Гексаграма 33 тлумачення. «Художник, який не пихатий, схожий на жінку, яка не бажає подобатися, - обидва нудні», - Лариса Бочарова

Дунь (Втеча): ховатися, тікати, ховатися, шукати укриття; зникати, відступати у тінь, ставати невидимим; замкнутий, нетовариський; обманювати чи дурити когось. Ієрогліф зображує свиню - Символ багатства та благоденства - і знак догляду. Він має на увазі задоволеність, удачу та багатство як результат відступу.

Здійснення.
Малому – сприятлива стійкість.

Це час, щоб ховатися, утримуватись від контактів і залишатися в тіні. Поступові, незначні дії приведуть до успіху, тому не наполягайте на своїх ідеях і не намагайтеся робити все по-своєму. Уникайте емоційної залежності та конфліктів. Залишаючись на самоті, ви готуєтеся до кращих часів. Зараз ви не можете залишатися на увазі. Відступіть убік і обмежте свою прихильність до Неба. Відмовляйтеся від активної участі, уникайте тісних зв'язків. Тримайте людей на відстані, але не відштовхуйте їх, вселяйте повагу своєю самотністю. Пристосовуйтесь до обставин. Пориньте в ситуацію і вичікуйте потрібний момент. Вміння вчасно відступити – це велика річ.

Якщо постійність намічалося як властивість людини, яка, виходячи з синтезу всіх своїх попередніх досягнень, переходить до діяльності, то думати, що ця діяльність може настати відразу після досягнення синтезу, не доводиться, бо світ і діяльність людини набагато складніші, ніж може здатися на перший. погляд. Існує відомий момент, який поділяє готовність до дії та саму дію. Цей момент, оскільки він існує, має бути започаткований, і йому “Книга Змін” присвячує особливу гексаграму. Якщо людина і здатна до дії і володіє всіма необхідними для цієї дії силами, то все ж таки вона повинна чинити обдумано. А, щоб чинити обдумано, потрібно деякий час затриматися, тобто. "втекти" від можливої діяльності. Тому дана гексаграма говорить про втечу, про відомий свідомий відхід від діяльності на якийсь час. Тут відбувається щось подібне до того, коли ми попередньо відступаємо на кілька кроків назад перед тим, як стрибнути з розбігу. Якщо абстраговано розглядати момент цієї затримки, то природно, що в ньому, у його межах, жодна діяльність великого розмаху неможлива. Тому лише малому, лише тому, хто діє у малому, тут може бути передбачено сприятливість результату його ситуації.

Зовнішній та Внутрішній світи:Небо та Гора

Внутрішнє зростання черпає творчу силу на самоті від світу.

Усунення активної участі містить приховану можливість з'єднання двох первинних сил.

Послідовність

Не можна довго залишатися одному місці. Усвідомлення цього дозволяє скористатися втечею.

Визначення

Втеча означає необхідний відступ.

Під небом стоїть гора. Втеча.
Шляхетна людина віддаляє нікчемних людей.
Шляхетна людина не ненавидить їх, а лякає.

Лінії гексаграми

Лінія 1

Спочатку шістка

При втечі – хвіст у небезпеці.
Не треба, щоб треба було, куди виступити.

Ви спіймані силою інерції, що залишилася від попередньої ситуації. Зараз важливо залишатися на місці, де вас застали нинішні події. Майте план, але поки не виконуєте його.

Як у шостий планується перехід до наступної гексаграмме, тобто. до наступної ситуації у житті, так перша риса є своєрідною ремінісценцією – спогадом попередньої ситуації. Цей спогад символічно виражений у вигляді хвоста. Попередня ситуація була охарактеризована частково та діяльністю. Тут, якщо в момент необхідності утриматися від дії спогаду про попередню ситуацію, за інерцією триватиме якась діяльність (“хвіст”), то сприятливого результату не може бути. Тут найважливіше стійко перебувати на тому місці, на якому ця ситуація застає людину в житті. Лише поступово може розвинутися далі ситуація, перейшовши в наступну, і лише поступово людина може мати можливість діяти.

Лінія 2

Шістка друга

Щоб утримати біжить, потрібна шкіра жовтої корови.
Тоді ніхто не зможе це випустити.

