Tropikal ve Güney Afrika'nın modern tarihine ilişkin kaynak külliyatının özellikleri
Afrika tarihinin dönemselleştirilmesinin sorunları
Afrika'daki köle ticaretinin ana aşamaları. Sonuçları.
Afrika'nın özgüllüğü kamu yapıları Avrupa nüfuzundan önce.
Medeniyetler Doğu Afrika New Times'da.
Güney Afrika New Times'da. Özellikler tarihsel gelişim.
7. Afrika kıtasının sömürgeci bölünmesi. Afrika halklarının "ilk direnişinin" sorunları.
XIX yüzyılın yetmişli yıllarına gelindiğinde. Açık Afrika kıtası Avrupalı güçler toplam bölgenin %10,8'ine sahipti. 30 yıldan kısa bir süre sonra, 1900'de mülkiyet Avrupa ülkeleri Afrika'da zaten kıta topraklarının 90,4°/0'ı bulunuyordu. Afrika'nın emperyalist paylaşımı tamamlandı. Topraklarını ve bağımsızlıklarını savunan yüzbinlerce Afrikalı, sömürgecilerle verilen eşitsiz mücadelede hayatını kaybetti. Emperyalistler, ülkenin doğal kaynaklarını yağmalamak, halklarını dizginsizce sömürmek ve benzeri görülmemiş bir zenginlik elde etmek için bol miktarda fırsat elde etti.
Tarihsel olarak Afrika, birbirinden farklı iki ana bölüme ayrılmıştı. etnik olarak sosyo-ekonomik gelişmişlik düzeyine ve politik sistemin biçimine göre. Kuzey Afrika, büyük çöllere kadar, uzun süredir Akdeniz dünyasıyla yakından bağlantılıdır. Nüfusu Arap ve Araplaşmıştır ve göreceli etnik homojenlik ile karakterize edilir. Mısır, Tunus, Trablus ve Sirenayka Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı: Fas ise bağımsız devlet. Sosyal düzenülkeler Kuzey Afrika karmaşık bir kompleksti sosyal ilişkiler- kent merkezlerinde ortaya çıkan kapitalizmden göçebe kabile sistemine kadar. Ancak toplumsal düzenlerin tüm çeşitliliğine rağmen feodal ilişkiler hüküm sürüyordu.
Kıtanın Sahra'nın güneyinde bulunan başka bir kısmı temsil ediliyor! daha karmaşık bir tablo sunuyor. Kuzeydoğuda (Doğu Sudan'ın kuzey kısmı, Etiyopya, Kızıldeniz kıyısındaki ülkeler) esas olarak Semitik-Hamitik dilleri konuşan halklar yaşıyordu. Bantu dillerinin yanı sıra çeşitli Sudan dillerini konuşan zenci halklar, tropik ve güney Afrika'nın geniş bölgelerinde yaşıyordu. Uzak güneyde Koikoin (Hottentots) ve San (Buşmen) kabileleri yaşıyordu. Afrika halkları arasında özel bir yer, antropolojik olarak Moğollara ait olan ve Madagaskar dilini (Malayo-Polinezya grubu) konuşan Madagaskar nüfusu tarafından işgal edildi.
Sosyo-ekonomik sistem ve formlar siyasi organizasyon Afrika'nın bu bölümünde çok çeşitliydi. Batı Sudan'ın bazı bölgelerinde ve Madagaskar'da feodal düzenler, kural olarak köle sahipliği ve ilkel komünal sistemin önemli unsurlarıyla birleşen ana sosyal ilişki türünü oluşturuyordu. İle birlikte feodal devletler, belirli dönemlerde önemli ölçüde merkezileşmeye ulaşan (Etiyopya, Madagaskar'daki Imerina eyaleti, Buganda vb.), kabile birlikleri, embriyonik devlet kurumları. Batı'daki Azande ve Mangbettu kabilelerinin ittifakları böyleydi. tropikal Afrika, Zulu - Güney Afrika'da. Birçok halk içinde orta şerit Kongo'nun kuzey kıvrımındaki Batı Sudan ve diğer bölgeler ilkel biçimleri bile bilmiyordu devlet kurumu. Açıkça tanımlanmış sınırlar yoktu. Hiç durmayan kabileler arası savaşlar sürekli bir olguydu. Bu koşullar altında Afrika sömürgeciler için kolay bir av haline geldi.
Afrika'daki koloniler için Avrupalıların kendi aralarında bir mücadele gelişti. tam olarak XIX'in başı V. İngilizler Cape Colony'yi ele geçirdi. Kuzeye itilen, yeni topraklar üzerinde yaratılan ve yerli halktan zorla alınan Boerler, Güney Afrika Cumhuriyeti(Transvaal) ve Portakal özgür devlet. Bundan kısa bir süre sonra Boers, Natal'ı Zulus'tan aldı. Yerli nüfusa karşı neredeyse 50 yıl süren yok etme savaşlarında (“Kaffir Savaşları”) İngiltere, Cape Colony'nin topraklarını kuzeye doğru genişletti. 1843'te İngilizler Natal'ı ele geçirerek Boers'ı oradan uzaklaştırdı.
Afrika'nın kuzey kıyısı, esas olarak Fransa'nın sömürgeci fetihlerinin hedefiydi; Arap nüfusu 19. yüzyılın ortalarında. Cezayir'in tamamını ele geçirdi.
XIX yüzyılın 20'li yıllarının başında. Amerika Birleşik Devletleri satın aldı Batı Şeria Bireysel köle sahipleri tarafından serbest bırakılan siyahların yerleşimini organize etmek için yerel kabilelerden birinin liderinden Afrika toprakları. Bu, Afrika'da daha fazla genişleme ve aynı zamanda bir engel teşkil eden özgür siyahların yerleşimi için bir üs oluşturma girişimiydi. Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin varlığına yönelik tehdit. Burada oluşturulan Liberya kolonisi 1847'de bağımsız bir cumhuriyet ilan edildi, ancak aslında ABD'ye bağımlı kaldı.
