Соціальна ентропіяабо «зростання соціальної ентропії» у всіх зустрічених мною висловлюваннях, звучить як негативна характеристика. Чи правильно так розуміти ентропію?
Потрібно подивитися на формулу інформаційної ентропії-негентропії та проаналізувати її з позицій «інформаційного підходу». У формулі міститься «кількість подій» - n.У застосуванні до соціальної ентропії це число означає всі події, породжені діяльністю людини. (Інша, більш звична назва соціальної ентропії – культура). У формулі міститься множник log p i. Це означає, що будь-яка подія в ентропії має сприйматисяяк нова і біполярна, тобто будь-яка соціальна подія повинна сприйматися «чистою свідомістю» (табула раса) як ЗЛО і як ДОБРО з рівною ймовірністю. Так воно і відбувається, коли в арсеналі людських засобівз управління людиною людиною або зовнішнім середовищемз'являється щось «нове». Соціальна "воля" - pi log p iв ентропії теж, звісно, біполярна. Тому люди перебувають у рівного ступеняготовності стосовно «нового» - як прийняти це нове, і відкинути його.
Але вже є те, що суспільство використовує постійно (регулярно) і на всьому «своєму» просторі. Це означає, що з безлічі способів управління людиною людиною і середовищем - існуючих, існуючих і уявних попереду в часі та в іншому просторі, - з безлічі цих способів (з культури) обрані лише ті, які цей соціум вважає для себе прийнятними. Вони прийнятні тому, що «працюють» із задовільною ймовірністю збігу моделі способів з реальним результатом. Набір таких (обов'язкових) способів управління людиною людиною та середовищем слід називати негентропією (цивілізацією).
Соціальна негентропія в сучасному розвиненому суспільстві є такий «щільний» шар, що сучасна людиналедве стикається із соціальною чи природною ентропією. Для нього соціальне середовищепредставлена безліччю речей (предметів, інститутів) з відповідними моделями щодо їх управління. Тоді формула негентропії (цивілізації) розгортається інакше, ніж формула ентропії. По-перше, негентропія має строго окреслені межі простору-часу. Це межі «тут і зараз» у вибраному масштабі. По-друге, безліч «подій» - n- у формулі кількості інформації є безліч інформаційних актів виду «модель - реальність - відповідь ТАК (НІ)». Іншими словами, «подія» в негентропії означає: «знання про управління річчю (предметом) та його застосування - дія речі (предмету)». По-третє, - множник log p iтеж має значення «почуття» (часу), тільки його дія при очікуваному результаті події – задоволення, задоволення чи нудьга (час «квантований» тривалістю інф. акта). По-четверте, - дія «волі» p i log p iпроявляється як автоматизм процесу - управління-дії.
Соціальна ентропія та соціальна негентропія пов'язані діалектичним зв'язком. Як це розуміти? З усієї безлічі цивілізованих способів управління людьми, величезним набором речей (предметів) кожна людина в даний моментчасу та просторі дії зайнятий якимсь певним та кінцевим управлінням-дією. І це негентропія з очікуваним результатом. Решта простір-час соціуму, навіть найближчого, але яким людина зараз не управляє, є соціальна ентропія як можливість. При цьому байдуже стосовно тієї обставини: є у людини знання про якусь річ із цього множинного набору та вміння керувати цією річчю чи ні. У звичайному житті ми глибоко впевнені в тому, що всі речі, які нас оточують і якими ми в побутовому чи виробничому автоматизмі керуємо, складають нас – продовжують у просторі нашу сутність (і це є приватна чи громадська власність). Проте в аналізі доводиться проводити кордон між однією дією «тут-зараз» та наступною. Це момент переходу соціальної ентропії до соціальної негентропії.
