Türkiye'ye hiç gitmemiş olanlar bile muhtemelen ülkenin efsanevi tarihi liderlerinden biri olan Mustafa Kemal Atatürk'ün adını duymuştur. Düzenli olarak Türk tatil yerlerine uçanlar uzun zamandır onun portrelerini tam anlamıyla her adımda görmeye alışkınlar: polis karakolunda, postanede, banka binalarında, mağazalarda ve okullarda. Atatürk'ün anısına, Türkiye'nin her şehrine, her köyüne onun adı verilmiş bir caddeye, bir havaalanına, bir stadyuma, kültür merkezlerine, sayısız meydanlara, parklara, eğitim kurumlarına onun adı verilmiştir. Atatürk'ün konakladığı odaların ve otel odalarının neredeyse tamamı müzeye dönüştürülmüştür. Onun imajı tüm banknotların üzerinde yer alıyor ve zarif, neredeyse hanedan bir monograma sahip geniş, tanınabilir imzası arabaları, bardakları, hediyelik eşyaları bile süslüyor ve Büyük Reformcuya saygı duruşunda bulunmak isteyen herkes için çıkartma şeklinde satılıyor.
VERİ:
- 1881 yılında Osmanlı İmparatorluğu topraklarındaki Selanik şehrinde (şimdiki Yunanistan) bir gümrük memurunun ailesinde doğdu.
- Harp okulu ve Genelkurmay Akademisi'nden mezun oldu.
- Kendisini Türk ordusu ve Trablus (1911-1912), İkinci Balkan Savaşı (1913) ve Birinci Dünya Savaşı cephelerinde kararlı ve cesur bir askeri lider olarak kanıtladı.
- 1915'te İtilaf birliklerini Çanakkale Boğazı'nın zaptedilemez olduğunu kabul etmeye zorladı.
- 1919'da Türkiye'nin İtilaf birlikleri tarafından parçalanmasına karşı ulusal kurtuluş hareketine önderlik etti.
- 1920 yılında Türkiye Büyük Millet Meclisi toplanarak kendisini ülkenin hükümeti ilan etti.
- 1923 - Osmanlı İmparatorluğu'nun nihai çöküşü, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulması, Mustafa Kemal'in yeni devletin cumhurbaşkanı seçilmesi.
Olağanüstü bir komutan, bağımsızlık mücadelesinin kahramanı olan Mustafa Kemal, cumhurbaşkanlığı döneminde kazandığı parlak askeri zaferler ve gerçekleştirdiği çok sayıda reform nedeniyle Atatürk (“Türklerin babası”) soyadını aldı. O, yalnızca tarihi olaylara aktif olarak katılan değil, aynı zamanda bu olayların doğrudan yaratıcısı olan, ülke tarihinin imparatorluğun çöküşüyle sona ermediğini Türkiye'ye ve tüm dünyaya kanıtlamayı başaran isimlerden biridir.
40'ın biraz üzerinde bir yaşta kadim ülkenin egemen hükümdarı haline gelen Mustafa Kemal, çok zor bir görevi yerine getirmeye başladı: Türk toplumunu modernleştirmek, onu Avrupa medeniyetinin, kültürünün, biliminin ve teknolojisinin başarılarıyla tanıştırmak. Doğal olarak, ancak böyle bir Türkiye'nin dünya büyük güçleri tarafından dikkate alınacağına inanıyordu. Ancak askeri ve diplomatik zaferlerin kendisine kazandırdığı muazzam popülerliğe rağmen çok dikkatli davranması gerekiyordu çünkü insanları din ve geleneklerle kutsallaştırılan eski yaşam tarzlarını terk etmeye zorlamak kolay değil.
Türkiye'nin ilk cumhurbaşkanının tam gerçek adı Gazi Mustafa Kemal Paşa'dır. Askeri kariyeri çocuklukta başladı: 20 yaşında askeri okul - Genelkurmay Yüksek Askeri Okulu, ardından İstanbul'daki Osmanlı Harp Okulu. Mustafa Kemal'in askerlik eğitimi aldığı yıllarda ülkede, Meşrutiyet hareketini fiilen bastıran, ilk Türk anayasasının yazarı Midhat Paşa'nın ölüm emrini veren, zalim ve merhametsiz Abdülhamid rejimi ülkede yerleşmiş ve iyi bir yönetim ortamı yaratmıştı. Toplumun ilerici kesimlerine yönelik genel gözetim, ihbar ve zulmün işleyen mekanizması. Ekonomik durgunluk, siyasi kanunsuzluk, yabancı sermayenin hakimiyeti ve rejimin dağılması, ilerici gençler arasında, özellikle de askeri okul öğrencileri arasında bu durumdan bir çıkış yolu bulma arzusunu doğurdu. Devrimci ruh, geleceğin başkanına ve yoldaşlarına musallat oldu. Öğrenimleri sırasında bile "Vatan" ("Anavatan") gizli cemiyetini kurdular, ancak Mustafa Kemal'in ardından asıl amacı padişahın otokrasisini anayasal bir sistemle değiştirmek olan Jön Türklere katıldı. Mustafa Kemal'in nasıl Atatürk olduğunu anlamak için onun doğduğu dönemde Osmanlı İmparatorluğu'nun nasıl olduğunu hatırlamak gerekir. Eskiden 15-16. yüzyıllarda, özellikle Kanuni Sultan Süleyman zamanında dünyanın en güçlü devletiydi. Türkiye ve Osmanlı mülkleri arasında örneğin Irak, Suriye, Lübnan, Suudi Arabistan'ın bir kısmı, Filistin ve Ürdün gibi modern ülkeler vardı. Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasından önce Türkiye, Türklerin azınlıkta olduğu çok etnikli bir ülkeydi. Ancak 17. yüzyılın sonlarından itibaren giderek daha fazla yenilgiye uğradı, Osmanlı İmparatorluğu'nun toprakları giderek daralmaya başladı ve kilit bölgelere saldırılar yapılmaya başlandı.
İronik bir şekilde, Mustafa Kemal'in doğduğu yılda Osmanlı İmparatorluğu mali açıdan iflas ettiğini ilan etti. 20. yüzyılın başlarında Atatürk'ün gençliği sırasında, Romanya, Sırbistan ve Bulgaristan'ın Osmanlı'dan bağımsızlığını kazanmasıyla sonuçlanan Rus-Türk savaşında çoktan mağlup olmuştu. Ve şimdi Türklerin hâlâ nüfusun büyük bir kısmının Türklerden oluştuğu bir bölgeye sahip olduğu, ancak bu bölgeye Yunan ve İngiliz birliklerinin askeri müdahalesi gerçekleştirdiği ortaya çıktı. Mustafa Kemal'in Türk halkını ayağa kaldırması tam da bu müdahaleye karşı mücadele etmek içindi.
Kemalistlerin acil görevi, İtilaf Devletlerinin “Türk” topraklarını işgaline ve süregelen fiili kapitülasyon rejimine karşı mücadele etmekti. Morali bozulan askerleri savaşa hazır hale getiren Atatürk, müdahalecileri püskürtmek için Türkiye'nin her yerinde birlikler topladı. Mustafa Kemal'in karizması Türkleri büyülüyor ve onun için ölmeye hazırlar. Türkiye'nin bağımsızlık mücadelesi sonucunda sadece Türk birliklerine önderlik etmek, İtilaf ordusunu mağlup etmekle kalmamış, aslında Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihine de son vermiştir. 29 Ekim 1923'te haritalarda yeni bir devlet belirdi: Mustafa Kemal'in liderliğinde Türkiye Cumhuriyeti.
Savaşın hemen ardından Atatürk reformları uygulamaya başladı. Sultan'ın monarşisinin yerini zaten başkanlık cumhuriyeti almıştı ancak o, siyasi reformun tek başına bunu başaramayacağını anlamıştı. Modernleşme, tüm geleneksel yaşam biçiminin ve nihayetinde Türklerin zihniyetinin değişmesini gerektiriyordu.
Atatürk'ün asıl başarısının Batı modeline göre modern bir devlet inşa etmek olduğu, nihai hedefin ise ileri Avrupa standartlarına uygun bir milli devlet yaratmak olduğu yaygın olarak söylenir. Ancak herkes bu yaygın ifadenin arkasında ne olduğunu ve genç ülkenin hangi dönüşümlerden geçtiğini tam anlamıyla anlamıyor. Bugün “Türklerin atası”nın gerçekleştirdiği reformların benzeri görülmemiş denebilir, hiçbir doğu devletinin lideri bunları bu kadar tekrarlamayı başaramadı. Mustafa Kemal'in kendisi, kişiliği ve ülke tarihindeki rolü açısından ancak I. Petro ile karşılaştırılabilir.
“Kişinin zenginliği, kişiliğinin ahlakındadır.
Askeri alandaki başarılar, ekonomi, gündelik yaşam ve kültür alanındaki reformlarla aynı sonuçları veremez.”
Mustafa Kemal ATATÜRK.
Atatürk'ün saltanat yıllarıyla ilgili kitaplar ve tüm bilimsel çalışmalar yazıldı, ancak ülkede başarıyla gerçekleştirdiği değişikliklerin, askeri ve sivil reformların üstünkörü bir listesi bile tek kelimeyle şaşırtıcı. Osmanlı İmparatorluğu'nun tasfiyesinden sonra öncelikle hilafet ve şeriat kaldırılmıştır. Mustafa Kemal, Müslümanların kutsal hukuku olan padişahların yönetimi ve şeriat yerine Batı tarzı bir hukuk sistemini getirdi. 1926'da, medeni hukukun liberal laik ilkelerini belirleyen yeni bir Medeni Kanun kabul edildi. Kanun, o zamanlar Avrupa'nın en gelişmiş kanunu olan İsviçre Medeni Kanunu'nun metninden yeniden yazılmıştır. İtalyan Ceza Kanunu ve Alman Ticaret Kanunu da tanıtıldı.
Özel hukukun evlenme, miras vb. hükümleri değiştirildi. İslam herkesin özel meselesi haline geldi, dervişlerin tarikatları yasaklandı, bu arada İslam dünyasında ilk kez kadın-erkek eşitliği getirildi. Kendisinin de çok sevdiği Avrupa danslarını genel olarak insanların, özel olarak da kadınların Batı medeniyetiyle tanışmasının sembolü olarak görüyordu. Sadece bir düzine yıl içinde Türkiye değişti, kadın öğretmenler, doktorlar, avukatlar vb. ortaya çıktı. 1934'te Türk kadınlarına bir doğu ülkesi için duyulmamış bir oy hakkı verildi. Eski yargı kanununun yerini yeni bir Anayasa, yeni bir Kanun Hükmünde Kararname aldı. Din devletten ayrılmıştır - Atatürk, İslami dini liderlerin yalnızca inanç meseleleriyle ilgilenmelerinin ve kelimenin tam anlamıyla devlet işlerine "karışmamalarının" gerekli olduğunu düşünüyordu. Devletin inanç meselelerine de karışmaması gerekir. Dini tarikatlara ve Müslüman manastırlarına ait arazi ve gayrimenkullere el konularak devlete devredildi. Dini okullar tasfiye edildi ve onların yerine din öğretiminin yasak olduğu laik devlet eğitim kurumları kuruldu. Eğitim Milli Eğitim Bakanlığı'na bağlandı. Bu reformlar sayesinde Türkiye hızla gerçek anlamda laik bir devlet haline geldi.
Mustafa Kemal gözle görülür Avrupalılaşmaya küçük ama çok karakteristik bir şeyle başladı. O zamana kadar Türklerin ve İslam ortodoksluğunun simgesi haline gelen bir başlık olan fese karşı silaha sarıldı. Önce orduda fesi kaldırdı, sonra kendisi şapkayla ortaya çıktı ve bu da vatandaşlarını korkunç bir şekilde şok etti. Sonuç olarak Atatürk fes takmayı suç ilan etti.
Mustafa Kemal'in dil reformu da aynı hedefe, sıfırdan yeni bir vatanseverlik aşılamaya tabi tutuldu; Arap yazısını kaldırdı ve yeni bir edebi Türk dili ve alfabesi yarattı. Cumhurbaşkanı şahsen ülkeyi dolaştı ve insanlara yeni yazı dilini öğretti ve bu nedenle başka bir takma ad aldı - "cumhuriyetin ilk öğretmeni". Bazı araştırmacıların Atatürk'ün "en devrimci dönüşümü" olarak değerlendirdiği şey, cumhuriyetin ilanı ya da kadınlara oy hakkı tanınması değil, dil reformuydu. Tek dilin getirilmesiyle birlikte cinsiyet, köken ve gelir düzeyi ne olursa olsun tüm Türkler ilk kez tek bir millet gibi hissetti.
