У житті кожного з нас виникають складні конфліктні ситуації, з яких важко вийти переможцем Є багато причин, які не залежать від нас. Найчастіше такі періоди розтягуються і ми змушені постійно боротися. У такі моменти близькі радять нам «не падати духом». Що це означає? Це означає, що навіть якщо не можна відразу і беззастережно здобути гору, необхідно бути сильнішим за негаразди і терни, не сумувати і продовжувати жити, незважаючи ні на що. На мою думку, сила духу визначає моральну перемогу особистості над обставинами, тобто здатність витримати всі удари долі, не згорнувши з правильного шляху. Але що таке « вірний шляхі як не зійти з нього? Як зрозуміти вираз «моральна перемога»? Від того, чи ми зуміємо відповісти на ці питання, залежить наше майбутнє.
Щоб знайти відповіді, звернімося до художній літературі. У поемі Твардовського «Василь Тьоркін» головний герой, балагур та веселун, захищає батьківщину. Він, як і всі його співвітчизники, щодня ризикує життям та перемагає біль, голод та інші поневіряння. Однак солдат стійко переносить труднощі і хоробро бореться. Він розуміє, що результат війни залежить і від його зусиль, тому не можна засмучуватися і перекладати відповідальність на інших. Але й один Теркін не виграє всі бої, а тому він ніяк не в силах миттєво закінчити кровопролиття. Він повинен терпляче зносити негаразди і в міру сил чинити опір ворогові. Але виграти у великій вітчизняній війні – справа всього народу, а цій конкретній ситуації герой вже переможець. Його досягнення у тому, що він – душа свого підрозділи. Тьоркін допомагає іншим солдатам не опускати руки і показує їм позитивний приклад. Що б не трапилося, Василь не зрадить і не злякається, не поскаржиться і не зневіриться – ось вона, моральна перемога особистості над обставинами.
Другий приклад можна знайти в оповіданні Горького «Стара Ізергіль». Головний геройоднією з легенд Данко вириває своє серце, щоб висвітлити своєму племені шлях у темному лісі. Люди нарікають на нього, дорікають і злиться. Багато хто на його місці не став жертвувати навіть найменшим зусиллям заради таких невдячних і малодушних супутників. Однак хлопець піднявся над обставинами і не відступив від своїх моральних принципівпід тиском оточуючих. Його моральна перемога полягає в тому, що ціною свого життя він таки вивів людей на світ, жодного разу не опустившись до лайки з ними або жалю про свій вчинок.
Таким чином, я можу дійти невтішного висновку, що вираз «моральна перемога» означає наявність в людини строгих моральних і здатності терпляче долати труднощі. Як правило, у повсякденному життіми не помічаємо цих переможців і самі не підозрюємо, чи зможемо ми при нагоді піднестися над обставинами. Однак кожен з нас може це зробити, якщо дбатиме про свою моральну чистоту і мужньо переносити випробування.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!
Цього року жителі Росії та країн ближнього зарубіжжя із розмахом святкують 200-річчя Бородінської битви.
Французька енциклопедія "Ларусс" вважає, що "Кутузов - генерал, який програв битву при Бородіно". Можливо, з погляду європейців, російська армія зазнала у цій битві більших втрат, ніж наполеонівська, в результаті відступила. Мабуть, сам факт відступу це і вважаю як програш. Наполеон – це великий полководець, з цим не посперечаєшся. Це загальноприйнятий підхід, який увійшов до підручників. Тоді, як Лев Толстой у романі «Війна і Світ», будує свій опис у тому, що російські солдати здобули велику, моральну перемогу над ворогом.
Як показують сучасні дослідження, деякі дані на той час страждають точністю. За уважнішими підрахунками втрати французів у битві значно більше, ніж про це писали сучасники. Це 58000 у наполеонівської армії і в росіян 44000. При тому, що у Наполеона було 185 000 солдатів, а не 130 000. У росіян було 120 000 солдатів.
У результаті стає зрозуміло, що Бородинська битва- це поле честі та слави російських солдатів, офіцерів та генералів. Саме російська армія спромоглася витримати натиск наполеонівських військ, стримала удар переважаючих сил об'єднаної Наполеоном Європи. Росія протиставила ворогові зразок військового мистецтваі приголомшливу силу, і висоту духу. Він надихався і підкріплювався молитвою та присутністю образу Смоленської Божої Матері.
