Микола Троїцький, політичний оглядач РІА “Новости”.
У суботу 24 квітня відзначається День пам'яті жертв геноциду вірменів Османської імперії. Цього року виповнюється 95 років з того дня, як почалася ця кривава різанина та страшний злочин – масове винищення людей за національною ознакою. В результаті знищено було від одного до півтора мільйона людей.
На жаль, це був не перший і далеко не останній випадок геноциду в новітньої історії. У ХХ столітті людство начебто вирішило повернутися у похмурі часи. У освічених, цивілізованих країнах раптом відродилася середньовічна дикість і бузувірство - тортури, розправи над родичами засуджених, насильницька депортація та поголовне вбивство цілих народів чи соціальних груп.
Але навіть на цьому похмурому тлі виділяються два найжахливіші злочини - методичне знищення євреїв нацистами, назване голокостом, у 1943-45 роках і геноцид вірмен, влаштований у 1915-му.
У тому році Османською імперією фактично правили младотурки – група офіцерів, яка скинула султана та провела ліберальні реформи в країні. З початком Першої світової війни всю владу у своїх руках зосередив тріумвірат - Енвер-паша, Талаат-паша та Джемаль-паша. Саме вони влаштували акт геноциду. Але пішли вони на це не через садизм чи вроджену лютість. Для злочину були свої причини та передумови.
Вірмени жили на території Османа протягом століть. З одного боку, вони зазнавали певної дискримінації за релігійною ознакою, як християни. З іншого боку, здебільшого виділялися багатством або хоча б заможністю, тому що займалися торгівлею та фінансами. Тобто грали приблизно таку ж роль, як євреї в Західної Європи, без яких не могла функціонувати економіка, але які при цьому регулярно потрапляли під погроми та депортації.
Крихка рівновага була порушена в 80-і - 90-і роки XIXстоліття, як у вірменському середовищі утворилися підпільні політичні організації націоналістичного і революційного штибу. Найрадикальнішою була партія «Дашнакцутюн» – місцевий аналог російських есерів, причому соціалістів-революціонерів найлівішого крила.
Своєю метою вони ставили створення незалежної держави на території Османської Туреччини, а методи досягнення цієї мети були прості та ефективні: захоплення банків, вбивство чиновників, вибухи тощо теракти.
Зрозуміло, як реагувало на такі дії уряд. Але ситуація посилювалася національним чинником, і за акції дашнакських бойовиків – вони називали себе фідаїнами – доводилося відповідати всьому вірменському населенню. У різних куточках Османської імперії раз у раз спалахували хвилювання, які закінчувалися погромами та масовими вбивствами вірмен.
Ситуація ще більше загострилася у 1914 році, коли Туреччина стала союзником Німеччини та оголосила війну Росії, якою природно симпатизували місцеві вірмени. Уряд младотурків оголосив їх «п'ятою колоною», а тому було ухвалено рішення про їхню поголовну депортацію у важкодоступні гірські райони.
Можна уявити, що таке масове переселення сотень тисяч людей, в основному, жінок, старих і дітей, оскільки чоловіки були покликані до чинної армії. Багато гинули від поневірянь, інших убивали, йшла відверта різанина, відбувалися масові страти.
Після закінчення Першої світової війни розслідуванням геноциду вірмен займалася спеціальна комісіяз Великобританії та США. Ось тільки один короткий епізод зі свідчень дивом уцілілих очевидців трагедії:
«Приблизно дві тисячі вірмен було зібрано та оточено турками, їх облили бензином та підпалювали. Я був безпосередньо в іншій церкві, яку вони намагалися підпалити, і мій батько думав, що це кінець його сім'ї.
Він зібрав нас довкола... і сказав те, що я ніколи не забуду: не бійтеся, мої діти, бо скоро ми всі будемо на небі разом. Але, на щастя, хтось виявив секретні тунелі... якими ми врятувалися».
Точна кількість жертв так і не була офіційно порахована, але загинула не менше мільйона людей. Понад 300 тисяч вірмен сховалися на території Російської імперії, оскільки Микола II наказав відкрити кордони.
Навіть якщо вбивства не були офіційно санкціоновані правлячим тріумвіратом, вони все одно несуть відповідальність за ці злочини. У 1919 році всі троє були засуджені до смертної кари заочно, тому що встигли втекти, але потім поодинці вбиті бойовиками-месниками з радикальних вірменських організацій.
Енвер-паша товариші були засуджені за військові злочини союзниками з Антанти за повної згоди уряду нової Туреччини, який очолив Мустафа Кемаль Ататюрк. Він почав будувати світську авторитарну державу, ідеологія якої радикально відрізнялася від ідей младотурків, але до неї на службу перейшло багато організаторів та виконавців масової різанини. А територія Турецької республіки на той час була повністю очищена від вірмен.
Тому Ататюрк, хоча він особисто не мав відношення до « остаточного рішеннявірменського питання», категорично відмовився визнавати звинувачення у геноциді. У Туреччині свято вшановують завіти Батька нації – так перекладається прізвище, яке взяв собі перший президент – і твердо стоять на таких самих позиціях досі. Геноцид вірмен не лише заперечується, а й за його публічне визнання громадянин Туреччини може отримати тюремний термін. Що й трапилося нещодавно, наприклад, із всесвітньо відомим письменником, лауреатом Нобелівської премії з літератури Орханом Памуком, якого випустили із катівень лише під натиском міжнародної громадськості.
Водночас у деяких європейських країнах передбачається кримінальне покарання за заперечення геноциду вірмен. Однак лише 18 країн, включаючи Росію, офіційно визнали та засудили цей злочин Османської імперії.
Турецька дипломатія реагує по-різному. Оскільки Анкара мріє вступити до ЄС, там вдають, що не помічають «антигеноцидних» резолюцій держав із Європейського Союзу. Не хоче Туреччина псувати через це і з Росією. Однак будь-яким спробам внести питання про визнання геноциду Конгресом США дає негайну відсіч.
Важко сказати, чому уряд сучасної Туреччини наполегливо не бажає визнавати злочини 95-річної давності, скоєні керівниками Османської монархії, що гине. Вірменські політологи вважають, що Анкара побоюється наступних вимог матеріальної, або навіть територіальної компенсації. У будь-якому разі, якщо Туреччині справді хочеться стати повноправною частиною Європи, ці давні злочини доведеться визнати.
Дьонме - крипто-єврейська секта привела Ататюрка до влади
Одним із самих деструктивних факторів, що багато в чому визначає політичний стан на Близькому Сході та Закавказзі вже 100 років є геноцид вірменського населенняОсманської Імперії, в ході якого, за різними даними, було знищено від 664 тисяч до 1,5 мільйона осіб. Враховуючи, що практично одночасно проходив геноцид. понтійських греків, що розпочався в Ізмірі, в ході якого було знищено від 350 тисяч до 1,2 мільйона осіб, і ассирійців, участь у якому брали курди, який забрав від 275 до 750 тисяч осіб, цей фактор вже понад 100 років тримає в напрузі цілий регіон, постійно підігріваючи ворожнечу між народами, що його населяють. Причому, як тільки намічається хоч невелике зближення між сусідами, що дає надію на їхнє примирення та подальше мирне співіснування, тут же в ситуацію втручається зовнішній фактор, третя сторона, і відбувається кривава подія, яка ще більше розігріває взаємну ненависть.
Для простої людини, який здобув стандартну освіту, сьогодні абсолютно очевидно, що геноцид вірмен був і що винна в геноциді саме Туреччина. Росія серед більш ніж 30 країн визнала факт геноциду вірмен, що, однак, мало позначається на її відносинах з Туреччиною. Туреччина ж на погляд простої людини абсолютно ірраціонально і наполегливо продовжує заперечувати свою відповідальність не лише за геноцид вірмен, а й за геноцид інших християнських народів – греків та ассирійців. За повідомленнями турецьких ЗМІ, у травні 2018 року Туреччина відкрила всі свої архіви для дослідження подій 1915 року. Президент Реджеп Ердоган заявив, що після відкриття турецьких архівів, якщо хтось наважиться заявити про «так званий геноцид вірмен», то нехай спробує довести це, ґрунтуючись на фактах:
«В історії Туреччини не було жодного «геноциду» щодо вірмен» , - заявив Ердоган.
