నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్ రష్యన్ సాహిత్యం మరియు సంస్కృతి యొక్క చరిత్రకారుడు, ప్రచురణకర్త. పారిస్ శివారులోని బౌలోగ్నేలో రష్యా నుండి బహిష్కరించబడిన కుటుంబంలో జన్మించారు. అతను సోర్బోన్ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, అక్కడ అతను తరువాత బోధించాడు. రష్యన్ సాహిత్యం మరియు సంస్కృతికి అంకితమైన వందలాది రచనల రచయిత. తన జీవితాంతం అతను విదేశీ రష్యన్ క్రైస్తవ ఉద్యమంలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, "మత సంస్కృతి లేకుండా, రష్యన్ సంస్కృతి లేదా రష్యన్ రాష్ట్రత్వం మనుగడ సాగించలేవు."
పెరెస్ట్రోయికా అనంతర సంవత్సరాల్లో, అతను లైబ్రరీ ఫౌండేషన్‌ను సహ-స్థాపించాడు " విదేశాలలో రష్యన్"మాస్కోలో. సహాయ కేంద్రం సొసైటీ ఛైర్మన్ (మాంట్‌గెరాన్, ఫ్రాన్స్). ప్రచురణ సంస్థ YMCA-ప్రెస్ డైరెక్టర్, మాస్కో పబ్లిషింగ్ హౌస్ "రష్యన్ వే" బోర్డు ఛైర్మన్. "బులెటిన్ ఆఫ్ ది రష్యన్ క్రిస్టియన్ మూవ్‌మెంట్" పత్రిక యొక్క ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్...
పారిస్‌లో నివసిస్తున్నారు.

నికితా స్ట్రూవ్: "మేము రష్యా నుండి బాధపడ్డాము ..."

- నికితా అలెక్సీవిచ్! IN సోవియట్ కాలంమీ తాత, ప్యోటర్ బెర్న్‌గార్డోవిచ్ స్ట్రూవ్ పేరు, అతను ఒకప్పుడు లెనిన్‌ను అసంతృప్తికి గురిచేసినందుకు మాత్రమే ప్రస్తావించబడింది. వాస్తవానికి, వారు వివాదానికి సంబంధించిన వివరాలలోకి వెళ్ళలేదు, కానీ స్ట్రూవ్ యొక్క మొత్తం అద్భుతమైన కుటుంబం, అనేక తరాల వారు రష్యాకు నమ్మకంగా సేవ చేసి సేవలందించారు, బోల్షివిక్ ప్రచారం యొక్క తారాగణం-ఇనుప నీడలో పడ్డారు. దురదృష్టవశాత్తు, కమ్యూనిజం అనంతర ప్రస్తుత యుగంలో కూడా, చాలా మంది రష్యన్లు భయంకరమైన సైద్ధాంతిక సిద్ధాంతాలకు బందీలుగా ఉన్నారు. చాలా ఆలస్యంగానైనా మన పాఠశాల స్థాయిలో న్యాయాన్ని పునరుద్ధరించుకుందాం. దయచేసి స్ట్రూవ్ కుటుంబం గురించి సాహిత్య పాఠకులు, సాహిత్య ఉపాధ్యాయులు మరియు పాఠశాల విద్యార్థులకు చెప్పండి.

మా ఇంటిపేరు జర్మన్, మా పూర్వీకులు ఆల్టెన్ నగరమైన ష్లెస్విగ్-గోల్డ్‌స్టెయిన్ నుండి వచ్చారు. మా పూర్వీకుడు, వాసిలీ (ఫ్రెడ్రిక్ జార్జ్ విల్హెల్మ్) యాకోవ్లెవిచ్ స్ట్రూవ్ తన యవ్వనం నుండి రష్యాలో పనిచేశాడు. డోర్పాట్ విశ్వవిద్యాలయం, అప్పుడు, ఇప్పటికే విద్యావేత్త ఇంపీరియల్ అకాడమీసైన్సెస్, - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో. అతను రష్యన్ ఖగోళ శాస్త్ర స్థాపకులలో ఒకడు, ఇప్పుడు ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందిన స్థాపకుడు మరియు మొదటి దర్శకుడు పుల్కోవో అబ్జర్వేటరీ. అలాగే, ఈ అబ్జర్వేటరీ డైరెక్టర్ మరియు విద్యావేత్త అతని కుమారుడు, ఒట్టో వాసిలీవిచ్ ... ఇక్కడ స్ట్రూవ్ ఇంటిపేరు, ఖగోళశాస్త్రం యొక్క ఒక లైన్ ఉంది. ఇది నిజంగా చాలా అద్భుతమైన ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలను ఉత్పత్తి చేసింది. ఉదాహరణకు, ఒట్టో లుడ్విగోవిచ్ స్ట్రూవ్, రష్యాలో జన్మించి, 1963లో USAలో మరణించాడు; అతని తల్లి వైపు, అతను బెర్నౌలీ గణిత శాస్త్రజ్ఞుల కుటుంబానికి చెందినవాడు. అతను మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో, తరువాత వైట్ ఉద్యమంలో, జనరల్ డెనికిన్ సైన్యంలో పాల్గొన్నాడు. తనను తాను రష్యా నుండి బహిష్కరించి, USAలో అత్యుత్తమ విజయాన్ని సాధించాడు, దేశంలోని రెండు అతిపెద్ద అబ్జర్వేటరీలకు నాయకత్వం వహించాడు మరియు అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాడు. ఖగోళ పరిశోధనరేడియో టెలిస్కోపుల ద్వారా. అదే సమయంలో, అతను తన రష్యన్ సహోద్యోగులకు అన్ని విధాలుగా సహాయం చేసాడు, వారి విజయాలను ప్రోత్సహించడం, వారికి శాస్త్రీయ సామగ్రి మరియు కొన్నిసార్లు ఆహారాన్ని పంపడం... లండన్లోని రాయల్ ఆస్ట్రోనామికల్ సొసైటీ ఒట్టో లుడ్విగోవిచ్‌కు బంగారు పతకాన్ని అందించింది - స్ట్రూవ్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు అందుకున్న నాల్గవది. ఇది బాచ్ కుటుంబం లాంటిది - ఖగోళ శాస్త్రంలో మాత్రమే, అద్భుతమైన జన్యు గొలుసు...

- కానీ స్ట్రూవ్ యొక్క హ్యుమానిటీస్ పండితులు కూడా అద్భుతమైన విజయాలు సాధించారు...

నా తాత, ప్యోటర్ బెర్న్‌గార్డోవిచ్, వాసిలీ యాకోవ్లెవిచ్ మనవడు మరియు పెర్మ్ గవర్నర్ కుమారుడు, అప్పటికే ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి మరియు ఆర్థడాక్స్, ఉత్తీర్ణత సాధించాడు. కష్టమైన మార్గం, రష్యాతో ప్రేమలో ఉన్న జర్మన్ల స్థానికుల సంపూర్ణ రష్యన్ మార్గం: మార్క్సిజం ద్వారా, సామాజిక శాస్త్ర అన్వేషణలు...
నేను అతనిని యుక్తవయసులో కనుగొన్నాను. ఒక రష్యన్ వలసదారుడి పరువు హత్య ప్రకారం, 1941లో, మా తాతని బెల్గ్రేడ్‌లో జర్మన్లు ​​అరెస్టు చేశారు. మాజీ స్నేహితుడులెనిన్. వారు ఎక్కువ కాలం బాధపడలేదు. అందమైన న జర్మన్, రష్యన్‌కి ఎంత ప్రియమైనవాడో, అతను లెనిన్‌కు స్నేహితుడు కాదని వారికి నిరూపించాడు. కానీ అతను ఉద్వేగభరితమైన హిట్లరైట్ వ్యతిరేకి, స్టాలినిస్ట్ మరియు లెనినిస్ట్ వ్యతిరేకత కంటే తక్కువ కాదు...

- నిరంకుశ వ్యతిరేక వ్యక్తి.

అవును. ఖచ్చితంగా. రష్యాను లెనిన్ మరియు స్టాలిన్ అపవిత్రం చేసినట్లే హిట్లర్ చేత జర్మనీ అపవిత్రమైందని అతను నమ్మాడు. అతను విడుదలైనప్పుడు, అతను పారిస్‌లో మా వద్దకు వచ్చాడు, అది ఆక్రమించబడింది, మరియు అతను నాపై కొంత ప్రభావం చూపాడని నేను భావిస్తున్నాను. నాకు పన్నెండు లేదా పదమూడేళ్లు ఉన్నాయి, కానీ యుద్ధం జరుగుతోంది, మరియు మేము మా వయస్సు కంటే పెద్దవాళ్లం. అతను నాకు చాలా చూపించాడు, నాకు చాలా నేర్పించాడు - అతని వ్యాఖ్యలతో, బహుశా అతనికి యాదృచ్ఛికంగా మరియు అతని ఉనికితో. అతను సోల్జెనిట్సిన్ యొక్క ఆదర్శాన్ని మూర్తీభవించాడు: అబద్ధాలతో జీవించకూడదు. నాకు, మా తాత లోతైన సత్యాన్ని అనుసరించిన వ్యక్తి యొక్క చిత్రం.

అతను నన్ను డిమాండ్ చేసే వ్యక్తి - అతను నాలో పిల్లవాడిని, మనవడు కాదు, పెరుగుతున్న వ్యక్తిని చూశాడు. ఒకరోజు సబ్‌వేలో నేను జర్మన్‌లో నాజీ సైనికుడిని ఉద్దేశించి మాట్లాడినప్పుడు, అతనికి కోపం వచ్చింది. "అతనితో జర్మన్ మాట్లాడటం అంటే ఆక్రమణదారులతో సహకరించడం. ఇది ఇప్పటికే సహకారవాదం. ” మా ఆక్రమణ రష్యాలో వలె లేదు, క్రూరమైనది కాదు, హత్య కాదు - కానీ ఇప్పటికీ ... ఇది చిరస్మరణీయమైనది.

- ప్యోటర్ బెర్న్‌గార్డోవిచ్ అత్యుత్తమ సామాజిక శాస్త్రవేత్త మాత్రమే కాదు, తెలివైన రచయిత కూడా. అతను లెస్కోవ్ యొక్క మతతత్వాన్ని లోతుగా బహిర్గతం చేసే అద్భుతమైన కథనాల రచయిత, సాహిత్య మరియు మాట్లాడే భాష యొక్క స్వచ్ఛత సమస్యలపై రచనలు... మీ తండ్రి, అలెక్సీ పెట్రోవిచ్ మరియు గ్లెబ్ పెట్రోవిచ్ స్ట్రూవ్, “రష్యన్ లిటరేచర్ ఇన్ ఎక్సైల్: అనుభవం ఒక హిస్టారికల్ రివ్యూ” అనేది స్ట్రూవ్ కుటుంబంలోని మానవతావాద శాఖకు చెందినది విదేశీ సాహిత్యం", 1956లో న్యూయార్క్ చెకోవ్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ ద్వారా ప్రచురించబడింది మరియు 1996లో మీరు తిరిగి ప్రచురించారు...

గ్లెబ్ పెట్రోవిచ్ నా మామ మరియు నా తండ్రి అన్నయ్య మాత్రమే కాదు, నా గాడ్ ఫాదర్ కూడా. మొత్తంగా, ప్యోటర్ బెర్న్‌గార్డోవిచ్‌కు ఐదుగురు కుమారులు ఉన్నారు, కాని ముగ్గురు తులనాత్మక యువతలో మరణించారు. ఒకరు, ఔత్సాహిక రచయిత, ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో క్షయవ్యాధితో బాధపడ్డారు, మిగిలిన ఇద్దరు - ఆర్కిమండ్రైట్ సవ్వా మరియు ఆర్కాడీ, బిషప్ సెర్గియస్ ఆఫ్ ప్రేగ్ యొక్క కార్యదర్శి - నలభై ఐదు సంవత్సరాల వరకు జీవించారు. నాకు ఒకరు తెలుసు, మరొకరు చెకోస్లోవేకియాలో పూజారి ... గ్లెబ్ పెట్రోవిచ్ తన జీవిత చరమాంకంలో నాకు తెలుసు, అతను ఇంగ్లాండ్‌లో నివసించినందున, బోధించాడు లండన్ విశ్వవిద్యాలయం, అప్పుడు కాలిఫోర్నియాలో ప్రొఫెసర్. అతను కూడా చాలా ఉన్నాడు ఒక నిజాయితీ గల వ్యక్తి, మేధావి, రాశారు ఉత్తమ పుస్తకంప్రవాసంలో ఉన్న రష్యన్ సాహిత్యం గురించి మరియు కవి ఈ సాహిత్యంలో ఎలా పాల్గొన్నాడు. కానీ అతను ప్రకాశవంతమైన సంభాషణకర్త కాదు. మార్గం ద్వారా, మా తాత స్పీకర్ కాదు, బహుశా అతను పాక్షికంగా ఎందుకు రాజకీయ కార్యకలాపాలువిఫలమైంది - రష్యాలో లేదా వలసలో కాదు. మరియు కారణం అతను ప్రతి పదం ద్వారా ఆలోచించాడు, లేదా, లిడియా కోర్నీవ్నా చుకోవ్స్కాయ సోల్జెనిట్సిన్ గురించి వ్రాసినట్లుగా, అతను ఏమి చెబుతున్నాడో విన్నాడు.

- కానీ అతను అద్భుతమైన ప్రచారకర్త, సంపూర్ణ పదాల భావంతో...

అవును, వాస్తవానికి, అతను అద్భుతమైన రష్యన్ రచయిత, మరియు వక్త కాదు, ఎందుకంటే అతను తన ప్రసంగంలో ప్రతి పదాన్ని ఎంచుకున్నాడు, అతను పలికిన ప్రతి పదం యొక్క అవకాశాలను అనుభవించాడు మరియు ఏకైక నిజమైనదాన్ని వెతుకుతున్నాడు. అతని మాటల మధ్య విరామాలను చూసి మేము కూడా నవ్వుకున్నాము. అతను లోతైన ఖచ్చితమైన పదం కోసం నిరంతరం వెతుకుతున్నాడు.

- మీ నాన్నగారు కూడా సాహిత్యంలో నిమగ్నమయ్యారా?

మరియు మా నాన్న విద్యావంతుడు, సంస్కారవంతుడు, కానీ అతను విశ్వవిద్యాలయం నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, బహుశా అతని యవ్వనం వలసలు మరియు సంచరించడం వల్ల కావచ్చు. అతని తాత అతను పుస్తక విక్రేతగా మారడానికి సహాయం చేసాడు, కానీ అతను చెడ్డ పుస్తక విక్రేత మరియు చివరికి విరిగిపోయాడు. బదులుగా, మాకు స్టోర్ లేదు, కానీ ఒక రకమైన ప్రైవేట్ లైబ్రరీ. నేను పుస్తకాల మధ్య మరియు ఈ పుస్తకాలను కొనడానికి మరియు చర్చించడానికి వచ్చిన వ్యక్తుల మధ్య పెరిగాను; మాకు చాలా మంది ఆసక్తికరమైన వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారందరినీ జాబితా చేయడం అసాధ్యం. ఉదాహరణకు, రష్యాలోని ఇప్పుడు ప్రసిద్ధ సాహిత్య విమర్శకుడు మరియు విమర్శకుడు కాన్స్టాంటిన్ వాసిలీవిచ్ మోచుల్స్కీ మరియు పూర్తిగా మరచిపోయిన చరిత్రకారుడు ఒసిప్ లెవిన్ నాకు గుర్తుంది. మేము సాధారణంగా రష్యన్-యూదు మేధావుల నుండి చాలా మంది వ్యక్తులను కలిగి ఉన్నాము. ఇది యుద్ధ సమయంలో బాధ్యతలో పెద్ద పాఠంగా మారింది. నేను ఇప్పటికీ రాత్రి తలుపు తట్టడం వినవచ్చు, పొరుగు అపార్ట్‌మెంట్ తలుపు మీద, ఇరుగుపొరుగు, యూదుడిని అరెస్టు చేయడానికి వచ్చిన పోలీసులు. పోలిష్ మూలం, మరియు ఆ సమయంలో ప్రచారకర్త ప్యోటర్ యాకోవ్లెవిచ్ రైస్, మరొకరు మాతో దాక్కున్నారు ... మొదట, ఫ్రెంచ్ అధికారులు విదేశీ యూదులను మరియు వృద్ధులను కూడా ఆక్రమణదారులకు అప్పగించారు ... ఇది ప్రత్యేక జ్ఞాపకాలలో ఒకటి. నా యవ్వనం - హింస, చెడు దాడి గురించి. దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో హింస, క్రూరమైన హింస. ఇప్పటికే 1945లో, సోవియట్ మిలిటరీ మిషన్‌లోని వ్యక్తులు మా ఇంటి నుండి ఫిరాయింపుదారుని, యువ వైద్య విద్యార్థిని ఎలా కిడ్నాప్ చేశారో కూడా నాకు గుర్తుంది... నేను అరుపులు విన్నాను: “సేవ్ చేయండి, సహాయం చేయండి, సహచరులు!” నేను ఇంట్లో ఒంటరిగా ఉన్నాను, కిటికీకి పరిగెత్తాను మరియు నల్లటి కారు వేగంగా కదులుతున్నట్లు చూశాను. అప్పుడు మేము ఈ అపార్ట్మెంట్కు వెళ్ళాము - విరిగిన తలుపులు, రక్తం, పోరాటం యొక్క జాడలు ... ఇది గుర్తించబడకుండా ఉండటానికి, మేము వార్తాపత్రికలను సంప్రదించి ఈ కథనాన్ని ఆకర్షించాము. ఇది సోవియట్ మిలిటరీ మిషన్‌తో ముగిసింది, ఇది పారిస్‌లోని ఇంటిలో ఉన్నట్లు భావించి, రీకాల్ చేయబడింది... కానీ ఈ వ్యక్తికి ఏమి జరిగిందో మేము ఎప్పుడూ కనుగొనలేదు, అక్కడ అతను లిక్విడేట్ అయ్యాడు. సాధారణంగా, ఫ్రెంచ్ ప్రావిన్స్‌లో ఇటువంటి వ్యక్తుల దొంగతనాలు చాలా తరచుగా జరుగుతాయి. దీనిని "పుర్రె వేట" అని పిలిచారు. వారు తరువాత వియత్నాంలో కూడా అదే విధంగా పనిచేశారు, ఫ్రాన్స్ అక్కడ యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు, కొంతమంది ఫిరాయింపుదారులు ఫ్రెంచ్ సైన్యంలో చేరారు... ఇది చిరస్మరణీయ జ్ఞాపకాల నుండి.

- మనందరికీ చాలా ముఖ్యమైనది, ప్రత్యేకించి మీరు పెరిగారని మేము గుర్తుంచుకుంటే పుస్తక ప్రపంచం, మరియు ఇది మీ వృత్తిపరమైన విధిని నిర్ణయించింది...

నా మనవళ్లలో కొందరిలో నేటికీ కొనసాగుతున్న జన్యుపరమైన అంశం ఇక్కడ ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. స్ట్రూవ్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తల శ్రేణి ఇప్పుడు, దురదృష్టవశాత్తు, అంతరాయం కలిగింది ... కానీ నా కొడుకు విశ్వవిద్యాలయంలో జపనీస్ ప్రొఫెసర్, మరియు నా మనవరాలు నాన్‌టెర్రే విశ్వవిద్యాలయంలో ఆంగ్ల ఉపాధ్యాయురాలు, అక్కడ నేను నలభై సంవత్సరాలకు పైగా బోధించాను. మనవరాళ్లతో ఏమి జరుగుతుందో నాకు ఇంకా తెలియదు, కానీ నిస్సందేహంగా ఇక్కడ ఒక రకమైన లైన్ ఉంది. నా యవ్వనంలో నేను చాలా కాలం వరకునాతో ఏమి చేయాలో, ఏమి చేయాలో నాకు తెలియదు - ఫ్రెంచ్, తత్వశాస్త్రం, అరబిక్, చాలా కాలంగా నేను ఫ్రెంచ్‌లో ఎక్కువగా చదివాను, ఫ్రెంచ్ కవిత్వం అంటే ఇష్టం, రష్యన్‌లో సాహిత్యం చదవడం చాలా ఆలస్యంగా ప్రారంభించాను, కాని నేను రష్యన్ స్టడీస్‌లో చాలా మంచి ప్రొఫెసర్ అయిన పియరీ పాస్కల్‌ని కలిశాను, అతను నా స్నేహితుడు అయ్యాడు... అద్భుతమైన వ్యక్తి . అతను మిలిటరీ మిషన్‌లో రష్యాలో ఉన్నాడు, రష్యన్ విప్లవాన్ని అంగీకరించాడు, ఆపై అతని ఆశలలో నిరాశ చెందాడు ... అతను క్యాథలిక్, కానీ బూర్జువా వ్యతిరేక స్వభావం, ఫ్రాన్స్ యొక్క బూర్జువా స్వభావంతో నిరాశ చెందాడు. ఆయన విద్యార్థుల్లో చాలా మంది కమ్యూనిస్టులు, వామపక్ష వాదులు ఉన్నారు... కానీ ఆయన ఏదీ విధించలేదు. అతను ఉపన్యాసాలు ఇవ్వలేదు, కానీ రచనలు, అనువాదాలపై వ్యాఖ్యానించాడు ... అతను ఎలా బోధించాలో నాకు ఒక ఉదాహరణ, చివరికి నా మార్గం రష్యన్ అధ్యయనాలలో ఉందని నేను గ్రహించినప్పుడు నేను అతనిని అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాను. మేము రష్యా నుండి బాధపడ్డాము, దానిలో ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలుసు, దాని కోసం మనం ఏదైనా చేయాలి, కొంత ప్రయోజనం తీసుకురావాలి ...