Французи, які спостерігали цю картину, сміялися з «забобонів» варварів, яких вони прийшли вчити своєму світогляду, спалюючи на своєму шляху храми, перетворюючи їх на стайні.
Часто кажуть, що професіоналізм наполеонівської армії був вищим, ніж у російської. Але річ у тому, що це теж під питанням. Оскільки Наполеон мав величезну кількість новобранців, а тоді як французькі ветерани вибували. Росія також вела війну з Туреччиною, але з набагато меншими втратами. Тому в цілому досвід російської арміїбув на вищому рівні.
Але питання залишається відкритим, хто переміг у битві? За фактом ні та ні інша армія не було розбито. Наполеон також відвів свою армію назад, оскільки перебувати на цьому кривавому полібуло неможливо живих, а російські тим часом вислали дивізію вперед. Тому вийшло, що поле бою залишилося у віданні Кутузова та його армії.
Важливо навіть і те, що сталося згодом, через роки. Дружина загиблого російського генерала Тучкова, Маргарита Тучкова дома його загибелі створила монастир.
Коштів на це мала мало, грошей майже не було. А зараз це грандіозна архітектурна споруда, де черниці регулярно моляться за упокій полеглих на Бородинському полі воїнів. Кажуть, що однією з них було одкровення про те, що всі вояки, що загинули на ньому, знаходяться в Царстві Небесному.
Трагедія людини, не здатної керувати своїми почуттями, яка не має моральних сил подолати алкоголізм, - ось проблема, над якою міркує Д. Новосьолов.
Це соціально значуще питання було і залишається актуальним у всьому світі. Практично у будь-якій країні є люди, які не можуть кинути пити.
Я повністю згоден із думкою Д. Новосьолова. Доля людини, яка не може здолати свої шкідливі звички, трагічна. А якщо герой переміг свою моральну недугу, як персонаж оповідання, скільки щасливих моментів подарує йому життя!
Яскравим прикладом трагізму в долі людини, яка не здатна керувати своїми почуттями, є життя великого актора, майстра авторської пісні Володимира Висоцького. Його творчість відома на весь світ, а пісні популярні й донині. Але він не зміг придушити в собі потяг до спиртного та наркотиків, не зміг вибратися з «колії», краї якої «слизькі та високі»…
Не менше яскравим прикладомтрагедії людини, яка зуміла впоратися зі своїми порочними інстинктами, є життя великого письменника Стівена Кінга. Його романи відомі у всьому світі, за ними знято не менш популярні кінофільми. Але саме те, що письменник не зміг впоратися з потягом до наркотиків, і призвело до моральної загибелі.
Про гуманізм
Гуманізм – ось центральна проблема, яку ставить у тексті відомий радянський письменник Костянтин Симонов.
Скільки існує людство, стільки і йдуть поряд ці моральні категорії: людинолюбство та жорстокість, доброта та злість. «Гуманізм - це те єдине, що, напевно, залишилося від народів і цивілізацій, що пішли в небуття ...» - писав А.Н.Толстой.
Автор, учасник Великої Вітчизняної війни, письменник, який створив незабутні військові полотна, схиляється перед подвигом югославської баби Марії Джокіч. Голодна, ослаблена, приголомшена вибухом стара вдова вважає своїм обов'язком поховати російського солдата. Її не лякають ні постріли, ні розриви мін… Найдорожче, що було у жінки, воскова свічка, що зберігалася у неї з дня весілля, була встромлена в узголів'я могили радянського воїнаі запалена вдовою.
Вчинок югославської вдови нагадав мені історію російської жінки Марії, яка не тільки повторила подвиг Марії Джокіч, а й у моральному плані перевершила її. В одному з підвалів спаленого рідного села вона знайшла пораненого німецького солдата. Перше бажання жінки було вбити його, убити тому, що німці безжально знищили її чоловіка, сина, викрали в рабство всіх односельців, але серце матері, добре серцежінки, не дозволили Марії зробити це. Вона доглядала за німецьким солдатомі коли той помер, оплакувала його, як власного сина.