Підозрювати у неадекватності президента Туреччини ніхто не наважиться. Ердоган - лідер великої ісламської країни, спадкоємиці однієї з найбільших імперій, за визначенням не може бути подібним, скажімо, до президента України. Та й на відверту та відкриту брехню президент будь-якої країни піти не ризикне. Значить справді, Ердоган знає щось таке, що невідомо більшості людей інших країнах, чи ретельно ховається від світової спільноти. І такий чинник справді існує. Він не стосується самої події геноциду, він стосується того, хто справив це нелюдську жорстокість і справді відповідальний за це.
***
У лютому 2018 року на порталі турецького «електронного уряду» (www.turkiye.gov.tr ) був запущений онлайн-сервіс, на якому будь-який громадянин Туреччини міг простежити свою генеалогію, за кілька кліків дізнатися про своїх предків. Доступні записи обмежені початком 19 століття, часом Османської імперії. Сервіс майже миттєво став настільки популярним, що незабаром звалився через мільйонні запити. Отримані результати шокували величезну кількість турків. Виявляється у багатьох людей, які вважали себе тюрками, насправді предки мають вірменське, єврейське, грецьке, болгарське і навіть македонське і румунське походження. Цей факт за умовчанням лише підтвердив те, що у Туреччині знає кожен, але згадувати ніхто не любить, особливо за іноземців. Говорити вголос про це в Туреччині вважається поганим тоном, але саме цей фактор зараз визначає всю внутрішню та зовнішню політику, всю боротьбу Ердогана за владу всередині країни.
Османська імперія за мірками свого часу проводила щодо толерантну політику щодо національних і релігійних меншин, віддаючи перевагу, знову ж таки, за мірками того часу ненасильницьким методам асиміляції. Певною мірою вона повторювала методи поваленої нею Візантійської імперії. Вірмени традиційно керували фінансовою областю імперії. Більшість банкірів у Константинополі були вірменами. Дуже багато міністрів фінансів були вірменами, досить згадати блискучого Акопа Казазян-паша, який вважався найкращим міністром фінансів за історію Османської імперії. Безумовно, протягом усієї історії були міжнаціональні та міжрелігійні конфлікти, які призводили навіть до пролиття крові. Але нічого подібного до геноцидів християнського населення в 20 столітті в Імперії не відбувалося. І раптом трапляється така трагедія. Будь-яка розсудлива людина зрозуміє, що на рівному місці подібне не відбувається. То чому і хто зробив ці криваві геноциди? Відповідь це питання у історії самої Османської імперії.
***
У Стамбулі в азіатській частині міста через протоку Босфор існує старий і відокремлений цвинтар Ускудар. Відвідувачі цвинтаря серед традиційних мусульманських почнуть зустрічати і дивуватися могилам, не схожим на інші, що не вписуються в ісламські традиції. Багато гробниць покриті бетонною і кам'яною поверхнею, а не землею, і мають фотографії померлих, що не вписується в традицію. При питанні, чиї це могили, вам майже пошепки повідомлять, що тут спочивають представники денме (Donmeh) (новообернені або відступники - тур.), Чисельної та загадкової частини турецького суспільства. Могила судді Верховного Судузнаходиться поряд із могилою екс-лідера Комуністичної партії, а поруч із ними стоять могили генерала та відомого просвітителя. Денме є мусульманами, але не зовсім. Більшість із сучасних денме - світські люди, які голосують за світську республіку Ататюрка, але в кожній громаді денме і зараз відбуваються таємні релігійні обряди, більш схожі на іудейські, ніж ісламські. Жоден день ніколи публічно не визнається у своїй ідентичності. Самі ж вдень дізнаються про себе тільки після досягнення 18 років, коли їхні батьки відкривають їм таємницю. Ця традиція ревного збереження подвійної ідентичності мусульманському суспільстві передається протягом поколінь.
Як я писав у статті«Острів Антихриста: плацдарм для Армагеддону» , денме, або саббатіанці є послідовниками та учнями іудейського рабина Шаббтая Цві, який у 1665 році був проголошений єврейським месією і вніс найбільший розкол в іудаїзм за майже 2 тисячоліття його офіційного існування. Уникаючи страти з боку султана, разом зі своїми численними послідовниками Шаббтай Цві в 1666 прийняв іслам. Не дивлячись на це, багато саббатіанців і зараз є членами трьох релігій - іудаїзму, ісламу та християнства. Турецькі денме спочатку були засновані в грецьких Салоніках Якобом Керідо та його сином Берахіо (Барухом) Руссо (Осман-баба). Надалі вдень поширилися по всій Туреччині, де називалися в залежності від напряму в сабатіанстві ізмірларами, каракашларами (чорнобровими) і капанджиларами (власниками ваг). Основним місцем зосередження дня на азіатській частині Імперії було місто Ізмір. Рух младотурків значною мірою складався з дня. Кемаль Ататюрк, перший президент Туреччини, був денме і членом масонської ложі Veritas, підрозділом ложі Великий Схід Франції.
Протягом своєї історії денме неодноразово зверталися до рабинів, представників традиційного іудаїзму, з проханнями визнати їх іудеями, подібно до караїмів, що заперечують Талмуд (усну Тору). Однак завжди отримували відмову, яка в більшості випадків мала політичний характер, а не релігійний. Кемалістська Туреччина завжди була союзником Ізраїлю, якому було політично невигідно визнавати, що цією державою фактично керують євреї. З цих причин Ізраїль категорично відмовлявся і досі відмовляється визнавати геноцид вірмен. Прес-секретар МЗС Емануель Нахшон нещодавно заявив, що офіційна позиціяІзраїлю не змінилася.
«Ми дуже чуйні та чуйні до страшної трагедіївірменського народу під час Першої світової війни Історичні дебати про те, як розцінювати цю трагедію – це одне, а визнання того, що щось страшне сталося з вірменським народом, – це зовсім інше, і це набагато важливіше».
Спочатку в грецьких Салоніках, що входять на той час до Османської імперії, спільнота денме складалася з 200 сімей. У таємниці вони практикували свою власну формуюдаїзму, засновану на «18 заповідях», нібито залишених Шабтаєм Цві, поряд із забороною на змішані шлюби з істинними мусульманами. Денме ніколи не інтегрувалися в мусульманське суспільство і продовжували вірити, що Шаббтай Цві якось повернеться і приведе їх до викуплення.
За дуже заниженими оцінками самих днів, зараз у Туреччині їх кількість становить 15-20 тисяч осіб. Альтернативні джерела говорять про мільйони днів у Туреччині. Весь офіцерський та генеральський склад турецької армії, банкіри, фінансисти, судді, журналісти, поліцейські, юристи, адвокати, проповідники протягом усього 20 століття були вдень. Але починалося це явище в 1891 році зі створення політичної організації денме - Комітету "Єднання і прогрес", що пізніше назвався "младотурками", відповідального за розвал Османської імперії та геноцид християнських народів Туреччини.
***
У 19 столітті міжнародна єврейська еліта планувала створити єврейську державу в Палестині, але проблема в тому, що Палестина перебувала під владою Османської імперії. Засновник сіоністського руху Теодор Герцль хотів домовитися з імперією Османа про Палестину, але зазнав невдачі. Тому наступним логічним кроком стало отримання контролю над Османською імперією та її знищення з метою звільнення Палестини та створення Ізраїлю. Саме для цього було створено Комітет «Єднання та прогрес» під виглядом світського турецького. націоналістичного руху. Комітет провів принаймні два з'їзди (у 1902 та 1907 роках) у Парижі, на яких була спланована та підготовлена революція. В 1908 младотурки почали свою революцію і змусили султана Абдула Хаміда II до підпорядкування.
Найвідоміший «злий геній російської революції» Олександр Парвус був фінансовим радником младотурків, а перший більшовицький уряд Росії виділив Ататюрку 10 млн. рублів золотом, 45 тис. гвинтівок і 300 кулеметів з боєприпасами. Однією з основних, сакральних причин геноциду вірмен був той факт, що євреї вважали вірмен амалекитянами, нащадками Амалека, онука Ісава. Сам Ісав був старшим братом-близнюком засновника Ізраїлю Якова, який, користуючись сліпотою їхнього батька, Ісаака, вкрав у старшого брата первородство. Протягом усієї історії амалекітяни були головними ворогами Ізраїлю, з якими бився ще Давид за часів царювання Саула, який і був убитий амалекитянином.
