Ринок рабів існує на 4 кілометрі Ярославського шосе вже багато років, його не можуть закрити ні міліція, ні ФМС, ні уряд МО.
Тут щодня стоять у пошуках роботи найдешевші робітники, вони працюють за 500 рублів на день, але найчастіше їм не платять місяцями,
відбирають документи та б'ють. Сюди приходять ті, хто не знайшов роботодавця, незадоволений запропонованими умовами чи просто не зміг
влаштуватися працювати легально. Саме звідси таджиків, узбеків, українців та інших робітників розбирають на приватні забудови.
Ось одна з історій: «Починаючи з 8-ї ранку на 4-й кілометр Ярославського шосе з невеликими перервами під'їхали (серед інших, зрозуміло) загалом 20 легкових автомобілів різних марок, за кермом яких сиділи активісти „Місцевих“. Якщо хтось не в курсі, на Ярославці за МКАДом знаходиться - неофіційний, зрозуміло - "ринок рабів", тобто ринок заробітчан, яких наймають москвичі та жителі Підмосков'я для різного роду робіт, в основному будівельних, на дачах та в приватних господарствах. » нібито наймали нелегалів, садили їх у машини та відвозили… за 4 кілометри, де осторонь дороги було організовано «відстійник», в якому на заробітчан чекали представники УФМС Московської області та «місцеві» хлопці з ГБР (Групи швидкого реагування), у яких якраз сьогодні у віддаленому районі МО закінчився черговий «спеціальний освітній» табір. : автобус з нелегалами виявився повним.
Але декому не платять зовсім. «Ось приїдуть, скажуть: «Ми вам заплатимо добре – поїхали працювати». Ми погоджуємось, місяць працюємо, потім аванс невеликий заплатять – і все. Потім кажуть: «Ідіть, бо міліцію викличемо». Наймуть, оформлять реєстрацію нам, дозвіл на роботу – ось за це і працюємо. Просто за шматок хліба, який кидаю нам» .
Ринки рабинь
Работорговці наживали на чужому горі величезні статки. Їх не зупиняла навіть кричуща незаконність їхньої діяльності з погляду мусульманського права.
Черкешенки були переважно мусульманками. Вони не могли бути чиєюсь власністю і тим більше звертатися до рабства.
Рабами визнавали, як ми вже писали, лише немусульмани, захоплені на війні. Рекомендувалося надати свободу і їм, зробивши цим вельми благочестиву справу. А якщо раб приймав іслам, то підлягав звільненню без зволікання.
Однак звичка вельмож до рабовласництва була така сильна, а спокуса поповнити свої гареми чудовими створіннями така велика, що торговці і покупці знайшли спосіб формально оминати закон.
Як писав Осман-бей, покупці не питали, звідки привезено "товар", їм було достатньо заяви продавця, що "це раби". Покупець лише вигукував: «Якщо є в цій справі гріх, та впаде він на голову продавця!» І угода вважалася такою, що відбулася.
Після завершення Кавказької війни у 1864 році, коли почалося мухаджирство – масове переселення горян до Туреччини, у работоргівлі настав «ренесанс».
Потік переселенців був такий великий, що у портах накопичувалися величезні маси горян. Не всі витримували довге плавання, а ті, кому вдавалося дістатися турецьких берегів, знемагали від голоду та хвороб. Чоловіки змушені були вербуватися на службу в армію, а багато жінок і дітей опинилися на невільницьких ринках і йшли за безцінь.
Російський віце-консул у Трапезунді А. Мошнін повідомляв: «З початку виселення в Трапезунді та околицях перебувало до 247 000 душ; померло 19 000 душ. Наразі залишилося 63 290 чол. Середня смертність 180-250 чол. в день. Їх відправляють усередину пашалика, але здебільшого в Самсун. …Населення злякане переселенням і винагороджує себе покупкою невільниць. Днями паша купив 8 найкрасивіших дівчат по 60–80 рублів за кожну та надсилає їх для подарунків до Константинополя. Дитину 11-12 років можна купити за 30-40 рублів».