Простежити цей момент переходу досить легко. Досить фіксувати у свідомості кожен інформаційний акт, почавши, припустимо, з пробудження. Вже вмивання у відповідному місці за допомогою тих засобів водопостачання, які діють у даному місці, дозволяє виявити дискретність інформаційних актів даного процесу. При цьому наше знання про те, що вода надходить у кран після відкриття, є модель нашої дії, яка реалізується після відповідного руху наших рук. Далі, якщо починається робочий день, то у свідомості неявно існує інформаційна ентропія. уявний образвсього робочого дня, який (ми впевнені) протікатиме в реальних умовах. Цей образ є найближчою частиною більш об'ємного образу - робочого місяця, сезону, року тощо, до старості. Якщо найближчий образ має досить ясний опис послідовності подій і вчинення цих подій, то чим далі в часі, тим неясніша картина і майбутніх подій і стану простору цих подій. Таким чином, із самих загальних уявленьпро простір-час нашого життя, пов'язаний з життям того суспільства, в якому ми живемо - з інформаційної ентропіїз невизначеними просторово-часовими кордонами, - спочатку виділено інформаційна негентропіямоделей «простих» процесів. Вони складаються з тих дій, які зазвичай щодня нами здійснюються. Коли ці моделі (інформаційна негентропія) реалізуються насправді, тобто відбувається те, що завжди відбувається, тоді це момент переходу ентропії життяв негентропію життя. А якщо, припустимо, при виході на роботу з дому виявиться, що за ніч перекопали доріжку, і яму не можна здолати, застосувавши «понад зусилля», то це означає, що негентропія «звичайного» життя ось у цьому окремому інформаційному акті інвертувалася, - перетворилася в негативну негентропіюжиття для того, чиєю метою було потрапити якомога швидше на роботу звичним шляхом. Але той, хто викопав цю яму, копав її з якоюсь доброю метою, наприклад, - полагодити водопровід. Тому для того, хто її успішно викопав, модель копання реалізувалася, створивши йому позитивну негентропію. йогожиття.
Отже. Для людини, яка живе в цивілізованому суспільстві, довкіллям, тобто соціальною ентропієює весь набір речей, зв'язків та відносин, які в даній цивілізації визначають життя людини. Цей набір настільки великий, що у окремої людинипро весь цей набір існує дуже приблизне уявлення - якийсь уламок «голограми». Ця соціальна ентропія – є ентропіяне тільки тому, що весь цей набір є лише можливістькористуватися нею за певних умов, але ще й тому, що соціальна ентропія щоемоментно перебуває у двох станах - у станах ДОБРА і ЗЛА. Щомоментно народжується дитина і помирає людина; ежемоментно з конвеєра сходить новий автомобіль і старий автомобіль іде під прес; ежемоментно з'являється нове підприємство (бізнес) і ежемоментно закривається розорився; щомоментно людина знаходить роботу і втрачає її; щоемоментно до людини «приходять» гроші та щоемоментно вона витрачає останній рубль; щомоментно з'являється нова статтяабо книга та щоемоментно відкладаються «на полицю» старі статті чи книги; і т.д.
Крім того, цивілізація наповнена «чисто» інформаційними (ентропійними) конструкціями у вигляді інституційного здійснення вірувань, філософських ідей, суспільних теорійта ін.
Як у такому разі розуміти вираз: «зростання соціальної ентропії», що явно несе негативний зміст? Адже будь-яке додатокнового виду знань, речей, зв'язків та відносин призводить до зростання соціальної ентропії. Чи це погано, якщо поповнюється знання новим; полиці магазинів заставлені різноманітністю товарів; діє багато підприємств; на вулицях достаток машин; у будинку тепло; є душ, ванна з гарячою та холодною водою; холодильник; кухонний комбайн; посудомийна машина; і в гаманці чи в кишені шелестять гроші - чи можна дивитися вдома кіно чи новини по телевізору, а чи можна піти в ресторан вишукано повечеряти? Зростання соціальної ентропії у сенсі (у сенсі поповнення) може сприйматися негативно тоді, коли цього нового поповнення немає місця, ні часу. Але це вже питання інше - це питання управління потоком ентропії, як, наприклад, питання про те, «як захиститися від «спаму»?». Тоді ж, як у різних висловлюваннях про «зростанні соціальної ентропії» виявляється негативний сенс, його підстави здаються іншими.
Психологія людини річ досить інерційна. Воно й зрозуміло, мільйонних років біологічної еволюціїі тисячоліття соціальної застрахували людство від різкої і швидше за все невдалої зміни у структурі нервової діяльності.