Главою младотурків став Мустафа Кемаль (Ататюрк), який був денме і прямим нащадком іудейського месії Шаббтая Цві. Єврейський письменник і рабин Йоахім Принц у своїй книзі «The secret Jews» на стор. 122 підтверджує цей факт:
«Повстання Младотурків 1908 року проти авторитарного режиму Султана Абдул Хаміда розпочалося серед інтелігенції Салонік. Саме там виникла потреба у Конституційному режимі. Серед лідерів революції, що призвела до створення більш сучасного уряду в Туреччині, були Джавід Бей та Мустафа Кемаль. Обидва були затятими вдень. Джавід Бей став міністром фінансів, Мустафа Кемаль став лідером нового режиму та прийняв ім'я Ататюрк. Його противники намагалися використати його належність до дня, щоб дискредитувати його, але без успіху. Занадто багато з Младотурків у нещодавно сформованому революційному кабінеті молилися Аллаху, але їх справжнім пророком був Шаббтай Цві, Месія Смірни (Ізміра – прим. автора)».
14 жовтня 1922 рокуTheLiterary Digest опублікував статтю під назвою The Sort of Mustafa Kemal is, в якій говорилося:
«Іспанський єврей за походженням, ортодоксальний мусульманин за народженням, навчений у німецькому військовому коледжі, патріот, який вивчав кампанії великих полководців світу, включаючи Наполеона, Гранта та Лі—це, як кажуть, лише кілька видатних характеристик особистості нового Man on Horseback, який народився Близькому Сході. Він справжній диктатор, свідчать кореспонденти, людина такого типу, яка одразу стає надією і страхом народів, розірваних на шматки невдалими війнами. Єдність і влада повернулися до Туреччини багато в чому завдяки волі Мустафи Кемаля Паші. Очевидно, ніхто ще не називав його «Наполеоном Близького Сходу», але, мабуть, рано чи пізно це зробить якийсь заповзятливий журналіст; для шляху Кемаля до влади його методи автократичні та ретельно продумані, навіть його військова тактика, як то кажуть, нагадує Наполеона».
У статті, під назвою «When Kemal Ataturk Recited Shema Yisrael» єврейський автор Хіллел Халкін, процитував Мустафу Кемаля Ататюрка:
«Я – нащадок Шаббтая Цві – вже не єврей, а затятий шанувальник цього пророка. Я вважаю, що кожному єврею в цій країні було б непогано приєднатися до його табору».
Гершом Шолем написав у своїй книзі «Kabbalah» на стор. 330-331:
«Їх літургії було написано у дуже невеликому форматі, щоб їх можна було легко сховати. Усі секти так успішно приховували свої внутрішні справи від євреїв та турків, що довгий часзнання про них ґрунтувалося лише на чутках та повідомленнях сторонніх. Рукописи денме, що розкривають деталі їхніх саббатіанських ідей, були представлені і досліджені лише після того, як кілька сімей денме вирішили повністю асимілюватися в турецьке суспільство і передали свої документи друзям з числа євреїв Салонік та Ізміру. Доки денме були зосереджені в Салоніках, інституційні рамки сект залишалися недоторканими, хоча кілька членів денме були активістами руху Младотурків, який виник у цьому місті. Перша адміністрація, що прийшла до влади після революції младотурків у 1909 році, включала трьох міністрів - денме, у тому числі міністра фінансів Джавіда Бека, який був нащадком сім'ї Баруха Руссо і був одним із лідерів його секти. Одне з тверджень, яке зазвичай робилося багатьма євреями Салонік (заперечувалося, проте турецьким урядом), полягало в тому, що Кемаль Ататюрк мав походження денме. Цей погляд з нетерпінням підтримали багато релігійних супротивників Ататюрка в Анатолії».
Генеральний інспектор турецької армії у Вірменії та військовий губернатор єгипетського Сінаю під час Першої світової війни Рафаель де Ногалес написав у своїй книзі «Four Years Beneath the Crescent» на стор. 26-27 про те, що головний архітектор Геноциду вірмен Осман Талаат (Talaat) днем:
«Це був ренегат івриту (денме) із Салонік, Талаат, головний організатор масових вбивств та депортацій, який, ловлячи рибу в каламутній воді, досяг успіху в кар'єрі від поштового клерка скромного рангу до Великого візира Імперії».
В одній із статей Марселя Тінайре в L"Illustration в грудні 1923 року, яка була перекладена на англійська моваі опублікована як «Saloniki», написано:
«Сьогоднішні дні, пов'язані з Free Masonry, навчені в західних університетах, які часто сповідують тотальний атеїзм, стали лідерами революції младотурків. Талаат Бек, Джавід Бек та багато інших членів комітету «Єдності та Прогресу» були вдень із Салонік».
The London Times 11 липня 1911 року у статті «Євреї та становище в Албанії» писала:
«Загальновідомо, що під масонським покровительством було сформовано Комітет «Салоніки» за допомогою євреїв і денме, або крипто-євреїв Туреччини, штаб-квартира яких знаходиться на Салоніках, і організація якого навіть за султана Абдул Хаміде набула масонської форми. Такі євреї, як Еммануель Карассо, Салем, Сасун, Фарджі, Меслах і денме, або крипто-євреї, такі як Джавід Бек та родина Балджі, взяли впливову участь як в організації Комітету, так і в роботі його центрального органу в Салоніках. Ці факти, які відомі кожному уряду в Європі, відомі також у всій Туреччині та на Балканах, де дедалі помітніша тенденція визнати євреїв і вдень відповідальними за кровопролитні промахи, які зробив Комітет».
Ця ж газета 9 серпня 1911 року опублікувала листа до своєї константинопольської редакції, в якому були коментарі щодо ситуації від головних рабинів. У ньому, зокрема, було написано:
«Я просто зазначу, що, згідно з інформацією, яку я отримав від справжніх масонів, більшість лож, заснованих під егідою Великого Сходу Туреччини з часів революції, були з самого початку обличчям Комітету «Єднання та Прогресу», і вони тоді не були визнані британськими масонами . Перша «Верховна Рада» Туреччини, призначена в 1909 році, містила трьох євреїв - Caronry, Cohen і Fari, і трьох днів - Djavidaso, Kibarasso та Османа Талаата (головного керівника та організатора геноциду вірмен - прим. автора)».
Далі буде...
Олександр Нікішин для
Переглядів: 603§ 1. Початок Першої світової війни. Хід бойових дій на Кавказькому фронті
Першого серпня 1914 р. почалася Перша світова війна. Війна велася між коаліціями: Антантою (Англія, Франція, Росія) та Потрійним Союзом(Німеччина, Австро-Угорщина, Туреччина) за переділ сфер впливу у світі. У війні добровільно чи вимушено взяли участь більшість держав світу, чому й війна отримала свою назву.
Османська Туреччина прагнула під час війни здійснити програму «Панктюркизма» - приєднати території, населені тюркськими народами, включаючи Закавказзя, південні регіони Росії та Середню Азію до Алтаю. У свою чергу, Росія прагнула приєднати територію Західної Вірменії, захопити протоки Босфор і Дарданелли і вийти до Середземного моря. Бойові дії між двома коаліціями розгорнулися на багатьох фронтах у Європі, Азії та Африці.
На кавказькому фронті турки зосередили 300-тисячну армію на чолі з військовим міністром Енвером. У жовтні 1914 р. турецькі війська повели наступ і змогли захопити деякі прикордонні території, а також вторглися в західні області Ірану. У зимові місяці під час боїв під Сарикамишем російські війська розгромили переважаючі турецькі сили та вибили їх із Ірану. Протягом 1915 р. військові дії тривали з змінним успіхом. На початку 1916 р. російські війська розгорнули масштабний наступ і, розгромивши противника, захопили Баязет, Муш, Алашкерт, велике місто Ерзерум та важливий порт на чорноморському узбережжі Трапізон. За 1917 р. активних бойових дій на Кавказькому фронті не відбулося. Деморалізовані турецькі війська не намагалися зробити новий наступ, а Лютнева та Жовтнева революція 1917 р. у Росії зміни уряду не дали російському командуванню можливості розвинути наступ. П'ятого грудня 1917 р. між російським та турецьким командуванням було укладено перемир'я.