Віктор Гюго виклав у «Бранці» історію невільниці-горянки:
Я народилася в нагірній,
Далекій стороні,
І цей євнух чорний
Постиг і страшний мені.
На волі, не в сералі,
Росли ми без смутку
І юнакам слухали
Вільно в тиші.
Ось як описав Жерар де Нерваль невільничий ринок у Каїрі:
«У квадратний двір, де прогулювалося безліч нубійців та абіссинців, виходили верхні галереї та портик, виконані у строгому архітектурному стилі; широкі машрабії, виточені з дерева, знаходилися під стелею передпокою, з якої в покої вели сходи, прикрашені аркадами в мавританському смаку. Цими сходами піднімалися найкрасивіші невільниці.
У дворі вже зібралося багато покупців, що розглядали зовсім чорних чи світліших негрів. Їх змушували ходити, їм стукали по спині та по грудях, їм наказали показувати язик. Тільки в одного з них, одягненого в смугастий жовто-синій машлах, з волоссям, заплетеним у коси і спадаючим на плечі, як носили в Середньовіччі, через руку був перекинутий важкий ланцюг, що гримів при кожному його величному русі; це був абіссинець із племені галла, ймовірно, взятий у полон.
Навколо двору розташовувалися кімнати з низькими стелями, де жили негритянки, подібні до тих, яких я вже бачив, - безтурботні й навіжені, вони реготали з всякого приводу; тим часом якась жінка, загорнута в жовте покривало, плакала, притулившись до колони передньої. Безтурботний спокій неба та химерні візерунки, які виписували у дворі сонячні промені, марно повставали проти цього красномовного розпачу. Я відчув, як у мене стислося серце. Я пройшов повз колону, і, хоч обличчя жінки не було видно, я роздивився, що в неї майже біла шкіра; до неї тулилася дитина, трохи прикрита плащем.
Як ми не намагаємося пристосуватися до життя на Сході, у подібні хвилини все одно залишаєшся французом, чутливим до всього, що відбувається. На мить мені спало на думку купити, якщо це в моїх можливостях, невільницю і надати їй свободу.
Не звертайте на неї уваги, - сказав мені Абдулла, - це улюблена невільниця одного ефенді, у покарання за якусь провину той відправив її на невільничий ринок, щоб нібито продати її разом із дитиною. За кілька годин господар прийде за нею і, мабуть, пробачить її.
Таким чином, єдина плакала тут невільниця сумувала від того, що позбавляється господаря; інші, здавалося, були стурбовані лише тим, щоб залишатися занадто довго без нового пана.
А це говорить на користь мусульманських вдач. Порівняйте становище цих невільників із становищем рабів в Америці! Воістину, в Єгипті землі працюють лише фелахи. Раби коштують дорого, тому їх сили бережуть і займають лише домівкою роботою. Ось та величезна різниця, яка існує між невільниками у турецьких та християнських країнах.
…Абд-аль-Керім відійшов від нас, щоб поговорити з покупцями-турками, потім повернувся і сказав, що зараз одягають абіссінок, яких він хоче мені показати.
Вони живуть у моєму гаремі, - сказав він, - і з ними поводяться як з членами сім'ї; вони їдять разом із моїми дружинами. Поки вони одягаються, вам можуть показати наймолодших.
Відчинилися ворота, і у двір, немов школярки на перерві, вбігла зграйка темношкірих дівчаток. Їм дозволили грати біля сходів з качками та цесарками, які плавали у чаші ліпного фонтану, що зберігся від нечуваної розкоші окелю. Я роздивлявся цих бідних крихт з величезними чорними очима, одягнених немов маленькі султанші; мабуть, їх забрали від матерів, щоб потурати забаганки місцевих багатіїв. Абдулла пояснив мені, що багато з них не належать торговцеві, виручені за них гроші отримають батьки, які спеціально приїхали в Каїр, сподіваючись, що їхні доньки потраплять у добрі руки.
