Kuzey Afrika'nın büyük bir kısmı Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Mısır'ın Türkler tarafından fethedilmesi XVI'nın başı V. Bu zamana kadar, Mısır padişahlarının muhafızlarını oluşturan Memlüklerin tuhaf bir askeri-feodal kastı burada egemendi. Sonrasında Türk fethiÜlke atanmış bir kişi tarafından yönetilmeye başlandı. Osmanlı Sultanı Paşa. Osmanlı İmparatorluğu zayıfladıkça Türk Sultanının Mısır üzerindeki hakimiyeti giderek resmileşti. İLE XVII'nin sonu V. Memlükler siyasi güçlerini yeniden kazanmayı başardılar.
Orta Çağ'da Arap coğrafyacılar Mısır'ın batısında yer alan Kuzey Afrika ülkelerini yani Libya, Cezayir, Tunus ve Fas'ı tek çatı altında birleştirdiler. yaygın isim Bu güne kadar ayakta kalan Mağrip. Yerli halk Mağrip - Berberiler (eski zamanlarda onlara Libyalılar deniyordu). 7. yüzyılda Halifeliğin bir parçası haline gelen Mağrip'e Arap nüfuzu başladı. Araplar, yeni gelenlerin dilini ve dinini benimseyen Berberi nüfusunun büyük bir kısmıyla karıştı. Mağrip halkları artık bileşen Arap dünyası.
Daha sonra Mısır'ın ardından Libya, Tunus ve Cezayir Türklerin eline geçti.
Kuzeybatı Afrika'da, 15.-16. yüzyıllarda Fas'ta bulunur. Portekiz ve İspanya'nın sömürgeci saldırganlığının hedefiydi. 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu Fas'ı fethetmeye çalıştı. Faslıların inatçı direnişi sayesinde başarılı olamadı ve XVIII'in başı V. Fas'ın tüm kıyıları da Avrupalı \u200b\u200bişgalcilerden kurtarıldı (İspanyolların elinde yalnızca Ceuta, Melilla ve Alusemas kaldı).
15. yüzyılda. Portekizlilerin ve daha sonra diğer Avrupalı tüccarların ve köle tüccarlarının nüfuzu Fas'ın güneyinde, Moritanya ve Batı Sahra'ya doğru başladı. Ancak modern zamanların başlangıcında bu ülkeler henüz sömürgecilerin eline geçmemişti.
Afrika kıtasının en doğusunda, 17. yüzyılda Somali Yarımadası'nda yer almaktadır. Umman yöneticilerinin itibari yetkisi altındaydı.
Batıda veya Somali'de, Habeş Dağları'nda ve daha kuzeyde, Kızıldeniz kıyısına kadar Etiyopya uzanıyordu. Yöneticilerinin sık sık iç savaşlar yürüttüğü feodal tımarlara bölünmüştü.
Geniş bölgeler modern devlet Sudan, modern zamanların başlangıcında birçok kabile ve milletin yaşadığı bir yerdi. Bizim çağımızdan önce bile insanlar buraya taşınmaya başladı. Arap Yarımadası Araplar. Ülkenin kuzey kesimindeki halklar İslam'ı benimsedi ve Arapça. Güneyde Nilotik kabileler yaşıyordu. Sudan halklarının sosyo-ekonomik yapısı heterojendi. Bazı bölgelerde baskın meslek tarımdı, diğerlerinde ise göçebe sığır yetiştiriciliği. Nilotlar ve Kuzey Sudan nüfusunun önemli bir kısmı ilkel bir komünal sistemde yaşıyordu. Ancak ülkenin bazı bölgelerinde feodal ilişkiler zaten kurulmuş durumda. 17. yüzyılda Sudan topraklarında. Birkaç feodal saltanat vardı. Bunlardan en önemlileri Nil'in batısında yer alan Darfur (başkent - El Fasher) ve Beyaz ve Mavi Nil arasında yer alan Sennar'dı. Bu devletlerde, önde gelen feodal üretim tarzı ve çok önemli bir köle sisteminin varlığıyla birlikte, ilkel toplumsal ilişkilerin kalıntıları hâlâ varlığını sürdürüyordu. En iyi topraklar emek kullanan feodal soylulara aitti bağımlı köylüler ve köleler. Darfur ve Sennar'da sulu tarım vardı. büyük gelişme el sanatları üretimi aldı. Sennar'da pamuk yetiştirildi ve pamuklu kumaşlar üretildi, bunlar ihraç edildi komşu ülkeler. Sonunda aynı adı taşıyan saltanatın başkenti Sennar şehri XVI. yüzyıl nüfusu 100 binin üzerindeydi.
Modern Sudan devletinin batısında ve Libya'nın güneyinde, şu anda Çad Cumhuriyeti, Orta Afrika Cumhuriyeti, Kamerun ve kuzeydoğu Nijerya olan topraklarda Hausa, Fulani ve Kanuri halkları yaşıyordu. Kanuri gölün yakınında kuruldu. Çad, en parlak dönemi 16. yüzyıla kadar uzanan Bornu eyaletidir. Bornu, güçlü bir köle sistemine sahip erken bir feodal devletti. Hausa, modern Nijerya'nın kuzey kesiminde yer alan, köle sahibi birkaç şehir devleti (Kano, Katsina, Daura vb.) yarattı. Köle sahibi zengin şehir devletleri, köleler tarafından yapılan tekstil ve deri eşyaların ticaretini yoğun bir şekilde yapıyordu. Bu yerleri zaten ziyaret eden gezginler XIX yüzyıl, yüzlerce kölenin çalıştığı büyük, duvarlarla çevrili dokuma atölyelerini anlatıyor.