Ama Atatürk daha da ileri gidiyor. Ülke vatandaşlarının soyadlarını alması sayesinde bir yasa çıkarıldı. İnanması zor ama 1934'e kadar her Türk'ün yalnızca bir adı ve bu pozisyonla ilgili bir takma adı vardı. Artık bakkal Ahmet, Bakkal Ahmet oldu, postacı İslam ise Postacı İslam oldu. Ayrıca halka açık yerlerde yayınlanan listelerden herhangi bir soyadı da seçebilirsiniz. Cumhurbaşkanının faziletleri takdir edildi ve 24 Kasım 1934'te Soyadı Kanunu uyarınca Meclis, Mustafa Kemal'e "Türklerin babası veya atası" anlamına gelen Atatürk soyadını verdi ve özel bir kanunla bu soyadının başka bir ülke vatandaşına verilmesi yasaklandı. Ülkenin bu soyadını taşıması.
Bu ilginç:
26 Nisan 1920'de Atatürk yardım için Lenin'e başvurdu. Vladimir İlyiç, Türkiye'nin Sovyet Rusya'nın egemenliğini tanıması ve güneydeki tartışmalı şehirlerden vazgeçmesi halinde yardım teklif ediyor. Atatürk tüm şartları kabul ediyor. Bolşevikler, Kars, Artvin ve Ardahan şehirlerini ve 60 bin Türk savaş esirini, 10 bin tutuklu askerini tam silah ve mühimmatla Türkiye'ye iade etti. Türkler Rusya'nın Batum'a sahip olma hakkını tanıdı. Anlaşma uyarınca Rus hükümeti 1921 yılında Kemalistlerin emrine 10 milyon ruble altın, 33 binden fazla tüfek, yaklaşık 58 milyon fişek, 327 makineli tüfek, 54 top, 129 binden fazla mermi, bir ve yarım bin kılıç, 20 bin gaz maskesi ve “çok sayıda diğer askeri teçhizat.” İstanbul'daki Cumhuriyet anıtının kompozisyonunda Atatürk'ün arkasında Frunze ve Voroshilov figürlerini görebilirsiniz.
10 Kasım 1938'de Mustafa Kemal öldü. Çocukluk arkadaşı ve daimi yaveri Salih Bozok, merhumun yanına gelerek son kez ona sarılır ve hızla yan odaya giderek kendini göğsünden vurur. Ölümü açıklandı ama Salih Bozok hayatta kaldı. Kurşun kalbin birkaç santimetre yakınından geçti.
Bunlar ve diğer birçok reform sayesinde Atatürk ülke ekonomisini istikrara kavuşturmayı başardı. Türkiye önde gelen güçlerin gerisinde kalmayı ve küçülmeyi bıraktı. Üstelik Sevr Barışı uyarınca kaybedilen toprakların bir kısmı da iade edildi. Ankara, diğer dünya başkentlerine kıyasla oldukça nezih görünmeye başladı, ancak on yıl önce parlamento binası gaz sobalarıyla aydınlatılıyor ve "göbekli sobalarla" ısıtılıyordu ve Batı basını alaycı bir şekilde "bu köy" hakkında yazıyordu. elçiler gönderin.
1930'ların başında Türkiye dönüşüme uğradı. Sadece Avrupa'ya ayak uydurmakla kalmadı, hatta bazı açılardan onu geride bıraktı. Batılı ülkeler Büyük Bunalım'a saplanmışken, Türkiye ekonomisi Kemalist hükümet politikaları sayesinde gerçek bir patlama yaşadı.
40-41'de bir dünya savaşı öngören Atatürk, Türklere savaşa katılmamalarını miras bıraktı. Türkiye, 1945 yılının Şubat ayının sonlarında resmi bir prosedür olarak Almanya'ya savaş ilan etti ancak gerçekte Türkler ilk cumhurbaşkanının son vasiyetini yerine getirmiş ve savaşa katılmamıştı.
Uzun süredir karaciğer sirozu hastası olan Atatürk, 10 Kasım 1938'de İstanbul'da Dolmabahçe Sarayı'nda vefat etti. Cenazesi geçici olarak Ankara Etnografya Müzesi binasının yanına defnedildi, ancak Anıtkabir Anıtkabir'inin tamamlanmasının ardından Atatürk'ün naaşı büyük bir törenle son ve ebedi istirahatgahına nakledildi.
Günümüz Türkiye'sinde hâlâ olağanüstü şeref ve ibadetle kuşatılmış olan Atatürk'ün ismine hakaret ve hakaret etmeyi yasaklayan kanunlar hâlâ yürürlüktedir. Aşırı dinciler dışında ülke nüfusu onu putlaştırmaya devam ediyor.
"Tüm görkem türleri arasında Atatürk, en yükseğe, ulusal diriliş şerefine ulaştı."
General de Gaulle (Mozolenin Altın Kitabı)
Bugün ekonomik olarak gelişmiş, ilerici, modern laik bir devlet olarak tanımaya alıştığımız ülke, bugünkü konumunu tamamen Türkiye Cumhuriyeti'nin ünlü siyasetçisi, kurucusu ve ilk cumhurbaşkanı olan “yeni Türkiye'nin mimarı”na borçludur. parlak bir general, olağanüstü bir zihniyete sahip bir adam olan Mustafa Kemal Atatürk. Elbette onun gerçek bir diktatör ve geleneklerin yıkıcısı olduğunu savunan tatminsiz eleştirmenler her zaman vardı, ancak onlar bile o dönemde Türkiye için başka bir yönetim biçiminin mümkün olmadığını kabul ettiler. Ülkenin krizlerden ve savaşlardan çıkarılması, Türklerin Anavatanlarına ve milletlerine duydukları gurura geri dönmeleri gerekiyordu. Mustafa Kemal bunu o kadar ustaca yaptı ki, sonuç bugüne kadar kaldı ve balkonlarına gururla portresini veya Türk bayrağını asan ülkenin her sakininin gözünde kelimenin tam anlamıyla görülebiliyor. Atatürk'ün ölümünün üzerinden 75 yıl geçti ama Mustafa Kemal'e hâlâ 20. yüzyılın hiçbir siyasi figürü kadar saygı duyulmuyor.
Mustafa Kemal ATATÜRK; Gazi Mustafa Kemal Paşa(Türk Mustafa Kemal Atatürk; - 10 Kasım) - Osmanlı ve Türk reformcusu, siyasetçisi, devlet adamı ve askeri lideri; Türkiye Cumhuriyet Halk Partisi'nin kurucusu ve ilk lideri; türkiye cumhuriyetinin ilk cumhurbaşkanı. Tarihte en çok incelenen 100 kişilik listesine dahil edildi.
13 Mart 1899'da Osmanlı Harp Okulu'na girdi. Mekteb-i Harbiye-i Şahane dinle)) Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti İstanbul'da. Devrimci ve reformcu duyguların hakim olduğu önceki eğitim yerlerinin aksine, Konstantinopolis'teki kolej, Sultan II. Abdülhamid'in sıkı kontrolü altındaydı.
10 Şubat 1902'de Osmanlı Genelkurmay Akademisi'ne girdi ( Erkân-ı Harbiye Mektebi 11 Ocak 1905'te mezun olduğu İstanbul'da. Akademiden mezun olduktan hemen sonra Abdülhamid rejimini hukuka aykırı olarak eleştirdiği suçlamasıyla tutuklandı ve birkaç ay gözaltında kaldıktan sonra 1905'te bir devrim örgütü kurduğu Şam'a sürgüne gönderildi. Vatan("Vatan").
Hizmetin başlangıcı. Genç türkler
Picardie egzersizleri. 1910
Kemal, Selanik'teki öğrenimi sırasında devrimci topluluklara katıldı; Akademi'den mezun olduktan sonra Jön Türklere katıldı, 1908 Jön Türk Devrimi'nin hazırlanmasına ve yürütülmesine katıldı; Daha sonra Jön Türk hareketinin liderleriyle yaşadığı anlaşmazlıklar nedeniyle geçici olarak siyasi faaliyetten çekildi.
6-15 Ağustos 1915 tarihleri arasında Alman subay Otto Sanders ve Kemal komutasındaki bir grup birlik, İngiliz kuvvetlerinin Suvla Körfezi'ne çıkarma başarısını engellemeyi başardı. Bunu 17 Ağustos'ta Kireçtepe zaferi ve 21 Ağustos'ta Anafartalar'da ikinci zafer izledi.
Mustafa Kemal, Çanakkale Savaşları'ndan sonra Edirne ve Diyarbakır'daki birliklere komuta etti. 1 Nisan 1916'da tümen generalliğine (korgeneral) terfi ettirildi ve 2'nci Ordu komutanlığına atandı. Komutası altındaki 2. Ordu, Ağustos 1916'nın başlarında Muş ve Bitlis'i kısa süreliğine işgal etmeyi başardı, ancak kısa süre sonra Ruslar tarafından buradan sürüldü.
Mustafa Kemal, Şam ve Halep'te kısa süreli görev yaptıktan sonra İstanbul'a döndü. Efendi, buradan Veliaht Vahidettin ile birlikte teftiş yapmak üzere Almanya cephesine gitti. Bu geziden döndükten sonra ciddi bir şekilde hastalandı ve tedavi için Viyana ve Baden-Baden'e gönderildi.
İstanbul'un İtilaf birlikleri tarafından işgal edilmesi ve Osmanlı Mebusan Meclisi'nin dağıtılmasının (16 Mart 1920) ardından Kemal, Ankara'da kendi meclisini (VNST) topladı ve ilk toplantısı 23 Nisan 1920'de başladı. Kemal'in kendisi parlamento başkanı ve o zamanlar hiçbir güç tarafından tanınmayan Büyük Millet Meclisi hükümetinin başına seçildi. Kemalistlerin öncelikli görevi, kuzeydoğuda Ermenilerle, batıda Rumlarla, ayrıca “Türk” topraklarının İtilaf Devletleri tarafından işgal edilmesiyle ve süregelen fiili kapitülasyon rejimiyle savaşmaktı.
7 Haziran 1920'de Ankara hükümeti, Osmanlı İmparatorluğu'nun daha önce imzaladığı tüm anlaşmaların geçersiz olduğunu ilan etti; Buna ek olarak, VNST hükümeti, Sultan'ın hükümeti ile İtilaf ülkeleri arasında 10 Ağustos 1920'de imzalanan ve imparatorluğun Türk nüfusuna haksızlık olduğunu düşündüğü Sevr Antlaşması'nın onaylanmasını reddetti ve nihayetinde askeri eylem yoluyla engellendi.
Türk-Ermeni Savaşı. RSFSR ile ilişkiler
Kemalistlerin Ermenilere ve ardından Yunanlılara karşı askeri başarılarında belirleyici öneme sahip olan şey, RSFSR'nin Bolşevik hükümetinin 1920 sonbaharından 1922'ye kadar sağladığı önemli mali ve askeri yardımdı. Zaten 1920 yılında, Kemal'in Lenin'e yazdığı, yardım talebini içeren 26 Nisan 1920 tarihli mektuba yanıt olarak, RSFSR hükümeti Kemalistlere 6 bin tüfek, 5 milyondan fazla tüfek fişeği, 17.600 mermi ve 200,6 kg külçe altın gönderdi.
16 Mart 1921'de Moskova'da "dostluk ve kardeşlik" anlaşması imzalandığında, Ankara hükümetine silah yardımının yanı sıra bedava mali yardım sağlanması konusunda da bir anlaşmaya varıldı; buna göre Rus hükümeti 10 milyon dolar ayırdı. 1921'de Kemalistlere ruble verildi. altın, 33 binden fazla tüfek, 58 milyona yakın fişek, 327 makineli tüfek, 54 top, 129 binden fazla mermi, bir buçuk bin kılıç, 20 bin gaz maskesi, 2 deniz savaşçısı ve “çok miktarda diğer askeri teçhizat” teçhizat." 1922'de Rus Bolşevik hükümeti, Kemal hükümetinin temsilcilerini Cenova Konferansı'na davet etme teklifinde bulundu; bu, VNST'nin uluslararası alanda fiilen tanınması anlamına geliyordu.
Kemal'in Lenin'e yazdığı 26 Nisan 1920 tarihli mektubunda diğer şeylerin yanı sıra şunlar yazıyordu: “Birincisi. Emperyalist hükümetlere karşı savaşmak ve tüm ezilenleri onların gücünden kurtarmak amacıyla, tüm çalışmalarımızı ve tüm askeri operasyonlarımızı Rus Bolşevikleriyle birleştirmeyi taahhüt ediyoruz.<…>"1920'nin ikinci yarısında Kemal, Komintern'den fon almak üzere kendi kontrolünde bir Türkiye Komünist Partisi kurmayı planladı; ancak 28 Ocak 1921'de onun onayıyla Türk komünistlerinin tüm önderliği tasfiye edildi.
Yunan-Türk Savaşı
Türk geleneğine göre, “Türk Halkının Ulusal Kurtuluş Savaşı”nın 15 Mayıs 1919'da İzmir'de şehre çıkan Yunanlılara ilk ateş açılmasıyla başladığına inanılıyor. İzmir'in Yunan birlikleri tarafından işgali 7. Mondros Mütarekesi'nin maddesi uyarınca gerçekleştirildi.