У світовій історії є маса подібних прикладів. Згадаймо Анрі Дюнана, звичайного швейцарського підприємця, який був вражений результатом страшного побоїща, влаштованого військами Наполеона Він підняв на допомогу пораненим усіх місцевих жителів. "Всі ми брати", - кричав Анрі, допомагаючи і італійцям, і французам. Пізніше Анрі Дюнан організував Всесвітню організацію Червоного Хреста та Червоного Півмісяця, яка надає допомогу нужденним і в наші дні.
Таким чином, гуманізм жив і живе у душах добрих людей…
Любов до Батьківщини
Любов до Вітчизни, до рідній землі, вірність її заповітам – ось проблема, над якою міркує російський письменникВалентин Распутін.
Цей моральне питаннявідноситься до категорії вічних. Над ним замислювалися і Г.Гегель, і І.Гете, і Ж.Санд. Особливо загострено сприймали цю проблему російські письменники, критики, філософи. В.Г. Бєлінський писав: «Будь-яка благородна особистість глибоко пізнає свою кревну спорідненість, свої кровні зв'язки з вітчизною».
Автор есе, розмірковуючи про патріотизм, каже, що в основі цього людської якостілежить любов до Вітчизни, вірність її заповітам, «страждання за всі її страждання та віра в її очисний результат». Распутін наводить яскравий приклад із життя Нобелівського лауреатаІ.Буніна, який прожив на чужині понад тридцять років, але продовжував пам'ятати і любити Росію!
Я поділяю точку зору Валентина Распутіна в тому, що любов до Батьківщини, вірність її завітам – ці якості властиві не тільки тим, хто зустрічає світанку на Байкалі, обіймає білий стовбур берези, вдихаючи запах листя, що тільки що розпустилося, а й тим, хто з волі долі опинився за межами рідної країни. Не раз чула, що на ностальгію, як правило, страждають тільки російські люди.
Переконуюсь у цьому, перечитуючи щоденники відомого поетаКостянтина Бальмонта, який після революції опинився на чужині: «Немає дня, коли б я не сумував за Росією, немає години, коли б я поривався повернутися. І коли мені кажуть мої близькі та друзі, що тієї Росії, яку я люблю, яку я ціле життя любив, зараз немає, мені ці слова не здаються переконливими. Росія завжди є, незалежно від того, який у ній уряд, незалежно від того, що в ній робиться і яке історичне лихо чи оману отримало на якийсь час верх і необмежену панування».
Своєрідно вирішується проблема Батьківщини поезії А.А. Ахматової. Розлуку з Вітчизною поетеса вважає найвищим нещастям, вірність їй у найтрагічніших обставинах - моральним обов'язком:
Але байдуже та спокійно
Руками я замкнула слух,
Щоб цією мовою недостойною
Не опоганився скорботний дух.
Ось вона, справжня любовдо Батьківщини, до рідної землі, вірність її заповітам!
Проблема покаяння
У заключному епізоді оповідання А.С.Пушкіна « Станційний доглядач» ставиться проблема покаяння.
Гріх і покаяння ... Вічні людські проблеми, підняті ще у «Книзі книг» – Біблії. "... покайтеся, бо наблизиться Царство Небесне", - говориться там. Але не всі люди живуть за християнськими звичаями: грішать, а про покаяння забувають, тому ця моральна проблемазалишається актуальною.
О.С.Пушкін, розповідаючи про «прекрасну пані», яка відвідала могилу старого наглядача, ніби ставить крапку в оповіданні: донька бідного старого не забула його, спеціально приїхала в рідні місця. Дізнавшись про смерть батька, Дуня прийшла на цвинтар і довго лежала на могилі людини, яку вона так безсердечно занапастила. Ось вона, хвилина покаяння.
Думаю, автор, шкодуючи свого героя, таки трохи шкодує і виправдовує його легковажну доньку: причина її зради - Любов до прекрасного гусара ... Я ж вважаю, що немає Дуні прощення. Ні кохання, ні війна, ні стихійні лихане повинні бути для нас перешкодою у здійсненні головного свого морального обов'язку, обов'язку перед батьками.
