ఒక సమూహంలో బైబిల్ చదవడం మరియు అధ్యయనం చేయడం. మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: హిబ్రూ మరియు గ్రీకు మధ్య రష్యన్ బైబిల్

క్రైస్తవ దృక్కోణం నుండి:

"క్రైస్తవ దృక్కోణం నుండి." 10/25/2008
ప్రెజెంటర్ యాకోవ్ క్రోటోవ్

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మా నేటి కార్యక్రమానికి అతిథి బైబిల్ పండితుడు, ఫిలాలజిస్ట్ మిఖాయిల్ జార్జివిచ్ సెలెజ్నెవ్. మా ప్రోగ్రామ్ బైబిల్‌ను ఎలా అనువదించాలి మరియు తదనుగుణంగా ఎలా చదవాలి అనేదానికి అంకితం చేయబడుతుంది.
నేను ప్రస్తావించడం ద్వారా ప్రారంభిస్తాను దయగల మాటలు, నేను చెప్పేది, ఆధునిక బైబిల్ అధ్యయనాల స్థాపకుడు, రోటర్‌డ్యామ్‌కు చెందిన దివంగత ఎరాస్మస్, అక్టోబర్ 26, 1466న జన్మించారు. ఇక్కడ ప్రకృతి ఆట ఉంది, రోటర్‌డ్యామ్‌లోని ఎరాస్మస్ రోటర్‌డ్యామ్‌లో జన్మించాడు, యాదృచ్చికంగా చూడండి. రోటర్‌డామ్‌కు చెందిన ఎరాస్మస్, వాస్తవానికి, కొత్త నిబంధన యొక్క వచనాన్ని క్రమపద్ధతిలో విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించడం ప్రారంభించిన మొదటి వ్యక్తి మరియు 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రచురించబడిన ఒక వచనాన్ని సృష్టించాడు, ఇది సాధారణంగా అనేక శతాబ్దాలుగా ఆమోదించబడింది. . పాత నిబంధన విషయానికొస్తే, పరిస్థితి చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. మేము బైబిల్ యొక్క సైనోడల్ అనువాదాన్ని ఉపయోగిస్తాము (మేము, నా ఉద్దేశ్యం సాధారణ పిల్లలు, "నెవెగ్లాసి", వారు ప్రాచీన రస్'లో చెప్పినట్లు), సైనోడల్ అనువాదకునిలో మునిగిపోతాము. మరియు మిఖాయిల్ జార్జివిచ్ రష్యన్ బైబిల్ సొసైటీలో పనిచేస్తున్నాడు మరియు వాస్తవానికి, అతను పవిత్ర గ్రంథం ప్రారంభమయ్యే బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ యొక్క కొత్త అనువాదం యొక్క ప్రముఖ రచయితలలో ఒకడు. ప్రత్యేక బ్రోచర్ ప్రచురించబడింది మరియు మాస్కోలో రష్యన్ బైబిల్ సొసైటీలో కొనుగోలు చేయవచ్చు.
అప్పుడు నేను బహుశా దీనితో ప్రారంభిస్తాను. మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, నాకు తెలిసినంతవరకు, ఆధునిక యూదులలో, మరియు ఆధునిక యూదులలో మాత్రమే కాకుండా, 500 మరియు 1000 సంవత్సరాల క్రితం, వారు తోరాను చదవలేదు, ఎందుకంటే తోరాను చదవడం వారికి అలా అనిపించింది. వింతగా 100% ఆల్కహాల్ తాగడం మనకు వింతగా ఉంటుంది. తోరా తప్పనిసరిగా వ్యాఖ్యానాలతో కలిసి చదవాలి, లేదా, మరింత ఖచ్చితంగా, తోరాను వ్యాఖ్యాతతో చదవాలి. ఒక రకమైన జీవన గురువు ఉండాలి, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి అలాంటి వచనాన్ని ఒంటరిగా చదవడం ప్రారంభించినట్లయితే, అతను దానిని తప్పుగా అర్థం చేసుకునే ప్రమాదం ఉంది. రస్'లో వారు చెప్పినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి బైబిల్ మొత్తం చదివి క్రీస్తును చేరుకుంటే, అతను వెర్రివాడు కావడం విచారకరం. 19వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో సోలికామ్స్క్ మేయర్ గురించి లెస్కోవ్ ఒక కథను కలిగి ఉన్నాడు, అతను మొత్తం బైబిల్ చదివాడు, క్రీస్తు వరకు చదివి వెర్రివాడు మరియు లంచాలు తీసుకోవడం మానేశాడు.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: కాబట్టి ఇది మంచిది, బహుశా ప్రస్తుత రష్యన్ మేయర్లు బైబిల్ చదివి, ఈ పదం యొక్క అర్థంలో వెర్రివాళ్ళే కావచ్చు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ఆయన మేయర్ కాదు, మేయర్ అంటే మా భావనల ప్రకారం జిల్లా పోలీసు అధికారి.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: క్షమించండి, ప్రస్తుత కాలంలోని వాస్తవాలు మన స్పృహలోకి ప్రవేశించాయి.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: వాస్తవాలు ప్రవేశించాయి. మీరు అర్థం చేసుకున్నారు, బహుశా ఇది మంచిది. అతనికి భార్య ఉందని మీరు మర్చిపోతారు. త్రైమాసిక మేయర్ అయిన భర్త లంచం తీసుకోని భార్య.. అతడి గురించి ఏమనుకుందో తెలుసా? లెస్కోవ్ చదవండి.
