлячої в ній династії. Дискусійною є проблема походження назви «Русь». Найбільш розробленою є "скандинавська" версія, що походить від значення давньоскандинавського дієслова "грести", що означає воїнів веслярів або княжих дружинників.

б) Заснування Києва.

Вже до кінця V століття нашої ери вчені відносять поміщені в російському літописі події, пов'язані з заснуванням великого міста - Києва - столиці одного східнослов'янського союзу племен, названого на ім'я, яке стало пізніше столицею давньоруської держави.

Літопис розповідає, що один із полянських князів Кий разом зі своїми братами Щеком та Хоривом та сестрою Либіддю заснували місто та нарекли його Києвом на честь старшого брата. Потім Кий «ходив до Царя - міста», тобто до Константинополя, був там прийнятий імператором з великою честю, а повертаючись назад, осів зі своєю дружиною на Дунаї, основував там «градок», але згодом вступив у боротьбу з місцевими жителями і знову повернувся на дніпровські береги, де й помер. Ця легенда знаходить відоме підтвердження у даних археології, які свідчать, що наприкінці V – VI століття на Київських горах існувало укріплене поселення міського типу, що було центром полянського союзу племен.

Історія освіти найдавнішого міста має місце у всій історії давньоруської держави. Адже колись маленьке поселення слов'ян дало назву цілій державі.

в) Освіта держави у східних слов'ян.

На початку VIII століття ім'я Русь стало застосовуватися до східним слов'янам – це свідчить про виникненні державності вони, але колись їм довелося пройти довгий шлях.

Напередодні об'єднання більшості східнослов'янських племен під владою Києва тут існувало щонайменше 15 великих племінних спілок. У Середньому Подніпров'ї жив потужний союз племен, об'єднаний ім'ям «поляни». Середнє Подніпров'я було найрозвиненішим районом серед інших східнослов'янських земель. Саме тут на привільних чорноземних землях, в умовах сприятливого клімату, на торговій дніпровській дорозі насамперед зосереджувалася найбільша кількість населення. Саме тут розвивалися і зберігалися давні традиції ріллі, скотарства, городництва, удосконалювалися залізоробне, гончарне виробництво, зароджувалися інші ремісничі спеціальності. Особливо інтенсивно продовжувало удосконалюватись землеробство – основний вид господарства ранньосередньовічного світу. Поліпшувалися знаряддя праці. Широко поширеним видом сільськогосподарської техніки став плуг, при збиранні врожаю почали використовувати серпи. Кам'яні та бронзові знаряддя пішли в минуле. З кожним роком розширювалися орні землі, широко освоювалися зручні землеробства степові і лісостепові землі. Двопільні та трипільні сівозміни стали поширюватися в слов'янських землях, замінюючи собою підсічне землеробство, яке характеризувалося очищенням землі з-під лісу, використанням її до виснаження, а потім закиданням. Широко почало практикуватися унаваживание грунту. А це робило врожаї вищими, забезпечення життя людей міцнішим. Постійне поліпшення господарства східних слов'ян зрештою призвело до того, що окрема сім'я, окремий будинок перестали потребувати допомоги роду, родичів. Єдине родове господарство почало розпадатися, величезні будинки, що вміщають до ста людей, все частіше стали поступатися своїм місцем невеликим сімейним житлам. Загальна родова власність, спільна орна земля, угіддя почали розпадатися окремі ділянки, які належать сім'ям. Плуг із залізним лемешом, що з'явився, залізна сокира, лопата, мотика, лук і стріли, сталеві мечі значно розширили і посилили владу окремої людини, окремої сім'ї над природою і сприяли відмиранню родової громади.

Тепер вона стала сусідською, де кожна сім'я мала право на свою частку ібщинної власності. Так зароджувалося право приватного володіння, приватної власності, з'явилася можливість окремих сильних сімей

Освоїти великі ділянки землі, отримати більше продуктів у ході промислової діяльності, створити певні надлишки накопичення. У умовах різко зростала влада та господарські можливості племінних вождів, старійшин, племінної знаті, воїнів, що оточували вождів. Так зароджувалася в слов'янському середовищі майнова нерівність, яка найчастіше потрапляла до рук заможних, поглиблювала майнову різницю між багатими та бідними, породжувала класи. І з кожним роком множилися продукти ремісників. Поступово їхня праця дедалі більше відокремлювалася від сільської праці. Самі ремісники стали селитися там, де їм було зручніше та легше збувати та обмінювати свої вироби.

Такими місцями ставали, звичайно, поселення, розташовані там, де знаходилися святині, куди прибувало безліч людей на поклоніння. Це сприяло утворенню міст, розвитку торговельних зв'язків.

Міста зароджувалися як поселення, які виконували одночасно всі політичні, господарські, релігійні, військові завдання. Вони мали перспективи подальшого розвитку і перетворювалися на великі населені центри, поєднуючи величезні території між собою, які набули статусу держави.

г) Формування Київської Русі як держави.

