Говорячи про свята вірмен, де традиційно присутні й національні костюми, не можна не згадати про музичну спадщину цього народу. Музика у них дуже співуча, оскільки ввібрала в себе не лише близькосхідні мотиви, а й взяла дещо від середземноморської.
Яскравим зразком музичних інструментів можна вважати вірменський дудук, який багато хто називає унікальним, а ті, хто його чують, стверджують, що це райська музика. Під такі казкові мотиви неможливо рухатись нескладно. Тому завжди відрізняються крайньою гармонійністю та внутрішнім естетизмом.
Не залишається поза увагою, яка, як довели історики, належить до найдавніших у світі. У гастрономічному наборі кулінарів завжди багато зелені, м'яса, молочних продуктів. Широко відомі солодощі, створені найчастіше лише з цукру і борошна, але володіють невимовним смаком.
Не менш унікальними є й інші вірменські страви, серед яких на першому місці стоїть і шашлик. Не випадково їхні ресторани славляться на весь світ своїми вишуканими стравами.
Які вони – сучасні вірмени?
Вірмени – невід'ємна частина сучасного суспільства. Їх однаково можна зарахувати і до європейського, і до східного етносів. На сьогодні їх чисельність не може бути точно підрахована, проте, за даними статистики, у світі до 10 до 12 млн. представників цього народу. Вони проживають у багатьох країнах, починаючи від Росії та закінчуючи Бразилією та Австралією. І скрізь вони вносять нотку вірменського колориту, що, безперечно, гідне поваги.
Навіть анекдоти про вірмен говорять про те, який незвичайний менталітет мають ці люди. У численних літературних джерелах вони з'являються доброзичливим, хоробрим і веселим народом, який може і пожартувати, і потанцювати, і стати на захист своєї незалежності, якщо знадобиться. А старі добросусідські відносини з росіянами багато в чому стали запорукою того, що їхній внесок у російську та світову культуру не залишився непоміченим.
Так, серед тих, хто воював із фашистськими агресорами у Великій Вітчизняній війні, було чимало вірмен-героїв. Це і старший лейтенант Сергій Бурназян, підполковник Гарнік Вартумян, маршал Радянського Союзу Іван Баграмян. Це лише три прізвища з представників вірменського народу, які стали Героями Радянського Союзу. А таких людей були десятки, і ще тисячі простих вірмен нарівні з росіянами, білорусами, грузинами боролися за спільну батьківщину.
Не менше налічується і тих, які увійшли до символів світової культури та спорту. Серед найзнаменитіших вірмен можна назвати кінорежисера Сергія Параджанова, акторів Дмитра Харатьяна і письменника Вільяма Сарояна, футболіста, шахіста, співака Булата Окуджави (прізвища обох останніх – по материнській лінії). Ці та багато інших людей зробили свій внесок у розвиток сучасної цивілізації.
Вони справді дали багато не лише тим народам, поряд з якими вони історично були змушені проживати, а й усьому світовому співтоваристві. Сьогодні особливим чином доповнюють спільність кавказьких етносів, зберігаючи свою самобутність і залишаючись при цьому народом, генетично цілісним. Вірменські діаспори, що існують у всьому світі, лише підтверджують це.
Те, що вірмени не давній кавказький народ відомий усім західним і російським історикам, урядам та спецслужбам. Найбільше про це знають у Росії та Ватикані. Однак саме Захід і Росія вигадали історію "кавказьких вірмен", щоб потім використати останніх для боротьби проти мусульман Кавказу та всього Сходу. Завдяки Російській імперії, а саме Петру Романову та його нащадкам, вірмени з'явилися на Кавказі, зокрема в Азербайджані.
Поява вірмен на Кавказі – справа рук царської Росії. Однак ідея переселення вірмен близькосхідних вірмен у Закавказзі виникла не так на порожньому місці. Головну роль тут відіграла вірмено-григоріанська церква та її служителі.
Зв'язки вірмено-григоріанської церкви з Російською імперією та європейськими державами були налагоджені ще у XVII столітті. Вірмени намагалися переконати європейців у тому, що мусульмани "пригнічують вірменський народ, пов'язаний із Європою однією вірою".
1699 року Вірменська церква доручила вірменину Ізраїлу Орівести переговори з європейськими державами та Росією. Його помічником церква призначила ченця Мінаса Вардапета.Прибувши до Європи, ці авантюристи зустрілися з імператором Австрії та королем Флоренції, сповістивши останніх про плани створення вірменської держави.
Однак старання вірмен отримати допомогу європейців не дали жодних результатів, і Ізраїл Орі зі своїм помічником попрямували до Росії. Зустрівшись у 1701 році з російським царем Петром Романовим Ісраїл Орі ознайомив його з горезвісним вірменським планом створення єдиного християнського фронту проти Османської Туреччини. Ця ідея явно сподобалася Петру, який надав Орі чин полковника карабінерів і направив його до Європи для набору фахівців-зброярів. У 1711 році Ісраїл Орі помер в Астрахані.