З іншого боку – вся соціальна еволюціялюдини спрямовано зниження ролі некативної випадковості у житті. наполегливо рекомендую далі прочитати ось це ...
Власне те, що називається «гуманізацією» соціуму цілком логічно виводиться виходячи із зниження ролі негативних випадковостей у цьому самому житті соціуму та його конкретних членів. Наприклад, хтось Ю. Цезар, будучи шановною людиноюпотрапив у полон до піратів, і не прийди викуп цілком міг бути проданий у раби. Однак, як ми розуміємо – захоплення того чи іншого члена соціуму бандитами – це факт випадковий. Тобто. бандити піднімають міру ентропії соціуму. Ні бандитів-соціум більш упорядкований. Тут досить згадати, що у 90-ті братки як стріляли і підривали, а й вибудовували ієрархічні схеми і терли терки: тобто. знижували ризики для себе особисто і для своїх груп від будь-яких неприємностей (наприклад, очевидно, що загибель у перестрілці це випадкова подія).
Простіше кажучи, розуміння «від суми та в'язниці…» призводило до створення таких соціальних інститутівякі б значно вірогідність і суми і в'язниці знижували. Простіше кажучи-робили суспільство більш упорядкованим щодо ліквідації негативу.
Візьмемо, наприклад, послідовну боротьбу з работоргівлею. прибутковим бізнесом). Мало відомо, але англійці активно використовували як раби ірландців. Однак, і ті та інші білі, у зв'язку з чим є ризик, що і сам англієць потрапить у раби (див. повстання Монмута). Тому рано чи пізно було проведено перший сегрегаційний рівень. білий рабомбути не може. Надалі, була й боротьба за відміну рабства у негрів і т.д ... як результат ми бачимо - відбулося значне зниження ймовірності настання негативної події для члена соціуму у вигляді звернення його в раба. До речі архаїзація в чуркестанах ту годину повернула цей древній і мудрий звичай, який чомусь не зустрічається серед російських варварів.
Звернімо увагу, що боротьба з рабством, його скасування США збіглися за часом зі становленням комуністичної ідеї та взагалі соціалізму загалом як набору певних вимог-умов. Тобто. таке знакова подіяне могло не позначитися на ідеології, що формується. Зауважимо, що це підхід автоматично означає зростання эгатилатризму: тобто. негр теж людина і має людські права. Але і пройшовши цей безумовно позитивний етап боротьби з соціальною ентропією
Але сам факт боротьби з даною ентропією не скасовує того факту, що різні людиі соціальні групивиробляють цю соціальну ентропію в різній форміі в різних кількостях. Але суспільство в більшості інерційно і налаштоване на боротьбу за загальну рівність, і, отже, зниження ризику опинитися на дні, пропустило той момент, коли в соціумі стали накопичуватися громадяни, які мають до цього дна певну тягу. Справді: що вище впорядкований соціум, то активніше він бореться соціальної ентропією як негативних випадковостей (породжених, зокрема і неадекватною поведінкоючленів цього соціуму), тим паче значна частина цих самих членів буде не відповідати вимогам, що висуваються до них.
Т.о. виникає соціо-психологічна вилка: з одного боку високі «антиентропійні» стандарти суспільства і значної частини його членів вступають у конфлікт з поведінкою іншої частини членів, для яких ці стандарти через освіту або загального розвиткунедосяжні. Але при цьому формально обидві групи мають однакові права. До чого це спричинить? Та до того що «антиентропійні» витрачатимуть ресурси за себе і за того хлопця, логічно ТАКТИЧНО програючи тим, хто витрачає ресурси тільки на себе
Далі буде.
П.С. накопичилося багато коментарів-відповім усім.
Вся різноманітність видів та форм соціального безладдя перегукується з онтологічною універсалією хаосу. Хаос являє собою відсутність найменших ознак порядку, тобто стан розсіяності структур, розрізненості елементів, відсутність будь-яких форм, супідрядність, ієрархій.
У античній міфології хаосом називалося нерозрізнене у собі, недиференційоване, аморфне першооснова буття. Відповідно до тим самим древнім міфами (грецьким), у космосі, природі, соціумі, людині час від часу розігруються деякі. Божевільні сили, запановує локальне чи загальне діонісійство, що виявляється у владі хаосу, не знає ні форм, ні норм, ні кордонів.