…Абд-аль-Керім запросив мене увійти до будинку. Абдулла делікатно залишився стояти біля сходів.
У великій кімнаті з ліпним орнаментом і напівстертими золотими та кольоровими арабесками вздовж стін сиділо п'ять досить гарних жінок; колір їхньої шкіри нагадував флорентійську бронзу; риси обличчя вони мали правильні, ніс прямий, рот маленький; класична форма голови, граціозний вигин шиї, умиротворення, написане на обличчях, робили їх схожими на італійських мадонн із картин, фарби яких потемніли від часу. Це були абіссінки католицького віросповідання, можливо, нащадки пресвітера Іоанна чи цариці Капдаки.
Важко було зупинити свій вибір на одній з них: всі вони були схожі один на одного, як це буває у тубільців. Побачивши мою нерішучість, Абд-аль-Керім вважав, що дівчата мені не подобаються, і звелів покликати ще одну - вона увійшла плавною ходою і зайняла своє місце біля протилежної стіни.
Я випустив радісний вигук, дізнавшись мигдалеподібний розріз очей яванок, як на картинах, які мені доводилося бачити в Голландії; за кольором шкіри цю жінку можна було безпомилково зарахувати до жовтої раси. Не знаю, можливо, в мені прокинувся інтерес до невідомого та несподіваного, але я схилявся на її користь. Крім того, вона була дуже гарною собою і складена на славу, так що сміливо могла виставляти себе напоказ; блискучі очі, білі зуби, точені руки та довге волосся кольору червоного дерева… Зовсім юною її взяли в полон пірати імама Маската десь на островах Індійського океану.
…Залишалося лише домовитися про ціну. У мене просили п'ять гаманців (шістсот двадцять п'ять франків); мені хотілося заплатити лише чотири; але, згадавши, що йшлося про купівлю жінки, я подумав, що такий торг недоречний. До того ж Абдулла попередив, що торговець-турок ніколи не поступиться ціною.
...Того ж вечора я з тріумфом привів рабиню в покривалі до свого будинку в коптському кварталі. …Слуга з окелю йшов слідом за нами, ведучи за собою осла з великою зеленою скринькою на спині.
Абд-аль-Керім виявився добрим господарем. У скрині лежали два комплекти нарядів.
…Якщо торговець обдурить покупця щодо переваг рабині і в неї виявиться якась вада, покупець має право через тиждень розірвати угоду. Мені уявлялося неможливим, щоб європеєць вдався до такого негідного застереження, навіть у тому випадку, якщо його дійсно обдурили. Але незабаром я з жахом виявив у нещасної дівчини два клейма з монету в шість ліврів: одне під стягуючою чоло червоною пов'язкою, інше - на грудях, і на обох - татуювання, що зображує щось на зразок сонця. На підборідді теж було татуювання у вигляді вістря піки, а ліва ніздря проколота, щоб носити обручку. Волосся було підстрижене спереду і падало чубчиком до самих брів, з'єднаних між собою намальованою чорною лінією. Руки та ноги були пофарбовані у помаранчевий колір; я знав, що це спеціально приготовлена хна, від якої за кілька днів не залишиться і сліду».
Якщо рабині чинили опір уготованій їм долі і не бажали уподібнюватися безсловесній худобі, торговці застосовували різні випробувані кошти. Коли не допомагали ні вмовляння, ні погрози, рабинь утихомирювали силою. Але робили це з обережністю, оскільки «зіпсований товар» падав у ціні та завдавав шкоди репутації продавця. Найпростіше було придушити завзятість невільниць опіумом чи іншим зіллям, підмішаним у їжу.