Arap kaynakları, Senegal ve Nijer'in üst kesimlerinde var olan büyük Gana eyaleti hakkında rapor veriyor (modern Gana toprakları bunun bir parçası değildi). 11. yüzyılda Gana yöneticileri İslam'ı kabul etti ve tabi kabileler arasında yaydı. İslam'la birlikte yazı yaygınlaştı, okullar ortaya çıktı, şehirler kültür merkezleri haline geldi. 11. yüzyılın Arap coğrafyacılarından biri, Gana'nın başkentini (yeri henüz belirlenmemiş) anlatırken şöyle yazmıştı: "Şehirde eğitimli hukukçular ve yüksek eğitimli insanlar yaşıyor." Gana altın yataklarıyla ünlüydü. 9. yüzyılın Arap coğrafyacısı. "Gana ülkesinde altının havuç gibi yetiştiğini ve gün doğumunda hasat edildiğini" iddia etti. Gana'nın yerini XIII - XV yüzyıllara dahil olan yeni bir devlet birliği olan Mali aldı. Senegal ve Nijer'in üst kesimlerinin geniş bölgesinin tamamı.
Gana ve Mali'nin doğusunda, modern Nijerya topraklarında, 15.-16. yüzyıllarda ona boyun eğdiren Songhai eyaleti vardı. en Batı Afrika.
Mevcut kaynaklar, Batı Afrika'nın ortaçağ devletlerinin sosyo-ekonomik yapısı sorusuna kapsamlı bir cevap vermemize izin vermiyor. Köle emeğini yaygın olarak kullandılar. Songhai kralları toprakları kölelerin yanı sıra soylulara ve din adamlarına da dağıttı. Araziye ekilen kölelere ödeme yapıldı feodal kira ayni olarak ve konumları serflerin konumundan pek farklı değildi. Kölelerin torunları, mevcut geleneklere göre belirli haklar aldılar ve aslında serflere dönüştüler. Açıkçası çoğunluk kırsal nüfusÖzgür topluluk üyelerinden oluşuyordu ancak kaynaklar onların durumunu karakterize eden materyaller içermiyor. Songhai krallarının otoriteleri aynı zamanda sahneye çıkan milliyetleri ve kabileleri de tabi kıldı. kabile sistemi. Dolayısıyla buna inanmak için bir neden var ortaçağ devletleri Batı Afrika ve özellikle Songhai, büyük bir çoğunluğun bulunduğu erken feodal tipte devletlerdi. spesifik yer çekimi kölelik sürdürüldü ve nüfusun önemli bir kısmı kabile sistemi içinde yaşamaya devam etti.
XV-XVI yüzyıllarda. Songhai zirveye ulaştı. Moors'un sınır dışı edilmesinin ardından İspanya'dan kaçan birçok Arap bilim adamı, doktor ve mimar Songhai'ye taşındı. Nijer'de bulunan Timbuktu (Timbuktu) şehri, Kahire ve Bağdat'la birlikte, en büyük merkezler Müslüman kültürü. Üniversitede Kur'an'ın yanı sıra hukuk, edebiyat, tarih, coğrafya, matematik ve astronomi eğitimi de aldı.
Ancak Songhai, fetihlerin bir sonucu olarak yaratılan, çeşitli bölgelerin ve milletlerin kırılgan bir birleşimiydi. İÇİNDE XVI sonu V. Fas birlikleri sınırlarını işgal etti. Aynı zamanda serflerin ayaklanmaları başladı - torunlar eski köleler, yere dikildi. Songhai, kabile liderleri ve feodal prensler tarafından yönetilen çok sayıda bölgeye bölünmüştü.
Modern zamanların başlangıcında, Gine Körfezi kıyısında, ilkel komünal sistemin parçalanmasının bir sonucu olarak kabile birlikleri temelinde ortaya çıkan birkaç küçük devlet ortaya çıktı. Bunlardan en önemlileri, Oyo, Dahomey (şimdiki adı) etrafında birleşmiş olan Yoruba halkının (modern Nijerya topraklarında) eyaletleriydi. Halk Cumhuriyeti Benin) ve Ashanti eyaleti (modern Gana topraklarında). 15. yüzyılda Gine kıyılarını ziyaret eden Avrupalılar burada büyük ticaret şehirleri buldular. Hollandalı coğrafyacı Dapper, 17. yüzyılda Batı Afrika'nın şehirlerini anlatırken, bunları Hollanda şehirleriyle karşılaştırdı. Benin sokaklarının (Nijerya'da aynı adı taşıyan eyaletin başkenti) Haarlem (Harlem) sokaklarından daha büyük olduğunu ve Benin krallarının sarayının küçük olmadığını savundu. daha küçük bina Amsterdam borsası.
Tropikal ve Güney Afrika, modern zamanların başlangıcında, çoğu ilkel komünal sistemin çeşitli aşamalarında olan kabileler ve milletler tarafından iskan edilmişti. Yalnızca Tropikal ve Güney Afrika'nın belirli halkları oluşum aşamasına geçti sınıflı toplum ve yaratıldı ilk formlar devlet olma.