Фантазії Орі зі створення вірменської держави продовжив Мінас Вардапет, який на той час став архімандритом. У 1716 році цей авантюрист вирушив у володіння Кизилбашів (Сефевідський Іран, Персія),щоб передати російському послу Волинському листа князя Шафірова. Зміст листа був таким: "Зберіть відомості про вірменський народ у Персії, про його чисельність, силу тяжіння до Його Величності Царю. Сюди прибуває... знайомий Вам Мінас Вардапет. Надайте можливу допомогу йому не викликаючи підозри..."
У 1722 році Петро вступив до Перська похід.Росіяни, просуваючись уздовж узбережжя Каспію, захопили Дербент, Баку, Ленкорань та деякі інші азербайджанські провінції Кизилбаської держави. Західне узбережжя Каспію опинилося в руках Росії. У жовтні 1724 року Петро дозволив переселення вірменів на захоплені Росією території.
Саме із цього періоду вірмени масово поселяються на Кавказі. Відповідно до наказу Петра, вірменам дозволили селитися " за Баку, Дербенте і Сальяне " (російський історик Соловйов, XIX століття). Імператор Петро не забув дати вказівки і щодо місцевого мусульманського населення: "Намагатися всіляко, щоб вірмен закликати, якщо є, і поселяти, а мусульман зело тихо зменшувати..."
Новий проект створення вірменської держави на споконвічних азербайджанських землях склав якийсь Шамірян. За його планом, на чолі новоствореної держави мав стати вірменський цар. Він мав бути офіційне представництво у Петербурзі, а захисту нового царства тут мав розташовуватися протягом 20 років шеститисячний російський гарнізон.
Проте 1735 року російські змушені були залишити західні прикаспійські землі. Це хоч і не надовго не дозволило вірменам здійснити свої авантюристські плани.
Через 100 років...
Ситуація змінилася із захопленням Росією Еріванського ханства у 1827 році. Російські монархи згадали заповіти свого предка щодо вірмен. У свою чергу вірменський католикос Нерсес Аштаракеці підготував спеціальний проект переселення. Російський драматург і російський посол при дворі Каджаров (тюркська династія, правила Іраном в 1796-1925 роках) А.С.Грибоедов зробив усе можливе реалізації цього плану.У листі, направленому в 1827 році російському полковнику вірменського походження Єгізару Лазарєву, Нерсес писав: "Тепер же я найнижче звернувся до відданого захисника нашого вірменського народу А.С.Грибоєдову з проханням прийняти під могутній прапор російського владики... також звернувся з проханням до його високопревосходительству (мова йде про командувача російських військ на Кавказі І.Ф.Паскевича - прим. Аміра Ейваза) щодо всіх вірмен з Персії і тепер найнижче прошу про це ваше превосходительство: схиліть Паскевича до того, щоб він в момент переговорів не забув включити до договору статтю про вільне повернення до Вірменії під заступництво великої Російської імперії вірмен із міст та сіл Персії».
Грибоєдов і Паскевич і справді не забули про "бідних та пригноблених" вірменів, вирішивши поселити їх на землях азербайджанських тюрків.
Так, у статті 15 Туркманчайського договору говориться: "Його Величність Шах... люб'язно посилає цілковите і повне прощення всьому населенню та чиновникам області, що зветься Азербайджаном... Крім цього, він надає, починаючи з цього дня, один рік часу всім чиновникам і жителям для вільного переселення зі своїми сім'ями з цієї області до Росії, для перевезення та продажу рухомості та майна без будь-яких перешкод з боку місцевого начальства та без оподаткування будь-якими податками та митами..."
Грибоєдов особисто домігся включення до цієї статті пункту про скасування покарання та переслідування тих перських підданих, хто під час війни здійснював зради на користь росіян. Справа в тому, що здебільшого це були вірмени.
З сусідньою Туреччиною за підсумками російсько-турецької війни 1828-1829 був підписаний Адріанопольський мирний договір зі схожими умовами, що дозволило Росії переселити на Кавказ і турецьких вірмен. Всього за кілька років Росія переселила на Кавказ із турецьких та перських областей понад 130 тис. вірмен. І політика переселення існувала у Росії до її падіння, і заново відродилася під час СРСР.
Російський учений і дослідник Микола Шавров в 1911 році писав: "З 1.300,000 вірмен, що проживають нині в Закавказзі, більше 1.000.000 душ не належить до корінних жителів краю і поселені нами". Однак і ті 300 тис. вірмен, яких Шавров вважав "корінними жителями краю", навряд чи можуть вважатися аборигенами. Вони були переселені сюди трохи раніше – за часів Петра Першого.