Ayrıca, kaleler Açık batı kıyısı Afrika, İspanyollara (İspanyol Ginesi, Rio de Oro), Fransızlara (Senegal, Gabon) ve İngilizlere (Sierra Leone, Gambiya, Gold Coast, Lagos) aitti.
19. yüzyılın sonunda Afrika'nın bölünmesi. öncesinde bir dizi yeni coğrafi araştırma Avrupalılar tarafından kıta. Yüzyılın ortalarında Orta Afrika'da büyük göller keşfedildi ve Nil'in kaynakları bulundu.
İngiliz gezgin Livingston, kıtayı geçen ilk Avrupalıydı. Hint Okyanusu(Mozambik'te Quelimane) Atlantik'e (Angola'da Luanda). Zambezi, Nyasa Gölü ve Tanganyika'nın tüm rotasını keşfetti, Afrika doğasının görkemli fenomenini keşfetti - Victoria Şelaleleri'nin yanı sıra Ngami, Mweru ve Bangweolo gölleri Kalahari Çölü'nü geçti. Büyüklerin sonuncusu coğrafi keşifler Afrika'da 70'lerde İngiliz Cameron ve Stanley tarafından Kongo'nun keşfi vardı.
Afrika'nın coğrafi keşfi bilime büyük katkı sağladı, ancak Avrupalı sömürgeciler sonuçları kendi bencil çıkarları için kullandılar. Hıristiyan misyonerler Avrupalı güçlerin “Kara Kıta”daki konumlarının güçlendirilmesinde de önemli bir rol oynadılar.
Avrupa'nın Afrika'ya nüfuz etmesinin en yaygın biçimi, gıda karşılığında üretilen malların sürekli genişleyen ticaretiydi. tropik ülkeler eşit olmayan hesaplamalara dayanmaktadır. Köle ticareti, Avrupalı güçler tarafından resmi olarak yasaklanmasına rağmen büyük ölçekte devam etti. Girişimci maceracılar, köle ticaretine karşı mücadele bayrağı altında soyguna giriştikleri ve çoğu zaman köleleri kendileri avladıkları Afrika'nın derinliklerine silahlı seferler düzenlediler.
Avrupalı sömürgeciler Afrika'nın muazzam doğal zenginliğinden etkilendiler; palmiye ağaçları ve kauçuk ağaçları gibi değerli yabani ağaçların önemli kaynakları, pamuk, kakao, kahve, şeker kamışı vb. yetiştirme olasılığı. Afrika'nın kıyısında altın bulundu. Gine Körfezi ve ardından Güney Afrika ve elmaslar.
Afrika halklarının ve devletlerinin gelişiminin tarihsel özellikleri. Doğu Kıyısı Medeniyeti. Batı Afrika devletleri. Köle ticareti ve bunun Afrika halklarının gelişimine etkisi. Avrupa kolonizasyonunun başlangıcında Tropikal Afrika. Interlake eyaletleri.
ETİYOPYA XVII-XVIII yüzyıllarda. Etno-dinsel çelişkiler, Necaşi'nin iktidar mücadelesi. Yabancıların Etiyopya'ya sızması. Ülkenin 1852-1855'te Kassu (Fedor II) tarafından birleştirilmesi. Feodor II'nin reformları. Tigre ayaklanmaları ve Fransız "yardımları". İngiliz Konsolosu Cameron'un tutuklanması. İngiliz-Etiyopya Savaşı 1867-1868 Etiyopya'nın çöküşü ve iktidar mücadelesi. Negus John 1V. Amiral Hewit'in misyonu ve Etiyopya'nın Mehdistlerle savaşı. Somali'deki Fransız-İngiliz fetihleri. Eritre'de İtalyanlar devraldı. Menelik'in 1839'da İtalya ile yaptığı antlaşma. Menelik'in fetih politikası. İtalya-Habeş Savaşı 1894-1896 Addis Ababa Barış Antlaşması. Etiyopya'da Fransız imtiyazları. 1906 İngiliz-Fransız-İtalyan anlaşması. Menelik'in ölümünden sonra iktidar mücadelesi. 1916 darbesi
TROPİKAL AFRİKA Avrupa kolonizasyonu döneminde. Batı Afrika ve nehir havzasının bölünmesi Kongo. Ashanti devletinin yenilgisi. J. Goldie ve Nijer Kraliyet Şirketi'nin faaliyetleri. Batı Afrika'da Fransız yayılması, 1898 Fashoda Olayı. Almanya'nın Togo ve Kamerun'u fethi. Afrika'daki Belçika fetihleri.
Berlin'deki Uluslararası Orta Afrika Konferansı (1884-1885).
Doğu Afrika Bölümü. İngiliz-Alman rekabeti ve 1886 anlaşması. Adanın Fransa tarafından ele geçirilmesi. Madagaskar.
GÜNEY AFRİKA yeni zamanlarda. Hollanda Doğu Hindistan Kampanyası ve Caen Kolonisinin kuruluşu. Zulu ve Guto'nun etnik konsolidasyonu. Devletliğin yaratılması. Chucky ve Moshesiwe.
İngilizce ve Boer genişlemesi. Büyük Yolculuk (1835-1837) ve Natal, Transvaal ve Orange cumhuriyetlerinin kurulması. "Altın" ve "elmas" ateşi. "De Beers" tekellerinin ve İngiliz Güney Afrika Şirketi'nin kurulması. Cecil Rhodes'un Siyaseti. Rodezya'nın yaratılışı. İngiliz-Zulu Savaşı 1878-1879
Güneybatı Afrika'daki Alman mülkleri. İngiliz-Boer-Alman çelişkileri. 1890 İngiliz-Alman anlaşmaları
İngiliz-Boer Savaşları (1899-1902). Fereneghian Barış Antlaşması. Orange ve Transvaal'a yerel yönetimin verilmesi (1907). İngiliz kolonilerinin Güney Afrika Birliği Hakimiyeti altında birleşmesi (1910).
"Afrika yarışlarının" sonuçları. Sömürge yönetiminin organizasyonu ve sömürü yöntemi.