Güney Afrika Zambezi Nehri havzasının güneyi rengarenk bir tablo sunuyor. Kalahari Çölü ve Atlantik'in bataklık ovalarından oluşan batı kısmı yerleşim için uygun değildir. Orada çok geri kalmış toplayıcılar yaşıyordu - Bushmen ve sığır yetiştiriciliğine aşina Hotantotlar, bu yerlerin yerlileri. Doğu ucu, bitişik Doğu Afrika sahili, antik çağlardan beri çeçe sineğinin hakim olduğu, bu nedenle engellenen bir ovadır. huzurlu yaşam ve ülkenin bu kısmını sadece iç bölgeyi sahile bağlayan bir yol haline getirdi (bu yolun daha çabuk aşılması gerekirdi). Yerleşim için en iyi topraklar, üstelik verimli ve kelimenin tam anlamıyla doymuş değerli kaynaklarÖncelikle cevher rezervleri bölgenin doğu kısmındaki plato ve okyanusa bitişik güney ovaları olarak değerlendirilmelidir. Çiftçiler antik çağlardan beri buraya yerleşmişler, hatta madenler bile geliştirmişler ve teraslar gibi gizemli anıtsal taş yapılar dikmişler.
Afrika hala gizemlerle dolu. 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar uzanan taş terasların inşaatçıları bilinmiyor. Bu konuda sadece varsayımlar var, hatta fantastik olanlar bile. Madenlere gelince, bunlar prensipte oldukça ilkeldir ve görünüşe göre yüzyıllar boyunca çeşitli kabile grupları tarafından işletilmiştir. 10. yüzyıldan itibaren Orada çıkarılan altın, Doğu Afrika kıyısındaki Araplar ve Swahililer aracılığıyla, özellikle Hindistan'a kadar dünya dolaşımına dahil edildi.
15. yüzyılın başlarında. Güney Afrika'da oldukça kapsamlı bir uygulama var. Halk eğitim Monomotapa, akrabalarını eyalet valisi olarak atayan ve vasal şeflerden haraç alan tanrılaştırılmış bir hükümdar tarafından yönetiliyordu. Afrika'nın hemen hemen her yerinde olduğu gibi, Monomotapa da öncelikle ticaret, daha doğrusu gümrük vergileri ve altın da dahil olmak üzere madenlerden çıkarılan metallerin satışı yoluyla varlığını sürdürüyordu. İtibaren iç bölge onlar da oradan kıyıya doğru yürüdüler Fildişi, nadir hayvanların derileri, köleler. XVI-XVII yüzyıllardan itibaren. bu ticaret, Monomotapa'nın kısa sürede bağımlı hale geldiği, yavaş yavaş zayıfladığı ve iç çekişmeler nedeniyle parçalandığı Portekizliler tarafından kontrol ediliyordu.
İÇİNDE 17. yüzyılın ortaları V. kıtanın en güneyinde, burnun yakınında İyi dilek Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin bir ticaret merkezi oluşturuldu. Hindistan ve Endonezya'daki ticari faaliyetlerle meşgul olan şirketin o dönemde Afrika'ya pek ilgisi yoktu ve bu durağı (Kapstad, Kapstadt, Cape Town) yalnızca uzun bir yolculukta kısa bir dinlenme için bir aktarma noktası olarak görüyordu. Ancak çok geçmeden buraya - ve burası iklim açısından Afrika'nın belki de en elverişli bölgesi - şirket çalışanları ve ardından Hollanda'dan gelen göçmenler buraya yerleşmeye başladı. Birçoğu kıyı arazilerini geliştirmeye ve büyükbaş hayvan çiftlikleri kurmaya başladı. Boer yerleşimcileri hızla Güney Afrika kıyılarına yayıldılar ve yavaş yavaş kıtanın derinliklerine doğru ilerleyerek küçük yerel nüfusu, özellikle de Hotantotları geri püskürtüp yok ettiler. İLE XVIII'in sonu V. Cape Colony'nin beyaz nüfusu 20 bine ulaştı ve sayıca ölmekte olan Hotantotlar ve Bushmenlerden fazlaydı.
19. yüzyılın başından itibaren. Cape Colony İngilizlerin eline geçti. İngiliz sömürgeciler Boerlerin başarılarını sürdürdüler. Ve İngilizler ile Boerler arasında askeri çatışmalara ve gerçek savaşlara yol açan rekabet başlasa da, genel olarak Anglo-Boer kolonizasyonu tek bir hedefe yol açtı: Güney Afrika'nın öncelikle madencilik alanında tarımsal ve ardından endüstriyel kalkınmasına yol açtı. Kaynakların, değerli metallerin ve ardından elmas plaserlerin ve madenlerin. Bu, yer değiştirmeyle kolaylaştırıldı. yerel populasyon köle olarak bırakılan veya çiftliklerde ve madenlerde çalışmak üzere kolonicilere bağımlı kalan kısım hariç ağır iş. Anglo-Boer ilişkilerindeki en büyük bozulma, 19. yüzyılın ikinci çeyreğinde Boer kolonileşmesinin kuzeye doğru gitmesiyle meydana geldi. Transvaal ve Orange cumhuriyetlerinin ilanıyla sonuçlanan bu göç (“yol”), Avrupalı sömürgecilerin topraklarını önemli ölçüde genişletti ve olduğu gibi onları şartlı olarak kuzey, Boer ve güney kıyıları olmak üzere iki kısma ayırdı. , İngilizce.