Те, що переселили вірмен – це ясно. Але Російська імперія пішла далі. Як ми пам'ятаємо, Петро особисто наказав поселяти вірмен там, де вони забажають, чи то навіть землі мусульман, яких, у свою чергу, треба "дуже тихо зменшувати". По суті, це був наказ віддати землі мусульман вірменам, не церемонячись з місцевими жителями.
Російська імперія не просто переселила вірмен, вона наново переписала всю історію регіону.
Мабуть, найважливішим, що зробила Російська імперія для вірмен є ліквідація Албанської апостольської церкви. Тим самим росіяни розв'язали руки вірменам - вірмени привласнили собі те, що їм не належало, написали свою історію на фундаменті, що не належить їм.
Зазначимо, що Албанська церква – перша церква на Кавказі, вона заснована апостолом Варфоломієм, останки якого до IX століття лежали в Баку. Офіційно Албанія Кавказька прийняла християнство у 313 році. А вірмено-григоріанську церкву було засновано пізніше, адже як писав вірменський католикос Авраам у своєму листі до албанців: "Престол Албанський, що був раніше нашого, вірменського..." (З.Буніятов. "Про вимушений діалог Геворга Еміна").
Незважаючи на поширення в Азербайджані мусульманства, католикосат у Середні віки не був ліквідований, албанське населення, яке зберегло християнську віру, вільно відвідувало албанські церкви, яких було дуже багато по всьому Азербайджану, особливо в Карабаху.
Ці християни аж до XIX століття продовжували називатися албанцями і проживали переважно в Карабаху. Однак російський імператор Микола I в 1836 ліквідував Албанську апостольську церкву. Все її майно було передано Вірменській церкві, незважаючи на те, що вона за рангом вважалася нижчою за Албанську. До початку ХХ століття карабахські албанці асимілювалися з вірменами, так виникла "вірменська" громада Карабаха.
У роки Російської імперії мрія вірмен про власну державу (нехай навіть як російський протекторат) так і залишалася мрією. Але саме в цей період було створено прецедент для виникнення на історичних землях Азербайджану вірменської держави.
Мова йде про перейменуванняросіянами Еріванського та Нахічеванського ханству так звану "Вірменську область"відразу після їхнього завоювання. Незважаючи на те, що в наступні роки "Вірменська область" була скасована все тією ж російською колоніальною адміністрацією, ці землі набули свого роду зв'язку з топонімом "Вірменія" (хоча історична Вірменія - це невелика область у Малій Азії та до Кавказу ніколи не мала жодного відношення).
На основі цього вірмени після розвалу Російської імперії вимагали створення власної республіки на території тієї самої "Вірменської області". 1918 року в Тифлісі було проголошено Вірменську республіку зі столицею в Ерівані. Вірмени висунули претензії і на інші землі Азербайджану, і з радизацією регіону за підтримки Сталіна, Мікояна та інших тюркофобів поступово почали домагатися своїх цілей.
З 1920-х років північно-східне узбережжя Гокчі, Зангезур, частина Шарур-Даралаязького повіту були відторгнуті від Азербайджану та передані порадами Вірменської РСР. У Карабаху ж більшовики створили для вірмен автономію, бо відокремити цю область від Азербайджанської РСР було неможливо з економічних міркувань: через тісний зв'язок Карабаха з Баку.
У 1948-1952 роках згідно з постановою №4083 Ради міністрів СРСРвід 23 грудня 1947 року тисячі азербайджанських в'язниць були переселені із Зангезура та Гокчі в рівнинні райони Азербайджанської РСР. Це було зроблено з метою викорінення тюркського населення регіону.
Виселення азербайджанців із Зангезура та Гокчі було не просто актом етнічної чистки.Насправді тривала переселенська політика Росії (нехай уже Радянської) щодо створення та зміцнення вірменської маріонеткової держави. Так, на землі виселених у 1948-1952 роках азербайджанців були поселені вірмени з Лівану, Ірану та Сирії.
У вищезгаданій постанові Ради міністрів СРСР говорилося: "Дозволити Раді Міністрів Вірменської РСР споруди, що звільняються азербайджанським населенням, і житлові будинки використовувати для розселення закордонних вірмен".
Як бачимо, політика етнічної чистки з наступним заселенням регіону лояльним населенням проводилася Росії на державному рівні з часів Петра I до сталінської епохи.
Вже в наші дні вірмени, які й без того проживають на споконвічних землях Азербайджану, окупували на додачу нагірну частину Карабаху (Верхній Карабах) і сім прилеглих районів, де винищили тисячі мирних жителів. Понад мільйон азербайджанських тюрків перетворилися на біженців на своїй же землі.
 |
| Пам'ятник "Марага-150" (1978 рік) |
Як видно, вірменство за останні 200 років досягло від Європи та Росії створення своєї держави на землях Азербайджану та визнання вірмен корінним населенням Кавказу.