Afrika'daki ulusal kurtuluş hareketinin kökenleri. Somalililerin Samori ve Ahmadu önderliğinde sömürgecilik karşıtı mücadelesi. Afrika Ulusal Kongresi'nin ortaya çıkışı. Hindistan Natal Kongresi ve M. Gandhi'nin Güney Afrika'daki faaliyetleri. Sosyalist örgütlerin kurulması. Uluslararası Sosyalist Lig.
Konu 4. Birinci Dünya Savaşı Sırasında Asya ve Afrika Ülkeleri
Savaş ve sömürge dünyası. Seferberlik ve sonuçları. Ekonomik sömürünün artması. Sömürgeler ve metropoller arasındaki bağların bozulması.
Türkiye'nin Üçlü İttifak tarafında savaşa katılması. Türkiye'nin ekonomisi, maliyesi ve ordusu üzerinde Alman kontrolünün kurulması. Çanakkale ve Mezopotamya cephelerinde askeri operasyonlar. Mustafa Kemâl. Kafkas Cephesinde Türkiye'nin yenilgisi. Enver Paşa. Türkiye'nin Mısır'a yönelik taarruzunun başarısızlığı. Kurtuluş hareketi Savaş sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nda. Türklerin Ermenilere soykırımı (1915), Araplar, Aysurlar. Hicaz'da isyan. Hüseyin el-Hoşemi. 1916'da Türkiye'de darbe girişimi
İran'ın tarafsızlığı ve Türkiye'nin saldırganlığı. Alman müdahalesi. Bakhtiyarların isyanı. İran ve Afganistan'daki Alman-Avusturya-Türk misyonu. İran'ın Rus-İngiliz işgali. İran'da demokratik hareketin başlangıcı.
Japonya'nın İtilaf Devletleri tarafında savaşa girmesi. Shandong'un ele geçirilmesi. Japonya'nın Çin'den "21 Talebi" Çin'in bölünmesi, Çin'in savaşa girmesi (1917). Ulusal burjuvazinin hareketinin güçlendirilmesi.
Savaşın sömürge ülkeler üzerindeki etkisi.
MODÜL İÇİN ATÖLYE PLANLARIIII
Kuzey Afrika'nın büyük bir kısmı Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Mısır 16. yüzyılın başında Türkler tarafından fethedildi. Bu zamana kadar Mısır padişahlarının muhafızlarını oluşturan Memlüklerin kendine özgü bir askeri-feodal kastı burada egemendi. Sonrasında Türk fethiÜlke atanmış bir kişi tarafından yönetilmeye başlandı. Osmanlı Sultanı Paşa. Osmanlı İmparatorluğu zayıfladıkça Türk Sultanının Mısır üzerindeki hakimiyeti giderek resmileşti. İLE XVII'nin sonu V. Memlükler siyasi güçlerini yeniden kazanmayı başardılar.
Orta Çağ'da Arap coğrafyacılar, Mısır'ın batısında yer alan Kuzey Afrika ülkelerini yani Libya, Cezayir, Tunus ve Fas'ı günümüze kadar gelen Mağrip genel adı altında birleştirmişlerdir. Mağrip'in yerli nüfusu Berberilerdir (eski zamanlarda onlara Libyalılar deniyordu). 7. yüzyılda Halifeliğin bir parçası haline gelen Mağrip'e Arap nüfuzu başladı. Araplar, yeni gelenlerin dilini ve dinini benimseyen Berberi nüfusunun büyük bir kısmıyla karıştı. Mağrip halkları artık bileşen Arap dünyası.
Daha sonra Mısır'ın ardından Libya, Tunus ve Cezayir Türklerin eline geçti.
Kuzeybatı Afrika'da, 15.-16. yüzyıllarda Fas'ta bulunur. Portekiz ve İspanya'nın sömürgeci saldırganlığının hedefiydi. 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu Fas'ı fethetmeye çalıştı. Faslıların inatçı direnişi sayesinde başarılı olamadı ve XVIII'in başı V. Fas'ın tüm kıyıları da Avrupalı \u200b\u200bişgalcilerden kurtarıldı (İspanyolların elinde yalnızca Ceuta, Melilla ve Alusemas kaldı).
15. yüzyılda. Portekizlilerin ve daha sonra diğer Avrupalı tüccarların ve köle tüccarlarının nüfuzu Fas'ın güneyinde, Moritanya ve Batı Sahra'ya doğru başladı. Ancak modern zamanların başlangıcında bu ülkeler henüz sömürgecilerin eline geçmemişti.
Afrika kıtasının en doğusunda, 17. yüzyılda Somali Yarımadası'nda yer almaktadır. Umman yöneticilerinin itibari yetkisi altındaydı.
Batıda veya Somali'de, Habeş Yaylaları'nda ve daha kuzeyde, Kızıldeniz kıyılarında Etiyopya uzanıyordu. Yöneticilerinin sık sık iç savaşlar yürüttüğü feodal tımarlara bölünmüştü.
Geniş bölgeler modern devlet Sudan, modern zamanların başlangıcında birçok kabile ve milletin yaşadığı bir yerdi. Bizim çağımızdan önce bile insanlar buraya taşınmaya başladı. Arap Yarımadası Araplar. Ülkenin kuzey kesimindeki halklar İslam'ı benimsedi ve Arapça. Güneyde Nilotik kabileler yaşıyordu. Sudan halklarının sosyo-ekonomik yapısı heterojendi. Bazı bölgelerde baskın meslek tarımdı, diğerlerinde ise göçebe sığır yetiştiriciliği. Nilotlar ve Kuzey Sudan nüfusunun önemli bir kısmı ilkel bir komünal sistemde yaşıyordu. Ancak ülkenin bazı bölgelerinde feodal ilişkiler zaten kurulmuş durumda. 17. yüzyılda Sudan topraklarında. Birkaç feodal saltanat vardı. Bunlardan en önemlileri Nil'in batısında yer alan Darfur (başkent - El Fasher) ve Beyaz ve Mavi Nil arasında yer alan Sennar'dı. Bu devletlerde, önde gelen feodal üretim tarzı ve çok önemli bir köle sisteminin varlığıyla birlikte, ilkel toplumsal ilişkilerin kalıntıları hâlâ varlığını sürdürüyordu. En iyi topraklar emek kullanan feodal soylulara aitti bağımlı köylüler ve köleler. Darfur ve Sennar'da sulu tarım vardı. büyük gelişme el sanatları üretimi aldı. Sennar'da pamuk yetiştirildi ve pamuklu kumaşlar üretildi, bunlar ihraç edildi komşu ülkeler. Aynı adı taşıyan saltanatın başkenti Sennar şehri XVI sonu yüzyıllarda 100 binden fazla nüfus vardı.