16.4. Afrika'nın sosyopolitik organizasyonu_
Bu arada, İngiliz (eski adıyla Boer) kolonizasyon bölgesinde, kendi ilginçleri siyasi süreçler Yerel Bantu konuşan nüfus arasında. HakkındaÖncelikle Zuluların yani Zulusların 19. yüzyılın başında ortaya çıkan durumuna değinelim. Natal ilinin güneydoğu kıyısında. Kabile topluluğu Zuluca dış etki altında, yani Avrupalılar açısından, 19. yüzyılın başında hızlı bir şekilde. konsolide. Liderleri, özellikle ünlü Chaka, güçlü, savaşa hazır bir ordu yaratmayı ve Bantu komşularının topraklarını fethetmeyi başardı ve birçoğunu kuzeye göç etmeye zorladı. 1838'de Zulus ve Boers arasındaki çatışma, Zulus'un gücünün çökmesine ve 1840'ların başında geldikleri yerden Boers'ın Natal'ın önemli bir bölümünü geliştirmesine yol açtı. İngilizlerin baskısı altında kuzeye göç ettiler.
Kuzey Afrika'nın büyük bir kısmı Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Mısır 16. yüzyılın başında Türkler tarafından fethedildi. Bu zamana kadar, Mısır padişahlarının muhafızlarını oluşturan Memlüklerin tuhaf bir askeri-feodal kastı burada egemendi. Türklerin fethinden sonra ülke, Osmanlı padişahının atadığı bir paşa tarafından yönetilmeye başlandı. Osmanlı İmparatorluğu zayıfladıkça hakimiyet Türk Sultanı Mısır konusunda giderek resmi bir hal aldı. 17. yüzyılın sonunda. Memlükler siyasi güçlerini yeniden kazanmayı başardılar.
Orta Çağ'da Arap coğrafyacılar, Mısır'ın batısında yer alan Kuzey Afrika ülkelerini yani Libya, Cezayir, Tunus ve Fas'ı günümüze kadar gelen Mağrip genel adı altında birleştirmişlerdir. Mağrip'in yerli nüfusu Berberilerdir (eski zamanlarda onlara Libyalılar deniyordu). 7. yüzyılda Halifeliğin bir parçası haline gelen Mağrip'e Arap nüfuzu başladı. Araplar, yeni gelenlerin dilini ve dinini benimseyen Berberi nüfusunun büyük bir kısmıyla karıştı. Mağrip halkları Arap dünyasının ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Daha sonra Mısır'ın ardından Libya, Tunus ve Cezayir Türklerin eline geçti.
Kuzeybatı Afrika'da, 15.-16. yüzyıllarda Fas'ta bulunur. Portekiz ve İspanya'nın sömürgeci saldırganlığının hedefiydi. 16. yüzyılda Fas fethetmeye çalıştı Osmanlı imparatorluğu. Faslıların inatçı direnişi sayesinde başarılı olamadı ve 18. yüzyılın başında. Fas'ın tüm kıyıları da Avrupalı işgalcilerden kurtarıldı (İspanyolların elinde yalnızca Ceuta, Melilla ve Alusemas kaldı).
15. yüzyılda. Portekizlilerin ve daha sonra diğer Avrupalı tüccarların ve köle tüccarlarının nüfuzu Fas'ın güneyinde, Moritanya ve Batı Sahra'ya doğru başladı. Ancak modern zamanların başlangıcında bu ülkeler henüz sömürgecilerin eline geçmemişti.
Afrika kıtasının en doğusunda, 17. yüzyılda Somali Yarımadası'nda yer almaktadır. Umman yöneticilerinin itibari yetkisi altındaydı.
Batıda veya Somali'de, Habeş Yaylaları'nda ve daha kuzeyde, Kızıldeniz kıyılarında Etiyopya uzanıyordu. Yöneticilerinin sık sık iç savaşlar yürüttüğü feodal tımarlara bölünmüştü.
Modern zamanların başlangıcında, modern Sudan devletinin geniş topraklarında birçok kabile ve millet yaşıyordu. Çağımızdan önce bile Araplar, Arap Yarımadası'ndan buraya taşınmaya başladılar. Ülkenin kuzey kesimindeki halklar İslam'ı ve Arap dilini benimsedi. Güneyde Nilotik kabileler yaşıyordu. Sudan halklarının sosyo-ekonomik yapısı heterojendi. Bazı bölgelerde baskın meslek tarımdı, diğerlerinde ise göçebe sığır yetiştiriciliği. Nilotlar ve Kuzey Sudan nüfusunun önemli bir kısmı ilkel bir komünal sistemde yaşıyordu. Ancak ülkenin bazı bölgelerinde feodal ilişkiler zaten kurulmuş durumda. 17. yüzyılda Sudan topraklarında. Birkaç feodal saltanat vardı. Bunlardan en önemlileri Nil'in batısında yer alan Darfur (başkent - El Fasher) ve Beyaz ve Mavi Nil arasında yer alan Sennar'dı. Bu devletlerde, önde gelen feodal üretim tarzı ve çok önemli bir köle sisteminin varlığıyla birlikte, ilkel toplumsal ilişkilerin kalıntıları hâlâ varlığını sürdürüyordu. En iyi topraklar, bağımlı köylülerin ve kölelerin emeğini kullanan feodal soylulara aitti. Darfur ve Sennar'da sulu tarım mevcuttu ve el sanatları üretimi büyük ölçüde gelişmişti. Sennar'da pamuk yetiştirildi ve pamuklu kumaşlar üretilerek komşu ülkelere ihraç edildi. Aynı adı taşıyan saltanatın başkenti olan Sennar şehrinin 16. yüzyılın sonunda 100 binden fazla nüfusu vardı.