Політичною стороною генези феодального суспільства слов'ян у VIII – X століттях було формування середньовічних держав. Воно йшло у двох основних формах: у Великій Моравії, на Русі, у Польщі та Чехії – шляхом підпорядкування одному союзу племінних князівств інших союзів; у Сербії, Хорватії, Словенії – у межах одного союзу племінних князівств. За винятком територій на південь від Дунаю, відібраних слов'янами у Східної Римської імперії, слов'янські держави виникли в областях, що не входили в зону античної цивілізації, і феодальні відносини у них, на відміну від Західної Європи, складалися уповільненим безсинтезним шляхом. Держава східних слов'ян виникла IX – X століттях. Столицею його стало місто Київ. Звідси повелася назва держави – Київська Русь. Вже у VII- IX століттях у ньому склалося суспільний устрій – військова демократія, яка була останній період первіснообщинного ладу, який містив ознаки суспільної нерівності, майбутніх класових відносин. Вожді племені тепер перетворювалися на князів, у руках яких концентрувалися управління племенем і союзом племен. Вони відзначалися багатством, наявністю сподвижників та військової підтримки. Поруч із князем виділявся і воєвода – ватажок племінного війська. Найважливішу роль грала дружина, особисто віддана князю. Вона відокремлювалася від племінного ополчення, основною роботою якого була війна, особливістю-привілейованість у суспільстві. Основну частину племені становили вільні люди – смерди, які мали право брати участь у війні та народних племінних зборах – віче. Потім серед вільних стали виділяти тих, хто мав їм підкорятися – слуг. На нижчих щаблях суспільства стояли «холопи» - бідняки громади, які мали своїх сімей та господарства. А самий низ соціальних сходів заповнили «раби» - бранці, які займаються примусовою працею. Отже лад племінного життя давньоруського держави мав складну, розгалужену систему, у якій чітко відрізнялися соціальні відмінності.

Для ранньофеодальної держави все ж таки були характерні такі риси, як нерозвиненість державного апарату та наявність залишків родоплемінної організації суспільства (віче, ополчення з селян і ремісників, суд на основі звичаїв).

буд) Підпорядкування східнослов'янських племен російським князям.

У VIII – X століттях київські князі поступово підпорядковували східнослов'янські спілки племінних князівств. Провідну роль цьому грала, звісно, ​​військово-служила знати - дружина. Деякі із спілок були підпорядковані у два етапи. .На першому вони лише виплачували подати – данина, зберігаючи внутрішню автономію. Данина збиралася за допомогою полюддя – збору данини з васальних племен із глибокої осені до весни. На другому етапі відбувалося безпосереднє підпорядкування спілок київському князеві. Місцеве князювання ліквідувалося, і представник київської династії призначався як намісник. При цьому для нейтралізації сепаратистських тенденцій місцевої знаті замість старого племінного центру будувався новий «град»: Володимир – Волинський, Туров, Смоленськ тощо.

Землі древлян, дряговичів, радимичів, кривичів були підпорядковані ІХ столітті. В'ятичі все ж таки довго боролися за свою незалежність. Волиняни та хорвати одразу підкорилися Києву, але лише наприкінці X століття. Землі уличів і тивірців зайняли печеніги, теж у X столітті.

е) Перші російські князі.

Як говорилося раніше, родоначальником князювання на Русі став Рюрік, запрошений зі Скандинавії слов'янськими племенами. Але після його смерті в 879 році, престол у Києві захопив його приймач – Олег – об'єднавши два найважливіші центри східних слов'ян: Київ та Новгород. Згідно з літописними даними, у 882 році Олег виманив з Києва і вбив Аскольда та Діра – варягів, які звільнили полян від данини хазарам. Потім він підкорив древлян, сіверян, радимичів. Князь правив у Києві 33 роки. Легенда про його смерть оспівана А. С. Пушкіним у «Пісні про Речого Олега». Таким чином, більш розвинене Середнє Подніпров'я стало ядром державної території Русі, а північні землі перетворилися на підпорядковану київським князям область.

Приймачем Олега став Ігор (912 - 945), за літописом - син Рюрика, який був убитий при зборі додаткової данини з древлян в 945 році. Його вдова, Ольга, жорстоко помстилася древлянам, розглянувши їхні землі та винищивши знати.

ж) Діяльність перших російських князів.

Вже за правління Рюрика російська рать здійснювала бойові походи на кримські володіння Візантії, пересуваючись на швидкохідних човнах Чорним, Азовським, каспійським морями, завойовуючи узбережжя Криму від Херсонеса до Керчі. Внаслідок цих походів і випадкової тяжкої недуги Рюрік першим прийняв хрещення. Завдяки Рюрику на початок IX століття Русь звільнилася від виплати данини хазарам. Після Візантії Рюрік попрямував до Малої Азії, завойовуючи землі вздовж Дніпра, в районах Чорного та Азовського морів, Волги, Каспію, а також підкорюючи греків та хозар, аварів та прибалтів. Отже, Рюрік започаткував зародження потужної держави з певними військово – стратегічними інтересами.

Олег же, прийшовши до влади, зміцнив її, прийнявши титул великого князя, зробивши інших князів своїми данниками. Він також здійснював походи на Візантію.

Це був один з найважливіших напрямів російської зовнішньої політики, адже походи київських князів, що закінчуються перемогою, відкривали найважливіші торгові шляхи, які обіцяли процвітання і зміцнення давньоруської держави, що ледь сформувалася.