Пригніченим залишилося лише місцеве тюркське населення, а "багатостраждальний" вірменський народ всього за два з невеликим століття свого проживання на Кавказі поклав край життям більше мільйона мирних азербайджанців (масова різанина в 1905-1906, 1918, 1920, культуру Ерівані, Гокчі, Зангезура, Карабаха, зрівнявши із землею безліч мечетей, ханські палаци, цвинтарі, пам'ятники...
Текст статті 2006 року (публікується з невеликими авторськими виправленнями)
Вірмени - одне із найдавніших народів Землі. Це добре відоме. Тим цікавіше дізнатися, як відбувалося формування етносу, а також згадати кілька теорій.
Урарту
Вперше теорія зв'язку сучасних вірмен з жителями древньої держави Урарту з'явилися торік у ХІХ столітті, коли історики виявили на Вірменському нагір'ї сліди древньої цивілізації. Полеміка з цього питання ведеться в наукових та навколонаукових колах до цього дня.
Однак Урарту як держава прийшла до заходу сонця вже в VI столітті до нашої ери, в цей час етногенез вірмен тільки перебував у завершальній стадії розвитку. Ще у V столітті до н. Сучасні вчені визнають, що генетичний компонент урартів присутній у генетичному коді вірмен, але не більше, ніж генетичний компонент тих самих хурритів та лувійців, не кажучи про протовірмени. Про зв'язок вірмен з урартами можуть свідчити запозичення, взяті вірменською мовою з урартських та хурритських діалектів. Також можна визнати, що зазнали вірмени та культурного впливу колись могутньої стародавньої держави.
Античні джерела
"Грецька версія" етногенезу вірменів зводить цей народ до Арменоса Фессальського, одного з учасників експедиції аргонавтів. Своє ім'я цей легендарний прабатько отримав за назвою грецького міста Арменінона. Після подорожі з Ясоном він влаштувався на території майбутньої Вірменії. Ця легенда відома нам завдяки грецькому історику Страбону, який писав, своєю чергою, що дізнався її із записів воєначальників Олександра Македонського.
Очевидно, враховуючи відсутність ранніх джерел, саме у роки походів " царя світу " це переказ і виникло. В принципі це не дивно. На той час була навіть поширена версія про грецьке походження персів та мідійців.
Пізніші історики - Євдокс і Геродот говорили про фригійське походження вірмен, знаходячи схожість двох племен в одязі та мові. Сьогоднішні вчені визнають, що вірмени з фригійцями - споріднені нації, що розвивалися паралельно, але жодних наукових доказів походження вірмен від фригійців досі не знайдено, тому обидві грецькі версії етногенезу вірмен можна вважати принауковими.
Вірменські джерела
Основною версією походження вірмен аж до XIX століття вважалося переказ, залишений "батьком вірменської історіографії" та автором праці "Історія Вірменії" Мовсесом Хоренаці.
Хоренаці зводив вірменський народ до легендарного прабатька Хайка, який за дохристиянською версією міфу був титаном, за християнською - нащадком Яфета та сином родоначальника вірмен Фогарма. За міфом, Хайк вступив у бій із тираном Межиріччя Білом і переміг його. Після Хайка правив його син Арам, потім його сни Арай. У цій версії вірменського етногенезу вважається, що від Хайка та інших вірменських родоначальників свої назви отримали численні назви Вірменського нагір'я.
Хайаські гіпотези
У середині минулого століття в вірменській історіографії стали популярні так звані "хайаські гіпотези", в яких першородиною вірмен стає Хайас - територія на схід від Хетського царства. Власне, у хетських джерелах Хайас і згадується. Вірменські вчені, такі як академік Яків Манандян (колишній прихильник міграційної теорії), професор Єрьом'ян та академік Бабкен Аракелян написали наукові роботи на тему нової "колиски вірмен".[С-BLOCK]
Основна до цього часу міграційна теорія була визнана "буржуазною".
Виклад хайаської теорії стали друкувати у радянських енциклопедіях. Проте вже у 60-ті роки ХХ століття вона піддалася критиці. Насамперед, з боку заслуженого сходознавця Ігоря Дьяконова, який видав 1968 року книгу "Походження вірменського народу". У ній він наполягає на міграційно-змішаній гіпотезі вірменського етногенезу, а "хайаські теорії" називає ненауковими, оскільки за ними надто мало джерел та доказової бази.