Savaşın ana aşamaları:
- Çukurova, Gaziantep, Kahramanmaraş ve Şanlıurfa bölgesinin savunması (1919-20);
- İnönü'nün ilk zaferi (6-10 Ocak 1921);
- İnönü'nün ikinci zaferi (23 Mart - 1 Nisan 1921);
- Eskişehir'de yenilgi (Afyonkarahisar-Eskişehir Muharebesi), Sakarya'ya çekilme (17 Temmuz 1921);
- Sakarya Meydan Muharebesi'nde Zafer (23 Ağustos-13 Eylül 1921);
- Domlupınar'da (bugünkü Kütahya, Türkiye; 26 Ağustos - 9 Eylül 1922) Yunanlılara karşı genel taarruz ve zafer.
9 Eylül'de Türk ordusunun başındaki Kemal İzmir'e girdi; Yangında şehrin Rum ve Ermeni kısımları tamamen yok oldu; Yunan nüfusunun tamamı kaçtı ya da yok edildi. Kemal, bizzat Yunanlıları ve Ermenileri şehri yakmakla suçladı, ayrıca bizzat İzmir Metropoliti Chrysostomos da Kemalistlerin girişinin ilk gününde şehit oldu (Komutan Nureddin Paşa onu Türk kalabalığına teslim etti ve orada şehit oldu). Acımasız işkenceden sonra artık aziz ilan edildi).
17 Eylül 1922'de Kemal, Dışişleri Bakanı'na şu versiyonu öneren bir telgraf gönderdi: Şehir, Metropolit Chrysostom tarafından teşvik edilen Rumlar ve Ermeniler tarafından ateşe verildi. şehir Hıristiyanların dini göreviydi; Türkler onu kurtarmak için her şeyi yaptı. Kemal aynı şeyi Fransız amiral Dumenil'e de söyledi: "Bir komplo olduğunu biliyoruz. Hatta Ermeni kadınların ateş yakmak için ihtiyaç duydukları her şeye sahip olduklarını da gördük... Şehre varmadan önce, tapınaklarda şehri ateşe verme kutsal görevini talep ediyorlardı.”. Türk kampındaki savaşı haber yapan ve olayların ardından İzmir'e gelen Fransız gazeteci Berthe Georges-Gauly şunları yazdı: “ Türk askerlerinin çaresizliklerine ikna olup alevlerin evleri nasıl yaktığını gördüklerinde çılgın bir öfkeye kapılıp, onlara göre ilk kundakçıların geldiği Ermeni mahallesini yok ettikleri kesindir.».
Kemal'in İzmir'deki katliamdan sonra söylediği iddia edilen sözlere atfediliyor: “Karşımızda Türkiye'nin Hıristiyan hainlerden ve yabancılardan temizlendiğinin bir işareti var. Artık Türkiye Türklerindir."
İngiliz ve Fransız temsilcilerin baskısı altında, Kemal sonunda Hıristiyanların tahliyesine izin verdi, ancak 15 ila 50 yaş arası erkeklerin tahliyesine izin vermedi: onlar zorunlu çalıştırılmak üzere iç bölgelere sürüldü ve çoğu öldü.
19 Kasım 1922'de Kemal, Abdülmecid'e TBMM tarafından halifelik tahtına seçildiğini telgrafla bildirdi: "18 Kasım 1922'de Türkiye Büyük Millet Meclisi 140. Düşmanın İslam'a yönelik saldırgan ve zararlı önerilerini kabul ederek Müslümanlar arasında fitne çıkarmak, hatta kan gölüne çevirmek isteyen Vahideddin'in tahttan indirilmesi, Diyanet Nezareti'nin verdiği fetvalarla yapıldı.<…>»
29 Ekim 1923'te Kemal'in cumhurbaşkanı olduğu cumhuriyet ilan edildi. 20 Nisan 1924'te, 1961 yılına kadar yürürlükte olan Türkiye Cumhuriyeti'nin 2. Anayasası kabul edildi.
Reformlar
Ana makale: Atatürk'ün reformları
Rus Türkolog V.G. Kireev'e göre, müdahalecilere karşı kazanılan askeri zafer, "genç cumhuriyetin milli, yurtsever güçleri" olarak gördüğü Kemalistlerin, ülkeye Türk toplumunu ve devletini daha fazla dönüştürme ve modernleştirme hakkını güvence altına almasına olanak sağladı. . Kemalistler konumlarını güçlendirdikçe Avrupalılaşma ve laikleşmenin gerekliliğini daha sık ilan ettiler. Modernleşmenin ilk şartı laik bir devletin yaratılmasıydı. 29 Şubat'ta Türkiye'nin son halifesinin İstanbul'daki cami ziyaretinin son geleneksel Cuma töreni gerçekleşti. Ertesi gün VNST'nin bir sonraki toplantısının açılışında Mustafa Kemal, İslam dininin asırlardır siyasi bir araç olarak kullanılmasına ilişkin bir itham konuşması yapmış, İslam dininin "gerçek amacına" döndürülmesini ve "kutsal dini değerlerin” çeşitli “karanlık hedeflerden ve şehvetlerden” acil ve kararlı bir şekilde kurtarılmasıdır. 3 Mart'ta, M. Kemal'in başkanlığını yaptığı VNST toplantısında, diğerlerinin yanı sıra, Türkiye'de şeriat yasal işlemlerinin kaldırılmasına ve vakıf mülklerinin oluşturulan Vakıflar Genel Müdürlüğü'nün tasarrufuna devredilmesine ilişkin yasalar kabul edildi. .
Aynı zamanda tüm bilim ve eğitim kurumlarının Milli Eğitim Bakanlığı'nın emrine devredilmesini ve birleşik bir laik milli eğitim sisteminin oluşturulmasını sağladı. Bu emirler hem yabancı eğitim kurumları hem de ulusal azınlıkların okulları için geçerliydi.
1926'da, medeni hukukun liberal laik ilkelerini belirleyen, mülkiyet, gayrimenkul mülkiyeti - özel, ortak vb. kavramlarını tanımlayan yeni bir Medeni Kanun kabul edildi. Kanun, İsviçre Medeni Kanunu metninden yeniden yazıldı, daha sonra Avrupa'nın en gelişmişi. Böylece, bir dizi Osmanlı kanunu olan Majelle ve 1858 Arazi Kanunu geçmişte kaldı.
Yeni devletin oluşumunun ilk aşamasında Kemal'in ana dönüşümlerinden biri, sosyo-ekonomik yapısının az gelişmişliği tarafından belirlenen ekonomi politikasıydı. 14 milyonluk nüfusun yaklaşık yüzde 77'si köylerde yaşıyor, yüzde 81,6'sı tarımda, yüzde 5,6'sı sanayide, yüzde 4,8'i ticarette ve yüzde 7'si hizmet sektöründe çalışıyordu. Tarımın milli gelirdeki payı yüzde 67, sanayinin payı ise yüzde 10 oldu. Demiryollarının çoğu yabancıların elinde kaldı. Yabancı sermaye aynı zamanda bankacılıkta, sigorta şirketlerinde, belediye işletmelerinde ve madencilik işletmelerinde de hakim durumdaydı. Merkez Bankası'nın işlevleri İngiliz ve Fransız sermayesinin kontrolündeki Osmanlı Bankası tarafından yerine getiriliyordu. Yerel sanayi, bazı istisnalar dışında, el sanatları ve küçük el sanatlarıyla temsil ediliyordu.
1924 yılında Kemal ve bazı Meclis mebuslarının desteğiyle İş Bankası kuruldu. Zaten faaliyetinin ilk yıllarında Türk Telsiz Telefon TAŞ şirketinin %40 hissesinin sahibi oldu, o zamanlar Ankara'nın en büyük oteli olan Ankara Sarayı'nı inşa etti, bir yünlü kumaş fabrikasını satın alıp yeniden düzenledi, birçok kişiye kredi verdi. Tiftik ve yün ihraç eden Ankaralı tüccarlar.
1 Temmuz 1927'de yürürlüğe giren Sanayiyi Teşvik Kanunu son derece önemliydi. Artık işletme kurmak isteyen sanayiciye 10 hektara kadar arsa bedelsiz olarak alınabilecek. Kapalı alan, arazi, kar vb. vergilerden muaf tutuldu. İşletmenin inşaat ve üretim faaliyetleri için ithal edilen malzemelere gümrük vergileri ve vergiler uygulanmadı. Her işletmenin üretim faaliyetinin ilk yılında, ürünlerinin maliyeti üzerinden maliyetin %10'u oranında prim tesis edilmiştir.
1920'lerin sonunda ülkede neredeyse bir patlama durumu ortaya çıktı. 1920-1930'lu yıllarda 66'sı yabancı sermayeli şirket (42,9 milyon lira) olmak üzere toplam sermayesi 112,3 milyon lira olan 201 anonim şirket kuruldu.
Tarım politikasında devlet, topraksız ve toprak fakiri köylüler arasında vakıf mülklerini, devlet mülklerini ve terk edilmiş veya ölen Hıristiyanların topraklarını millileştirdi. Şeyh Said'in Kürt ayaklanmasından sonra, ayni verginin kaldırılmasına ve yabancı tütün şirketi Regi'nin () tasfiye edilmesine yönelik yasalar çıkarıldı. Devlet tarım kooperatiflerinin kurulmasını teşvik etti.
Türk lirası kurunu ve döviz ticaretini korumak amacıyla Mart ayında, İstanbul'da faaliyet gösteren en büyük yerli ve yabancı bankaların yanı sıra Türkiye Maliye Bakanlığı'nın da dahil olduğu geçici bir konsorsiyum kuruldu. Kuruluşundan altı ay sonra konsorsiyuma ihraç hakkı verildi. Para sistemini düzene sokmanın ve Türk lirası döviz kurunun düzenlenmesinin bir sonraki adımı, Temmuz 1930'da ertesi yılın Ekim ayında faaliyete geçen Merkez Bankası'nın kurulmasıydı. Yeni bankanın faaliyete geçmesiyle birlikte konsorsiyum tasfiye edilerek ihraç hakkı Merkez Bankası'na devredildi. Böylece Osmanlı Bankası'nın Türk finans sistemindeki hakim rolü sona erdi.
1. Siyasi dönüşümler:
- Saltanatın kaldırılması (1 Kasım 1922).
- Halk Fırkası'nın kurulması ve tek partili siyasi sistemin kurulması (9 Eylül 1923).
- Cumhuriyetin İlanı (29 Ekim 1923).
- Hilafetin kaldırılması (3 Mart 1924).
2. Kamusal hayattaki dönüşümler:
- Kadınlara erkeklerle eşit haklar verilmesi (1926-34).
- Şapka ve kıyafet reformu (25 Kasım 1925).
- Manastır ve tarikatların faaliyetlerinin yasaklanması (30 Kasım 1925).
- Soyadı Kanunu (21 Haziran 1934).
- Takma ad ve unvan biçimindeki adların öneklerinin kaldırılması (26 Kasım 1934).
- Uluslararası zaman, takvim ve ölçüm sisteminin tanıtılması (1925-31).
3. Hukuki alandaki dönüşümler:
- Majelle'nin (şeriata dayalı kanunlar bütünü) kaldırılması (1924-1937).
- Yeni bir Medeni Kanun ve diğer yasaların kabul edilmesi, bunun sonucunda laik bir hükümet sistemine geçiş mümkün hale geldi.
4. Eğitim alanındaki dönüşümler:
- Tüm eğitim otoritelerinin tek bir liderlik altında birleştirilmesi (3 Mart 1924).
- Yeni Türk alfabesinin kabulü (1 Kasım 1928).
- Türk Dil ve Türk Tarih Kurumlarının Kuruluşu.
- Üniversite eğitiminin kolaylaştırılması (31 Mayıs 1933).
- Güzel sanatlar alanında yenilikler.
Atatürk ve Türkiye'nin üçüncü Cumhurbaşkanı Celal Bayar
5. Ekonomik alandaki dönüşümler:
- Aşar sisteminin kaldırılması (modası geçmiş tarımsal vergilendirme).
- Tarımda özel girişimciliğin teşvik edilmesi.
- Örnek tarım işletmelerinin oluşturulması.
- Sanayi Kanununun yayımlanması ve sanayi işletmelerinin kurulması.
- 1. ve 2. sanayi kalkınma planlarının kabulü (1933-37), ülke çapında yolların inşası.
VNST, 24 Kasım 1934'te Soyadı Kanunu uyarınca Mustafa Kemal'e Atatürk soyadını verdi.