Modern Sudan devletinin batısında ve Libya'nın güneyinde, şu anda Çad Cumhuriyeti, Orta Afrika Cumhuriyeti, Kamerun ve kuzeydoğu Nijerya olan topraklarda Hausa, Fulani ve Kanuri halkları yaşıyordu. Kanuri gölün yakınında kuruldu. Çad, en parlak dönemi 16. yüzyıla kadar uzanan Bornu eyaletidir. Bornu, güçlü bir köle sistemine sahip erken bir feodal devletti. Hausa, modern Nijerya'nın kuzey kesiminde yer alan, köle sahibi birkaç şehir devleti (Kano, Katsina, Daura vb.) yarattı. Köle sahibi zengin şehir devletleri, köleler tarafından yapılan tekstil ve deri eşyaların ticaretini yoğun bir şekilde yapıyordu. Bu yerleri zaten ziyaret eden gezginler XIX yüzyıl, yüzlerce kölenin çalıştığı büyük, duvarlarla çevrili dokuma atölyelerini anlatıyor.
Arap kaynakları, Senegal ve Nijer'in üst kesimlerinde var olan büyük Gana eyaleti hakkında rapor veriyor (modern Gana toprakları bunun bir parçası değildi). 11. yüzyılda Gana yöneticileri İslam'ı kabul etti ve tabi kabileler arasında yaydı. İslam'la birlikte yazı yaygınlaştı, okullar ortaya çıktı, şehirler kültür merkezleri haline geldi. 11. yüzyılın Arap coğrafyacılarından biri, Gana'nın başkentini (yeri henüz belirlenmemiş) anlatırken şöyle yazmıştı: "Şehirde eğitimli hukukçular ve yüksek eğitimli insanlar yaşıyor." Gana altın yataklarıyla ünlüydü. 9. yüzyılın Arap coğrafyacısı. "Gana ülkesinde altının havuç gibi yetiştiğini ve gün doğumunda hasat edildiğini" iddia etti. Gana'nın yerini yenisi aldı devlet derneği- XIII - XV yüzyıllara dahil olan Mali. Senegal ve Nijer'in üst kesimlerinin geniş bölgesinin tamamı.
Gana ve Mali'nin doğusunda, modern Nijerya topraklarında, 15.-16. yüzyıllarda ona boyun eğdiren Songhai eyaleti vardı. çoğu Batı Afrika.
Mevcut kaynaklar, Batı Afrika'nın ortaçağ devletlerinin sosyo-ekonomik yapısı sorusuna kapsamlı bir cevap vermemize izin vermiyor. Köle emeğini yaygın olarak kullandılar. Songhai kralları toprakları kölelerin yanı sıra soylulara ve din adamlarına da dağıttı. Araziye ekilen kölelere ödeme yapıldı feodal kira ayni olarak ve konumları serflerin konumundan pek farklı değildi. Kölelerin torunları, mevcut geleneklere göre belirli haklar aldılar ve aslında serflere dönüştüler. Açıkçası çoğunluk kırsal nüfusÖzgür topluluk üyelerinden oluşuyordu ancak kaynaklar onların durumunu karakterize eden materyaller içermiyor. Songhai krallarının otoriteleri aynı zamanda sahneye çıkan milletleri ve kabileleri de kendilerine tabi kıldı. kabile sistemi. Dolayısıyla buna inanmak için bir neden var ortaçağ devletleri Batı Afrika ve özellikle Songhai, büyük bir çoğunluğun bulunduğu erken feodal tipte devletlerdi. özgül ağırlık kölelik sürdürüldü ve nüfusun önemli bir kısmı kabile sistemi içinde yaşamaya devam etti.
XV-XVI yüzyıllarda. Songhai zirveye ulaştı. Moors'un sınır dışı edilmesinin ardından İspanya'dan kaçan birçok Arap bilim adamı, doktor ve mimar Songhai'ye taşındı. Nijer'de bulunan Timbuktu (Timbuktu) şehri, Kahire ve Bağdat'la birlikte, en büyük merkezler Müslüman kültürü. Üniversitede Kur'an'ın yanı sıra hukuk, edebiyat, tarih, coğrafya, matematik ve astronomi eğitimi de aldı.
Ancak Songhai, fetihlerin bir sonucu olarak yaratılan, çeşitli bölgelerin ve milletlerin kırılgan bir birleşimiydi. 16. yüzyılın sonunda. Fas birlikleri sınırlarını işgal etti. Aynı zamanda, toprağa ekilen eski kölelerin torunları olan serflerin ayaklanmaları başladı. Songhai, kabile liderleri ve feodal prensler tarafından yönetilen çok sayıda bölgeye bölünmüştü.
Modern zamanların başlangıcında, Gine Körfezi kıyısında, ilkel komünal sistemin parçalanmasının bir sonucu olarak kabile birlikleri temelinde ortaya çıkan birkaç küçük devlet ortaya çıktı. Bunlardan en önemlileri, Oyo, Dahomey (şimdiki adı) etrafında birleşmiş olan Yoruba halkının (modern Nijerya topraklarında) eyaletleriydi. Halk Cumhuriyeti Benin) ve Ashanti Devleti (modern Gana topraklarında). 15. yüzyılda Gine kıyılarını ziyaret eden Avrupalılar burada büyük ticaret şehirleri buldular. Hollandalı coğrafyacı Dapper, 17. yüzyılda Batı Afrika'nın şehirlerini anlatırken, bunları Hollanda şehirleriyle karşılaştırdı. Benin sokaklarının (Nijerya'da aynı adı taşıyan eyaletin başkenti) Haarlem (Harlem) sokaklarından daha büyük olduğunu ve Benin krallarının sarayının küçük olmadığını savundu. daha küçük bina Amsterdam borsası.