Хаос або передує порядку, або виникає внаслідок руйнування існуючого порядку. Він несе в собі величезну потенційну енергію, здатну за певних умов оформиться в конкретні структури.
До категорії хаосу сходять такі поняття, як ентропія, аномія, катастрофа, катаклізм, соціальний вибух, що позначають різні грані та аспекти розпаду соціальних структур, коли в атмосфері тотальної та деструкції зникає. Очевидна логіка подій, що відбуваються, коли в катаклізмах зітхнутого світу починає стикатися все з усім, а людям починає уявлятися, ніби руйнується сама субстанцій я цивілізації і настає "кінець світу".
Хаос - не аномальне, а цілком закономірне, природний стан, типова для всіх соціальних систем. Він періодично наздоганяє систему. І ця неминучість робить його скоріше правилом, ніж виняток. соціального життяіндивідів та суспільств.
М. Макіавеллі у своїй "Історії. Флоренції" писав про те, що логіка безперервних перетворень змушує державу періодично переходить від стану порядку до заворушень, а потім назад. При цьому завжди виявляється межа підйому, вище якого неможливо піднятися, і межа занепаду-заворушення, нижче якого опускатися вже нікуди. В. ЦИХ критичних точкахрух держави та суспільства. Радикал але змінює свій напрямок на протилежне і прямує або вгору до добра і добра, або вниз до злзла.
Соціальна ентропія
Відповідно до другого початку термодинаміки або закону зростання ентропії, всі мимовільні процеси в. Всесвіту односпрямовані та супроводжуються руйнуванням упорядкованих структур, розсіювання енергії в простори.
ентропії, як динаміка наростання безладу, є універсальним процесом, що торкаються всіх систем, від найменшої до максимально гігантської, якою є вся. Всесвіт"Ми, - писав засновник кібернетики. Норберт. Вінер, - занурені в життя, де все в цілому підпорядковується другому закону термодинаміки: безлад збільшується, а порядок зменшується. У світі, де ентропія в цілому прагне до зростання, існують місцеві та тимчасові острівці ентропії, що зменшується, і наявність цих острівців дає можливість.
Закону зростання ентропії підпорядкована неорганічна, відстала речовина планети. Жива речовина має антиентропійні властивості. Незважаючи на те, що в автономних системахЕнтропія постійно накопичується, організм постійними ритмічними зусиллями її позбавлятися, обмінюючись із середовищем, речовиною та енергією.
В основі будь-яких змін приховані розпад і хаос. Які немає ні причин, ні цілей, забезпечуючи. Лише безперервний рух. У цьому русі можливі різні напрямки, Вибір яких диктується випадковості.
Соціальна ентропія - це динаміка розпаду об'єктивних та суб'єктивних нормативно-ціннісних структур, що супроводжується ослабленням або повною атрофією їх соціалізуючих та регулятивних функцій.
Ентропія як можливість завжди присутня в будь-якій із соціальних систем. Але активні, цілеспрямовані цивілізуючі зусилля індивідів, спільнот, соціуму та її інститутів неможливо. Цією можливістю переходить насправді в повному обсязі. Лише в. Окремі історичні моменти, при збігу цілого ряду особливих обставин ентропійний процес може охопити всю соціальну систему.
Так, в умовах перебування соціальної системи в історично конкретній "зоні біфуркації" будь-який малий сигнал, найменша випадковість. Здатні привести всю систему в новий стан.
У подібних умовах починається обвальне, лавиноподібне руйнування існуючих соціокультурних структур - релігійних та виховних інститутів, сімейних зв'язків, моральних та правових норм. Розпадаються практичні та духовні "скріпи", що пов'язували людей на протязі століть у різномаштабні спільності слабшають і втрачають свою нормативно-регулятивну силу правові імперативи, і зростає число людей, що випадає з поля їх дії. Небажання дотримуватись морально-правових норм залишає індивідів без внутрішніх гарантій від небезпеки розлюднення. В результаті вони виявляються беззахисні як перед силами зовнішнього соціального зла, так і перед злом, властиві їхній природі.