అప్పుడు, మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, మీరు ఎలా చెబుతారు, ఒక వ్యక్తి రక్షింపబడగలడు, బైబిల్ అర్థం చేసుకుంటాడు, అతను కేవలం సైనోడల్ అనువాదం తీసుకుంటే, దానిని తెరిచి, మొదటి నుండి చదవడం ప్రారంభించాడు, "ప్రారంభంలో దేవుడు స్వర్గాన్ని మరియు భూమిని సృష్టించాడు" వ్యాఖ్యలు?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మొదట, కొద్దిగా చారిత్రక నేపథ్యం. మిలీనియం ప్రారంభంలో చెప్పాలంటే, యూదు సంప్రదాయంలో బైబిల్ పఠనం ఎలా నిర్మించబడిందనే దాని గురించి మాకు చాలా మంచి ఆలోచన లేదు, కానీ పఠనం తప్పనిసరిగా వ్యాఖ్యానం లేదా పారాఫ్రేజ్‌తో ఉండవలసిన అవసరం లేదని నేను భావిస్తున్నాను. . అదే సువార్తలో యేసు సమాజ మందిరంలోకి ప్రవేశించాడని మనం చదివాము, వారు అతనికి ఒక గ్రంథపు చుట్టను ఇచ్చారు, అతను దానిని చదివాడు, ఆపై దానిపై వ్యాఖ్యానించడం మరియు దానిని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు. అతను దానిని చదవగలడా? ఇది చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడమేనా? నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.
నిజానికి, చాలా పురాతన కాలం నుండి, యూదులు తమ దైనందిన జీవితంలో (కనీసం నగరాల్లో) హీబ్రూ నుండి అరామిక్‌కి మారినప్పటి నుండి, గ్రంథాన్ని అరామిక్‌లోకి అనువదించడం లేదా దానిపై వ్యాఖ్యానించడం సాధారణం. కానీ మీ ప్రశ్న వంటి పదునైన సూత్రీకరణకు సంబంధించి, గౌరవనీయులైన జ్ఞాని నుండి వ్యాఖ్యానాలు లేకుండా గ్రంథాన్ని చదవడం దాదాపు దైవదూషణ అని నేను భావిస్తున్నాను, అలాంటి అవగాహన సాధారణంగా యూదుల వాతావరణంలో లేదా ప్రారంభ క్రైస్తవ వాతావరణంలో మరియు ఎక్కడో ఇప్పటికే ఉద్భవించలేదని నేను భావిస్తున్నాను. నేను అనుకుంటున్నాను, మధ్య యుగాలలో, ప్రత్యేకంగా కాథలిక్ ప్రపంచంలో. నిజమే, కొంతకాలంగా అలాంటి పరిస్థితి ఉంది, కాథలిక్ చర్చిలో లౌకికులు గ్రంథాన్ని చదవడం నిషేధించబడింది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: బాబిలోన్ మరియు పర్షియాలోని మధ్యయుగ జుడాయిజంలో, ఇది చాలా సాధారణంగా ఆమోదించబడింది. నేను క్షమాపణలు కోరుతున్నాను, 19వ శతాబ్దానికి చెందిన రష్యన్ యెషివాస్‌లో పర్యవేక్షణలో గ్రంథాన్ని చదవడం ఇప్పటికీ అవసరం.
అప్పుడు నా రెండవ ప్రశ్న. క్రైస్తవులు మరియు యూదులతో పాటు, కనీసం మూడవ పక్షం కూడా ఉంది. క్రైస్తవులు మరియు యూదుల మధ్య బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్పై వివాదాలు ఉన్నాయి, ఎలా అనువదించాలి, ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి. కానీ రోటర్‌డ్యామ్‌లోని ఎరాస్మస్‌లో నిజానికి మూర్తీభవించిన మూడవ పక్షం కూడా ఉంది, వీరు ఫిలాలజిస్టులు. వీరు బైబిల్‌ను అధ్యయనం చేసే వ్యక్తులు, వారు యూదులా లేదా క్రైస్తవులా, వారు విశ్వాసులా లేదా అవిశ్వాసులారా అనేది వారి టెక్స్ట్ నుండి స్పష్టంగా కనిపించని విధంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, మీరు ఈ వ్యక్తులలో ఒకరా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మీకు తెలుసా, నేను ఫిలాలజిస్ట్ యొక్క పనిని భిన్నంగా రూపొందిస్తాను. చూడండి, ఇది నేను చాలా తరచుగా ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడే ఒక రూపకం, నా ఉపన్యాసాలలో, మనం ఏదైనా పుస్తకం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు - షేక్స్పియర్, హోమర్, మొదలైనవి - మేము, ఒక నియమం వలె, దానిని ఒక యుగంతో అనుబంధిస్తాము, కానీ బైబిల్ కాదు. ఇది ఒక చెట్టు లాంటిది, దీని మూలాలు పురాతన తూర్పు ప్రపంచంలోకి ఎక్కడో వెళ్తాయి, ఇది మధ్యయుగ పొరలను మొలకెత్తిస్తుంది, మరింతగా, మరింతగా, మన కాలంలో మరియు ప్రతి యుగంలో ప్రజలు దానిని తమ స్వంతంగా గ్రహిస్తారు. కాబట్టి ఇక్కడే, బైబిల్ చదివే ఫిలాలజిస్ట్‌కు మధ్య వ్యత్యాసం మరియు పని ఉండవచ్చని నేను చూస్తున్నాను, ఒక వైపు, మరియు మరోవైపు, సాంప్రదాయంతో పాటు బైబిల్ చదివే వ్యక్తి చర్చి వ్యాఖ్యానాలు. చర్చి ఫాదర్ల యొక్క సాంప్రదాయ, క్రైస్తవ వ్యాఖ్యానాలతో కూడిన బైబిల్‌ను చదివే వ్యక్తి, అతను బైజాంటైన్ వేదాంతశాస్త్రం యొక్క దృష్టిలో చదివాడు, లేదా కొంచెం తరువాత, ఇవ్వవచ్చు లేదా తీసుకోవచ్చు. రాశి లేదా మైమోనిడెస్ యొక్క వ్యాఖ్యానాలతో పాటుగా, యూదుల వర్గాల్లో బైబిల్‌ను చదివే వ్యక్తి, దానిని లెన్స్ ద్వారా కూడా చదువుతున్నాడు...