Modern Sudan devletinin batısında ve Libya'nın güneyinde, şu anda Çad Cumhuriyeti, Orta Afrika Cumhuriyeti, Kamerun ve kuzeydoğu Nijerya olan topraklarda Hausa, Fulani ve Kanuri halkları yaşıyordu. Kanuri gölün yakınında kuruldu. Çad, en parlak dönemi 16. yüzyıla kadar uzanan Bornu eyaletidir. Bornu, güçlü bir köle sistemine sahip erken bir feodal devletti. Hausa, modern Nijerya'nın kuzey kesiminde yer alan, köle sahibi birkaç şehir devleti (Kano, Katsina, Daura vb.) yarattı. Köle sahibi zengin şehir devletleri, köleler tarafından yapılan tekstil ve deri eşyaların ticaretini yoğun bir şekilde yapıyordu. 19. yüzyılın başlarında bu yerleri ziyaret eden gezginler, yüzlerce kölenin çalıştığı büyük, duvarlarla çevrili dokuma atölyelerinden bahsediyor.
Gana ve Mali'nin doğusunda, modern Nijerya topraklarında, 15.-16. yüzyıllarda ona boyun eğdiren Songhai eyaleti vardı. Batı Afrika'nın çoğu.
Mevcut kaynaklar, Batı Afrika'nın ortaçağ devletlerinin sosyo-ekonomik yapısı sorusuna kapsamlı bir cevap vermemize izin vermiyor. Köle emeğini yaygın olarak kullandılar. Songhai kralları toprakları kölelerin yanı sıra soylulara ve din adamlarına da dağıttı. Toprağa yerleştirilen köleler ayni feodal kira ödüyorlardı ve konumları serflerinkinden pek farklı değildi. Kölelerin torunları, mevcut geleneklere göre belirli haklar aldılar ve aslında serflere dönüştüler. Açıkçası, kırsal nüfusun çoğunluğu özgür topluluk üyeleriydi, ancak kaynaklar onların durumunu karakterize eden materyaller içermiyor. Kabile sistemi aşamasındaki milletler ve kabileler de Songhai krallarının gücüne tabi tutuldu. Bu nedenle, Batı Afrika'nın ortaçağ devletlerinin ve özellikle Songhai'nin, köleliğin büyük bir paya sahip olduğu ve nüfusun önemli bir kısmının kabile sisteminde yaşamaya devam ettiği erken feodal tipte devletler olduğuna inanmak için nedenler var. .
XV-XVI yüzyıllarda. Songhai zirveye ulaştı. Moors'un sınır dışı edilmesinin ardından İspanya'dan kaçan birçok Arap bilim adamı, doktor ve mimar Songhai'ye taşındı. Nijer'de bulunan Timbuktu (Timbuktu) şehri, Kahire ve Bağdat ile birlikte Müslüman kültürünün en büyük merkezlerinden biri haline geldi. Üniversitede Kur'an'ın yanı sıra hukuk, edebiyat, tarih, coğrafya, matematik ve astronomi eğitimi de aldı.
Ancak Songhai, fetihlerin bir sonucu olarak yaratılan, çeşitli bölgelerin ve milletlerin kırılgan bir birleşimiydi. 16. yüzyılın sonunda. Fas birlikleri sınırlarını işgal etti. Aynı zamanda, toprağa ekilen eski kölelerin torunları olan serflerin ayaklanmaları başladı. Songhai, kabile liderleri ve feodal prensler tarafından yönetilen çok sayıda bölgeye bölünmüştü.
Modern zamanların başlangıcında, Gine Körfezi kıyısında, ilkel komünal sistemin parçalanmasının bir sonucu olarak kabile birlikleri temelinde ortaya çıkan birkaç küçük devlet ortaya çıktı. Bunlardan en önemlileri, Oyo, Dahomey (şimdiki Benin Halk Cumhuriyeti) ve Ashanti eyaleti (modern Gana topraklarında) etrafında birleşen Yoruba eyaletleri (modern Nijerya topraklarında) idi. 15. yüzyılda Gine kıyılarını ziyaret eden Avrupalılar burada büyük ticaret şehirleri buldular. Hollandalı coğrafyacı Dapper, 17. yüzyılda Batı Afrika'nın şehirlerini anlatırken, bunları Hollanda şehirleriyle karşılaştırdı. Benin sokaklarının (Nijerya'da aynı adı taşıyan eyaletin başkenti) Haarlem (Harlem) sokaklarından daha büyük olduğunu, Benin krallarının sarayının Amsterdam borsa binasından daha küçük olmadığını iddia etti.
Tropikal ve Güney Afrika, modern zamanların başlangıcında, çoğu ilkel komünal sistemin çeşitli aşamalarında olan kabileler ve milletler tarafından iskan edilmişti. Yalnızca Tropikal ve Güney Afrika'nın belirli milletleri sınıflı bir toplumun oluşma aşamasına girdi ve devletin ilk biçimlerini yarattı.