Tropikal ve Güney Afrika, modern zamanların başlangıcında, çoğu ilkel komünal sistemin çeşitli aşamalarında olan kabileler ve milletler tarafından iskan edilmişti. Yalnızca Tropikal ve Güney Afrika'nın belirli halkları oluşum aşamasına geçti sınıflı toplum ve yaratıldı ilk formlar devlet olma.
Kuzey Afrika'nın büyük bir kısmı Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Mısır 16. yüzyılın başında Türkler tarafından fethedildi. Bu zamana kadar, Mısır padişahlarının muhafızlarını oluşturan Memlüklerin tuhaf bir askeri-feodal kastı burada egemendi. Türklerin fethinden sonra ülke, Osmanlı padişahının atadığı bir paşa tarafından yönetilmeye başlandı. Osmanlı İmparatorluğu zayıfladıkça hakimiyet Türk Sultanı Mısır konusunda giderek resmi bir hal aldı. 17. yüzyılın sonunda. Memlükler siyasi güçlerini yeniden kazanmayı başardılar.
Orta Çağ'da Arap coğrafyacılar, Mısır'ın batısında yer alan Kuzey Afrika ülkelerini yani Libya, Cezayir, Tunus ve Fas'ı günümüze kadar gelen Mağrip genel adı altında birleştirmişlerdir. Mağrip'in yerli nüfusu Berberilerdir (eski zamanlarda onlara Libyalılar deniyordu). 7. yüzyılda Halifeliğin bir parçası haline gelen Mağrip'e Arap nüfuzu başladı. Araplar, yeni gelenlerin dilini ve dinini benimseyen Berberi nüfusunun büyük bir kısmıyla karıştı. Mağrip halkları Arap dünyasının ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Daha sonra Mısır'ın ardından Libya, Tunus ve Cezayir Türklerin eline geçti.
Kuzeybatı Afrika'da, 15.-16. yüzyıllarda Fas'ta bulunur. Portekiz ve İspanya'nın sömürgeci saldırganlığının hedefiydi. 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu Fas'ı fethetmeye çalıştı. Faslıların inatçı direnişi sayesinde başarılı olamadı ve 18. yüzyılın başında. Fas'ın tüm kıyıları da Avrupalı \u200b\u200bişgalcilerden kurtarıldı (İspanyolların elinde yalnızca Ceuta, Melilla ve Alusemas kaldı).
15. yüzyılda. Portekizlilerin ve daha sonra diğer Avrupalı tüccarların ve köle tüccarlarının nüfuzu Fas'ın güneyinde, Moritanya ve Batı Sahra'ya doğru başladı. Ancak modern zamanların başlangıcında bu ülkeler henüz sömürgecilerin eline geçmemişti.
Afrika kıtasının en doğusunda, 17. yüzyılda Somali Yarımadası'nda yer almaktadır. Umman yöneticilerinin itibari yetkisi altındaydı.
Batıda veya Somali'de, Habeş Yaylaları'nda ve daha kuzeyde, Kızıldeniz kıyılarında Etiyopya uzanıyordu. Yöneticilerinin sık sık iç savaşlar yürüttüğü feodal tımarlara bölünmüştü.
Modern zamanların başlangıcında, modern Sudan devletinin geniş topraklarında birçok kabile ve millet yaşıyordu. Çağımızdan önce bile Araplar, Arap Yarımadası'ndan buraya taşınmaya başladılar. Ülkenin kuzey kesimindeki halklar İslam'ı ve Arap dilini benimsedi. Güneyde Nilotik kabileler yaşıyordu. Sudan halklarının sosyo-ekonomik yapısı heterojendi. Bazı bölgelerde baskın meslek tarımdı, diğerlerinde ise göçebe sığır yetiştiriciliği. Nilotlar ve Kuzey Sudan nüfusunun önemli bir kısmı ilkel bir komünal sistemde yaşıyordu. Ancak ülkenin bazı bölgelerinde feodal ilişkiler zaten kurulmuş durumda. 17. yüzyılda Sudan topraklarında. Birkaç feodal saltanat vardı. Bunlardan en önemlileri Nil'in batısında yer alan Darfur (başkent - El Fasher) ve Beyaz ve Mavi Nil arasında yer alan Sennar'dı. Bu devletlerde, önde gelen feodal üretim tarzı ve çok önemli bir köle sisteminin varlığıyla birlikte, ilkel toplumsal ilişkilerin kalıntıları hâlâ varlığını sürdürüyordu. En iyi topraklar, bağımlı köylülerin ve kölelerin emeğini kullanan feodal soylulara aitti. Darfur ve Sennar'da sulu tarım mevcuttu ve el sanatları üretimi büyük ölçüde gelişmişti. Sennar'da pamuk yetiştirildi ve pamuklu kumaşlar üretilerek komşu ülkelere ihraç edildi. Sonunda aynı adı taşıyan saltanatın başkenti Sennar şehri XVI. yüzyıl nüfusu 100 binin üzerindeydi.
Modern Sudan devletinin batısında ve Libya'nın güneyinde, şu anda Çad Cumhuriyeti, Orta Afrika Cumhuriyeti, Kamerun ve kuzeydoğu Nijerya olan topraklarda Hausa, Fulani ve Kanuri halkları yaşıyordu. Kanuri gölün yakınında kuruldu. Çad, en parlak dönemi 16. yüzyıla kadar uzanan Bornu eyaletidir. Bornu, güçlü bir köle sistemine sahip erken bir feodal devletti. Hausa, modern Nijerya'nın kuzey kesiminde yer alan, köle sahibi birkaç şehir devleti (Kano, Katsina, Daura vb.) yarattı. Köle sahibi zengin şehir devletleri, köleler tarafından yapılan tekstil ve deri eşyaların ticaretini yoğun bir şekilde yapıyordu. 19. yüzyılın başlarında bu yerleri ziyaret eden gezginler, yüzlerce kölenin çalıştığı büyük, duvarlarla çevrili dokuma atölyelerinden bahsediyor.