యాకోవ్ క్రోటోవ్: కేవలం వివరించండి, మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, మైమోనిడెస్ - ఇది స్పష్టంగా ఉంది, అందరికీ మైమోనిడెస్, 12వ శతాబ్దం, తూర్పు తెలుసు. మరియు రాశి, మా పాఠకులలో చాలా మందికి టీవీ ప్రోగ్రామ్ “అవర్ రష్యా” మాత్రమే తెలుసని నేను భయపడుతున్నాను. రాశి ఎవరు?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: "మా రష్యా", అక్కడ అది "a" తో ముగుస్తుంది మరియు ఇది "i" తో ముగుస్తుంది. మైమోనిడెస్ ఎవరో వారికి తెలిస్తే, అంతకన్నా ఎక్కువగా వారు రాశి ఎవరో తెలుసుకోవాలని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది మధ్య యుగాలలో, యూదు సంప్రదాయంలో, మొత్తం బైబిల్ మరియు మొత్తం టాల్ముడ్‌పై వ్యాఖ్యానించిన వ్యక్తి. ఇది ఖచ్చితంగా యూదు సంప్రదాయంలో మైమోనిడెస్ అనే పేరు కంటే కూడా చాలా ముఖ్యమైన పేరు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: కాబట్టి, యూదుల విధానం, క్రిస్టియన్ మరియు...

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మరియు ఫిలాలజిస్ట్ యొక్క పని, నేను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, పాఠకుడు ఈ వచనాన్ని మధ్యయుగ సంప్రదాయం యొక్క కళ్ళ ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఇవన్నీ పెరిగిన మూలాలను చూస్తారని నిర్ధారించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం. ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. ముఖ్యంగా ఇప్పుడు, మనం, అదే రూపకాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, ఇకపై మధ్యయుగ ట్రంక్‌లో నివసించకుండా, మన శతాబ్దాల కొమ్మలపై ప్రయాణించండి. బైబిల్ ఏ ఒక్క యుగంలో, ఒక వివరణ సంప్రదాయంలో భాగం కాదని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, అయితే ఇది యూదులు లేదా క్రైస్తవుల ద్వారా వారి మధ్యయుగ పఠనానికి చాలా భిన్నమైన విషయాలతో ప్రారంభమైన జీవన సంప్రదాయం. ఇది తరువాత భిన్నంగా చదవబడింది, బహుశా మన కాలంలో చారిత్రక లోతును చూడడానికి అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు చదవడానికి కూడా సరిపోతుంది. మధ్య యుగాలలోని గొప్ప వ్యాఖ్యాతలలో బహుశా కొంచెం లోపించిన విషయం. క్షమించండి, మీరు నాకు అంతరాయం కలిగించాలనుకుంటున్నారని నేను ఇప్పటికే చూడగలను, కానీ నేను మిమ్మల్ని అంతరాయం కలిగించనివ్వను. ఎందుకంటే మధ్యయుగ చిత్రకారులు ఎలా ఉదహరించారో నేను గుర్తుంచుకోవాలనుకుంటున్నాను (మీరు కూడా గుర్తుంచుకోవాలి). పాత నిబంధన. జనాలు అక్కడికి నడిచారు... ఏం వేసుకున్నారు? వారు మధ్యయుగ దుస్తులు ధరించి చుట్టూ తిరిగారు. పాత నిబంధన నుండి దృష్టాంతాలను ఉపయోగించి, మీరు 15వ శతాబ్దం, 14వ శతాబ్దం, 13వ శతాబ్దం నాటి ఫ్యాషన్‌ని పునర్నిర్మించవచ్చు. కానీ ఆధునిక ప్రజలు ఒక రకమైన చరిత్ర ఉందని అర్థం చేసుకున్నారు, ఇది ఒకప్పుడు ఇలా ఉంటే, అది భిన్నంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, మన చిహ్నాలపై బైబిల్ పాత్రలు కనిపించే బట్టలు వారు ధరించే పురాతన తూర్పు బట్టలు కాదు. హిస్టారికల్ డెప్త్ గురించిన ఈ అవగాహన, ఫిలాలజిస్ట్‌లో కొత్త కోణం కనిపిస్తుంది. మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం అని నాకు అనిపిస్తోంది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్ ఒక దయగల వ్యక్తి, పక్షిలాగా, బైబిల్ చెట్టు కొమ్మలపైకి దూకిన ఫిలాలజిస్ట్. మరియు నేను, మొరటు వ్యక్తిగా, ఇది చెబుతాను. ఫిలాలజిస్టులు కాని మనం మన ముక్కుపుడకలను పెంచుకోగలమని మరియు వాస్తవానికి, ఈ రోజు మన కార్యక్రమంలో మనం ఆధ్యాత్మికంగా ఏమి తింటున్నామో చూడగలమని దేవుడు అనుగ్రహిస్తాడు.