Слід також сказати, що першим російським князям належить ініціатива приєднання до титулу "князь" східного титулу "каган". Цей акт символізував незалежність від Хазарії – турської держави, що склалася у VII столітті у межиріччі низовин Дону та Волги, яка теж мала назву Хазарський каганат.

3. Київська Русь наприкінці IX ст.

Формування територіальної структури держави Русь завершилося кінці IX століття, хоча й остаточно. Але до цього часу було ліквідовано автономію майже у всіх східнослов'янських союзах племінних князівств, крім в'ятичів, волинянів та хорватів. Змінилася і форма справляння данини. Полюддя було ліквідовано. Данина справлялася тепер намісниками київського князя. Дві третини її вирушало до Києва, а частина, що залишилася, розподілялася між дружинниками князя – намісниками. Території, керовані князівськими намісниками, отримали назву - волость. В цілому ж у IX столітті держава іменувалася "Русь", "Руська земля". Назва поширилася із Середньої Наддніпрянщини на всю територію, підвладну великим київським князям.

ІІІ. Висновок.

Отже, в IX столітті нашої ери у східних слов'ян склалася феодальна держава Русь, загальна історична колиска трьох народів: росіян, українців і білорусів. На ім'я своєї столиці цю державу східних слов'ян назвали Київською Руссю. Від Київської Русі йде безперервна тисячолітня лінія історичного розвитку до Московської Русі XV - XVII століть, до Російської імперії XVIII - початку XX століття і, нарешті, до сучасної держави - Росії XXI століття. Саме тому кожному з нас дуже важливо знати не лише історію Київської Русі, а й з'ясувати питання про те, яким шляхом склалася в Європі ця найбільша держава, яка є нашою Батьківщиною. Це питання цікавить вчених і досі. Щоб відповісти на нього, потрібно зрозуміти історичне коріння російського та інших слов'янських народів, виявити їхнє місце на давній географічній карті Європи, зрозуміти їхні взаємини з іншими європейськими народами. Ці питання передаються з покоління до покоління, тоді як Росія вважається єдиною у світі країною, своєрідним світовим мостом, де зустрічаються дві світові цивілізації Європа та Азія, і де здійснюється їхнє активне взаємопроникнення та взаємовплив.

Список літератури

С.Г. Горяйнов, А.А. Єгоров. Історія Росії IX – XVIII ст. в. Ростов - на Дону. «Фенікс». 1996 рік.

Джон Феннер. Криза Середньовічної Русі. Москва. «Прогрес». 1989.

Навчальний посібник: Історія Росії. Москва. «Дрофа». 2000 рік.

Б.А. Рибалок. Київська Русь та російські князівства. Москва. «Наука». 1993 рік.

О.М. Сахаров, В.І. Буганів. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII ст. Москва. «Освіта». 1997 рік.

Підкоряючи собі масу рядових общинників, потребує підтримки свого панування у державних структурах. Процеси розкладання первіснообщинного ладу та розкол суспільства на класи передують утворенню давньоруської держави і протікають іманентно, звичайно у зв'язку із зовнішнім світом, свідченням чого є і зовнішня торгівля, і монети, і скарби, але без вирішальної участі його...

Називають ще одну - "третю Русь". Як показали дослідження, Русь Балтійська та “третя Русь” тісно пов'язані між собою. І ця проблема на сьогодні – одна з найважливіших у темі походження Русі та освіті Давньоруської держави. Згадана раніше легенда XV століття про походження Рюрика з території Німанської Русі мала на меті дезавуювати іншу легенду: про походження литовського (або...

І показавши Ігоря, сказав: - Ось син Рюриків! Цим словом, засуджені на страту Аскольд і Дір під мечами вбивць впали мертві до Олегових ніг» . ІІІ. 1. Початкові форми російської державності Зародкову форму державності являли собою східнослов'янські союзи племен, які об'єдналися в суперсоюзи, щоправда, ...

Земель та племінних князівств. Давньоруська держава ще не склалася, її освіта завершується злиттям Наддніпрянщини з Пріільменням, Києва та новгорода двох найважливіших центрів Русі. Злиттям Києва та Новгорода завершується утворення Давньоруської державою Ця подія літопис пов'язав з ім'ям Олега. У 882г. В результаті походу дружин під проводом Олега з Новгорода до Києва...

КРАСНОЯРСЬКИЙ ІНСТИТУТ ЕКОНОМІКИ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСЬКОЇ АКАДЕМІЇ
УПРАВЛІННЯ ТА ЕКОНОМІКИ (НОУ ВПО)

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

З дисципліни: Вітчизняна історія

Тема: «Виникнення державності у слов'ян»

Центристська теорія .

Сучасні історики намагаються подолати крайнощі обох цих теорій. Вони дійшли ось яких висновків:

Норманни самі на той час не мали державності;

Процес формування держави розпочався до приходу Рюрика; сам факт його запрошення на князювання говорить про те, що ця форма влади була вже відома слов'янам;

Питання про те, чи є Рюрік реальною історичною особистістю, не пов'язаний із проблемою утворення держави; яким би шляхом він не прийшов до влади (є версія, що він захопив Новгород силою), він заволодів їй у тій формі, в якій вона існувала в слов'ян Ільмен.

Олег, об'єднавши Новгородську і Київську землі та встановивши контроль над двома найважливішими відрізками шляху «з варяг у греки», підвів економічну базу під державу, що складається.