Цифри
За однією з гіпотез (Іванова-Гамкрелідзе) центром формування індоєвропейської мови була східна Анатолія, яка перебувала на Вірменському нагір'ї. Це так звана глоттальна теорія, тобто заснована мовою. Однак формування індоєвропейських мов йшло вже в IV тисячолітті до нашої ери, а час заселення Вірменського нагір'я - I тисячоліття до нашої ери. Перша згадка вірмен - в записах Дарія (520 до н.е.), перші тексти - V століття нашої ери.
Звідки походять вірмени? І хто такі зоки? - Є думка Про походження вірмен є різні версії, але перша, і до того ж досі не втратила свого значення, найдостовірніша згадка про це належить «батькові історії» Геродоту. Цей давньогрецький історик, який жив у V столітті до н. Bизантійський письменник Стефан (кінець V століття - початок VI століття) наводить повідомлення грецького автора Кнідлі Евдокса, який жив до нього 1000 років тому, яке наступним чином звучить у перекладі видного сходознавця І.М. на фригійців». Інший візантійський автор - Євстафій (XII століття), посилаючись на повідомлення грецького автора Діонісія Перієгета, який жив за десять століть до нього, також відзначає подібність вірменської та фригійської мов. Сучасні дослідники, ґрунтуючись на ці відомості, наведені давньогрецькими авторами, також припускають, що предки вірмен – племена фрігів, що залишили спільним потоком свою батьківщину на Балканському півострові, переселилися наприкінці II тисячоліття до н.е. до Малої Азії, на територію сучасної Туреччини. Цікаво, що хоча це переселення і відбулося в хронологічному відношенні в період занепаду наймогутнішої держави на території Анатолії – Хетського царства, у хетських текстах немає жодних відомостей ні про фригійців, ні про вірменів. Водночас відомо, що фриги у VIII столітті до н. створили в долині Сангарія (сучасна Сакар'я) царство з центром у Гордіоні та прагнули впливати на політичні процеси в регіоні. Про події наступного періоду (VIII-VII століть до н.е.) найповніші відомості дають ассірійські та урартські тексти, де також немає жодних відомостей про вірменів. Багато цікавого про фальсифікацію фактів, пов'язаних із походженням вірмен, розповів у розмові з кор. 1news.az відомий азербайджанський історик Ільгар Ніфталієв. За його словами, все написане про предків вірмен щодо періоду з середини XII століття до н.е. (тобто з часу передбачуваного переселення «протовірмен» з Балканського півострова до Малої Азії) і до падіння вірменського царства в кінці IV століття побудовано в основному на припущеннях і припущеннях грецьких і римських авторів, а також висновках вірменських хроністів, які не підтверджуються ні результатами археологічних розкопок, ні відомостями ассирійських літописів, ні філологічним аналізом назв місць та імен особистостей. До речі, фригійська та вірменська мови, хоч і відносяться до індоєвропейської мовної сім'ї, але мають між собою досить багато відмінностей. Причому відмінності не обмежуються лише лексикологічним матеріалом та деякими граматичними показниками. З цього приводу свого часу відомий російський історик- сходознавець І. М. Дьяконов писав: «...близькість вірменської мови з фригійською не дуже велика, щоб можна було вивести вірменську з фригійської». Не випадково у фригійських текстах, зміст яких вдалося визначити, не наводиться жоден факт щодо вірмен. Як з'явився Тигранакерт Відомо, що вірмени з властивою їм спритністю вдаються до різних хитрощів у спробах обґрунтувати свої територіальні претензії на Карабах. І одним із прикладів є фальсифікація фактів, пов'язаних нібито з виявленням на території окупованої частини Агдамського району Азербайджанської Республіки руїн столиці міфічної «Великої Вірменії» міста Тигранакерта. На думку азербайджанського вченого Ільгара Ніфталієва, цю псевдоідею від самого початку було підкинуто вірменами з політичною метою. «Світова наукова громадськість давно вже звикла до подібних «шокуючих знахідок» вірменських псевдовчених. Ще в 60-80-х роках. ХХ століття у Карабаху азербайджанськими вченими-археологами було проведено широкі дослідницькі роботи. В Агдамі вчені досліджували на околиці сучасного міста і що відноситься до першої половини II тисячоліття д.н.е. (період середньої бронзи) поселення Узерліктепе, обнесене фортечними стінами. Азербайджанськими археологами було вивчено біля селищ Агдама - Шихбабалы і Паправенда - поселення, обнесені фортечними стінами і які стосуються XII-IX століть е. Ці пам'ятники свідчать про формування ранньої міської культури в Азербайджані, особливо у його Карабахській області. Що ж до тимчасової та просторової локалізації Тигранакерта, то з джерел випливає, що ідеї вірменських псевдовчених просто не витримують критики. Наприклад, сучасник царя Тиграна, який правив у I столітті до н. Він переселив сюди населення 12 розграбованих ним грецьких міст та назвав місто Тигранакерт. Однак Лукулл (римський полководець, його похід на Тигранакерт датується приблизно 69 р. до н.