మాస్కో నుండి సెర్గీ మిట్రోఫనోవ్ నుండి పేజర్ ప్రశ్న. నేను ప్రశ్నను కోట్ చేస్తున్నాను: “బైబిల్లో 20వ మరియు 21వ శతాబ్దాల గురించి ఏమి వ్రాయబడింది? గ్లోబల్ వార్మింగ్ గురించి ఏదైనా ఉందా? నేను ప్రశ్నలో చేరాను మరియు జోడించడానికి నన్ను అనుమతించాను. నేను నిపుణుడిని కాదు, నేను ఈ విషయాన్ని చెబుతాను, ఈ రోజు మనం మాట్లాడుతున్న జెనెసిస్ పుస్తకం, ప్రపంచ వేడితో ప్రారంభమయ్యే మానవజాతి చరిత్రను వివరిస్తుంది, వారు నగ్నంగా నడిచారు. మీరు చెప్పినట్లుగా, మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, వారు ఎలా గీసారు అనే దాని గురించి మేము మాట్లాడినట్లయితే, ఆడమ్ మరియు ఈవ్ ప్రాథమికంగా ఏ విధంగానూ డ్రా చేయబడలేదు, అనగా, వారు మొదట్లో నగ్నంగా గీశారు, వారు వేర్వేరు యుగాలలో అదే విధంగా నగ్నంగా గీశారు. నిజమే, నగ్నత్వం చాలా విభిన్నంగా సూచించబడింది, ఎందుకంటే అవగాహనలు పూర్తిగా దృశ్యమానంగా ఉంటాయి.
ఆదికాండము పుస్తకాన్ని తెరిచేటప్పుడు, "ప్రారంభంలో దేవుడు ఆకాశాన్ని మరియు భూమిని సృష్టించాడు" అని మీరు ఎలా చెబుతారు, అక్కడ నుండి గ్లోబల్ వార్మింగ్ గురించి, ఈ రోజు మనల్ని ఆందోళన చెందుతున్న దాని గురించి చదవడం సాధ్యమేనా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: చెర్నోబిల్, గ్లోబల్ వార్మింగ్ లేదా 15వ శతాబ్దంలో లేదా 25వ శతాబ్దం ADలో ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి ఏదైనా నిర్దిష్టమైన అంచనాలను బైబిల్లో చదవాలనే ఆలోచన నాకు తప్పుడు చికిత్సగా అనిపిస్తోంది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అలాంటప్పుడు అస్సలు చదవడం ఎందుకు?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ఇప్పుడు మనం గ్లోబల్ వార్మింగ్ గురించి చదవగలమని చెబుతాను. ఈ ప్రశ్న అడిగినప్పుడు, "పాలు మరియు తేనెలు ప్రవహించే దేశంలోకి నేను నిన్ను తీసుకువచ్చాను" అని ప్రవక్త చెప్పిన మాటలు నాకు వెంటనే గుర్తుకు వచ్చాయి. ఈ దేశం యొక్క సంపదలు మరియు అందాల వివరణ క్రిందిది. ముగుస్తుంది: "మీరు ఆమెతో ఏమి చేసారు?" ఈ ప్రశ్న, ఇది గ్లోబల్ వార్మింగ్‌తో ప్రత్యేకంగా అనుబంధించబడదు, దాని ఆధారంగా గ్లోబల్ వార్మింగ్ ఎన్ని సంవత్సరాలు ఉంటుందో, ఉష్ణోగ్రత ఎలా ఉంటుందో లెక్కించవచ్చు, అయితే ఇది ఒక వ్యక్తిని విషయాల సారాంశం వైపు మళ్లేలా చేస్తుంది. వివరాల వెనుక ఉన్నది: ఇది మీకు ఇవ్వబడింది మరియు మీరు చేసినది ఇదే. ఇది గ్లోబల్ వార్మింగ్‌తో సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు మనందరితో మాత్రమే కాదు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ఫైన్. అన్ని సమయాలలో, నిరంతరం, వివిధ మతపరమైన క్రైస్తవ సాహిత్యాన్ని చదువుతూ, నేను ప్రసంగించిన అటువంటి ప్రశంసలను చదవవలసి ఉంటుంది పవిత్ర గ్రంథంమరియు పాత నిబంధన, ఇవి పవిత్ర పుస్తకాలు, చుట్టుపక్కల ప్రజల పవిత్ర పుస్తకాలు, అవన్నీ అర్ధంలేనివి, ఎందుకంటే అవి దేవతలు నివసించే ప్రపంచాన్ని వివరిస్తాయి, అన్నీ ఆధ్యాత్మికం, ఇది తప్పుడు ఆధ్యాత్మికత. కానీ మన పవిత్ర గ్రంథం, దీని గురించి ఏమీ చెప్పలేదు, కానీ దేవుడు మాత్రమే స్వర్గం మరియు భూమిని సృష్టించాడు. మొదటి గుడ్డు లేదా మరేదైనా సృష్టి పురాణం లేదు. ప్రారంభంలో "ఏమీ లేకుండా" అనే పదాలు లేవు, కానీ మనం దానిని అక్కడ ఎలా చదవాలి? మన బైబిల్ బాబిలోనియన్ పురాణాల కంటే మెరుగైనదని దీని అర్థం గ్రీకు పురాణాలుసృష్టి గురించి. మరియు మీరు పవిత్ర గ్రంథం యొక్క మూలాలను తెలుసుకోవాలని మీరు ఇప్పటికే పేర్కొన్నారు. అంటే, మూలాలు ఎక్కడికి వెళ్తాయని మీరు అనుకుంటున్నారా? బాబిలోన్ కు?