Теорії виникнення державності у слов'ян можна як таблиці:

Теорії виникнення держави східних слов'ян
Норманнська: створення Давньоруської держави норманнами (варягами з добровільної згоди слов'ян, які не змогли цього зробити самостійно). .Соловйов (XIXв.))	Антинорманська:Заперечується роль варягів у освіті Давньоруської держави та покликання їх на князювання (М.В.Ломоносов (XVIII ст.), Б.А.Рибаков (XXв.))	Центристська:виникнення Давньоруської держави в результаті внутрішнього суспільного розвитку слов'ян, але і за участю варягів (А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва (XX ст.) та більшість сучасних істориків)

VI. Особливості утворення держави східних слов'ян.

Серед основних ознак утворення давньоруської держави до кінця X століття виділяють такі як:

1. система збору данини;

2. територіальний принцип розселення, що витісняє племінний;

3. найпростіший державний апарат в особі дружини та намісників князя;

4. династична (родова) князівська влада;

5. релігія, що посилює процес надання священності княжої влади.

Суворість кліматичних умов Східної Європи, а також відірваність від центрів античної цивілізації затримували та уповільнювали процес складання держави у східних слов'ян. Воно формувалося внаслідок складної взаємодії внутрішніх та зовнішніх факторів, що й дозволило йому з'явитися, виростаючи лише на одній общинній основі. Німецькі ж племена, сприйнявши досягнення римської цивілізації, раніше і швидше підійшли до державних форм організації життя.

Однією з особливостей давньоруської держави було те, що від самого початку вона була багатоетнічною за складом. Надалі це сприятиме тому, що головними силами, які забезпечують внутрішню єдність, стануть держава та православна релігія.

Висновок

Розглянувши причини появи державності у східних слов'ян, їх заняття, релігію, теорії походження давньоруської держави, і навіть особливості утворення держави східних слов'ян, можна зробити такі выводы:

Освіта держави Русь (Давньоруської держави або, як її називають по столиці, Київської Русі) - закономірне завершення тривалого процесу розкладання первісно-общинного ладу у півтора десятка слов'янських племінних спілок, що жили на шляху «з варяг у греки». Освіта держави створювало сприятливі умови у розвиток ремесел, землеробства, і навіть зовнішньої торгівлі.

Виникнення майнової нерівності, зосередження влади та багатства в руках родових та племінних вождів, формування відданих вождеві військових дружин, перехід від кровноспорідненої громади до територіальної – все це створювало передумови для появи державної влади.

Держава впливало також і формування соціальної структури. Так, виконання владних функцій у пізніший період сприяло перетворенню князів і бояр на землевласників.

У межах давньоруської держави відбувалося складання єдиної давньоруської народності – основи трьох східнослов'янських народів: великоруського, білоруського та українського. Давньоруська держава протягом століть після свого виникнення приймала він удар від кочівників, тим самим забезпечуючи сприятливі умови для розвитку європейської цивілізації.

Русь стала своєрідним мостом, через який відбувався культурний та торговельний обмін між Заходом та Сходом. Проте міжцивілізаційне становище Русі багато в чому впливало її власний шлях розвитку, викликаючи внутрішні протиріччя.

Держава, що склалася, знаходилася на самому початку свого шляху: первісно-общинні традиції ще довго зберігали місце у всіх сферах життя східно-слов'янського суспільства.

1. Вернадський Г.В. Історія Росії. Стародавня Русь: переклад з англ.-М.,2001.

2. Ісаєв І.А. Історія держави і права Росії: Підручник. - М., 2004.

3. Кирилов В.В. Історія Росії: Навчальний посібник. - М., 2007.

4. Новіков С.В. Історія. Довідник абітурієнта.-М.,1997.

5. Орлов А.С., Георгієв В.А., Георгієва Н.Г., Сивохіна Т.А. Історія Росії із найдавніших часів донині: Підручник.−М.,2001.

6. Чистяков О.І. Історія вітчизняної держави та права. Частина 1: Підручник. - М., 2001.

Вернадський Г.В. Історія Росії. Давня Русь: Пров. з англ. - М., 2001. С. 64-65.

Вступ 3
1. Виникнення державності у східних слов'ян 4
2. Київська Русь як ранньофеодальна монархія 5
3. Становлення давньоруського права. «Руська правда» 8
Висновок 16
Список використаної літератури 17

Вступ

У VI ст. з єдиної слов'янської спільності виділяється східнослов'янська гілка (майбутні російський, український, білоруський народи). Приблизно на той час відноситься виникнення великих племінних союзів.
Освіта держави у східних слов'ян стало закономірним результатом тривалого процесу розкладання родоплемінного ладу та початку класовому суспільству. Процес майнового та соціального розшарування серед общинників призвів до виділення з їхнього середовища найбільш заможної частини. Родоплемінна знати та заможна частина громади, підпорядковуючи собі масу рядових общинників, потребує підтримки свого панування в державних структурах.
Зародкову форму державності були східнослов'янські спілки племен, які об'єдналися в суперсоюзи, щоправда, неміцні. Одним із таких об'єднань був, мабуть, союз племен на чолі з князем Кієм. Східні історики розповідають про існування напередодні утворення Давньоруської держави трьох великих об'єднань слов'янських племен: Куяби, Славії та Артанії. Куябою, або Куявою, тоді називалася область навколо Києва. Славія займала територію у районі озера Ільмень. Її центром був Новгород. Розташування Артанії – третього великого об'єднання слов'ян – точно не встановлено.
У контрольній роботі йтиметься про питання виникнення державності у східних слов'ян, про Київську Русь як ранньофеодальну монархію, «Російську правду» та становлення давньоруського права.