Atatürk, 24 Nisan 1920 ve 13 Ağustos 1923 tarihlerinde iki kez Tüm Rusya Ulusal Halk Birliği Başkanlığı görevine seçildi. Bu görev devlet ve hükümet başkanlarının görevlerini birleştirdi. 29 Ekim 1923'te Türkiye Cumhuriyeti ilan edildi ve Atatürk ilk cumhurbaşkanı seçildi. Anayasaya göre ülkede cumhurbaşkanı seçimleri dört yılda bir yapılıyordu ve Türkiye Büyük Millet Meclisi 1927, 1931 ve 1935 yıllarında Atatürk'ü bu göreve seçmişti. 24 Kasım 1934'te Türk parlamentosu ona “Atatürk” (“Türklerin babası” veya “büyük Türk”; Türklerin kendisi ikinci çeviri seçeneğini tercih ediyor) soyadını verdi.
Kemalizm
Kemal'in ortaya koyduğu ve Kemalizm olarak adlandırılan ideoloji, halen Türkiye Cumhuriyeti'nin resmi ideolojisi olarak kabul edilmektedir. Daha sonra 1937 anayasasında yer alan 6 noktayı içeriyordu:
Milliyetçiliğe şeref yeri verildi ve rejimin temeli olarak görüldü. Türk toplumunun birliğini ve sınıflar arası dayanışmayı, aynı zamanda halkın egemenliğini (yüce iktidar) ve onun temsilcisi olarak VNST'yi ilan eden “milliyet” ilkesi milliyetçilikle bağlantılıydı.
Milliyetçilik ve azınlıkların Türkleştirilmesi politikası
Atatürk'e göre Türk milliyetçiliğini ve milletin birliğini güçlendiren unsurlar şunlardır:
1. Ulusal Mutabakat Paktı.
2. Milli eğitim.
3. Ulusal kültür.
4. Dil, tarih ve kültür birliği.
5. Türk kimliği.
6. Manevi değerler.
Bu kavramlara göre vatandaşlık yasal olarak etnik kökenle özdeşleştirildi ve nüfusun yüzde 20'sinden fazlasını oluşturan Kürtler de dahil olmak üzere ülkede yaşayan herkes Türk ilan edildi. Türkçe dışındaki tüm diller yasaklandı. Bütün eğitim sistemi Türk milli birlik ruhunu beslemek üzerine kurulmuştu. Bu esaslar 1924 Anayasası'nın özellikle 68, 69, 70, 80. maddelerinde yer alıyordu. Böylece Atatürk'ün milliyetçiliği komşularına değil, kendi kültür ve geleneklerini korumaya çalışan Türkiye'deki ulusal azınlıklara karşı çıktı: Atatürk sürekli olarak tek etnik gruptan oluşan bir devlet inşa etti, Türk kimliğini zorla aşıladı ve onu savunmaya çalışanlara karşı ayrımcılık yaptı. onların kimliği
Atatürk'ün şu sözü Türk milliyetçiliğinin sloganı oldu: Ne mutlu Türküm Diyene!"(Türkçe: Ne mutlu Türküm diyene!), daha önce kendisine Osmanlı adını veren milletin kendini tanımlamasındaki değişimi simgeliyor. Bu söz hâlâ duvarlarda, anıtlarda, reklam panolarında ve hatta dağlarda yazılıdır.
Lozan Antlaşması'nın kendi örgütlerini ve eğitim kurumlarını kurma ve ulusal dili kullanma fırsatını garanti ettiği dini azınlıklar (Ermeniler, Rumlar ve Yahudiler) söz konusu olduğunda durum daha da karmaşıktı. Ancak Atatürk bu hususları iyi niyetle yerine getirme niyetinde değildi. “Vatandaş, Türkçe konuş!” sloganıyla Türk dilinin ulusal azınlıkların günlük yaşamına kazandırılması amacıyla bir kampanya başlatıldı. Örneğin Yahudilerden ısrarla ana dilleri olan Judesmo (Ladino) dilini bırakıp Türkçeye geçmeleri istendi ve bu da devlete sadakatin kanıtı olarak görüldü. Aynı zamanda basın, dini azınlıklara "gerçek Türk olmaya" ve bunu teyit ederek Lozan'da kendilerine garanti edilen haklardan gönüllü olarak vazgeçmeye çağrıda bulundu. Yahudilerle ilgili olarak bu, Şubat 1926'da gazetelerin 300 Türk Yahudisi tarafından İspanya'ya gönderildiği iddia edilen bir telgrafı yayınlamasıyla başarıldı (telgrafın yazarları ve alıcılarının isimleri belirtilmedi). Telgraf tamamen yanlış olmasına rağmen Yahudiler bunu çürütmeye cesaret edemediler. Sonuç olarak Türkiye'deki Yahudi cemaatinin özerkliği ortadan kaldırıldı; Yahudi örgütleri ve kurumları faaliyetlerini durdurmak veya önemli ölçüde azaltmak zorunda kaldı. Ayrıca diğer ülkelerdeki Yahudi topluluklarıyla temas kurmaları veya uluslararası Yahudi derneklerinin çalışmalarına katılmaları da kesinlikle yasaklandı. Yahudi ulusal-din eğitimi neredeyse tamamen ortadan kaldırıldı: Yahudi geleneği ve tarihi dersleri iptal edildi ve İbranice öğrenimi dua okumak için gereken minimum seviyeye indirildi. Yahudiler devlet hizmetine kabul edilmedi ve daha önce bu devletlerde çalışmış olanlar Atatürk döneminde işten çıkarıldı; ordu onları subay olarak kabul etmedi ve silah konusunda bile onlara güvenmedi - askerlik hizmetlerini çalışma taburlarında yaptılar.
Kürtlere yönelik baskı
Anadolu'daki Hıristiyan nüfusun yok edilmesi ve sürülmesinden sonra Kürtler, Türkiye Cumhuriyeti topraklarında Türk olmayan tek büyük etnik grup olarak kaldı. Kurtuluş Savaşı sırasında Atatürk'ün Kürtlere ulusal haklar ve özerklik sözü vermesi onların da desteğini aldı. Ancak zaferin hemen ardından bu sözler unutuldu. 20'li yılların başında kuruldu. Kürt kamu kuruluşları (özellikle Kürt subaylar topluluğu "Azadi", Kürt Radikal Partisi, "Kürt Partisi") yok edildi ve yasa dışı ilan edildi
Şubat 1925'te, Nakşibendi Sufi tarikatının şeyhi Said Pirani'nin önderliğinde büyük bir Kürt ulusal ayaklanması başladı. Nisan ayı ortalarında Genç Vadi'de isyancılar kesin bir yenilgiye uğratıldı; Şeyh Said'in önderliğindeki isyanın liderleri yakalanıp Diyarbakır'da asıldı.
Atatürk ayaklanmaya terörle karşılık verdi. 4 Mart'ta İsmet İnönü başkanlığında askeri mahkemeler (“istihdam mahkemeleri”) kuruldu. Mahkemeler Kürtlere yönelik en ufak bir sempati belirtisini cezalandırdı: Albay Ali-Rukhi bir kafede Kürtlere sempati duyduğunu ifade ettiği için yedi yıl hapis cezasına çarptırıldı, gazeteci Ujuzu ise Ali-Rukhi'ye sempati duyduğu için uzun yıllar hapis cezasına çarptırıldı. ayaklanmaya sivillerin katliamları ve sürgünleri eşlik etti; 8.758 evin bulunduğu yaklaşık 206 Kürt köyü yıkıldı, 15 binden fazla insan öldürüldü. Kürt topraklarındaki sıkıyönetim uzun yıllar üst üste uzatıldı. Kürtçe dilinin halka açık yerlerde kullanılması ve milli kıyafetlerin giyilmesi yasaklandı. Kürtçe kitaplara el konuldu ve yakıldı. Ders kitaplarından “Kürt” ve “Kürdistan” kelimeleri çıkarıldı ve bilimin bilmediği bir nedenden ötürü Türk kimliğini unutmuş olan Kürtler “dağ Türkleri” ilan edildi. 1934 yılında 2510 sayılı “İskan Kanunu” kabul edildi ve buna göre İçişleri Bakanı, ülkenin çeşitli milletlerinden olanların “Türk kültürüne ne kadar uyum sağladıklarına” bağlı olarak ikamet yerlerini değiştirme hakkını aldı. ” Sonuç olarak binlerce Kürt Türkiye'nin batısına yerleştirildi; Yerlerine Boşnaklar, Arnavutlar vb. yerleşti.
1936'da Meclis toplantısının açılışını yapan Atatürk, ülkenin karşı karşıya olduğu sorunlar arasında belki de en önemlisinin Kürt sorunu olduğunu belirterek, "buna bir an önce son verilmesi" çağrısında bulundu.
Ancak baskılar isyan hareketini durdurmadı; bunu 1927-1930 Ararat ayaklanması izledi. Ağrı Dağları'nda bir Kürt cumhuriyeti ilan eden Albay İhsan Nuri Paşa liderliğinde. Zaza Kürtlerinin (Alevilerin) yaşadığı ve o zamana kadar önemli ölçüde bağımsızlığa sahip olan Dersim bölgesinde 1936 yılında yeni bir ayaklanma başladı. Atatürk'ün önerisi üzerine Dersim'in "pasifleştirilmesi" konusunun VNST'nin gündemine alınması, bunun sonucunda Dersim'in özel bir rejimle vilayet haline getirilmesi ve adının Tunceli olarak değiştirilmesi kararı alındı. Orgeneral Alpdoğan özel bölge başkanlığına atandı. Dersim Kürtlerinin lideri Seyid Rıza, kendisine yeni yasanın yürürlükten kaldırılmasını talep eden bir mektup gönderdi; Bunun üzerine jandarma, asker ve 10 uçak Dersimlilerin üzerine gönderilerek bölgeyi bombalamaya başladı. Mağaralarda saklanan Kürt kadınları ve çocukları ya duvarlarla örülmüş ya da dumandan boğulmuştu. Kaçanlar süngülerle bıçaklandı. Antropolog Martin Van Bruynissen'e göre toplamda Dersim nüfusunun %10'a yakını öldü. Ancak Dersim halkı iki yıl boyunca ayaklanmaya devam etti. Eylül 1937'de Seyid Rıza, görünüşte müzakereler için Erzincan'a getirildi, yakalanıp asıldı; ancak yalnızca bir yıl sonra Dersim halkının direnişi nihayet kırıldı.
Kişisel hayat
Latife Ushakizadeh
29 Ocak 1923'te Latifa Uşaklıgil (Latifa Ushakizade) ile evlendi. Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusuyla yurt çapında birçok geziye çıkan Atatürk ile Latife Hanım'ın evliliği 5 Ağustos 1925'te sona erdi. Boşanma nedenleri bilinmiyor. Öz çocuğu yoktu ancak 7 evlatlık kızını (Afet, Sabiha, Fikriye, Yulkyu, Nebiye, Rukiye, Zehra) ve 1 oğlunu (Mustafa) aldı ve ayrıca iki yetim erkek çocuğunun (Abdurrahman ve İskhan) bakımına aldı. ). Atatürk evlat edinilen tüm çocuklara iyi bir gelecek sağladı. Atatürk'ün evlatlık kızlarından biri tarihçi oldu, diğeri ise ilk Türk kadın pilot oldu. Atatürk'ün kızlarının kariyerleri, Türk kadınının kurtuluşu için geniş çapta tanıtılan bir örnek teşkil etti.
Atatürk'ün hobileri
Atatürk ve vatandaş
Atatürk okumayı, müziği, dansı, ata binmeyi ve yüzmeyi çok seviyordu, zeybek oyunlarına, güreşlere ve Rumeli türkülerine aşırı ilgi duyuyordu, tavla ve bilardo oynamaktan büyük zevk alıyordu. Evcil hayvanlarına çok bağlıydı: Sakarya atı ve Fox adında bir köpek. Aydın ve eğitimli bir insan olan Atatürk (Fransızca ve Almanca konuşuyordu) zengin bir kütüphaneye sahipti. Sade ve samimi bir atmosferde memleketinin sorunlarını tartışıyor, sık sık bilim adamlarını, sanat temsilcilerini ve hükümet yetkililerini akşam yemeğine davet ediyordu. Doğayı çok seviyor, adını taşıyan orman çiftliğini sık sık ziyaret ediyor ve burada yapılan çalışmalarda bizzat yer alıyordu.
Türk Masonluğunun faaliyetlerine katılım
Türkiye Büyük Locası'nın faaliyetleri, Mustafa Kemal Atatürk'ün 1923-1938 Cumhurbaşkanlığı döneminde doruğa ulaştı. Reformcu, asker, kadın haklarının savunucusu ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olan Atatürk, 1907 yılında Fransa'nın Grand Orient'inin yetkisi altındaki Selanik'teki "Veritas" mason locasına intisap edildi. İstiklal mücadelesi başlamadan önce, 19 Mayıs 1919'da Samsun'a taşındığında, yedi yüksek rütbeli kurmay subayından altısı masondu. Onun hükümdarlığı sırasında kabinesinde her zaman aynı zamanda Mason olan birkaç üye vardı. 1923'ten 1938'e kadar yaklaşık altmış milletvekili Mason localarına üyeydi.