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: బబులోనుకు వెళ్లడం ఎందుకు అవసరం? బైబిల్లో ఉన్నవన్నీ బాబిలోన్‌కు చెందినవని ఒక ప్రసిద్ధ ఆలోచన ఉంది. బాబిలోన్ నుండి మాత్రమే కాకుండా, ప్రజలు కూడా ... సాధారణంగా, పాలస్తీనా యొక్క విశిష్టత, సాధారణంగా చెప్పాలంటే, బైబిల్ యొక్క సృష్టి యొక్క కోణం నుండి మాత్రమే కాకుండా, విభిన్న ప్రభావాలను కలిగి ఉన్న అద్భుతమైన ప్రదేశం యొక్క కోణం నుండి కూడా , విభిన్న ధోరణులు అన్ని సమయాలలో ఢీకొన్నాయి, వివిధ ప్రజలు, వివిధ సంప్రదాయాలు. ఇక్కడ, ఒక వైపు, బాబిలోనియా ప్రభావం ఎల్లప్పుడూ చాలా బలంగా ఉంది, బాబిలోన్ దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, మరోవైపు, ఈజిప్ట్ ప్రభావం ఉంది, అది దగ్గరగా ఉంది, మూడవ వైపు, సమీపంలోని తీరం ఉంది, గ్రీకులు కొన్నిసార్లు ఆధిపత్యం వహించే చోట, గ్రీకులకు ముందు ఇతర సముద్ర ప్రజలు ఉన్నారు మరియు అది కూడా చాలా బాగా సాగింది బలమైన ప్రభావం. అనేక విధాలుగా, మూలాల ప్రకారం బైబిల్లో మనకు ఎదురయ్యే వ్యక్తిగత మూలాంశాలను మీరు క్రమబద్ధీకరించడానికి ప్రయత్నించవచ్చని నాకు అనిపిస్తోంది, ఇది బాబిలోన్ నుండి వచ్చింది, ఇది ఈజిప్టు నుండి వచ్చింది, కానీ అది పనిచేయదు. ఇక్కడ విభిన్న సంప్రదాయాల యొక్క చాలా ఉల్లాసమైన సంశ్లేషణ ఉంది మరియు మరోవైపు, సంశ్లేషణ మీరు ప్రారంభించిన దానితో పూర్తిగా అద్భుతంగా క్రొత్తదాన్ని తీసుకువచ్చింది. నిజమే, ఇది కేవలం గ్రంథాల కూర్పు, మనిషికి ముందు ప్రపంచ చరిత్ర గురించి అక్షరాలా కొన్ని పంక్తులు ఉన్నప్పుడు, ఇది ప్రాచీన తూర్పు ప్రపంచంలో ఒక ప్రత్యేకమైన విషయం.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఒకరకమైన ద్వంద్వ ప్రమాణం లేదా? మనం బైబిల్‌ను మెచ్చుకోవాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, తూర్పు పురాణాలలో ఉన్నవన్నీ ఇందులో లేవు, చూడండి అని చెబుతాము. మరియు బైబిల్‌లో తూర్పు పురాణాల యొక్క పూర్తి సారూప్యతలు, కెరూబిమ్‌లు, సెరాఫిమ్‌లు, వారు మోస్తున్న సింహాసనంపై ఉన్న దేవుడు, మేము ఏదో ఒకవిధంగా క్రిందికి చూస్తూ, ఇది అస్సలు లేదని నటిస్తాము. అటువంటి మానవరూపం లేదు. మరియు ప్రతిదీ మనకు అనుకూలంగా ఉందని తేలింది - బైబిల్లో ఉన్నవి మరియు లేనివి రెండూ.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మరి మీ కథలో హీరోలు అయిన “మేము” ఎవరు? నేను, రష్యన్ బైబిల్ సొసైటీకి సంపాదకుడిగా మాత్రమే కాకుండా, రష్యన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఫర్ హ్యుమానిటీస్‌లో ఉపాధ్యాయుడిగా కూడా ఉన్నాను, దీనికి విరుద్ధంగా, విద్యార్థులకు వారి చుట్టూ ఉన్న మూలాలు మరియు మట్టి మధ్య ఈ సంబంధాన్ని చూపించడానికి ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నిస్తాను. .

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, మేము చాలా పవిత్రంగా ఉన్నందున మేము రష్యన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఫర్ హ్యుమానిటీస్‌లోకి అంగీకరించబడలేదు.
మాస్కో నుండి మాకు కాల్ వచ్చింది. జార్జి, శుభ సాయంత్రం, దయచేసి.

శ్రోత: శుభ సాయంత్రం. యాకోవ్ గావ్రిలోవిచ్, దయచేసి నాకు ఒక ప్రశ్న చెప్పండి, బహుశా మీ అతిథి కోసం. ప్రభువైన దేవుడు మనిషికి చూపు, వినికిడి మరియు ఐదు ఇంద్రియాలను ప్రసాదించాడు. తన దృష్టితో ఉన్న వ్యక్తి తన ఎదురుగా కూర్చున్న వ్యక్తిని ప్రతిసారీ ఎందుకు గ్రహిస్తాడు, చైనీస్ అని, యూరోపియన్ అని మరియు యూరోపియన్ అని, చైనీస్ అని, మరొక జాతికి చెందినవాడు అదే, అదే అని ఎందుకు చెబుతాడు? మతపరమైన పురావస్తు శాస్త్రం కూడా ఉందా? అసలు మతం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? బైబిల్ నుండి పురాతన రచనల వరకు విస్తరించి ఉన్న ఒక రకమైన చారిత్రక గొలుసు ఉందా? క్రీస్తు గురించి అది ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, అన్ని తరువాత, అతను ఒక చారిత్రక వ్యక్తిగా, భౌతిక వ్యక్తిగా విధించబడ్డాడు. నేను నా ఆలోచనలను అస్తవ్యస్తంగా వ్యక్తం చేస్తూ ఉండవచ్చు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: నేను చూస్తున్నాను, నేను చూస్తున్నాను.