1. Виникнення державності у східних слов'ян

Згідно "Повісті временних літ", російська князівська династія бере свій початок у Новгороді. У 859 р. Північні слов'янські племена, які тоді платили данину варягам, чи норманнам (на думку більшості істориків, вихідцям зі Скандинавії), вигнали їх за море. Однак незабаром після цих подій у Новгороді розпочалася міжусобна боротьба. Щоб припинити зіткнення, новгородці вирішили запросити варязьких князів як силу, що стоїть над протиборчими угрупованнями. У 862 р. князь Рюрік та її два брати були покликані на Русь новгородцями, започаткувавши російської княжої династії .
Датою утворення Давньоруської держави умовно вважається 882 р., коли князь Олег, який захопив після смерті Рюрика владу в Новгороді (деякі літописці називають його воєводою Рюрика), зробив похід на Київ. Вбивши княживших там Аскольда і Діра, він уперше об'єднав північні та південні землі у складі єдиної держави. Оскільки столиця була перенесена з Новгорода до Києва, цю державу часто називають Київською Русю.
Київська Русь ІХ – Х ст. – перша держава східних слов'ян, яка об'єднала понад 200 дрібних слов'янських, фінно-угорських та латисько-литовських племен. Термін «Київська Русь» дуже зручний для позначення певного хронологічного відрізка – 9 – початок 12 ст., коли Київ стояв на чолі величезної держави, що відкрила новий, феодальний період в історії народів Східної Європи, період, що змінив первісність і тривав майже тисячу років.
Проте, найдавнішим джерелом права є звичай. Найбільш ранньою пам'яткою російського права є текст договорів Русі з Візантією (911, 944 та 971 р.). тексти містять норми візантійського і російського права, що належать до міжнародного, торгового, провесуального та кримінального права. Вони є посилання «закон російський», що є, зведенням норм простого права.