Hayatın sonu
Atatürk'ün pasaportu
Atatürk, 1937 yılında sahip olduğu arazileri Hazine'ye, gayrimenkullerinin bir kısmını da Ankara ve Bursa belediye başkanlarına bağışladı. Mirasın bir kısmını kız kardeşine, manevi çocuklarına ve Türk Dil ve Tarih Derneklerine verdi. 1937'de, kötüleşen sağlığın ilk belirtileri ortaya çıktı; Mayıs 1938'de doktorlar, kronik alkolizmin neden olduğu karaciğer sirozunu teşhis etti. Buna rağmen Atatürk, temmuz ayı sonuna kadar, tamamen hastalanıncaya kadar görevlerini yerine getirmeye devam etti. Atatürk, 10 Kasım 1938 sabahı 9.55'te, 57 yaşında, Türk padişahlarının İstanbul'daki eski ikametgahı olan Dolmabahçe Sarayı'nda öldü.
Atatürk, 21 Kasım 1938'de Ankara Etnografya Müzesi arazisinde toprağa verildi. 10 Kasım 1953'te naaşı Atatürk için özel olarak inşa edilen Anıtkabir'deki mozoleye yeniden defnedildi.
Atatürk'ün Mozolesi (“Anıtkabir”)
Atatürk'ün halefleri döneminde, SSCB'deki Lenin kültünü ve 20. yüzyılın birçok bağımsız devletinin kurucularını hatırlatan, ölümünden sonra ortaya çıkan kişilik kültü gelişti. Her şehirde Atatürk'ün bir anıtı vardır, onun portreleri tüm devlet kurumlarında, her mezhepten banknot ve madeni paralarda vs. mevcuttur. Partisinin 1950'de iktidarını kaybetmesinden sonra Kemal'e olan hürmet korunmuştur. Atatürk'ün resimlerine saygısızlık etmeyi, faaliyetlerini eleştirmeyi ve biyografisindeki gerçekleri karalamayı özel suç olarak kabul eden bir yasa kabul edildi. Ayrıca Atatürk soyadının kullanılması yasaktır. Kemal ile eşi arasındaki yazışmaların yayınlanması, milletin babası imajına fazlasıyla "basit" ve "insani" bir görünüm kazandırdığı için hâlâ yasak.
Görüşler ve derecelendirmeler
Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin ikinci baskısında (1953) Kemal Atatürk'ün siyasi faaliyetlerine ilişkin şu değerlendirme yapılıyordu: “O, burjuva toprak ağası partisinin başkanı ve lideri olarak iç politikada halk karşıtı bir yol izledi. Onun emriyle Türkiye Komünist Partisi ve diğer işçi sınıfı örgütleri yasaklandı. SSCB ile dostane ilişkiler sürdürme arzusunu ilan eden Kemal Atatürk, aslında emperyalist güçlerle yakınlaşmaya yönelik bir politika izledi.<…>»
Galeri
Ayrıca bakınız
Notlar
- “Kemal Atatürk”, Mustafa Kemal'in 1934'ten itibaren Türkiye'de unvanların kaldırılması ve soyadlarının getirilmesiyle bağlantılı olarak kabul edilen yeni adı ve soyadıdır. (bkz. TSB, M., 1936, stb. 163.)
- Kesin gerçek tarih bilinmiyor. Türkiye'de resmi doğum günü tarihi 19 Mayıs: Türkiye'de bu gün şu şekilde biliniyor: 19 Mayıs Atatürk'ü Anma Gençlik ve Spor Bayramı.
- Kemal'in siyasi terminolojisindeki "milletin egemenliği", Osmanlı hanedanının egemenliğine karşıttı (bkz. Kemal'in 1 Kasım 1922'de saltanatı kaldıran yasayı çıkarırken yaptığı konuşma: Mustafa Kemal). Yeni Türkiye'nin yolu. M., 1934, T.4, s. 270-282.)
- "Zaman". 12 Ekim 1953.
- Büyük Rus Ansiklopedisi (M., 2005, T.2, s. 438) doğum tarihi olarak 12 Mart 1881'i verir.
- Türkiye: Diktatörün demokrasiye dönüştüğü ülke." "Zaman". 12 Ekim 1953.
- Mango, Andrew. Atatürk: Modern Türkiye'nin Kurucusunun Biyografisi, (Gözden Geçirme TP, 2002), s.
- Kemal'in İngiliz biyografi yazarı Patrick Kinross, Kemal'i "Makedonyalı" olarak nitelendirdi (belki de Selanik'ten Makedonya bölgesinin merkezi olarak söz ediyordu); annesi hakkında şunları yazıyor: “Zübeyde, ince beyaz teni ve koyu ama berrak açık mavi gözleriyle, Bulgar sınırının ötesinden gelen herhangi bir Slav kadar güzeldi.<…>Damarlarında, Toros Dağları'nda yalnız başına hayatta kalmayı sürdüren orijinal Türk boylarının göçebe torunları olan Yörüklerin saf sarı kanının bir kısmının bulunduğunu düşünmek hoşuna gidiyordu." (John P. Kinross. . New York, 1965, s. 8-9.)
- Gershom Scholem. Ansiklopedi Judaica, İkinci Baskı, Cilt 5, "Doenmeh": Coh-Doz, Macmillan Referansı ABD, Thomson Gale, 2007, ISBN 0-02-865933-3, sayfa 732.
- Mustafa Kemâl. Yeni Türkiye'nin yolu. Litizdat N.K.I.D., T.I, 1929, XVI. (“Türkiye Cumhuriyeti Devlet Takvimine Göre Biyografi.”)
- John P. Kinross. Atatürk: Modern Türkiye'nin babası Mustafa Kemal'in biyografisi. New York, 1965, s.90: “Ben size saldırıyı emretmiyorum, ölmeyi emrediyorum. Ölmemize kadar geçen sürede başka birlikler ve komutanlar gelip yerimizi alabilirler."
Hayat hikayesi
Türkçeden çevrilen "Atatürk", "halkın babası" anlamına gelir ve bu durumda bu bir abartı değildir. Bu soyadını taşıyan adama haklı olarak modern Türkiye'nin babası deniyor.
Ankara'nın modern mimari eserlerinden biri sarımsı kireç taşından yapılmış Anıtkabir'dir. Türbe şehir merkezinde bir tepe üzerinde yer almaktadır. Geniş ve “son derece basit”, görkemli bir yapı izlenimi veriyor. Mustafa Kemal Türkiye'nin her yerindedir. Portreleri hükümet binalarında ve küçük kasabalardaki kahvehanelerde asılı duruyor. Heykelleri şehir meydanlarında ve bahçelerinde duruyor. Stadyumlarda, parklarda, konser salonlarında, bulvarlarda, yol kenarlarında, ormanlarda onun sözlerini bulacaksınız. İnsanlar onun övgülerini radyo ve televizyondan dinliyor. Zamanından günümüze kalan haber filmleri düzenli olarak gösteriliyor. Mustafa Kemal'in konuşmaları politikacılar, subaylar, profesörler, sendikalar ve öğrenci liderleri tarafından aktarılıyor.
Modern Türkiye'de Atatürk kültüne benzer bir şey bulmanız pek mümkün değildir. Bu resmi bir tarikattır. Atatürk yalnızdır ve ona kimse bağlanamaz. Biyografisi azizlerin hayatlarına benziyor. Başkanın ölümünden yarım asırdan fazla bir süre sonra, hayranları nefeslerini tutarak onun mavi gözlerinin delici bakışlarından, yorulmak bilmez enerjisinden, demirden kararlılığından ve boyun eğmez iradesinden söz ediyor.
Mustafa Kemal, Yunanistan'ın Makedonya topraklarındaki Selanik'te doğdu. O dönemde bu bölge Osmanlı İmparatorluğu'nun kontrolü altındaydı. Babası orta rütbeli bir gümrük memuruydu, annesi ise köylü bir kadındı. Babasının erken ölümü nedeniyle yoksulluk içinde geçen zorlu bir çocukluktan sonra çocuk, önce devlet askeri okuluna, ardından yüksek askeri okula ve 1889'da İstanbul'daki Osmanlı Harp Okulu'na girdi. Orada askeri disiplinlerin yanı sıra Kemal bağımsız olarak Rousseau, Voltaire, Hobbes ve diğer filozof ve düşünürlerin eserlerini inceledi. 20 yaşında Genelkurmay Yüksek Askeri Okuluna gönderildi. Öğrenciliği sırasında Kemal ve arkadaşları gizli cemiyet Vatan'ı kurdular. "Vatan", "vatan", "doğum yeri" veya "ikamet yeri" olarak çevrilebilen Arapça kökenli Türkçe bir kelimedir. Toplum devrimci bir yönelimle karakterize edildi.
Toplumun diğer üyeleriyle karşılıklı anlayış sağlayamayan Kemal, Vatan'dan ayrıldı ve Jön Türk hareketi (Padişahın otokrasisini anayasal bir sistemle değiştirmeyi amaçlayan bir Türk burjuva devrimci hareketi) ile işbirliği yapan İttihat ve Terakki Cemiyeti'ne katıldı. Kemal, Jön Türk hareketinin birçok önemli şahsiyetini kişisel olarak tanıyordu ancak 1908 darbesine katılmadı.
Birinci Dünya Savaşı çıktığında Almanlardan nefret eden Kemal, padişahın Osmanlı İmparatorluğu'nu müttefiki yapması karşısında şok olmuştu. Ancak kişisel görüşlerinin aksine, savaşmak zorunda kaldığı her cephede kendisine emanet edilen birlikleri ustalıkla yönetti. Böylece 1915 Nisan ayının başlarından itibaren Gelibolu'da yarım aydan fazla bir süre İngiliz kuvvetlerini geride bırakarak "İstanbul'un Kurtarıcısı" lakabını kazandı; bu, Türklerin Birinci Dünya Savaşı'ndaki ender zaferlerinden biriydi. Orada astlarına şunu söyledi:
"Sana saldırmanı emredmiyorum, ölmeni emrediyorum!" Bu emrin sadece verilmesi değil, aynı zamanda yerine getirilmesi de önemlidir.
1916 yılında 2. ve 3. Ordulara komuta eden Kemal, Rus birliklerinin Güney Kafkasya'daki ilerleyişini durdurdu. 1918 yılında, savaşın sonunda Halep yakınlarında 7. Ordu'ya komuta ederek İngilizlerle son savaşlarını yaptı. Galip gelen müttefikler aç yırtıcılar gibi Osmanlı İmparatorluğu'na saldırdılar. Görünüşe göre savaş, uzun süredir “Avrupa'nın Büyük Gücü” olarak bilinen Osmanlı İmparatorluğu'na ölümcül bir darbe indirmişti; yıllarca süren otokrasi onu iç çürümeye sürüklemişti. Görünüşe göre Avrupa ülkelerinin her biri bundan bir parça almak istiyordu. Ateşkesin şartları çok sertti ve müttefikler Osmanlı İmparatorluğu topraklarını bölmek için gizli bir anlaşmaya vardılar. İngiltere de hiç vakit kaybetmeden askeri filosunu İstanbul limanına konuşlandırdı. Birinci Dünya Savaşı'nın başında Winston Churchill şunu sordu: "Cebinde bir kuruş bile olmayan skandal, çökmekte olan, yıpranmış Türkiye'ye bu depremde ne olacak?" Ancak Türk halkı, Mustafa Kemal'in ulusal kurtuluş hareketinin başına geçmesiyle devletini küllerinden yeniden canlandırabildi. Kemalistler askeri yenilgiyi zafere dönüştürerek morali bozulan, parçalanan, harap olmuş bir ülkenin bağımsızlığını yeniden sağladılar.
Müttefikler saltanatı korumayı umuyorlardı ve Türkiye'deki pek çok kişi saltanatın yabancı bir vekillik altında ayakta kalacağına inanıyordu. Kemal bağımsız bir devlet yaratmak ve imparatorluk kalıntılarına son vermek istiyordu. 1919'da orada huzursuzluğu bastırmak için Anadolu'ya gönderildi, bunun yerine bir muhalefet düzenledi ve sayısız "dış çıkarlara" karşı bir hareket başlattı. Anadolu'da geçici hükümet kurarak başkanlığına seçildi ve işgalci yabancılara karşı birleşik bir direniş örgütledi. Sultan, özellikle Kemal'in idam edilmesinde ısrar ederek milliyetçilere karşı "kutsal savaş" ilan etti.
Sultan, 1920'de Sevr Antlaşması'nı imzalayıp, geriye kalanlar üzerindeki hakimiyetini sürdürmesi karşılığında Osmanlı İmparatorluğu'nu müttefiklere devrettiğinde, halkın neredeyse tamamı Kemal'in safına geçmişti. Kemal'in ordusu İstanbul'a doğru ilerlerken Müttefikler yardım için Yunanistan'a yöneldi. 18 ay süren yoğun çatışmaların ardından Yunanlılar Ağustos 1922'de yenilgiye uğratıldı.