«Вони продаються за різні ціни, - писала Мелек-ханум, - відповідно до краси, дивлячись за якою вони призначаються або в танцівниці, або музикантки, або ж у банні прислужниці, покоївки, або ж одаліски. Ціна на них коливається від 1000 до 20 000 франків або поряд. Для того, щоб заплатити останню суму, невільниця має бути надзвичайної краси. Якщо у них вид не представницький, то вони призначаються на посади, в яких вони не повинні постати перед своїм паном; у разі вартість їх вбирається у 1500–2000 франків. Вони продаються зазвичай у віці 12-13 років, але траплялися випадки продажу 6-7-річних. Це, втім, буває тільки тоді, коли покупець хоче привчити їх до служби або перепродати з вигодою, коли вони підростуть. Господиня робить їм одяг, вчить їх поводитися пристойно, а також говорити по-турецьки. Головна увага звертається на розвиток таких талантів, якими відрізняються самі пані, як музика, танці, прибирання волосся тощо».
Ринки та торгові ряди Там м'яса рожеві брили, сирий сморід блискучої риби, ножі, каструлі, піджаки з гардеробів безіменних; окремо, в положень дивних криві книжкові лотки… В. Набоков А народу! А галасу! Таке місце. Точно в дісі міцні дріжджі Пучать і міхурять чорне Із книги Гоа. Для тих, хто втомився... жити за інструкціями автора Станович Ігор О.
ЧАСТИНА 7 Магазини, ринки, ціни Про ринки я вам уже багато наговорив, вони наше все. Про магазини теж дещо розповів. Тепер пройдемося по асортименту. Природно, я не розписуватиму раціон харчування гоанів, торкнуся теми стандартного набору, необхідного для життя. Для
З книги Південно-Східна Азія та експансія Заходу у XVII – на початку XVIII століття автора Берзін Едуард Оскарович З книги Стародавня Америка: політ у часі та просторі. Мезоамерика автора Єршова Галина ГаврилівнаПрофанний південь: палаци та ринки Отже, у південній – профанній – частині міста розташовувався адміністративний центр, що складався з багатьох будівель, розміщених на єдиній платформі. Найвідомішою будовою цієї частини міста (південно-східний сектор) вважається Храм Кецалькоатля,
Затримання циганки з краденою дитиною
Олег Мельников© Євгенія Шинковська/сайт
Олександр Левчик – білорус. Історія у нього найкласичніша: їхав до Москви на заробітки, прокинувся в Дагестані. Як це відбувається? Приїжджі без грошей та з надією підробити осідають на вокзалах. Туди ж приходять вербувальники. Наметаним оком моніторять «поле», знайомляться з жертвою, обсипають надіями на небагате, але забезпечене майбутнє та ведуть почастувати горілкою з клофеліном. Потім вантажать сплячу або отруєну людину в автобус і відвозять на нелегальний завод. "За вас заплатили, треба відпрацювати" - і все, людина вже раб ХХI століття.
Олександр Левчик
Історично рабська традиція процвітає на півдні: саме там потрібна масова некваліфікована праця. Що в Стародавньому Єгипті, що в сучасній Росії раби в основному потрібні на будівництві. Найпроблемніші регіони щодо цього - Дагестан, Краснодарський край, Ростовська та Воронезька області.
Махачкала зараз – одне велике цегляне будівництво. Тому людський ресурс перетворюють на будівельний дуже інтенсивно: нелегальних заводів із виробництва цегли в Дагестані близько шести сотень. Доходи з кожного - 12 млн рублів на рік. 100 тисяч на їжу рабам, п'ять мільйонів на хабарі, чистий прибуток виходить половина. Заводом це називається умовно. У курній однотипній місцевості стоїть кілька побутівок, де сплять бранці, кілька тракторів, щоб діставати із землі глину, і печі просто неба. І цегла, всюди цегла, на якій, як на дріжджах, росте Махачкала.
Село Мекегі, Дагестан, кам'яний завод.