- ఇది మాకు ముఖ్యమైన సమస్య, మరియు మేము దీని గురించి మీ అభిప్రాయాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము. ఇప్పుడు, నేను చెబుతాను, వారు మతానికి సంబంధించిన విభాగాలను, ప్రాథమికంగా సనాతన ధర్మాన్ని, రష్యన్ పాఠశాలల్లో విద్యా ప్రాతిపదికన కాకుండా పరిపాలనా ప్రాతిపదికన ప్రవేశపెట్టాలని కోరుకుంటున్నాను. ఇది, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి ఆలయంలో కలిగి ఉన్న మతపరమైన అనుభవాన్ని చాలా సులభతరం చేస్తుంది. అదనంగా, మా పాఠశాలలు సాధారణంగా బహుళ-మతాలు కలిగి ఉంటాయి, పిల్లలు మొదట్లో వారి అనుభవంతో బలవంతంగా అజ్ఞేయవాదులని చెప్పలేదు...

అవును, యువ తరానికి మతం పట్ల భిన్నమైన వైఖరులు ఉన్నాయి. కానీ నా ముగ్గురు పిల్లలు మరియు ఎనిమిది మంది మనవరాళ్ళు ఆర్థడాక్స్. ఫ్రాన్స్‌లో, రష్యన్ విద్యలో ఈ రోజు తలెత్తే ప్రశ్నల మాదిరిగానే లేవనెత్తారు ... ఏది ఏమైనా, మనకు మతాల చరిత్రపై, మత సంస్కృతి యొక్క పునాదులపై ఒక కోర్సు అవసరం, కానీ నేను మతం జాతీయీకరణకు భయపడుతున్నాను, సనాతన ధర్మాన్ని జాతీయం చేయడం... విధించబడే అటువంటి సార్వత్రిక విద్యపై నాకు సందేహం ఉంది. ఇది జ్ఞానోదయం కాకుండా నైతికంగా ఉంటుంది.

- మీరు YMCA-ప్రెస్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ డైరెక్టర్, ఇది ఒక సమయంలో మొదటిసారిగా “ది గులాగ్ ఆర్కిపెలాగో” మరియు అలెగ్జాండర్ సోల్జెనిట్సిన్ యొక్క ఇతర రచనలను ప్రచురించింది మరియు ఇప్పుడు రష్యాలో అద్భుతమైన ప్రచురణ సంస్థ “రష్యన్ వే”తో కలిసి చురుకుగా పని చేస్తోంది. మీ పనులు ముఖ్యమైనవి మరియు పూర్తి స్థాయికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయి మేధో అభివృద్ధిరష్యా. కానీ మీరు ఏమి చేసారో మీరు ప్రత్యేకంగా విలువైనది మరియు మీ రష్యన్ మాతృభూమికి ఇంకా ఏమి ఇవ్వాలనుకుంటున్నారు?

నేను పెద్దగా ఏమీ చేయలేదు, కానీ క్రుష్చెవ్ చర్చిని హింసించిన సమయంలో నేను ఫ్రెంచ్ భాషలో "USSR లో క్రైస్తవులు" అనే పుస్తకాన్ని వ్రాసి ప్రచురించాను. ఇది గొప్ప ప్రతిధ్వనిని కలిగించింది, ఇక్కడ నేను రష్యాకు ప్రయోజనం తెచ్చానని అనుకుంటున్నాను. నా పుస్తకం ప్రచురించబడింది. మాండెల్‌స్టామ్ గురించిన పుస్తకం, మొదట ఫ్రెంచ్‌లో, ఆపై రష్యన్‌లోకి అనువదించిన వారిలో నేను కూడా మొదటివాడిని, అతని విధి యొక్క మతపరమైన, క్రైస్తవ నేపథ్యం, ​​అతని పని (1992లో టామ్స్క్ - S.D.లో తిరిగి ప్రచురించబడింది) గురించి నేను స్పృశించాను. .. నేను 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల రష్యన్ కవితల సంకలనాన్ని నా అనువాదాలలో మరియు నా ముందుమాటలతో ఒక ద్విభాషా సంకలనాన్ని విడుదల చేసాను...

బాహ్య అవసరాలకే కాకుండా అంతర్గత అవసరాలకు అనుగుణంగా చాలా పనులు చేశాను. నేను కోరుకున్నది ప్రచురించడానికి ప్రయత్నించాను. గత శతాబ్దపు 60ల నుండి నేను పబ్లిషింగ్ హౌస్‌ని నిర్వహిస్తున్నాను, పుస్తక దుకాణం, పారిస్‌లోని YMCA-ప్రెస్ యొక్క సాంస్కృతిక కేంద్రం, నేను అర్ధ శతాబ్దం పాటు రష్యన్ క్రిస్టియన్ అకాడమీ యొక్క బులెటిన్‌ను ఎడిట్ చేస్తున్నాను. 1996లో పారిస్‌లో ప్రచురించబడిన రష్యన్ వలసల గురించిన పుస్తకాన్ని నేను రష్యన్‌లోకి అనువదిస్తున్నాను... నా అరవయ్యవ ఏట మొదటిసారిగా రష్యాకు రాగలిగాను, ఇప్పుడు నేను ఏ తప్పు లేకుండా తప్పిపోయిన దాన్ని భర్తీ చేయాలి. నా స్వంత.

"కంట్రీ ఆఫ్ సోవియట్" సేవ యొక్క మద్దతుతో వ్యాసం ప్రచురించబడింది. http://strana-sovetov.com/fashion లింక్‌ని అనుసరించడం ద్వారా, మీరు దుస్తులు మరియు మేకప్‌లో ఫ్యాషన్ పోకడల గురించి అన్నింటినీ నేర్చుకుంటారు; మీ ముఖం మరియు శరీర సంరక్షణ కోసం ఉపయోగకరమైన చిట్కాలను పొందండి. "కంట్రీ ఆఫ్ సోవియట్" మీకు ఫ్యాషన్, సైకాలజీ, గ్లోబల్ టెలివిజన్ మరియు ఫిల్మ్ ఇండస్ట్రీలో తాజాది గురించి ప్రతిదీ తెలియజేస్తుంది; వెబ్‌సైట్‌లో మీరు ఈ సంవత్సరం అనుకూలమైన సెలవు క్యాలెండర్‌ను తనిఖీ చేయవచ్చు. అంతేకాకుండా, "కంట్రీ ఆఫ్ అడ్వైస్" రచయితలు కొత్త పుస్తకాలను సమీక్షిస్తారు మరియు కొత్త సౌందర్య సాధనాలు మరియు గృహోపకరణాల సమీక్షలను వ్రాస్తారు.

నికితా అలెక్సీవిచ్ స్టూవ్ (1931-2016)- సంస్కృతి శాస్త్రవేత్త, రష్యన్ నిపుణుడు, ప్రచురణకర్త మరియు అనువాదకుడు: I | | | | .

నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్ 1978లో పెద్ద రష్యన్ భాషా యూరోపియన్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ YMCA-ప్రెస్‌కు నాయకత్వం వహించారు. 1991లో, అతను మాస్కోలో రష్యన్ వే పబ్లిషింగ్ హౌస్‌ను ప్రారంభించాడు. పుష్కిన్, లెర్మోంటోవ్, ఫెట్, అఖ్మాటోవా మరియు ఇతర కవుల కవితల ఫ్రెంచ్‌లోకి అనువాదకుడు. "70 ఇయర్స్ ఆఫ్ రష్యన్ ఎమిగ్రేషన్" (1996) ప్రాథమిక అధ్యయనం యొక్క రచయిత.

సెయింట్ ఫిలారెట్ ఆర్థోడాక్స్ క్రిస్టియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ధర్మకర్తల బోర్డు సభ్యుడు. పారిస్-నాంటెర్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్. "బులెటిన్ ఆఫ్ ది రష్యన్ క్రిస్టియన్ మూవ్మెంట్" మరియు "లే మెసేజర్ ఆర్థోడాక్స్" పత్రికల ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్. రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క రాష్ట్ర బహుమతి గ్రహీత. 2011 లో, అతనికి రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క మానవ హక్కుల కమిషనర్ పతకం లభించింది "మంచి చేయడానికి తొందరపడండి."

పేద, కానీ అధిక సంస్కృతి కలిగిన రష్యా

రష్యన్ సంస్కృతి: ఎంత లోతుగా ఉందో, అది తెరిచి ఉంటుంది

నికితా అలెక్సీవిచ్, ఒక శతాబ్దం క్రితం, మీ పూర్వీకులు రష్యాను విడిచిపెట్టినప్పుడు రష్యన్ సంస్కృతి ఎలా ఉండేది?
- రష్యా 18వ నుండి, కానీ ప్రధానంగా 19వ శతాబ్దంలో, ఆధునిక సంస్కృతులలో ఒకటిగా ఉంది. క్రైస్తవమత సామ్రాజ్యం. రష్యా ఆనందాన్ని కోరుకునేవారిని మాత్రమే కాకుండా, దాని సంస్కృతిని కోరుకునేవారిని కూడా ఆకర్షించింది. ఇప్పటికే 19 వ శతాబ్దం చివరి నుండి, ఆపై 20 వ శతాబ్దంలో, చాలా మంది విదేశీయులు రష్యా సంస్కృతిలోకి ప్రవేశించి దాని సృష్టికర్తలుగా మారారు. ముఖ్యంగా, ఇది జర్మన్లు, బ్రిటీష్, కొంతవరకు ఫ్రెంచ్ మరియు యూదులకు వర్తిస్తుంది. అన్నింటికంటే, మనం 20 వ శతాబ్దాన్ని తీసుకుంటే, ఇద్దరు గొప్ప రష్యన్ కవులు - మరియు పాస్టర్నాక్ - యూదు కుటుంబాల నుండి, ఇద్దరు గొప్ప రష్యన్ తత్వవేత్తలు - ఫ్రాంక్ మరియు షెస్టోవ్ - కూడా యూదు జనాభా నుండి వచ్చారు.

రష్యాలో యూదుల పట్ల వైఖరి ఎప్పుడు మారింది? యూదులు ఉన్నత విద్యలో ప్రవేశించలేరని అమ్మమ్మ చెప్పింది విద్యా సంస్థలు, మరియు మిశ్రమ వివాహాలు కూడా ఆశీర్వదించబడలేదు ... సంప్రదాయ కుటుంబాల్లో!
- అవును, సాంప్రదాయ కుటుంబాలలో, కానీ ఇవి తప్పనిసరిగా ఆదర్శప్రాయమైన కుటుంబాలు కావు, ఎందుకంటే అవి మరింత మూసివేయబడతాయి. సంప్రదాయాన్ని పాటించడం మంచిది, కానీ బహిరంగంగా. రష్యా అనేక భావాలలో, సాంస్కృతికంగా, బహిరంగ దేశం. యూదులు ప్రవేశించవచ్చు - ఒక అర్హత ఉన్నప్పటికీ - మాధ్యమిక పాఠశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలలో. ఆ తర్వాత చదువుకునేందుకు విదేశాలకు వెళ్లారు. పాశ్చాత్య దేశాలలో జ్ఞానం పొందిన తరువాత, వారు రష్యాకు తిరిగి వచ్చారు మరియు రష్యన్ సంస్కృతికి సృష్టికర్తలుగా మారారు.

- మీరు ఎలాంటి కుటుంబంలో పెరిగారు?
- నాలో రష్యన్ రక్తం చుక్క లేదు, కానీ జైరియన్ రక్తం యొక్క కణం ఉంది. నా అమ్మమ్మ వైపు ఉన్న నా పూర్వీకుడు పుష్కిన్, ఫిలాలజిస్ట్, ఆంగ్లేయుడు గెర్డ్ కాలం నుండి మొదటి రష్యన్ వ్యాకరణ రచయిత. అతని కొడుకు ఒక జిరియాంకాను దొంగిలించాడు మరియు ఈ శాఖ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది. మరియు నా తండ్రి ప్రకారం - జర్మన్ కుటుంబం, అద్భుతమైన జర్మన్ మాట్లాడే నా తాతతో మాత్రమే నిజంగా రస్సిఫైడ్. నా తల్లి వైపు, నాకు ఒక వైపు ఫ్రెంచ్ కుటుంబం ఉంది: ఫ్రాన్స్‌లో దివాలా తీసిన కులీనులు, 19 వ శతాబ్దం 20 లలో రష్యాలో తమ అదృష్టాన్ని వెతకాలని నిర్ణయించుకున్నారు మరియు మొదటి గిల్డ్ యొక్క వ్యాపారులు అయ్యారు. ఇది, రష్యా యొక్క బహిరంగతకు సాక్ష్యమిస్తుంది. ఏదైనా గొప్ప సంస్కృతిఎంత మట్టితో ఉన్నా, అది కూడా అంతే తెరిచి ఉంటుంది. అలాగే, మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ బహిరంగతతో కూడి ఉండాలి మరియు మూసివేత కాదు, ఎందుకంటే అప్పుడు ఫలం ఉండదు.

- ఏది కుటుంబ సంప్రదాయాలుమీరు చిన్నప్పటి నుండి గ్రహించారా?
- సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు. మా అమ్మ క్యాథలిక్. మేము సంవత్సరానికి రెండుసార్లు చర్చికి తీసుకువెళ్ళాము, ఒక నిర్దిష్టమైన కనిష్టంగా నేను చెబుతాను. మా నాన్నగారు నాలో ఫ్రెంచి సంస్కృతిని పెంపొందించాలనుకున్నారు, తద్వారా మేము నివసించిన నేల నుండి నన్ను నేను చింపివేయకూడదు. కాబట్టి మొదట్లో నాకు రష్యన్ చదవడం కష్టమైంది...

- మేము పాఠశాలకు వెళ్ళాము ...
- ...ఫ్రెంచ్. నేను ఏ రష్యన్ పాఠశాలకు వెళ్లలేదు మరియు మొదటిసారిగా 60 సంవత్సరాల వయస్సులో రష్యాకు వచ్చాను, అయినప్పటికీ, నాకు ఒక రకమైన రష్యన్ విధి ఉంది.

- ఏ విధంగా?
- పాక్షికంగా నేను రష్యన్ సంస్కృతికి, రష్యన్ భాషకు అంకితం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను.

ఎందుకు? అన్నింటికంటే, మీరు ఫ్రాన్స్‌లో జన్మించారు, ఫ్రెంచ్ పాఠశాలలో చదువుకున్నారు మరియు మీ తల్లిదండ్రులు, మీరే చెప్పినట్లు, మీలో ఫ్రెంచ్ సంస్కృతిని చొప్పించడానికి ప్రయత్నించారా?
"కానీ అది నన్ను ఫ్రెంచ్ వ్యక్తిని చేయడం కాదు." సంబంధించిన భాషా సంస్కృతి, నా తల్లి భాష రష్యన్, నేను ఎప్పుడూ ఇంట్లో మాట్లాడుతాను మరియు ఇది చాలా ముఖ్యం. నేను రష్యన్ సంస్కృతి, సాహిత్యం, చరిత్రకు అంకితం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను ... రష్యా పతనం గురించి మేము చాలా ఆందోళన చెందాము. వలసలలో, ఇది పిల్లలకు బదిలీ చేయబడింది. వలసలు ప్రారంభమైన 10 సంవత్సరాల తర్వాత నేను పుట్టాను, కానీ ఇది ఇంకా దగ్గరగా ఉంది.

- ఇది ఎలాంటి ప్రపంచం? రష్యా పట్ల వలస వచ్చినవారి గౌరవప్రదమైన వైఖరి చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను, ఎప్పుడూ చూడని వారు కూడా!
- మీరు చూడనప్పుడు ప్రేమ స్వచ్ఛమైనది మరియు లోతైనది అని మెరెజ్కోవ్స్కీ చాలా బాగా రాశారు. 9-10 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి, రష్యాలో ఏమి జరుగుతుందో, అక్కడ ఏమి జరుగుతుందో నాకు తెలుసు. 30 ల తీవ్రమైన కరువును అనుభవించిన దురదృష్టకర వ్యక్తులతో రెండవ వలసలతో యుద్ధం ముగింపులో ఒక సమావేశం జరిగింది. వారు నరమాంస భక్షక కేసులను ఎలా చూశారో వారు మాకు చెప్పారు, ముఖ్యంగా కీవ్ ప్రాంతంలో...

- ఇప్పుడు దాని గురించి ఇప్పటికే చాలా పుస్తకాలు ప్రచురించబడ్డాయి చారిత్రక కాలం, మీరు అందుకున్న సమాచారం లో ఉన్నట్లు మీకు అనిపిస్తోంది సోవియట్ సంవత్సరాలు, లక్ష్యంతో ఉన్నాయా?
- అవును, రష్యాలో ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలుసు. మోసగించడం సాధ్యమైంది, ముఖ్యంగా 1945 లో, రష్యా పాల్గొనేది మాత్రమే కాదు, జర్మన్ల ప్రధాన విజేత అయినందున, పాలనలో సాధ్యమయ్యే మార్పుల ఊహతో చాలామంది మోహింపబడ్డారు. కానీ మా కుటుంబం, మా సర్కిల్ దీనికి లొంగలేదు. తత్వవేత్తలు కూడా శోదించబడ్డారు, ఉదాహరణకు బెర్డియావ్. అతను అకస్మాత్తుగా రష్యా వెంట వెళ్ళాడని నిర్ణయించుకున్నాడు సరైన దారి. మరియు సెమియన్ లుడ్విగోవిచ్ ఫ్రాంక్, గొప్ప తత్వవేత్త, నాకు వ్యక్తిగతంగా బాగా తెలుసు, భ్రమలు లేవు. మరియు నా తాత, ప్యోటర్ బెర్న్‌హార్డోవిచ్ స్ట్రూవ్ కూడా అదే అభిప్రాయంతో ఉన్నారు: నాజీయిజం మరియు కమ్యూనిజాన్ని ఒకే సంచిలో ఉంచాలని అతను నమ్మాడు. ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, పశ్చిమ, పశ్చిమ ఆంగ్లో-అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యం గెలుస్తుందని అతను విశ్వసించాడు. ఎ రష్యన్ విజయాలు, అయ్యో, అంటే కమ్యూనిజం మరింతగా, ఐరోపాలో సగం వరకు, ఇంకా వియత్నాం వరకు, అంటే ప్రపంచవ్యాప్త కమ్యూనిజం వ్యాప్తి.

- వారు రష్యా భవిష్యత్తును ఎలా చూశారు?
- అప్పుడు? అది కనిపించలేదు. నేను చూసాను ప్రచ్ఛన్న యుద్ధంచాలా కాలం వరకు. అప్పుడు క్రుష్చెవ్ ఆధ్వర్యంలో చర్చి యొక్క తీవ్రమైన హింస ప్రారంభమైంది. క్రుష్చెవ్ రష్యా కోసం ఏదో చేసాడు, కానీ అతను దేవుణ్ణి నాశనం చేస్తాడని నమ్మాడు.

- మరియు “అతను టీవీలో చివరి పూజారిని చూపిస్తాడు”...
- అవును. ఇది నాన్సెన్స్ యొక్క కొనసాగింపు అని మేము అర్థం చేసుకున్నాము.

-మీకు సమాచారం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది?
- సోవియట్ వార్తాపత్రికలు మరియు మత వ్యతిరేక ప్రచారాన్ని స్పష్టమైన కళ్ళతో చదివితే సరిపోతుంది. నేను USSR లో క్రైస్తవుల పరిస్థితి గురించి ఫ్రెంచ్లో ఒక పుస్తకాన్ని వ్రాసాను, ఇది 1917 నుండి మొదలై క్రుష్చెవ్ యొక్క హింసతో ముగిసింది. క్రుష్చెవ్ పడిపోయినప్పటికీ, హింస కొనసాగింది. ఫ్రాన్స్‌లో, పుస్తకం పెద్ద ప్రతిస్పందన ఉద్యమానికి కారణమైంది; మేము USSR లో క్రైస్తవుల రక్షణ కోసం ఒక కమిటీని సృష్టించాము. కమిటీలో ప్రొటెస్టంట్లు, కాథలిక్కులు మరియు ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు ఉన్నారు. మేము పాశ్చాత్య ప్రజల కళ్ళు తెరిచాము.