Afrika halklarının ve devletlerinin gelişiminin tarihsel özellikleri. Doğu Kıyısı Medeniyeti. Batı Afrika devletleri. Köle ticareti ve kalkınmaya etkisi Afrika halkları. Tropikal Afrika Avrupa kolonizasyonunun başlangıcına kadar. Interlake eyaletleri.
ETİYOPYA XVII-XVIII yüzyıllarda. Etno-dinsel çelişkiler, Necaşi'nin iktidar mücadelesi. Yabancıların Etiyopya'ya sızması. Ülkenin 1852-1855'te Kassu (Fedor II) tarafından birleştirilmesi. Feodor II'nin reformları. Tigre ayaklanmaları ve Fransız "yardımları". İngiliz Konsolosu Cameron'un tutuklanması. İngiliz-Etiyopya Savaşı 1867-1868 Etiyopya'nın çöküşü ve iktidar mücadelesi. Negus John 1V. Amiral Hewit'in misyonu ve Etiyopya'nın Mehdistlerle savaşı. Somali'deki Fransız-İngiliz fetihleri. Eritre'de İtalyanlar devraldı. Menelik'in 1839'da İtalya ile yaptığı antlaşma. Menelik'in fetih politikası. İtalya-Habeş Savaşı 1894-1896 Addis Ababa Barış Antlaşması. Etiyopya'da Fransız imtiyazları. 1906 İngiliz-Fransız-İtalyan anlaşması. Menelik'in ölümünden sonra iktidar mücadelesi. 1916 darbesi
TROPİKAL AFRİKA Avrupa kolonizasyonu döneminde. Batı Afrika ve nehir havzasının bölünmesi Kongo. Ashanti devletinin yenilgisi. J. Goldie ve Nijer Kraliyet Şirketi'nin faaliyetleri. Batı Afrika'da Fransız yayılması, 1898 Fashoda Olayı. Almanya'nın Togo ve Kamerun'u fethi. Afrika'daki Belçika fetihleri.
Berlin'deki Uluslararası Orta Afrika Konferansı (1884-1885).
Doğu Afrika Bölümü. İngiliz-Alman rekabeti ve 1886 anlaşması. Adanın Fransa tarafından ele geçirilmesi. Madagaskar.
GÜNEY AFRİKA yeni zamanlarda. Hollanda Doğu Hindistan Kampanyası ve Caen Kolonisinin kuruluşu. Zulu ve Guto'nun etnik konsolidasyonu. Devletliğin yaratılması. Chucky ve Moshesiwe.
İngilizce ve Boer genişlemesi. Büyük Yolculuk (1835-1837) ve Natal, Transvaal ve Orange cumhuriyetlerinin kurulması. "Altın" ve "elmas" ateşi. "De Beers" tekellerinin ve İngiliz Güney Afrika Şirketi'nin kurulması. Cecil Rhodes'un Siyaseti. Rodezya'nın yaratılışı. İngiliz-Zulu Savaşı 1878-1879
Güneybatı Afrika'daki Alman mülkleri. İngiliz-Boer-Alman çelişkileri. 1890 İngiliz-Alman anlaşmaları
İngiliz-Boer Savaşları (1899-1902). Fereneghian Barış Antlaşması. Orange ve Transvaal'a yerel yönetimin verilmesi (1907). İngiliz kolonilerinin Güney Afrika Birliği Hakimiyeti altında birleşmesi (1910).
"Afrika yarışlarının" sonuçları. Sömürge yönetiminin organizasyonu ve sömürü yöntemi.
Afrika'daki ulusal kurtuluş hareketinin kökenleri. Somalililerin Samori ve Ahmadu önderliğinde sömürgecilik karşıtı mücadelesi. Afrika Ulusal Kongresi'nin ortaya çıkışı. Hindistan Natal Kongresi ve M. Gandhi'nin Güney Afrika'daki faaliyetleri. Sosyalist örgütlerin kurulması. Uluslararası Sosyalist Lig.
Konu 4. Birinci Dünya Savaşı Sırasında Asya ve Afrika Ülkeleri
Savaş ve sömürge dünyası. Seferberlik ve sonuçları. Ekonomik sömürünün artması. Sömürgeler ve metropoller arasındaki bağların bozulması.
Türkiye'nin Üçlü İttifak tarafında savaşa katılması. Türkiye'nin ekonomisi, maliyesi ve ordusu üzerinde Alman kontrolünün kurulması. Çanakkale ve Mezopotamya cephelerinde askeri operasyonlar. Mustafa Kemâl. Türkiye'nin Kafkas Cephesinde yenilgisi. Enver Paşa. Türkiye'nin Mısır'a yönelik taarruzunun başarısızlığı. Savaş sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nda kurtuluş hareketi. Türklerin Ermenilere soykırımı (1915), Araplar, Aysurlar. Hicaz'da isyan. Hüseyin el-Hoşemi. 1916'da Türkiye'de darbe girişimi
İran'ın tarafsızlığı ve Türkiye'nin saldırganlığı. Alman müdahalesi. Bakhtiyarların isyanı. İran ve Afganistan'daki Alman-Avusturya-Türk misyonu. İran'ın Rus-İngiliz işgali. İran'da demokratik hareketin başlangıcı.
Japonya'nın İtilaf Devletleri tarafında savaşa girmesi. Shandong'un ele geçirilmesi. Japonya'nın Çin'den "21 Talebi" Çin'in bölünmesi, Çin'in savaşa girmesi (1917). Ulusal burjuvazinin hareketinin güçlendirilmesi.