Олександр Левчик за свою душу виявився винен 20 тисяч рублів. Це мало. Але борг чарівний: з кожним місяцем зростає. Заробітна плата, що списується в нуль, не покриває витрат на проживання, щомісяця набігає по дві тисячі. За такою нехитрою схемою Сашко півроку впевнено йшов у мінус, поки на горизонті не з'явилася «Альтернатива». Активісти отримали листа від рідних і розпочали роботу. Мережа «своїх» людей у цієї організації широка, Левчика швидко знайшли, приїхали та забрали. Альтернатива рідко повертається тільки з тими, за ким збиралася. Рятують одразу групу, всіх, кого можна.
Сашко вже чотири дні як у рідній Брестській області. Подібним рятувальним операціям сприяють білоруська влада: «Якщо постало питання про відправку
білоруса на батьківщину, я завжди впевнений, що за десять-двадцять хвилин консул Білорусії нам передзвонить сам», - каже Олег Мельников. Після повернення головне – зробити людині нові документи. У нашій країні це нелегке завдання та й взагалі довести факт викрадення в суді практично нереально. Окрім «Альтернативи», телепередачі «Жди меня» та суспільно-пошукового загону «Ліза Алерт», боротьбою з рабством у нашій країні ніхто не займається, а поліція взагалі або «кришує» рабовласників, або «футболіт» біженців. «Є такий чудовий слідчий Демидів, який просто не дав хід нашої справи, без пояснення причин», – розповідає Олег Мельников.
Минулого року Мельников провів слідчий експеримент. Перетворився на бомжа і два місяці чекав на Казанському вокзалі, доки до нього підійдуть. Так і сталося. Обов'язкове частування - клофелін у горілці - Олег злегка занапастив, але й цього вистачило, щоб йому стало погано. Знову прибулого склали під крісло в автобусі і повезли у напрямку Дагестану. Але Олег встиг написати смс знайомим журналістам, які знали про його експеримент та стежили за ситуацією. Люди, яких везуть автобусом під наркотиками, називають "покемони". «Покемона» Олега супроводжував кортеж журналістів та поліції: свідків багато. Автобус зупинили, Олега врятували, але злочину так і не довели. Біженцям без документів та підтримки ще важче. Велика Росія, а втекти нікуди: за рабством, попереду халтура-прокуратура.
В інших країнах День пам'яті жертвам рабства відзначають на широку ногу, показують фільми, дають «Оскари». І все на офіційних засадах - 22 березня поліція звільнила понад сто мексиканців, які утримуються проти їхньої волі в техаському притоні. У нас навіть волонтерська «Альтернатива» не отримала урядової підтримки: п'ятнадцятьом людям, які за два роки витягли з рабства понад 160 осіб, відмовили у грошовому гранті.
Звільнені раби та група Альтернатива.
Олег – чоловік на вигляд років тридцяти чи трохи молодший. Живе в Люберцях, а ходить у джинсах та картатій сорочці. Про свою справу він розповідає без емоцій: за два роки боротьби з дикістю, в яку важко повірити, вони встигли закінчитися. Бажання вирішувати реальні проблеми збіглося з новою темою, що раптом виникла в його житті - справжнім рабством на заводах Дагестану. З того часу це його головна справа, яку на 30% він спонсорує із власної зарплати і в якій йому допомагає кохана дружина.
Скільки грошей ви подаєте жебракам? - Запитує Олег. Згадую правило не дивитись у гаманець, коли даю милостиню. Так мама робить - подаси, скільки Богові завгодно. «Ніщо не треба давати! - Розчаровано і голосно наводить мене Олег. - Це «жебракова мафія». Просто так встати просити милостиню не вийде ні в кого, вся Москва поділена, і чотири тисячі, які просять із зароблених за день, не отримують ні копійки. Подавати жебракам – лише сприяти цьому бізнесу».
Затримання циганки з краденою дитиною.