§ 2. Вірменський добровольчий рух. Вірменські батальйони
Вірменський народ прийняв активну вусасть у Першій світовій війні за країнами Антанти. У Росії армію було покликано близько 200 тисяч вірмен. В арміях інших країн воювали понад 50 000 вірмен. Оскільки завойовницькі плани царизму збігалися із прагненням вірменського народу звільнити території Західної Вірменії від турецького ярма, вірменські політичні партії вели активну пропаганду щодо організації добровольчих загонів. загальною чисельністюблизько 10 тисяч людей.
Першим загоном командував видатний керівник визвольного руху, національний геройАндранік Озанян, який згодом отримав звання генерала російської армії. Командирами інших загонів були Дро, Амазасп, Кері, Вардан, Аршак Джанполадян, Овсеп Аргутян та інших. Командиром VI загону згодом став Гайк Бжшкян - Гай, відомий згодом командир Червоної Армії. У загони записувалися вірмени - добровольці з різних регіонів Росії і навіть інших країн. Вірменські загони виявили мужність і брали участь у всіх великих битвах щодо звільнення Західної Вірменії.
Царський уряд спочатку всіляко заохочував добровольчий рух вірмен, поки поразка турецьких армій стало очевидним. Побоюючись, що вірменські загони можуть послужити основою національної армії, командування Кавказького фронту влітку 1916 р. переформувало добровольчі загони у 5 стрілецький батальйонРосійська армія.
§ 3. Геноцид вірмен 1915 р. в Османській імперії
У 1915-1918 pp. младотурецький уряд Туреччини запланував та здійснив геноцид вірменського населення в Османській імперії. Внаслідок насильницького виселення вірмен з історичної батьківщини та масових вбивств загинуло 1,5 мільйона людей.
Ще в 1911 р. в Салоніках на таємній нараді партії «Младотурок» було ухвалено рішення заперечити всіх підданих мусульманської віри, а всіх християн – знищити. З початком Першої світової війни младотурецький уряд вирішив скористатися сприятливою міжнародною ситуацією та здійснити давно задумане.
Геноцид було здійснено за певним планом. По-перше, призвали до армії військовозобов'язаних чоловіків, щоб позбавити вірменське населення можливості опору. Їх використовували як робочі загони та поступово знищили. По-друге, було знищено вірменську інтелігенцію, яка могла організувати та очолити опір вірменського населення. У березні-квітні 1915 р. було заарештовано понад 600 осіб: депутати парламенту Онік Врамян та Григор Зохрап, письменники Варужан, Сіаманто, Рубен Севак, композитор та музикознавець Комітас. По дорозі до місця заслання вони зазнавали образ і принижень. Багато хто з них загинув у дорозі, що залишилися живими згодом були по-звірячому вбиті. 24 квітня 1915 р. младотурецька влада стратила 20 політв'язнів вірмен. Очевидець цих звірств відомий композитор Комітас збожеволів.
Після цього младотурецька влада приступила до виселення та знищення вже беззахисних дітей, старих та жінок. Вся власність вірмен була розграбована. Дорогою до місця заслання вірмени піддавалися новим звірствам: ослаблих вбивали, жінок ґвалтували чи викрадали для гаремів, діти гинули з голоду та спраги. Із загальної кількості засланих вірмен до місця заслання – пустеля Дер-ел-Зор у Месопотамії – дісталася лише десята частина. З 2,5 мільйонів вірменського населення імперії Османа 1,5 мільйона було знищено, а решта розбрелися по всьому світу.
Частина вірменського населення змогла врятуватися завдяки допомозі російських військ і, покинувши все, втекли з рідних місць у межі Російської імперії. Частина вірменських біженців знайшла порятунок в арабських країнах, в Ірані та інших країнах. Багато з них після поразки Турецьких військ повернулися на батьківщину, але зазнали нових звірств та знищення. Близько 200 тисяч вірменів насильно було отречено. Багато тисяч вірменських сиріт було врятовано американськими благодійними та місіонерськими організаціями, що діють на Близькому Сході.
Після поразки у війні та втечі младотурецьких ватажків, новий уряд Османської Туреччини у 1920 р. провів розслідування злочинів колишнього уряду. За планування та здійснення геноциду вірмен військовий трибунал у Константинополі визнав винним і заочно засудив до страти Талеата (прем'єр-міністр), Енвера (військовий міністр), Джемаля (міністр внутрішніх справ) та Бехаеддіна Шакіра (секретар ЦК партії Младотурок). Їхній вирок був виконаний вірменськими месниками.
Младотурецькі лідери після поразки у війні втекли з Туреччини та знайшли притулок у Німеччині та інших країнах. Але уникнути помсти їм не вдалося.
Согомон Тейлерян 15 березня 1921 р. у Берліні застрелив Талеата. Німецький суд, розглянувши справу, виправдав Тейлеряна.
Петрос Тер-Петросян та Арташес Геворкян убили Джемаля у Тифлісі 25 липня 1922 р.
Аршавір Шикарян та Арам Єрканян 17 квітня 1922 р. у Берліні застрелили Бехаеддіна Шакіра.
Енвер був убитий у серпні 1922 р. у Середній Азії.
§ 4. Героїчна самооборона вірменського населення
У ході геноциду 1915 р. вірменське населення деяких областей шляхом героїчної самооборони змогло врятуватися або загинуло з честю - зі зброєю в руках.
Більше місяця героїчно оборонялися жителі міста Ван та довколишніх сіл проти регулярних турецьких військ. Керували самообороною Арменак Єкарян, Арам Манукян, Панос Терлемазян та ін. Усі вірменські політичні партії діяли узгоджено. Від остаточної загибелі їх врятував наступ російської армії на Ван у травні 1915 р. Через вимушений відступ російських військ, 200 тисяч жителів Ванського вілайєту також були змушені разом з російськими військами залишити батьківщину, щоб врятуватися від нової різанини.
Майже рік оборонялися горяни Сасуна проти регулярних турецьких військ. Кільце облоги поступово стискалося, і більшість населення було вирізана. Від остаточного знищення врятувало сасунців вступ російської армії в Муш у лютому 1916 р. З 50-ти тисячного населення Сасуна врятувалася приблизно десята частина, і була змушена залишити батьківщину і переселитися межі Російської імперії.
Вірменське населення містечка Шапін - Гараїсар, отримавши наказ про переселення, взялося за зброю та зміцнилося у прилеглій напівзруйнованій фортеці. 27 днів вірмени відбивали атаки регулярних турецьких сил. Коли продовольство і боєприпаси вже закінчувалися, було вирішено спробувати прорватися з оточення. Врятувалося близько тисячі людей. Ті, що залишилися, були по-звірячому вбиті.
Приклад героїчної самооборони показали захисники Муса-Лера. Отримавши наказ про виселення, 5-ти тисячне вірменське населення семи сіл області Суетія (на березі Середземного моря поблизу Антіохії) вирішило захищатися і зміцнилося на горі Муса. Керували самообороною Тигран Андреасян та ін. Півтора місяці йшли нерівні бої із озброєними артилерією турецькими військами. З французького крейсера «Гішен» помітили заклик вірмен про допомогу, і 10 вересня 1915 р. 4 058 вірмен, що залишилися живими, були переправлені до Єгипту на французьких і англійських судах. Історія цієї героїчної самооборони описана у романі австрійського письменника Франца Верфеля «40 днів Муса-Дага».
Останнім осередком героїзму була самооборона населення вірменського кварталу міста Едесія, що тривала з 29 вересня до 15 листопада 1915 року. Всі чоловіки загинули зі зброєю в руках, а 15 тисяч жінок і дітей, що залишилися живими, і дітей младотурецька влада заслали в пустелі Месопотамії.
Іноземці, які стали очевидцями геноциду 1915-1916 рр., засудили цей злочин та залишили описи здійснених стосовно вірменського населення звірств младотурецької влади. Вони ж спростували неправдиві звинувачення турецької влади про нібито повстання вірмен. Свій голос проти першого в історії XX століття геноциду і звірств, що відбуваються, підняли Йоганн Лепсіус, Анатоль Франс, Генрі Моргентау, Максим Горький, Валерій Брюсов та багато інших. У наші дні парламенти багатьох країн уже визнали та засудили вчинений младотурками геноцид вірменського народу.