е.), який воював з Мітрідатом VI (понтійський цар), не тільки відпустив населення у свої рідні місця, але й зруйнував побудоване до половини місто, залишивши на його місці. лише невелике селище», - розповів вчений. Вірменський історик М. Нерсесян у книзі «Історія вірменського народу з найдавніших часів до наших днів», виданої 1980 року, зазначає, що Тигранакерт був збудований на березі однієї з верхніх приток річки Тигр. Тигранакерт, який до того ж так і не був добудований, знаходився не лише за межами Карабаху, а й Кавказу, на південному заході озера Ван, на території сучасної Туреччини. Цю версію дотримуються також автори другого тому «Історія древнього світу», виданої 1989 року за редакцією І.М.Дьяконова. Міф про Вірменське нагір'я Чимало домислів є про походження так званого Вірменського нагір'я. І.М.Дьяконов зазначав у зв'язку з цим: «Оскільки давньовірменська мова не споріднена з мовами автохтонів Вірменського нагір'я… ясно, що він занесений сюди ззовні…. протовірмени в цю область прийшли у VII – VI століттях до н.е. («Вірменське нагір'я» – вигаданий вірменськими авторами термін - A.M.). нагір'я», тому що воно з'явилося з легкої руки європейців наприкінці XIX – на початку XX ст. Пізніше вірменські автори політизували це поняття, по-своєму інтерпретувавши його географічні контури та розміри. Якщо виходити з вірменської версії, що отримала відображення в Вірменській радянській енциклопедії, виданій у 70-ті роки минулого століття, це нагір'я охоплює частину території СРСР (вся територія Вірменської РСР, південна частина Грузинської РСР та західна частина Азербайджанської РСР), Ірану та Туреччини, та розташовується між Іранським та Малоазіатським плоскогір'ями, Чорним морем, Закавказькою та Месопотамською рівнинами. Там же зазначалося, що територія Вірменського нагір'я становить 400 тис. квадратних кілометрів, і вона повністю входила до складу території «Великої Вірменії», де нібито з давніх часів формувався вірменський народ. Хоча біля т.зв. Вірменського нагір'я ще за 600 - 1000 років до появи тут предків сучасних вірмен, а також після їх появи існували різні держави і жили різні народи, чомусь назва нагір'я була позначена як вірменська. «А чи вірно взагалі пов'язувати назву гірського рельєфу з ім'ям народу, який протягом більше тисячоліть не грав вирішальної ролі в політичних процесах, що мали місце на карті Близького і Середнього Сходу, не був державотворчим етносом на даній території, довго жив в основному у межах мусульманських тюркських держав, і лише в 1918 році, через сприятливий збіг обставин, вперше створив свою національну державу?», – запитав учений, зазначивши таку важливу деталь. «Незважаючи на те, що нагір'я називається Вірменським, у назві складових його гірських вершин немає жодного вірменського топоніму. Більшість їх носять тюркські назви: Кабірдаг, Агдаг, Кероглидаг, Зордаг, Січандидаг, Карачумагдаг, Парченісдаг, Памбугдаг або Хачгедук і т.д. Ці гірські вершини становлять із заходу Схід Агридазький хребет - згаслий вулкан, який у вірменської історичної літературі отримав назву Арарат»,- зазначив Ніфталієв, додавши, що у древніх джерелах цей гірський рельєф називається горою Тавр. До речі, вірменські історики настільки захопилися фантазією про давню Вірменію, що все ще плутають етнічні і географічні поняття, що грунтовно відрізняються між собою. «Відомо, що одні країни названі на ім'я народів, що їх населяють (Туреччина, Німеччина, Франція, Англія), інші, відповідно до географічної чи адміністративної назви, що визначає і ім'я насельників - по території (Грузія, Італія, Азербайджан і т.д. ). У давнину в сучасній Анатолії, яку вірмени вважають колискою вірменського народу, не було географічних назв, які об'єднували мешканців цих місцевостей незалежно від їхньої етнічної приналежності. Відповідно, тут ніколи не було спільностей, які називаються за назвою цих географічних понять. Те, що Вірменія є географічним поняттям, відомо давно. Природно, що це насельники древньої Вірменії, чи Вірменії називалися вірменами, незалежно від своєї мовної та етнічної приналежності. Назва географічного простору перейшла до назви різного етнолінгвістичного складу населення. Це те саме, що жителі давньої Кавказької Албанії називалися албанами, хоч і складалися з об'єднання 26 племен, що відрізнялися за своїм мовним та етнічним складом. Таким чином вірмени – це збірна назва всіх жителів Армінії і яка не виражає назви якогось одного етносу», - продовжив історик. За його словами, між населенням та територією стародавньої Вірменії (що знаходилася поза межами Кавказу) та вірменами та територією сучасної Вірменії жодної спадкоємності не простежується – ні етнічної, ні мовної, ні географічної. За оцінками азербайджанського вченого, твердження сучасних вірменських дослідників, що у цих місцях від часу першої згадки у писемних джерелах поняття «вірменин» проживали предки нинішніх вірмен - такий самий міф, як твердження у тому, що вірмени походять від Ноя. Термін, схожий з географічною назвою «Вірменія», вперше зустрічається в написі Дарія I (522-486 рр. до н.