Тримайтеся за те, що маєте. Ви повинні утримуватись від активної діяльності. Працюйте над тим, що маєте.

При розгляді п'ятої межі другої гексаграми вже вказувалася символіка жовтого кольору, кольору середини. Тут, на другій позиції, позиції центральної для нижньої триграми, природно з'являється жовтий колір. Далі ця друга позиція зайнята слабкою рисою, яка символізує податливість, м'якість, а ці якості за символікою тварин у Книзі Змін виражені коровою. Тож у тому, щоб утримати біжить дома, тобто. допомогти людині утриматися від діяльності, тут потрібна якість перебування у середині, тобто. недії.

Лінія 3

Дев'ятка третя

Пов'язаному втікачеві буде хвороба та небезпека.
Той, хто тримає слуг і служниць - щастя.

Подальший відступ та усамітнення несприятливі. Вам краще обмежитися перебуванням у родинному колі та домашніми радощами. Залишаючись у своїх володіннях, ви уникнете небезпеки.

Криза, характерна для третьої позиції, тут розуміється дещо своєрідно. Загалом для цієї ситуації необхідне перебування дома, втеча від діяльності. Але в перекладі на мову ситуації кризи ця втеча може бути розглянута як відома тягар, якось саме, що викликає саму втечу, тобто. дана якість перетворюється на свою протилежність. Само собою, у цьому стані неможливо зробити будь-яку широку громадську діяльність. Тому тут може призвести до сприятливого результату лише обмеження себе, дії в межах своєї вотчини, свого будинку. Таким чином, пов'язаний своєю втечею втікач мимоволі потрапляє в небезпечне становище, і йому краще не виходити нікуди за межі своїх, можливо, і обмежених володінь.

Лінія 4

Дев'ятка четверта

Гарна втеча.
Благородній людині – щастя.
Нікчемній людині - нещастя.

Самообмеження призведе до успіху. На це здатна лише людина з сильною волею, позбавлена егоїзму – для такої людини шлях буде відкритий. Якщо думки та вчинки пересічні, шлях буде закритий.

Четверта позиція стоїть відповідно до першої. Основні якості, необхідні для цієї ситуації, розвиваються при правильному дотриманні тієї поради, яка дається в першій. Тому на четвертій позиції, де є підтримка від тієї людини, яка символізована першою рисою, можна очікувати на сприятливий результат. Але для цього треба вміти самому зупинитися і зупинитися саме тоді, коли є вся повнота творчих сил, а те, що тут ця повнота творчих сил є, символізовано верхньою триграмою, яка починається четвертою рисою, триграмою творчості. На таке самообмеження здатна лише людина великої внутрішньої культури та великої волі.

Лінія 5

Дев'ятка п'ята

Щасливі втечі.
Стійкість – на щастя.

Ви успішно здійснили задумане. Продовження розпочатого цілком сприятливе.

У п'ятій межі символізується зазвичай максимальне прояв цієї ситуації зовні, але саме тут зовнішня діяльність вся зводиться до відходу від прояву зовні, до того щоб не виявляти всі свої найкращі сили зовні. Тому тут можна говорити про ті втечі, які цілком задоволені, про ті втечі, які можуть бути з цієї точки зору покликані щасливими. У ньому, само собою, потрібна повна стійкість.

Лінія 6

Вгорі дев'ятка

Втеча, що летить.
Нічого несприятливого.

Ви переходите до активної діяльності (втеча від втечі). Перед вами відкриваються перспективні перспективи.

Остання позиція, являючи собою певний відрив від усієї ситуації, то, можливо символізована якимось польотом. Оскільки у ній намічаються певні якості цієї позиції, остільки її можна як втеча від самої втечі, тобто. перехід до діяльності. Тут він цілком доречний.

33-та з 64-х гексаграм «І-Ізіна». Втеча.
Дунь (Втеча):
Приховуватися, тікати, ховатися, шукати укриття.
Зникати, відступати в тінь, ставати невидимим.
Замкнутий, нетовариський. Обманювати чи дурити когось.
Ієрогліф зображує свиню – символ багатства та благоденства – і знак догляду.
Він має на увазі задоволеність, удачу та багатство як результат відступу.

Здійснення. Малому – сприятлива стійкість.