На жаль, багато синів і дочок забувають про це. Згадаймо героїню оповідання К.Паустовського "Телеграма" Настю. Що заважало цій розумній, гарній, добрій жінці відвідати стару, хвору матір, хоч якось скрасити її самотню старість. Ні, не скрасила… Напевно, так само як і героїня Пушкіна, Настя, прийшовши на цвинтар, довго лежала на могилі матері, кликала кохану, благала про прощення. Але автор не описує нам цієї сцени, мабуть, вважаючи, що донька старої вчительки на нього не заслужила.
Як не заслужили вибачення і багато моїх сучасників, багаті та бідні люди, які не дбають про своїх батьків, віддають немічних старих у спеціальні інтернати. Ці діти, мабуть, забули, що батькам, крім чистого ліжка, тарілки супу, потрібні теплі слова, взаєморозуміння та любов народжених та вирощених ними дітей…
олг - ось проблема, над якою міркує Валентин Распутін.
Це суспільно значуще питання дуже актуальне протягом тривалого часу. Багато письменників, поетів, філософів і громадські діячіміркували та міркують над ним.
Автор вважає, що людина, ким би вона не була, повинна виконувати те, що їй наказано, ніколи не забуваючи про свій обов'язок перед Батьківщиною, суспільством, сім'єю. На жаль, багато хто з нас дуже часто нехтує своїми обов'язками.
З думкою автора важко не погодитись. Ким би ти не був: лікарем чи військовим, учителем чи чиновником – ти зобов'язаний виконувати свій обов'язок. Яскраві протилежні приклади, що підтверджують сказане, дав мені лише один тиждень квітня 2012 року.
Фактом зневаги своїми посадовими обов'язкамиє випадок, що стався в Пермському краї. З дитячого садкабув викрадений семирічний хлопчик Ілля Ярополов. Вихователька відпустила дитину з незнайомою жінкою, вчинивши таким чином посадовий злочин.
А ось комбат російської армії, який служив на Далекому Сході, Виконав свій обов'язок, проявивши справжню мужність. Він накрив собою гранату, яку упустив його солдат під час навчань. Його підлеглі залишилися живими, а комбат загинув. Майору Сергію Сонечникову надано звання Героя Росії посмертно. В Інтернеті люди, приголомшені подіями, залишають на сайтах свої вірші:
Незручно кинута граната.
Усі розгубилися, лише комбат
Накрив собою і врятував солдата.
Загинув. Повернення немає назад.
Ось що означає людина обов'язку!
, які допомогли князівні Марії, жінці простої і скромної, впоратися з багатьма життєвими негараздами і знайти своє щастя.
Ще одним яскравим прикладом є доля чотириразового чемпіона зі спортивної гімнастики Олексія Немова. Під час афінської Олімпіади він не отримав свого заповітного п'ятого золота, зрадницьки не отримав! Але Немов отримав те, що дорожче за будь-яке золото: захоплення вболівальників – захоплення
вищої проби майстерністю спортивною та достоїнствами людськими – скромністю та простотою!Робота дурості Відомий російський письменник Валентин Распутін розмірковує в есе над проблемою дурості.Автор із хвилюванням каже, що за всіх часів на Русі було багато не
розумних людей . А яксучасна Росія
Згадаймо, наприклад, «Історію одного міста» М. Є. Салтикова-Щедріна. У ній читачам представлена ціла галерея градоначальників, накази та рішення яких вражають своєю безглуздістю та дурістю. Чого варте лише рішення Угрюм-Бурчеєва розорити багате місто заради того, щоб повернути річку назад.
Читаєш «Історію одного міста» і мимоволі порівнюєш дії головних героїв із «боями» депутатів Державної Думи: та сама лайка, той же крик Як схожі крики: «Мовчати! Он із зали! Я вам надам місце в Лефортово!» В. Жириновського на одному із засідань Думи на «Не потерплю!», «Розорю!» Органчик.
Можу зробити висновок, що минають століття, а дурість людська залишається безмежною. І скільки необхідно зробити нам, щоб хоча б у держустановах зустрічалося якнайменше нерозумних людей.
Моральність загалом виражає якості характеру людини, прагнення її волі, і навіть властивості цілого народу. Суть християнської віри полягає у дотриманні правил високої моральності. Наша віра полягає в наявності моральних законів вищих, ніж моральні громадянські принципи: вимогою першої є виключно суворе виконання законів, другою ж - суддею призначається совість і Бог.
