Rus-Türk Savaşı 1877–78 Ayastefanos Antlaşması. Berlin Kongresi ve Ermeni Sorununun Ortaya Çıkışı.
Sebebi Rus-Türk savaşı 1877–1878 Bosna-Hersek'te Osmanlı boyunduruğuna karşı bir ayaklanma (1875-1876) ve Bulgaristan'da Nisan Ayaklanması (1876) görevi gördü ve Türkler tarafından kana boğuldu. 1877'nin sonunda, Balkan cephesindeki inatçı çatışmaların ardından Rus birlikleri Bulgaristan'ı kurtardı ve 1878'in başında zaten Konstantinopolis'e yaklaşıyorlardı. Kafkas cephesinde Bayazet, Ardahan ve kale kenti Kars alındı.
Türkiye kısa sürede teslim oldu ve 19 Şubat'ta (3 Mart, yeni usul) Rusya ile Ayastefanos kasabasında barış anlaşması imzalandı. Anlaşmanın 16. maddesi güvenlik konusunu ilk kez resmi olarak ele aldı Ermeni nüfusu Osmanlı İmparatorluğu ve yürütülmesiyle ilgili soru gündeme geldi idari reformlar Batı Ermenistan'da.
Kazançtan korkmak Rus etkisiİngiltere ve Avusturya-Macaristan, Ayastefanos Antlaşması'nın uygulanmasını engellemek için mümkün olan her şeyi yaptı. Anlaşmayı revize etmek için 1878 yazında bu güçlerin talebi üzerine Berlin Kongresi toplandı ve Rusya, Ermeni sorunu da dahil olmak üzere önemli tavizler vermek zorunda kaldı. Rus birlikleri Batı (Türk) Ermenistan'dan çekildi ve böylece Ermeniler güvenliklerinin tek gerçek güvencesinden mahrum bırakıldı.
Berlin Antlaşması'nın 61. maddesi hâlâ Batı Ermenistan'daki reformlardan söz etse de bunların uygulanmasına dair artık herhangi bir garanti yoktu. Bu nedenle Türkiye'deki Ermenilerin zaten zor olan durumu daha sonra daha da kötüleşti.
Berlin Kongresi'nin tamamlanmasının ardından Sultan II. Abdülhamid'in Batı Ermenistan'da herhangi bir reform yapma niyetinde olmadığı ortaya çıktı. Üstelik Balkanlardan ve Kafkaslardan gelen Müslümanlar ve Kürtler, ağırlıklı olarak Ermenilerin ve diğer Hıristiyan halkların yaşadığı bölgelere toplu halde taşındı. Yıldan yıla Ermeni nüfusuna uygulanan haraçlar arttı. Çoğu zaman, vergileri toplayan Türk yetkililer, birkaç gün sonra aynı köye geri döndüler ve tutuklama ve işkence tehdidinde bulunarak, zaten ödenmiş olan vergiyi yeniden zorla aldılar. Ermeni köylüleri, kışın Müslüman göçebeleri misafir etmek, yılın birkaç günü devlet görevlilerini tüm refakatçileriyle birlikte ağırlamak ve ücretsiz yol çalışmaları yapmak zorundaydı. Öte yandan, Türk yetkililerin sahadaki temsilcileri, Ermenileri Kürtlerin ve Çerkeslerin saldırılarından korumak için çok az şey yaptı ve Ermeni köylerine yapılan baskınların arkasında çoğunlukla kendileri vardı.
1894 yılı başında Berlin Kongresi'nin 61. maddesinin uygulanması konusu yeniden gündeme geldi ve bunun nedeni de aynı yıl başlayan Sasun Ermenileri ayaklanmasıydı. Ayaklanma, Türk yetkililerin Sasun'un yarı özerk statüsünü sona erdirme girişimlerinin yanı sıra yetkililer tarafından kışkırtılan Ermeni-Kürt çatışmalarından kaynaklandı. Ayaklanma Türk birlikleri ve Kürt müfrezeleri tarafından bastırıldığında 10.000'den fazla Ermeni katledildi.
11 Mayıs 1895'te büyük güçlerin elçileri, Sultan II. Abdülhamid'den, Ermenileri saldırılardan ve soygunlardan korumak için reformlar ("Mayıs Reformları" olarak adlandırılan) gerçekleştirmesini talep etti. Sultan, her zaman olduğu gibi elçilerin taleplerini yerine getirmekte acele etmiyordu.
Ermeni pogromlarının zirvesi, 18 Eylül 1895'te Türkiye'nin başkenti Bab Ali bölgesinde (Sultan'ın ikametgahı oradaydı) düzenlenen gösteriden sonra meydana geldi. Gösteride “Mayıs reformlarının” hayata geçirilmesi talep edildi. Askerlere göstericileri dağıtmaları talimatı verildi. Baskıların ardından yaşanan pogromda 2.000'den fazla Ermeni öldü. Türklerin başlattığı Konstantinopolis Ermenileri katliamı, Küçük Asya'nın tamamında Ermenilerin topyekun katledilmesiyle sonuçlandı.
Yaz aylarında gelecek yıl Bir grup Ermeni Hayduk, Türkiye'nin merkez bankası olan Osmanlı Bankası'nı ele geçirerek Avrupa'nın dikkatini Ermeni nüfusunun dayanılmaz durumuna çekmek için umutsuz bir girişimde bulundu. Olayın çözümünde Rus büyükelçiliğinin ilk tercümanı V. Maksimov yer aldı. Büyük güçlerin, reformları gerçekleştirmesi için Babıali üzerinde gerekli baskıyı yapacağı güvencesini verdi ve eyleme katılanlara, Avrupa gemilerinden biriyle ülkeyi serbestçe terk etme fırsatı verileceği sözünü verdi.
Şartları kabul edildi, ancak bankaya el konulması Ermeni reformları sorununu çözmediği gibi, tam tersine durumu daha da kötüleştirdi. Devralmaya katılanlar ülkeyi terk etmeye zaman bulamadan, Konstantinopolis'te yetkililerin onayladığı bir Ermeni katliamı başladı. Üç gün süren katliam sonucunda çeşitli tahminlere göre 5.000 ila 8.700 kişi hayatını kaybetti.
1894-96 döneminde. Osmanlı İmparatorluğu'nda yaklaşık 300.000 Hıristiyan öldürüldü: çoğunluğu Ermeniler, aynı zamanda Süryaniler ve Rumlar.
Jön Türk rejiminin kuruluşu
Sultan'ın politikaları bir bütün olarak Osmanlı İmparatorluğu'nun konumu üzerinde zararlı bir etki yarattı. Türk burjuvazisi de II. Abdülhamid'in yönetiminden memnun değildi.
Sultan karşıtı duygular yoğunlaştı. Jön Türklerin etkisi özellikle Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa bölgelerinde konuşlanmış askeri birliklerde güçlüydü. Haziran 1908'in sonunda Jön Türk subayları isyan etti. İsyanı bastırmak için gönderilen birlikler isyancıların safına geçtiğinden, onu bastırma girişimi hiçbir şeye yol açmadı. Çok geçmeden isyan genel bir ayaklanmaya dönüştü: Yunan, Makedon, Arnavut ve Bulgar isyancılar Jön Türklere katıldı. Bir ay içinde Sultan önemli tavizler vermek, anayasayı yeniden düzenlemek, ayaklanmanın liderlerine af çıkarmak ve birçok konuda onların talimatlarını yerine getirmek zorunda kaldı. Meşrutiyetin restorasyonu dolayısıyla ülke genelinde kutlamalar yapıldı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm halkları bu kutlamalara katıldı.
Ermeniler, tüm sıkıntıların ve dayanılmaz baskıların sona erdiğine inanarak Jön Türkleri sevinçle karşıladılar. İttihatçıların imparatorluk halklarının evrensel eşitliği ve kardeşliği yönündeki sloganları Ermeni halkı arasında en olumlu tepkiyi buldu.
Ermenilerin coşkusu uzun sürmedi. Sultan'ın yandaşlarının 31 Mart (13 Nisan) 1909'da Konstantinopolis'te başlattığı isyan, Kilikya'da yeni bir Ermeni karşıtı pogrom dalgasıyla aynı zamana denk geldi. İlk pogrom Adana'da başladı, ardından pogromlar Adana ve Halep vilayetlerindeki diğer şehirlere yayıldı. Rumeli'den asayişi sağlamak için gönderilen Jön Türk birlikleri, Ermenileri korumakla kalmayıp, pogromcularla birlikte soygun ve cinayetlere de ortak oldu. Kilikya'daki katliamın sonucu 30.000 ölüydü.
Pek çok araştırmacı, katliamı düzenleyenlerin Jön Türkler ya da en azından Adana vilayetindeki Jön Türk yetkilileri olduğu görüşündedir.
1909-10'da Ulusal azınlıklara yönelik pogromlar Türkiye'yi kasıp kavurdu: Yunanlılar, Süryaniler, Bulgarlar, Arnavutlar ve diğerleri.
Şubat 1914'te (Franz Ferdinand'ın Saraybosna'da öldürülmesinden dört ay önce!) İttihadçılar, Ermeni işyerlerinin boykot edilmesi çağrısında bulundu.
Ayrıca Jön Türk liderlerinden Doktor Nazım, boykotun uygulanmasını bizzat izlemek üzere Türkiye'ye bir geziye çıktı. Almanya'nın Rusya'ya savaş ilan etmesinin ertesi günü, Türkler ve Almanlar gizli bir anlaşma imzaladılar. Alman komutanlığı . Türkiye ilk başta tarafsızlığını ilan etti, ancak bu sadece seferber olmak ve yaklaşan savaşa daha iyi hazırlanmak için zaman kazanmak için yapılan bir hileydi. 4 Ağustos'ta seferberlik ilan edildi ve 18 Ağustos'ta Orta Anadolu'dan "orduya para toplama" sloganıyla Ermeni mallarının yağmalandığına dair ilk haberler gelmeye başladı. Aynı zamanda ülkenin farklı yerlerinde yetkililer Ermenileri silahsızlandırdı, hatta onları götürdüler. mutfak bıçakları
. Ekim ayında soygun ve el koymalar tüm hızıyla devam etti, Ermeni siyasi figürler tutuklanmaya başlandı ve ilk cinayet haberleri gelmeye başladı.
Osmanlı İmparatorluğu, 29 Ekim 1914'te Almanya'nın yanında Birinci Dünya Savaşı'na girdi: Alman subaylarının komutasındaki Türk savaş gemileri, Odessa'ya sürpriz bir saldırı başlattı. Buna karşılık Rusya, 2 Kasım'da Türkiye'ye savaş ilan etti. Buna karşılık Türkiye'de İngiltere, Fransa ve Rusya'ya karşı cihat (kutsal savaş) ilan edildi.
Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni nüfusunun durumu her geçen gün daha da kötüleşti: Türk hükümeti Ermenileri ayaklanmaya teşebbüs etmekle suçladı (tabii ki hiçbir kanıt sunmadan). Türk Kızılayı, Ermenilerin gönüllü bağışlarıyla Türk ordusu için hastaneler inşa ederken, askeri birliklerde bireysel Ermeni askeri personele yönelik gösteri niteliğinde infazlar gerçekleştirildi.
1915 baharına gelindiğinde Jön Türklerin soykırım makinesi tam kapasite çalışıyordu. Ermenilerin silahsızlandırılması tüm hızıyla devam ediyordu, Alaşkert Vadisi'nde Türk ve Kürt Çetnik müfrezeleri İzmir'den (şimdiki İzmir) çok da uzak olmayan Ermeni köylerini katletti. Orduya alınan Rumlar öldürüldü ve Zeytun'daki Ermeni nüfusu tehcir edildi. başlamak. Nisan ayı başlarında Van vilayetinin Ermeni ve Süryani köylerinde katliam devam etti. Nisan ortasında çevre köylerden Van şehrine mülteciler gelmeye başladı ve burada yaşanan dehşeti bildirdiler. Vilayetin idaresi ile görüşmek üzere davet edilen Ermeni heyeti Türkler tarafından yok edildi. Bunu öğrenen Van Ermenileri kendilerini savunmaya karar verdiler ve Türk valisinin silahlarını derhal teslim etme talebini reddettiler. Buna karşılık Türk birlikleri ve Kürt müfrezeleri şehri kuşattı, ancak Ermenilerin direnişini kırmaya yönelik tüm girişimler sonuçsuz kaldı. Mayıs ayında ileri müfrezeler Rus birlikleri Ermeni gönüllüler Türkleri geri püskürttüler ve sonunda Van kuşatmasını kaldırdılar.
Bu arada Konstantinopolis'te aydınlar, girişimciler, politikacılar, dini liderler, öğretmenler ve gazeteciler gibi önde gelen Ermenilere yönelik kitlesel tutuklamalar başladı. Sadece 24 Nisan gecesi başkentte toplam 250 kişi tutuklandı; bir hafta içinde 800'den fazla kişi tutuklandı. Çoğu daha sonra hapishanelerde ve sürgüne giderken öldürüldü. Aynı zamanda ülke genelinde Ermeni liderlerin tutuklanması ve imhası da devam etti.
Yaz başında başladı toplu sürgün Mezopotamya çölünde Ermeni nüfusu. Neredeyse tüm vakalarda yetkililer aynı kalıba göre hareket etti: Başlangıçta erkekler kadınlardan ve çocuklardan ayrı tutuluyor ve ilk fırsatta onlarla ilgileniliyordu. Kadınlar ve çocuklar daha da ileri gönderildi: Yolda çoğu açlık ve hastalıktan öldü.
Sütunlar Kürtler tarafından sürekli saldırıya uğradı, kızlar kaçırıldı ya da gardiyanlardan satın alındı, direnmeye çalışanlar tereddüt etmeden öldürüldü. Sürgün edilenlerin yalnızca küçük bir kısmı hedeflerine ulaştı ama onlar da açlık, susuzluk ve hastalık nedeniyle ölümle karşı karşıya kaldı.
İlk başta Ermenilerin malları yerel yetkililer, jandarmalar ve Müslüman komşular tarafından çalındı, ancak çok geçmeden Jön Türkler ganimetlerin muhasebesini sıkı bir şekilde uygulamaya koydu. Malların bir kısmı katliamın faillerine dağıtıldı, bir kısmı müzayedelerde satıldı ve geliri Konstantinopolis'teki İttihat liderlerine gönderildi. Sonuç olarak, Ermenilerin mülklerinin kamulaştırılmasıyla zenginleşen ve daha sonra Kemalist hareketin önemli bir parçası haline gelen Türk ulusal elitinin bütün bir tabakası oluştu. Ermenileri yok etme operasyonunu bizzat Osmanlı Devleti'nin İçişleri Bakanı Talat Paşa yönetti.
Sonbahar, 1915. Bir deri bir kemik kalmış ve pejmürde kadın ve çocuklardan oluşan sütunlar ülkenin yollarında yürüyor. Yol kenarındaki hendekler cesetlerle dolu ve ölülerin cesetleri nehirlerde yüzüyor. Sürgün edilenlerin sütunları Halep'e akın ediyor ve hayatta kalan birkaç kişi de Suriye çöllerinde ölüme gönderiliyor.
Türklerin eylemin boyutunu ve nihai amacını gizlemeye yönelik tüm çabalarına rağmen, yabancı konsoloslar ve misyonerler sürekli olarak Türkiye'de yaşanan vahşet hakkında mesajlar göndermekteydi. Bu durum Jön Türkleri daha dikkatli davranmaya zorladı. Ağustos 1915'te Almanların tavsiyesi üzerine Türk yetkililer, Amerikan konsoloslarının görebileceği yerlerde Ermenilerin öldürülmesini yasakladı. Aynı yılın Kasım ayında Cemal Paşa, Kilikya'daki Ermenilerin tehcir ve katliamlarından dünyanın haberdar olmasını sağlayan Halep'teki Alman okulunun müdürü ve profesörlerini yargılamaya çalıştı. Ocak 1916'da ölülerin fotoğraflarının çekilmesini yasaklayan bir genelge yayınlandı...
1916'nın başında Türk cephesini kıran Rus birlikleri Batı Ermenistan'ın derinliklerine doğru ilerledi. Ruslar, o zamanlar Rus basınında “Türk Ermenistanı'nın başkenti” olarak anılan Erzurum şehrinin tamamında haremlerde tutulan yalnızca birkaç Ermeni kadın buldu. Trabzon şehrinin tüm Ermeni nüfusundan yalnızca küçük bir grup yetim ve kadın, Rum ailelerin himayesinde kalmıştı.
İlkbahar, 1916 Her cephede yaşanan zor durum nedeniyle Jön Türkler yıkım sürecini hızlandırmaya karar verir. Artık her gün binlerce Ermeninin çöllerde açlıktan, hastalıktan ölmesi yetmiyor, katliam orada da devam ediyor. Aynı zamanda Türk yetkililer, tarafsız ülkelerin çöllerde ölen Ermenilere insani yardım sağlama çabalarını defalarca bastırıyor.
Haziran ayında yetkililer, tehcir edilen Ermenileri yok etmeyi reddettiği için Der Zor Valisi Ali Suad'ı görevden aldı.
Yerine acımasızlığıyla bilinen Salih Zeki atandı. Zeki'nin gelişiyle birlikte sürgün edilenlerin imha süreci daha da hızlandı. 1916 sonbaharında dünya bunu zaten biliyordu. katliam Ermeniler Belki henüz ölçeği tam olarak kavrayamadılar, belki Türklerin zulmüne ilişkin tüm haberlere biraz güvensizdiler ama Osmanlı İmparatorluğu'nda şimdiye kadar görülmemiş bir şeyin yaşandığını anladılar. Harbiye Nazırı Enver Paşa'nın isteği üzerine Konstantinopolis'ten geri çağrıldı.
Alman büyükelçisi Kont Wolf-Metternich: Jön Türkler onun Ermenilere yönelik katliamı çok aktif bir şekilde protesto ettiğini düşünüyorlardı. ABD'de Başkan Woodrow Wilson 8 ve 9 Ekim tarihlerini “Ermenistan için Yardım Günleri” ilan etti: Bu günlerde tüm ülke Ermeni mültecilere yardım etmek için bağış topladı. 1916 yılı sonunda Türkiye savaşı kaybediyor gibi görünüyordu. Kafkas cephesinde Türk ordusu
ağır kayıplar
Güneyde ise Türkler müttefik ordularının baskısı altında geri çekiliyorlardı. Ancak Jön Türkler, sanki o dönemde Osmanlı İmparatorluğu için iki yıl önce başlatılan "projenin" hızla tamamlanmasından daha önemli bir şey yokmuşçasına, fanatik bir çılgınlıkla Ermeni sorununu "çözmeye" devam ediyorlardı. Aslında Ermeni halkının varlığı da söz konusu. Türkiye'nin Doğu Ermenistan'ı işgalinin başarısı, Ermenilerin son ulusal vatanının da yok edilmesi anlamına gelecektir.
Ermenistan'ın her yerinde çanlar aralıksız çalıyor ve halkı silaha çağırıyor.
Parti kavgaları ve iç çelişkiler unutuldu; Sardarapat, Baş-Aparan ve Karakilisa'da on gündür inatçı çatışmalar sürüyor. Çarlık ordusunun kariyer subayları ve hayduklar, köylüler ve aydınlar, öfke ve umutsuzluk içinde birleşerek, düşmana darbe üstüne darbe vuruyor, yüzyıllardır süren utanç ve yenilgiyi omuzlarından atıyorlar. 28 Mayıs Ermeni ulusal konsey
bağımsız bir Ermeni cumhuriyetinin kurulduğunu duyurdu ve 4 Haziran'da Batum'daki görüşmelerde bulunan Türk heyeti, o dönemde Ermeni güçlerinin kontrolü altında kalan toprak sınırları dahilinde Ermenistan'ın bağımsızlığını tanıdı.
Ancak Ermenistan'da yenilgiye uğrayan Türklerin Transkafkasya'daki konumlarını zayıflatma niyeti yoktu. Ermenistan ile birlikte Gürcistan ve Azerbaycan (başkentleri Elizavetpol'da) bağımsızlıklarını ilan ettiler. Aynı gün Enver'in üvey kardeşi Nuri Paşa, Elizavetpol'de (Azerbaycan) sözde teşkilatı kurmaya başladı. Çekirdeği Osmanlı 5. Piyade Tümeni olan ve aynı zamanda Kafkas Tatarları (Azerbaycanlılar) ve Dağıstanlıların müfrezelerini de içeren “İslam Ordusu”. Türkler, Azerbaycan'ı Osmanlı İmparatorluğu'na ilhak etme niyetlerini özellikle gizlemediler; bu, öncelikle Sovyet yönetimi altındaki Bakü'nün alınmasını gerektirdi. Yaklaşık üç ay süren yoğun çatışmaların ardından Türk ordusu şehrin eteklerinde durdu. Bakü'ye yapılan saldırı, en muhafazakar tahminlere göre yaklaşık 10.000 kişinin öldüğü Ermeni nüfusunun katledilmesiyle sonuçlandı.
Anlaşmanın imzalanmasının ardından yeni Türk hükümeti, uluslararası toplumun baskısı altında, soykırımın organizatörlerinin yargılanmasına başladı. 1919–20'de Jön Türklerin suçlarını araştırmak için ülkede olağanüstü askeri mahkemeler kuruldu. O sıralarda Jön Türk elitinin tamamının kaçış halinde olduğunu belirtmek gerekir: Talat, Enver, Cemal ve diğerleri partinin parasını alarak Türkiye'yi terk ettiler. Gıyaben ölüm cezasına çarptırıldılar, ancak yalnızca birkaç alt düzey suçlu cezalandırıldı.