На тлі ентропії ключових цивілізаційних структур виникає характерний феномен перерозподілу практичної енергії мас, яка може спрямуватися в русло негативістських орієнтованої політичної активності. Люмпенізовані шари виявляються в таких умовах найбільш пристосованими до подібної активності. Їх руками відбуваються найбільш жахливі руйнування та кровопролиття.
Головним. Зброєю здійснення соціальної ентропії є принцип тотального заперечення, що панує у більшості охоплених кризою сфер практичного та духовного життя. Під його впливом відбуватиметься зміна світоглядних. ДОМІНАНТ у суспільній свідомості, в результаті якої з'являється все більше людейбачить у руйнуванні увертюру до майбутнього творення.
Міра відхилення соціальної системи або її окремої ланки від прийнятого як еталонний (нормальний, очікуваний) стан, який (відхилення) проявляється у зниженні рівня організації, ефективності функціонування, темпів розвитку системи. Соціальна ентропія пов'язана з наявністю об'єктивної невизначеності у стані середовища, діяльності людей, помилками управління, планування, недоліком знань (інформації) у процесі організації (налаштування) аналізованої системи - підприємства, установи, галузі народного господарства, суспільства загалом. Соціальна ентропія не просто міра невпорядкованості, розлади соціальних систем, а й міра невідповідності їхнього стану прийнятим цільовим установкам. Крізь її призму можна побачити, що навіть при ідеальному зовнішньому (формальному) порядку система може функціонувати неефективно, а управлінські та інші працівники, що входять до неї, при всій їх зовнішній завантаженості, чіткості та старанності, можуть бути зайняті, по суті, малокорисною і навіть деструктивною , з погляду кінцевої метисистеми, діяльністю (“антироботою”). Вся справа не у формальній дисципліні, хоча вона, зрозуміло, необхідна, а відповідно внутрішнього станусистеми та кожного його елемента поставленим інтегральним цілям. Звідси випливає, що в галузі раціоналізації управління суспільними процесамивідкриваються принципово нові резерви, якщо основою цієї раціоналізації покласти завдання зменшення ентропії системи.
Введення категорії ентропії у фізику дозволило оцінити коефіцієнт корисної дії(ККД) термодинамічних систем, який виявився дуже низьким (2-4%). За аналогією з цим ентропійний підхід до управлінських систем соціальної природидозволяє виявити їх напрочуд низький ККД, тобто ефективність, що пов'язано з великим відхиленням їх реального стану від оптимуму. Соціальна ентропія на відміну ентропії у фізиці - не формально-математична, а змістовна категорія. Це величина, що дозволяє оцінити функціонування соціальної системи: наскільки вона не досягає або відхиляється від еталонного рівня. Така оцінка проводиться насамперед методами експертного аналізу, історико-соціологічного дослідження, структурно-функціонального підходу та ін. З поняттям соціальної ентропії пов'язаний новий підхіддо трудових процесів і до бюджету часу працівників, що вимагає розрізняти поняття “робота” та “корисна віддача” працівників та трудових колективів. Обстеження показують, що до 60-70% робочого часу управлінських і до 50-60% трудових витрат наукових та інженерних працівників йде на виконання малокорисних, а часом просто безглуздих процедур, непотрібних регламентів і т. д. вона проявляється у набуханні управлінських структур, зростанні бюрократизму, лавиноподібних документопотоках, громіздких узгодженнях, нескінченних і малозмістовних зборах, засіданнях, перевірках, міжвідомчих “нестиковках”, безгосподарності, стихійності. Антиентропійні заходи багато в чому зводяться як усунення цих негативних проявів, а й до підвищення інформаційної культуринаселення, формування у всіх працівників сучасного мислення, аналітичного підходу до життя, вміння розрізняти корисну і непотрібну роботу, а також інформативні та “порожні” (“шумові”) повідомлення та документи, нетерпимості до дезінформації тощо. буд. .