Mustafa Kemal ve yoldaşları, ülkenin dünyadaki gerçek yerini ve gerçek ağırlığını çok iyi anlamışlardı. Bu nedenle, askeri zaferinin zirvesindeyken Mustafa Kemal savaşı sürdürmeyi reddetti ve kendisini Türk ulusal toprakları olduğuna inandığı toprakları elinde tutmakla sınırladı.
1 Kasım 1922'de Büyük Millet Meclisi VI. Mehmed'in saltanatını feshetti ve 29 Ekim 1923'te Mustafa Kemal yeni Türkiye Cumhuriyeti'nin cumhurbaşkanı seçildi. Cumhurbaşkanı ilan edilen Kemal, aslında hiç tereddüt etmeden gerçek bir diktatöre dönüştü, tüm rakip siyasi partileri yasa dışı ilan etti ve ölümüne kadar yeniden seçilmiş gibi davrandı. Kemal, ülkeyi uygar bir devlete dönüştürmeyi umarak mutlak gücünü reformlar için kullandı.
Diğer pek çok reformcunun aksine, Türkiye Cumhurbaşkanı sadece cepheyi modernleştirmenin anlamsız olduğuna ikna olmuştu. Türkiye'nin savaş sonrası dünyada ayakta kalabilmesi için tüm toplum ve kültür yapısında köklü değişiklikler yapılması gerekiyordu. Kemallerin bu görevde ne kadar başarılı oldukları tartışılır ama Atatürk'ün yönetiminde kararlılıkla ve enerjiyle belirlenmiş ve yürütülmüştür.
Konuşmalarında “medeniyet” kelimesi durmadan tekrarlanıyor ve adeta bir büyü gibi geliyor: “Medeniyet yolunu takip edip ona varacağız… Oyalananlar, medeniyetin gürleyen akıntısında boğulacaklar… Medeniyet öyledir. Bunu görmezden gelenin yakılıp yok edileceği güçlü bir ateş... Medeni olacağız, bununla gurur duyacağız...". Hiç şüphe yok ki, Kemalistler arasında “medeniyet”, Batı Avrupa'nın burjuva toplumsal sisteminin, yaşam biçiminin ve kültürünün koşulsuz ve tavizsiz bir şekilde uygulamaya konulması anlamına geliyordu.
Yeni Türk devleti 1923'te cumhurbaşkanı, parlamento ve anayasadan oluşan yeni bir hükümet biçimini kabul etti. Kemal diktatörlüğünün tek partili sistemi 20 yıldan fazla sürdü ve ancak Atatürk'ün ölümünden sonra yerini çok partili sisteme bıraktı.
Mustafa Kemal, halifelikte geçmişle ve İslam'la bir bağlantı görüyordu. Dolayısıyla saltanat tasfiye edildikten sonra hilafeti de ortadan kaldırdı. Kemalistler İslami ortodoksluğa açıkça karşı çıktılar ve ülkenin laik bir devlet olmasının önünü açtılar. Türkiye için geliştirilen Avrupa felsefi ve sosyal fikirlerinin yaygınlaşması, dini ritüel ve yasakların giderek yaygınlaşarak ihlal edilmesi, Kemalist reformların zeminini hazırladı. Jön Türk subayları, konyak içmeyi ve onu jambonla yemeyi bir onur meselesi olarak görüyorlardı; bu, İslam bağnazlarının gözünde korkunç bir günah gibi görünüyordu;
İlk Osmanlı reformları bile ulemanın gücünü sınırladı ve onların hukuk ve eğitim alanındaki nüfuzunun bir kısmını ortadan kaldırdı. Ancak ilahiyatçılar muazzam güç ve otoriteyi ellerinde tuttular. Saltanat ve hilafetin yıkılmasından sonra eski rejimin Kemalistlere direnen tek kurumu olarak kaldılar.
Kemal, Cumhurbaşkanının verdiği yetkiyle, devletteki ilk ulema olan Şeriat Bakanlığı olan Şeyhülislam'ın kadim konumunu kaldırdı, bireysel dini okulları ve kolejleri kapattı ve daha sonra şeriat mahkemelerini yasakladı. Yeni düzen cumhuriyet anayasasında yer aldı.
Tüm dini kurumlar devlet aygıtının parçası haline geldi. Dini Kurumlar Dairesi, camiler, tekkeler, imam, müezzin, vaizlerin atanması ve görevden alınması, müftülerin denetimi ile ilgileniyordu. Din, bürokratik makinenin ve ulemanın - memurların - bir departmanı haline getirildi. Kuran Türkçeye çevrildi. Ezan sesi Türkçe olarak duyulmaya başlandı, ancak dualarda Arapçayı terk etme girişimi başarılı olmadı - sonuçta Kuran'da sadece içerik değil, aynı zamanda anlaşılmaz Arapçanın mistik sesi de önemliydi. kelimeler. Kemalistler cumayı değil pazar gününü tatil ilan etti; İstanbul'daki Ayasofya Camii müzeye dönüştürüldü. Hızla büyüyen başkent Ankara'da neredeyse hiçbir dini yapı inşa edilmedi. Yetkililer ülke çapında yeni camilerin ortaya çıkmasına şaşkınlıkla baktı ve eski camilerin kapatılmasını memnuniyetle karşıladı.
Milli Eğitim Bakanlığı tüm dini okulların denetimine el koydu. İstanbul Süleymaniye Camii'nde bulunan ve en üst düzey ulemanın yetiştiği medrese, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'ne devredildi. 1933 yılında bu fakültenin temelinde İslam İlimleri Enstitüsü açılmıştır.
Ancak laikliğe, yani laik reformlara karşı direniş beklenenden daha güçlü çıktı. Kürt ayaklanması 1925'te başladığında, "Allahsız cumhuriyetin" devrilmesi ve halifeliğin yeniden kurulması çağrısında bulunan Derviş şeyhlerinden biri tarafından yönetiliyordu.
Türkiye'de İslam, resmi, dogmatik olmak üzere iki düzeyde mevcuttu; devletin, okulun ve hiyerarşinin dini ve kitlelerin yaşamına, ritüellerine, inançlarına, geleneklerine uyarlanmış ve ifadesini dervişlikte bulan halk dini. Müslüman bir caminin içi sade ve hatta münzevidir. İslam, cemaat ve koordinasyon kutsal törenlerini tanımadığı için içinde herhangi bir sunak veya kutsal alan yoktur. Ortak dualar, bir olan, maddi olmayan ve uzak olan Allah'a teslimiyeti ifade eden, topluluğun disipline edici bir eylemidir. İbadetinde katı, doktrininde soyut, siyasetinde konformist olan ortodoks inanç, eski çağlardan beri nüfusun büyük bir kısmının duygusal ve sosyal ihtiyaçlarını karşılamakta başarısız olmuştur. Resmi dini ritüelin yerini almak veya ona bir şeyler eklemek için evliya kültüne ve halka yakın kalan dervişlere yöneldi. Tekkelerde müzik, şarkı ve danslarla coşkulu toplantılar yapılırdı.
Orta Çağ'da dervişler sıklıkla dini ve toplumsal ayaklanmaların lideri ve ilham kaynağı olarak hareket ediyorlardı. Diğer zamanlarda hükümet aygıtına sızdılar ve bakanların ve padişahların eylemleri üzerinde gizli de olsa muazzam bir etki yarattılar. Dervişler arasında kitleler ve devlet aygıtı üzerinde nüfuz sahibi olmak için şiddetli bir rekabet vardı. Dervişler, yerel lonca ve atölye çeşitleriyle olan yakın bağlantıları sayesinde zanaatkârları ve tüccarları etkileyebiliyordu. Türkiye'de reformlar başladığında laikliğe en büyük direnişi ulema ilahiyatçılarının değil, dervişlerin sağladığı ortaya çıktı.
Mücadele bazen acımasız biçimlere büründü. 1930'da Müslüman fanatikler Kubilai adında genç bir subayı öldürdü. Etrafını sardılar, yere fırlattılar ve paslı bir testereyle yavaşça kafasını keserek "Allah büyüktür!" diye bağırdılar, bu sırada kalabalık da onların eylemini alkışladı. O günden bu yana Kubilai, Kemalizm'in bir tür "azizi" olarak görülüyor.
Kemalistler muhaliflerine merhametsizce davrandılar. Mustafa Kemal dervişlere saldırdı, tekkelerini kapattı, tarikatlarını feshetti, toplantı, tören ve özel kıyafetleri yasakladı. Ceza Kanunu dine dayalı siyasi dernekleri yasakladı. Bu, hedefe tam olarak ulaşmasa da, çok derinlere inen bir darbeydi: O dönemde birçok derviş tarikatı derinden komplocuydu.
Mustafa Kemal devletin başkentini değiştirdi. Ankara oldu. Kemal, bağımsızlık mücadelesi sırasında bile İstanbul'a demiryoluyla bağlı olması ve aynı zamanda düşmanların ulaşamayacağı bir yerde olması nedeniyle karargah olarak bu şehri seçti. Millet Meclisi'nin ilk oturumu Ankara'da yapıldı ve Kemal burayı başkent ilan etti. Her şeyin geçmişteki aşağılamaları anımsattığı, pek çok insanın eski rejimle ilişkilendirildiği İstanbul'a güvenmiyordu.
1923 yılında Ankara 30 bine yakın nüfusa sahip küçük bir ticaret merkeziydi. Daha sonra radyal yönlerde demiryollarının inşası sayesinde ülkenin merkezi konumu güçlendirildi.
Times gazetesi Aralık 1923'te alaycı bir şekilde şöyle yazıyordu: "En şovenist Türkler bile, yarım düzine yanıp sönen elektrik ışığının kamusal aydınlatmayı temsil ettiği, evlerde musluktan neredeyse hiç su akmayan, her şeyin olduğu bir başkentte yaşamın zorluğunun farkındadır." Sokak ortasından aşağı uzanan açık olukların bulunduğu, modern güzel sanatların kötü rakı tüketimiyle sınırlı olduğu, Dışişleri Bakanlığı olarak hizmet veren küçük evin parmaklıklarına bağlı bir eşek ya da attır.” Parlamentonun bir kriket oyun odasından daha büyük olmayan bir evde oturduğu bir bando çalıyor."
- O zaman Ankara diplomatik temsilcilere uygun konaklama imkanı sunamadı; ekselansları bir an önce İstanbul'a gitmek için istasyonda yataklı vagon kiralamayı tercih ederek başkentte kalış sürelerini kısalttı.
Ülkedeki yoksulluğa rağmen Kemal ısrarla Türkiye'yi kulaklarından medeniyete çekti. Bu amaçla Kemalistler, Avrupa kıyafetlerini günlük hayata sokmaya karar verdiler. Mustafa Kemal, bir konuşmasında niyetini şu şekilde açıklamıştı: “Cehaletin, gafletin, taassubun, terakki ve medeniyet düşmanlığının sembolü olarak halkımızın başına oturan fesin yasaklanması ve yerine yenilerinin getirilmesi gerekiyordu. tüm uygar insanların kullandığı bir başlıktır. Böylece Türk milletinin her bakımdan olduğu gibi düşüncesinde de medeni toplumsal yaşamdan hiçbir şekilde çekinmediğini ortaya koymuş oluyoruz." Ya da başka bir konuşmasında: "Arkadaşlar! Uygar uluslararası giyim milletimize yakışır ve yakışır, hepimiz giyeceğiz. Bot ya da ayakkabı, pantolon, gömlek ve kravat, ceket. Elbette her şey başımıza ne giydiğimizle biter. Bu başlığa "şapka" denir.
Yetkililerin "dünyanın tüm uygar uluslarının ortak" kostümünü giymesini zorunlu kılan bir kararname çıkarıldı. İlk başta sıradan vatandaşların istedikleri gibi giyinmesine izin verildi, ancak daha sonra fes yasaklandı.
Modern bir Avrupalı için, bir başlığın diğerine zorla değiştirilmesi komik ve sinir bozucu görünebilir. Bir Müslüman için bu çok önemli bir meseleydi. Müslüman bir Türk, kıyafet yardımıyla kendisini kâfirlerden ayırdı. O dönemde fes, Müslüman şehir sakinlerinin ortak başlığıydı. Diğer tüm kıyafetler Avrupalı olabilir, ancak Osmanlı İslam'ının sembolü olan fes kafada kaldı.
Kemalistlerin eylemlerine verilen tepki merak konusuydu. O dönemde El Ezher Üniversitesi Rektörü ve Mısır Baş Müftüsü şöyle yazmıştı: “Giysisini benimseyerek bir gayrimüslime benzemek isteyen bir Müslümanın, sonunda inanç ve eylemlerini benimseyeceği açıktır. dine meylettiği için şapka takan, başkası kendi dinini küçümsediği için kafirdir... Başka milletlerin kıyafetlerini kabul etmek için kendi milli kıyafetlerinden vazgeçmek delilik değil mi?” Bu tür açıklamalar Türkiye'de yayınlanmadı ama çok kişi paylaştı.