Daha sonra Taşnaksutyun partisi liderliğinin kararıyla adaletten kaçan Talat Paşa, Cemal Paşa, Said Halim ve diğer bazı Jön Türk liderleri Ermeni intikamcılar tarafından bulunup yok edildi. Enver, Orta Asya'da Ermeni Melkumov komutasındaki Kızıl Ordu müfrezesiyle çıkan çatışmada öldürüldü. eski üye
Hınçak Partisi).
Dr. Nazım ve Jön Türk Hükümeti Maliye Bakanı Cavid Bey, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal'e karşı düzenlenen bir komploya katılmak suçlamasıyla Türkiye'de idam edildi. Kemalist hareket. Ermeni-Türk savaşı. Kilikya'da katliam. Lozan Antlaşması. 1919 yazında Türk milliyetçilerinin Mondros Mütarekesi şartlarına karşı çıkan bir kongresi düzenlendi. Mustafa Kemal'in örgütlediği bu hareket, ulusal azınlıkların kendi kaderini tayin hakkını tanımamış ve aslında aynı politikayı
Mondros Mütarekesi'nden sonra, pogromlardan ve tehcirden sağ kurtulan Ermeniler, müttefiklerin (özellikle Fransa'nın) Ermeni özerkliğinin yaratılmasına yardım etme vaatlerinin etkisiyle Kilikya'ya dönmeye başladılar.
Ancak Ermeni devlet oluşumunun ortaya çıkışı Kemalistlerin planlarına ters düştü. Öncelikle Fransız sermayesinin Türk ekonomisindeki konumunu yeniden tesis etmekle ilgilenen Fransızlar için, Kilikya Ermenilerinin kaderi, müzakereler sırasında Türkler üzerinde sadece uygun bir baskı aracıydı ve aslında Fransız diplomatları pek ilgilendirmiyordu. . Fransa'nın göz yumması sayesinde Ocak 1920'de Kemalist birlikler Kilikya Ermenilerini yok etmek için bir operasyon başlattı. Bazı bölgelerde bir yıldan fazla süren ağır ve kanlı savunma savaşlarının ardından hayatta kalan az sayıdaki Ermeni, esas olarak Fransız mandasındaki Suriye'ye göç etmek zorunda kaldı. 10 Ağustos'ta Sultan'ın Türkiye hükümeti ile savaşta galip gelen müttefikler arasında Sevr Antlaşması imzalandı; buna göre Ermenistan, Van, Erzurum ve Bitlis vilayetlerinin önemli bir kısmının yanı sıra Trabzon'un bir kısmını alacaktı. vilayet ve aynı adı taşıyan liman. Bu anlaşma kağıt üzerinde kaldı çünkü Türk tarafı anlaşmayı hiçbir zaman onaylamadı ve Kemalistler mali ve askeri yardım Bolşeviklerden geldi ve onlarla bölünme konusunda gizlice anlaştı Ermeni devleti
Eylül 1920'de Ermenistan'a karşı askeri operasyonlara başladılar. Savaş, Ermenistan Cumhuriyeti'nin yenilgisi ve Kars bölgesi ile Surmalinsky ilçesinin Türklere teslim edilmesiyle sona erdi. Bolşeviklerin yanı sıra Fransa ve İtalya'nın da desteği Kemalistlerin harekete geçmesini sağladı. başarılı eylemler
ayrıca o zamana kadar (İtilaf Devletleri ile anlaşarak) Doğu Trakya'yı ve Küçük Asya'nın batı bölgelerini işgal etmiş olan Yunan birliklerine karşı. Eylül 1922'de Türk birlikleri İzmir'e (şimdiki İzmir) girdi. Şehrin ele geçirilmesine şehrin barışçıl Rum ve Ermeni nüfusunun katledilmesi eşlik etti; Şehrin Ermeni, Rum ve Avrupa mahalleleri tamamen Türkler tarafından yakıldı. Yedi gün süren katliamda yaklaşık 100.000 kişi öldü. Modern Türkiye'nin sınırlarını belirliyor. Antlaşmanın son halinde Ermeni meselesine hiç değinilmiyordu.
Çözüm
Yukarıdaki gerçekler, Osmanlı İmparatorluğu'nda en az 1877'den 1923'e kadar (ve sadece Birinci Dünya Savaşı sırasında değil, özellikle sadece 1915'te de değil) * üç farklı ve düşman Türk rejimiyle, Ermeniler tutarlı ve acımasızca uygulandı. Sonuçta bu, Ermeni etnik grubunun tarihi vatanlarının çoğunda Ermeni varlığının tamamen ortadan kaldırılmasına yol açtı. Ve bugün bile, Türkiye'nin “Ermeni tehlikesi” tarafından hiçbir şekilde tehdit edilmediği bir zamanda bile, Türk yetkililer Batı Ermenistan topraklarında Ermenilerin varlığına dair izleri sürekli olarak yok ediyor. Kiliseler camiye çevriliyor ya da tamamen yıkılıyor, haçkarlar yerle bir ediliyor, bilim dünyasında genel kabul görenler bile değiştiriliyor Latince isimler
“Ermenistan” kelimesinin geçtiği hayvanlar. Aynı zamanda, soykırımın sonuçları Ermeni etnik grubu için hem jeopolitik hem de psikolojik açıdan hala hissedilir durumda: somut ama yeterince gerçekleşmemiş. Bu farkındalık eksikliğinin nedeni, pek çok ciddi durumun varlığında bilimsel çalışmalar
Ermeni Sorunu konusunda o yıllardaki olayların ortalama okuyucunun anlayabileceği kısa, net ve tutarlı bir sunumu yok. Ermenistan'da bile soykırımın tarihini ayrıntılı olarak bilen çok az kişi var, özellikle de bu alanda uzmanlaşmış tarihçiler. Bazı Ermeni medyasında “Ermeni soykırımı 1915'te meydana geldi” gibi temelde hatalı bir ifadeye sıklıkla rastlayabilirsiniz.
Ermeni soykırımının tarihine ilişkin haberlerin her zaman aşırı derecede politize edilmiş olduğunu ve olmaya devam ettiğini belirtmek gerekir. Sovyet yazarlarının eserleri Bolşeviklerin Ermeni karşıtı faaliyetleri konusunda sessiz kaldı; Amerikalı ve Avrupalı yazarların eserleri Amerikalı, İngiliz, Fransız ve Alman siyasetçi ve diplomatların yakışıksız eylemlerini örtbas ediyor. Pek çok Ermeni yazarın eserleri parti ve taşralı önyargılarından arınmış değildir. Türk tarihçiler çoğunlukla Ermeni soykırımı gerçeğini inkar etmek, kurbanlarını karalamak ve organizatörleri haklı çıkarmak için her türlü çabayı gösteriyorlar. Bazı değişiklikler açıkça görülüyor: Ermeni soykırımını kınayan kararlar aralarında Rusya, Fransa, İsveç ve İsviçre'nin de bulunduğu bir dizi devlet tarafından kabul edildi.
Dünyadaki bazı Ermeni örgütleri bu yönde aktif olarak çalışıyor.
____________________
Öte yandan Ermeni meselesi hâlâ bazı devletler tarafından Türkiye üzerinde siyasi baskı kurmanın etkili bir aracı olarak kullanılıyor. Ermeni tarafının çıkarları tamamen göz ardı ediliyor. Mevcut durumda, geçmişte yapılan hataların kabul edilmesi ve pişmanlık duyulması öncelikle Türkiye'nin yararınadır, çünkü bu sadece Ermenistan ve Ermeni diasporasıyla ilişkileri geliştirmekle kalmayacak, aynı zamanda üçüncü ülkeleri en eski baskı araçlarından birinden de mahrum bırakacaktır. kendi başlarına. * Tarihçi Armen Ayvazyan, Osmanlı'da Ermenilere yönelik soykırım politikası izlenmesi eğiliminin daha eski bir döneme dayandığının izini sürüyor. Bkz. Armen Aivazian, 1720'lerdeki Ermeni İsyanı ve
Soykırım Misilleme Tehdidi. Politika Analizi Merkezi, Ermenistan Amerikan Üniversitesi. Erivan, 1997.
Soykırım (Yunan genosundan - klan, kabile ve Latin caedo - öldürürüm), herhangi bir ulusal, etnik, ırksal veya dini grubu tamamen veya kısmen yok etmek amacıyla işlenen eylemlerde ifade edilen uluslararası bir suç. 1948 tarihli Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılmasına İlişkin Sözleşme'nin Soykırım eylemi olarak nitelendirdiği eylemler, insanlık tarihinde eski çağlardan beri, özellikle imha savaşları ve yıkıcı istilalar ve fatihlerin seferleri, iç etnik ve dini çatışmalar sırasında defalarca işlenmiştir. Bölünme barışı ve Avrupalı güçlerin sömürge imparatorluklarının oluşumu döneminde, iki dünya savaşına yol açan bölünmüş dünyanın yeniden dağıtımı için şiddetli bir mücadele sürecinde ve
sömürge savaşları İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1939 - 1945 Ancak "soykırım" terimi ilk kez 30'lu yılların başında kullanılmaya başlandı. 20. yüzyıl Polonyalı avukatı, Yahudi doğumlu Rafael Lemkin ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra uluslararası bir diploma aldı.
20. yüzyılın ilk soykırımı, 1915-1923 yılları arasında 1,5 milyondan fazla Ermeninin yok edilmesi olarak kabul ediliyor. Batı Ermenistan'da ve Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinde Jön Türk yöneticiler tarafından organize edilip sistematik olarak yürütülüyor.
Ermeni Soykırımı, Türkiye'deki Ermeni nüfusuna yönelik katliamları da içermelidir. Doğu Ermenistan ve bir bütün olarak Transkafkasya'da, 1918'de Transkafkasya'yı işgal eden Türkler ve Eylül - Aralık 1920'de Ermeni Cumhuriyeti'ne yönelik saldırı sırasında Kemalistler tarafından gerçekleştirilen ve Müsavatçılar tarafından Bakü ve Şuşi'de düzenlenen Ermeni pogromları. Sırasıyla 1918 ve 1920. 19. yüzyılın sonlarından itibaren Türk yetkililerin periyodik olarak Ermenilere yönelik pogromları sonucu ölenler de hesaba katıldığında Ermeni Soykırımı kurbanlarının sayısı 2 milyonu aşıyor.
Ermeni Soykırımı 1915 - 1916 - Birinci Dünya Savaşı sırasında (1914 - 1918) Türkiye'nin yönetici çevreleri tarafından Batı Ermenistan, Kilikya ve Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer illerindeki Ermeni nüfusunun kitlesel imhası ve sınır dışı edilmesi. Ermenilere yönelik soykırım politikası birçok faktör tarafından belirlendi.