Savaşın sömürge ülkeler üzerindeki etkisi.
MODÜL İÇİN ATÖLYE PLANLARIIII
Tropikal ve Güney Afrika ülkelerinin modern zamanlardaki tarihi, nispeten yakın zamanda az çok derinlemesine incelenmeye başlandı. Devrimden sonraki ilk onyıllarda asıl dikkat Sovyet tarihçileri sömürge sorunlarına ve Afrika'nın fethiyle ilgili konulara odaklandı.
Bunlar M. Pavlovich'in “Asya ve Afrika Mücadelesi” (1925), Güney Güney (Gerngros) “Kara Kıtada Emperyalizm” (1929), “ İngiliz kolonileri Doğu Afrika'da" (1931), A. Alexandrova " Fransız kolonileri Afrika'da" (1930).
Modern zamanlarda Sahra altı Afrika'daki karmaşık sosyo-ekonomik süreçler, Sovyet tarih yazımında uzun süre yeterince incelenmedi. Bu, hem kaynakların sınırlılığı hem de azlığı ve uzun bir süre boyunca Sovyet Afrikalıların asıl dikkatlerini çalışmaya odaklamaları nedeniyle sekteye uğradı. mevcut süreçler Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Afrika ülkelerinde meydana gelen ulusal kurtuluş hareketleri, sınıf çatışması kıtada, özellikle güney Afrika'da.
50'li yıllardan beri Sovyet bilimi Tropikal ve Güney Afrika'nın tarihi hakkında halihazırda oldukça kapsamlı bilgi birikmiştir. yeni tarih.
1954 yılında, D. A. Olderogge ve I. I. Potekhin - “Afrika Halkları” tarafından düzenlenen Afrika kıtasındaki ilk büyük çalışma yayınlandı. Her ne kadar bu çalışmanın ana odağı etnografya ve dil sorunları Aynı zamanda Afrika'nın eski çağlardan kalma tarihini de yansıtıyor.
1963 yılında Afrika sorunlarına ilişkin ilk ansiklopedik yayın olan “Africa. Ansiklopedik referans"(iki cilt halinde) - Afrika hakkında sistematik bir bilgi birikimini temsil ediyor. Referans kitabı tarihle ilgili çok sayıda makale içeriyor bireysel ülkeler ve bölgeler, devlet ve bölgelerle ilgili materyaller içerir kamuya mal olmuş kişiler Afrika, gezginler, kaşifler vb. " Genel Bakış Referans kitabında “Modern zamanlarda Afrika” (17.-18. Yüzyıllardan 1918'e kadar) özel bir bölüm bulunmaktadır.
60-70'lerde bir dizi koleksiyon ve kolektif monografi yayınlandı (“Afrika tarihinin sorunları”, 1966; “Afrika tarihinin bazı soruları”, 1968; “Afrika Tarihi”, 1971; “Afrika Tarihi” Afrika tarihinin modern zamanlardaki sosyal ilişkiler ve kültür gibi sorunlarını inceleyen (Yu. M. Kobishchanov, N. B. Kochakova, N. A. Ksenofontova, I. A. Svanidze, I. V. Sled-Zevsky), Afrika'nın sömürgeci bölünmesi ve halklarının kurtuluş hareketi (Yu. N. Zotova, I. A. Ulanovskaya)..., Afrika milliyetçiliğinin oluşumu (M. Yu. Frenkel*). Biri karmaşık problemler- Afrika'da köle ticaretinin ortaya çıkışı ve gelişiminin özellikleri - S. Yu. Köle Ticaretinin Dört Yüzyılı" (1978).
Afrika'nın yeni tarihi çalışmasına önemli bir katkı, "19. - 20. yüzyılın başlarında Afrika Tarihi" adlı genelleştirici kolektif çalışmaydı. (1967). Kitap, Afrika halklarının tarihine ve incelenen modern tarih döneminde yarattıkları devletlere ilişkin sistematik bir açıklama sağlamaya yönelik ilk girişimi temsil ediyor.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Sovyet bilim adamları Afrika'nın emperyalist devletler ve sömürge politikaları arasındaki bölünmesini incelemeye devam ettiler. Genel Konular Akademisyenin çalışmalarında kolonizasyon ele alınmaktadır. E. V. Tarle “Batı'daki sömürge politikasının tarihi üzerine yazılar” Avrupa ülkeleri(XV sonu - XIX'in başı c.)" (1965'te yeniden basılmıştır). Emperyalist güçlerin Afrika'daki yayılmacı politikasını karakterize etmek için A. S. Yerusalimsky'nin Alman emperyalizmi üzerine çalışmaları, I. A. Nikitina'nın “Boer Cumhuriyetlerinin İngiltere Tarafından Ele Geçirilmesi (1899-1902)” (1970) adlı kitabı vb. çok önemlidir. faiz.
A. Z. Zusmanovich'in “Afrika'nın Emperyalist Bölümü (Popüler Denemeler)” (1959), “Kongo Havzasının Emperyalist Bölümü (1876-1894)” (1962) kitapları, Avrupa devletlerinin sömürge politikasını ve halkların mücadelesini inceliyor. 19. yüzyılın son çeyreğinde Afrika'nın bağımsızlığı için.