§ 5. Наслідки геноциду
У ході Геноциду 1915 р. було варварськи винищено вірменське населення на своїй історичній батьківщині. Відповідальність за Геноцид вірменського населення лежить на керівниках партії «Младотурок». Прем'єр-міністр Туреччини Талеат згодом із цинізмом заявляв, що не існує більше «Вірменського питання», оскільки більше немає вірмен, і що він за три місяці зробив більше для вирішення «Вірменського питання», ніж султан Абдул-Гамід за 30 років свого правління .
У винищуванні вірменського населення брали активну участь і курдські племена, прагнучи захопити вірменські території і розграбувати майно вірмен. Німецький урядта командування також відповідальні за геноцид вірмен. Багато німецьких офіцерів командували турецькими частинами, що брали участь у геноциді. Держави Антанти також винні у події. Вони нічого не зробили, щоб зупинити масове винищення вірменського населення младотурецькою владою.
У ході геноциду було знищено понад 2 тисячі вірменських сіл, стільки ж церков та монастирів, вірменські квартали понад 60 міст. Младотурецьке уряд привласнило розграбовані в вірменського населення цінності та внески.
Після Геноциду 1915 р. у Західній Вірменії мало залишилося вірменського населення.
§ 6. Культура Вірменії наприкінці XIX і на початку XX століття
До Геноциду 1915 р. вірменська культура переживала значний підйом. Це було з підйомом визвольного руху, пробудженням національної самосвідомості, розвитком капіталістичних відносиняк у самій Вірменії, і у країнах, де компактно проживало значної частини вірменського населення. Розділеність Вірменії на дві частини - Західну та Східну - знайшло своє відображення у розвитку двох незалежних напрямків у вірменській культурі: західновірменській та східновірменській. Великими центрамиВірменської культури були Москва, Петербург, Тифліс, Баку, Константинополь, Ізмір, Венеція, Париж та інші міста, де сконцентрувалася значна частина вірменської інтелігенції.
Величезний внесок у розвиток вірменської культури зробили вірменські навчальні заклади. У Східної Вірменії, у міських центрах Закавказзя та Північного Кавказута в деяких містах Росії (Ростов-на-Дону, Астрахань) на початку XX століття діяло близько 300 вірменських шкіл, чоловічих та жіночих гімназій. У деяких сільських місцевостяхдіяли початкові школи, де вчили читати, писати та рахувати, а також російській мові.
Близько 400 вірменських шкіл різних рівнівдіяло у містах Західної Вірменії та великих містах Османської імперії. Вірменські школи не отримували будь-якої державної дотації ні в Російській імперії, ні, тим більше, в Османській Туреччині. Ці школи існували завдяки матеріальної підтримкиВірменської Апостольської Церкви, різних громадських організацій та окремих меценатів. Найбільш відомими серед вірменських навчальних закладів були школа Нерсисян у Тифлісі, духовна семінарія Геворкян в Ечміадзіні, школа Мурад-Рафаелян у Венеції та Лазаревський інститут у Москві.
Розвиток освіти багато в чому сприяв подальшому розвитку вірменської періодики. На початку XX століття видавалося близько 300 вірменських газет та журналів різних політичних напрямків. Деякі з них видавалися вірменськими національними партіями, такі як: «Дрошак», «Гнчак», «Пролетаріат» тощо.
Основними центрами вірменської періодики наприкінці XIX та на початку XX століття стали Константинополь та Тифліс. Найбільшою популярністю користувалися газета «Мшак» (ред. Гр. Арцруні), журнал «Мурч» (ред. Ав. Арасханянц), що видаються в Тифлісі, в Константинополі - газета «Мегу» (ред. Арутюн Свачян), газета «Масіс» (ред. . Карапет Утуджян). Степанос Назарянц видавав у Москві журнал «Хюсісапайл» (Північне сяйво).
Вірменська література наприкінці XIX століття та на початку XX століття переживала бурхливий розквіт. З'явилася плеяда талановитих поетів та романістів як у Східній, так і у Західній Вірменії. Основними мотивами їхньої творчості були патріотизм і мрія побачити батьківщину об'єднаної та вільної. Не випадково багато вірменських письменників у своїй творчості зверталися до героїчних сторінок багатої вірменської історії, як для натхнення у боротьбі об'єднання і незалежність держави. Завдяки їхній творчості оформилися дві незалежні літературні мови: східно-вірменська та західно-вірменська. Східно-вірменською мовою писали поети Рафаел Патканян, Ованес Ованісян, Ваан Терян, поети-прозаїки Аветік Ісаакян, Газарос Агаян, Перч Прошян, драматург Габріель Сундукян, новелісти Нардос, Мурацан та інші. Західно-вірменською мовою складали свої твори поети Петрос Дурян, Мисак Мецаренц, Сіаманто, Даніел Варудан, поет, прозаїк і драматург Левон Шант, новеліст Григор Зохрап, великий сатирик Акоп Паронян та інші.
Незабутній слід у вірменській літературі цього періоду залишили поет-прозаїк Ованес Туманян та романіст Раффі.
У своїй творчості О. Туманян переробив безліч народних легенд та переказів, оспівав національні традиції, побут та звичаї народу. Найбільш відомими його творами є поеми "Ануш", "Маро", легенди "Ахтмар", "Падіння Тмкаберда" та інші.
Раффі відомий як автор історичних романів«Самвел», «Джалаледдін», «Хент» та ін. Великим успіхом мав серед сучасників його роман «Кайцер» (Іскри), де явно чувся заклик до вірменського народу самому стати на боротьбу за визволення своєї батьківщини, не надіючись на допомогу держав. .
Значних успіхів досягли суспільні науки. Професор Лазаревського університету Мкртич Емін видав давньовірменські джерела у російському перекладі. Ці джерела у французькому перекладі було видано у Парижі коштом відомого вірменського мецената, прем'єр-міністра Єгипту Нубар-паші. Член когрегації Мхітаристів отець Гевонд Алішан написав капітальні праці з історії Вірменії, дав докладний перелік і опис історичних пам'яток, що збереглися, багато з яких згодом були знищені. Григорій Халатян уперше видав повну історію Вірменії російською мовою. Гарегін Срвандзтян, подорожуючи регіонами Західної та Східної Вірменії, зібрав величезні цінності з вірменського фольклору. Йому належить честь виявлення запису та першого видання тексту вірменського середньовічного епосу «Сасунці Давид». Дослідженнями в області народного фольклорута давньовірменської літератури займався знаменитий учений Манук Абегян. Відомий філолог, мовознавець Грача Ачарян досліджував словниковий фонд вірменської мовиі провів порівняння та зіставлення вірменської мови з іншими індоєвропейськими мовами.
Знаменитий історик Микола Адонц в 1909 р., написав і видав російською дослідження з історії середньовічної Вірменії, вірмено-візантійських відносин. Його капітальна праця «Вірменія за доби Юстиніана», видана 1909 р., не втратила свого значення досі. Відомий історик і філолог Лео (Аракел Бабаханян) написав праці з різним питаннямвірменської історії та літератури, а також зібрав та здійснив видання документів, що належать до «Вірменського питання».
Розвивалося вірменське музичне мистецтво. Творчість народних гусанів на нову висоту підняли гусан Дживані, гусан Шерам та ін. На сцені з'явилися вірменські композитори, які здобули класичну освіту. Тигран Чухаджян написав першу вірменську оперу "Аршак Другий". Композитор Армен Тігранян написав оперу "Ануш" на тему однойменної поемиОванес Туманян. Відомий композитор, музикознавець Комітас започаткував наукового дослідженнянародного музичного фольклору, записав музику та слова 3-х тисяч народних пісень. Комітас виступив із концертами та лекціями у багатьох Європейських країнах, ознайомивши європейців із самобутнім вірменським народним музичним мистецтвом.