Bunlar arasında en önemli olanı 19. yüzyılın ortalarından itibaren ortaya çıkan Pan-İslamcılık ve Pan-Türkizm ideolojisiydi. Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici çevreleri tarafından dile getirildi. Pan-İslamcılığın militan ideolojisi, gayrimüslimlere karşı hoşgörüsüzlükle karakterize ediliyordu, açıkça şovenizmi vaaz ediyordu ve Türk olmayan tüm halkların Türkleştirilmesi çağrısında bulunuyordu. Savaşa giren Osmanlı İmparatorluğu'nun Jön Türk hükümeti, "Büyük Turan"ın yaratılması için geniş kapsamlı planlar yaptı. Bu planlar Transkafkasya, Kuzey Kafkasya, Kırım, Volga bölgesi ve Orta Asya'nın imparatorluğa ilhakı anlamına geliyordu.
Bu hedefe giderken saldırganların öncelikle Pantürkistlerin saldırgan planlarına karşı çıkan Ermeni halkına son vermeleri gerekiyordu. Jön Türkler, daha Dünya Savaşı başlamadan Ermeni nüfusunu yok etmeye yönelik planlar geliştirmeye başladılar. Ekim 1911'de Selanik'te yapılan İttihat ve Terakki kongresinin kararları, imparatorluğun Türk olmayan halklarının Türkleştirilmesi talebini içeriyordu.
1914 başı yerel yetkililer Ermenilere karşı alınacak tedbirlere ilişkin özel emir gönderildi. Emrin savaşın başlamasından önce gönderilmiş olması, Ermenilerin imhasının hiçbir şekilde belirli bir askeri durumla belirlenmemiş, planlı bir eylem olduğunu inkar edilemez bir şekilde göstermektedir. İttihat ve Terakki partisinin liderliği, Ermeni nüfusunun kitlesel tehciri ve katliamı konusunu defalarca tartıştı.
Ekim 1914'te Dahiliye Nazırı Talat'ın başkanlığında yapılan bir toplantıda özel bir kurul oluşturuldu. İcra Komitesi Ermeni nüfusunun yok edilmesini organize etmekle görevlendirilen üç kişi; Jön Türklerin liderleri Nazım, Behaetdin Şakir ve Şükri'yi içeriyordu. Jön Türklerin liderleri, korkunç bir suç planlarken, savaşın bunu gerçekleştirmek için bir fırsat sağladığını hesaba kattılar. Nazım doğrudan böyle bir fırsatın artık kalmayabileceğini belirterek, "Büyük güçlerin müdahalesi, gazetelerin protestosu bir oldu bittiyle karşı karşıya kalacağı için sonuç doğurmayacak ve sorun çözülecektir. Eylemlerimiz Ermenileri yok etmeye yönelik olmalı ki, bir tek kişi bile hayatta kalmasın."
Türkiye'nin yönetici çevreleri, Ermeni nüfusunu yok etmeye girişerek çeşitli hedeflere ulaşmayı amaçladı:
- Avrupalı güçlerin müdahalesine son verecek olan Ermeni Sorununun ortadan kaldırılması;
- Türkler ekonomik rekabetten kurtulacak, Ermeni halkının tüm malları onların eline geçecek;
- Ermeni halkının ortadan kaldırılması Kafkasya'nın fethinin, büyük Turancılık idealinin gerçekleşmesinin yolunu açacaktır.
Üç kişiden oluşan yürütme komitesine geniş yetkiler, silahlar ve para verildi. Yetkililer, esas olarak hapishanelerden salıverilen suçlulardan ve Ermenilerin kitlesel imhasında yer alması gereken diğer suç unsurlarından oluşan "Teshkilati ve Makhsuse" özel müfrezelerini örgütlediler.
Savaşın ilk günlerinden itibaren Türkiye'de kudurmuş Ermeni karşıtı propaganda başladı. Türk halkına, Ermenilerin Türk ordusunda görev yapmak istemedikleri, düşmanla işbirliğine hazır oldukları söylendi. Ermenilerin Türk ordusundan kitlesel olarak firar ettiği, Türk birliklerinin arkasını tehdit eden Ermeni ayaklanmaları vb. Hakkında uydurmalar yayıldı. Ermeni karşıtı propaganda özellikle Türk birliklerinin Kafkas cephesindeki ilk ciddi yenilgilerinden sonra yoğunlaştı. Şubat 1915'te Harbiye Nazırı Enver, Türk ordusunda görev yapan Ermenilerin imha edilmesi emrini verdi (savaşın başlangıcında 18-45 yaş arası yaklaşık 60 bin Ermeni, yani savaşa en hazır kısım Türk ordusuna alındı) erkek nüfus). Bu emir benzeri görülmemiş bir zulümle yerine getirildi.
24 Nisan 1915 gecesi Konstantinopolis polis teşkilatının temsilcileri başkentteki en önde gelen Ermenilerin evlerine baskın yaparak onları tutukladı. Sonraki birkaç gün içinde yazarlar, şairler, gazeteciler, politikacılar, doktorlar, avukatlar, avukatlar, bilim adamları, öğretmenler, rahipler, eğitimciler, sanatçılar olmak üzere sekiz yüz kişi merkez hapishaneye gönderildi.
İki ay sonra, 15 Haziran 1915'te, Hınçak partisine üye 20 Ermeni aydını, başkentin meydanlarından birinde, yetkililere karşı terör örgütlemek ve bir terör örgütü yaratmaya çalışmak gibi uydurma suçlamalarla suçlanarak idam edildi. özerk Ermenistan.
Aynı şey tüm vilayetlerde (bölgelerde) oldu: Birkaç gün içinde aralarında tüm ünlü kültürel şahsiyetlerin, politikacıların ve aydınların da bulunduğu binlerce kişi tutuklandı. İmparatorluğun çöl bölgelerine sürgün önceden planlanmıştı. Ve bu kasıtlı bir aldatmacaydı: İnsanlar evlerinden ayrılır ayrılmaz, onlara eşlik etmesi ve güvenliklerini sağlaması gereken kişiler tarafından acımasızca öldürüldüler. Devlet kurumlarında çalışan Ermeniler birer birer işten çıkarıldı; tüm askeri doktorlar hapse atıldı.
Büyük güçler tamamen küresel çatışmanın içine çekildiler ve jeopolitik çıkarlarını iki milyon Ermeni'nin kaderinin üstünde tuttular...
Mayıs - Haziran 1915'ten itibaren Batı Ermenistan'daki (Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir vilayetleri), Kilikya, Batı Anadolu ve diğer bölgelerdeki Ermeni nüfusunun toplu tehcir ve katliamı başladı. Ermeni nüfusunun devam eden tehciri aslında bu nüfusu yok etme amacına yönelikti. ABD'nin Türkiye Büyükelçisi G. Morgenthau şunları kaydetti: “Sürgünlerin asıl amacı soygun ve yıkımdı; bu gerçekten yeni bir katliam yöntemidir. Türk yetkililer bu sınır dışı etme emrini verirken aslında bir kişiye idam cezası veriyorlardı. tüm ulus.”
Sınırdışının asıl amacı Türkiye'nin müttefiki Almanya tarafından da biliniyordu. Haziran 1915'te Almanya'nın Türkiye Büyükelçisi Wangenheim, hükümetine, başlangıçta Ermeni nüfusunun sınır dışı edilmesinin Kafkas cephesine yakın illerle sınırlı olduğunu, ancak artık Türk yetkililerin bu eylemleri ülkenin Kafkasya cephesine yakın olmayan bölgelerine de genişlettiğini bildirdi. Düşman işgali tehdidi altında. Büyükelçi, bu eylemlerin ve sınır dışı edilme yöntemlerinin, Türk hükümetinin amacının Türk devletindeki Ermeni milletini yok etmek olduğunu gösterdiğini belirtti. Sınır dışı edilmeye ilişkin aynı değerlendirme, Türkiye vilayetlerindeki Alman konsoloslarının mesajlarında da yer alıyordu. Temmuz 1915'te Samsun'daki Alman konsolos vekili, Anadolu vilayetlerinde yapılan tehcirin, Ermeni halkını ya yok etmeyi ya da Müslümanlaştırmayı hedeflediğini bildirdi. Aynı zamanda Trabzon'daki Alman konsolosu da bu vilayetteki Ermenilerin tehcir edildiğini bildirmiş ve Jön Türklerin bu yolla Ermeni Sorununa son vermeyi amaçladıklarını kaydetmişti.
Daimi ikamet yerlerinden uzaklaştırılan Ermeniler, imparatorluğun derinliklerine, Mezopotamya ve Suriye'ye giden kervanlara getirilerek kendileri için özel kamplar oluşturuldu. Ermeniler hem yaşadıkları yerlerde hem de sürgüne giderken yok edildiler; kervanları, avlanmaya hevesli Kürt haydutlar olan Türk ayaktakımının saldırısına uğradı. Bunun sonucunda tehcir edilen Ermenilerin küçük bir kısmı gidecekleri yere ulaştı. Ancak Mezopotamya çöllerine ulaşanlar bile güvende değildi; Sürgün edilen Ermenilerin kamplardan çıkarıldığı ve binlerce kişinin çölde katledildiği bilinen durumlar vardır. Temel eksikliği sıhhi koşullar kıtlık ve salgın hastalıklar yüzbinlerce insanın ölümüne neden oldu.
Türk pogromcularının eylemleri benzeri görülmemiş bir zulümle karakterize edildi. Jön Türklerin liderleri bunu talep etti. Bunun üzerine İçişleri Bakanı Talat, Halep Valisi'ne gönderdiği gizli telgrafta, Ermenilerin varlığına son verilmesini, yaşa, cinsiyete, vicdan azabına bakılmamasını talep etti. Bu gereklilik titizlikle yerine getirildi. Olayların görgü tanıkları olan, tehcir ve soykırım dehşetinden sağ kurtulan Ermeniler, geride Ermeni halkının yaşadığı inanılmaz acıların sayısız tasvirini bıraktılar. İngiliz The Times gazetesinin bir muhabiri Eylül 1915'te şöyle yazıyordu: “Sasun ve Trabzon'dan, Ordu ve Eintab'tan, Maraş ve Erzurum'dan aynı vahşet haberleri geliyor: acımasızca vurulan, çarmıha gerilen, sakat bırakılan veya çalıştırılan adamlarla ilgili. taburlar, kaçırılan ve zorla Müslüman inancına dönüştürülen çocuklar, tecavüze uğrayan ve hatların derinliklerinde köle olarak satılan, olay yerinde vurulan veya çocuklarıyla birlikte Musul'un batısındaki çöle, ne yiyecek ne de suyun bulunduğu çöle gönderilen kadınlar hakkında. .. Bu talihsiz kurbanların çoğu hedeflerine ulaşmadı... ve cesetleri izledikleri yolu tam olarak gösteriyordu."