е.) на Бехістунській скелі (територія сучасного Ірану). У цьому написі серед країн, що входять до складу Ахеменідської імперії, згадується і Арміна. У Бехістунському написі Арміна згадується у ряді країн, що повстали проти Ахеменідів після приходу до влади Дарія I у 522 році до н.е. Але в написі нічого не повідомляється ні про народ, що повстав в Арміні, ні про керівника повстання. Подальші відомості про територію розташування Арміни ми зустрічаємо у вищезгаданій праці Геродота «Історія». Згідно з повідомленням грецького автора, Вірменія або Арміна розташовувалась на північний захід від озера Ван, в районі витоків річки Євфрат. Геродот включав Вірменію до XIII округу (сатрапії) Ахеменідської імперії. Причому грецький автор, згадуючи назви деяких племен, що населяли XIII сатрапію, називає каспіїв, пактіїв. Отже, на території, що входила, згідно з Геродотом, у XIII сатрапію Ахеменідської держави, проживали різні етноси, і в Бехістунському написі цей округ був названий Арміна не за етнічною ознакою, а за давнім найменуванням території, що не має жодного відношення до сучасних вірмен», – пояснив І.Ніфталієв. Вірмени-зоки-євреї? До речі, існуючі версії про походження вірменів також дуже цікаві. Наприклад, російський етнограф кінця ХІХ століття В.Девицький писав у тому, що зоки жили у селищі Акуліс (Айліс) поруч із Ордубадом (нинішня Нахчыванська Автономна республіка), в 7-8 селах, мали самостійну мову, більшість слів якого докорінно зовсім відрізнялася від вірменської. Це давало підставу стверджувати, що зоки були залишками якогось самостійного етносу, які прийнявши релігію та богослужбову мову вірменів, поступово арменізувалися, хоча між собою продовжували говорити своєю мовою. Розвиваючи тему, азербайджанський історик доповнив її ще одним цікавим фактом. За його словами, існує також версія, що це були євреї, які через історичні обставини (втрата державності, переселення) виявилися сусідами вірмен і прийняли християнство. Цікаво, що вірменські автори заперечують цю версію, запевняючи, що зоки – це ті ж вірмени, назва яких не виражає етнічного змісту та походить від особливостей місцевого діалекту. Таким чином, незважаючи на марні старання вірменських псевдоісториків, завзято стверджують, що вірменський народ - автохтонний, реальні факти, відображені у зборах світових учених, говорять про протилежне, що ставить під великий сумнів роздутий міф про найдавніше походження вірмен. Матанат Насібова
ЄРЕВАН, 22 жовт - Sputnik.Вірмени - це древній народ, який переважно розмовляє вірменською мовою. Формування вірменського народу біля Вірменського нагір'я почалося з кінця 2 тисячоліття до зв. е. та завершилося до VI століття до н. е.
Незважаючи на те, що вірмен поєднує одна історія, одна кров і безліч спільних рис, як зовні, так і внутрішньо, представники цієї нації кардинально відрізняються один від одного. Портал Sputnik Вірменія спробував зрозуміти, яким насправді буває вірмен.
Одне серцебиття
Переважно у всіх великих країнах світу мешкають представники вірменських громад. Найбільше вірмен проживає у Росії, Франції та США. Зокрема, до багатьох країн вірмени перебралися після Геноциду вірмен до Османської імперії. Найцікавіше, що у вірмен близько 50 діалектів, при цьому, існують західновірменська та східновірменська мови, якими говорить переважна більшість представників цієї нації. Що стосується східновірменської, то це один із сучасних варіантів вірменської мови, якою розмовляють у сучасній Вірменії.
Другий різновид вірменської мови поширений серед вірменської діаспори, яка з'явилася після Геноциду. Ця група вірмен переважно проживає в Північній та Південній Америці, Європі та Близькому Сході. Незважаючи на те, що діалекти дуже відрізняються, вірмени можуть спокійно спілкуватися один з одним, говорячи на своєму діалекті. Найскладніші для розуміння вірменські діалекти у жителів Сюнікської області та Нагірно-Карабахської Республіки (Арцах). Саме з цієї причини багато вірмен не розмовляють рідною мовою, але чудово володіють мовою тієї країни, в якій проживають.