Кінець XIX і початок XX століття ознаменувалися також подальшим розвиткомвірменського живопису. Знаменитим художником був знаменитий мариніст Ованес Айвазовський (1817-1900). Він жив і творив у Феодосії (у Криму), і більшість його творів присвячені морській тематиці. Найбільш відомі його картини «Дев'ятий вал», «Ній спускається з гори Арарат», «Озеро Севан», «Різняння вірмен у Трапізоні 1895 р.» та ін.
Визначними художниками були Геворг Башинджагян, Панос Терлемезян, Вардгес Суренянц.
Вардгес Суренянц окрім станкового живопису займався також і розписним живописом, розписав безліч вірменських церкову різних містах Росії. Найбільш відомі його картини «Шамірам та Ара Прекрасний», «Саломі». Копія його картини "Вірменська Мадонна" сьогодні прикрашає новий кафедральний собору Єревані.Вперед
Про перспективи вирішення конфлікту в , загострення вірмено-азербайджанських відносин, про історію Вірменії та вірмено-турецьких відносин політичний оглядач сайтСаїд Гафуров розмовляє з політологом Андрієм Єпіфанцевим.
Джерело: фотоархів сайт
Геноцид вірмен
— Давай відразу почнемо з конфліктної теми. Т Ви мені відразу скажи, а взагалі геноцид турками вірмен був чи ні? Я знаю, що ти на цю тему писав багато і знався на цій темі.
— Безсумнівно те, що 1915 року в Туреччині була різанина і такі речі не повинні ніколи повторюватися. Мій же особистий підхід полягає в тому, що офіційна вірменська позиція, згідно з якою це був геноцид, спричинений страшною ненавистю турків до вірмен, не вірна щодо низки позицій.
По-перше, цілком очевидно, що причиною того, що сталося, багато в чому стали самі вірмени, які влаштували перед цим повстання. Який почався ще задовго до 1915 року.
Усе це тривало з кінця ХІХ століття і охоплювало, зокрема, і Росію. Дашнакам було байдуже, кого підривати, турецьких чиновників чи князя Голіцина.
По-друге, важливо знати і те, що в нас зазвичай не показують: вірмени, по суті, поводилися як ті ж турки — влаштовували етнічні чистки, різанину і так далі. І якщо всю інформацію з'єднати разом, вийде комплексна картина того, що сталося.
— Турки мають свій музей геноциду, присвячений території, яку за допомогою англійського золота та російської зброї "звільнили" вірменські дошнакські підрозділи. Їхні командири справді рапортували, що там не залишилося жодного турка. Інша річ, що дашнаків тоді спровокували на виступ англійці. І, до речі, турецький суд у Стамбулі ще за султану засудив організаторів масових злочинів проти вірмен. Щоправда, заочно. Тобто факт масового злочину мав місце.
— Звісно. І самі турки цього не заперечують, вони приносять співчуття. Але вони не називають те, що сталося, геноцидом. З точки зору міжнародного права є Конвенція про запобігання геноциду, підписана, в тому числі, Вірменією та Росією. У ній зазначено, хто має право визнавати злочин геноцидом – це суд у Гаазі, і лише він.
Ні Вірменія, ні закордонна вірменська діаспора жодного разу не зверталася до цього суду. Чому? Тому що розуміють, що довести цей геноцид у юридичних, історичних термінах вони не зможуть. Більше того, все міжнародні суди— Європейський суд з прав людини, Французький юстиційний суд тощо, коли вірменська діаспора намагалася порушити це питання в них, їй відмовляли. Тільки з минулого жовтня таких суден було три — і вся вірменська сторона програла.
Повернемося до першої половини ХХ століття: вже тоді було очевидно, що і турецька, і вірменська сторони вдавалися до етнічних чисток. Два американські місіонери, яких надіслав конгрес після поразки Османської імперії, побачили картину етнічної чистки, влаштованої саме вірменами.
Ми самі бачили 1918-го, і 1920 року, поки що не встановилася міцно радянська влада, або вірменські, або азербайджанські чистки. Тому щойно зник " чинник СРСР " , відразу отримали Нагірний Карабах і самі чистки. Сьогодні ця територія зачищена по максимуму. В Азербайджані практично не залишилося вірмен, а в Карабаху та Вірменії — азербайджанців.
Позиції турків та азербайджанців принципово різні
— А у Стамбулі тим часом велика вірменська колонія, є церкви. Це, до речі, є аргумент проти геноциду.
— Позиції турків та азербайджанців принципово різні. На етнічному рівні, на побутовому. Між Вірменією та Туреччиною зараз не існує реального територіального конфлікту, а з азербайджанцями він є. По-друге, одні події були 100 років тому, а інші сьогодні. По-третє, турки ставили собі за мету не знищити вірмен фізично, а закликати їх до лояльності, хай і диким засобами.
Тому в країні збереглося багато вірмен, яких спробували отуречити, так би мовити, ісламізіровать, але вони в собі залишилися вірменами. Збереглася частина вірмен, яких переселили подалі від зони боїв. Після Другої світової війни Туреччина почала відновлювати вірменські храми.
Наразі вірмени активно їдуть на заробітки до Туреччини. У турецькому уряді були міністри - вірмени, що неможливо в Азербайджані. Конфлікт зараз йде з цілком конкретних приводів — і головне це земля. Варіант компромісу, який пропонує Азербайджан: автономія високого ступеня, але у складі Азербайджану. Так би мовити, вірмени мають стати Азербайджаном. Вірмени на це категорично не згодні — це знову різанина, позбавлення прав і так далі.
Є, безумовно, інші варіанти врегулювання, наприклад, як це було зроблено в Боснії. Сторони створили дуже складну державу, що складається з двох автономних утворень зі своїми правами, армією тощо. Але це варіант сторонами навіть розглядається.
Моногодержави, держави, створені на підставі етнічного проекту, — це глухий кут. Питання наступне: історія не кінцева, вона продовжується. Для деяких держав дуже важливо одержати домінування свого народу на цій землі. І після того, як його буде забезпечено, вже можна розвивати проект далі, залучаючи інші народи, але вже на основі якоїсь підпорядкованості. Насправді вірмени зараз, після розпаду Радянського Союзу, та азербайджанці, по суті, знаходяться на цьому етапі.
Чи має проблема Нагірного Карабаху якесь рішення?
— Азербайджанська офіційна лінія: вірмени наші брати, вони мають повернутися, тобто всі необхідні гарантії, нехай залишать нам тільки зовнішню оборону та міжнародні справи. Решта залишиться у них, включаючи питання безпеки. А якою є позиція Вірменії?
Тут усе наштовхується на те, що у Вірменії та вірменського суспільства це позиція історичної землі – "це наша історична земля, і все тут". Дві буде держави, одна буде держава, не важливо. Ми свою історичну землю не віддамо. Ми швидше помремо чи підемо звідти, але ми в Азербайджані жити не будемо. Ніхто не каже, що народи не можуть помилятися. У тому числі й вірмени. І надалі, коли переконаються у своїй помилці, вони, мабуть, дійдуть іншої думки.
Вірменське суспільство сьогодні, насправді, дуже поділене. Є діаспори, є вірмени Вірменії. Дуже сильна поляризація, більша, ніж у нашому суспільстві, олігархії, дуже великий розкид між західниками та русофілами. Але щодо Карабаха у ньому існує повний консенсус. Діаспора витрачає гроші на Карабах, йде сильне лобіювання інтересів карабахських вірмен у країнах. Національно-патріотичний підйом зберігається, він підігрівається і довго зберігатиметься.
Але усі національні проекти мають свій момент істини. У нагірнокарабахському питанні для жодної зі сторін цей момент істини поки не настав. Вірменська та азербайджанська сторони поки що стоять на максималістських позиціях, кожна з еліт переконала свій народ, що перемога можлива лише на максималістських позиціях, лише виконанням усіх наших вимог. "Ми - все, наш противник - нічого".
Люди по суті стали заручниками цієї ситуації, відіграти назад вже складно. І перед тими самими посередниками, які працюють у Мінській групі, стоїть складне завдання: умовити еліту, щоб вони обернулися до народу і сказали - ні, хлопці, ми повинні знижувати планку Тому й немає прогресу.