2. Київська Русь як ранньофеодальна монархія

Тут неможливо охарактеризувати всю багатовікову історію взаємовідносин Русі та Візантії, починаючи з ходіння до Константинополя першого (котрий правив на рубежі VIII-IХ ст.) київського князя Кия, який, за літописом, “велику честь прийняв” від візантійського імператора. Зупинимося лише першому військовому зіткненні росіян і візантійців. 18 червня 860 року військо Русі обложило Константинополь (відомості про більш ранні подібні атаки недостовірні). Нові дослідження показали, що цей похід було здійснено під диктатом Хазарського каганату. Це незаперечно виявляється, зокрема, з того факту, що в тому ж 860 році Візантія відправила посольство на чолі зі святими Кирилом і Мефодієм не до Києва, а до тогочасної столиці Хазарського каганату - Семендера на Північному Кавказі (є, щоправда, серйозні підстави вважати , що по дорозі назад це посольство відвідало і Київ). Зазначу ще, що у одному з пізніших візантійських творів ватажок походу Константинополь (це, очевидно, київський князь Аскольд) точно визначено як “воєвода кагана” (тобто володаря Хазарін).
Особливе, навіть виняткове значення мають нам розповіді безпосереднього свідка і прямого учасника - подій однієї з найвидатніших діячів Візантії за її історію, константинопольського патріарха св. Фотія (він, до речі сказати, називає російських “рабуючим” народом, - маючи на увазі, як вважають, тодішню підпорядкованість Русі Хазарському каганату; саме з його ініціативи і було відправлено до хазар посольство його великих учнів свв. Кирила і Мефодія).
Св. Фотій свідчив, що у червні 860 року Константинополь " ледь не був піднятий на спис", що російським "легко було взяти його, а жителям неможливо захищати", що "порятунок міста знаходилося в руках ворогів і збереження його залежало від їх великодушності. .. місто не взяте з їхньої милості” тощо. Фотія навіть вразила, як він зазначив, "безслав'я від цієї великодушності". Але так чи інакше 25 червня жителі Константинополя несподівано “побачили ворогів... тими, хто віддаляється, і місто, якому загрожував розкрадання, що позбулося руйнування”.
Згодом, у XI столітті, візантійські хроністи, не бажаючи, ймовірно, визнавати цю російську "великодушність", вигадали, що ніби буря з божественної волі розмітала атакуючий флот (ця вигадка була сприйнята і нашою літописом). Тим часом очевидець подій Фотій недвозначно повідомляє, що під час нашестя росіян "море тихо і безтурботно розстилало свій хребет, доставляючи їм приємне і жадане плавання".
Ранньофеодальне суспільство не тотожне феодальному. У ньому ще розвинулися до зрілого стану основні характерні риси феодальної формації і є багато явища, властиві попереднім формаціям. Йдеться не так про переважання в даний момент того чи іншого укладу, скільки про тенденцію розвитку, про те, який із укладів розвивається, а які поступово відмирають. У давньоруській державі майбутнє належало саме феодальному устрою.
Політичний устрій Давньоруської держави поєднував у собі інститути нової феодальної формації та старої, первіснообщинної. На чолі держави стояв спадковий князь. Київському князю підпорядковувалися володарі інших князівств. За літописом нам відомі деякі з них. Однак договори Олега та Ігоря з Візантією містять згадку про те, що їх було чимало.
Князь був законодавцем, військовим ватажком, верховним суддею, адресатом данини. Функції князя точно визначені у легенді про покликання варягів: «володіти і судити з права». Князя оточувала дружина. Дружинники жили на княжому дворі, бенкетували разом із князем, брали участь у походах, ділили данину та військовий видобуток. Відносини князя та дружинників були далекі від відносин підданства. Князь радився із дружиною у всіх справах. Разом з тим і князь був потрібен дружині, але не тільки як реальний військовий ватажок, а як символ державності.
Найбільш шановні, старші дружинники, що становлять постійну раду, «думу» князя стали іменуватися боярами. У деяких із них могла бути і своя дружина. Для позначення молодшої дружини застосовувалися терміни "отроки", "чадь", "гріді". Якщо бояри виступали у ролі воєвод, то молодші дружинники виконували обов'язки адміністративних агентів: мечників (судових виконавців), вірників (збирачів штрафів) тощо. Княжа дружина, що відірвалася від громади, що ділила між собою данину, являла собою клас феодалів, що народжувався.
Княжа влада була обмежена і елементами народного самоврядування, що зберігалося. Народні збори – віче – діяли активно у 9-11 ст. та пізніше. Народні старійшини – «старці градські» – брали участь у князівській думі, і без їхньої згоди було, мабуть, важко було прийняти те чи інше рішення. Літописи відобразили падіння ролі віче у політичному житті: його згадка зазвичай пов'язана з екстраординарними ситуаціями, коли ослабла князівська адміністрація або потребувала додаткової опори або втрачала владу. Однак були й винятки: сильні позиції зберегли народні збори в Новгороді та інших містах.
Аналіз соціально-політичних структур дозволяє говорити про три центри тяжіння, що впливали на суспільний розвиток: це насамперед княжа влада, яка набирала сили дружина (боярство), народне віче. Надалі саме співвідношення цих владних елементів визначатиме той чи інший тип державності, який візьме гору на територіях, що колись входили до складу держави Рюриковичів.
У XII столітті до найважливіших посадових осіб ставилися: дворський - відав усім князівським господарством; воєвода – командувач усіма збройними силами князівства; тіун конюший – відповідав за князівські стайні; стольник – відав організацією постачання княжого двору продовольством. Дрібнішими посадовими особами були тіуни та старости.
Поділ князівств на адміністративні одиниці був чітким. Літописи згадують про волость, цвинтар. Місцеве управління у містах та волостях князі здійснювали через посадників та волостелів, які були представниками князя. З середини XII століття замість посадників було введено посаду намісників. Посадовці місцевої адміністрації не отримували платні від Великого князя, а утримувалися за рахунок поборів із населення. Така система отримала назву системи годування.
Органом місцевого селянського самоврядування була вервь – сільська територіальна громада.
Влада князя та його адміністрації поширювалася на міста та населення земель, які не були власністю бояр. Боярські вотчини поступово набувають імунітету і звільняються від князівської юрисдикції. Населення цих вотчин стає повністю підвладним боярам-власникам.

Завантажити безкоштовно

Процеси класоутворення у слов'ян проходили і натомість формування племінних спілок, розпаду великої сім'ї та переростання родової громади на сусідську. Відому роль грали нерозвинені рабовласницькі відносини.

Форму суспільних відносин слов'ян у VII-VIII ст. можна визначити як військову демократію. Її ознаками були: участь всіх членів (чоловіків) племінного союзу у вирішенні найважливіших суспільних проблем; особлива роль народних зборів як найвищого органу влади; загальне озброєння населення

Правлячий шар формувався зі старої родоплемінної аристократії (вождів) та членів громади, які розбагатіли на експлуатації рабів та сусідів. Наявність сусідської громади та патріархального рабства гальмувала процес соціального розвитку.

Утворення державності у східних слов'ян збіглося з розкладанням родоплемінних відносин. Вони змінювалися територіальними, політичними та військовими зв'язками. До VIII ст. на території, населеній слов'янськими племенами, було утворено 14 племінних спілок, що виникли як військові об'єднання. Організація та збереження цих утворень вимагали посилення влади вождя та правлячої верхівки. В якості головної військової сили та одночасно правлячої соціальної групи на чолі таких спілок ставали князь і
княжа дружина.

Племінні спілки у військово-політичних цілях об'єднуються в ще більші формування – «союзи спілок». Центром одного із них став Київ. У джерелах згадуються три великі політичні центри, які можуть вважатися продержавними об'єднаннями: Куяба (Київ), Славія (Новгород), Артанія (Рязань). У ІХ ст. Більшість слов'янських племен зливається у територіальний союз «Російська земля». Центром об'єднання був Київ.