శతాబ్దపు పుస్తకం: "ది గులాగ్ ద్వీపసమూహం"

- ఫ్రాన్స్ "GULAG ద్వీపసమూహం" ఎలా పొందింది?
- "ఇవాన్ డెనిసోవిచ్", నవలలు, "క్యాన్సర్ వార్డ్" కనిపించినప్పుడు కూడా ఆమె సోల్జెనిట్సిన్‌పై స్పందించింది. "ది గులాగ్ ద్వీపసమూహం"కి ప్రతిస్పందన చాలా పెద్దది. సోల్జెనిట్సిన్ ఫ్రాన్స్‌లో చదివి వినిపించారు. చాలా మంది కమ్యూనిస్టు మేధావులు తాము పొరబడ్డామని గ్రహించారు. "ది గులాగ్ ఆర్కిపెలాగో" ఈ అంతర్దృష్టిని పూర్తి చేసింది.

- అప్పుడు మీరు USSR లో సంభవించిన విపత్తు యొక్క నిజమైన స్థాయిని అర్థం చేసుకున్నారా?
“నేను పారిస్‌లో ఈ పుస్తకాన్ని ప్రచురించినందున సోల్జెనిట్సిన్ యొక్క మేధావిని నేను అర్థం చేసుకున్నాను.

- మరియు మొదటి ఎడిషన్ ఏమిటి, నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను?
- రష్యన్ భాషలో ప్రచురణ యొక్క సర్క్యులేషన్ వలసలకు అసాధారణమైనది, మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క 50 వేల కాపీలు. 20 వేలు - రెండవ వాల్యూమ్ యొక్క ప్రసరణ, 10 వేలు - మూడవది. ఫ్రెంచ్‌లో మరియు జర్మన్‌లో కూడా భారీ ప్రసరణలు జరిగాయి. ఇది శతాబ్దపు పుస్తకం. ఆమె ప్రచురణకర్త కావడం నా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను. ప్రచురణకర్త రహస్యం. మేము 1971 నుండి అలెగ్జాండర్ ఐసెవిచ్‌తో ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు చేసాము.

- "ది గులాగ్ ద్వీపసమూహం" ప్రచురణ తర్వాత సోవియట్ ప్రభుత్వం నుండి మీకు ఏమైనా సమస్యలు ఉన్నాయా?
- దీని గురించి నేను చాలాసార్లు అడిగాను. పుస్తకం వచ్చిన తర్వాత, నన్ను ఆహ్వానించారు సోవియట్ రష్యావివిధ మార్గాల్లో, కానీ నాకు హాని చేయకూడదని నేను భావిస్తున్నాను (అన్నింటికంటే, నేను ఫ్రెంచ్, మరియు పెద్ద దౌత్య కుంభకోణం ఉంటుంది), కానీ మేల్కొలుపు రష్యాతో నేను రహస్య సంబంధాలను కొనసాగించిన మార్గాలను కనుగొనడం. అసైన్‌మెంట్‌పై నన్ను అక్కడికి ఆహ్వానించిన వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ నేను సున్నితంగా తిరస్కరించాను. ఇది ప్రాథమికమైనది. నేను ఇలా అన్నాను: "గులాగ్ ద్వీపసమూహం రష్యాలో ప్రచురించబడే వరకు, నేను రష్యాకు వెళ్ళను."

- నిజానికి, మీరు ఆ తర్వాత మాత్రమే వచ్చారు?
- అవును: 1990లో.

ప్రజాస్వామ్యమే అత్యుత్తమం చెడు వ్యవస్థలునిర్వహణ

మీ తాత ప్రముఖ రాజకీయవేత్తమరియు ఆర్థికవేత్త P.B. స్ట్రూవ్ కమ్యూనిజం పతనాన్ని చూడడానికి జీవించలేదు. రష్యాలో గత ఇరవై సంవత్సరాల సంఘటనల పట్ల మీ వైఖరి ఏమిటి?
- 1980లో నా వ్యాసాలలో, 10 సంవత్సరాలలో కమ్యూనిజం పతనమవుతుందని నేను ఎక్కువ లేదా తక్కువ కాలానుగుణంగా అంచనా వేసాను. ఇది నా పత్రిక "బులెటిన్ ఆఫ్ ది రష్యన్ క్రిస్టియన్ మూవ్‌మెంట్" సంపాదకీయాలలో ఒకటి గురించి వ్రాయబడింది. వారు క్రెమ్లిన్ నుండి చేతులు ఊపినప్పుడు కూడా, వ్యవస్థ అధ్వాన్నంగా ఉందని స్పష్టమైంది. రష్యా క్షేమంగా బయటపడుతుందని, 70 ఏళ్ల తర్వాత అత్యున్నత నైతిక స్థాయిలో అద్భుతమైన ప్రజాస్వామ్యానికి సమయం వస్తుందని నేను ఎప్పుడూ అనుకోలేదు, కాబట్టి కమ్యూనిస్ట్ శక్తి పతనం తర్వాత ప్రారంభమైన విధ్వంసంలో, ఆ కష్టాల్లో, నిర్లక్ష్యానికి ఏమీ ఆశ్చర్యం కలిగించలేదు. మొదటి సంవత్సరాలు. అవి ఉనికిలో లేకుంటే, 70 సంవత్సరాలుగా దెయ్యానికి అప్పగించిన దేశానికి ఇది ఒక అసాధారణత, సూపర్-అద్భుతం.

- కానీ కొత్త అమరవీరులు కూడా ఉన్నారు!
- అవును, అలెగ్జాండర్ ఇసావిచ్ కూడా నన్ను ఎందుకు అడిగాడు, ఇంత మంది కొత్త అమరవీరులు ఎందుకు ఉన్నారు, కానీ దీని కారణంగా రష్యా ఆరోగ్యంగా లేదు, రూపాంతరం చెందలేదు. స్వయంచాలకంగా ఏమీ జరగదు. కొత్త అమరవీరులు వెంటనే ఆర్థిక వ్యవస్థను మార్చలేరు లేదా ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రవేశపెట్టలేరు. మీకు తెలిసినట్లుగా, ప్రజాస్వామ్యం అధ్వాన్నమైనది కాదు, చెడు పాలనా వ్యవస్థలలో అత్యుత్తమమైనది. సంక్షోభం చూపినట్లుగా పెట్టుబడిదారీ విధానంలో కూడా అనేక లోపాలు ఉన్నాయి. రష్యా ప్రారంభమైన క్రూర పెట్టుబడిదారీ విధానం అనేక విధాలుగా భయంకరమైనది, కానీ అది నాకు ఆశ్చర్యం కలిగించలేదు. అన్ని తరువాత, సిబ్బంది శిక్షణ పొందలేదు, దేశానికి నాయకత్వం వహించిన వారు తమను మరియు ఒకరికొకరు భయపడ్డారు. దీన్ని వెంటనే మార్చడం సాధ్యం కాదు. ఇప్పుడు రష్యా నెమ్మదిగా కోలుకునే మార్గంలో కదులుతోంది రాజకీయ భావం, పాక్షికంగా ఆర్థికంగా కూడా.

- ఆధునిక రష్యాలో మీకు సంతోషం కలిగించేది మరియు బాధ కలిగించేది ఏమిటి?
- ఇటీవలి సంవత్సరాలలో రాజకీయంగా కొంత క్రమం నిస్సందేహంగా స్థాపించబడిందని, రష్యా ఆర్థికంగా పెరిగిందని మరియు జీవన ప్రమాణం పెరిగిందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను రష్యా చుట్టూ తిరిగినప్పుడు, వ్లాడివోస్టాక్ వంటి మారుమూల ప్రాంతాలతో సహా 60 ప్రావిన్సులను సందర్శించాను.

- ఉపన్యాసాలతో?
- ఉపన్యాసాలు ఇచ్చారు మరియు ప్రశ్నలకు సమాధానాలు ఇచ్చారు. సందర్శన కార్యక్రమం ఎల్లప్పుడూ వైవిధ్యంగా ఉంటుంది.

- రష్యాకు మీ పర్యటనలో అత్యంత స్పష్టమైన ముద్రలు ఏమిటి?
- దాదాపు అన్నీ చాలా ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి. బహుశా అర్ఖంగెల్స్క్? Arkhangelsk లో చర్చి జీవితం. కానీ నేను ఆస్ట్రాఖాన్, మరియు వ్లాడివోస్టాక్ మరియు టొరోపెట్స్ - ఇది కూడా వెళ్ళాను తీవ్రమైన పాయింట్ట్వెర్ ప్రావిన్స్, పాట్రియార్క్ టిఖోన్ జన్మస్థలం.

- ఎమిగ్రేషన్ పాట్రియార్క్ టిఖోన్‌ను ఎలా చూసింది?
- ఒక సాధువు వలె.

- ఎల్లప్పుడూ?
- ఎల్లప్పుడూ. ఇది మన విశ్వాసం యొక్క మహిమ. ముందు మరియు తరువాత అతను అత్యంత జ్ఞానోదయం పొందిన పితృస్వామ్యులలో ఒకరు, ఆధిపత్య పితృస్వామ్యులలో ఒకరు కాదు, విశ్వాసం యొక్క సాక్షులలో ఒకరు.

పేద, కానీ అత్యంత నైతిక రష్యా

- నికితా అలెక్సీవిచ్, రష్యాలో మీ మొదటి చిన్ననాటి చిత్రం ఏమిటి?
- రష్యా యొక్క పిల్లల చిత్రం ఇప్పటికీ రష్యన్ వలస.

- కాబట్టి ఈ “రష్యా” ఇక్కడ ఫ్రాన్స్‌లో ఉందా?
- అనుమానం లేకుండా. రష్యా నా కోసం ఇక్కడ ఉంది. ఫ్రాన్స్‌లో చాలా వైవిధ్యమైన స్పెక్ట్రం యొక్క మేధావులు ఉన్నారు. పారిస్‌లోని ఆర్థడాక్స్ థియోలాజికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ను సృష్టించినందుకు ధన్యవాదాలు, అత్యున్నత స్థాయి మతపరమైన మరియు వేదాంత ఉన్నతవర్గం ఇక్కడ గుమిగూడింది, ఇది శతాబ్దానికి ఒకసారి జరుగుతుంది మరియు మళ్లీ జరగకపోవచ్చు! ప్రసిద్ధ సాహిత్య విమర్శకుడు కాన్‌స్టాంటిన్ వాసిలీవిచ్ మోచుల్స్కీ నాకు రష్యన్ నేర్పించారు. గోగోల్ మరియు దోస్తోవ్స్కీ గురించి అతని పుస్తకాలు ఇప్పుడు రష్యాలో తిరిగి ప్రచురించబడ్డాయి...

- మీరు ఇక్కడ చూసిన రష్యన్ వలసల చిత్రాన్ని గీయండి?
- మొదట, ఇది వృత్తిపరమైన కోణంలో మాత్రమే కాకుండా, వారి ఆత్మల వంపుతో, ప్రయోజనాలను కాపాడుకునే వ్యక్తుల యొక్క నైతిక ప్రతిఘటన కూడా ఇది ఉన్నత స్థాయి సంస్కృతి. నిజమైన రష్యా. వారు చనిపోవడానికి లేదా విదేశాలకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడతారు, అక్కడ వారు చాలా పేలవంగా జీవించారు, కానీ పేదరికం గురించి ఎప్పుడూ ఫిర్యాదు చేయలేదు. పేద, కానీ అత్యంత సంస్కారవంతమైన మరియు అత్యంత నైతికమైన రష్యా యొక్క ఈ చిత్రం (అయితే, దేశద్రోహులు ఉన్నారు, మీరు చాలా దూరం వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు - మెరీనా ష్వెటేవా భర్త ...) ఈ రష్యా యొక్క చిత్రం కూడా నాకు సహాయపడిందని నేను భావిస్తున్నాను. విశ్వాసం యొక్క మార్గాన్ని తీసుకోవడానికి చాలా.

- నిజానికి, రష్యా గురించి మీ చిత్రంలో విశ్వాసం ఏ స్థానంలో ఉందో మీరు చెప్పలేదా?
- నా తల్లి క్యాథలిక్. ఆ రోజుల్లో నాన్న అవిశ్వాసి. మా అమ్మమ్మ, ప్రొటెస్టంట్, సాధారణంగా జర్మన్ భాషలో ప్రార్థించేది. నా తాత తన భార్యకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ విశ్వాసానికి వచ్చాడు, అతను భక్తుడు, కానీ వారు బెల్గ్రేడ్‌లో నివసించారు. నా మామ, ఫాదర్ సవ్వా (స్ట్రూవ్) సన్యాసి, కానీ నాకు ఆయన తెలియదు. విప్లవ సమయంలో విశ్వాసిగా మారిన నా ఇతర మామయ్య తన విశ్వాసంతో నన్ను బాగా ప్రభావితం చేశాడు. 1917-1918లో, అతను మొదటి మత వ్యతిరేక ప్రకటనలను చదివాడు మరియు ఆ సమయంలో అది అతనికి అర్థమైంది. నా సోదరుడు మెడిసిన్ వైద్యుడు మరియు సౌరోజ్ యొక్క భవిష్యత్ మెట్రోపాలిటన్ ఆంథోనీతో స్నేహం చేసాడు, కొంతవరకు అతను విశ్వాసానికి వచ్చి పూజారి అయ్యాడు. నేను రష్యన్ ప్రజల ద్వారా చర్చికి రాలేదు.

- ఎవరి ద్వారా?
- నేను నా సోదరుడి స్నేహితులను కలిశాను, వారు నా సన్నిహితులు అయ్యారు, వీరు ఆర్థడాక్స్ సిరియన్లు మరియు లెబనీస్. వారిలో ఒకరు ఆంటియోక్ యొక్క ప్రస్తుత పాట్రియార్క్ ఇగ్నేషియస్. అతను పితృస్వామ్యుడు అవుతాడని నేను అతనికి "ప్రవచించాను". మేము ఒకసారి కారు నడుపుతున్నాము, మరియు అది స్కిడ్ అయింది, మరియు మేము అందరం కలిసి దానిని నెట్టవలసి వచ్చింది. అప్పుడు నేను ఇలా అన్నాను: “ఇదిగో భావి జాతిపితకారును తోసేస్తాడు." మరొకరు, లెబనీస్ పర్వతాల మెట్రోపాలిటన్, బహుశా మరింత సన్నిహిత మిత్రుడు, ప్రసిద్ధ వేదాంతవేత్త జార్జ్ (ఖోద్ర్). అతని పుస్తకాలు రష్యన్ భాషలోకి కూడా అనువదించబడ్డాయి. దాదాపు 60 ఏళ్లుగా మా స్నేహం కొనసాగుతోంది.

- ఆపై, మీ వయస్సు ఎంత?
- 20 సంవత్సరాల.

- మీరు భక్తుడైన ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి కానందున వలస సర్కిల్‌లలో మీ కమ్యూనికేషన్‌కు ఆటంకం కలగలేదా?
- మీరు సహనంతో ఉండాలి. రాష్ట్ర మతం- రష్యాకు నేను ఎక్కువగా భయపడేది ఇదే.

సనాతన ధర్మం జాతీయం కాదు, విశ్వవ్యాప్తం

మీలాంటి వ్యక్తి కేవలం సనాతన ధర్మంలోకి మారలేడని నేను అర్థం చేసుకున్నాను. మీరు ఈ చర్య తీసుకున్న ఆర్థడాక్స్ ప్రపంచ దృష్టికోణం గురించి మిమ్మల్ని ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది?
- సనాతన ధర్మం అనేది ఒక దేశం, ఒకే సంస్కృతికి సంబంధించిన మతం కాదు, అది విశ్వవ్యాప్తం. లెబనీస్ మరియు సిరియన్లు బైబిల్ పదంతో చాలా ఎక్కువ అనుబంధాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం ఒకటే, కానీ దాని వ్యక్తీకరణ భిన్నంగా ఉంటుంది. రష్యన్ ఆర్థోడాక్సీలో, అతిశయోక్తి భక్తి, అతిశయోక్తి ఆచారాలు, భక్తికి మధ్య వ్యత్యాసం మరియు నిజమైన ప్రవర్తనజీవితంలో.

రష్యాలో ఈ రోజు వరకు మీరు "సాంస్కృతిక" నాస్తికులు మరియు విశ్వాసులు కానీ సంస్కృతిని పూర్తిగా తిరస్కరించే వ్యక్తులను కలుసుకోవచ్చు. మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక విశ్వాసికి సాంస్కృతిక వారసత్వానికి సంబంధించి బంగారు మార్గం ఉందా?
- బంగారు బాట ఎప్పుడూ ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను, మనం దానిని మనదిగా చేసుకుంటామా లేదా అనేది ప్రశ్న. క్రైస్తవ మతం యూదుల మత సంస్కృతి నుండి, గ్రీకో-లాటిన్ నుండి పెరిగింది. చర్చి ఫాదర్లు మొదట ప్లేటోను చదవకపోతే ఆలోచించలేరు. ఇక్కడ సమస్య లేదు, కానీ సంస్కృతి భయం.

- దురదృష్టవశాత్తు, ఈ రోజు రష్యాలో అలాంటి వ్యక్తులు ఉన్నారు ...
-...కొంచెం. మరియు వాటిలో నేను రష్యన్ చర్చికి ప్రమాదాన్ని చూస్తున్నాను. తిరస్కరణ సాధారణంగా ప్రమాదకరమైన విషయం, ముఖ్యంగా విలువలను తిరస్కరించడం. పాశ్చాత్య సంస్కృతి మాండెల్‌స్టామ్ చెప్పినట్లుగా, ప్రారంభం నుండి నేటి వరకు క్రైస్తవ సంగీత సరస్సును సృష్టించింది. ఇది బాచ్ మరియు ఇతరులు.

- మీరు ఎలాంటి రష్యాను చూడాలనుకుంటున్నారు?
- రష్యన్, ఎందుకంటే ప్రపంచీకరణ ఇప్పుడు జరుగుతోంది, మరియు రష్యా వినాశనానికి గురైనందున, ఇది పాక్షికంగా NATOకి ఎక్కువ అవకాశం ఉంది. కానీ రష్యాకు గొప్ప సంస్కృతి ఉంది కాబట్టి, ఇది దేశం మనుగడకు సహాయపడుతుంది. రష్యా యూరోపియన్‌గా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.

- అటువంటి రష్యా సాధ్యమేనని మీరు నమ్ముతున్నారా?
- మీకు తెలుసా, "వారు యువకుల ఆశలను తింటారు, వారు వృద్ధులకు ఆనందాన్ని ఇస్తారు." "పెద్దలకు" ఓదార్పు అవసరం. రష్యా యొక్క ఈ చిత్రం కోసం మనం కృషి చేయాలని నాకు అనిపిస్తోంది.

నికితా స్ట్రూవ్ సోల్జెనిట్సిన్ గురించి, వలసల గురించి, రష్యా మరియు ఐరోపా యొక్క విధి గురించి

నికితా అలెక్సీవిచ్ 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త, ఆర్థికవేత్త మరియు రాజకీయ వ్యక్తి ప్యోటర్ స్ట్రూవ్ మనవడు అని గుర్తుచేసుకుందాం. నికితా అలెక్సీవిచ్ భార్య - మరియా అలెగ్జాండ్రోవ్నా ఎల్చానినోవా - అత్యుత్తమ రష్యన్ గొర్రెల కాపరి - తండ్రి అలెగ్జాండర్ ఎల్చానినోవ్ కుమార్తె. నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్ సోర్బోన్ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు అక్కడ రష్యన్ బోధించాడు.

అదనంగా, దాదాపు అర్ధ శతాబ్దం పాటు అతను ఐరోపాలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ పారిసియన్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, YMCA-ప్రెస్‌కు నాయకత్వం వహించాడు, దీని పుస్తకాలు ఐరన్ కర్టెన్ ద్వారా USSR కి పంపిణీ చేయబడ్డాయి, దీని అభిప్రాయాలపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపింది. సోవియట్ మేధావి వర్గం. 70వ దశకం మధ్యలో YMCA-ప్రెస్ అనే పబ్లిషింగ్ హౌస్‌లో స్ట్రూవ్ సోల్జెనిట్సిన్ నవలలు "ఆగస్టు 14" మరియు "ది గులాగ్ ఆర్కిపెలాగో"లను ప్రచురించాడు.

నికితా అలెక్సీవిచ్ ఇవాన్ ష్మెలెవ్, నికోలాయ్ బెర్డియేవ్‌తో సహా రష్యన్ వలసల యొక్క ఉత్తమ ప్రతినిధులతో కమ్యూనికేట్ చేసారు. అతను పుష్కిన్, లెర్మోంటోవ్, అఖ్మాటోవా మరియు ఇతర కవుల కవితల ఫ్రెంచ్‌లోకి తన స్వంత అనువాదాలతో స్వర్ణ మరియు వెండి యుగాల రష్యన్ కవితల సంకలనాన్ని కూడా ప్రచురించాడు. నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్‌కు పుష్కిన్ పతకం లభించింది.