- Бертольд Брехт писав: "Націоналізмом не нагодуєш голодні шлунки". Азербайджанці правильно кажуть, що найбільше постраждалим від конфлікту є простий вірменський народ. Еліта наживається на військових поставках, а життя простих людейтим часом стає дедалі гіршим: Карабах — бідна земля.
— І Вірменія не багата земля. Але поки що з варіанта "гармати чи масло" люди вибирають гармати. На мою думку, вирішення карабахської кризи можливе. І це рішення полягає у розділі Карабаху. Якщо просто розділити Карабах, хоча я розумію, що це складно, проте: одну частину одним, іншу частину — іншим.
Узаконити, сказати: "Міжнародне співтовариство приймає саме цей варіант". Можливо, порахувати відсоткове співвідношення населення на момент 1988 чи 1994 року. Розділити, затвердити кордони та сказати, що будь-хто, хто розв'яже конфлікт, який порушуватиме статус-кво, буде покараний. Питання вирішиться саме собою.
Підготував до публікації Сергій Валентинов
Розмовляв
Проблема геноциду: "Вірмени та турки поводилися однаково"
Геноцид(від грецьк. genos - рід, плем'я і лат. caedo - вбиваю), міжнародний злочин, що виражається в діях, що здійснюються з метою знищити повністю або частково якусь національну, етнічну, расову чи релігійну групу.
Дії, що кваліфікуються Конвенцією про попередження злочину геноциду і покарання за нього 1948 року, як акти Геноциду відбувалися неодноразово в історії людства починаючи з найдавніших часів, особливо під час винищувальних воєн та спустошливих навал і походів завойовників, внутрішніх походів завойовників, внутрішніх миру та освіти колоніальних імперійєвропейських держав, у процесі запеклої боротьби за переділ поділеного світу, що призвела до двох світових війн та в колоніальних війнах після Другої світової війни 1939 - 1945 р.
Однак термін "геноцид" був вперше введений у вжиток на початку 30 - х рр. ХХ ст. XX століття польським юристом, євреєм за походженням Рафаелем Лемкіним, а після Другої світової війни отримав міжнародний правовий статусяк поняття, що визначає найтяжчий злочин проти людства. Р Лемкін під Геноцидом мав на увазі різанину вірмен у Туреччині в роки першої світової війни (1914 - 1918), а потім винищення євреїв у фашистській Німеччині в період, що передував Другій світовій війні, і в окупованих гітлерівцями країнах Європи в роки війни.
Першим геноцидом XX століття вважається знищення понад 1,5 мільйона вірмен протягом 1915 - 1923 рр. у Західній Вірменії та інших частинах Османської імперії, організоване та планомірно здійснене младотурецькими правителями.
До Геноциду вірмен слід віднести і масові вбивства вірменського населення в Східній Вірменії і в Закавказзі в цілому, скоєні турками, що вторглися в Закавказзі в 1918 році, і кемалістами під час агресії проти Вірменської Республіки у вересні - грудні 1920 р. у Баку та Шуші у 1918 та 1920 відповідно. З урахуванням загиблих внаслідок періодичних погромів вірмен, що чинилися турецькою владою, починаючи з кінця XIX ст., кількість жертв Геноциду вірмен перевищує 2 мільйони.
Геноцид Вірмени 1915 – 1916 – масове знищення та депортація вірменського населення Західної Вірменії, Кілікії та інших провінцій Османської імперії, здійснені правлячими колами Туреччини в період першої світової війни (1914 – 1918). Політика геноциду щодо вірмен була обумовлена низкою факторів.
Провідне значення серед них мала ідеологія Панісламізму та Пантюркізму, яку з середини XIX ст. сповідували правлячі кола Османської імперії. Войовнича ідеологія панісламізму відрізнялася нетерпимістю щодо немусульман, проповідувала відвертий шовінізм, закликала до отречення всіх нетурецьких народів. Вступаючи у війну, младотурецький уряд Османської імперії будувало далекосяжні плани створення "Великого Турану". Під цими планами малося на увазі приєднання до імперії Закавказзя, Північного Кавказу, Криму, Поволжя, Середньої Азії.
На шляху до цієї мети агресорам треба було покінчити насамперед з вірменським народом, який протистояв загарбницьким планам пантюркістів. Плани знищення вірменського населення младотурки почали розробляти ще початку світової війни. У рішеннях з'їзду партії "Єднання та прогрес", що відбувся у жовтні 1911 р. у Салоніках, містилася вимога щодо отречення нетурецьких народів імперії.
На початку 1914 року місцевій владібуло направлено спеціальне розпорядження щодо заходів, які мали бути вжиті щодо вірмен. Той факт, що розпорядження було розіслано до початку війни, незаперечно свідчить: знищення вірмен було запланованою акцією, зовсім не обумовленою конкретною військовою ситуацією. Керівництво партії "Єднання і прогрес" неодноразово обговорювало питання про масову депортацію та різанину вірменського населення.
У жовтні 1914 р. на нараді під головуванням міністра внутрішніх справ Талаату було утворено спеціальний орган - Виконавчий комітет трьох, якому було доручено організувати винищення вірменського населення; до його складу увійшли главари младотурків Назим, Бехаетдін Шакір і Шюкрі. Замишляючи жахливий злочин, лідери младотурків враховували, що війна надає зручний випадок для його здійснення. Назим прямо заявив, що такого зручного випадку може більше не бути, "втручання великих держав і протест газет не матимуть жодних наслідків, тому що вони стануть перед фактом, що відбувся, і тим самим питання буде вирішено... Наші дії повинні бути спрямовані на знищення вірменів так, щоб жоден з них не залишився живим”.
Здійснюючи знищення вірменського населення, правлячі кола Туреччини мали намір досягти кількох цілей:
- ліквідація Вірменського питання, що поклало б край втручанню європейських держав;
- турки позбавлялися економічної конкуренції, у тому руки перейшло б все багатство вірменського народу;
- усунення вірменського народу допоможе прокласти шлях захоплення Кавказу, до досягнення великого ідеалу туранізму.
Виконавчий комітет трьох одержав широкі повноваження, зброю, гроші. Влада організувала спецзагони «Тешкілаті і махсусе», які складалися переважно зі звільнених із в'язниць злочинців та іншого кримінального елемента, які мали взяти участь у масовому знищенні вірмен.
З перших днів війни в Туреччині розгорнулася шалена антивірменська пропаганда. Турецькому народувселялося, що вірмени не хочуть служити в турецькій армії, що вони готові співпрацювати з ворогом. Поширювалися вигадки про масове дезертирство вірмен з турецької армії, про повстання вірмен, що загрожували тилу турецьких військ тощо. Антивірменська пропаганда особливо посилилася після перших серйозних поразок турецьких військ на Кавказькому фронті. У лютому 1915 року військовий міністр Енвер віддав наказ про знищення вірмен, які служили в турецькій армії (спочатку війни в турецьку арміюбуло покликано близько 60 тис. вірмен віком 18 - 45 років, тобто. найбільш боєздатна частина чоловічого населення). Цей наказ був виконаний із безприкладною жорстокістю.
У ніч на 24 квітня 1915 року представники поліцейського управління Константинополя увірвалися до будинків найвизначніших вірмен столиці та заарештували їх. За кілька наступних днів вісімсот осіб – письменники, поети, журналісти, політики, лікарі, адвокати, юристи, науковці, викладачі, священики, педагоги, митці – були відправлені до центральної в'язниці.
Через два місяці, 15 червня 1915 року, на одній із площ столиці було страчено 20 інтелігентів - вірмен - членів партії Гнчак, яким було пред'явлено сфабриковане звинувачення в організації терору проти влади та прагнення створити автономну Вірменію.
Те саме відбувалося у всіх вілайєтах (областях): протягом кількох днів було заарештовано тисячі людей, у тому числі всі відомі діячікультури, політики, люди розумової праці. Депортацію до пустельних районів Імперії було заздалегідь сплановано. І це було свідомим обманом: як тільки люди віддалялися від рідних місць, їх безжально вбивали ті, хто мав їх супроводжувати та забезпечувати їхню безпеку. Вірмен, які працювали в урядових органах, одного за іншим звільнили; всіх військових лікарів кинули до в'язниць.
Великі держави були повністю втягнуті у всесвітню конфронтацію, і вони поставили свої геополітичні інтереси вище за долю двох мільйонів вірмен...