Постарайтеся трохи стримувати себе; повірте, що ви тільки виграєте від цього. Зараз наполегливість і завзятість ніякої користі не принесе. Ця гексаграма дуже сприятлива для цікавого відпочинку та розваг; скористайтеся цим часом, щоб обміркувати свої плани на майбутнє. Однак не поспішайте їх здійснювати, доки не закінчиться нинішній період невизначеності. Краще використовуйте його для медитації, спокійного споглядання та роздумів. (Хейсліп)

ОБРАЗНИЙ РЯД

Переклад ворожливих формул та афоризмів

Канонічне тлумачення:

1 (нижня)
При втечі – хвіст у небезпеці!
- Не треба, щоб треба було, куди виступити.

2
Щоб утримати його [біжить], Потрібна шкіра жовтої корови.
- Тоді ніхто не зможе його звільнити.

3
Пов'язаному втікачеві буде хвороба та небезпека.
Той, хто тримає слуг і служниць – щастя.

4
Гарна втеча.
- Благородній людині – щастя.
Нікчемній людині – ні.

5
Щасливі втечі.
- Стійкість – на щастя.

6 (верхня)
(Якщо) Втеча, що летить.
- Нічого несприятливого.

Коментар

Загальний коментар: Якщо сталість намічалося як властивість людини, яка, виходячи з синтезу всіх своїх попередніх досягнень, переходить до діяльності, то думати, що ця діяльність може наступити відразу після досягнення синтезу, не доводиться, бо світ і діяльність людини набагато складніші, ніж може здатися на перший погляд. Існує відомий момент, який поділяє готовність до дії та саму дію. Цей момент, оскільки він існує, має бути започаткований, і йому “Книга Змін” присвячує особливу гексаграму. Якщо людина і здатна до дії і володіє всіма необхідними для цієї дії силами, то все ж таки, але повинна чинити обдумано. А, щоб чинити обдумано, потрібно деякий час затриматися, тобто. "втекти" від можливої діяльності. Тому дана гексаграма говорить про втечу, про відомий свідомий відхід від діяльності на якийсь час. Тут відбувається щось подібне до того, коли ми попередньо відступаємо на кілька кроків назад перед тим, як стрибнути з розбігу. Якщо абстраговано розглядати момент цієї затримки, то природно, що в ньому, у його межах, жодна діяльність великого розмаху неможлива. Тому лише малому, лише тому, хто діє малому, тут може бути передбачена сприятливість результату його ситуації. Ось чому текст тут каже:

Втеча. Здійснення. Малому – сприятлива стійкість.

Перша риса: Як у шостий планується перехід до наступної гексаграмме, тобто. до наступної ситуації у житті, так перша риса є своєрідною ремінісценцією – спогадом попередньої ситуації. Цей спогад символічно виражений у вигляді хвоста. Попередня ситуація була охарактеризована частково та діяльністю. Тут, якщо в момент необхідності утриматися від дії спогаду про попередню ситуацію, за інерцією триватиме якась діяльність (“хвіст”), то сприятливого результату не може бути. Тут найважливіше стійко перебувати на тому місці, на якому ця ситуація застає людину в житті. Лише поступово може розвинутися далі ситуація, перейшовши в наступну, і лише поступово людина може мати можливість діяти. У цьому сенсі доводиться розуміти:

Спочатку слабка риса. Не треба, щоб треба було комусь виступати.

Друга риса: При розгляді п'ятої межі другої гексаграми вже вказувалася символіка жовтого кольору, кольору середини. Тут, на другій позиції, позиції центральної для нижньої триграми, природно з'являється жовтий колір. Далі ця друга позиція зайнята слабкою рисою, яка символізує податливість, м'якість, а ці якості за символікою тварин у Книзі Змін виражені коровою. Тож у тому, щоб утримати біжить дома, тобто. допомогти людині утриматися від діяльності, тут потрібна якість перебування у середині, тобто. недії. Тому й текст каже:

Слабка межа на другому місці. Щоб утримати біжить, потрібна шкіра жовтої корови. Тоді ніхто не зможе випустити його.