శ్రోత: రెండవ ప్రశ్న. బైబిల్ నుండి చరిత్రలోకి మరింత వెనుకకు లింక్ ఉందా?

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అది స్పష్టమైనది. మతానికి సంబంధించిన చరిత్ర ఉందా, మతానికి సంబంధించిన పురావస్తు శాస్త్రం ఉందా అంటే అందులో సగం సమాధానం చెప్పనివ్వండి. అవును, అది ఉనికిలో ఉంది మరియు సాహిత్యపరమైన అర్థంలో, ఎందుకంటే మతం యొక్క ఆవిర్భావం మానవ సమాధుల రూపానికి ముడిపడి ఉంది. ఒక వ్యక్తి తన పూర్వీకుల అవశేషాలను, అతని తల్లిదండ్రులను ఒక ప్రత్యేక రంధ్రంలో, ఒక ప్రత్యేక స్థితిలో ఉంచినట్లయితే, వాటిని ఓచర్‌తో చిలకరిస్తే, అతను మరణానంతర జీవితానికి కొన్ని సింబాలిక్ అర్ధాన్ని జతచేస్తాడని మనం చెప్పగలం, ఇది ఇప్పటికే మతానికి సాక్ష్యం. రచన రాకముందు కూడా. ఈ కోణంలో, మతపరమైన పురావస్తు శాస్త్రం పూర్తిగా అక్షరాలా ఉంది.
ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఎక్కడ నుండి వచ్చాడు అనే ప్రశ్నకు సంబంధించి, ఇక్కడ ప్రతిదీ చాలా సులభం, ఎందుకంటే అతను జనాభా గణనలో కూడా చేర్చబడ్డాడు. అంటే, అతని తండ్రి జోసెఫ్ పేరు నమోదు చేయబడిన నగరం మాకు తెలుసు, అతను నిజంగా నివసించిన నగరం మాకు తెలుసు, ఈ నగరాలన్నీ నేటికీ ఉన్నాయి. అతని పునరుత్థానాన్ని విశ్వసించడం లేదా నమ్మకపోవడం ప్రతి ఒక్కరి ఎంపిక. కానీ నజరేయుడైన యేసు యొక్క చారిత్రాత్మకతను ఈ రోజు తిరస్కరించవచ్చు, కానీ వింతగా.
కానీ రెండవ ప్రశ్నలో, బైబిల్ యొక్క మూలాల గురించి, ఫ్లోర్ మిఖాయిల్ జార్జివిచ్ సెలెజ్నెవ్కు వెళుతుంది.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ధన్యవాదాలు. మొదటి ప్రశ్నకు సంబంధించి, నేను మరొక విషయాన్ని జోడించాలనుకుంటున్నాను. అవును, మనం మతం యొక్క పురాతత్వ శాస్త్రం గురించి మాట్లాడవచ్చు, కానీ మతం యొక్క ఆవిర్భావం గురించి ... గుర్తుంచుకోండి, బహుశా వారు సోవియట్ కాలంఫాదర్ యాకోవ్ మరియు నేను బోధించినట్లుగా, శాస్త్రీయ నాస్తికత్వం, మతం ఎలా వచ్చిందనే దానిపై వివిధ పరికల్పనలు ఉన్నాయి, మేము ఈ పరికల్పనలను గుర్తుంచుకోవలసి వచ్చింది. IN ప్రస్తుతందీని గురించి మనం ఏమీ చెప్పలేము, ఎందుకంటే మతం నిజంగా మనిషి వలె అదే సమయంలో కనిపిస్తుంది. మనం ఆధునిక రకానికి చెందిన వ్యక్తి గురించి మాట్లాడితే, మన సుదూర పూర్వీకుల గురించి కాకుండా, ఆధునిక రకానికి చెందిన వ్యక్తి ఇప్పటికే కనిపిస్తాడు, స్పష్టంగా, మనం చూడగలిగినట్లుగా, అతని కొన్ని ముఖ్యమైన లక్షణాలతో రూపొందించబడింది: భాషతో, మతపరమైన ఆలోచనలు. ఇది ఎలా జరిగిందో, పరిణామంలో ఎంత ఎత్తుకు ఎదిగిందో అస్పష్టంగా ఉంది. కానీ, స్పష్టంగా, ఆధునిక రకానికి చెందిన వ్యక్తులు ఉనికిలో ఉన్నప్పుడు అలాంటి సమయం లేదు, కానీ వారికి ఇంకా భాష లేదు మరియు మతం లేదు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మాస్కో నుండి నికోలాయ్, శుభ సాయంత్రం, దయచేసి.