Ekim 1916'da "Kafkas Sözü" gazetesinde Baskan (Vardo Vadisi) köyünde Ermenilerin katledilmesiyle ilgili yazışmalar yayınlandı; yazar bir görgü tanığının ifadesine atıfta bulundu: “Talihsizlerin önce değerli her şeylerinin nasıl alındığını; daha sonra bazılarının olay yerinde öldürüldüğünü, diğerlerinin ise yoldan uzaklaştırılıp ücra köşelere götürüldüğünü ve sonra öldürüldüğünü gördük. Birbirine ölümcül bir korkuyla sarılan üç kadından oluşan bir grup gördük. Üçü de öldürülmüştü... Çığlıklar, çığlıklar tüylerimiz diken diken oldu. damarlarımızda kan dondu..." Ermeni nüfusunun büyük bir kısmı da barbarca imhaya maruz kaldı. Kilikya.
Ermeni katliamı sonraki yıllarda da devam etti. Binlerce Ermeni imha edildi, Osmanlı İmparatorluğu'nun güney bölgelerine sürüldü ve Rasul - Aina, Deir - Zora ve diğer kamplarda tutuldu. Jön Türkler, Doğu Ermenistan'da da Ermenilere yönelik soykırım gerçekleştirmeye çalıştı. ile yerel nüfus, birikmiş büyük kitleler Batı Ermenistan'dan gelen mülteciler 1918 yılında Transkafkasya'ya saldıran Türk birlikleri, Doğu Ermenistan ve Azerbaycan'ın birçok bölgesinde Ermenilere yönelik pogromlar ve katliamlar gerçekleştirdi.
Eylül 1918'de Bakü'yü işgal eden Türk işgalciler, Azerbaycan milliyetçileriyle birlikte, yerel Ermeni nüfusuna karşı korkunç bir katliam düzenleyerek 30 bin kişiyi öldürdü.
Jön Türklerin 1915-1916 yıllarında gerçekleştirdiği Ermeni soykırımı sonucunda 1,5 milyondan fazla insan ölmüş, 600 bine yakın Ermeni mülteci durumuna düşmüş; dünyanın birçok ülkesine dağıldılar, mevcut olanları yenilediler ve yeni Ermeni toplulukları oluşturdular. Bir Ermeni diasporası (“Spyurk” - Ermeni) kuruldu.
Soykırım sonucunda Batı Ermenistan asıl nüfusunu kaybetmiştir. Jön Türklerin liderleri planlanan zulmün başarılı bir şekilde uygulanmasından duydukları memnuniyeti gizlemediler: Türkiye'deki Alman diplomatlar hükümetlerine, Ağustos 1915'te İçişleri Bakanı Talat'ın alaycı bir şekilde "Ermenilere karşı eylemler başlatıldığını" bildirdiğini bildirdi. büyük ölçüde tamamlandı ve Ermeni Sorunu artık yok.”
Türk pogromcularının Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermenilere yönelik soykırımı gerçekleştirmedeki göreceli kolaylık, kısmen Ermeni nüfusunun ve Ermeni siyasi partilerinin yaklaşan imha tehdidine karşı hazırlıksızlığıyla açıklanmaktadır. Pogromcuların eylemleri, Ermeni nüfusunun savaşa en hazır kısmının - erkeklerin - Türk ordusuna seferber edilmesi ve Konstantinopolis'teki Ermeni entelijansiyasının tasfiye edilmesiyle büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Batılı Ermenilerin bazı kamu ve dini çevrelerinde, tehcir emri veren Türk yetkililere itaatsizliğin yalnızca kurban sayısında artışa yol açabileceğine inanmaları da belli bir rol oynadı.
Türkiye'de gerçekleştirilen Ermeni soykırımı, manevi ve manevi açıdan büyük zarara yol açtı. maddi kültür Ermeni halkı. 1915-1916 ve sonraki yıllarda Ermeni manastırlarında saklanan binlerce Ermenice el yazması yok edildi, yüzlerce tarihi ve mimari eser yok edildi, halkın türbelerine saygısızlık edildi. Türkiye'de tarihi ve mimari eserlerin yok edilmesi ve Ermeni halkının birçok kültürel değerine el konulması günümüzde de devam etmektedir. Ermeni halkının yaşadığı trajedi, Ermeni halkının yaşamını ve sosyal davranışlarını her yönüyle etkilemiş ve onların tarihi hafızasına sağlam bir şekilde yerleşmiştir.
Dünya çapındaki ilerici kamuoyu, Ermeni halkını yok etmeye çalışan Türk pogromcularının menfur suçunu kınadı. Pek çok ülkenin sosyal ve siyasi figürleri, bilim adamları, kültürel figürleri soykırımı insanlığa karşı ağır bir suç olarak nitelendirerek damgaladı ve insani yardım sağlanmasında rol aldı. Ermeni halkınaözellikle dünyanın birçok ülkesine sığınan mülteciler için.
Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinin ardından Jön Türklerin liderleri, Türkiye'yi feci bir savaşa sürüklemekle suçlandı ve yargılandı. Savaş suçlularına yöneltilen suçlamalar arasında Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermenilere yönelik katliamı organize etmek ve gerçekleştirmek suçlaması da vardı. Ancak bazı Jön Türk liderleri hakkındaki karar gıyaben verildi çünkü Türkiye'nin yenilgisinden sonra ülkeden kaçmayı başardılar. Bunlardan bazılarının (Talat, Behaetdin Şakir, Cemal Paşa, Said Halim vb.) idam cezası daha sonra Ermeni halkının intikamcıları tarafından infaz edildi.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra soykırım insanlığa karşı işlenmiş en büyük suç olarak nitelendirildi. Soykırımla ilgili yasal belgeler, başlıca savaş suçlularını yargılayan Nürnberg'deki uluslararası askeri mahkemenin geliştirdiği temel ilkelere dayanıyordu. Hitler'in Almanya'sı. Daha sonra BM, soykırımla ilgili bir dizi karar aldı; bunların başlıcaları, Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılmasına İlişkin Sözleşme (1948) ve Zamanaşımı Tüzüğü'nün Savaş Suçları ve İnsanlığa Karşı Suçlara Uygulanamayacağına İlişkin Sözleşme'dir. 1968'de kabul edildi.
1453'te Konstantinopolis düştü ve Osmanlı İmparatorluğu tarihinin başlangıcını müjdeledi (bundan önce) Osmanlı devleti), insanlık tarihindeki en korkunç zulümlerden birinin yazarı olmaya mahkumdu.
1915 - insan zulmünün sembolü
Osmanlı İmparatorluğu tarihi boyunca Ermeniler, bu toprakları evleri ve tarihi vatanları olarak kabul ederek ülkenin doğusunda yaşamışlardır. Ancak Müslüman devleti onlara farklı davrandı.
Hem ulusal hem de dini bir azınlık olan Ermeniler “ikinci sınıf vatandaş” olarak algılanıyordu. Hakları korunmamakla kalmadı, yetkililer de Ermeni halkına yönelik baskıya mümkün olan her şekilde katkıda bulundu. Durum, 1877-1878 Rus-Türk savaşından sonra keskin bir şekilde kötüleşti.
Yenilen imparatorluk kendisine dayatılan şartları kabul etmedi ve tüm öfkesini kendi topraklarında yaşayan Hıristiyanlara yöneltti. Müslümanların Kafkaslardan ve Kafkasya'dan sürülmesi tesadüf değildir. Balkan ülkeleri. Farklı din ve kültürlerden insanların yakınlığı çoğu zaman ciddi çatışmalara yol açıyordu.
Hıristiyan köylerine baskınlar olağan hale geldi. Yetkililer sadece izledi. Ermenilerin protestolarının patlak vermesi, toplu tutuklamaların ve cinayetlerin bir başka nedeni oldu. Ama bu sadece başlangıçtı. Yaklaşıyor 1915İnsan zulmünün ve kayıtsızlığının simgesi haline gelen, milyonlarca masum kurbanın kanıyla boyanan bir yıl.
Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeni soykırımı
24 Nisan 1915- bu tarih Büyük Sıkıntı'nın, kederin sembolü haline geldi kaybedilen hayatlar ve kaderleri mahvetti. Bu gün, yalnızca atalarının topraklarında barışçıl bir yaşam için çabalayan bütün bir halkın başı kesildi.
Bu gün en önde gelen siyasi ve siyasi isimlerin tutuklanması gerçekleşti. kamuya mal olmuş kişiler Ermeni seçkinleri. Politikacılar, yazarlar, doktorlar, avukatlar, gazeteciler, müzisyenler tutuklandı; halka önderlik edebilen, direniş yolunda onların lideri olabilen herkes.
Mayıs ayının sonuna gelindiğinde, en nüfuzlu Ermenilerin 800'den fazlası toplumdan tamamen izole edildi ve çok azı sağ olarak geri döndü. Daha sonra sıra sivillere geldi. Ermeni yerleşim yerlerine yönelik baskınlar daha sık ve acımasız hale geldi. Kadınlar, yaşlılar, çocuklar - yetkililerin kışkırttığı öfkeli "cezalandırıcıların" elindeki kılıç kimseyi esirgemedi. Ve evlerini koruyacak kimse bile yoktu çünkü erkekler, onlardan mümkün olduğu kadar çabuk kurtulmak isteyen bir ülkenin ordusuna hizmet etmek üzere çağrılmışlardı. Hayatta kalan insanlar gruplar halinde toplandı ve düşman istilasından korunma bahanesiyle "yeniden yerleştirildi."
Kaç kişi yolda kalmıştı ve kaçı kılıç ve kırbaçla Der Zor'un uçsuz bucaksız ve çorak topraklarından geçerek yavaş yavaş ölümün onları beklediği varış noktasına ulaştı? Hesapları yok. Yetkililerin savaş kisvesi altında bütün bir halkı yok etmek için planladığı operasyonun boyutu gerçekten çok büyüktü.
Ermeni soykırımı Savaştan önce bile hazırlanıyordu ve başlangıcı, acımasız "ölüm makinesini" fırlatmak için bir kaldıraç haline geldi.
Şubat 1914'te Ermeni işletmelerine yönelik bir boykot başladı, bunu "ordu için" malların toplanması ve terhis takip etti. Ocak 1915'te Türk ordusu Sarıkamış Muharebesi'nde yenilerek geri çekildi. Başarıya dair dedikodular yayılmaya başladı Rus ordusu Ermenilerin gönüllü yardımları büyük katkı sağladı.
Geri çekilen ordu, gazabını yerel Hıristiyanların üzerine yıktı: Ermeniler, Süryaniler, Rumlar. Yerleşim yerlerine yönelik baskınlar, katliamlar ve tehcirler Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar devam etti ama aslında soykırım Türkiye'nin teslim olmasından ve Jön Türklerin devrilmesinden sonra da devam etti.