У 882 р. два найбільші політичні центри древніх слов'ян. Київський і Новгородський об'єдналися під владою Києва, утворивши Давньоруську державу. З кінця ІХ до початку ХІ ст. ця держава включала території інших слов'янських племен - древлян, сіверян, радимичів, уличів, тиверців, в'ятичів. У центрі нової державної освіти опинилося плем'я полян.

Територія Київської держави зосередилася навколо кількох політичних центрів, що колись були племінними. У другій половині XI – на початку XII ст. у межах Київської Русі стали утворюватися досить стійкі князівства-напівдержави: Київська, Чернігівська, Переяславська землі.

У ІХ-ХІ ст. у формуванні давньоруської державності певну роль грав «варязький елемент», навколо якого в історичній літературі велася тривала полеміка між прихильниками та противниками «норманської теорії» походження давньоруської держави. У
цьому процесі, безсумнівно, позначалося вплив вихідців зі Скандинавії та Балтії.

Новгород був давнім племінним центром. Експансію Новгород здійснював, поширюючи данину та суд на нові території, але її
Швидкий темп призвів до великої роздробленості феодальних володінь. У боротьбі з Новгородом київський князь Ярослав поступився йому Ладогою та Псковом. З XI ст. Новгородська експансія зупиняється зустрічним рухом із Полоцька та Смоленська.

На середину XII в. (Полозов) всі території «напівдержав», що становили Київську державу, зливаються докупи. Назва «Руська земля», що насамперед відноситься тільки до південної Русі, поширюється на всю територію держави, що об'єднала понад 20 народів і племен.

Ще за темою Виникнення державності у східних слов'ян.

1. 1.1. Виникнення у східних слов'ян верховної влади та утворення системи князівств
2. 1.3. Звичайне право східних слов'ян та пам'ятки права X-XIH ст.
3. ВИНИКНЕННЯ ДЕРЖАВНОСТІ У СЛОВ'ЯН. Освіта давньоруської держави. ТЕОРІЇ ПОХОДЖЕННЯ Давньоруської держави

Історія як наука, предмет, цілі та принципи її вивчення.

Змістом історії як науки є історичний процес. Він розкривається у явищах людського життя, що стосуються життя народів та держав, діяльності окремих осіб, міжнародних відносин.
Предметом курсу вітчизняної історії є російський історичний процес від давнини до сьогодення.
У справі відродження Вітчизни поряд з економічними факторами важливу роль відіграє інтелектуальний потенціал суспільства, а це певною мірою залежить від вищої школи, від місця та значення в ній гуманітарних наук. У процесі вивчення історії у людини формується історична свідомість, до змісту якої входить ряд елементів:
1. Знання фактів історії;
2. Здатність розглядати реальну дійсність у всіх трьох тимчасових вимірах: у минулому сьогодення, майбутнє;
3. Узагальнений історичний досвід і уроки історії, що випливають з нього;
4. Соціальне прогнозування з урахуванням вивчення суспільних процесів.
При формуванні історичної свідомості важливу роль відіграє знання та облік принципів вивчення історії:
1. Принцип об'єктивності означає розгляд кожного історичного явища у його багатогранності та суперечливості, вивчення всіх фактів у їх сукупності та відповідності історичній реальності, у всій повноті історичної правди. Історія не може бути "поганою" або "хорошою".
2. Принцип історизму означає розгляд історичних фактів та подій у зв'язку з конкретно-історичною обстановкою.
Таким чином, завдання курсу історії Вітчизни - це формування історичної свідомості, що дозволяє отримувати відповідні знання, набувати широкого погляду на історичну перспективу, виробляти самостійну позицію в оцінці та розумінні сучасних процесів. В. О. Ключевський писав: "... кожен з нас має бути хоч трохи істориком, щоб стати свідомо та сумлінно чинним громадянином".

Походження слов'ян. Виникнення державності у східних слов'ян.

Предки слов'ян - праслов'яни - належали до індоєвропейської сім'ї народів, що населяли великі території Європейського материка, що простяглися від Європи до Індії, у IV-III тисячоліттях до нашої ери.

У другій половині I тисячоліття до нашої ери стародавні слов'яни заселили землі від Ельби та Одера на Заході до Верхнього Наддніпрянщини та Середнього Подніпров'я на Сході. У період спільного проживання слов'янські племена розмовляли однією праслов'янською мовою. Однак у міру розселення вони стали все більше віддалятися один від одного, що особливо виявлялося в мові та культурі.

Дещо пізніше слов'янська родина розділилася на три гілки, що послужили основою для трьох сучасних націй – західних слов'ян (поляки, чехи, словаки), південних слов'ян (болгари, хорвати, серби, словенці, македонці, боснійці, чорногорці), східних , українці).

Розселення східних слов'ян у давнину

У VI-IX століттях східні слов'яни заселили територію, що простяглася зі сходу на захід від верхів'їв Дону та Середньої Оки до Карпат і з півдня на північ від Середнього Подніпров'я до Неви та Ладозького озера. Основним заняттям східнослов'янських племен було землеробство.

У процесі розселення слов'янських племен Східноєвропейською рівниною у них відбувається поступове розкладання первіснообщинного ладу. Як мовиться в «Повісті минулих літ», окремі племена об'єднувалися навколо одного найсильнішого племені в племінні спілки чи князювання. У літописах згадується понад десяток подібних об'єднань та місць їхнього розселення. Східноплемінні спілки очолювалися князями з племінної знаті. Особливо важливі для племені рішення приймалися загальних зборах – вічових сходах.