మరియు ఈ రోజు మేము గ్రాడ్ పెట్రోవ్ రేడియో యొక్క శ్రోతలకు 2010 వేసవిలో ఫ్రాన్స్‌లోని బుస్సీ-ఎన్-హౌట్‌లోని పోక్రోవ్స్కీ మొనాస్టరీ తోటలో చేసిన సమావేశం యొక్క రికార్డింగ్‌ను అందిస్తున్నాము.

మీరు తరచుగా రష్యాను సందర్శిస్తారు మరియు ఈ రోజు ప్రజలు రష్యన్ మాట్లాడటం వింటారు. మీకు పోల్చడానికి ఏదైనా ఉంది - మీ తల్లిదండ్రులు చెప్పినది మీకు గుర్తుంది, పారిస్‌లో, వలసలలో రష్యన్ భాష ఎలా భద్రపరచబడిందో మీకు తెలుసు. ఈ రోజు రష్యన్ భాష యొక్క స్థితిపై మీ అంచనా ఏమిటి?
- భాష సంక్లిష్టమైన విషయం. మాట్లాడే భాష ఉంది మరియు వ్రాసినది ఉంది. నాకు తీర్పు చెప్పడం చాలా కష్టం, కాని వలస యొక్క మూడవ తరంగానికి చెందిన చాలా సంస్కారవంతుల మాట్లాడే భాషలోకి కూడా చాలా అనవసరమైన పదాలు ప్రవేశించాయని నాకు ఎప్పుడూ తెలుసు. ఉదాహరణకు, "ఇక్కడ" అనే పదం కొన్నిసార్లు రచయితలతో సహా ఒక పదబంధంలో మూడుసార్లు ఉపయోగించబడింది. అది ఒక విషయం.

ఇతర - పరిచయ పదాలు, ఇది ఫ్రెంచ్ వ్యవహారిక ప్రసంగంలో కూడా ఉంది. వారి ప్రదర్శన మరియు వ్యాప్తికి కారణం పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదు. బహుశా ఇది ఇప్పటికే రేడియో ప్రభావం కావచ్చు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో టెలివిజన్ ప్రభావం ఇంకా బలహీనంగా ఉంది. అది నాకు అస్పష్టంగానే ఉండిపోయింది. మరియు ఈ పరిచయ పదాలతో నేను ఎల్లప్పుడూ ఫ్రెంచ్ మరియు రష్యన్ భాషలలో పోరాడాను.

- ఫ్రెంచ్ భాషకు కూడా ఈ సమస్య ఉందా?
- అవును. ఇటీవల నేను ఒక ఫ్రెంచ్ మహిళతో మాట్లాడుతున్నాను - ఆమె ప్రతి మూడు లేదా నాలుగు పదాలలో "మీరు చూస్తారు" అనే వ్యక్తీకరణను చొప్పించారు. అది దారిలోకి వస్తుంది. కానీ మాట్లాడుతున్నారుద్రవం, మార్చదగినది - ఇది అర్థం చేసుకోదగినది.

వాస్తవానికి, వ్రాతపూర్వక ప్రసంగంలో మరింత తీవ్రమైన మార్పులు ఉన్నాయి. నేను రష్యన్ ప్రెస్‌ను ఎక్కువగా చదవనప్పటికీ, ఇప్పుడు నేను దీన్ని ఎక్కువగా గమనించడం ప్రారంభించినట్లు నాకు అనిపిస్తోంది, కానీ నేను దానిని చూసినప్పుడు, భాష ఏదో ఒకవిధంగా బలహీనపడుతున్నట్లు నాకు అనిపిస్తుంది. వాక్యనిర్మాణం మరియు సాహిత్యం రెండూ. టెలివిజన్ (టెలివిజన్‌లో వారు చాలా వేగంగా మాట్లాడతారు, కొన్నిసార్లు అనుసరించడం కూడా కష్టం. ఫ్రెంచ్‌లో ఇది మరింత వేగంగా ఉంటుంది) మరియు రేడియో మరియు ఇంటర్నెట్ కారణంగా ఇది జరుగుతుందని నేను భావిస్తున్నాను.

వ్రాతపూర్వక ప్రసంగం ఇప్పుడు ఇంటర్నెట్ వేగంగా వ్రాసే ప్రసంగం అనే వాస్తవం నుండి ఖచ్చితంగా బాధపడుతుంది. తప్పులు జరుగుతాయనే భయం లేకుండా త్వరగా ఉత్తరాలు రాస్తాం. మరియు ఇక్కడ ఒక తీవ్రమైన ప్రశ్న ఉంది. ఇది భాషను పాడు చేస్తుంది, అది నిజం. రియాక్షన్ ఉంటుందా?

ఇది ఫ్రెంచ్ మరియు ఇంగ్లీష్ రెండింటికి కూడా వర్తిస్తుంది. ఇంగ్లీషు భాషపై అమెరికా పెత్తనం చెలరేగిన సంగతి తెలిసిందే ఆంగ్ల భాష. పాక్షికంగా సృష్టించబడింది, కొత్త భాష, కానీ ఇప్పటికీ కొద్దిగా ద్వితీయ. రష్యన్ భాష మరియు ఫ్రెంచ్ విషయానికొస్తే, ఆంగ్లో-అమెరికన్ పదాల అనవసరమైన దండయాత్ర భాషను బలహీనపరుస్తుంది. రష్యా సృష్టించిన గొప్పదనం రష్యన్ భాష. "మరియు మీరు ఒంటరిగా మిగిలిపోలేదు." ఎమిగ్రేషన్‌లో, ఇది కేసు, కాబట్టి మేము దానిని ఎంతో ఆదరిస్తాము. మరియు వారు దానిని రక్షించడానికి ప్రయత్నించారు.

కానీ వ్రాతపూర్వక భాష వెర్బోసిటీ నుండి చాలా బాధపడుతుంది. ఇది ఇప్పటికే ఆలోచించాల్సిన ప్రశ్న. బహుశా ఇంకా చాలా మంది చదవడం, ఆలోచించడం, ప్రతిబింబించడం వల్ల కావచ్చు. మరియు సంభాషణ యొక్క విషయాలు మరింత వైవిధ్యంగా మారాయి: రాజకీయాలు, ఆర్థికశాస్త్రం మొదలైనవి. జరుగుతున్నది కొంత వాక్చాతుర్యం. ప్రజలు చాలా పదాలను ఉపయోగిస్తారు.

- మెరీనా ష్వెటేవా పని గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది?
- నేను ఎల్లప్పుడూ "పవిత్ర క్వాటర్నిటీ" అని పిలుస్తాను. ఇద్దరు మహిళలు - మెరీనా మరియు అన్నా, ఇద్దరు పురుషులు - మాండెల్స్టామ్ మరియు పాస్టర్నాక్. రష్యన్ మూలానికి చెందిన రెండు, యూదు మూలానికి చెందిన రెండు - ఇది ఒక రకమైన సార్వత్రికతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

- మీరు బోరిస్ లియోనిడోవిచ్‌ను కలిశారా?
- లేదు, ఎందుకంటే నేను రష్యాకు వెళ్ళలేదు మరియు అతను ఆ సమయంలో వెళ్ళలేదు. మరియు కరస్పాండెన్స్ లేదు. అయినప్పటికీ, నా స్నేహితులు మరియు సహోద్యోగులు అతనికి చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నారు మరియు రష్యాకు వెళ్ళారు.

అందుకే నేను కమ్యూనికేషన్ గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ఇది ప్రారంభంలో కమ్యూనికేషన్. అతను కొంచెం మాట్లాడేవాడు, త్వరగా మాట్లాడలేదు మరియు అఖ్మటోవా కూడా మాట్లాడలేదు. అతను పదాలు మరియు రూపాలను (ఎక్కువగా విషపూరితమైన మరియు చెడు) ముద్రించాడు. అది అతనిలో ఉంది. గొప్ప రష్యన్ రచయితగా అతని స్థానం అతనికి తెలుసు, కానీ ఇప్పటికీ, వలసలు చాలా కష్టమైన విషయం, ప్రత్యేకించి అది అంతులేనిది, ఇకపై పెద్ద వాతావరణం లేదు, పెద్ద పాఠకుల సంఖ్య లేదు, కాబట్టి ఇది అలాంటి కోపం, ఎందుకంటే అతను తప్పనిసరిగా హాని కలిగి ఉన్నాడు . అతను జీవితాన్ని భయంకరంగా ప్రేమించాడు, మానవ మాంసాన్ని ప్రేమించాడు మరియు అంతా ముగుస్తుందని అర్థం చేసుకునేంత సూక్ష్మంగా మరియు అంతర్దృష్టితో ఉన్నాడు. అతను, నేను చెప్పేది, మరణం పట్ల టాల్‌స్టాయన్ భయం. చాలా బలమైన. ఇది అతని బాధ, మరియు ఈ కోణంలో అతను తనపై మరియు జీవితంపై అలాంటి విషపూరితంతో ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు. అతను తన సమకాలీనులను నబోకోవ్ కంటే తక్కువగా గుర్తించలేదు - నబోకోవ్ దీన్ని అన్ని సమయాలలో చేస్తాడు మరియు బునిన్‌కు కూడా అలాంటి కోపం ఉంది. గుర్తింపుతో, జీవితం పట్ల గౌరవం.

మరియు రెమిజోవ్ ఇష్టానుసారం జీవించాడు. "వలసవాదం" నుండి అతన్ని రక్షించింది ఏమిటంటే, అతను తన గురించి కొంచెం అద్భుతమైన చిన్న ప్రపంచాన్ని కనిపెట్టాడు, అతను చుట్టూ హాస్యాస్పదంగా మాట్లాడేవాడు మరియు ఏదో ఒక రకమైన జోక్‌తో ప్రతిదీ అంగీకరించాడు. చాలా సున్నితమైన వెక్కిరింపుతో. అతను నన్ను కొన్ని పెద్ద ఛాయాచిత్రం వద్దకు తీసుకువెళ్లాడు మరియు ఇలా అన్నాడు: "ఇదిగో, నేను పాఠశాల విద్యార్థిగా ఉన్నాను." అప్పుడు మీరు దగ్గరగా చూడండి, మరియు ఇది కొన్ని ఫ్రెంచ్ లైసియం నుండి పాఠశాల పిల్లల ఫోటో. అతనికి ఈ రోజువారీ వాస్తవికత చాలా నిజమైన రియాలిటీ కానవసరం ఉంది, ఇది అతనికి మరోప్రపంచపు స్థితిని కలిగి ఉండటానికి వీలు కల్పించింది.

నాకు తెలిసినంత వరకు, వారు చర్చితో చాలా కష్టమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారు. అతని జీవితంలోని ఈ పార్శ్వం మనకు బహిర్గతం కాగలదా?
- ఖచ్చితంగా అతను మానవ మాంసాన్ని ప్రేమించాడు కాబట్టి, పదార్థాన్ని చాలా యానిమేట్ చేస్తాడు. అతనికి చర్చితో ప్రత్యేకంగా సమస్యలు ఉన్నాయని నేను అనుకోను - అతని మనస్సు చర్చిని గుర్తించింది. దేవుడిని గుర్తించాడు, క్రీస్తును గుర్తించాడు, సువార్తను గుర్తించాడు. కానీ అతనికి పవిత్రమైన భార్య ఉంది, ఆమె అన్ని ఆచారాలను నిర్వహించింది, అతను నిజమైన క్రైస్తవుడు, ఆమె దయగలది, దీర్ఘశాంతము మరియు చర్చి. IN మంచి మార్గంలోమాటలు.

నేను కూడా చర్చికి ఆలస్యంగా వచ్చినా. ఆమెను ఇబ్బంది పెట్టలేదు. ఆమె సహజంగా దయగలదని నేను భావిస్తున్నాను. నేను బహుశా ఆమెను బాగా తెలుసు, కానీ నా వృద్ధాప్యంలో కూడా. నాకు, ఆమె ప్రకాశవంతమైనది, కానీ ఆమె ఇవాన్ అలెక్సీవిచ్‌తో చాలా బాధపడింది మరియు అతనితో మాత్రమే కాదు, వలస జీవితం నుండి కూడా. ఇవాన్ అలెక్సీవిచ్ చాలా కష్టమైన వ్యక్తి. అతను “విశ్వాసం!” అని అరవడం నాకు ఇప్పటికీ వినిపిస్తోంది. ఇది చాలా వ్యక్తీకరణ ఎందుకంటే ఇది అన్ని మిగిలిపోయింది. ఇది కొంతవరకు, ఒక భంగిమ మరియు అదే సమయంలో ఒక భంగిమ కాదు, అతను ఆమెను హింసించాడు మరియు అనారోగ్యాల గురించి చాలా భయపడ్డాడు. మేము చలి నుండి వచ్చినప్పుడు అతను కరచాలనం చేయలేదు. సాధారణంగా, అతని మరణ భయం మరియు అనారోగ్యం భయం చాలా బలంగా ఉంది.

కొన్ని చోట్ల అతను సంతోషంగా ఉన్నాడు, మరికొన్ని చోట్ల అతను లేడు. ఇప్పుడు మేము టాల్‌స్టాయ్ మరణ శతాబ్దిని జరుపుకుంటున్నాము మరియు మనం కొన్ని విషయాలను మళ్లీ చదవాలి మరియు దాదాపు ప్రతిదీ "టాల్‌స్టాయ్‌కి వ్యతిరేకంగా టాల్‌స్టాయ్" అని పేరు పెట్టారు, అంటే హేతువాద-ఆధ్యాత్మికవాదానికి వ్యతిరేకంగా కళాకారుడు. అదే విషయం, బలహీనమైన రూపంలో, బునిన్‌తో జరిగింది.

- టాల్‌స్టాయ్ గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది?
- ఇది శిఖరం, ప్రపంచ సాహిత్యం మరియు రష్యన్ భాష యొక్క శిఖరాలలో ఒకటి. కానీ నేను ఈ మధ్యనే ఆయన హేతువాద-మత సంబంధమైన రచనలను తిరిగి చదవడానికి ప్రయత్నించడం ప్రారంభించాను (ఇది అతని ప్రధాన వైరుధ్యం - అతను పూర్తిగా హేతువాది మరియు పూర్తిగా మతపరమైన వ్యక్తి). కానీ ఏదో ఒకవిధంగా, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది ఇకపై సంబంధితమైనది కాదు.

- అలెగ్జాండర్ ఇసావిచ్ సోల్జెనిట్సిన్‌తో మీ సమావేశాల నుండి మీ బలమైన అభిప్రాయం ఏమిటి?
- ఇవి సమావేశాలు మాత్రమే కాదు, ఇది సహకారం, అతనిపై నమ్మకం మరియు నాపై అభిమానం. నేను ఒకానొక సమయంలో ఈ వ్యక్తి ముందు మోకరిల్లడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. ఇది మాత్రమే కాదు అని నాకు ఆశ్చర్యం కలిగించింది గొప్ప వ్యక్తిమరియు గొప్ప రచయిత (అతను గోలియత్‌కు వ్యతిరేకంగా దావీదు లాంటివాడు, బైబిల్ అర్థంమనిషి), కానీ నా జ్ఞాపకార్థం అతని చిత్రం గొప్ప సరళతతో ముడిపడి ఉంది. కానీ ఇది నాకు ఎప్పుడూ అనిపించేది, నేను అలాంటి ప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ రచయితలను కలుసుకున్నాను - ఇది సాధారణంగా లక్షణం పెద్ద వ్యక్తులు. నబోకోవ్ సామాజికంగా లేదా సామాజికంగా ఎలా ఉండేవాడో నాకు తెలియదు, కానీ సోల్జెనిట్సిన్ ప్రత్యేకమైనది. పూర్తి సరళతతో అలాంటి శక్తి.

సోల్జెనిట్సిన్‌తో మొదటి లేదా రెండవ సమావేశం తరువాత, అఖ్మాటోవా ప్రతి అక్షరాన్ని నొక్కిచెప్పినట్లు నేను ఇటీవల చదివాను: "అతను ప్రకాశవంతమైనవాడు." ఇది నాకు కూడా అనిపించింది. అంటే అతను ఉన్నాడని కాదు ఆదర్శ వ్యక్తి, అతను తన స్వంత పాత్రను కలిగి ఉన్నాడు మరియు కొన్ని లోపాలు ఉండవచ్చు. అతను చాలా గట్టిగా నిలబడ్డాడు మరియు అతని సంభాషణకర్తతో ఎల్లప్పుడూ ఏకీభవించడు, అతను తప్పు చేసినా, అతను సాధారణ విషయాలలో తప్పులు చేయగలడు, కానీ ఎప్పుడూ అహంకారం లేదు. అతను అత్యున్నత శక్తుల సాధనమని అతనికి తెలుసు. దాదాపు అన్ని గొప్ప రచయితలు దీనిని అనుభవిస్తారు, కానీ అతనితో ఇది ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే అతను మొత్తం వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా ఒంటరిగా ఉన్నాడు.

అతను ఆహ్వానించబడినప్పుడు A.I. సోల్జెనిట్సిన్ రష్యాకు తిరిగి వచ్చాడు. అతను సరైన పని చేసాడా, అతను తిరిగి వచ్చినప్పుడు తన మాట చెప్పగలిగాడా?
- అతను రష్యాకు తిరిగి వస్తాడని అతనికి ఎప్పుడూ తెలుసు. జర్మనీకి చేరుకున్న తర్వాత జ్యూరిచ్‌లో జరిగిన సమావేశంలో అతను నాకు చెప్పిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, నేను రష్యాకు తిరిగి వచ్చే రోజును చూస్తున్నాను. మరియు మీరు రష్యాను చూస్తారు. వాడు కాస్త అలసిపోయాడని అప్పుడే అనుకున్నాను. కానీ నేను తప్పు చేశాను. అతను అనేక విధాలుగా నిజమైన వ్యక్తి. కాబట్టి అతను తన స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు సరైన లేదా తప్పు ఎంపిక చేశాడా అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తడం అసాధ్యం - ఇది అతని విధిలో వ్రాయబడింది మరియు అతను దానిని నెరవేర్చాడు.

ఇక ఆపదలో ఉన్న క్షణం నుంచి తిరిగిరాకుండా ఉండలేకపోయాడు. లేదా బదులుగా, ది గులాగ్ ద్వీపసమూహం ప్రచురించబడిన క్షణం నుండి. అతను దేని కోసం జీవించాడు మరియు దాని కోసం అతను తన జీవితాన్ని మరియు తన కుటుంబ జీవితాన్ని కూడా త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అందుకే తిరిగిరాకుండా ఉండలేకపోయాడు. ఇంకో విషయం ఏంటంటే.. తాను రాజకీయ పాత్ర పోషిస్తానని అనుకున్నా.. దాదాపు ముఖ్యమైన విషయాలన్నీ ముందే చెప్పేశాడు.

యెల్ట్సిన్ కాలం అతనిని బాగా కలవరపరిచింది, ముఖ్యంగా 90వ దశకం చివరిలో. కానీ అతను సరైన విషయాలను బోధించాడు. అయినప్పటికీ, బోధించడం ఒక విషయం మరియు అన్వయించడం మరొక విషయం. రాజకీయ-పరిపాలనా తరగతి ఉండాలి, సాధ్యమైనంత నిరాసక్తమైనది. అతను అక్కడ లేడు. సహజంగా. అందులో నాకు ఎలాంటి సందేహం రాలేదు. కొన్ని ఆదర్శ ప్రజాస్వామ్యానికి సజావుగా మార్పు ఉండదు. మరియు అది ఉండకూడదు. కానీ అలెగ్జాండర్ ఇసావిచ్ నిజమైన దేశభక్తుడు ... నాకు ఈ పదం నిజంగా ఇష్టం లేదు, కానీ, సాధారణంగా, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, అతను తన దేశం పట్ల ప్రేమతో నిండిన వ్యక్తి, అతను అబద్ధాల నుండి రక్షించాడు మరియు అతను చూడాలనుకున్నాడు. ఆర్థికంగా మాత్రమే కాకుండా, ఆత్మ కూడా పునరుద్ధరించబడింది - ఇక్కడ అతనికి నిరాశలు ఉన్నాయి. రష్యా ఎంత గాయపడిందో, ఎంత కోలుకోగలదో, ఎలా కోలుకోగలదో చూశాడు.

- మీరు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో అతనితో కరస్పాండెన్స్ నిర్వహించారా?
- కరస్పాండెన్స్ లేదు, కానీ నేను రష్యాకు వెళ్ళిన ప్రతిసారీ, నేను అతనిని సందర్శించాను, అతని వివిధ విదేశీ టెలివిజన్ కార్యక్రమాలలో (ఫ్రెంచ్) పాల్గొన్నాను, ఇది స్థిరమైన కనెక్షన్. నేను వారితో ట్రినిటీ-లైకోవోలో కూడా నివసించాను మరియు నేను వెర్మోంట్‌లో కూడా నివసించాను, కొన్నిసార్లు వారాలపాటు. అతను నా జీవితంలోకి వచ్చాడు.