За фізіологічними параметрами людей ділять цінові категорії. «Мене тоді продали до автобуса за двадцять тисяч рублів, – розповідає Олег про свій експеримент на Казанському вокзалі. - Бабусі – тридцять, інваліди – від тридцяти до п'ятдесяти залежно від виду та здоров'я, тобто скільки він може простояти. Ціна дитини від шестидесяти до ста тисяч. Дівчата – від сімдесяти до ста п'ятдесяти тисяч». Часто рабовласники в самому прямому сенсі набивають своїм бранцям ціну - калічать для надання жаліснішого вигляду. Одній бабусі пообіцяли добрий протез та роботу, а насправді зашили око та відправили на паперть. Фашисти, злочинці? За законом зазвичай лише нелегальні бізнесмени.
У сайту організації «Альтернативи» провокаційна назва: «Купи раба.ру». Олег зізнається, що його вигадав не він. «Але працює! Якщо в Яндексі починаєш ці слова набирати, то бачиш схожі запити і що реально існує: «куплю рабиню в Москві», «куплю рабів на будівництво»…» Щороку безвісти пропадають 120 тисяч людей - це населення цілого міста.
Олегу, як викорінити рабство?
Люди мають перестати бути байдужими. У мене є мрія – щоб моя діяльність була нікому не потрібна.
Рятувати людей може кожен - клеїти оголошення про розшук (7% зниклих знаходять за ними) або супроводжувати звільнених до дому. Щоб під шумок міста безкоштовні претенденти не йшли до рук работоргівців знову, від безвиході.
Про те, що в Чечні викрадають журналістів, міжнародних миротворців та російських військових чинів, нам більш-менш відомо. Відомо й те, що за них хтось сплачує великі гроші, і тоді звільнених урочисто зустрічають в аеропорту. Ці випадки, як правило, поодинокі, їх прийнято вважати вдало проведеними операціями різноманітних служб, які довго й наполегливо розробляють плани визвольних акцій.
Однак нам майже нічого не відомо про те, що за багаторічну чеченську війну з'явився і став її невід'ємною частиною новий бізнес, який приносить нечувані доходи.
Вперше телебачення звернулося до проблеми, про яку прийнято говорити як би між іншим, присвячуючи їй у кращому разі репортажі, не помічаючи її масштабів та ігноруючи конкретні цифри. Торгівля людьми в Чечні давно вже перетворилася на справу прибуткову, звичайну і цілком пересічну.
Документальний фільм телекомпанії ВИГЛЯД «Ринок рабів» (режисер Стас Соловкін, автор Дмитро Кончаловський), показаний по ГРТ, залишає враження сильне, якщо не сказати, шокуюче. Мабуть такого публіцистичного матеріалу на телебаченні останнім часом і не пригадати. Вражають не лише численні факти, що свідчать про дику, неймовірну реальність, — вражає буденність, у якій вона існує. У Чечні торгують людьми з тією ж безпристрасною діяльністю, ніби йшлося про корову чи картошку. «Приходиш, замовляєш – будь ласка, купуєш, що хочеш», – каже один із учасників фільму.
Такою формулою чеченського бізнесу може скористатися сьогодні будь-який покупець, який побажав придбати у своє господарство безсловесного та покірного раба, який не вимагає ні догляду, ні витрат. Власники рабів зустрічаються у Чечні повсюдно. Є, наприклад, ціле село, у кожній родині якого використовується рабська сила, чим не знехтував навіть директор місцевої школи. Тримати рабів, безумовно, вигідно, якщо врахувати, що зміст одного з них коштує всього 28 копійок на добу. Їх нерідко крадуть, а потім перепродують за подібною ціною, і це, схоже, стало поширеним народним промислом.
Та й взагалі, відрубані пальці, про які ми неабияк чули, — забава для работоргівців більш ніж безневинна. Набагато страшніше сприймаються підвали та спеціально збудовані, схожі на клітини приміщення з похмурими стінами, поцяткованими написами ув'язнених, — усе це нагадує не просто середньовічні камери-одиначки, але концтабір, вийти з якого немає жодної надії. Навряд чи після цього фільму з'являться хоч якісь відомості про тих 3397 викрадених, доля яких досі невідома. Можливо, більшість із них, якщо вони ще живі, працюють на рабовласницьких плантаціях у Чечні. Але принаймні їхнім рідним і близьким цей фільм дає хоча б таку надію.