Третя риса: Криза, характерна для третьої позиції, тут розуміється дещо своєрідно Загалом для цієї ситуації необхідне перебування дома, втеча від діяльності. Але в перекладі на мову ситуації кризи ця втеча може бути розглянута як відома тягар, а саме, що викликає саму втечу, тобто. дана якість перетворюється на свою протилежність. Само собою, у цьому стані неможливо зробити будь-яку широку громадську діяльність. Тому тут може призвести до сприятливого результату лише обмеження себе, дії в межах своєї вотчини, свого будинку. Таким чином, пов'язаний своєю втечею втікач мимоволі потрапляє в небезпечне становище, і йому краще не виходити нікуди за межі своїх, можливо, і обмежених володінь. Це виражено у тексті так:

Сильна характеристика на третьому місці. Пов'язаному втікачеві буде хвороба, небезпека. Той, хто тримає слуг і служниць – щастя.

Четверта риса: Четверта позиція стоїть відповідно до першої Основні якості, необхідні для цієї ситуації, розвиваються при правильному дотриманні тієї поради, яка дається в першій. Тому на четвертій позиції, де є підтримка від тієї людини, яка символізована першою рисою, можна очікувати на сприятливий результат. Але для цього треба вміти самому зупинитися і зупинитися саме тоді, коли є вся повнота творчих сил, а те, що тут ця повнота творчих сил є, символізовано верхньою триграмою, яка починається четвертою рисою, триграмою творчості. На таке самообмеження здатна лише людина великої внутрішньої культури та великої волі. Ось чому текст каже тут:

Сильна характеристика на четвертому місці. Гарне багатство. Благородній людині – щастя. Нікчемній людині – нещастя.

П'ята межа: У п'ятій межі символізується зазвичай максимальний прояв даної ситуації зовні, але саме тут зовнішня діяльність вся зводиться до відходу від прояву зовні, до того щоб не виявляти всі свої кращі сили зовні. Тому тут можна говорити про ті втечі, які цілком задоволені, про ті втечі, які можуть бути з цієї точки зору покликані щасливими. У ньому, само собою, потрібна повна стійкість. Тому в тексті йдеться:

Сильна характеристика на п'ятому місці. Щасливі втечі. Стійкість – на щастя.

Шоста риса: Остання позиція, являючи собою певний відрив від усієї ситуації, може бути символізована якимось польотом Оскільки у ній намічаються певні якості цієї позиції, остільки її можна як втеча від самої втечі, тобто. перехід до діяльності. Тут він цілком доречний. Тому короткий текст каже:

Нагорі сильна риса. Втеча, що летить. Нічого несприятливого.

Коментар Ю.К. Щуцького

Якщо постійність намічалося як властивість людини, яка, виходячи з синтезу всіх своїх попередніх досягнень, переходить до діяльності, то думати, що ця діяльність може настати відразу після досягнення синтезу, не доводиться, бо світ і діяльність людини набагато складніші, ніж може здатися на перший. погляд. Існує відомий момент, який поділяє готовність до дії та саму дію. Цей момент, оскільки він існує, має бути започаткований, і йому «Книга Змін» присвячує особливу гексаграму. Якщо людина і здатна до дії і володіє всіма необхідними для цієї дії силами, то все ж таки, але повинна чинити обдумано. А, щоб чинити обдумано, потрібно деякий час затриматися, тобто. "втекти" від можливої діяльності. Тому дана гексаграма говорить про втечу, про відомий свідомий відхід від діяльності на якийсь час. Тут відбувається щось подібне до того, коли ми попередньо відступаємо на кілька кроків назад перед тим, як стрибнути з розбігу. Якщо абстраговано розглядати момент цієї затримки, то природно, що в ньому, у його межах, жодна діяльність великого розмаху неможлива. Тому лише малому, лише тому, хто діє у малому, тут може бути передбачено сприятливість результату його ситуації. Ось чому текст тут говорить: Втеча. Здійснення. Малому - сприятлива стійкість.

1

Як у шостий планується перехід до наступної гексаграмме, тобто. до наступної ситуації в житті, так перша риса є своєрідною ремінісценцією - спогадом попередньої ситуації. Цей спогад символічно виражений у вигляді хвоста. Попередня ситуація була охарактеризована частково та діяльністю. Тут, якщо в момент необхідності утриматися від дії спогаду про попередню ситуацію, за інерцією триватиме якась діяльність («хвіст»), то сприятливого результату не може бути. Тут найважливіше стійко перебувати на тому місці, на якому ця ситуація застає людину в житті. Лише поступово може розвинутися далі ситуація, перейшовши в наступну, і лише поступово людина може мати можливість діяти. У цьому вся сенсі доводиться розуміти: «На початку слабка риса. Не треба, щоб треба було комусь виступати.