- సోల్జెనిట్సిన్ మీ ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు మీ పనిని ఏ విధంగానైనా ప్రభావితం చేశారా?
- దురదృష్టవశాత్తు నాకు సృజనాత్మకత లేదు. కొన్నిసార్లు అతను రష్యాలో ప్రచురించబోయే కథనాలను తనిఖీ చేయడానికి నన్ను అనుమతించాడు. రాజకీయం కాదు, మతపరమైనది. కాబట్టి ఇది పాక్షికంగా సహకారం. మేము దాదాపు ప్రతిదానికీ ఒకే ఆలోచనతో ఉన్నాము, కానీ, నేను పశ్చిమ దేశాల పట్ల అతని మితిమీరిన విమర్శనాత్మక వైఖరిని మృదువుగా చేయడానికి ప్రయత్నించాను. రష్యాలో ఇది నాకు ఇప్పటికే కష్టంగా ఉంది. రష్యా గురించి నాకు పెద్దగా భ్రమలు లేవు. మరియు బహుశా అతను తన నిరాశావాదాన్ని వయస్సుకి ఆపాదించాడు. ఇప్పుడు నేను దానిని మరింత పంచుకోవచ్చు.

అందరిలాగే, రష్యా మరియు పశ్చిమ దేశాలలో అత్యంత బాధాకరమైన సమస్యలలో ఒకటి జనాభా సమస్య అని సోల్జెనిట్సిన్ అర్థం చేసుకున్నాడు. అదనంగా, ప్రపంచంలో ప్రజాస్వామ్యం యొక్క విధి గురించి మేము చాలా చర్చించాము. ఇప్పుడు పశ్చిమ దేశాలు ప్రజాస్వామ్యం నుండి ఒక రకమైన అలసటను ఎదుర్కొంటున్నాయి. ప్రజాస్వామ్యం రెండు పార్టీల వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు నేడు నిజంగా రెండు-పార్టీ వ్యవస్థ లేదు, ఖచ్చితంగా కుడి మరియు ఖచ్చితంగా ఎడమ కాదు, కానీ వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రశ్నలు, అస్పష్టమైన అభిప్రాయాల ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. వారు ఫ్రాన్స్‌లో నిర్ణయించలేని పౌరాణిక కేంద్రం మధ్య ఎక్కడో మూడవ పక్షం కోసం చూస్తున్నారు. ఉదాహరణకు, పర్యావరణవేత్తలు. వీరు మంచి వ్యక్తులు, ఇవి అవసరమైన ఆలోచనలు, కానీ పార్టీ స్థాయిలో కాదు.

రష్యా పునరుద్ధరించబడటానికి ఏ రాజకీయ వ్యవస్థ అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైనది అని మీరు అనుకుంటున్నారు? లేక, మళ్ళీ, వ్యక్తి, పరిస్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుందా?
- ఇది వ్యక్తులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. టాల్‌స్టాయ్ నెపోలియన్ వ్యక్తిత్వాన్ని కించపరిచినప్పుడు కొంతవరకు సరైనదే. ప్రశ్న ఏమిటంటే ఇది రాజకీయ వ్యవస్థ మాత్రమే కాదు, హామీ ఇచ్చే స్వేచ్ఛ మరియు హామీ న్యాయం కూడా ఉండాలి. అభిప్రాయ స్వేచ్ఛ, భావప్రకటనా స్వేచ్ఛ (నిబంధనలతో, కోర్సు). అధికారాన్ని మార్చుకునే అవకాశంగా పార్లమెంటరీ రాజకీయ వ్యవస్థ కూడా అవసరం.

కానీ ఏదైనా శక్తి ప్రజలను చాలా పాడు చేస్తుంది, ప్రత్యేకించి వారు దానిలో ఆలస్యమైతే. మిత్రాండ్ 14 సంవత్సరాలు అధికారంలో ఉన్నాడు - అది చాలా కాలం. కాబట్టి ఇప్పుడు ఎంపిక లేదు. 1990లో, జ్ఞానోదయ నియంతృత్వమే అత్యుత్తమ వ్యవస్థ అని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ జ్ఞానోదయం పొందిన నియంతను కనుగొనడం అనేది జ్ఞానోదయం లేని నియంతను కనుగొనడం కంటే చాలా కష్టం.

- రాచరికం కింద మాత్రమే రష్యా అభివృద్ధి చెందుతుందని వారు రష్యాలో తరచుగా చెబుతారు.
- సాధారణంగా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా రాచరికం అంతిమ శక్తి. మొదట, 14వ సంవత్సరంలో చక్రవర్తులు ఒకరినొకరు కొట్టుకున్నారు, వారు రాచరికాన్ని నాశనం చేశారు. నికోలస్ II, తన బలిదానంతో కూడా, వామపక్షాలు కూడా ఉండమని సలహా ఇచ్చిన సమయంలో అధికారాన్ని వదులుకున్నందుకు భారీ అపరాధాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.

ఈ రోజు రాచరికం యొక్క కలలు పూర్తిగా ఊహాజనిత మరియు అద్భుతమైనవి; రాచరికం ఉండదు. ఇది దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది? చక్రవర్తి దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది? వంశపారంపర్యమా? ఆమె దాదాపు పోయింది.

రాచరికం యొక్క పురాణం మరియు వాస్తవికత గతానికి చెందినవి. ఇది ఇప్పటికే ఒక రకమైన వ్యంగ్య చిత్రం. నన్ను ఆశ్చర్యపరిచిన విషయం ఏమిటంటే, నేను రష్యాకు వచ్చినప్పుడు నేను ఇచ్చిన మొదటి ఇంటర్వ్యూ కొంతమంది రాచరికవాదులతో సంభాషణ. నేను వారిని చాలా బాధపెట్టాను. వాస్తవానికి, అలెగ్జాండర్ II చంపబడకపోతే, నికోలస్ II అధికారాన్ని వదులుకోకపోతే లేదా కనీసం దానిని అప్పగించకపోతే ... కానీ అలాంటి ఫలితం కూడా దేనినీ మార్చలేదని నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రతిదీ అదే విధంగా ముగిసి ఉండేది, కొంచెం మాత్రమే. తరువాత.

సరే, ఫ్రాన్స్‌లో రాచరికం చరిత్ర రెజిసైడ్‌తో ముగిసింది. రష్యాలో ఇప్పటికే రెజిసైడ్ జరిగింది మరియు అత్యంత స్వేచ్ఛను ఇష్టపడే రాజు. కథ ముందుకు సాగుతుంది మరియు గొప్ప రహస్యాలను అందిస్తుంది. ప్రపంచం యొక్క భవిష్యత్తు ఏమిటో మనకు తెలియదు.

నికితా అలెక్సీవిచ్, మీరు మొదట రష్యాకు వచ్చినప్పుడు, మీ అంచనాలు ఏమిటి మరియు మీరు నిజంగా ఏమి ఎదుర్కొన్నారు?
- నాకు భ్రమలు లేవు. నేను సెప్టెంబర్ 90 నాటి వాస్తవికతను కలుసుకున్నాను. నేను మాస్కోలో ప్రారంభించాను, ఫ్రెంచ్ రాయబార కార్యాలయంలో నివసించాను. మేము జీవించిన వాస్తవికతతో సన్నిహితంగా ఉండటం నాకు ఆసక్తికరంగా ఉంది.

నేను మాస్కో ప్రాంతం (మేము అక్కడికి వెళ్ళాము) ద్వారా చాలా శోదించబడ్డాను, మరియు ఫ్రెంచ్ రాయబార కార్యాలయం - జామోస్క్వోరెచీలో నివసించడం కొంత ఆనందంగా ఉంది. అన్ని ముఖద్వారాల నుండి దుర్వాసన ఉన్నప్పటికీ. దైనందిన సభ్యత, వీధి సంస్కృతి ఎక్కడికో వెళ్లిపోయాయి. "చాక్లెట్ గర్ల్" నుండి అలాంటి దుర్వాసన ఉన్నందున మేము దాని చుట్టూ తిరగవలసి వచ్చింది ... ఆపై 24 గంటలు ఎంబసీ మూలలో చనిపోయిన కుక్క ఎలా పడిందో నేను చూశాను.

కానీ ఇది శాశ్వతంగా ఉండదని, ఒక మార్గం లేదా మరొక రష్యా మారుతుందని నేను అర్థం చేసుకున్నాను. 1977లో నా వ్యాసాలలో ఒకదానిలో, నేను దీనిని ముందే ఊహించాను మరియు ఈ మొత్తం వ్యవస్థ 10 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ కాలం ఉండే అవకాశం లేదని చెప్పాను. వ్యవస్థ మరియు వ్యవస్థను యానిమేట్ చేసిన వ్యక్తులు పాత మరియు ఖాళీగా ఉన్నారని చాలా స్పష్టంగా కనిపించింది. ఇది ఇకపై కొనసాగదని గ్రహించిన అనేక మంది ఉన్నారు.

రష్యన్ ప్రజలు మీపై ఎలాంటి ముద్ర వేశారు? సాహిత్య రంగంలోకి అలాంటి వారధిని నిర్మించాలనుకుంటున్నాను. రష్యా చాలా ఇచ్చింది తెలివైన వ్యక్తులుసాహిత్య రంగంలో. ఇది ఇప్పుడు ఎందుకు లేదు?ఇది నేటి రష్యన్ ప్రజల మనస్తత్వానికి సంబంధించినదా?
- ఇది మనస్తత్వంతో ముడిపడి ఉందో లేదో నాకు తెలియదు, కానీ సోవియట్ కాలంలో కూడా రష్యన్ సాహిత్యం చాలా ఇచ్చింది. ఆమె తనదైన రీతిలో ప్రపంచాన్ని జ్ఞానోదయం చేసింది. మేము స్నేహితులుగా ఉన్న సెర్గీ సెర్జీవిచ్ అవెరింట్సేవ్‌ను అడగడానికి నేను ఇష్టపడ్డాను, ఇప్పుడు కొంతమంది తెలివైన రచయితలు ఎందుకు ఉన్నారు, మరియు అతను తప్పించుకునే విధంగా సమాధానం ఇచ్చాడు: "భూమి విశ్రాంతి తీసుకుంటోంది."

ఇది ఫ్రాన్స్‌కు కూడా వర్తిస్తుంది. నేను ఇప్పుడు జీవించి ఉన్న కవుల యొక్క ఒక్క ప్రధాన పేరు కూడా చెప్పలేను. నేను ఇద్దరు కవులను వేరు చేయగలను, కానీ వారు 80-90 సంవత్సరాల మధ్య పనిచేశారు. మరీ అంత కాదు గొప్ప కవులు, కానీ చాలా విలువైనది. మరియు గద్యంతో కూడా అదే. ఫ్రాన్స్ మరియు రష్యాలో రెండూ. “భూమి విశ్రాంతి తీసుకోవడం” ఎప్పుడు ఆగిపోతుంది? నేను చూసేవాడిని కాదు... బహుశా ఇదే ముగింపు యూరోపియన్ సంస్కృతి, ఇది ఒక విదేశీతో భర్తీ చేయబడుతోంది. నేను ట్రాక్ చేయలేను, కానీ నేను అనుకుంటున్నాను నోబెల్ బహుమతులు"ఓవర్సీస్" రచయితలకు మాత్రమే ఇవ్వబడింది. ఇతర నాగరికతలు, ఇతర దేశాలు ఏదో ఒకటి చెప్పే అవకాశం ఉంది. యూరప్ విశ్రాంతి తీసుకుంటోంది, కానీ ప్రశ్న: యూరప్ బలహీనపడటం లేదా?

- మీ అభిప్రాయం లో?
- మీరు చింతించవచ్చు. కొన్ని రియాక్షన్స్‌పై నాకు ఆశలు ఉన్నాయి. మీరు వ్యక్తిగతంగా బలహీనపడుతున్నారని మీరు భావించినప్పుడు, మీరు ఏదో ఒకవిధంగా మిమ్మల్ని మీరు ప్రోత్సహించాలని కోరుకుంటారు. రష్యాతో సహా యూరప్ మరియు కొంతమేరకు అమెరికా పెర్క్ అప్ అవుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. మరియు ఊహించడానికి కష్టంగా ఉన్న కొన్ని సంఘటనల ద్వారా, అతను మళ్ళీ ప్రపంచ చరిత్రలో ఒక బరువైన పదాన్ని మాట్లాడతాడు. లేదా కాకపోవచ్చు, అది క్రమంగా శాంతించవచ్చు. కానీ ఆమె చెప్పిన మాట అలాగే ఉంటుంది. ఎస్కిలస్ ఉండిపోయాడు. మేము ఆశ్చర్యంతో ఎస్కిలస్‌ని చూస్తాము మరియు అతను మనకు ఏ అంతిమ సత్యాలను అందించాడో చూస్తాము. మరియు క్రిస్టియన్ యూరప్ ఎస్కిలస్, సోఫోకిల్స్ మరియు యూరిపిడెస్ కంటే కూడా ఉన్నతమైన సంగీతాన్ని అందించింది.

నేను మరొక ప్రాంతాన్ని తాకాలనుకుంటున్నాను. ఆర్థడాక్స్ చర్చిలలో, సేవలు జరుగుతాయి చర్చి స్లావోనిక్ భాష. సాహిత్య రంగంలో నిపుణుడిగా, దైవిక సేవలను రష్యన్‌లోకి అనువదించడం గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?
- చర్చి స్లావోనిక్ భాషను రస్సిఫై చేయడం మరియు సేవను అర్థమయ్యేలా చేయడం అవసరమని నేను నమ్ముతున్నాను. బహుశా మఠాలలో ఎక్కడో, అందం కొరకు, మీరు చర్చి స్లావోనిక్ భాషను గమనించవచ్చు. అతను తనదైన రీతిలో అందంగా ఉంటాడు, కానీ అతను కొద్దిగా అర్థం చేసుకున్నందున అతను హృదయాన్ని చూర్ణం చేయడు. అపారమయిన ఆరాధన సేవ ప్రభువైన దేవుడు మరియు ప్రజలకు మధ్య గోడ. పాట్రియార్క్ కిరిల్, నాకు తెలిసినంతవరకు, రస్సిఫికేషన్‌కు మద్దతుదారు. ఇది చాలా కష్టమైన విషయం, కానీ అవసరం. ఇది జరగకపోతే, రష్యాలో క్రైస్తవ మతం క్రమంగా అదృశ్యమవుతుందని నేను భావిస్తున్నాను.

నేను ఒకసారి పారిస్‌లో రష్యన్ మత తత్వశాస్త్రంపై ఉపన్యాసం ఇచ్చాను. ఒక శ్రోత ఇలా అడిగాడు: "రష్యన్ తత్వవేత్తలు చర్చి స్లావోనిక్లో ఎందుకు వ్రాయలేదు?" గంభీరమైన విషయాల గురించి మాట్లాడగల సామర్థ్యం మాత్రమే భాషకు ఉందని నమ్ముతూ, భాషను ఎంత పవిత్రంగా మార్చగలరో ఈ ప్రశ్న చూపిస్తుంది. అభౌతికమైన దాని యొక్క విపరీతమైన పవిత్రీకరణ మతవిశ్వాశాల అని నేను నమ్ముతున్నాను.

- మీరు ఫాదర్ అలెగ్జాండర్ మెన్‌తో చాలా కాలంగా స్నేహితులుగా ఉన్నారు. ఈ సమస్యపై ఆయన దృక్కోణం మీకు తెలుసా?
- అతను సాధారణంగా విశ్వాసం యొక్క శ్రేష్టమైన సాక్షి అని నేను భావిస్తున్నాను కష్ట సమయాలు. అతని జాగ్రత్త కారణంగా నేను అతనితో సంభాషించలేదు, అతను తనను తాను కష్టమైన స్థితిలో ఉంచాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే అతని కేసు చాలా పెద్దది. యువకులతో మరియు వ్యక్తిగతంగా, అతను సోల్జెనిట్సిన్‌కు సహాయం చేశాడు మరియు అతని సోదరి అన్నాను నిరాశ నుండి రక్షించాడు మరియు నదేజ్డా యాకోవ్లెవ్నా మాండెల్‌స్టామ్. అతను సర్వవ్యాప్తి అని కాదు, కానీ రష్యాలో జరిగిన ప్రతిదానికీ అతను అద్భుతమైన రీతిలో స్పందించాడు.

మీ మ్యాగజైన్ యొక్క ప్రస్తుత పాఠకులు ఎవరు మరియు మీరు ఏ ప్రేక్షకులను లక్ష్యంగా చేసుకుంటున్నారు? ఫ్రాన్స్‌లో నివసిస్తున్న ప్రజల కోసం, లేదా రష్యా కోసం?
- ఇది ప్రచురించడం సులభం, కానీ పంపిణీ చేయడం కష్టం, ముఖ్యంగా రష్యాలో. మాకు చాలా మంది పాఠకులు లేరు, మేము పశ్చిమాన 300 కాపీలను పంపిణీ చేస్తాము - ఇది చాలా తక్కువ, కానీ మాకు రష్యా నుండి సానుకూల స్పందనలు ఉన్నాయి. కానీ అక్కడ కూడా పంపిణీ 1000 కాపీలకు చేరుకోలేదు. పాక్షికంగా ఇది మా తప్పు, ఎందుకంటే మనకు అవసరమైన ప్రతిదాన్ని మేము చేయము. పశ్చిమ దేశాల నుండి రష్యాకు పత్రికను అందించడం కొంచెం కష్టం కాబట్టి - ఎవరూ లేరు.

"మందపాటి" పత్రికలకు ఒక నిర్దిష్ట మరణం వస్తోంది. ఇంటర్నెట్‌కు అనుకూలంగా మరియు “మ్యాగజైన్‌లకు” అనుకూలంగా - నిగనిగలాడే ప్రచురణలు. ఫ్రాన్స్‌లో కూడా, మందపాటి, తీవ్రమైన పత్రికలు చాలా కాలం నుండి చనిపోయాయి. ఇది అవమానకరం, కానీ ఏమీ చేయలేము.

- మీరు ఆధునిక రకాల ప్రచురణలకు మారడానికి ప్రయత్నించడం లేదా?
- నేను ఇప్పటికే అవుట్‌గోయింగ్ ఉన్న తరానికి చెందినవాడినని, మ్యాగజైన్‌లను ప్రాచుర్యం పొందడం మరియు వాటి పంపిణీకి సంబంధించిన ఆధునిక మార్గాల పట్ల నాకు తగినంత సున్నితంగా లేనందున నేను ఇప్పటికే నిందించబడ్డాను. కానీ మా ప్రచురణ ఒక పుస్తకం రూపంలో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, తద్వారా ఇది ఎప్పటికప్పుడు యాక్సెస్ చేయబడుతుంది మరియు ఆలోచనాత్మకంగా చదవబడుతుంది. అన్ని తరువాత, ఒక పత్రిక మొత్తం నిష్పత్తి వివిధ విషయాలు, వారు భిన్నంగా ఉండాలి మరియు అదే సమయంలో ఒకదానికొకటి కొద్దిగా అనుగుణంగా ఉండాలి.

మాండెల్‌ష్టం యొక్క క్రిస్టియన్ వరల్డ్‌వ్యూ

దేవుని చిత్తాన్ని నకిలీ చేయడం భయం కోసం కాదు,
కానీ మనస్సాక్షి కోసం.

మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క ప్రపంచ దృక్పథం గురించి నదేజ్దా యాకోవ్లెవ్నా జ్ఞాపకాలు మరియు లేఖలలో, N. కిషిలోవ్, యు. ఇవాస్క్, S. అవెరింట్సేవ్ మరియు నా స్వంత వ్యాసాలు మరియు పుస్తకంలో చెప్పబడిన ప్రతిదాని తర్వాత, ఇది క్రిస్టియన్ కోర్, ది. అతని జీవిత-సృజనాత్మకత యొక్క క్రైస్తవ ప్రాథమిక సూత్రానికి ఇకపై సాక్ష్యం అవసరం లేదు. మరియు అదే సమయంలో, రష్యన్ క్రిస్టియన్ అకాడమీ యొక్క బులెటిన్‌లో వార్షికోత్సవానికి సంబంధించి నిర్వహించిన ప్రశ్నాపత్రం ఈ సమస్యపై ఊహించని అసమ్మతిని వెల్లడించింది. అజ్ఞేయవాది బోరిస్ గ్యాస్పరోవ్ మాండెల్‌స్టామ్‌ను "ఒక క్రైస్తవ కవిగా గుర్తించలేదు, అనగా. అతని పని యొక్క పునాదులు క్రైస్తవ ప్రపంచ దృక్పథంతో నింపబడి ఉంటాయి" మరియు మాండెల్‌స్టామ్ (భయంకరమైన డిక్టు!) "మెటాఫిజికల్ కాదు" అని కూడా పరిగణించాడు. నేరుగా ఎదురుగా ఉన్న ప్రాంగణంలో, ఆర్థడాక్స్ కవయిత్రి ఒలేస్యా నికోలెవా మాండెల్‌స్టామ్ క్రైస్తవ మతాన్ని పూర్తిగా ఖండించారు. "ఒక మతం లేని వ్యక్తిగా," G. ఫ్రీడిన్ తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరచటానికి నిరాకరించాడు (వాస్తవానికి, మాండెల్స్టామ్ యొక్క క్రైస్తవ మతాన్ని ధృవీకరించే సమాధానాలు ఉన్నాయి - S. అవెరింట్సేవ్, యు. కుబ్లానోవ్స్కీ మరియు దివంగత B. ఫిలిప్పోవ్).

మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రశ్న ఏ విధంగానూ ద్వితీయమైనదిగా పరిగణించబడదు. రష్యన్ మాత్రమే కాదు, బహుశా ప్రపంచ సాహిత్య చరిత్రలో, మాండెల్‌స్టామ్ పూర్తిగా ప్రత్యేకమైన దృగ్విషయాన్ని సూచిస్తుంది - రాష్ట్రంతో ద్వంద్వ పోరాటానికి వెళ్ళిన కవి, పెళుసుగా, శారీరకంగా మరియు మానసికంగా, డేవిడ్, జీవిత ప్రేమికుడైన గోలియత్‌ను ఎదుర్కొన్నాడు. , అపూర్వమైన స్వేచ్ఛా సంకల్పం ద్వారా, మరణాన్ని ఎంచుకున్నాడు మరియు అతని తెలియని మరణాన్ని దేశవ్యాప్త, సామరస్య మరణంగా మార్చాడు, అతను స్క్రియాబిన్‌పై విప్లవ పూర్వ నివేదిక యొక్క కోల్పోయిన పేజీలలో ప్రవచనాత్మకంగా చెప్పాడు.

"మోక్షం కొరకు మన ఉచిత అభిరుచికి వచ్చేవాడు, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు..." - ఈ మాటలలో ఆర్థడాక్స్ ప్రార్ధనవిశ్వాసులను విడుదల చేస్తుంది, అది జ్ఞాపకం చేసుకున్నప్పుడు, చివరి పద్యం ట్రిస్టియా ద్వారా అంచనా వేయడానికి, మాండెల్‌స్టామ్ చాలా ఆసక్తిగా భావించాడు:

కవచం యొక్క విస్తృత పొడిగింపు,
మరియు పాత నెట్‌లో గెన్నెసరెట్ చీకటి
లెంటెన్ వారాలు.

మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క విధి, కవిత్వంలోకి అనువదించబడింది, ఇది క్రీస్తు యొక్క అస్తిత్వ అనుకరణ, ఉచిత, ప్రాయశ్చిత్త త్యాగం యొక్క అంగీకారం. 20వ శతాబ్దపు మరే ఇతర రష్యన్ కవి కూడా ఈ మార్గాన్ని అనుసరించలేదు. గుమిలియోవ్ మరణం స్పష్టంగా "ప్రమాదకరమైనది" ("లేదా బహుశా కుట్ర కూడా ఉండకపోవచ్చు" అని అఖ్మాటోవా చెప్పారు, ఇది ఇప్పుడు ధృవీకరించబడింది), అయినప్పటికీ అది నిస్సందేహంగా ఉంది అంతర్గత కారణాలు: గుమిలియోవ్ తన యవ్వనం నుండి మరణం వైపు ఆకర్షితుడయ్యాడు. అఖ్మాటోవా నిష్క్రియాత్మకంగా బాధపడ్డాడు, దేనినీ అంగీకరించలేదు, కానీ ప్రత్యేకమైన రిస్క్ తీసుకోలేదు ...

మాండెల్‌స్టామ్, దీనిని పునరావృతం చేయడంలో మేము అలసిపోము, ఇది అతని స్వంత మరణాన్ని మాస్టరింగ్ చేసే ఒక ప్రత్యేకమైన సందర్భం: మరణంపై విజయం ("మృత్యువుతో త్రొక్కడం") అతని కవితలకు పదిరెట్లు శుద్ధి చేసే శక్తిని ఇస్తుంది. మాండెల్‌స్టామ్‌లోని “సాటిలేని” పాట “బహుమతి”ని మేము అభినందిస్తున్నాము, కాని అతని మాస్కో మరియు వొరోనెజ్ కవితలలో సంగ్రహించిన ఘనత యొక్క ఎత్తు ముందు మేము నోరు మెదపలేము.

అందువల్ల, అటువంటి ఘనత, కవిత్వం మాత్రమే కాదు, నైతిక మరియు మతపరమైనది ఎలా సాధ్యమైందో అర్థం చేసుకోవడానికి మనం ప్రయత్నించాలి: దేని పేరిట, ఎవరు, మాండెల్‌స్టామ్ త్యాగం చేసాడు, అది ఎలా జరిగింది, అతను “సిద్ధంగా ఉన్నాడు. మరణం"?

సమాధానం కోసం అన్వేషణలో, మీరు సరైన పద్దతి సాధనాలతో మిమ్మల్ని మీరు ఆర్మ్ చేసుకోవాలి. అఖ్మాటోవా, తన జ్ఞాపకాల పేజీలలో, మాండెల్‌స్టామ్‌కు పుష్కిన్ పట్ల అపూర్వమైన, దాదాపు భయంకరమైన వైఖరి ఉందని పేర్కొన్నాడు: "అతనిలో, నేను మానవాతీత పవిత్రత యొక్క కిరీటాన్ని చూస్తున్నాను" అని ఆమె రాసింది. కానీ "అతీంద్రియ పవిత్రత" ఏర్పడదు విలక్షణమైన లక్షణంపుష్కిన్‌కు మాత్రమే కాకుండా, ప్రేమకు, సృజనాత్మకతకు మరియు, వాస్తవానికి, మనిషిలో అత్యున్నతమైన, మతానికి, దేవునికి మహోన్నతమైన ప్రతిదానికీ మాండెల్‌స్టామ్ తన విధానంలో?

ప్రభూ, పొరపాటున చెప్పాను.
చెప్పాలని కూడా ఆలోచించకుండా.

అతని మానవాతీత పవిత్రత, బహుశా, మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క క్రైస్తవ కోర్ని అనుభూతి చెందడానికి మరియు అభినందించడానికి కొంతమందిని అనుమతించదు. కానీ, పవిత్రతతో పాటు, ఇది వెంటనే నొక్కి చెప్పాలి, మాండెల్‌స్టామ్ మానవాతీత ధైర్యాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నాడు. మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క మేధావి యొక్క రహస్యం ఈ కలయికలో - రెండు వ్యతిరేక సూత్రాల ఘర్షణలో లేదా?

తన గురించి చెప్పుకున్న వ్యక్తి - "నా నుండి కాంతి ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది" - అదే సమయంలో మానవాతీత పవిత్రమైనది మరియు మానవాతీత ధైర్యం.

ఈ రెండు వర్గాలు సాధారణంగా అన్ని కళలకు సంకేతాలు, కానీ ప్రతి సృష్టికర్తకు అవి వేర్వేరుగా పంపిణీ చేయబడతాయి. కాబట్టి, బహుశా, త్వెటేవా చాలా ధైర్యంగా ఉంటాడు, కానీ ఎల్లప్పుడూ కాదు సమానంగాపవిత్రమైన. పవిత్రతపై ధైర్యం యొక్క నిర్ణయాత్మక ప్రాబల్యం కళ యొక్క వక్రీకరణకు దారితీస్తుంది: అందుకే ఆధునికవాదం యొక్క దుర్బలత్వం మరియు దుర్బలత్వం.

మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క పవిత్రత అతని గురించి కవితలలో చెప్పబడినది కాకుండా మనకు చాలా తక్కువ తెలుసు అనే వాస్తవం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. అంతర్గత జీవితం. మతపరమైన కోణంలో, అతను తన భార్యకు వ్రాసిన అత్యంత సన్నిహిత లేఖలలో ఏదో ఒకటి జారిపోతుంది. 1919 నుండి 1930 వరకు, వారు చిరునామాదారునికి సంబంధించి దేవుని పేరును ప్రార్థించడంతో దాదాపుగా ముగిసిపోయారు. అంతేకాకుండా, ఈ ఆహ్వానం మూస స్వభావం కాదు (ఉదాహరణకు, బ్లాక్ తన భార్య లేదా తల్లికి రాసిన లేఖలలో), కానీ పవిత్రమైన భాగంలో మరియు ప్రియమైన పేరులో అనంతంగా మారుతుంది. "ప్రభువు నీతో ఉన్నాడు" (16 సార్లు) అనే అత్యంత సాధారణ సూత్రంతో పాటు, మాండెల్‌స్టామ్ ఇతరులను కూడా ఆశ్రయిస్తాడు: "దేవుడు నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాడు" లేదా "దేవుడు నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాడు" (9 సార్లు) మరియు కొంచెం తక్కువ తరచుగా "దేవుడు నిన్ను కాపాడతాడు" లేదా "దేవుడు నిన్ను రక్షించు" (7 సార్లు). అతను తన భార్యకు ఇచ్చిన పేర్లలో తరగనివాడు: చాలా తరచుగా “నాడెంకా” మరియు “ప్రియమైన”, కానీ “సూర్యరశ్మి”, “దేవదూత”, “ప్రియమైన”, “టెండర్ నైట్”, “బడ్డీ”, “బేబీ”, “నా స్త్రీ” మరియు “జీవితం” - ఒకే స్ట్రీమ్‌లో - “భార్య”, “స్నేహితుడు”, “కుమార్తె”, “భార్య” మొదలైనవి.

1926 నాటి ఒక లేఖలో, మాండెల్‌స్టామ్ దేవుని మధ్యవర్తిత్వం కోసం పిలుపునివ్వడం అతనికి ఒక సమావేశం కాదని వెల్లడిస్తుంది: ఇది ప్రార్థన అనుభవం నుండి పుట్టింది. సాయంత్రాలలో, మాండెల్‌స్టామ్ తన భార్య కోసం దేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తాడు: “... ప్రతిరోజూ, నిద్రపోతున్నప్పుడు, నేను నాతో చెప్పుకుంటున్నాను: రక్షించు, ప్రభూ, నా నాడెంకా! ప్రేమ మనల్ని రక్షిస్తుంది, నదియా. జోహన్నీన్ ఫార్ములా ప్రకారం దేవుడు మరియు ప్రేమ యొక్క గుర్తింపు ఇక్కడ వివరించబడింది: “దేవుడు ప్రేమ” (1 జాన్ 4:8) ఫిబ్రవరి 1930లో తన తండ్రి మరణం తర్వాత నదేజ్దా యాకోవ్లెవ్నాకు ఓదార్పుగా వ్రాసిన లేఖలో అభివృద్ధి చేయబడింది. అందులో, మొదటిసారిగా, ప్రభువు తన సువార్త పేరుతో పిలువబడ్డాడు: “క్రీస్తు మీతో ఉన్నాడు, నా జీవితం. మరణం లేదు, నా ఆనందం. మీ ప్రియమైన వ్యక్తిని ఎవరూ తీసుకెళ్లలేరు. ”

అక్షరాల 6 యొక్క సన్నిహిత, ప్రేమపూర్వక-మతపరమైన ముగింపులు 1931 కవితలలో రెండుసార్లు ప్రతిబింబించబడ్డాయి:

మాస్క్వెరేడ్ బాల్. వెక్-వోల్ఫ్హౌండ్.
కాబట్టి దంతాలకు గట్టిపడండి:
మీ చేతుల్లో టోపీ, మీ స్లీవ్‌లో టోపీ -
మరియు దేవుడు నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాడు!

లేదా మరింత పూర్తిగా, మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క ఏకైక ప్రత్యక్ష ప్రార్థన ప్రసంగంలో పద్యం:

ప్రభూ, ఈ రాత్రిని గడపడానికి నాకు సహాయం చెయ్యండి:
నేను నా ప్రాణానికి భయపడుతున్నాను - నీ సేవకుడికి -
సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో నివసించడం శవపేటికలో పడుకోవడం లాంటిది.

రష్యన్ కవిత్వం యొక్క అన్ని ప్రార్థనలలో, ఇది చిన్నది మాత్రమే కాదు, అతి తక్కువ సాహిత్యం కూడా: ఒక పద్యం కాదు, కానీ, దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో, ప్రార్థనా నిట్టూర్పు.

అంతరంగిక ఒప్పుకోలు ఎంత విలువైనవి అయినప్పటికీ, అవి అదనంగా మాత్రమే ఉపయోగపడతాయి, దీనిలో ఉన్న వాటికి అదనపు స్పర్శ కవితా సృజనాత్మకత. సంక్షిప్తత కొరకు, మేము మాండెల్‌స్టామ్ కవిత్వంలోని క్రైస్తవ మూలాంశాలను నాలుగు కాలాలుగా విభజిస్తాము: మనల్ని మనం చాలా స్పష్టమైన వాటికి పరిమితం చేస్తాము:

1910. రాక, ఇప్పటికీ అస్పష్టంగా, విశ్వాసానికి నాలుగు లేదా ఐదు కవితల్లో వ్యక్తీకరించబడింది, నాటకీయ, చీకటి టోన్లలో చిత్రీకరించబడింది: "నేను "విశ్వాసం యొక్క ఆపద" గురించి భయపడుతున్నాను ..."; "నేను చీకటిలో ఉన్నాను, జిత్తులమారి పాములాగా, / సిలువ పాదాలకు లాగుతున్నాను." కవి విశ్వాసాన్ని కోరుకుంటాడు, కానీ దానికి భయపడతాడు. ఇది ఇప్పటికే కావడం గమనార్హం ప్రారంభ కాలంమాండెల్‌స్టామ్ క్రైస్తవ ద్యోతకం యొక్క రెండు ప్రధాన మరియు పరస్పర సంబంధం ఉన్న క్షణాలను ప్రస్తావిస్తుంది - గోల్గోథా మరియు యూకారిస్ట్. భవిష్యత్తులో, ఈ రెండు థీమ్‌లు మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క మతపరమైన అంతర్దృష్టులతో పాటుగా ఉంటాయి.

1915-16 ఆత్మాశ్రయ విధానం యొక్క భయాలు మరియు దిగులుగా ఉన్న టోన్లు అదృశ్యమవుతాయి. మాండెల్‌స్టామ్ క్రైస్తవ మతం మరియు సంస్కృతి మధ్య సంబంధాల ద్వారా విశ్వాసాన్ని కనుగొన్నాడు - మొదట రోమ్ ద్వారా, తరువాత బైజాంటియం. ఇది ఇప్పటికే లక్ష్యం, చారిత్రాత్మకంగా అర్ధవంతమైన విశ్వాసం యొక్క నిజమైన విందు, వేదాంత కాలం. కవిత్వంలో (ముఖ్యంగా, “ఇక్కడ రాక్షసత్వం, బంగారు సూర్యుడిలా ఉంది ...”), మరియు స్క్రియాబిన్‌పై నివేదికలో, మరణం మరియు గోల్గోథా అనే కేంద్ర చిత్రాలు, మాండెల్‌స్టామ్ క్రైస్తవ మతంలోని ప్రధాన వర్గాలను వరుసగా ఉంచారు. - స్వేచ్ఛ (“అపూర్వమైన”), ఆనందం (“తరగని”), ఆట (“దైవిక”) - విముక్తి వాస్తవం యొక్క ఉత్పన్నాలు. స్క్రియాబిన్‌పై నివేదిక పూర్తిగా క్రైస్తవ సౌందర్యాన్ని నిరూపించడానికి అపూర్వమైన ప్రయత్నం.

1917-21 బయటి చీకటి దట్టంగా ఉంది. పాట్రియార్క్ టిఖోన్ వలె, మాండెల్‌స్టామ్ "చీకటి యొక్క మిటెర్"ను ధరించాడు, ఆపై "తిరుగుబాటు సంఘటనల గర్జన నుండి" క్రిమియాకు పరిగెత్తాడు, అక్కడ అతను "క్రైస్తవ మతం యొక్క చల్లని పర్వత గాలి" తాగుతాడు మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత అతను దానిని తీసుకుంటాడు. సెయింట్ ఐజాక్ కేథడ్రల్‌కు విధేయత యొక్క ప్రమాణం, దానిలో ముద్రించిన "లోతైన, పూర్తి విశ్వాసం యొక్క ధాన్యాన్ని" కీర్తిస్తూ, "భయాన్ని అధిగమించడానికి" మరియు స్వేచ్ఛను కొనసాగించడానికి ఇది మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. అప్పుడు, 1921లో ఒక వ్యాసంలో, మాండెల్‌స్టామ్ ఒక అమర సూత్రాన్ని విడిచిపెట్టాడు: “ఒక క్రైస్తవుడు, ఇప్పుడు అందరూ సంస్కారవంతమైన వ్యక్తి- క్రిస్టియన్…”, వ్యక్తీకరించడం, బహుశా, అతని ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రధాన అంశం.

1937 పిచ్ చీకటి. 1921-25 చక్రంలో, సంఘటనల ముందు కవి యొక్క గందరగోళం వ్యక్తమైంది, మాస్కో కవితలలో, మరణానికి సిద్ధమవుతున్న మాండెల్‌స్టామ్ తన నైతిక సంకల్పాన్ని అత్యంత తీవ్రతతో వక్రీకరించాడు, మతపరమైన ఉద్దేశ్యాలు దాదాపు పూర్తిగా లేవు. జీవితం ముగుస్తుంది, జీవించడం ప్రారంభమవుతుంది. మూడవ వొరోనెజ్ నోట్‌బుక్‌లో, పిచ్-బ్లాక్, చనిపోతున్న సంవత్సరంలో, వారు మళ్లీ కనిపిస్తారు: మాండెల్‌స్టామ్ ఇప్పటికే గోల్గోథా యొక్క చిత్రాన్ని తనకు వర్తింపజేసుకున్నాడు, అతను నేరుగా ఆధ్యాత్మిక లాస్ట్ సప్పర్‌లో పాల్గొంటాడు మరియు మొదటిసారి సోటో వాయిస్‌ని మారుస్తాడు. మానవాతీత పవిత్రత, నిబంధన పద్యంలోని పునరుత్థానం యొక్క రహస్యానికి “ఖాళీ అసంకల్పితంగా నేలమీద పడుతోంది...” అధికారికంగా, ఈ మూడు పద్యాలు ఏకీకృతం కావు, కానీ వాటి మొత్తంలో అవి మాండెల్‌స్టామ్‌ను పుష్కిన్ యొక్క కమెన్నో-ఓస్ట్రోవ్స్కీ అసంపూర్ణ చక్రంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, మరణానికి సమీపంలో ఉన్నాయి మరియు మరోప్రపంచపు క్రైస్తవ కాంతి ద్వారా ప్రకాశిస్తాయి.

సంవత్సరపు. నైస్‌లోని ఆలయాన్ని రష్యాకు బదిలీ చేయడానికి వ్యతిరేకంగా అతను క్రియాశీల పోరాటానికి నాయకత్వం వహించాడు.

చదువు

అతను సోర్బోన్ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు 1950ల నుండి సోర్బోన్లో రష్యన్ బోధించాడు. అతను 1965 నుండి కొత్తగా స్థాపించబడిన నాంటెర్రే (పారిస్) విశ్వవిద్యాలయంలో బోధించాడు, ఇది 1968 నాటి వామపక్ష అల్లర్ల సమయంలో "నాంటెర్రే, లా ఫోల్లే" లేదా "నాంటెర్రే లా రూజ్" (క్రేజీ లేదా రెడ్ నాంటెర్రే)గా ప్రసిద్ధి చెందింది. విశ్వవిద్యాలయం ఇప్పటికీ "వామపక్ష" ఖ్యాతిని కలిగి ఉంది. నికితా స్ట్రూవ్ అదే సమయంలో, అనేక పోస్ట్ మాడర్నిస్ట్ తత్వవేత్తలు అక్కడ బోధించారు: E. లెవినాస్, J. బౌడ్రిల్లార్డ్, E. బలిబార్.

1979లో, నికితా స్ట్రూవ్ ఒసిప్ మాండెల్‌స్టామ్ కవిత్వంపై తన డాక్టరల్ పరిశోధనను సమర్థించారు. నాంటెర్రే విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్, అధిపతి. డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ స్లావిక్ స్టడీస్.