Milli kıyafetin değişmesi, zayıfın güçlüye, geri kalmışın gelişmişe benzeme arzusunu tarih boyunca göstermiştir. Orta Çağ Mısır kronikleri, 12. yüzyıldaki büyük Moğol fetihlerinden sonra, Moğol istilasını püskürten Mısır'ın Müslüman padişahları ve emirlerinin bile Asyalı göçebeler gibi uzun saç giymeye başladığını söylüyor.
Osmanlı padişahları 19. yüzyılın ilk yarısında reform yapmaya başladıklarında öncelikle askerlere Avrupai üniformalar yani galiplerin kıyafetlerini giydirmişlerdi. O zaman türban yerine fes adı verilen bir başlık tanıtıldı. O kadar popüler hale geldi ki, bir yüzyıl sonra Müslüman ortodoksluğunun amblemi haline geldi.
Bir zamanlar Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde mizahi bir gazete yayımlanmıştı. Editörün "Türk vatandaşı kimdir?" sorusuna Öğrenciler şöyle cevap verdi: "Türk vatandaşı, İsviçre medeni kanununa göre evli, İtalyan ceza kanununa göre hüküm giymiş, Alman usul kanununa göre yargılanan, Fransız idare hukukuna göre yönetilen ve Türk Ceza Kanunu'na göre defnedilen kişidir. İslam'ın kanunları."
Kemalistlerin yeni hukuk normlarını getirmesinden onlarca yıl sonra bile bunların Türk toplumuna uygulanmasında belli bir yapaylık hissediliyor.
Türkiye'nin ihtiyaçlarına göre revize edilen İsviçre medeni kanunu 1926'da kabul edildi. Daha önce Tanzimat (19. yüzyılın ortalarındaki dönüşümler) ve Jön Türkler döneminde bazı hukuki reformlar gerçekleştirilmişti. Ancak 1926'da laik yetkililer ilk kez ulemanın aile ve dini yaşam alanını istila etmeye cesaret etti. Hukukun kaynağı olarak “Allah'ın iradesi” yerine TBMM kararları ilan edildi.
İsviçre Medeni Kanunu'nun kabulü aile ilişkilerinde çok şey değiştirdi. Kanun, çokeşliliği yasaklayarak kadınlara boşanma hakkı vermiş, boşanma sürecini başlatmış ve kadın-erkek arasındaki yasal eşitsizliği ortadan kaldırmıştır. Elbette yeni kodun çok spesifik özellikleri vardı. Örneğin, bir kadına, işsiz olduğunu saklaması halinde kocasından boşanma talebinde bulunma hakkını verdiğini ele alalım. Ancak toplumun koşulları ve yüzyıllar boyunca oluşan gelenekler, yeni evlilik ve aile normlarının pratikte uygulanmasını kısıtlıyordu. Evlenmek isteyen bir kız için bekaret vazgeçilmez bir koşul olarak görülüyordu (ve hala da öyle). Eğer koca, karısının bakire olmadığını öğrenirse, onu ailesinin yanına gönderecek ve hayatının geri kalanında tüm ailesi gibi o da bu utanca katlanacaktı. Bazen babası ya da erkek kardeşi tarafından acımasızca öldürülüyordu.
Mustafa Kemal kadınların kurtuluşunu güçlü bir şekilde destekledi. Kadınlar, Birinci Dünya Savaşı sırasında ticari fakültelere kabul edilmiş, 20'li yıllarda ise İstanbul Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi dersliklerinde boy göstermişlerdir. Daha önce kabinlerinden çıkmalarına izin verilmiyor olmasına ve tramvayların ve vagonların erkeklerle aynı kompartımanlarında yolculuk etmelerine izin veriliyordu, ancak Boğaz'ı geçen vapurların güvertelerinde olmalarına izin veriliyordu.
Mustafa Kemal bir konuşmasında peçeye saldırdı. "Sıcakta kadının büyük sıkıntı yaşamasına neden oluyor" dedi. "Erkekler! Kadınların da bizimle aynı ahlaki anlayışa sahip olduğunu unutmayalım." Cumhurbaşkanı, "medeni bir halkın anne ve kız kardeşlerinin" uygun davranmasını talep etti. "Kadınların yüzlerini kapatma geleneği ulusumuzu alay konusu haline getiriyor" diye inanıyordu. Mustafa Kemal, kadının kurtuluşunu Batı Avrupa'dakiyle aynı sınırlar içinde uygulamaya karar verdi. Kadınlar belediyelere ve parlamentoya seçme ve seçilme hakkını kazandı
Ülke, medeni hukukun yanı sıra yaşamın tüm sektörleri için yeni kanunlar aldı. Ceza kanunu faşist İtalya yasalarından etkilendi. 141-142. maddeler komünistlere ve tüm solculara baskı yapmak için kullanıldı. Kemal komünistleri sevmiyordu. Büyük Nazım Hikmet, komünist fikirlere bağlılığı nedeniyle uzun yıllar hapis yattı.
Kemal de İslamcıları sevmiyordu. Kemalistler, “Türk devletinin dini İslam’dır” maddesini anayasadan çıkardılar. Cumhuriyet, hem anayasaya hem de kanunlara göre laik bir devlet haline gelmiştir.
Türk'ün kafasındaki fesi deviren ve Avrupa kodlarını getiren Mustafa Kemal, yurttaşlarına sofistike bir eğlence zevki aşılamaya çalıştı. Cumhuriyetin birinci yıl dönümünde top attı. Toplananların çoğu subaydı. Ancak başkan, bayanları dansa davet etmeye cesaret edemediklerini fark etti. Kadınlar onları reddetti ve utandılar. Başkan orkestrayı durdurdu ve haykırdı: "Arkadaşlar, bütün dünyada bir Türk subayıyla dans etmeyi reddedebilecek en az bir kadının olduğunu hayal edemiyorum, haydi hanımları davet edin!" Ve kendisi de bir örnek oluşturdu. Bu bölümde Kemal, Avrupa geleneklerini zorla getiren Türk Peter I rolünü canlandırıyor.
Dönüşümler aslında Arap diline uygun ancak Türkçeye uygun olmayan Arap alfabesini de etkiledi. Sovyetler Birliği'nde Türk dillerine geçici olarak Latin alfabesinin getirilmesi, Mustafa Kemal'i de aynısını yapmaya sevk etti. Yeni alfabe birkaç hafta içinde hazırlandı. Cumhurbaşkanı yeni bir rolde ortaya çıktı: bir öğretmen. Bayramlardan birinde dinleyicilere şöyle seslendi: “Arkadaşlarım! Zengin ve ahenkli dilimiz, yeni Türk harfleriyle kendini ifade edebilecek. Yeni Türk harflerini hızla öğrenmeliyiz. Bunları hemşerilerimize, kadınlarımıza, erkeklerimize, hamallarımıza, kayıkçılarımıza öğretmeliyiz. Bunu bir milletin yüzde on, yirmiden oluşması ayıptır. Okuryazar insanlar ve yüzde seksen ila doksan okuma yazma bilmeyen insanlar.
Millet Meclisi, 1 Ocak 1929'dan itibaren yeni bir Türk alfabesi getiren ve Arapça kullanımını yasaklayan bir yasa çıkardı.
Latin alfabesinin getirilmesi yalnızca nüfusun eğitimini kolaylaştırmakla kalmadı. Bu, geçmişten kopuşta yeni bir aşamaya işaret ediyordu ve Müslüman inançlarına bir darbe indiriyordu.
Orta Çağ'da İran'dan Türkiye'ye getirilen ve Bektaşi derviş tarikatının benimsediği mistik öğretiye göre Allah'ın sureti kişinin yüzü, kişinin işareti ise dilidir ve bu da 28 harfle ifade edilir. Arap alfabesi. "Onlarda Allah'ın, insanın ve sonsuzluğun bütün sırları vardır." Ortodoks bir Müslüman için, Kur'an'ın metni, yazıldığı dil ve basıldığı alfabe de dahil olmak üzere, ebedi ve yok edilemez kabul edilir.
Osmanlı döneminde Türkçe, Farsça ve Arapçadan sadece kelimeleri değil aynı zamanda tüm ifadeleri, hatta gramer kurallarını da alarak zor ve yapay hale geldi. Yıllar geçtikçe giderek daha kibirli ve esnek olmayan bir hale geldi. Jön Türkler döneminde basında biraz sadeleştirilmiş bir Türkçe kullanılmaya başlandı. Bu siyasi, askeri ve propaganda amaçları için gerekliydi.
Latin alfabesinin tanıtılmasının ardından daha derin bir dil reformu için fırsatlar açıldı. Mustafa Kemal dil cemiyetini kurdu. Birçoğu Türk kültür diline yerleşmiş olan Arapça ve gramer alıntılarını azaltmayı ve kademeli olarak kaldırmayı kendisine görev edinmiştir.
Bunu, örtüşmelerin eşlik ettiği Farsça ve Arapça kelimelere yönelik daha cesur bir saldırı izledi. Arapça ve Farsça, Türklerin klasik dilleriydi ve Yunanca ve Latince'nin Avrupa dillerine sağladığı unsurların aynısını Türkçe'ye de kattılar. Dil toplumunun radikalleri, Türklerin her gün konuştuğu dilin önemli bir bölümünü oluşturmalarına rağmen Arapça ve Farsça kelimelere karşı çıkıyorlardı. Dernek, tahliyeye mahkûm edilen yabancı kelimelerin bir listesini hazırlayıp yayınladı. Bu arada araştırmacılar, yenilerini bulmak için lehçelerden, diğer Türk dillerinden ve eski metinlerden “tamamen Türkçe” sözcükler topladı. Uygun bir şey bulunamayınca yeni kelimeler icat edildi. Türkçeye aynı derecede yabancı olan Avrupa kökenli terimlere baskı yapılmamış, hatta Arapça ve Farsça kelimelerin terk edilmesinin yarattığı boşluğu doldurmak için ithal edilmiştir.
Reform gerekiyordu ama aşırı önlemlere herkes razı değildi. Bin yıllık kültürel mirastan ayrılma çabası, dilin arınmasından ziyade yoksullaşmasına neden oldu. 1935'te yeni bir direktif, tanıdık kelimelerin çıkarılmasını bir süreliğine durdurdu ve bazı Arapça ve Farsça alıntıları geri getirdi.
Öyle olsa bile, Türk dili iki nesilden daha kısa bir sürede önemli ölçüde değişti. Modern bir Türk için altmış yıllık belgeler ve çok sayıda Farsça ve Arapça desenli kitaplar, arkaikliğin ve Orta Çağ'ın damgasını taşıyor. Türk gençliği nispeten yakın geçmişten yüksek bir duvarla ayrılıyor. Reformun sonuçları faydalıdır. Yeni Türkiye'de gazetelerin, kitapların, devlet belgelerinin dili şehirlerin konuşma diliyle hemen hemen aynı.
1934 yılında eski rejimin tüm unvanlarının kaldırılarak yerine "Bay" ve "Hanımefendi" unvanlarının getirilmesine karar verildi. Aynı zamanda 1 Ocak 1935'te soyadları tanıtıldı. Mustafa Kemal, Yunanlılara karşı büyük bir zafer kazandığı yerden sonra Büyük Millet Meclisi'nden Atatürk (Türklerin babası) soyadını ve en yakın arkadaşı, Cumhuriyet Halk Partisi'nin gelecekteki başkanı ve lideri İsmet Paşa - İnönü'yü aldı. müdahaleciler
Her ne kadar Türkiye'de soyadları yeni ortaya çıkmış olsa da ve herkes kendine yakışır bir şey seçebilse de soyadlarının anlamları diğer dillerde olduğu kadar çeşitli ve beklenmediktir. Türklerin çoğu kendilerine oldukça uygun soyadlar bulmuşlardır. Bakkal Ahmet, Bakkal Ahmet oldu. Postacı İsmail Postacı, sepetçi Sepet Adam olarak kaldı. Kimisi Kibar, Akıllı, Yakışıklı, Dürüst, Kibar gibi soyadlarını seçti. Diğerleri ise Sağır, Şişman, Beş Parmağı Olmayan Bir Adamın Oğlu'nu seçti. Mesela Yüz Atı Olan, Amiral veya Amiralin Oğlu vardır. Çılgın veya Çıplak gibi soyadları bir hükümet yetkilisiyle yaşanan bir tartışmadan gelmiş olabilir. Birisi önerilen soyadların resmi listesini kullandı ve Gerçek Türk, Büyük Türk ve Sert Türk bu şekilde ortaya çıktı.
Soyadları dolaylı olarak başka bir amacın peşindeydi. Mustafa Kemal, Türklerin son iki yüzyılda neredeyse sürekli yenilgiler ve iç çöküş nedeniyle zayıflamış olan milli gurur duygusunu yeniden canlandırmak için tarihi argümanlar aradı. Ulusal haysiyetten bahsedenler öncelikle entelijansiyaydı. İçgüdüsel milliyetçiliği doğası gereği Avrupa'ya karşı savunmacıydı. O günlerde Avrupa edebiyatını okuyan ve neredeyse her zaman "Türk" kelimesinin hafif bir küçümsemeyle kullanıldığını gören bir Türk vatanseverinin duygularını hayal etmek mümkündür. Doğru, eğitimli Türkler kendilerinin veya atalarının komşularını "üstün" Müslüman medeniyetinin ve emperyal gücün rahatlatıcı konumundan nasıl küçümsediklerini unuttular.