శ్రోత: హలో, డియర్ సర్. నేను ఒక ప్రశ్న అడగాలనుకుంటున్నాను, ఇది దేని గురించి? సార్వత్రిక భాషగణితం యొక్క భాష. బైబిల్ ఈ సంఖ్యలు మరియు కోడ్‌లతో నిండి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, 144 వేల, ఒక చిన్న మంద, అక్కడ సేవ్ చేయబడుతుంది మరియు మృగం సంఖ్యను లెక్కించండి - 666, అక్కడ వేరే సంఖ్య ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మనకు ఎన్‌కోడింగ్‌లు, వర్ణమాలలు ఎలా విభజించబడ్డాయి, మొదటి 9 అంకెలు ఒకటి నుండి తొమ్మిది వరకు మరియు మొదలైనవి, ఆపై పదులు. సాధారణంగా, ఒక స్థిరమైన రకమైన క్రిప్టాలజీ జరుగుతూనే ఉంది, అన్నింటినీ అర్థంచేసుకుంటుంది. ఇది సాధారణంగా ఉంటుందని మీరు అనుకుంటున్నారు సరైన విధానం, శాస్త్రీయ విధానంగణిత సాధనాలను ఉపయోగించి బైబిల్‌ను ఎలా అధ్యయనం చేయాలి? ధన్యవాదాలు.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ప్రశ్నకు ధన్యవాదాలు. వివరాల్లోకి వెళ్లకుండా, ఇప్పుడు నేను “బైబిల్‌లోని కోడ్‌లు”, డీకోడింగ్ అనే పుస్తకాలు చాలా చూశాను. రహస్య అర్థంకొన్ని గణిత వ్యాయామాల సహాయంతో బైబిల్ మరియు మొదలైనవి. దశాబ్దాలుగా ఈ టెక్స్ట్‌పై పని చేస్తున్న వ్యక్తిగా, ఇదంతా చౌకైన నాన్సెన్స్ అని చెప్పనివ్వండి.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మీరు, మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, ధర ట్యాగ్‌లను చూడలేదు. ఇది చాలా ఖరీదైన అర్ధంలేనిది.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ఇవి, నాకు రెండు వేర్వేరు, గణితశాస్త్రంలో, సమన్వయ అక్షాలు అని అనిపిస్తోంది. కొన్ని టెక్స్ట్ మరింత భ్రమ కలిగించేది లేదా తక్కువ భ్రమ కలిగించేది కావచ్చు, అది ఖరీదైనది లేదా తక్కువ ఖరీదు కావచ్చు. మీకు తెలుసా, ఇక్కడ ఈ రెండు పారామితుల మధ్య సంబంధం చాలా విచిత్రమైనది, కొన్నిసార్లు, మరింత భ్రాంతికరమైనది, ఎక్కువ. కాబట్టి, అలాంటి వాటితో పోల్చితే, అకడమీషియన్ ఫోమెంకో పరిశోధన కూడా మరింత అర్థవంతంగా అనిపించడం ప్రారంభించినట్లు అనిపిస్తుంది.
బైబిల్‌లోనే సంఖ్యలు కొంత పాత్రను పోషించే అనేక ప్రదేశాలు ఉన్నాయి, అయితే ఇది ఏదైనా ప్రత్యేక సంఖ్యా సంకేతాల వల్ల కాదు, కానీ పురాతన మనిషి సంఖ్యలకు నిర్దిష్ట ప్రతీకవాదం ఉంది. లెట్ యొక్క, ఇది మొత్తం బైబిల్ వ్యాప్తి చాలా ముఖ్యం, పాత మరియు కొత్త నిబంధన, సంఖ్య 12: 12 (?) ఇజ్రాయెల్, 12 అపొస్తలులు. రాశిచక్రం యొక్క 12 సంకేతాలు ఉన్నాయని మనకు తెలిసిన వాస్తవంతో ఇది కూడా ఏదో ఒకవిధంగా అనుసంధానించబడి ఉండవచ్చు. 12 బైబిల్ పుట్టిన సంస్కృతిలో ఒక నిర్దిష్ట సంఖ్య దాని సంపూర్ణతను సూచిస్తుంది. 144, ప్రతి గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు అది 12 సంఖ్యకు సంబంధించి ఏమిటో అర్థం చేసుకుంటాడు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మరియు నేను చెబుతాను, ఇది స్క్వేర్డ్.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: చాలా న్యాయమైనది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: నేను దానిని అర్థం చేసుకోలేదు కాబట్టి, అది నాకు వివరించబడింది.
కాబట్టి, బైబిల్ అనువదించాల్సిన అవసరం ఉందా అనేది ప్రశ్న. అనువాదం లేకుండా ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే అనువదించడం ద్వారా మనం హీబ్రూ అక్షరాల యొక్క డిజిటల్ అర్థాలను కోల్పోతాము మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం. లేదా ఎలా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: నేను నిజానికి బైబిల్‌లో కొన్ని చోట్ల సంఖ్యలు సూచించబడి ఉన్నాయని చెప్పాను, అవి సంకేత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, చెప్పండి, 12 - సంపూర్ణత లేదా దాని వర్గానికి సంకేత అర్థం. అపోకలిప్స్‌లో పేర్కొన్న 144 వేలు ప్రతీకాత్మకంగా అర్థం చేసుకోవలసిన సంఖ్య అని నేను అనుకుంటున్నాను, ఒకరకమైన సంపూర్ణత స్క్వేర్ చేయబడింది మరియు 144 వేల మందిని ఉద్దేశించిన ఈ పంక్తుల ఆధారంగా పేరు ద్వారా లెక్కించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఇది తప్పు అవుతుంది టెక్స్ట్ యొక్క ఆత్మకు సంబంధించి. ఇది లెక్కించడానికి రూపొందించబడలేదు. ఇది ఒక చిహ్నంగా ఉన్నట్లుగా మరియు గుర్తును గుర్తుగా అర్థం చేసుకునేలా రూపొందించబడింది. సహజంగానే, ఈ విషయాలను, బైబిల్ సింబాలిక్ అర్థంతో కొన్ని సంఖ్యలను ప్రస్తావించినప్పుడు, అనువాదకుడు తప్పనిసరిగా భద్రపరచాలి. చాలా వరకు, మాట్లాడటానికి, ఉచిత అనువాదకులు, పదాలు మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో వాక్యాలను ప్రదర్శించేవారు, ఎవరైనా 12 సంఖ్యను 13 లేదా 144కి, 150కి గుండ్రంగా మార్చే ఒక్క అనువాదం గురించి నాకు తెలియదు.