సెయింట్ ఫిలారెట్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ట్రస్టీల బోర్డు సభ్యుడు (Fr. G. కోచెట్కోవ్ యొక్క విభాగం). SFIతో ఉమ్మడి సమావేశాలలో పాల్గొనేవారు మరియు నిర్వాహకులు: "ది లాంగ్వేజ్ ఆఫ్ ది చర్చి" (మాస్కో, సెప్టెంబర్ 22-24, 1998) - రిపోర్ట్ "చర్చి భాషగా స్వేచ్ఛ"; "ది ట్రెడిషన్ ఆఫ్ ది చర్చి అండ్ ది ట్రెడిషన్ ఆఫ్ ది స్కూల్" (మాస్కో, సెప్టెంబర్ 24, 1999) - రిపోర్ట్ "ప్రాఫెసీ అండ్ ది స్కూల్ ఇన్ క్రిస్టియానిటీ"; "పర్సనాలిటీ ఇన్ ది చర్చి అండ్ సొసైటీ" (మాస్కో, సెప్టెంబర్ 17–19, 2001) - రిపోర్ట్ "చర్చిలో శ్వాస మరియు స్వేచ్ఛ"; "దేవుని ప్రజలలో ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమాలు: చరిత్ర మరియు ఆధునికత" (మాస్కో, 2002) - "చర్చిలో ఒక ప్రవచనాత్మక దృగ్విషయంగా RSHD ఉద్యమం"; "విశ్వాసం - సంభాషణ - కమ్యూనికేషన్: చర్చిలో సంభాషణ యొక్క సమస్యలు" (మాస్కో, సెప్టెంబర్ 24-26, 2003) - "చర్చిలో సంభాషణ కోసం వేదాంత మరియు నైతిక అవసరాలు" నివేదిక.

నొక్కండి

ప్రారంభం నుండి 1960 లలో, అతను మాండెల్‌స్టామ్ మరియు వోలోషిన్ రచనల ప్రచురణలో ప్రసిద్ధ నాజీ సహకారి బోరిస్ ఫిలిప్పోవ్ (ఫిలిస్టిన్స్కీ)తో కలిసి పనిచేశాడు.

సహాయ కేంద్రం సొసైటీ చైర్మన్ (మొంగెరాన్), చీఫ్ ఎడిటర్పత్రిక "లే మెసేజర్ ఆర్థోడాక్స్".

చర్చి సంస్కరణలు

రష్యన్ ఎక్సార్కేట్‌లో అమలు చేయబడిన వాటి నమూనాపై ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో సంస్కరణలకు మద్దతుదారు.

ఆరాధన యొక్క రస్సిఫికేషన్

ఆధునిక రష్యన్ భాషలోకి దైవిక సేవ అనువాదానికి మద్దతుదారు. అన్ని ఆర్. 1950లలో Fr. జాన్ మెయెండోర్ఫ్ దైవ ప్రార్ధనను ఆధునిక ఫ్రెంచ్‌లోకి అనువదించడంలో పనిచేశాడు.

ఎపిస్కోపేట్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు

రాజ కుటుంబం యొక్క కాననైజేషన్

చాలా సంవత్సరాలు అతను రాజకుటుంబం యొక్క కాననైజేషన్‌ను వ్యతిరేకించాడు, దానిని రాజకీయ రెచ్చగొట్టే చర్యగా ప్రకటించాడు.

సంఘటనలు

నిర్వాహకుడు

• 1వ అంతర్జాతీయ సమావేశం “సౌరోజ్ మెట్రోపాలిటన్ ఆంథోనీ యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం” (సెప్టెంబర్ 28, 2007)

పాల్గొనేవాడు

• చర్చి భాష (కాన్ఫరెన్స్) (సెప్టెంబర్ 22, 1998)
• చర్చి సంప్రదాయం మరియు పాఠశాల సంప్రదాయం (సమావేశం) (సెప్టెంబర్ 22, 1999)
• చర్చి మరియు సమాజంలో జ్ఞాపకశక్తి మరియు అపస్మారక స్థితి. 20వ శతాబ్దం ఫలితాలు (కాన్ఫరెన్స్) (సెప్టెంబర్ 18, 2000)
• చర్చి మరియు సమాజంలో వ్యక్తిత్వం (కాన్ఫరెన్స్) (సెప్టెంబర్ 17, 2001)
• దేవుని ప్రజలలో ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమాలు (కాన్ఫరెన్స్) (అక్టోబర్ 2, 2002)
• విశ్వాసం - సంభాషణ - కమ్యూనికేషన్. చర్చిలో సంభాషణ సమస్యలు (సమావేశం) (సెప్టెంబర్ 24, 2003)
• విశ్వాసం - సంభాషణ - కమ్యూనికేషన్. చర్చి మరియు సమాజం (కాన్ఫరెన్స్) మధ్య సంభాషణ సమస్యలు (సెప్టెంబర్ 29, 2004)
• చర్చి మరియు సమాజంలో చెడుపై శాంతియుత మరియు సరిదిద్దలేని వ్యతిరేకత (సమావేశం) (సెప్టెంబర్ 28, 2005)
• క్రిస్టియన్ సయోధ్య మరియు ప్రజా సంఘీభావం (కాన్ఫరెన్స్) (ఆగస్టు 16, 2007)
• 1వ అంతర్జాతీయ సమావేశం “సౌరోజ్ మెట్రోపాలిటన్ ఆంథోనీ యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం” (సెప్టెంబర్ 28, 2007)

వీక్షణలు

పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో నికితా స్ట్రూవ్‌ను ఆధునికవాది అని పిలవలేరు. అతని ఆధునికవాదం అటువంటి క్రమంలో ఉదారవాద అసంతృప్తి: బాహ్య మరియు అంతర్గత, రాష్ట్రంలో మరియు తలలో. ఈ అసంతృప్తి మతపరమైన మరియు వేదాంత పరంగా, అర్థం కంటే పదాల ధ్వనికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది.

నికితా స్ట్రూవ్ యొక్క రచనలలో 20వ శతాబ్దపు ఆధునికవాద మరియు ఉదారవాద క్లిచ్‌ల యొక్క పూర్తి సెట్‌ను కనుగొనవచ్చు, అవి: సోల్జెనిట్సిన్ ఒంటరి రచయిత-ప్రవక్త, మరియు విద్యావేత్త సఖారోవ్ నీతిమంతుడైన శాస్త్రవేత్త.

నికితా స్ట్రూవ్ మానవ సృజనాత్మకత మరియు నైపుణ్యం పట్ల తన పాక్షిక-మతపరమైన ప్రశంసలను ప్రకటించాడు: “సృష్టికర్త దైవిక ఉనికిలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనే బహుమతిని దేవుని నుండి పొందాడు. వారి పేర్లు ఒకేలా ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు: దేవుడు సృష్టికర్త, కానీ కవి, కళాకారుడు మరియు స్వరకర్త కూడా సృష్టికర్తలే. మరియు ఇలా కూడా: “ఏదైనా సృష్టికర్త, ముఖ్యంగా కవి, మతపరమైన చర్యలో అంతర్లీనంగా ట్రిపుల్ ఫంక్షన్ చేస్తాడు - రాజ, ప్రవచనాత్మక మరియు త్యాగం, తద్వారా అతను క్రీస్తులా అవుతాడు. రాజు, ప్రవక్త మరియు బాధితుడు."

నికితా స్ట్రూవ్ అనేక అద్భుతాలకు మద్దతుదారు చారిత్రక భావనలు. అతను వ్రాశాడు, ఉదాహరణకు, "4 వ నుండి 12 వ శతాబ్దాల వరకు చర్చి. రాష్ట్రం మరియు మొత్తం సంస్కృతి రెండింటినీ నిరోధించినట్లు అనిపించింది, ఆపై లౌకికీకరణ జరిగింది, చర్చి మరియు సంస్కృతి వేరు చేయబడ్డాయి.

నికితా స్ట్రూవ్ రష్యన్ చర్చి చరిత్రలో సైనోడల్ కాలాన్ని స్థిరంగా వ్యతిరేకించారు: "రెండు శతాబ్దాల సైనోడల్ బందిఖానా మతపరమైన స్పృహను కప్పివేసింది." 1917-1918 స్థానిక కౌన్సిల్ చర్చి నిర్మాణంలో ఒక విప్లవాన్ని సాధించిందని మరియు "సమాధానం లేని చర్చి శాస్త్రానికి" తిరిగి వచ్చినట్లు అతను చెప్పాడు.

1917 నాటి బోల్షివిక్ విప్లవం గురించి మాట్లాడుతూ, నికితా స్ట్రూవ్ రష్యా మరియు రష్యన్‌ల చారిత్రక మరియు జాతీయ అపరాధాన్ని సూచిస్తూ, "రష్యన్ ఆత్మ యొక్క లక్షణాలు మరియు 1917 పేలుడుకు దారితీసిన రష్యన్ చరిత్ర యొక్క పరిస్థితులు" గురించి నివేదించారు.

అతను ఆధునికతను ఖండిస్తున్నాడు, అతను స్వేచ్ఛ లేనప్పుడు "అనుభావిక" సనాతన ధర్మాన్ని ఖండిస్తాడు, దీని ద్వారా అతను నిర్దిష్టమైనది కాదు, కానీ "జీవితం యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞ మరియు ప్రేమ యొక్క అనంతమైన వెడల్పు" అని అర్థం.

ఆధునికవాదం యొక్క సంప్రదాయాలలో ఖచ్చితంగా, నికితా స్ట్రూవ్ స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడుతుంది. అతనికి, “స్వేచ్ఛ, తెలిసినట్లుగా, ఆత్మ, వ్యక్తిత్వానికి సమానం మరియు చర్చికి సమానంగా ఉండాలి. “ప్రభువు ఆత్మ; మరియు ప్రభువు యొక్క ఆత్మ ఎక్కడ ఉందో అక్కడ స్వేచ్ఛ ఉంది” - అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క ఈ వచనం అన్ని చర్చి జీవితాలలో, మన ఆలోచనలన్నిటిలో ఒక నిర్దిష్ట ఆజ్ఞగా ముందంజలో ఉండాలి.

స్వేచ్ఛ ద్వారా, నికితా స్ట్రూవ్ శక్తి మరియు క్రమం యొక్క అరాచక తిరస్కరణను అర్థం చేసుకున్నాడు: "అధికారం ఆధ్యాత్మిక భావన కాదు, శక్తి ఒక సువార్త భావన కాదు, అది దేవుని రాజ్యంలోకి వెళ్ళదు." మరియు ప్రభువు అపొస్తలులతో ఇలా చెబుతున్నప్పటికీ: "మీరు భూమిపై ఏది బంధిస్తే అది స్వర్గంలో బంధించబడుతుంది."

నికితా స్ట్రూవ్ చర్చి నుండి కొన్ని నైతిక తీర్పులను కూడా అంగీకరించదు, కానానికల్‌పై కాకుండా, అపోక్రిఫాల్ సువార్తలపై ఆధారపడుతుంది: “క్రీస్తు, మనందరికీ ఇది తెలుసు, పాపులను ఎప్పుడూ శిక్షించలేదు. క్రీస్తు యొక్క అన్ని ఖండనలు పరిసయ్యులకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి, అనగా. మతపరమైన నమ్మకం, మతపరంగా ఆదర్శప్రాయమైన వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా. అతను సనాతన ధర్మాన్ని "ఒకసారి మరియు అన్ని ఏర్పాటు చేసిన సూత్రాలు, నియమాలు మరియు ఆచారాల కోడ్" అని నిర్ద్వంద్వంగా తిరస్కరించాడు. అతను సనాతన ధర్మాన్ని "క్షీణత"గా పరిగణిస్తాడు మరియు సిద్ధాంతాల యొక్క ఒప్పుకోలు "ఒక రూపం, సాపేక్షమైనది, తాత్కాలికమైనది".

నిజమే, నికితా స్ట్రూవ్ ఆర్థోడాక్సీకి "మూడవ సహస్రాబ్దిలో గొప్ప భవిష్యత్తు" అని వాగ్దానం చేసింది, కానీ మార్చలేని సిద్ధాంతాలు మరియు నియమాలను విడిచిపెట్టే షరతుపై మాత్రమే. అదే సమయంలో, అతను చర్చి యొక్క "కెనోటిక్" మార్గం గురించి మాట్లాడుతుంటాడు, ఇది చర్చి ఆధ్యాత్మిక దోషపూరితతను కలిగి ఉండదు అనే వాస్తవంలో వ్యక్తీకరించబడింది.

Fr ద్వారా సోఫియన్ మతవిశ్వాశాల యొక్క ఖండన. నికితా స్ట్రూవ్ సెర్గియస్ బుల్గాకోవ్‌ను మాస్కో పాట్రియార్కేట్ మరియు ROCOR చేత "అన్యాయమైన దాడులు"గా పరిగణించారు. అతనికి, సోఫియాలజీ అనేది “వేదాంతం యొక్క ఫలవంతమైన పద్ధతి, క్రిస్టియన్‌ను రక్షించే స్వచ్ఛమైన ఒంటాలజిజం శుభవార్తనుండి... తగ్గింపులు."

నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్ (ఫిబ్రవరి 16, 1931 – మే 7, 2016) – విశిష్ట ప్రతినిధిమొదటి రష్యన్ వలస, సంస్కృతి మరియు చర్చి యొక్క వ్యక్తి.

న. ఇవాన్ బునిన్, అలెక్సీ రెమిజోవ్, అన్నా అఖ్మాటోవా, సెమియోన్ ఫ్రాంక్‌లతో స్ట్రూవ్‌కు వ్యక్తిగతంగా పరిచయం ఉంది. అతను స్నేహితుడు మరియు... నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్ అత్యుత్తమ వ్యక్తులతో కలవడమే కాకుండా, వారి ఆధ్యాత్మిక మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి కూడా ప్రయత్నించారు. అతనికి ధన్యవాదాలు, సోల్జెనిట్సిన్ యొక్క గులాగ్ ద్వీపసమూహం అత్యంత క్లిష్ట పరిస్థితులలో మొదటిసారిగా ప్రచురించబడింది మరియు సోదరి జోవన్నా రీట్లింగర్ యొక్క చిత్రాలు సేవ్ చేయబడ్డాయి.

1990ల ప్రారంభం నుండి, అతను తన పబ్లిషింగ్ హౌస్ (YMCA-ప్రెస్) నుండి రష్యా అంతటా లైబ్రరీలకు ఉచితంగా పుస్తకాలను పంపిణీ చేస్తున్నాడు, తద్వారా సోవియట్ పాలన ద్వారా రష్యా సంస్కృతిని క్రమబద్ధంగా నాశనం చేసిన తర్వాత రష్యాకు తిరిగి ఇచ్చాడు.

నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్ రష్యన్ స్టూడెంట్ క్రిస్టియన్ మూవ్‌మెంట్ (), 1952 నుండి మరణించే వరకు అతను "వెస్ట్నిక్ RHD" పత్రికకు సంపాదకుడు, దీనిలో వారు ప్రచురించారు ఉత్తమ రచనలురష్యన్ మత తత్వశాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం మరియు సాహిత్యంపై.

1991 లో, నికితా అలెక్సీవిచ్ రచనల ద్వారా, మాస్కోలో "రష్యన్ వే" అనే పబ్లిషింగ్ హౌస్ కనిపించింది - రష్యాలోని YMCA- ప్రెస్ పని యొక్క అనలాగ్ మరియు వారసుడు.

జీవిత చరిత్ర. ఆధ్యాత్మిక మార్గం

న. స్ట్రూవ్ ఫిబ్రవరి 16, 1931 న ఫ్రాన్స్‌లో ప్రవాసంలో జన్మించాడు. అతని తాత ప్రసిద్ధుడు రాజకీయ వ్యక్తిప్యోటర్ బెర్ంగార్డోవిచ్ స్ట్రూవ్. తన సర్కిల్‌లోని విశ్వాసులతో కమ్యూనికేషన్‌కు ధన్యవాదాలు, అతను క్రమంగా లోతైన మతపరమైన వ్యక్తి అవుతాడు.

ఎంపిక కోసం నిర్ణయాత్మకమైనది మరింత మార్గం 1948లో కాంగ్రెస్‌గా మారారు, ఆ సమయంలో ఆయన సమావేశమయ్యారు కాబోయే భార్య, మరియా (Fr. కుమార్తె). కాంగ్రెస్ సమయంలో, అతను సెయింట్ సెర్గియస్ థియోలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్‌లోని లెబనీస్ మరియు సిరియన్ విద్యార్థులతో కమ్యూనికేట్ చేస్తాడు (ఇప్పుడు వారిలో ఒకరు లెబనీస్ పర్వతాల మెట్రోపాలిటన్, మరియు మరొకరు అతని మరణం వరకు 33 సంవత్సరాలు ఆంటియోచ్ పాట్రియార్క్), మరియు కూడా తండ్రి వాసిలీ జెంకోవ్స్కీ ప్రభావంలో పడతాడు.

1959 నుండి, అతను ప్రచురణ సంస్థ YMCA-ప్రెస్‌కు నాయకత్వం వహిస్తున్నాడు. ఈ సమయంలో, అతను అప్పటికే సోర్బోన్లో రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యాన్ని బోధిస్తున్నాడు మరియు వెస్ట్నిక్ పత్రిక ప్రచురణలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు. వెస్ట్నిక్ రచయితల కథనాలను మారుపేర్లతో ప్రచురిస్తుంది “కారణంగా ఇనుప తెర" ఈ కథనాల ఆధారంగా, 1963లో, USSRలో క్రుష్చెవ్ వేధింపుల సమయంలో, నికితా అలెక్సీవిచ్ పారిస్‌లో "Les chrétiens en URSS" పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు, ఇది సోవియట్ యూనియన్‌లోని విశ్వాసుల పరిస్థితి గురించి మాట్లాడుతుంది.

నికితా అలెక్సీవిచ్ స్ట్రూవ్ "ది గులాగ్ ఆర్కిపెలాగో" పుస్తకాలను మరియు "ది రెడ్ వీల్" - "ఆగస్టు 1914" యొక్క భాగాలలో ఒకటైన మొదటి పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు. 1973లో గులాగ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ రాష్ట్ర భద్రతా సంస్థల చేతుల్లోకి వచ్చిన తర్వాత సోల్జెనిట్సిన్ తన రచనలను పశ్చిమ దేశాలలో ప్రచురించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు సుదీర్ఘ విచారణ తర్వాత వాటిని ఉంచిన మహిళ ఆత్మహత్య చేసుకుంది. అలెగ్జాండర్ ఇసావిచ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను ప్రచురించమని అభ్యర్థనతో నికితా స్ట్రూవ్‌కు ఒక లేఖ రాశాడు: ప్రచురణను "వీలైనంత గోప్యంగా మరియు త్వరగా" నిర్వహించడం అవసరం. ఇది సాధించబడింది: స్ట్రూవ్ జీవిత భాగస్వాములు స్వయంగా ప్రూఫ్ రీడింగ్ చేసారు, తద్వారా ప్రచురణలో కనీస సంఖ్యలో ప్రదర్శకులు ఉంటారు.

1979లో, అతను O. E. మాండెల్‌స్టామ్‌పై తన డాక్టరల్ పరిశోధనను సమర్థించాడు మరియు పారిస్ X విశ్వవిద్యాలయంలో పూర్తి ప్రొఫెసర్‌గా కూడా అయ్యాడు (నాంటెర్రే).

ఇది సాధ్యమైన వెంటనే, నికితా స్ట్రూవ్ మాస్కోలో రష్యన్ వే పబ్లిషింగ్ హౌస్‌ను తెరుస్తుంది, రష్యా చుట్టూ చురుకుగా తిరుగుతుంది, ఉపన్యాసాలు ఇస్తుంది మరియు స్థానిక లైబ్రరీలకు పుస్తకాలను విరాళంగా ఇస్తుంది.

న. స్ట్రూవ్ - ప్రీబ్రాజెన్స్కీ బ్రదర్‌హుడ్ యొక్క స్నేహితుడు మరియు డిఫెండర్

1980 ల చివరి నుండి, నికితా అలెక్సీవిచ్ తన తండ్రిని కలుసుకున్నాడు, దీని కథనాలు "వెస్ట్నిక్ RHD" పేజీలలో కూడా ప్రచురించబడ్డాయి. తరువాత నికితా అలెక్సీవిచ్ అవుతుంది మంచి స్నేహితుడుప్రీబ్రాజెన్స్కీ బ్రదర్‌హుడ్, ప్రీబ్రాజెన్స్కీ బ్రదర్‌హుడ్ యొక్క కాంగ్రెస్‌లలో సంతోషంగా పాల్గొంటుంది, వాటిలో సామరస్య సూత్రం యొక్క అభివ్యక్తిని చూస్తుంది మరియు SFI బోర్డ్ ఆఫ్ ట్రస్టీస్‌లో సభ్యుడు.