Mustafa Kemal'in şu meşhur sözü söylediğinde: "Türk olmak ne büyük nimet!" - verimli topraklara düştüler. Onun sözleri dünyanın geri kalanına bir meydan okuma gibi geldi; Ayrıca herhangi bir ifadenin belirli tarihsel koşullarla ilişkilendirilmesi gerektiğini de gösterirler. Atatürk'ün bu sözü artık sebepli veya sebepsiz her şekilde sonsuz kez tekrarlanıyor.
Atatürk zamanında dünya dillerinin tamamının Türkçeden (Türkçe) kaynaklandığını belirten “güneş dili teorisi” ortaya atılmıştı. Sümerler, Hititler, Etrüskler, hatta İrlandalılar ve Basklar bile Türk ilan edildi. Atatürk dönemine ait “tarihi” kitaplardan birinde şöyle yazıyordu: “Orta Asya'da bir deniz vardı, kurudu, çöl oldu, Türkleri göçebeliğe sürükledi... Doğulu Türkler grubu kurdular. Çin uygarlığı...”
Bir başka Türk grubunun da Hindistan'ı fethettiği söyleniyor. Üçüncü grup güneye, Suriye'ye, Filistin'e, Mısır'a ve Kuzey Afrika kıyısı boyunca İspanya'ya göç etti. Aynı teoriye göre Ege ve Akdeniz bölgelerine yerleşen Türkler ünlü Girit uygarlığını kurmuşlardır. Antik Yunan uygarlığı, elbette Türk olan Hititlerden geldi. Türkler ayrıca Avrupa'nın derinliklerine de girdiler ve denizi geçerek Britanya Adaları'na yerleştiler. "Bu göçmenler sanat ve bilgide Avrupa halklarını geride bıraktı, Avrupalıları mağara yaşamından kurtardı ve onları zihinsel gelişim yoluna soktu."
Bu, 50'li yıllarda Türk okullarında okutulan çarpıcı dünya tarihidir. Siyasi anlamı savunmacı milliyetçilikti ama şovenist imaları çıplak gözle görülebiliyordu.
1920'lerde Kemal hükümeti özel girişimi desteklemek için pek çok şey yaptı. Ancak sosyo-ekonomik gerçeklik, bu yöntemin saf haliyle Türkiye'de işe yaramadığını gösterdi. Burjuvazi ticarete, ev inşasına, spekülasyona yöneldi ve köpük üretimiyle uğraştı; son olarak ulusal çıkarları ve sanayinin gelişmesini düşünüyordu. Tüccarlara karşı belirli bir küçümsemeyi sürdüren memurlar ve resmi görevliler rejimi, özel girişimcilerin sanayiye para yatırma çağrılarını görmezden gelmelerini giderek artan bir hoşnutsuzlukla izledi.
Küresel ekonomik kriz Türkiye'yi de derinden vurdu. Mustafa Kemal ekonominin devlet tarafından düzenlenmesi politikasına yöneldi. Bu uygulamaya devletçilik adı verildi. Hükümet, bir yandan devlet mülkiyetini sanayi ve ulaşımın büyük sektörlerine genişletti, diğer yandan da piyasaları yabancı yatırımcılara açtı. Bu politika daha sonra Asya, Afrika ve Latin Amerika'daki birçok ülkede onlarca farklı şekilde tekrarlanacak. 1930'lu yıllarda Türkiye endüstriyel gelişme açısından dünyada üçüncü sıradaydı.
Ancak Kemalist reformlar esas olarak şehirlere yayıldı. Türklerin neredeyse yarısının hâlâ yaşadığı ve çoğunluğunun Atatürk döneminde yaşadığı köye ancak en uç noktadan dokunabildiler.
Atatürk'ün fikirlerini yaymak için tasarlanan binlerce "halk odası" ve yüzlerce "halk evi" bunları hiçbir zaman halkın kalbine ulaştırmadı.
Türkiye'de Atatürk kültü resmi ve yaygındır, ancak bunun koşulsuz olduğu düşünülemez. Onun fikirlerine biat eden Kemalistler bile aslında kendi yollarına gidiyorlar. Her Türk'ün Atatürk'ü sevdiğine dair Kemalist iddia sadece bir efsanedir. Mustafa Kemal'in reformlarının açık ve gizli pek çok düşmanı vardı ve onun bazı reformlarından vazgeçme girişimleri günümüzde de bitmiyor.
Sol görüşlü politikacılar sürekli olarak Atatürk döneminde seleflerinin maruz kaldığı baskıları hatırlıyor ve Mustafa Kemal'i güçlü bir burjuva lideri olarak görüyorlar.
Sert ve parlak asker ve büyük devlet adamı Mustafa Kemal'in hem erdemleri hem de insani zaafları vardı. Mizah anlayışı vardı, kadınları ve eğlenceyi seviyordu ama bir politikacının ayık aklını korudu. Kişisel hayatı skandal ve rastgele olmasına rağmen toplumda saygı görüyordu. Kemal sık sık I. Peter ile karşılaştırılır. Rus imparatoru gibi Atatürk'ün de alkole karşı zaafı vardı. 10 Kasım 1938'de 57 yaşındayken karaciğer sirozundan öldü. Onun erken ölümü Türkiye için bir trajediydi.
Mustafa Kemal ATATÜRK
Türkiye'ye hiç gitmemiş olsanız bile muhtemelen bu ismi duymuşsunuzdur. Burayı daha önce ziyaret etmiş olan herkes elbette bu adamın anısını ölümsüzleştiren çok sayıda büst ve anıtı, portreleri ve posterleri hatırlayacaktır. Ve muhtemelen Türkiye'nin çeşitli şehirlerinde kaç kurumun, eğitim kurumunun, cadde ve meydanın bu isimle anıldığını kimse sayamaz. Bizim neslimizin insanları için tüm bunlarda acı verici derecede tanıdık ve tanınabilir bir şeyler var. Ayrıca şehirlerin ve kasabaların sokaklarına ve meydanlarına, meydanlarına ve parklarına dikilen, anaokullarını, parti komitelerini ve çeşitli başkanlık masalarını süsleyen, mermer, bronz, granit, alçı veya diğer mevcut malzemelerden yapılmış çok sayıda heykeli de hatırlıyoruz. Ancak bazıları bugüne kadar temiz havada kaldı. Ve ayrıca Rasperdyaevo köyündeki tükürük lekeli kolektif çiftlik idaresinden lüks Kremlin konaklarına kadar önde gelen yoldaşların her ofisinde, ilk çocukluğumuz izlenimleriyle hafızamıza kazınmış sinsi bir bakışla karşılandık. Neden Mustafa Kemal ATATÜRK ve şimdi Türk halkının milli gururu ve mabedi ve İlyiç'in adı son zamanlarda şakalarda bile anılmaya başlandı mı? Elbette bu geniş ve ciddi bir çalışma konusudur, ancak bize öyle geliyor ki, şüphesiz öne çıkan bu tarihi şahsiyetlerin iki açıklamasının basit bir karşılaştırması, bir dereceye kadar doğru cevabı veriyor: “Türk olmak ne büyük nimet! ” ve "Rusya umurumda değil çünkü ben bir Bolşevikim."
Türk olmanın mutluluk olduğuna inanan adam, 1881 yılında Selanik'te (Yunanistan) doğdu. baba Mustafa Kemal temsilcileri 14.-15. yüzyıllarda Makedonya'dan göç eden Yuryuk Kojadzhik kabilesinden geliyor. Genç mustafa, ancak okul çağına geldiğinde babasını kaybetti. Bundan sonra annesiyle ilişkisi Mustafa Kemal tamamen basit değildi. Dul kaldıktan sonra yeniden evlendi. Oğul, ikinci kocanın kişiliğinden kategorik olarak memnun değildi ve ancak anne ve üvey babanın ayrılmasından sonra düzelen ilişkilerini sonlandırdılar. Mezuniyetten sonra mustafa askeri okula girdi. Matematik öğretmeninin ismine eklediği kurum bu kurumdu. mustafaİsim kemal(Kemal - mükemmellik). 21 yaşında Genelkurmay Akademisi'nde öğrenci olur. Burada edebiyata, özellikle şiire ilgi duyuyor ve kendisi de şiir yazıyor. Harp akademisinden mezun olduktan sonra Mustafa Kemal Kendisine “Jön Türk hareketi” adını veren ve toplumun siyasi yapısında köklü reformlar yapmayı amaçlayan subay hareketine katılıyor.
Mustafa Kemal Askeri-stratejik yeteneklerini Birinci Dünya Savaşı'nın farklı cephelerinde - Libya'da, Suriye'de ve özellikle Çanakkale Boğazı'nı İngiliz-Fransız ordusunun sayısız kuvvetine karşı savunmada gösterdi. 1916 yılında general rütbesini ve “Paşa” unvanını aldı. Birinci Dünya Savaşı, Osmanlı İmparatorluğu'nun yenilgisi ve yıkılmasıyla sona erer. Galip gelen ülkeler - İngiltere, Fransa, Yunanistan ve İtalya - Türkiye topraklarının çoğunu işgal ediyor. O zamanlar önderliğindeydi. Mustafa Kemal ve Türk halkının işgalcilere karşı ulusal kurtuluş hareketi başlar. Sakarya Nehri Muharebesi'nde (1921) Yunan birliklerine karşı kazandığı zaferden dolayı kendisine mareşal rütbesi ve "Gazi" ("Kazanan") unvanı verildi.
Savaş, 1923 yılında Türk halkının zaferi ve bağımsız Türk devletinin ilanıyla sona erer ve 29 Ekim 1923'te ülkede cumhuriyet iktidarı kurulur ve Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk cumhurbaşkanı olur. Mustafa Kemal. Bu, geniş çaplı ilerici reformların başlangıcıydı ve bunun sonucunda Türkiye, Avrupa görünümünde laik bir devlete dönüşmeye başladı. 1935 yılında tüm Türk vatandaşlarının Türk soyadlarını almasını zorunlu kılan bir yasa çıkarıldığında, kemal(halkın isteği üzerine) soyadını benimsedi Atatürk(Türk baba). Mustafa Kemal ATATÜRK Uzun süredir karaciğer sirozu hastası olan 10 Kasım 1938 günü sabah saat 9.05'te İstanbul'da hayatını kaybetti. 21 Kasım 1938 cesedi Atatürk geçici olarak binanın yakınına gömüldü. Tepelerden birinde bulunan mozolenin 10 Kasım 1953'te tamamlanmasının ardından kalıntılar Atatürk görkemli bir törenle cenazesi son ve ebedi mezarlığına nakledildi.
Her siyasi adım Atatürk hesaplandı. Her hareket, her jest kesindir. Kendisine verilen gücü zevk ya da gösteriş için değil, kadere meydan okuma fırsatı olarak kullandı. Şüphesiz asil hedeflerine ulaşmak için bir görüş var Atatürk Her şeyin iyi olduğuna inanıyordum. Ancak bu "her şey" arasında, bir nedenden dolayı genel baskılara sahip değildi. Toplam yasaklara başvurmadan Türkiye'yi laik bir devlet haline getirmeyi başardı. İslam hiçbir zaman hiçbir zulme maruz kalmamıştır Atatürk, ne de sonra, kendim olmasına rağmen Atatürk bir ateistti. Ve onun ateizmi açıklayıcıydı. Bu siyasi bir jestti. Atatürk alkollü içkilere karşı zaafı vardı. Ve ayrıca kanıtlayıcı bir şekilde. Çoğu zaman davranışı bir meydan okumaydı. Bütün hayatı devrimciydi.
Rakipleri bunu söylüyor Atatürk diktatördü ve mutlak güç elde etmek amacıyla çok partililiği yasaklamıştı. Evet, o zamanın Türkiye'si tek partiliydi. Ancak hiçbir zaman çok partili sisteme karşı çıkmadı. Toplumun her kesiminin görüşlerini ifade etme hakkına sahip olduğuna ve bunları ifade etmesi gerektiğine inanıyordu. Ancak o zamanlar siyasi partiler işe yaramadı. Peki, neredeyse iki asırdır yenilgi üzerine yenilgiye uğrayan, ulusal kimliğini ve gururunu kaybetmiş bir halkın arasında ortaya çıkabilirler miydi? Bu arada, ulusal gururu da halka iade etti Atatürk. Avrupa'da 'Türk' kelimesinin küçümsenerek kullanıldığı bir dönemde, Mustafa Kemal ATATÜRK o muhteşem cümleyi dile getirdi: “Ne mutlu turkum diyene!” (Türkçe. Ne mutlu türk'üm diyene - Türk olmak ne büyük nimet!).