Arap kaynakları, Senegal ve Nijer'in üst kesimlerinde var olan büyük Gana eyaleti hakkında rapor veriyor (modern Gana toprakları bunun bir parçası değildi). 11. yüzyılda Gana yöneticileri İslam'ı kabul etti ve tabi kabileler arasında yaydı. İslam'la birlikte yazı yaygınlaştı, okullar ortaya çıktı, şehirler kültür merkezleri haline geldi. 11. yüzyılın Arap coğrafyacılarından biri, Gana'nın başkentini (yeri henüz belirlenmemiş) anlatırken şöyle yazmıştı: "Şehirde eğitimli hukukçular ve yüksek eğitimli insanlar yaşıyor." Gana altın yataklarıyla ünlüydü. 9. yüzyılın Arap coğrafyacısı. "Gana ülkesinde altının havuç gibi yetiştiğini ve gün doğumunda hasat edildiğini" iddia etti. Gana'nın yerini, XIII-XV yüzyıllara dahil olan yeni bir devlet birliği olan Mali aldı. Senegal ve Nijer'in üst kesimlerinin geniş bölgesinin tamamı.
Gana ve Mali'nin doğusunda, modern Nijerya topraklarında, 15.-16. yüzyıllarda ona boyun eğdiren Songhai eyaleti vardı. Batı Afrika'nın çoğu.
Mevcut kaynaklar, Batı Afrika'nın ortaçağ devletlerinin sosyo-ekonomik yapısı sorusuna kapsamlı bir cevap vermemize izin vermiyor. Köle emeğini yaygın olarak kullandılar. Songhai kralları toprakları kölelerin yanı sıra soylulara ve din adamlarına da dağıttı. Toprağa yerleştirilen köleler ayni feodal kira ödüyorlardı ve konumları serflerinkinden pek farklı değildi. Kölelerin torunları, mevcut geleneklere göre belirli haklar aldılar ve aslında serflere dönüştüler. Açıkçası, kırsal nüfusun çoğunluğu özgür topluluk üyeleriydi, ancak kaynaklar onların durumunu karakterize eden materyaller içermiyor. Kabile sistemi aşamasındaki milletler ve kabileler de Songhai krallarının gücüne tabi tutuldu. Bu nedenle, Batı Afrika'nın ortaçağ devletlerinin ve özellikle Songhai'nin, köleliğin büyük bir paya sahip olduğu ve nüfusun önemli bir kısmının kabile sisteminde yaşamaya devam ettiği erken feodal tipte devletler olduğuna inanmak için nedenler var. .
XV-XVI yüzyıllarda. Songhai zirveye ulaştı. Moors'un sınır dışı edilmesinin ardından İspanya'dan kaçan birçok Arap bilim adamı, doktor ve mimar Songhai'ye taşındı. Nijer'de bulunan Timbuktu (Timbuktu) şehri, Kahire ve Bağdat ile birlikte Müslüman kültürünün en büyük merkezlerinden biri haline geldi. Üniversitede Kur'an'ın yanı sıra hukuk, edebiyat, tarih, coğrafya, matematik ve astronomi eğitimi de aldı.
Ancak Songhai, fetihlerin bir sonucu olarak yaratılan, çeşitli bölgelerin ve milletlerin kırılgan bir birleşimiydi. 16. yüzyılın sonunda. Fas birlikleri sınırlarını işgal etti. Aynı zamanda, toprağa ekilen eski kölelerin torunları olan serflerin ayaklanmaları başladı. Songhai, kabile liderleri ve feodal prensler tarafından yönetilen çok sayıda bölgeye bölünmüştü.
Modern zamanların başlangıcında, Gine Körfezi kıyısında, ilkel komünal sistemin parçalanmasının bir sonucu olarak kabile birlikleri temelinde ortaya çıkan birkaç küçük devlet ortaya çıktı. Bunlardan en önemlileri, Oyo, Dahomey (şimdiki Benin Halk Cumhuriyeti) ve Ashanti eyaleti (modern Gana topraklarında) etrafında birleşen Yoruba devletleri (modern Nijerya topraklarında) idi. 15. yüzyılda Gine kıyılarını ziyaret eden Avrupalılar burada büyük ticaret şehirleri buldular. Hollandalı coğrafyacı Dapper, 17. yüzyılda Batı Afrika'nın şehirlerini anlatırken, bunları Hollanda şehirleriyle karşılaştırdı. Benin sokaklarının (Nijerya'da aynı adı taşıyan eyaletin başkenti) Haarlem (Harlem) sokaklarından daha büyük olduğunu, Benin krallarının sarayının Amsterdam borsa binasından daha küçük olmadığını iddia etti.
Tropikal ve Güney Afrika, modern zamanların başlangıcında, çoğu ilkel komünal sistemin çeşitli aşamalarında olan kabileler ve milletler tarafından iskan edilmişti. Yalnızca Tropikal ve Güney Afrika'nın belirli milletleri sınıflı bir toplumun oluşma aşamasına girdi ve devletin ilk biçimlerini yarattı.
1. Dersin dönemlendirilmesi
Asya ve Afrika ülkelerinin modern zamanlardaki tarihi, geleneksel olarak bu ülkelerin sömürgelere dönüşme dönemini kapsamaktadır. Belirli bir dönem olarak yeni tarih dünya tarihi hem Batı ülkeleri hem de Asya ve Afrika ülkeleri için kabul edilebilir bir özelliktir. Ancak bunun içeriği tarihsel dönem bu kadar farklı bölgeler için küre aynı türden tamamen farklı görünüyor: Batı'nın ileri ülkelerinde kapitalist ilişkiler gelişti ve ardından zafere ulaştı; Asya ve Afrika ülkeleri ise tam tersine uzun seri feodal yapılarının krizi ve ardından Batı'nın kapitalist ülkeleri tarafından kapitalist yayılmanın kolay hedefleri haline geldi. Ancak yine de dönemi tanımlayan bir şey var Yeni tarih Hem Batı hem de Doğu ülkeleri. Genel olarak bu formasyon sömürge sistemiİnsanlık tarihinde ilk kez bir avuç metropol ülke (Batı) ve çok sayıda bağımlı ülke (Doğu) bir arada oluşuyor. birleşik sistem Dünya kapitalist ekonomisinin, oluşturulan tek dünya ekonomik pazarı temelinde kurulması. Başka bir bileşen tarihsel süreç Modern zamanlarda Doğu halklarının sömürgecilik karşıtı mücadelesi devam edecek.