Моральній перемозі відведена роль пріоритету при створенні індивіда та установок того Цілого, до якого він відчуває свою приналежність, над усіма іншими установками, своїми та чужими настроями та інтересами. У зв'язку з цим варто звернутися до історичного прикладу.
У нашій свідомості існує уявлення про незаперечність факту досягнення моральної перемоги у Бородінській битві російською армією над армією Наполеона.
Так вважає російський народ і більшість російських істориків. У генеральній битві Наполеон прагнув розгрому російських військ і вирішення долі війни в власну користьале своєї мети він не зумів досягти. Російська армія, командування якої знаходилося в руках Кутузова, наполегливо вела бій за свою позицію за Бородіна. Вона зуміла завдати вирішального удару французьким військам. Французькі солдатиі полководці повірили в непереможність російської армії, а Бородінське бій виступило як переломний етап війни 1812 року. Це дуже вплинуло на міжнародну обстановку, що позначилося на долі всієї Європи надалі.
Наполеонівські війська були ослаблені під Бородіно, відповідно, зазнали поразки в Росії, а далі і в Європі. Імперія Наполеона розпалася, а поневоленим їм народам вдалося знову знайти національну незалежність. Толстой, підбиваючи підсумки і розмірковуючи про значення Бородинського бою, свідчить, що мала місце моральна перемога росіян над військами Наполеона. Моральній силі французької атакуючої армії довелося пережити виснаження.
Від моральних якостейармії і духу військ, безумовно, залежить результат воєнних дій. Не кажучи вже про те, що війна була почати французами і мала загарбницький характер. Російський народ вів національно-визвольну війну.
Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети) – розпочати підготовку
Оновлено: 2016-12-16
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим виявите неоціненну користьпроекту та іншим читачам.
Роман «Війна та мир» відрізняється багатством ідейного змісту. Л. Н. Толстой розкриває найширший теми, найголовніша з яких – тема російського народу та його подвиг у Вітчизняної війни. Розглядаючи національний характерта проблеми російського народу, письменник доводить, що саме звичайні людиє носіями високого морального початку. У центрі оповідання – розповідь про війну 1812 року.
Толстой ненавидів війни і все що з цим пов'язано, але ця війна для Росії була визвольною, держава відстоювала свою незалежність, російський народ захищав свою батьківщину.
Бій під Бородіно у романі є моментом найвищої напруги, моментом концентрації народної ненависті стосовно загарбників і водночас, моментом остаточного зближення його улюблених героїв - П'єра та Андрія з народом. Бородинське бій описується, переважно, очима наївного і доброго П'єра Безухова. Ця незграбна людина, яка ніколи не бачила війни, сприймає батальні події, що розгортаються, як дитина. Для нього це все нове, тож сумнівів у його правдивості не виникає.
Хоч історики наказують перемогу Наполеону в Бородінській битві, але вона не принесла йому очікуваних результатів. Толстой розцінює Бородіно моральною перемогоюросійських людей над наполеонівської армією – народ уникав ворога, кидаючи своє майно, продовольчі запаси знищувалися. Створювалися партизанські загони. Їх було сотні: і поміщицькі, і мужицькі, і великі, і малі. Французька армія, що мала інерцію наступу, і мала значну чисельну перевагу, при Бородіні було зупинено. Настав логічний кінець перемогам Наполеона, що стало моральним, вирішальним, ударом по наступальному духу завойовників. Письменник історично чітко розглядає Бородінську битву. Це став поворотний момент війни, який визначив подальшу швидку смерть французької армії. Він наочно показав, що саме моральна перевага визвольної арміїросіян над французькою – грабіжницькою позначилося у цій битві. Л. Н. Толстой вважає Бородіно моральною перемогою росіян над Наполеоном та її армією.
Зрозуміло, ми не рекомендуємо дослівно наводити цей текст як свою думку на іспитах та заліках, оскільки це тільки одна з думок, чому Толстой вважає Бородіно моральною перемогою російською мовою над Наполеоном. Ми настійно рекомендуємо ознайомитися з твором Лева Миколайовича «Війна та мир», хоча б у короткому викладі, щоб сформувати власну думкупо данному питанню.