"Ентропія соціальна" у книгах
Соціальний простір, соціальна дистанція, соціальна позиція
З книги Людина. Цивілізація. Суспільство автора Сорокін Пітирим ОлександровичСоціальний простір, соціальна дистанція, соціальна позиціяГеометричний та соціальний простір Вирази типу «вищі та нижчі класи», «просування соціальними сходами», «Н. Н. успішно просувається соціальними сходами», «його соціальне становище
VI. СОЦІАЛЬНА ЕНТРОПІЯ (I) І РІВНІСТЬ В ІНДУСТРІАЛЬНОМУ СУСПІЛЬСТВІ
З книги Нації та націоналізм автора Геллнер ЕрнестVI. СОЦІАЛЬНА ЕНТРОПІЯ (I) І РІВНІСТЬ В ІНДУСТРІАЛЬНОМУ СУСПІЛЬСТВІ Перехід від аграрного суспільства до індустріального має певну ентропічну властивість переходу від структури до систематизованої безладності. Аграрне товариство з його відносно усталеним
Що таке ентропія?
Із книги Твітономіка. Все, що потрібно знати про економіку, коротко і по суті автора Комптон НікЩо таке ентропія? Ентропія - поняття з другого закону термодинаміки, згідно з яким енергія незворотно розсіюється - від порядку до хаосу. Відповідно до першого закону термодинаміки, енергію не можна знищити, проте вона може трансформуватися і ставати
Індустріалізм та ентропія
Що нас чекає, коли закінчиться нафта, зміниться клімат і вибухнуть інші катастрофи XXIстоліття автора Кунстлер Джеймс ГовардІндустріалізм та ентропія
Що нас чекає, коли закінчиться нафта, зміниться клімат, і вибухнуть інші катастрофи автора Кунстлер Джеймс ГовардІндустріалізм і ентропія Фінансове безумство 1920-х років стало пристрастю, що підживлюється нафтою. Всюди почалася лихоманка ділової активності - від освоєння земель до виробництва різних приладів та пристроїв. З дивовижною швидкістю поширювалися товари масового
Ентропія та синтропія
З книги Аспектика автора Славинський ЖиворадЕнтропія та синтропія На відміну від містичного сприйняття світу, яке усвідомлює все, що існує, як єдине ціле, наука прагне відкриття більш елементарних частин цілого та пояснення таємниці життя. За такого дроблення всередині великого цілого наука виявляє
7.1. Соціальна структура та соціальна стратифікація суспільства
З книги Соціологія [ Короткий курс] автора Ісаєв Борис Якимович7.1. Соціальна структура та соціальна стратифікаціятовариства Сукупність соціальних верстві груп утворює соціальну структуру суспільства. Різні напрями та школи соціології по-різному дивляться на освіту класів та соціальних верств, на соціальну структуру
Що таке ентропія?
З книги Новий розум короля [Про комп'ютери, мислення та закони фізики] автора Пенроуз РоджерЩо таке ентропія? Як же точне визначенняентропії фізичної системи? Ми вже знаємо, що це певна міра явного безладдя - але що означають такі не дуже суворі поняття, як «явний» та «безлад»? Може виникнути думка, що ентропія – це величина, взагалі не
Ентропія (Entropie)
З книги Філософський словник автора Конт-Спонвіль АндреЕнтропія (Entropie) Властивість стану ізольованої (або прийнятої за таку) фізичної системи, що характеризується кількістю мимовільної зміни, на яку вона здатна. Ентропія системи досягає максимуму, коли вона повністю втрачає здатність до
2.1. Ентропія чорних дірок
З книги Чорні дірки та структура простору-часу [лекція] автора Малдасена ХуанЩо таке ентропія?