Yeni hükümet bir öncekinin eylemlerini kınadı ve suçların ana organizatörleri yargılandı. Ancak ölüm cezasına çarptırılanların bile çoğu, aslında onları kınamak istemedikleri bir ülkeden kaçarak cezadan kurtuldu. Düşmanlık kisvesi altında işlenen suçlara ilişkin tüm soruşturmaların tek amacı vardı: Türk yetkililerin ülkedeki gerçek durumu gizleme çabalarına rağmen gerçekte ne olduğunu zaten bilen dünya toplumuna güven vermek.
Büyük ölçüde Avrupa ülkelerinin büyükelçilerinin ve tanınmış kişilerin cesareti sayesinde dünya, 20. yüzyılın başlarındaki en büyük zulmü öğrendi. İlerici halk suçluların cezalandırılmasını talep etti.
Ancak asıl ceza bizzat kurbanlardan geldi. Ekim 1919'da Taşnaktsutyun partisi aktivisti Shaan Natali'nin girişimiyle örgütlenme kararı alındı. cezai operasyon Bu operasyon kapsamında dünyanın her yerinde Talat Paşa, Cemal Paşa, Said Halim ve adaletten kaçan diğer suçlular yakalanıp öldürüldü.
Ancak operasyonun kendisi bir intikam sembolü haline geldi. Soykırım sırasında tüm ailesini kaybeden Soghomon Tehlirian, 15 Mart 1921'de Charlottenburg bölgesinde, Taleat Paşa'nın evini ve akrabalarını elinden alan adamı vurarak öldürdü. Ve mahkeme salonunda Tehliryan beraat etti. Dünya, bütün bir halkın kötürüm kaderinin intikamını alan adamın suçunu tanımadı.
1915 Soykırımı- sonsuz hafıza !
Ancak sayısız kınamaya rağmen dünya hâlâ kendisini prangalardan tamamen kurtarmaya ve insanlık tarihindeki en büyük zulümlerden birinin acısını kendi evine salmaya hazır değil.
Fransa, Belçika, Arjantin, Rusya, Uruguay gibi ülkeler Osmanlı İmparatorluğu topraklarındaki Ermeni soykırımını tanıdı ve kınadı. Ancak dünya siyasi arenasının en önemli oyuncularından biri olan ABD, böylesine önemli bir konuyu atlayarak, modern Türkiye'yi etkilemek için spekülasyonlar yapmaya devam ediyor (şimdilik). Ermeni soykırımı yalnızca birkaç eyalet tanındı).
Ve en önemlisi, soykırım gerçeği Osmanlı İmparatorluğu'nun yasal varisi olan Türk devleti tarafından inkar ediliyor. Ancak gerçekler değiştirilemez, tarih yeniden yazılamaz ve 1.500.000 masum kurbanın sesi asla susturulamaz. Dünya er ya da geç tarihe boyun eğecek, çünkü Hitler'in Holokost'un başlangıcına işaret eden sözlerine rağmen (“Ve şimdi Ermenilerin yok edilmesini kim hatırlıyor?”) aslında “hiçbir şey unutulmadı, kimse unutulmadı.”
Her yıl 24 Nisan'da Ermeniler, yanlarında "büyük mezalimin" kurbanlarına anısına taze çiçekler getirerek Tsitsernakaberd'in tepelerine çıkacak ve meşalelerin sonsuz alevi yeni neslin ellerinde yanacak.
Osmanlı İmparatorluğu topraklarında düzenlenen 1915 yılında Ermenilere yönelik Türk soykırımı, döneminin en korkunç olaylarından biri haline geldi. Temsilciler, yüzbinlerce, hatta milyonlarca insanın (tahminlere bağlı olarak) öldüğü sınır dışı edilmelere maruz kaldı. Ermenileri yok etmeye yönelik bu kampanya, bugün dünya toplumunun pek çok ülkesi tarafından soykırım olarak kabul edilmektedir. Türkiye'nin kendisi bu formülasyona katılmıyor.
Önkoşullar
sen katliamlar Osmanlı'da tehcir ve tehcirin farklı önkoşulları ve nedenleri vardı. 1915, bizzat Ermenilerin ve ülkedeki etnik Türk çoğunluğunun eşitsiz konumundan kaynaklanıyordu. Nüfus yalnızca ulusal değil aynı zamanda dini gerekçelerle de itibarsızlaştırıldı. Ermeniler Hıristiyandı ve kendilerine ait bağımsız kiliseleri vardı. Türkler Sünniydi.
Gayrimüslim nüfus zımmi statüsündeydi. Bu tanıma giren kişilerin silah taşıma ve mahkemede tanık olma hakları yoktu. Yüksek vergi ödemek zorunda kaldılar. Ermeniler çoğunlukla kötü yaşadılar. Çoğunlukla kendi topraklarında tarımla uğraşıyorlardı. Ancak Türk çoğunluk arasında başarılı ve kurnaz bir Ermeni iş adamı vb. gibi yaygın bir stereotip vardı. Bu tür etiketler, sıradan insanların bu etnik azınlığa yönelik nefretini yalnızca artırdı. Bu karmaşık ilişki, o dönemde pek çok ülkede yaygın olan Yahudi karşıtlığıyla karşılaştırılabilir.
Osmanlı İmparatorluğu'nun Kafkasya vilayetlerinde, Rusya ile yapılan savaşlardan sonra bu toprakların, günlük istikrarsız koşulları nedeniyle yerel Ermenilerle sürekli çatışmaya giren Müslüman mültecilerle dolması nedeniyle durum daha da kötüleşti. Öyle ya da böyle Türk toplumu heyecanlı bir durumdaydı. Yaklaşan Ermeni soykırımını (1915) kabul etmeye hazırdı. Bu trajedinin nedenleri iki halk arasındaki derin ayrılık ve düşmanlıkta yatıyordu. Tek gereken, büyük bir yangını ateşleyecek bir kıvılcımdı.
Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcı
1908 yılında yapılan silahlı darbe sonucunda Osmanlı'da İttihat Fırkası (İttihat ve Terakki) iktidara geldi. Üyeleri kendilerine Jön Türk adını verdiler. Yeni hükümet aceleyle devletini üzerine inşa edeceği bir ideoloji aramaya başladı. Pan-Türkizm ve Türk milliyetçiliği temel olarak benimsendi; bu fikirler, Ermeniler ve diğer etnik azınlıklar için hiç de iyi bir şey ifade etmiyordu.
Osmanlı Devleti, 1914 yılında izlediği yeni siyasi çizginin ardından Kayzer Almanyası ile ittifaka girmiştir. Anlaşmaya göre güçler, Türkiye'ye çok sayıda Müslüman halkın yaşadığı Kafkasya'ya erişim sağlamayı kabul etti. Ancak aynı bölgede Ermeni Hıristiyanlar da vardı.
Jön Türk liderlerine yönelik suikastlar
15 Mart 1921'de Berlin'de bir Ermeni, Avrupa'da sahte isimle saklanan Talat Paşa'yı birçok tanığın önünde öldürdü. Saldırgan Alman polisi tarafından hemen tutuklandı. Duruşma başladı. Tehlirian'ı savunmaya gönüllü oldular en iyi avukatlar Almanya. Süreç kamuoyunun geniş çaplı tepkisine yol açtı. Duruşmalarda yine dile getirildi sayısız gerçek Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeni soykırımı. Tehlirian sansasyonel bir şekilde beraat etti. Daha sonra ABD'ye göç etti ve 1960 yılında orada öldü.
Nemesis Harekatı'nın bir diğer önemli kurbanı ise 1922'de Tiflis'te öldürülen Ahmed Cemal Paşa'ydı. Aynı yıl, üçlü hükümdarlığın bir diğer üyesi Enver, günümüz Tacikistan'ında Kızıl Ordu'ya karşı savaşırken öldü. O kaçtı Orta Asya Bir süre Basmach hareketinde aktif bir katılımcıydı.
Yasal değerlendirme
“Soykırım” teriminin hukuk sözlüğünde anlatılan olaylardan çok daha sonra ortaya çıktığını belirtmek gerekir. Kelime 1943'te ortaya çıktı ve aslında Üçüncü Reich'ın Nazi yetkilileri tarafından Yahudilerin toplu katliamı anlamına geliyordu. Birkaç yıl sonra terim, yeni oluşturulan BM sözleşmesine göre resmileştirildi. Çoktan sonraki olaylar Osmanlı İmparatorluğu 1915 yılında Ermeni soykırımını tanıdı. Özellikle bunu Avrupa Parlamentosu ve BM yaptı.
1995 yılında Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni katliamı Rusya Federasyonu'nda soykırım olarak tanındı. Bugün aynı bakış açısı ABD eyaletlerinin çoğu ve Avrupa ve Güney Amerika'daki hemen hemen tüm ülkeler tarafından paylaşılıyor. Ama Ermeni soykırımını (1915) inkar eden ülkeler de var. Kısacası nedenler siyasi kalıyor. Bu eyaletlerin listesinde ilk olarak modern Türkiye ve Azerbaycan.
Görüntülemeler: 602§ 1. Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcı. Kafkas cephesinde askeri operasyonların ilerlemesi
1 Ağustos 1914'te Birinci dünya savaşı. Savaş, dünyadaki nüfuz alanlarının yeniden dağıtılması için İtilaf (İngiltere, Fransa, Rusya) ve Üçlü İttifak (Almanya, Avusturya-Macaristan, Türkiye) koalisyonları arasında yapıldı. Dünyadaki çoğu devlet gönüllü veya zorla savaşa katılmıştır, bu nedenle savaşa bu ad verilmiştir.
Savaş sırasında Osmanlı Türkiyesi, Transkafkasya, Rusya'nın güney bölgeleri ve Orta Asya dahil olmak üzere Türk halklarının yaşadığı bölgeleri Altay'a ilhak etmek için "Pan-Türkizm" programını uygulamaya çalıştı. Buna karşılık Rusya, Batı Ermenistan topraklarını ilhak etmeye, İstanbul ve Çanakkale boğazlarını ele geçirmeye ve Akdeniz'e erişmeye çalıştı. İki koalisyon arasında Avrupa, Asya ve Afrika'da birçok cephede çatışmalar yaşandı.
Kafkas cephesinde Türkler, Harbiye Nazırı Enver komutasındaki 300 bin kişilik bir orduyu yoğunlaştırdılar. Ekim 1914'te Türk birlikleri bir saldırı başlatarak bazı sınır bölgelerini ele geçirmeyi başardı ve ayrıca İran'ın batı bölgelerini de işgal etti. İÇİNDE kış ayları Sarıkamış yakınlarındaki çatışmalar sırasında Rus birlikleri üstün Türk kuvvetlerini mağlup ederek onları İran'dan sürdü. 1915 yılında çatışmalar devam etti. değişen başarı ile. 1916'nın başında Rus birlikleri geniş çaplı bir saldırı başlattı ve düşmanı mağlup ederek Bayazet, Muş, Alaşkert, büyük Erzurum şehri ve Karadeniz kıyısındaki önemli bir liman olan Trapizon'u ele geçirdi. 1917 yılı boyunca Kafkas Cephesinde aktif bir askeri operasyon yoktu. Morali bozulan Türk birlikleri yeni bir saldırı başlatma girişiminde bulunmadı ve Şubat ve Ekim Devrimi Rusya'daki 1917 ve hükümetteki değişiklikler, Rus komutanlığına bir saldırı geliştirme fırsatı vermedi. 5 Aralık 1917'de Rus ve Türk komutanlıkları arasında ateşkes yapıldı.