Yabancı tarih yazımında alt kronolojik sınır çoğunlukla 16. yüzyılın başı anlamına gelir. Asya ve Afrika ülkelerinin tarih yazımı genellikle Doğu merkezli bir yaklaşıma sahiptir ve bölgeler arası genel bilgiler vermekten kaçınır. kronolojik çerçeve. Çoğu zaman kendi ülkelerindeki belirli tarihsel süreçlere odaklanır. Örneğin birçok Çinli araştırmacı, Yeni Tarih'in başlangıcını ilk "Afyon Savaşı"na (1840-1842) ve sonunu ise Çin Halk Cumhuriyeti'nin oluşumuna (1949) bağlamaktadır.
Yerli tarih yazımında (içinde Sovyet dönemi) Orta Çağ ile Modern tarih arasındaki sınır konusunda Moskova ve Leningrad doğu okulları arasında tartışmalar yaşandı. Moskovalı oryantalistler İngilizleri savundu burjuva devrimi (17. yüzyılın ortaları yüzyıl) ve Leningrad - Fransızca (18. yüzyılın sonları). Ancak Yeni Tarih'in bitiş tarihi herhangi bir şüphe uyandırmadı: Doğal olarak bu, "komünizmin dünya çapında zaferinin başlangıcı" anlamına gelen Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'ydi (1917).
Yirminci yüzyılın doksanlı yıllarında bazı ayarlamalar yapıldı: Yeni Tarih'in alt çerçevesi farklı yorumlanıyor ve üst çerçeve artık 1918 olarak kabul ediliyor - Birinci Dünya Savaşı'nın bitiş yılı, "Ekim Devrimi" parça."
Böylece modern zamanların kronolojisi şu çerçevede önerilmiştir: XVI'nın başı - XIX sonu yüzyıllar.
2. Modern zamanlarda Asya ve Afrika ülkelerinin gelişimi: teorik yaklaşımlar
Doğu'nun yeni tarihi, Batı'nın sömürgeci yayılma ve bunun sonucunda yıkım dönemidir. geleneksel sistem yönetim veya feodalizmden kapitalizme geçiş, her şeyden önce dışarıdan gelen bir dürtü etkisi altında. İncelenen dönemde tüm doğu ülkeleri Batılı güçlerin sömürgelerine, yarı-sömürgelerine dönüştürüldü veya Japonya gibi zorlandı (büyük ölçüde tehdit altında). Batı istilası) öğrenmek kapitalist ilişkiler veya bunun temellerinin zaten mevcut olduğu yerlerde gelişmelerini teşvik edin.
Doğu, çeşitli, çok özel ülke ve halklardan oluşan bir kümedir, ancak hepsinin kendilerini Batı'dan ayıran ve hatta bazen zıtlaştıran ortak bir yanı vardır.
Çeşitli “büyük” çerçevesinde tarihsel kavramlar Doğu, özellikleri, sosyo-ekonomik sistemi, dinamikleri ve tarihi kaderi farklı yorumlanıyor:
K. Marx, yokluğuyla karakterize edilen özel bir “Asya üretim tarzı” tanımladı. özel mülkiyet Karada ekonominin durgunluğu, despotik siyasi rejim.
Modern neo-Marksistler, Avrupa Orta Çağ'ıyla olan akrabalığını vurgulayarak "Doğu feodalizmi" hakkında konuşmayı tercih ediyorlar.
Marksist teori çerçevesinde feodalizmin (ya da Asya üretim tarzının) tarihsel olarak doğal olarak yerini kapitalist formasyona bırakması gerekir. Dolayısıyla burjuva ilişkilerinin gelişimi açısından Batı'nın gerisinde kalan Asya ve Afrika ülkeleri, daha etkin, daha üretken bir ekonomik örgütlenmeye sahip toplumların sömürgeci yayılmalarının kurbanı olmak zorunda kaldı. Dolayısıyla sömürgecilik bir üstünlüğün ürünü değildir Avrupa orduları Doğu toplumlarını kapitalist temelde yeniden inşa etmenin bir yolu. Her ne kadar Marksistler bu yöntemin çok büyük maliyetlerini inkar etmese de, tarihsel olarak kaçınılmaz ve ilerici görünmektedir.
Yolda uygarlık yaklaşımı Doğu, aynı derecede benzersiz gelişme yasalarına sahip benzersiz bir medeniyet olarak anlaşılmaktadır. Doğu ile Batı arasındaki ilişki, dünya medeniyetinin oluşumu sırasında (modern zamanlarda) iki büyük medeniyetin çarpışması, ardından (modern zamanlarda) diyalogu olarak yorumlanmaktadır. Modernleşme teorisi, tarihsel süreci büyük aşamaların değişimi olarak ele alır: tarım toplumu (geleneksel olarak da bilinir), endüstriyel ve sanayi sonrası. Modernleşme sürecinin kendisi, toplumun belirli bir standart duruma doğru hareketi olarak hareket eder. Bu devlet, kendine özgü ekonomik, politik ve kültürel sistemleriyle Batı sanayi toplumunu ifade eder. Dolayısıyla modernleşme, toplum ve devlet yaşamının tüm yönlerinin tarihsel olarak doğal bir dönüşümüdür. Bu teorinin temsilcileri, Doğu'yu tarım toplumu olarak yorumluyor, geleneklerin büyük rolünü ve Doğu'daki ekonomideki durgunluk ve dinamizm eksikliğini vurguluyor. Modernleşme kavramı, tarihsel sürecin doğrusallığı ve aşamaları düşüncesiyle Marksist teoriyle ilişkilidir. Doğru, tek faktörlü yorumlar Marksizmin daha karakteristik özelliğidir (tüm olguların sosyo-ekonomik süreçler yoluyla açıklanması, tarihsel faktörlerin tabi kılınmasının tanınması) ve modernleşme teorisi, çok faktörlü yorumlarla karakterize edilir; farklı taraflarİnsanların yaşam faaliyetleri birbirine bağlı eşit süreçler olarak kabul edilir.