Якщо ви спілкуєтеся з вірменами, то, безперечно, встигли помітити, що цим людям властиве яскраве почуття гумору. Вони можуть підняти вам настрій за кілька хвилин, розповісти величезну кількість забавних історій, анекдотів, і зробити так, щоб ви ходили з піднятим настроєм у найближчі кілька днів.
Неможливо не відзначити той факт, що у світі дуже багато відомих вірмен-гумористів. Зокрема, відомі всім Євген Петросян, Гарік Мартіросян та Михайло Галустян. Насправді, незважаючи на свою веселу вдачу та завзяття, вірмени є дуже серйозними людьми, особливо якщо йдеться про людей старшого покоління, на долю яких випало чимало труднощів.
Бувають і вічно незадоволені вірмени. Зазвичай це ті люди, які ніяк не знайдуть своє місце в житті. Найбільше, на мою думку, незадоволені вірменські таксисти та водії громадського транспорту. Воно і ясно - стиль водіння в Єревані та інших містах Вірменії відрізняється особливим темпераментом.
© Sputnik / Asatur Yesayants
Якщо ви близька вірменину людина, то, швидше за все, вона заради вас готова на багато, а може бути і на все. Напевно, тільки вірмени вміють віддавати близькій людині все без залишку, оточити її турботою, увагою та ласкою.
Вірмени дуже люблять та цінують родину. У вірменській родині батько – це цар. І насправді, це все взаємно, оскільки безліч вірменських батьків виховують своїх дітей у великому коханні і роблять заради них все, навіть неможливе. Ставлення до дітей нашій країні особливе, і це можна назвати культом дітей. Також вірменський чоловік обожнює коханих жінок (маму, сестру, дружину).
Гостинність
Ще одна національна риса – це гостинність. Якщо ви в гостях у "правильного" вірменина, то він вас обов'язково чимось почастує. Але якщо ви заздалегідь домовилися навідатися в гості до вірменина чи вірменської родини, то на вас чекає ціле святкове частування! І особливо смачний вірменський коньяк.
Про вірменські страви можна говорити вічно і писати довго, але найулюбленіші вірменами страви - це долма (голубці з листя винограду), хаш - пряний суп з яловичих ніжок з часником, врятував - корисний суп на основі мацоні, вірменський салат табулі з крупи булгур і дрібно порубаної петрушки.
Вірменські звички
Більшість вірмен відрізняються працьовитістю. Якщо вірменин знайшов роботу до душі, він працює, не покладаючи рук.
Сонячна погода Вірменії дає змогу мешканцям країни вивішувати білизну на вулицях. Така звичка традиційна, наприклад, для мешканців Італії, коли від будівлі до будівлі вивішується величезна кількість одягу.
© Sputnik / Асатур Есаянц
"Класичний" вірменин відрізняється тим, що любить вживати велику кількість хліба та кави, організовує шикарні весілля, дні народження, заручини, хрестини та інші свята. І насправді, вірмен може не мати грошей… Він їх візьме в кредит, погашатиме борг місяцями. Але якщо душа хоче свята, то вона не зможе відмовити собі та своїм близьким у цьому.
Вірмени люблять дорогі машини, одяг та аксесуари. Напевно, ця риса характерна для всіх національностей.
А ще багато вірменів відкривають усі вікна в машині, коли в ній звучить їх улюблена пісня, незалежно від того, подобається вам ця музика чи ні. Але меломан проїде містом, прослухавши кілька разів улюблений трек, навіть узимку.
Якщо ви у Вірменії вирішили скористатися громадським транспортом, а в ньому вже немає місця, куди можна сісти, то вам обов'язково його поступляться.
А ще вірмени дуже люблять вітатись один з одним. "Барьов" і "Барі луйс" ("привіт" і "доброго ранку") - це те, що може підняти настрій людини або стати приводом для подальшого спілкування. Не дарма кажуть у Вірменії, що "вітання належить Богу".
Дуже часто вірмени замість традиційного "дякую" кажуть "мерсі". Може, просто ліньки щоразу вимовляти гарне слово "шноракалуцюн".
До речі, тільки вірменин купить собі дорогий гаджет – телефон, ноутбук, планшет чи нетбук, і сам полінується вивчати його, щоб правильно експлуатувати. Він обов'язково почне розпитувати у оточуючих, як усе налаштувати та змусити заробити.
Насправді, звичок у вірмен дуже багато, і позитивних і негативних, та й риси характеру дуже різноманітні. Темперамент та менталітет вірмен – дуже складна річ. Однак у цій статті зібрано все те, що може відрізнити вірменина від інших національностей.
Ми раді, якщо вірменські звички притаманні вам.