§ 2. Ermeni gönüllü hareketi. Ermeni taburları
Ermeni halkı Birinci Dünya Savaşı'nda İtilaf Devletlerinin yanında aktif rol aldı. Rusya'da 200 bine yakın Ermeni askere alındı. 50.000'den fazla Ermeni başka ülkelerin ordularında savaştı. Çarlığın saldırgan planları, Ermeni halkının Batı Ermenistan topraklarını Türk boyunduruğundan kurtarma arzusuyla örtüştüğünden, Ermeni siyasi partileri gönüllü müfrezelerin örgütlenmesi için aktif propaganda yürüttüler. toplam sayı yaklaşık 10 bin kişi.
İlk müfrezeye olağanüstü bir lider komuta ediyordu kurtuluş hareketi Daha sonra Rus ordusunda general rütbesini alan ulusal kahraman Andranik Ozanyan. Diğer müfrezelerin komutanları Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan ve diğerleriydi. VI müfrezesinin komutanı daha sonra Kızıl Ordu'nun ünlü komutanı Gayk Bzhshkyan - Guy oldu. Rusya'nın çeşitli bölgelerinden ve hatta diğer ülkelerden gönüllüler olan Ermeniler müfrezelere kaydoldu. Ermeni birlikleri cesaret gösterdiler ve Batı Ermenistan'ın kurtuluşu için yapılan tüm büyük savaşlara katıldılar.
Çarlık hükümeti başlangıçta Ermenilerin gönüllü hareketini, yenilgiye kadar mümkün olan her şekilde teşvik etti. Türk orduları belirginleşmedi. Ermeni birliklerinin ulusal bir ordunun temelini oluşturabileceğinden korkan komutanlık, Kafkas Cephesi 1916 yazında gönüllü müfrezeler 5'e yeniden düzenlendi tüfek taburu Rus ordusu.
§ 3. Osmanlı İmparatorluğu'nda 1915 Ermeni soykırımı
1915-1918'de Türkiye'nin Jön Türk hükümeti, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni nüfusuna yönelik soykırımı planladı ve gerçekleştirdi. Ermenilerin tarihi vatanlarından zorla sürülmesi ve katliamlar sonucunda 1,5 milyon insan hayatını kaybetti.
1911 yılında Selanik'te Jön Türk partisinin gizli bir toplantısında Müslüman inancının tüm tebaasının Türkleştirilmesi ve tüm Hıristiyanların yok edilmesi kararlaştırıldı. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte Jön Türk hükümeti, elverişli uluslararası durumdan yararlanmaya ve uzun süredir planladığı planlarını uygulamaya karar verdi.
Soykırım belirli bir plana göre gerçekleştirildi. Ermeni halkını direniş imkânından mahrum bırakmak için ilk olarak askerlikle yükümlü erkekler askere alındı. İş birimleri olarak kullanıldılar ve yavaş yavaş yok edildiler. İkincisi, Ermeni halkının direnişini örgütleyip yönetebilecek Ermeni aydınları yok edildi. Mart-Nisan 1915'te 600'den fazla kişi tutuklandı: milletvekilleri Onik Vramyan ve Grigor Zokhrap, yazarlar Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, besteci ve müzikolog Komitas. Sürgün edilecekleri yere giderken hakaret ve aşağılamalara maruz kaldılar. Birçoğu yol boyunca öldü ve hayatta kalanlar daha sonra vahşice öldürüldü. 24 Nisan 1915'te Jön Türk yetkilileri 20 Ermeni siyasi tutsağı idam etti. Bu vahşetlerin tanığı ünlü besteci Komitas aklını yitirdi.
Bunun ardından Jön Türk yetkilileri zaten savunmasız olan çocukları, yaşlıları ve kadınları tahliye etmeye ve yok etmeye başladı. Ermenilerin bütün malları yağmalandı. Sürgün yerine giderken Ermeniler yeni zulümlere maruz kaldı: Zayıflar öldürüldü, kadınlara tecavüz edildi veya haremler için kaçırıldı, çocuklar açlık ve susuzluktan öldü. Sürgün edilen Ermenilerin toplam sayısının yalnızca onda biri sürgün yerine, Mezopotamya'daki Der-el-Zor çölüne ulaştı. Osmanlı İmparatorluğu'nun 2,5 milyonluk Ermeni nüfusunun 1,5 milyonu yok edildi, geri kalanı dünyanın dört bir yanına dağıldı.
Ermeni nüfusunun bir kısmı Rus birliklerinin yardımıyla kaçmayı başardı ve her şeyi bırakarak memleketlerinden sınıra kaçtı. Rus İmparatorluğu. Ermeni mültecilerin bir kısmı kurtuluşu burada buldu Arap ülkeleriİran'da ve diğer ülkelerde. Birçoğu Türk birliklerinin yenilgisinden sonra anavatanlarına döndü ancak yeni zulümlere ve yıkımlara maruz kaldı. 200 bine yakın Ermeni zorla Türkleştirildi. Binlerce Ermeni yetim, Orta Doğu'da faaliyet gösteren Amerikalı hayırsever ve misyoner kuruluşlar tarafından kurtarıldı.
Savaştaki yenilginin ve Jön Türk liderlerinin kaçışının ardından yeni hükümet Osmanlı Türkiyesi 1920'de önceki hükümetin suçlarına ilişkin bir soruşturma yürüttü. Konstantinopolis'teki askeri mahkeme, Ermeni soykırımını planlamak ve gerçekleştirmekten dolayı onu suçlu buldu ve gıyabında hapis cezasına çarptırdı. ölüm cezası Taleat (Başbakan), Enver (Savaş Bakanı), Cemal (İçişleri Bakanı) ve Behaeddin Şakir (Jön Türkler Partisi Merkez Komitesi Sekreteri). Cezaları Ermeni intikamcılar tarafından infaz edildi.
Jön Türk liderleri savaştaki yenilginin ardından Türkiye'den kaçarak Almanya'ya ve diğer ülkelere sığındılar. Ancak intikamdan kaçmayı başaramadılar.
Soghomon Tehlirian, 15 Mart 1921'de Berlin'de Taleat'ı vurdu. Davayı inceleyen Alman mahkemesi Tehlirian'ı beraat ettirdi.
Petros Ter-Petrosyan ve Artashes Gevorkyan, 25 Temmuz 1922'de Tiflis'te Cemal'i öldürdüler.
Arşavir Şikaryan ve Aram Yerkanyan, 17 Nisan 1922'de Berlin'de Behaeddin Şakir'i vurdular.
Enver, Ağustos 1922'de Orta Asya'da öldürüldü.
§ 4. Ermeni halkının kahramanca savunması
1915 soykırımı sırasında, bazı bölgelerdeki Ermeni nüfusu, kahramanca meşru müdafaa yoluyla, ellerinde silahlarla onurlu bir şekilde kaçmayı veya ölmeyi başardı.
Bir aydan fazla bir süre boyunca Van kenti ve çevre köylerin sakinleri kendilerini düzenli Türk birliklerine karşı kahramanca savundu. Meşru müdafaayı Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan ve diğerleri yönetti. Bütün Ermeni siyasi partileri birlikte hareket etti. Rus ordusunun Mayıs 1915'te Van'a saldırısıyla nihai ölümden kurtuldular. Rus birliklerinin zorla geri çekilmesi nedeniyle Van vilayetinin 200 bin sakini de Rus birlikleriyle birlikte yeni katliamlardan kaçmak için yurtlarını terk etmek zorunda kaldı.
Sasun dağlıları yaklaşık bir yıl boyunca kendilerini düzenli Türk birliklerine karşı savundular. Kuşatma çemberi giderek sıkılaştı ve nüfusun büyük bir kısmı katledildi. Şubat 1916'da Rus ordusunun Muş'a girişi, Sasun halkını nihai yok olmaktan kurtardı. Sasun'un 50 binlik nüfusunun yaklaşık onda biri kurtarıldı ve onlar anayurtlarını terk ederek Rus İmparatorluğu'na taşınmak zorunda kaldılar.
Şapin-Garaisar kasabasının Ermeni nüfusu, yer değiştirme emri aldıktan sonra silaha sarıldı ve yakındaki harap bir kalede kendilerini güçlendirdi. Ermeniler 27 gün boyunca düzenli Türk kuvvetlerinin saldırılarını püskürttü. Yiyecek ve mühimmat tükendiğinde kuşatmadan kaçmaya karar verildi. Yaklaşık bin kişi kurtarıldı. Geriye kalanlar vahşice öldürüldü.
Musa-Lera'nın savunucuları kahramanca bir meşru müdafaa örneği gösterdiler. Tahliye emri alan Suetia bölgesindeki (Akdeniz kıyısında, Antakya yakınında) 7 köydeki 5 bin Ermeni nüfusu kendilerini savunmaya karar vererek Musa Dağı'na tahkim ettiler. Meşru müdafaayı Tigran Andreasyan ve diğerleri yönetti. Bir buçuk ay boyunca topçu silahlarıyla donanmış Türk birlikleriyle eşit olmayan çatışmalar yaşandı. Fransız kruvazörü Guichen, Ermenilerin yardım çağrısını fark etti ve 10 Eylül 1915'te geri kalan 4.058 Ermeni, Fransız ve İngiliz gemileriyle Mısır'a nakledildi. Bu kahramanca meşru müdafaanın tarihi, Avusturyalı yazar Franz Werfel'in “Musa Dağ'ın 40 Günü” adlı romanında anlatılmaktadır.
Kahramanlığın son kaynağı, Edesia şehrinin Ermeni mahallesi nüfusunun 29 Eylül'den 15 Kasım 1915'e kadar süren meşru müdafaasıydı. Erkeklerin tamamı ellerinde silahlarla ölmüş, hayatta kalan 15 bin kadın ve çocuk ise Jön Türk yetkilileri tarafından Mezopotamya çöllerine sürgün edilmişti.
1915-1916 soykırımına tanık olan yabancılar bu suçu kınadılar ve Jön Türk yetkililerinin Ermeni nüfusa karşı gerçekleştirdiği zulmün açıklamalarını bıraktılar. Ayrıca Türk yetkililerin Ermenilerin ayaklandığı iddiasıyla ilgili asılsız suçlamalarını da yalanladılar. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorky, Valery Bryusov ve daha pek çok kişi, 20. yüzyıl tarihinin ilk soykırımına ve yaşanan zulümlere karşı seslerini yükseltti. Günümüzde birçok ülkenin parlamentoları Jön Türklerin Ermeni halkına uyguladığı soykırımı tanımış ve kınamıştır.