2

3

Криза, характерна для третьої позиції, тут розуміється дещо своєрідно. Загалом для цієї ситуації необхідне перебування дома, втеча від діяльності. Але в перекладі на мову ситуації кризи ця втеча може бути розглянута як відома тягар, а саме, що викликає саму втечу, тобто. дана якість перетворюється на свою протилежність. Само собою, у цьому стані неможливо зробити будь-яку широку громадську діяльність. Тому тут може призвести до сприятливого результату лише обмеження себе, дії в межах своєї вотчини, свого будинку. Таким чином, пов'язаний своєю втечею втікач мимоволі потрапляє в небезпечне становище, і йому краще не виходити нікуди за межі своїх, можливо, і обмежених володінь. Це у тексті так: «Сильна риса третьому місці. Пов'язаному втікачеві буде хвороба, небезпека. Той, хто тримає слуг і служниць - щастя.»

4

5

6

Остання позиція, являючи собою певний відрив від усієї ситуації, то, можливо символізована якимось польотом. Оскільки у ній намічаються певні якості цієї позиції, остільки її можна як втеча від втечі, тобто. перехід до діяльності. Тут він цілком доречний. Тому короткий текст каже: «Нагорі сильна межа. Втеча, що летить. Нічого несприятливого.

Книга змін є найбільш містичним ворожінням людства. Як стверджують китайці, книга створена могутніми людьми, які заклали в основу гексаграм усі таємниці всесвіту.

Гексаграма (Іцзін) – це набір із шести рис, кожна буває цілою або перерваною (інь та ян). Укладаючи у собі трикутник, гексаграма означає симетрію (низ і верх). У китайців існує вісім триграм, які утворюють 64 гексаграми. Вони означають нескінченну взаємодію природних сил ян та інь (сили темряви та світла).

І Цзин значення гексаграм розглядалися як символи, які показують єдиний цикл космосу, вони також вказують на всі норми людської поведінки.

Гексаграма записується знизу нагору. З нижньої межі починається нумерація. Перша риса знизу називається "початкова", остання "верхня". Інші - по порядку (наприклад, друга, третя, четверта).

Кожна гексаграмма описує певну життєву ситуацію, що виникає і відбувається у цей момент. Символ включає шість прямих з'єднаних між собою ліній. Вони позначають послідовність, безперервність та динамічність подій.

Лінії бувають двох видів: суцільні та розділені посередині. Перші означають активність, рух та життя, а другі – негатив, пасивність та пітьму. Читаються гексаграми згори донизу. Протилежні тлумачення зустрічаються дуже рідко. Кожен символ поділяється на дві триграми.

Кожна гексаграма та її риса містить комплект афоризмів, які надають допомогу в І Цзин ворожіння тлумачення гексаграм. Крім розшифровок, у книзі є корисні поради щодо подальшої діяльності людини.

Таке гадання має особливості. Найголовніше правило - не можна ставити однакове питання. Цей вид ворожіння не варто перевіряти, чи не потрібно ставити порожні та неважливі питання.

Ворожити потрібно один раз, потім тлумач прибрати на деякий час. При випаданні поганої гексаграми зверніть на це увагу, а через пару днів задайте питання знову.

Якщо запитувати те, що може завдати шкоди оточуючим, Книга може надати погану відповідь, а згодом зовсім не допомагати.

Щоб все пройшло як треба, необхідно заздалегідь зосередитися на питанні, що хвилює. Після цього можна розпочинати кидання монет.

При тлумаченні гексаграмм необхідно уважно і зосереджено читати текст і зіставляти його з певною ситуацією. Рада надається на короткий та тривалий періоди. Приймати його потрібно як рекомендацію щодо правильності дій та рішень.

Якщо гексаграма зовсім не підходить до певної проблеми, то цілком можливо, що Книга відмовляється говорити. У такому разі переформулюйте питання. Як і всі магічні предмети, Книга змін примхлива, щоб отримувати потрібну інформацію необхідно ставитись до неї з повагою.