З книги Новітня книгафактів. Том 3 [Фізика, хімія та техніка. Історія та археологія. Різне] автора Кондрашов Анатолій ПавловичЩо таке ентропія? Ентропія (від грецьк. entropia – поворот, перетворення) – це функція стану термодинамічної системи, зміна якої в рівноважному процесі дорівнює відношенню кількості теплоти, повідомленої системі або відведеної від неї, до термодинамічної
34. СОЦІАЛЬНА СТРУКТУРА СУСПІЛЬСТВА. СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ
З книги Соціологія: Шпаргалка автора Автор невідомий34. СОЦІАЛЬНА СТРУКТУРА СУСПІЛЬСТВА. СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ Загальноприйнятого визначення поняття « соціальна структура» ні. У самому загальному виглядісоціальна структура - одне з основних понять соціології позначає сукупність елементів соціальної системи, зв'язку та
Ентропія
З книги Велика Радянська Енциклопедія(ЕН) автора ВікіпедіяЕНТРОПІЯ
З книги Новий філософський словник автора Грицанов Олександр ОлексійовичЕНТРОПІЯ (греч en - в, tropia - поворот, перетворення) - поняття класичної фізики(введено в науку Р. Клаузіусом в 19 ст), за допомогою якого, зокрема, описувалося дію другого початку термодинаміки: в замкнутій системі, що знаходиться в стаціонарних умов, або в
Ентропія
З книги Неймовірно – не факт автора Китайгородський Олександр ІсааковичЕнтропія Внесемо невелику термінологічну зміну до закону про максимальну ймовірність рівноважного стану. Дуже часто у фізиці величини, що змінюються у великих межах, замінюють їх логарифмами. Коли я пишу про науку для так
ентропія соціальна
Ентропія соціальнаМіра відхилення соціальної системи або її окремої ланки від прийнятого як еталонний (нормальний, очікуваний) стан, який (відхилення) проявляється у зниженні рівня організації, ефективності функціонування, темпів розвитку системи. Соціальна ентропія пов'язана з наявністю об'єктивної невизначеності у стані середовища, діяльності людей, помилками управління, планування, недоліком знань (інформації) у процесі організації (налаштування) аналізованої системи - підприємства, установи, галузі народного господарства, суспільства загалом. Соціальна ентропія непросто міра невпорядкованості, розлади соціальних систем, а й міра невідповідності їх стану прийнятим цільовим установкам. Крізь її призму можна побачити, що навіть при ідеальному зовнішньому (формальному) порядку система може функціонувати неефективно, а управлінські та інші працівники, що входять до неї, при всій їх зовнішній завантаженості, чіткості та старанності, можуть бути зайняті, по суті, малокорисною і навіть деструктивною , з погляду кінцевої мети системи, діяльністю (“антироботою”). Вся справа не у формальній дисципліні, хоча вона, зрозуміло, необхідна, а відповідно до внутрішнього стану системи та кожного його елемента поставленим інтегральним цілям. Звідси випливає, що у сфері раціоналізації управління суспільними процесами відкриваються принципово нові резерви, якщо основою цієї раціоналізації покласти завдання зменшення ентропії системи.
Введення категорії ентропії у фізику дозволило оцінити коефіцієнт корисної дії (ККД) термодинамічних систем, який виявився дуже низьким (2-4%). За аналогією з цим ентропійний підхід до управлінських систем соціальної природи дозволяє виявити їх напрочуд низький ККД, тобто ефективність, що пов'язано з великим відхиленням їх реального стану від оптимуму. Соціальна ентропія на відміну ентропії у фізиці - не формально-математична, а змістовна категорія. Це величина, що дозволяє оцінити функціонування соціальної системи: наскільки вона досягає чи відхиляється від еталонного рівня. Така проводиться перш за все методами експертного аналізу, історико-соціологічного дослідження, структурно-функціонального підходу та ін. колективів. Обстеження показують, що до 60-70% робочого часу управлінських і до 50-60% трудових витрат наукових та інженерних працівників йде на виконання малокорисних, а часом просто безглуздих процедур, непотрібних регламентів і т. д. вона проявляється у набуханні управлінських структур, зростанні бюрократизму, лавиноподібних документопотоках, громіздких узгодженнях, нескінченних і малозмістовних зборах, засіданнях, перевірках, міжвідомчих “нестиковках”, безгосподарності, стихійності. Антиентропійні заходи багато в чому зводяться як усунення цих негативних проявів, до підвищення інформаційної культури населення, формуванню в усіх працівників сучасного мислення, аналітичного підходи до життя, вміння розрізняти корисну і марну роботу, і навіть інформативні і “порожні” (“шумовые” ”) повідомлення та документи, нетерпимості до дезінформації тощо. буд. Першочергове значення у справі зниження соціальної ентропії має проведення заходів з інформатизації суспільства.
Екологія людини. Понятийно-терминологический словник. - Ростов-на-Дону.