Найвпливовішим, на думку істориків, було об'єднання полян, які населяли територію середньої течії Дніпра. Земля полян згідно з давніми літописами мала назву «Русь». Її і прийнято вважати ядром давньоруської держави.

Процес збирання слов'янських земель у єдине ціле відбувався із півночі на південь навколо двох центрів: на північному заході – Новгород, на півдні – Київ. Через війну сформувалася Новгородсько-Київська Русь. Умовно датою цього об'єднання прийнято вважати вокняження Олега – 882 р. Двоцентрія фактично зберігалася й надалі, незважаючи на те, що столицею було названо Київ. вважаються предками сучасних чувашів, частково татар, марійців, удмуртів.

Існують три основні версії походженняДавньоруської держави:
1. Норманська теорія
2. Антинорманізм (слов'янська теорія)
3. Неонорманська теорія
Якщо вірити літописцям початку XII в., то 862 р князь Рюрик та її два брати були покликані на Русь новгородцями, започаткувавши княжої династії. Легенда про покликання варязьких князів послужила основою створення норманнской теорії.
М.В. Ломоносов заперечував варязьке походження слова "Русь", пов'язуючи це слово з річкою Рось на півдні слов'янської території. «Південна» гіпотеза походження назви «Русь», теза про внутрішній розвиток давньоруської держави сприяло формуванню антинорманської теорії. Також є ще кілька припущень назви «Русь»: від слова «русявий» - світловолосий, від слова «руссо» - червоний.
Протягом першої половини ХХ століття формувалася неонорманская теорія, сутність якої у тому, що держава не можна нав'язати ззовні, це суто внутрішній процес будь-якого суспільства. Слов'яни знаходилися на тій стадії розвитку, коли в них мала виникнути держава, а якщо літопис повідомляє про варягів, то, очевидно, вони були і сприяли прискоренню виникнення держави у східних слов'ян.
Причини утворення Давньоруської держави:
1. Розпад родової громади, її майнове розшарування, поява сусідської громади;
2. Приплив населення землі Північно-Східної Русі;
3. Утворення племінних спілок.
Етапи формування державності.
Спочатку виникають племінні спілки. Російські літописи називають два – північний та південний: Південний – з центром у Києві, Північний – із центром у Новгороді.
У 882 р князь Олег здійснює похід на Київ, вбиває київських князів Аскольда та Діра та проголошує Київ матір'ю російських міст. Таким чином, завершується процес утворення єдиної Давньоруської держави. Київські князі прагнули захопити навколишні слов'янські та неслов'янські землі. Розширенню держави сприяли війни проти хозар, Волзької та Дунайської Болгарії. Піднімали авторитет Давньоруської держави та походи на Візантію. Давньоруська держава була ранньофеодальною, у ньому панувала державна власність, а власність феодалів лише формувалася. Тому експлуатація населення здійснювалася державою головним чином як данини (полюддя). Тенденція до зміцнення держави спостерігалася до середини XI ст., але вже за Ярослава Мудрого до початку XII ст. наростав процес феодальної роздробленості, якою пройшли всі держави.

▲ 3. Суспільно-політичний устрій давньоруської держави.

Київська Русь була державою ранньофеодального типу, оскільки процес освіти класів ще завершився, феодальне землеволодіння лише виникало, переважна більшість смердів була ще вільна. У той самий час вже формується боярське землеволодіння, общинні землі захоплюються князями і боярами, даруються і лунають разом із самими общинниками, які мають платити оброк хазяїну-феодалу.

Форма правління Київської Русі - типова ранньофеодальна монархія. На чолі стояв монарх - великий київський князь, який спирався на дружину і раду старійшин. Він був старшим (сюзереном) стосовно місцевих князів.

На місцях (в інших містах) владу великого князя Києва здійснювали його намісники та волості (у сільській місцевості).

Ознаки ранньофеодальної монархії:

Перехід законодавчо не закріпленої влади у порядку наслідування;

Відсутність юридичної відповідальності імператора;

відсутність інститутів влади;

Відсутність регламентації діяльності ради за князя;

Віче був постійним представницьким органом;

Обмеження влади постійно діючим міським зборами.

Політичний устрій Київського князівства був нестійкий. Складене з багатьох племінних та міських округів це князівство не могло скластися в єдину державу та у XI ст. розпалося. Тому найточніше визначити Київську Русь як сукупність багатьох князівств, об'єднаних однією династією, єдністю релігії, племені, мови та народної самосвідомості, яку не можна віднести ні до унітарних, ні до федеративних державних устроїв. Поступово у XI-XII ст. відносини Києва з питомими князівствами та князів з боярами оформилися в систему, яка отримала назву палацово-вотчинної. Клас людей ділиться на городян (купці, ремісники) і селян, у тому числі вільні називалися смердами, а залежні - закупами.

Церковне суспільство мало свою ієрархію (священство, чернецтво, церковнослужителі).

Політичний режим на Русі був відсутній через нерозвиненість суспільства.

Судових органів як спеціальних установ немає. Збройні сили складалися із дружини великого князя, феодального ополчення (військових загонів та ін.).