1997లో, తన తండ్రి మరియు బ్రదర్‌హుడ్‌కు వ్యతిరేకంగా జరిగిన ప్రచారంలో, N.A. స్ట్రూవ్ త్వరగా పరిస్థితిని అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు నిస్సందేహంగా మరియు రాజీపడకుండా వారి రక్షణకు వచ్చాడు. అతను పాట్రియార్క్ అలెక్సీ IIతో చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నాడు, అతనిని అతను వ్యక్తిగతంగా నిషేధాలను ఎత్తివేయమని అడిగాడు: “...నేను పాట్రియార్క్‌ని ఏమి అడిగాను. జార్జి దోషి, కానీ అతను నాకు సమాధానం ఇచ్చాడు: "అతను గర్విస్తున్నాడు." "అలా అయితే, మీ సందర్శకుడితో ప్రారంభించి చాలా మందిని నిషేధించవలసి ఉంటుంది" అని నేను అన్నాను. ... తదుపరి సందర్శనలో ..., నిషేధాన్ని ఎత్తివేయమని వేడుకున్నాడు ... క్షణం యొక్క వేడిలో కూడా అతను ఇలా అన్నాడు: "నేను మీ ముందు మోకరిల్లడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను."

2015 లో, నికితా అలెక్సీవిచ్ బ్రదర్‌హుడ్‌ను దాని 25 వ వార్షికోత్సవానికి అభినందించారు: “మొదటి నుండి ఈ సహోదరత్వం ఏర్పడినందుకు మరియు ఇది విస్తృతంగా వ్యాపించినందుకు నేను సంతోషంగా ఉన్నాను. వివిధ నగరాలు. మరియు నేను ట్వెర్, యెకాటెరిన్‌బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని వివిధ సోదరులతో మంచి సంబంధాలను కలిగి ఉన్నాను, నేను ఎల్లప్పుడూ [సోదరత్వం యొక్క జీవితాన్ని] అనుసరిస్తున్నాను మరియు అనుసరిస్తున్నాను... ఇది 25 సంవత్సరాలు మరియు క్షీణత లేదని నన్ను ప్రోత్సహిస్తుంది. ఎల్లప్పుడూ ఇబ్బందులు ఉన్నాయి, ఇది సాధారణం మరియు సోదరభావం విస్తరిస్తోంది. రష్యాలో ఈ దృగ్విషయం చాలా విలువైనదని నేను నమ్ముతున్నాను. 25 సంవత్సరాలు నిజంగా ఆశాజనకమైన వాటికి ప్రారంభం కావచ్చు.

నికితా అలెక్సీవిచ్ మే 7, 2016 న మరణించారు, మరియు మే 13 న పారిస్‌లో, అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ కేథడ్రల్‌లో, అతని అంత్యక్రియల సేవ జరిగింది, దీనికి అతను సన్నిహితంగా ఉన్న చాలా మంది హాజరయ్యారు. ఫాదర్ జార్జి సేవలో పాల్గొన్నారు, ఆ తర్వాత అతను, వితంతువు నటాలియా సోల్జెనిట్సిన్ మరియు స్లావిస్ట్ జార్జెస్ నివా చాలా చెప్పారు వీడ్కోలు పదాలువెళ్ళిపోయిన వారి గురించి.

నికితా స్ట్రూవ్ (1931 - 2016)– ప్రచురణకర్త, ఆధునిక ప్రచారకర్త, చర్చిలోని మేధావులకు భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ బోధకుడు.

1997 నుండి కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్కేట్ యొక్క "రష్యన్" ఎక్సార్కేట్ యొక్క డియోసెసన్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు.

అతను సోర్బోన్ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు 1950ల నుండి. సోర్బోన్‌లో రష్యన్ నేర్పించారు. అతను 1965 నుండి కొత్తగా స్థాపించబడిన నాంటెర్రే (పారిస్) విశ్వవిద్యాలయంలో బోధించాడు, ఇది 1968 నాటి వామపక్ష అల్లర్ల సమయంలో "నాంటెర్రే, లా ఫోల్లే" లేదా "నాంటెర్రే లా రూజ్" (క్రేజీ లేదా రెడ్ నాంటెర్రే)గా ప్రసిద్ధి చెందింది. విశ్వవిద్యాలయం ఇప్పటికీ "వామపక్షం"గా ఖ్యాతిని కలిగి ఉంది. ఏకకాలంలో ఎన్.ఎస్. అనేక పోస్ట్ మాడర్న్ తత్వవేత్తలు అక్కడ బోధించారు: E. లెవినాస్, J. బౌడ్రిల్లార్డ్, E. బలిబార్.

ఆధునిక సేకరణ "" (1953) లో పాల్గొనేవారు.

1979లో ఎన్.ఎస్. ఒసిప్ మాండెల్‌స్టామ్ కవిత్వంపై తన డాక్టరల్ పరిశోధనను సమర్థించారు. నాంటెర్రే విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్, అధిపతి. డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ స్లావిక్ స్టడీస్.

ప్రారంభం నుండి 60లు మాండెల్‌స్టామ్ మరియు వోలోషిన్ రచనలను ప్రచురించడంలో ప్రసిద్ధ నాజీ సహకారి బోరిస్ ఫిలిప్పోవ్ (ఫిలిస్టిన్స్కీ)తో కలిసి పనిచేశారు.

రష్యన్ స్టూడెంట్ క్రిస్టియన్ మూవ్‌మెంట్ (RSCM) యొక్క క్రియాశీల సభ్యుడు. 1960-1970 లలో. RSHD బ్యూరో సభ్యుడు.

1951లో అతను Vestnik RKhDలో ఉద్యోగిగా, అప్పటి ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్ అయ్యాడు.

1990లో తొలిసారిగా రష్యాను సందర్శించారు. సెప్టెంబర్ 1990లో, మొదటి ప్రదర్శన "YMCA-ప్రెస్" మాస్కోలో లైబ్రరీ ఆఫ్ ఫారిన్ లిటరేచర్ (VGBIL)లో ప్రారంభించబడింది, ఇందులో పఠన గది మరియు పుస్తక దుకాణం ఉన్నాయి.

1991లో ఎన్.ఎస్. - పబ్లిషింగ్ హౌస్ వ్యవస్థాపకులలో ఒకరు మరియు సోవియట్-ఫ్రెంచ్ ఎంటర్‌ప్రైజ్ “రష్యన్ పాత్” బోర్డు ఛైర్మన్, 2001 నుండి - పబ్లిషింగ్ హౌస్ ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్. "రష్యన్ వే" రష్యాలో ఆధునిక సాహిత్యంతో పఠన గదులను సృష్టించింది. 1995 వేసవి నాటికి, రష్యాలో నలభైకి పైగా పఠన గదులు మరియు ప్రదర్శనలు ప్రారంభించబడ్డాయి.

1995లో ఎన్.ఎస్. A.I. ఫౌండేషన్‌తో కలిసి సోల్జెనిట్సిన్ మరియు మాస్కో ప్రభుత్వం మాస్కోలో "రష్యన్ అబ్రాడ్" లైబ్రరీ-ఫండ్‌ను సృష్టించాయి.

N.S సహాయంతో ఓరియోల్ ప్రాంతంలోని లివ్నీ నగరంలో ఒక మ్యూజియం సృష్టించబడింది.

"హెల్ప్ సెంటర్" సొసైటీ ఛైర్మన్ (మొంగెరాన్), "లే మెసేజర్ ఆర్థోడాక్స్" పత్రిక ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్.

జూన్ 1999లో, బోరిస్ యెల్ట్సిన్ N.S. రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క రాష్ట్ర బహుమతి “సంరక్షణ మరియు ప్రచారం కోసం సాంస్కృతిక వారసత్వంరష్యాలో రష్యన్ డయాస్పోరా".

ఆధునిక రష్యన్ భాషలోకి దైవిక సేవ అనువాదానికి మద్దతుదారు. అన్ని ఆర్. 50లు అతనితో కలిసి డివైన్ లిటర్జీని ఆధునిక ఫ్రెంచ్‌లోకి అనువదించడానికి పనిచేశాడు.

అతను 1994 లో "యూనిటీ ఆఫ్ ది చర్చి" సమావేశాన్ని ఖండించాడు, ఇది రష్యన్ చర్చిలో ఆధునికవాదుల ఆర్థోడాక్స్ వ్యతిరేక కార్యకలాపాలను హైలైట్ చేసింది.

"ది ట్రెడిషన్ ఆఫ్ ది చర్చి అండ్ ది ట్రెడిషన్ ఆఫ్ ది స్కూల్" (మాస్కో, సెప్టెంబర్ 24, 1999) - రిపోర్ట్ "ప్రాఫెసీ అండ్ ది స్కూల్ ఇన్ క్రిస్టియానిటీ";

"పర్సనాలిటీ ఇన్ ది చర్చి అండ్ సొసైటీ" (మాస్కో, సెప్టెంబర్ 17–19, 2001) - రిపోర్ట్ "చర్చిలో శ్వాస మరియు స్వేచ్ఛ";

"దేవుని ప్రజలలో ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమాలు: చరిత్ర మరియు ఆధునికత" (మాస్కో, 2002) - "చర్చిలో ఒక ప్రవచనాత్మక దృగ్విషయంగా RSHD ఉద్యమం";

"విశ్వాసం - సంభాషణ - కమ్యూనికేషన్: చర్చిలో సంభాషణ యొక్క సమస్యలు" (మాస్కో, సెప్టెంబర్ 24-26, 2003) - "చర్చిలో సంభాషణ కోసం వేదాంత మరియు నైతిక అవసరాలు" నివేదిక.

చాలా సంవత్సరాలు అతను రాజకుటుంబం యొక్క కాననైజేషన్‌ను వ్యతిరేకించాడు, దానిని రాజకీయ రెచ్చగొట్టే చర్యగా ప్రకటించాడు.

నైస్‌లోని ఆలయాన్ని రష్యాకు బదిలీ చేయడానికి వ్యతిరేకంగా అతను క్రియాశీల పోరాటానికి నాయకత్వం వహించాడు.

__________________________

NS. పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో అతన్ని ఆధునికవాదిగా పిలవడం కష్టం. అతని ఆధునికవాదం అటువంటి క్రమంలో ఉదారవాద అసంతృప్తి: బాహ్య మరియు అంతర్గత, రాష్ట్రంలో మరియు తలలో. ఈ అసంతృప్తి మతపరమైన మరియు వేదాంత పరంగా, అర్థం కంటే పదాల ధ్వనికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది.

రచనలలో ఎన్.ఎస్. 20వ శతాబ్దపు ఆధునికవాద మరియు ఉదారవాద క్లిచ్‌ల యొక్క పూర్తి సెట్ ఉంది, అవి: సోల్జెనిట్సిన్ - ఒంటరి రచయిత-ప్రవక్త, మరియు విద్యావేత్త సఖారోవ్ - నీతిమంతుడైన శాస్త్రవేత్త.

NS. మానవ సృజనాత్మకత మరియు కళాత్మకత పట్ల తన పాక్షిక-మతపరమైన అభిమానాన్ని ప్రకటించాడు: సృష్టికర్త దైవిక ఉనికిలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనే బహుమతిని దేవుని నుండి పొందాడు. వారి పేర్లు ఒకేలా ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు: దేవుడు సృష్టికర్త, కానీ కవి, కళాకారుడు, స్వరకర్త కూడా సృష్టికర్తలు.. మరియు ఇలా కూడా: ఏదైనా సృష్టికర్త, ప్రత్యేకించి ఒక కవి, మతపరమైన చర్యలో అంతర్లీనంగా ట్రిపుల్ ఫంక్షన్ చేస్తాడు - రాజ, భవిష్య మరియు త్యాగం, తద్వారా అతను క్రీస్తులా అవుతాడు. రాజు, ప్రవక్త మరియు బాధితుడు.

NS. అనేక అద్భుతమైన చారిత్రక భావనల ప్రతిపాదకుడు. అతను వ్రాసాడు, ఉదాహరణకు, అని 4 వ నుండి 12 వ శతాబ్దాల వరకు చర్చి. రాష్ట్రం మరియు మొత్తం సంస్కృతి రెండింటినీ నిరోధించినట్లు అనిపించింది, ఆపై లౌకికీకరణ జరిగింది, చర్చి మరియు సంస్కృతి వేరు చేయబడ్డాయి.

NS. రష్యన్ చర్చి చరిత్రలో సైనోడల్ కాలాన్ని స్థిరంగా వ్యతిరేకించారు: రెండు శతాబ్దాల సైనోడల్ బందిఖానా మతపరమైన స్పృహను మబ్బు చేసింది. అతను 1917-1918 స్థానిక కౌన్సిల్ గురించి చర్చి నిర్మాణంలో విప్లవం చేసాడు మరియు ఒక నిర్దిష్ట స్థితికి తిరిగి వచ్చాడు. సామరస్య రహిత చర్చి శాస్త్రం.

1917 బోల్షివిక్ విప్లవం గురించి మాట్లాడుతూ, N.S. రష్యా మరియు రష్యన్ల చారిత్రక మరియు జాతీయ "అపరాధాన్ని" సూచిస్తుంది, ఊహాత్మకంగా నివేదించడం రష్యన్ ఆత్మ యొక్క లక్షణాలు మరియు 1917 పేలుడుకు దారితీసిన రష్యన్ చరిత్ర యొక్క పరిస్థితులు.

అతను ఆధునికతను ఖండిస్తున్నాడు, అతను చెప్పినట్లు, స్వేచ్ఛ లేకపోవడం కోసం "అనుభావిక" సనాతన ధర్మాన్ని ఖండిస్తాడు, దీని ద్వారా అతను నిర్దిష్టమైనది కాదు, కానీ జీవితం యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞ మరియు ప్రేమ యొక్క అనంతమైన వెడల్పు.

ఆధునికవాదం యొక్క సంప్రదాయాలలో ఖచ్చితంగా N.S. స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడుతుంది. అతనికి మీకు తెలిసినట్లుగా స్వేచ్ఛ (!), ఆత్మ, వ్యక్తిత్వానికి సమానం మరియు చర్చికి సమానంగా సమానంగా ఉండాలి. “ప్రభువు ఆత్మ; మరియు ప్రభువు యొక్క ఆత్మ ఎక్కడ ఉందో అక్కడ స్వాతంత్ర్యం ఉంటుంది” - అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క ఈ వచనం అన్ని చర్చి జీవితంలో అగ్రస్థానంలో ఉండాలి, మన ఆలోచనలన్నింటికీ ఒక నిర్దిష్ట ఆజ్ఞగా ఉండాలి..

N.S. స్వేచ్ఛ కింద అధికారం మరియు ఆర్డర్ యొక్క అరాచక తిరస్కరణను అర్థం చేసుకుంటుంది: శక్తి అనేది ఆధ్యాత్మిక భావన కాదు, శక్తి అనేది సువార్త భావన కాదు, అది దేవుని రాజ్యంలోకి వెళ్లదు. మరియు ప్రభువు అపొస్తలులతో చెప్పిన వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ ఇది: మీరు భూమిపై బంధించినది పరలోకంలో బంధించబడుతుంది.

NS. చర్చి యొక్క కొన్ని నైతిక తీర్పులను కూడా అంగీకరించదు, కానానికల్ మీద కాకుండా, అపోక్రిఫాల్ సువార్తలపై ఆధారపడుతుంది: క్రీస్తు, మనందరికీ తెలుసు, పాపులను ఎప్పుడూ మందలించలేదు. క్రీస్తు యొక్క అన్ని ఖండనలు పరిసయ్యులకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి, అనగా. మతపరంగా నమ్మకం ఉన్న, మతపరంగా ఆదర్శప్రాయమైన వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా.

అతను సనాతన ధర్మాన్ని నిర్ద్వంద్వంగా తిరస్కరిస్తాడు ఒకసారి మరియు అన్ని స్థాపించబడిన సూత్రాలు, నియమాలు మరియు ఆచారాల కోడ్. అతను సనాతన ధర్మాన్ని పరిగణిస్తాడు క్షీణత, మరియు సిద్ధాంతాల ఒప్పుకోలు - రూపం, సాపేక్ష, తాత్కాలిక.

నిజమే, N.S. సనాతన ధర్మానికి వాగ్దానం చేస్తుంది మూడవ సహస్రాబ్దిలో గొప్ప భవిష్యత్తు, కానీ మార్చలేని సిద్ధాంతాలు మరియు నియమాలను విడిచిపెట్టే షరతుపై మాత్రమే. అదే సమయంలో, అతను చర్చి యొక్క "కెనోటిక్" మార్గం గురించి మాట్లాడతాడు, ఇది చర్చి ఆధ్యాత్మిక దోషపూరితతను కలిగి లేదని భావించబడుతుంది.

మాస్కో పాట్రియార్చేట్ మరియు ROCOR N.S ద్వారా సోఫియన్ మతవిశ్వాశాల యొక్క ఖండన. "అన్యాయమైన దాడులు"గా పరిగణించబడుతుంది. అతనికి, సోఫియాలజీ వేదాంతశాస్త్రం యొక్క ఫలవంతమైన పద్దతి, క్రైస్తవ శుభవార్తలను... తగ్గింపుల నుండి రక్షించే స్వచ్ఛమైన అంథాలజిజం.

ప్రధాన పనులు

"ఆర్థడాక్స్ ఇన్ లైఫ్" (1953) Fr భాగస్వామ్యంతో వ్యాసాల సమాహారం. V. Zenkovsky, Fr. A. ష్మెమాన్, Fr. I. మెలియా, Fr. A. క్న్యాజెవ్, A. కర్తాషెవ్, N. అర్సెనియేవ్, S. వెర్ఖోవ్స్కీ, B. బాబ్రిన్స్కీ మరియు N. స్ట్రూవ్

లెస్ క్రెటియన్స్ ఎన్ URSS (1963)

చారిత్రక సంఘటన // RHD యొక్క బులెటిన్. 1966. నం. 81

ఒసిప్ మాండెల్‌స్టామ్: లా వోయిక్స్, ఎల్'ఇడీ, లే డెస్టిన్ (1982)

Fr గురించి ఒక మాట. అలెగ్జాండ్రా ష్మేమనే // RHD యొక్క బులెటిన్. 1987. నం. 49. SS. 81-85

ఒసిప్ మాండెల్స్టామ్. అతని లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ (1988)

సనాతన ధర్మం మరియు సంస్కృతి (1992)

గురించి లేఖ. వాలెంటిన్ అస్మస్ // వెస్ట్నిక్ RHD. 1995. నం. 171. SS. 154-155

మాస్కోలో పాకులాడా? // RHD యొక్క బులెటిన్. 1995. నం. 172

హిస్టోయిర్ డి ఎల్'గ్లిస్ రస్సే (1995) డి.వి. పోస్పెలోవ్స్కీ మరియు Fr. వ్లాదిమిర్ జెలిన్స్కీ

Soixante-dix ans d'emigration Russe, 1919-1989 (1996)

రష్యన్ వలసల ఆధ్యాత్మిక అనుభవం // ఆర్థడాక్స్ సంఘం. సంఖ్య 51

పెచాట్నికి // ఆర్థోడాక్స్ కమ్యూనిటీలోని చర్చ్ ఆఫ్ ది అజంప్షన్‌లోని సంఘటనల రెండవ వార్షికోత్సవానికి. సంఖ్య 51

క్రైస్తవ మతంలో జోస్యం మరియు పాఠశాల // ఆర్థడాక్స్ సంఘం. సంఖ్య 54

రష్యన్ చరిత్ర. XX శతాబ్దం. రెండు సంపుటాలలో (2009) Fr. జార్జి మిట్రోఫనోవ్ మరియు ఆండ్రీ జుబోవ్

అనువాదాలు

అలెగ్జాండ్రే సోల్జెనిట్సిన్, డ్యూక్స్ రెసిట్స్ డి గెర్రే (2000)

సంపాదకుడు, ముందుమాటల రచయిత

లోతు నుండి. రష్యన్ విప్లవంపై వ్యాసాల సేకరణ (1967)

ఆంథాలజీ డి లా పోసీ రస్సే. లా రినైసాన్స్ డు Xxe siècle. పరిచయం, చోయిస్, ట్రాడక్షన్ మరియు నోట్స్ (1970)

O.E. మాండెల్‌స్టామ్. బి. ఫిలిప్పోవ్ (ఫిలిస్టిన్స్కీ)తో కలిసి సేకరించిన రచనలు (1964-1981)

M. వోలోషిన్. బి. ఫిలిప్పోవ్ (ఫిలిస్టిన్స్కీ)తో కలిసి రెండు సంపుటాలలో (1982-1984) పద్యాలు మరియు పద్యాలు

ఓ. P. ఫ్లోరెన్స్కీ. కలెక్టెడ్ వర్క్స్ (1985)

బ్రదర్‌హుడ్ ఆఫ్ హగియా సోఫియా: మెటీరియల్స్ అండ్ డాక్యుమెంట్స్: 1923-1939 (2000)

ప్రోట్ సెర్గియస్ బుల్గాకోవ్. యూకారిస్ట్ (2005)

మూలాలు

బి.ఎన్. కోవలెవ్. రష్యాలో నాజీ ఆక్రమణ మరియు సహకారవాదం, 1941 - 1944. M.: AST పబ్లిషింగ్ హౌస్ LLC: ట్రాన్సిట్‌నిగా LLC, 2004