З травня - червня 1915 року почалася масова депортаціята різанина вірменського населення Західної Вірменії (вілаєти Ван, Ерзрум, Бітліс, Харберд, Себастія, Діарбекір), Кілікії, Західної Анатолії та інших місцевостей. Депортація вірменського населення, що здійснювалася, насправді переслідувала мету його знищення. Посол США в Туреччині Г. Моргентау зазначав: "Справжньою метою депортації було пограбування та знищення; це дійсно є новим методом різанини. Коли турецька влада наказувала про ці висилки, вони фактично виносили смертний вирок цілої нації".
Справжні цілі депортації були відомі й Німеччині, союзниці Туреччини. У червні 1915 року посол Німеччини в Туреччині Вангенгейм повідомляв своєму уряду, що якщо спочатку вигнання вірменського населення обмежувалося провінціями, близько розташованими до Кавказького фронту, то тепер турецька влада поширила ці дії на ті частини країни, які не були під загрозою ворожого вторгнення. Ці дії, укладав посол, способи, якими провадиться висилка, свідчать про те, що турецький уряд має на меті знищення вірменської націїу турецькій державі. Така сама оцінка депортації містилася у повідомленнях німецьких консулів з вілайєт Туреччини. У липні 1915 німецький віце-консул у Самсуні повідомляв, що депортація, що проводиться у вілайєтах Анатолії, має на меті або знищити, або ж звернути в іслам весь вірменський народ. Німецький консул у Трапезунді в цей же час повідомляв про депортацію вірмен у цьому вілайеті і зазначав, що младотурки мають намір таким чином покласти край Вірменському питанню.
Вірмени, що виводилися з місць свого постійного проживання, зводилися в каравани, які прямували вглиб імперії, до Месопотамії та Сирії, де створювалися спеціальні табори для них. Вірмени знищувалися як у місцях свого проживання, так і на шляху до заслання; їх каравани зазнавали нападів турецького зброду, курдських розбійницьких банд, охочих до видобутку. Внаслідок цього до місць призначення сягала невелика частина депортованих вірмен. Але і Месопотамії, що дійшли до пустель, не були в безпеці; відомі випадки, коли депортовані вірмени виводилися з таборів та вирізалися тисячами у пустелі. Відсутність елементарних санітарних умов, голоду, епідемії були причиною загибелі сотень тисяч людей.
Дії турецьких погромників відрізнялися неймовірною жорстокістю. Цього вимагали лідери младотурків. Так, міністр внутрішніх справ Талаат у секретної телеграми, відправленою губернатору Алеппо, вимагав покласти край існуванню вірменів, не звертати жодної уваги ні на вік, ні на підлогу, ні на докори совісті. Ця вимога неухильно виконувалася. Очевидці подій, вірмени, що пережили жахіття депортації та геноциду, залишили численні описи неймовірних страждань, що випали на частку вірменського населення. Кореспондент англійської газети "Таймс" повідомляв у вересні 1915: "З Сасуна і Трапезунда, з Орду і Ейнтаба, з Мараша і Ерзрума надходять одні й ті ж повідомлення про звірства: про чоловіків, безжально розстріляних, розп'ятих, понівечених або уведених про дітей, викрадених і насильно звернених у магометанську віру, про жінок, згвалтованих і проданих у рабство в глибокий тил, розстріляних на місці або висланих разом з дітьми в пустелю на захід від Мосула, де немає ні їжі, ні води. цих нещасних жертв не дійшли до місця призначення..., та його трупи точно вказували шлях, яким вони йшли " .
У жовтні 1916 року в газеті "Кавказьке слово" була опублікована кореспонденція про різанину вірмен у селі Баскан (Долина Вардо); автор наводив розповідь очевидця: " Ми бачили, як з нещасних спочатку зривали все цінне; потім роздягали, та інших тут же на місці вбивали, а інших відводили убік від дороги, в глухі кути, і тут прикінчували. Ми бачили групу з трьох жінок. , які в смертельному страху обнялися. І їх неможливо було вже роз'єднати, розлучити. Кілікії.
Різанина вірмен тривала і в наступні роки. Було знищено тисячі вірменів, зігнаних у південні регіони Османської імперії і які у таборах Расул - Айна, Дейр - зора та інших. Младотурки прагнули здійснити геноцид вірмен і Східної Вірменії, де, крім місцевого населення, скупчилися великі масибіженців із Західної Вірменії. Здійснивши агресію проти Закавказзя в 1918, турецькі війська вчинили погроми та різанину вірмен у багатьох місцевостях Східної Вірменії та Азербайджану.
Зайнявши у вересні 1918 року Баку, турецькі інтервенти разом з азербайджанськими націоналістами організували страшну різанину місцевого вірменського населення, вбивши 30 тисяч осіб.
Внаслідок геноциду вірмен, здійсненого младотурками у 1915 – 1916, загинуло понад 1,5 мільйона осіб, близько 600 тисяч вірмен стали біженцями; вони розсіялися багатьма країнами світу, поповнивши собою вже існуючі і утворивши нові вірменські громади. Утворилася вірменська діаспора (спюрк - арм.).
В результаті геноциду Західна Вірменія втратила своє споконвічне населення. Лідери младотурків не приховували свого задоволення з приводу успішного здійснення задуманого злочину: німецькі дипломати в Туреччині повідомляли своєму уряду, що вже в серпні 1915 р. міністр внутрішніх справ Талаат цинічно заявив, що "дії щодо вірмен в основному здійснені і Вірменського питання більше не існує".
Порівняльна легкість, з якою турецьким погромникам вдалося здійснити геноцид вірмен Османської імперії, пояснюється частково непідготовленістю вірменського населення, а також вірменських політичних партійдо загрози винищення, що насувається. Багато в чому полегшила дії погромників мобілізація до турецької армії найбільш боєздатної частини вірменського населення – чоловіків, а також ліквідація вірменської інтелігенції Константинополя. Певну роль відіграла й та обставина, що у деяких громадських і клерикальних колах західних вірмен вважали, що непокора турецькій владі, яка віддавала накази про депортацію, може призвести лише до збільшення кількості жертв.
Здійснений у Туреччині геноцид вірмен завдав величезної шкоди духовній та матеріальній культурі вірменського народу. У 1915 - 1916 і наступні роки було знищено тисячі вірменських рукописів, що зберігалися в вірменських монастирях, зруйновано сотні історичних та архітектурних пам'яток, осквернено святині народу. Руйнування історико-архітектурних пам'яток біля Туреччини, присвоєння багатьох цінностей культури вірменського народу триває до теперішнього часу. Пережита вірменським народом трагедія відбилася на всіх сторонах життя та суспільної поведінкивірменського народу міцно осіла в його історичній пам'яті.
Прогресивне громадська думкасвіту засудило злочинний злочин турецьких погромників, які намагалися знищити вірменський народ. Громадсько - політичні діячі, вчені, діячі культури багатьох країн затаврували геноцид, кваліфікуючи його як найтяжчий злочин проти людства, взяли участь у здійсненні гуманітарної допомоги вірменському народу, зокрема біженцям, які знайшли притулок у багатьох країнах світу.
Після поразки Туреччини у першій світовій війні лідерів младотурків було звинувачено в тому, що втягнули Туреччину в згубну для неї війну, і віддано суду. Серед пред'явлених військовим злочинцям звинувачень було і звинувачення в організації та здійсненні різанини вірмен Османської імперії. Проте вирок щодо низки лідерів младотурків було винесено заочно, т.к. після поразки Туреччини їм вдалося втекти із країни. Смертний вирок стосовно деяких з них (Талаат, Бехаетдін Шакір, Джемал паша, Саїд Халім та ін.) був згодом виконаний вірменськими народними месниками.
Після Другої світової війни геноцид був кваліфікований як найтяжчий злочин проти людства. В основу правових документівпро геноцид лягли основні засади, розроблені міжнародним військовим трибуналом у Нюрнберзі, який судив головних військових злочинців гітлерівської Німеччини. Надалі ООН ухвалила низку рішень щодо геноциду, основними з яких є Конвенція про запобігання злочину геноциду та покарання за нього (1948) та Конвенція про непридатність терміну давності до військових злочинів та злочинів проти людства, прийнята у 1968 році.