Bazı modern tarihçiler içinde bulundu doğu toplumları Doğu ülkelerinin doğal olarak, doğal olarak ve sömürge maliyetleri olmadan yeni bir gelişme aşamasına geçebileceğini ve geçmesi gerektiğini gösteren burjuva ilişkilerinin önemli başlangıçları. Sonuç olarak sömürgecilik, Doğu ülkelerinin kalkınmasının önünde bir engel olarak değerlendirilebilir; bazı toplumların diğerlerine karşı saldırganlığının bir ürünüdür, başka bir şey değildir.
Bunun tersi görüş ise, Asya ve Afrika'da kapitalizmin gelişimine dair hiçbir işaret bulunmadığı ve bu nedenle sömürgeciliğin, sömürge ülkelerinin tarihinde nesnel olarak ilerici bir rol oynadığı, çünkü onların bir sonraki gelişme aşamasına geçmelerine izin verdiği yönündedir. Dahası, sömürgeci yayılmanın bu kadar büyük ölçekli hale gelebilmesinin nedeninin ve yalnızca sömürgecilerin süngüleriyle Asya'ya yeni sosyo-ekonomik ilişkiler getirmesi olduğu varsayılmaktadır. Öyle olsa bile, Doğu'da kapitalizmin temellerinin varlığına veya yokluğuna bakılmaksızın, Doğu'nun gelişmesi için olası seçeneklere bakılmaksızın, siyasi genişlemesi Batı'da burjuva ilişkilerinin açıkça daha hızlı geliştiği oldukça açıktır. Sömürge ülkelerin ekonomik yeniden yapılanmasını teşvik etti.
3. Özellikler siyasi gelişme Tokugawa döneminde Japonya
İlk Tokugawa şogunlarının yönetimi altında Japonya, tek devlet Her ne kadar ülkenin tam birleşmesi hiçbir zaman sağlanamamış olsa da. stabilizasyon siyasi durumşehzadelerin muhalefetini bastırarak gitti.
Tokugawa politikasında şu yola başvurdu: Birincisi, köylülüğü ve kentli alt sınıfları kontrol altında tutmak ve onlara verilecek tavizlere izin vermemek. en ufak bir fırsat savaşmak için örgütlenmek; ikincisi, feodal prenslerin kendi aralarındaki ilişkilerini kontrol etmek, herhangi birinin güçlenmesini önlemek ve böylece Tokugawa klanı için liderlik konumunu sürdürmek; üçüncüsü, yabancılara dikkat edin ve Japonya'nın kapılarını kilitli tutun.
En önemli bileşenlerden biri iç politika Tokugawa “ülkenin kapanışı” oldu. Bunun nedeni, Avrupalıların yaygınlaşması, Hıristiyanlığın yayılması ve Japonya'nın bir koloni haline gelme tehdidiydi (bu, Filipinler'de de benzer bir senaryoda zaten yaşanmıştı). 16. yüzyılın sonlarında Japonlar, Portekizli ve İspanyol misyonerlerin insanları Japonya'dan ihraç ederek onları köle olarak satmalarına büyük öfke duyuyorlardı.
Ancak Tokugawa hanedanının ilk şogunu Ieyasu başlangıçta Avrupalılara karşı kararlı önlemler almadı. Bu sıralarda ateşli silah tedariği ve büyük gemilerin inşası için tersaneler organize etmekle ilgileniyordu. Buradaki ortaklar, 1600 yılında Japonya'ya gelen Hollandalılar ve İngilizlerdi. Shogun, Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'ne, tehlikeye atılan İspanyollar ve Portekizlilerden çok daha uygun şartlarda ticaret yapma hakkı verdi.
Ancak çok geçmeden Şogunluk, gelirin çoğunu Hollanda'dan alan Hollandalıların ticaret politikasından duyduğu memnuniyetsizliği dile getirmeye başladı. dış ticaret. Bunu takiben, İspanyolların ve Portekizlilerin, yalnızca İngilizleri ve Hollandalıları sınır dışı etmeyi değil, aynı zamanda ülkenin güney kesiminde Hıristiyanlığa geçen prenslerin yardımıyla rejimi fiilen boyun eğdirmeyi amaçlayan bir komplosu ortaya çıktı. - Tokugawa klanının en amansız rakipleri. Güney prenslerinin kabul ettiği belirtilmelidir. yeni din neredeyse tamamen ticari ve siyasi ayrılıkçı nedenlerden dolayı. Denizaşırı ticaretin avantajlarından yararlanmaya çalıştılar ve ardından kendilerine silah sağlayan Avrupalı müttefiklerine güvenerek şogunluğa karşı çıktılar. Bütün bunlar Tokugawa'yı cezalandırıcı seferler düzenlemeye ve Hıristiyanlığı tamamen yasaklayan bir kararname (1614) yayınlamaya sevk etti.
1623'te şogun olan Tokugawa Iemitsu, selefinden daha büyük bir şevkle Hıristiyanlara karşı silaha sarıldı. Çatışmanın zirvesi Shimabara'daki (Nagasaki yakınında) olaylardı. Baskı ve cezalandırıcı seferler hükümet birlikleri çağrıldı köylü isyanı, gerçek sebep bu dini zulüm değil, feodal baskıydı: Şogun yetkilileri, sahte Hıristiyan öğretilerini ortadan kaldırma bahanesiyle fethedilen bölgede kanunsuzluk yaptılar. Üç ay süren kuşatmanın ardından ayaklanma bastırılıp düşüşe geçildiğinde son kale- Shimabara'daki kale - 38 bin Hıristiyan isyancı yok edildi. En büyüklerinden biri oldu toplu dayak Tarihte Hıristiyanlar. Hollandalıların siyasi sermaye elde etmek için güçlü çabalar sarf etmesi karakteristiktir. askeri destekşogun'a.