§ 5. Soykırımın sonuçları
1915 Soykırımı sırasında Ermeni nüfusu barbarca yok edildi. tarihi vatan. Ermeni halkına yönelik soykırımın sorumluluğu Jön Türk partisinin liderlerine aittir. Türkiye Başbakanı Taleat daha sonra alaycı bir tavırla, artık Ermeni kalmadığı için "Ermeni Sorunu"nun artık var olmadığını ve "Ermeni Sorunu"nu çözmek için Sultan Abdülhamid'in 30 yılda yaptığından daha fazlasını üç ayda yaptığını açıkladı. onun saltanatı.
Kürt aşiretleri de Ermeni topraklarını ele geçirmeye ve Ermenilerin mallarını yağmalamaya çalışarak Ermeni nüfusunun yok edilmesine aktif olarak katıldı. Alman hükümeti Ermeni soykırımından da komutanlık sorumludur. Çok sayıda Alman subayı soykırıma katılan Türk birliklerine komuta ediyordu. Olanlardan İtilaf güçleri de sorumlu. Ermeni nüfusunun Jön Türk yetkilileri tarafından kitlesel olarak yok edilmesini durdurmak için hiçbir şey yapmadılar.
Soykırım sırasında 60'tan fazla şehirde 2 binden fazla Ermeni köyü, aynı sayıda kilise ve manastır, Ermeni mahalleleri yok edildi. Jön Türk hükümeti, Ermeni nüfusundan yağmalanan değerli eşyalara ve emanetlere el koydu.
1915 Soykırımından sonra Batı Ermenistan'da neredeyse hiç Ermeni nüfusu kalmamıştı.
§ 6. Ermenistan Kültürü XIX sonu ve 20. yüzyılın başlarında
1915 Soykırımı'ndan önce Ermeni kültürü önemli bir büyüme yaşadı. Bunun nedeni kurtuluş hareketinin yükselişi, ulusal bilincin uyanışı, kalkınmaydı. kapitalist ilişkiler hem Ermenistan'da hem de önemli sayıda Ermeni nüfusunun yoğun bir şekilde yaşadığı ülkelerde. Ermenistan'ın Batı ve Doğu olmak üzere iki parçaya bölünmesi, Ermeni kültüründe iki bağımsız yönün gelişmesine yansıdı: Batı Ermenice ve Doğu Ermenice. Ermeni kültürünün başlıca merkezleri Moskova, St. Petersburg, Tiflis, Bakü, Konstantinopolis, İzmir, Venedik, Paris ve Ermeni aydınlarının önemli bir kısmının yoğunlaştığı diğer şehirlerdi.
Ermeni eğitim kurumları Ermeni kültürünün gelişmesine büyük katkı sağladı. Doğu Ermenistan'da, Transkafkasya ve Kuzey Kafkasya'nın kent merkezlerinde ve Rusya'nın bazı şehirlerinde (Rostov-on-Don, Astrahan) 20. yüzyılın başlarında 300'e yakın Ermeni okulu, erkek ve kadın spor salonları vardı. Bazı kırsal bölgelerde vardı ilkokullar Rus dilinin yanı sıra okuma, yazma ve saymayı da öğrettiler.
400'e yakın Ermeni okulu farklı seviyeler Batı Ermenistan şehirlerinde faaliyet gösteren ve büyük şehirler Osmanlı İmparatorluğu. Ermeni okulları, Osmanlı Türkiyesi şöyle dursun, Rusya İmparatorluğu'nda da herhangi bir devlet yardımı almıyordu. Bu okullar Ermenilerin maddi desteği sayesinde var oldu. Apostolik Kilisesi, çeşitli kamu kuruluşları ve bireysel patronlar. Ermeni eğitim kurumları arasında en ünlüleri Tiflis'teki Nersisyan okulu, Eçmiadzin'deki Gevorkian ilahiyat okulu, Venedik'teki Murad-Raphaelyan okulu ve Moskova'daki Lazarus Enstitüsü'ydü.
Eğitimin gelişmesi Ermeni süreli yayınlarının daha da gelişmesine büyük katkı sağladı. 20. yüzyılın başında çeşitli siyasi akımlara ait 300'e yakın Ermeni gazetesi ve dergisi yayımlanıyordu. Bunlardan bazıları “Droshak”, “Hınçak”, “Proletarya” vb. gibi Ermeni ulusal partileri tarafından yayınlandı. Ayrıca sosyo-politik ve kültürel yönelimli gazete ve dergiler de yayınlandı.
19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Ermeni süreli yayınlarının ana merkezleri Konstantinopolis ve Tiflis'ti. Tiflis'te yayınlanan en popüler gazeteler “Mshak” gazetesi (ed. G. Artsruni), Konstantinopolis'teki “Murch” dergisi (ed. Av. Arashanyants), Konstantinopolis'teki “Megu” gazetesi (ed. Harutyun Svachyan), “Masis” gazetesi (ed. Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants, Moskova'da “Hysisapail” (Kuzey Işıkları) dergisini çıkardı.
19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Ermeni edebiyatı hızlı bir gelişme yaşadı. Hem Doğu hem de Batı Ermenistan'da yetenekli şair ve romancılardan oluşan bir galaksi ortaya çıktı. Yaratıcılıklarının ana motifleri vatanseverlik ve vatanlarını birlik ve özgür görme hayaliydi. Pek çok Ermeni yazarın eserlerinde zenginlerin kahramanlık sayfalarına yönelmesi tesadüf değildir. Ermeni tarihiÜlkenin birleşmesi ve bağımsızlığı mücadelesinde ilham kaynağı olacak bir örnek olarak. Yaratıcılıkları sayesinde iki bağımsız edebi dil şekillendi: Doğu Ermenicesi ve Batı Ermenicesi. Şairler Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, düzyazı şairleri Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, oyun yazarı Gabriel Sundukyan, romancılar Nardos, Muratsan ve diğerleri Doğu Ermenice yazdılar. Şairler Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, şair, düzyazı yazarı ve oyun yazarı Levon Shant, öykü yazarı Grigor Zokhrap, büyük hicivci Hakob Paronyan ve diğerleri eserlerini Batı Ermenicesinde yazdılar.
Düzyazı şairi Hovhannes Tumanyan ve romancı Raffi, bu dönemin Ermeni edebiyatında silinmez bir iz bıraktı.
O. Tumanyan, eserinde birçok halk efsanesini ve geleneğini yeniden işledi, şarkı söyledi ulusal gelenekler, insanların yaşamı ve gelenekleri. En ünlü eserleri “Anuş”, “Maro” şiirleri, “Akhtmar” efsaneleri, “Tmkaberd'in Düşüşü” ve diğerleridir.
Raffi bir yazar olarak tanınır tarihi romanlar“Samvel”, “Celaleddin”, “Hent” vb. Romanı “Kaitzer” (Kıvılcımlar) çağdaşları arasında büyük başarı elde etti; burada Ermeni halkına, vatanlarının kurtuluşu için ayağa kalkma çağrısı açıkça duyuldu. özellikle güçlerden yardım bekliyoruz.
Önemli bir başarı elde edildi sosyal bilim. Lazarev Enstitüsü Profesörü Mkrtich Emin, eski Ermeni kaynaklarının Rusça tercümesini yayınladı. Aynı kaynakların Fransızca tercümesi, masrafları ünlü Ermeni hayırsever Mısır Başbakanı Nubar Paşa'nın pahasına Paris'te yayımlandı. Mkhitarist cemaatinin bir üyesi olan Peder Ghevond Alishan, Ermenistan tarihi üzerine önemli eserler yazmış, hayatta kalan ve birçoğu daha sonra yıkılan tarihi eserlerin ayrıntılı bir listesini ve açıklamasını vermiştir. Grigor Halatyan ilk kez yayınlandı tüm hikaye Ermenistan Rusça. Batı ve Doğu Ermenistan bölgelerini dolaşan Garegin Srvandztyan, Ermeni folkloruna dair muazzam hazineler topladı. Kendisi, Ermeni ortaçağ destanı “Sasuntsi David”in metninin kaydını ve ilk baskısını keşfetme onuruna sahiptir. Ünlü bilim adamı Manuk Abeghyan folklor ve eski Ermeni edebiyatı alanında araştırmalar yaptı. Ünlü filolog ve dilbilimci Hrachya Acharyan araştırdı kelime hazinesi Ermeni dili Ermeni dilinin diğer Hint-Avrupa dilleriyle karşılaştırmaları ve karşılaştırmaları yaptı.
Ünlü tarihçi Nikolai Adonts, 1909 yılında, Orta Çağ Ermenistan tarihi ve Ermeni-Bizans ilişkileri üzerine Rusça bir çalışma yazıp yayınladı. 1909'da yayımlanan en önemli eseri “Justinianus Çağında Ermenistan” günümüze kadar önemini kaybetmemiştir. Ünlü tarihçi ve filolog Leo (Arakel Babakhanyan) Ermeni tarihi ve edebiyatının çeşitli konularında eserler yazmış, ayrıca “Ermeni Sorunu” ile ilgili belgeleri toplayıp yayınlamıştır.
Ermeni müzik sanatı. Halk gusanlarının yaratıcılığı, gusan Jivani, gusan Sheram ve diğerleri tarafından yeni boyutlara taşınmış, klasik eğitim almış Ermeni besteciler sahneye çıkmıştır. Tigran Çukajyan ilk Ermeni operası “İkinci Arşak”ı yazdı. Besteci Armen Tigranyan bu temayla ilgili "Anuş" operasını yazdı aynı isimli şiir Hovhannes Tumanyan. Ünlü besteci ve müzikolog Komitas temeli attı bilimsel araştırma Halk müziği folkloru, 3 bin türkü müziği ve sözlerini kaydetti. Komitas, birçok Avrupa ülkesinde konserler ve konferanslar vererek Avrupalıları orijinal Ermeni halk müziği sanatıyla tanıştırdı.
19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başı da damgasını vurdu daha fazla gelişme Ermeni tablosu. Ünlü ressam, ünlü deniz ressamı Hovhannes Aivazovsky'dir (1817-1900). Feodosia'da (Kırım'da) yaşadı ve çalıştı ve eserlerinin çoğu deniz temalarına ayrılmıştır. En ünlü tabloları “Dokuzuncu Dalga”, “Nuh Ağrı Dağından İniyor”, “Sevan Gölü”, “1895'te Trapizon'da Ermeni Katliamı”dır. vesaire.
Öne çıkan ressamlar Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants'tı.
Vardges Surenyants, şövale resminin yanı sıra duvar resmiyle de uğraştı, birçok resim yaptı. Ermeni kiliseleri V farklı şehirler Rusya. En ünlü tabloları “Şamiram ve Güzel Ara” ve “Salome”dir. Bugün onun “Ermeni Meryem Ana” adlı tablosunun bir kopyası Erivan'daki yeni katedrali süslüyor.İleri