Історичний сайт Багіра – таємниці історії, загадки світобудови. Секрети великих імперій та давніх цивілізацій, долі зниклих скарбів та біографії людей, які змінили світ, секрети спецслужб. Літопис війни, опис битв і боїв, розвідувальні операції минулого та сьогодення. Світові традиції, сучасне життя Росії, невідомий СРСР, головні напрями культури та інші пов'язані теми - все те, про що мовчить офіційна наука.
Вивчайте таємниці історії – це цікаво…
Зараз читають
Популярна пісня, яка стверджувала, що «одружуватися з кохання не може жоден король», у наші дні, здається, втратила свою актуальність. А ось стара казка про Попелюшку тепер у тренді! Це вже не примарна мрія, а сама реальність: у наш час можна не тільки зустріти справжнього принца, а й стати принцесою, а то й королевою!
Більшість жителів Санкт-Петербурга та Ленінградської області хоча б одного разу завітали до свого найближчого закордонного сусіда - Фінляндії. Щоправда, у добрій половині випадків туристичні маршрути обмежуються прикордонними містечками Лаппеєнрантою та Іматрою, звідки росіяни везуть «відкатану» шенгенську візу, ікру, червону рибку, каву та різні предмети добротного фінського побуту. Інші прямують до Гельсінкі - як для знайомства з визначними пам'ятками фінської столиці, так і для подальшої подорожі до країн шенгенської угоди.
Танзанія з'явилася на карті в 1964 році в результаті об'єднання двох країн - Танганьїки та Занзібара. До цього тут панували справжнісінькі закони джунглів - це була колонія, що постачала каву, тютюн і рабів. І лише у середині ХХ століття країні знадобилися нові люди. І такі знайшлися – син племінного вождя Джуліус Ньєрере опинився у потрібному місці у потрібний час.
Ім'я Івана Єфремова добре відоме у нас і за кордоном. Чудовий геолог і палеонтолог уславлений не лише своїми науковими дослідженнями, а й фантастичними текстами, у тому числі утопічним романом «Туманність Андромеди», що перевидається донині. Біографія Єфремова вивчена, проте, як з'ясовується, в ній є і темні епізоди.
Виявлено останки зниклої 2500 років тому армії персів. Утвердившись у 522 році до н. на єгипетському троні перський цар Камбіс II звернув свої погляди на простори Африки. Знищити Карфаген, розгромити гордовитого царя Напату, що правив на той час в Ефіопії, і захопити найбагатший оазис Амона в центрі Лівійської пустелі - такі були задуми сина царя Кіра. Але успіх відвернувся від завойовника.
Я народилася в Каліфорнії, до речі, моє справжнє прізвище не Стінгрей (це творчий псевдонім), а Філдс. Батько Сід Філдс старше за мами на двадцять років, він завжди займався музикою. В юності грав на трубі, потім став менеджером одразу кількох джазових колективів. Мама Джоан Кейн о шістнадцятій вже танцювала у відомій нью-йоркській трупі The Rockettes. Вона була міс Нью-Йорк, брала участь у конкурсі краси "Міс Америка 1952". Звичайно, все це до заміжжя та народження трьох дочок. У мене є старша сестра Ребекка та молодша Джуді.
Маргарет ненавиділа школу. А арифметику так просто ненавиділа. "Я більше ніколи туди не піду!" - Заявила вона якось мамі. Швидка на розправу Мейбл одразу відшльопала дочку рушником. Потім посадила у візок і направила коней у бік старих плантацій. Маргарет з побоюванням поглядала на матір, намагаючись зрозуміти, що та задумала.
Обрусілий курляндський барон Петро Карлович Клодт фон Юргенсбург. У молодості – майже жебрак, який торгує виробами з глини, У зрілому віці – блискучий скульптор, академік кількох мистецьких академій. Чи не чули про таке? Але хоч дві його роботи ви точно знаєте!