Якщо випала 33 гексаграма під назвою Дунь (у перекладі Втеча), то необхідно стримувати себе, це принесе лише користь. Наполегливість до хорошого не приведе. Гексаграма 33 благотворна для захоплюючого відпочинку та розваг. Усі плани налагоджуйте, доки не пройде нинішній період невизначеності. Займайтеся медитацією.

Існує встановлений момент, який поділяє готовність до вчинків і безпосередньо саму дію. Цьому моменту книга присвячує особливу гексаграму 33. Якщо людина готова до дій, має всі необхідні сили і можливості для неї, вона все-таки повинна чинити обдумано, не поспішаючи.

Для того, щоб так чинити, потрібно на невелику кількість часу затриматися від можливої діяльності. Ось чому дана гексаграма говорить про втечу, про весь відомий свідомий відпочинок від діяльності на деякий час. Тут відбувається щось подібне до того, коли ми відступаємо на пару кроків назад перед великим стрибком вперед.

Якщо аналізувати момент невеликої затримки, то природно, у ньому та в його межах неможлива діяльність великого масштабу. Тому тільки тому, хто працює в малому, може бути передбачено позитивний результат його ситуації. Це все пояснює написаний текст: Втеча. Здійснення. І лише малому – сприятлива стійкість.

Якщо розглядати момент цієї затримки абстрактно, можна усвідомити, що у ньому та її межах, неможлива діяльність великого масштабу. Тому тільки малому, лише тому, хто надходить у малому, тут може бути передбачена позитивність результату будь-якої ситуації. У тексті гексаграми 33 написано: Втеча. Здійснення. Малому – позитивна стійкість.

Книга змін одержала таку назву не просто так. Назва символізує стрімкість життя та його мінливість. Ворожіння за книгою призначене для перевірки правильності діяльності людини по відношенню до світу. А може, його вчинки, несуть нещастя?

Гексаграми охоплюють особливо важливе місце у культурі Китаю. Китайці цінують, бережуть та поважають свою мудрість. Цілком можливо, що саме тому вона приносить людству щастя та умиротворення.

Ви тільки виграєте, якщо трохи стримаєте себе. Напористість на даний момент користі не принесе. Ця гексаграма сприятлива для цікавого відпочинку та розваг, а також для консолідації планів на майбутнє. Здійснення планів відкладіть до закінчення нинішнього періоду невизначеності. Використовуйте його для медитації.

За час попереднього періоду людина може виробити всі сили, які потрібні для подальшої діяльності. Весь зміст цієї тимчасової затримки в діяльності, яка була намічена в попередньому, полягає саме в тому, щоб у спокої виробити, можливо, велику силу, необхідну для якоїсь великої справи, яка може бути здійснена надалі.

Під час цього спокою виробляється велика міць, яка є темою даної ситуації, але при цьому завжди треба мати на увазі, що велика міць може бути тільки тоді, коли людина не покладається виключно на себе, а діє спільно з колективом. Щодо цього потрібно з повною стійкістю дотримуватися своїх зв'язків з оточуючими людьми. Тому дуже короткий текст каже:

Сила великого. Сприятлива стійкість.

Загалом, ми вже вказали на стійкість. Тут для подальшого розгляду необхідно взяти до уваги, що стійкість (чжен) інтерпретується завжди і як правота. І саме з цим значенням правоти, вірності доводиться рахуватися. Для розуміння образу цієї риси необхідно згадати те, що йшлося в 32 гексаграмі щодо символіки тіла в «Книзі Змін».

У перший момент прояви великої сили, про яку говорить дана ситуація, перш за все, необхідно взяти до уваги, що стійкість (вона ж — правота) має бути зрозуміла як об'єктивна правота, як та, яка підтверджена всім оточенням людини. Бо якби, навпаки, людина розраховувала на стійкість як на свою власну якість, вона впала б у помилку так само, як впала б у помилку, якби заспокоїла себе тим, що міць її велика.

Тому будь-який виступ до діяльності тут ще не може бути сприятливим, бо на даному щаблі, щаблі першого моменту ситуації могутності великого, потрібно лише зібрати сили до розвитку цієї ситуації за подальшими етапами. Тому текст "Книги Змін" говорить тут:

Спочатку сильна риса. Потужність у пальцях ніг. Похід – на нещастя. Так буде справді!