V.'nin monografisi, Afrika'nın sömürgeleştirilmesinin bireysel aşamalarının, sömürge politikasının siyasi ve ekonomik yönlerinin, Afrikalıların Avrupa yayılmasına karşı direnişinin ve sömürge yönetim sisteminin incelenmesine ayrılmıştır.
A. Subbotina (“Fransa'nın Batı Afrika'daki sömürge politikası. 1880-1900”, 1959; “Fransız sömürge genişlemesi XIX sonu V. Ekvator Afrikası ve adaları Hint Okyanusu", 1962; "1870-1918'de Fransa'nın kolonileri. Tropikal Afrika ve Hint Okyanusu Adaları,” 1973), A. M. Khazanova (“Afrika ve Asya'da Portekiz Politikası”, 1967), vb.
50-60'lı yıllarda dikkatin odaklandığı çalışmalar ortaya çıktı. iç tarih Afrika halkları, ekonomik, Kültürel hayat ve halkla ilişkiler. Bu tür çalışmalar öncelikle şunları içerir: D. A. Olderogge'nin Batı Afrika'nın sömürge öncesi gelişim dönemine adanmış monografisi, “XV-XIX yüzyıllarda Batı Sudan. Tarih ve kültür tarihi üzerine denemeler" (1960), I. I. Po-tekhin'in Moskova'daki XXV. Oryantalist Kongresi'nde "Ashantiler Arasında Feodalizm Üzerine" raporu (1960).
70'li yıllarda etnik ve sosyal tarih çalışmaları devam etti; bu şuna yansıyor kolektif çalışma « Sosyal yapılar sömürge öncesi Afrika" (1970), "Asya ve Afrika halklarının sosyal organizasyonu" (1975), "Afrika'nın etnik tarihi. Sömürge öncesi dönem" (1977), "Afrika'da Topluluk: tipoloji sorunları" (1978) ve I. E. Sinitsina'nın "Modern Afrika'da özel ve geleneksel hukuk: çalışma tarihi" çalışmasında. Gelenek Hukuku Kodları" (1978).
Bir dizi çalışma, sömürge rejimi altında ulusal konsolidasyonun doğasını ve bağımsızlık mücadelesini inceliyor. Bu konu ilk olarak I. I. Po-tekhin tarafından ortaya atılmıştır. En büyük Sovyet Afrikalısı I. I. Potekhin'in çalışmaları ve her şeyden önce "Güney Afrika Bantu Ulusal Topluluğunun Oluşumu" (1955) adlı çalışması, Güney Afrika toplumunun sosyo-ekonomik kalkınma konularını açıklığa kavuşturmak için önemlidir. 20. yüzyılın başı.
60-70'lerde yayınlanan bazı çalışmalar, bireysel Afrika devletlerinin oluşumu ve gelişimi ile ilgili konuları inceliyor. Bunlar I. A. Khodosh'un "Liberya (Tarihsel Taslak)" (1961), M. Yu. Frenkel'in "ABD ve Liberya" kitaplarıdır. ABD'deki Zenci sorunu ve Liberya Cumhuriyeti'nin oluşumu" (1964), A. M. Khazanova "Somali Cumhuriyeti ( tarihsel makale)" (1961). Şimdi Güney Afrika Birliği olarak adlandırılan Güney Afrika Birliği'nin oluşum tarihi Güney Afrika Cumhuriyeti, R. Vyatkina'nın “Güney Afrika Birliği'nin Yaratılışı” (1976) monografisine ayrılmıştır.
Güney Afrika halklarının tarihindeki ana kilometre taşları ve sömürgeciliğe karşı mücadeleleri A. B. Davidson'un eserlerinde vurgulanmıştır (“İngiliz sömürgeciliğine karşı mücadelede Matabele ve Mashona. 1888-1897”, 1958; “Güney Afrika. Oluşum). protesto güçlerinin 1870-1924”, 1972). İÇİNDE son kitap Yazar, geniş bir tarihsel arka plana karşı protesto güçlerinin büyümesinin ve iki devrimci akımın oluşumunun izini sürüyor: ırkçılık karşıtı, sömürgecilik karşıtı, ulusal kurtuluş ve kapitalizm karşıtı, proleter.
Toplumsal düşüncenin doğuşu ve sorunları politik formlar kavga etmek İngiliz kolonileri Batı Afrika, M. Yu. Frenkel'in "19. Yüzyılın İkinci Yarısında İngiliz Batı Afrika'sının Sosyal Düşüncesi" monografisinde geliştirildi. (1977).
Modern Afrika'nın sorunlarının araştırılmasında özellikle önemli olan, “Modern Zamanlarda Afrika Halklarının Ulusal Kurtuluş Mücadelesinin Tarihi” (1976) adlı genel bir monografik çalışmanın yayınlanmasıydı.
70'lerin ortalarında daha derinlemesine bir çalışma başladı tarihsel bağlantılarÜlkemiz Afrika ile. Bu sayımızda örneğin “Yurttaşlarımızın gözüyle Afrika (koleksiyon) tarihi bilgi)" (1974), "Rusya'da Afrika Çalışması (Devrim Öncesi Dönem)" (1977). A. B. Davidson ve V. A. Makrushil'in “Uzak Bir Ülkenin İmajı” (1975) adlı kitabında, Rusya'nın Güney Afrika'yı keşfetmesinin tarihi, 18.-19. yüzyıllara ait geniş arşiv materyalleri kullanılarak yeniden yaratılıyor.