Стійкість, яка розуміється як правота, є в цій ситуації справжньою внутрішньою якістю особи, яка її займає. Саме на другій позиції ми завжди зустрічаємо максимальний вираз внутрішніх якостей. Тому короткий текст тут лише нагадує:

Сильна характеристика на другому місці. Стійкість – на щастя.

Третя позиція, як позиція кризи, характеризується тим, що за діяльність людина береться, не маючи достатньої кількості сил. Хоча у ситуації мощі великого передбачається наявність великих сил, проте справді великі сили в людини може лише у разі, якщо він спирається на оточення, тобто. якщо він в етичному плані пов'язаний з іншими людьми та з їх діяльністю.

Оскільки третя риса є замикання в собі як протилежність виходу зовні, остільки не зможе тут людина розраховувати на підтримку оточуючих його людей. Якби він усе-таки став діяти всупереч нормальній ситуації, він проявив себе як людина, позбавлений етичних якостей, тобто. неблагородна людина. І все ж, якби така людина стала діяти, то наполегливість її в цій дії була б жахливою. І це «Книга Змін» виражає в образі, повному гумору:

Сильна характеристика на третьому місці. Нікчемній людині доведеться бути потужним. Благородній людині доведеться загинути. Стійкість – жахлива. Коли цап бадить загорожу, то в ній застрянуть його роги.

Для того щоб зрозуміти афоризм цієї риси, необхідно згадати, з чого складається ця гексаграма. У ньому внизу «творчість», тобто. творчі сили, якими сповнене внутрішнє життя людини: зовні триграма «блискавка», тобто. найактивніша діяльність. Сама собою творчість, оскільки вона лише всередині, можна зрозуміти як творчість у потенційному стані. Верхня триграма дії характеризує вже прояви цієї творчої могутності зовні.

Тому нижня характеристика верхньої триграми, тобто. перший вихід зовні, обумовлена самою ситуацією, вираженої тут у образі пробитої огорожі, яку можна зрозуміти лише зіставивши її з образом попереднього афоризму. Тут мають на увазі вихід до діяльності великого розмаху. Така діяльність може охопити величезні простори. Тому тут з'являється образ колісниці як засобу пересування. І в цьому прагненні до дії зовні має бути дотримано повної стійкості, яка в даному контексті розуміється і як правота цієї дії. У тексті ми читаємо:

Сильна характеристика на четвертому місці. Огорожа пробита. У ній не застрягнеш. Потужність — в осях великої колісниці. Стійкість – на щастя. Каяття зникне.

На третій позиції зустрівся образ козла, що бадьорить огорожу. Цей козел — символ неприборканої сили, що кидається до зовнішньої діяльності, не впоравшись із перешкодою. Оскільки п'ята позиція є найгармонічнішим виявом зовні якостей, що символізуються цим козлом, повинні бути тут відображені. Більше того, вони повинні відійти від людини настільки і бути замінені своєю протилежністю, що має настати виправлення скоєних раніше помилок. Ось чому текст каже тут:

Слабка межа на п'ятому місці. Втратиш цапа навіть у легких обставинах. Каяння не буде.

Паралельно з силою, про яку йшлося в цій гексаграмі, в ній йшлося про прагнення виявити цю міць. У час перерозвитку, який символізується верхньою рисою, позитивне якість, тобто. потужність, відступає задній план, і необдуманий вчинок, і прагнення прояву зовні без достатніх сил виступають як характеристика цього моменту.

Але якщо на третій позиції, яка є лише перехід до зовнішньої діяльності, це вже призводило до несприятливих результатів, то тут ця якість може призвести до абсолютно безвихідного становища. Тут не можна очікувати нічого сприятливого. Але якщо людина в цих найнесприятливіших умовах буде ними спровокована на напругу своїх сил, а тим самим і на розвиток їх, то, зрештою, вона може знайти сприятливий вихід із становища. Ця думка виражена в тексті наступних образів:

Нагорі слабка риса. Козел бадьорить огорожу і не може відступити, не може й просунутися. Нічого сприятливого. Але якщо буде важко, то буде щастя.