ఇదే కోడ్‌ల విషయానికొస్తే, నేను దానిపై కూడా నివసించను. నేను 10 నిమిషాల క్రితం చెప్పినదాన్ని కోట్ చేద్దాం, ఏ ప్రొఫెషనల్ దృక్కోణం నుండి, ఇది అర్ధంలేనిది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: చౌక, మీరు చెప్పారు. మాస్కో నుండి మాకు కాల్ ఉంది, అన్నా ఇవనోవ్నా. శుభ సాయంత్రం, దయచేసి.

శ్రోత: శుభ సాయంత్రం. తండ్రి జాకబ్, ప్రారంభంలో దేవుడు స్వర్గం మరియు భూమిని సృష్టించాడు. భూమి ఉండేది. నాకు వివరించండి, దయచేసి, మా భూమి మేము నివసించే మొదటిది కాదని వారు ఎల్లప్పుడూ నాకు చెబుతారు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్ సమాధానమిస్తాడు.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ఇది నిజంగా చాలా తీవ్రమైన ప్రశ్న, భాషాపరమైన ప్రశ్న.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మీ అనువాదంలో ఎలా ఉంటుంది?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మా అనువాదంలో ప్రతిదీ ఒకేలా ఉంటుంది, కానీ మా అనువాదంలో, మా అనువాదానికి పాఠకులను సూచించడానికి నేను అనుమతిస్తాను, ఇది ఫాదర్ యాకోవ్ గుర్తించినట్లుగా, రష్యన్ బైబిల్ సొసైటీలో కొనుగోలు చేయవచ్చు. మరియు నేను మీ ప్రశ్నకు కేవలం కోట్ చేయడం ద్వారా సమాధానం ఇస్తాను. "ప్రారంభంలో దేవుడు ఆకాశాన్ని భూమిని సృష్టించాడు". ఇది మా వ్యాఖ్య. పురాతన అనువాదాలలో, ఆదికాండము యొక్క మొదటి పద్యం స్వతంత్ర నిబంధనగా అర్థం చేసుకోబడింది, రెండు వివరణలు సాధ్యమే. ఒకదాని ప్రకారం, తరువాతి కథ యొక్క సారాంశాన్ని క్లుప్తంగా రూపొందించే ఒక రకమైన సిద్ధాంతం మన ముందు ఉంది. ఆదిలో దేవుడు స్వర్గాన్ని మరియు భూమిని సృష్టించాడు, ఇది ప్రారంభంలో చెప్పబడింది మరియు ఇది ఎలా జరిగిందో చెప్పబడింది.
మరొక వివరణ ప్రకారం, "ఉన్నాయి" అని చెప్పబడిన స్వర్గం మరియు భూమి ఆ స్వర్గం మరియు భూమికి భిన్నంగా ఉంటాయి, దీని సృష్టి మరింత వివరించబడుతుంది. కాబట్టి, మధ్యయుగ వ్యాఖ్యాతలు ఇక్కడ "స్వర్గం" అనే పదాన్ని దేవదూతల అదృశ్య ప్రపంచానికి సూచనగా మరియు భూమి కనిపించే వాటికి సాధారణ పేరుగా అర్థం చేసుకున్నారు. భౌతిక ప్రపంచం. కానీ ఈ రెండవ వివరణ ఇప్పటికే మధ్య యుగాలలో ఉద్భవించింది.
అయితే, హీబ్రూ పాఠం వేరే పఠనాన్ని అనుమతించడం గమనించదగ్గ విషయం. ఇతర రీడింగులను ఇష్టపడేవారికి, ఇది సంఖ్యాపరమైన ప్రతీకవాదం కోసం శోధించడం కంటే మరింత ఆసక్తికరంగా ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే వ్యాకరణం మరియు పదజాలం యొక్క విశ్లేషణ మనకు మరింత అర్థవంతమైన సమాచారాన్ని అందించగలదు, ముఖ్యంగా యూదుల వ్యాఖ్యానం యొక్క సాంప్రదాయ సంప్రదాయాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇక్కడ మొదటి పదబంధం సబార్డినేట్ క్లాజ్‌గా అర్థం అవుతుంది. దేవుడు స్వర్గం మరియు భూమిని సృష్టించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అప్పుడు భూమి ఖాళీగా మరియు నిర్జనంగా ఉంది, అగాధం మీద చీకటి ఉంది, మొదలైనవి. వాస్తవానికి ఇది అసలు వచనం ద్వారా ఉద్దేశించిన పఠనం అని చాలా బలమైన వాదన ఉంది. ప్రత్యేకించి, ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైన వాదన ప్రపంచ సృష్టికి సంబంధించిన ఇతర కథలతో సమాంతరంగా ఉంటుంది, సమాంతర సంస్కృతులలో, అదే విధంగా నిర్మించబడి, అధీన నిబంధనతో ప్రారంభమవుతుంది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ప్రియమైన మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, రష్యన్ భాషలో “అగాధం” (అనగా “అనిపిస్తుంది”) అనే పదం “అగాధం” అనే పదానికి నేరుగా వ్యతిరేకమని మీరు అనుకోలేదా? అగాధం అంటే దిగువ లేనిది మరియు ఎక్కడో లోతుగా పోయేది, అగాధం అంటే పైకి ఉబ్బిపోయేది, ఇది నీటితో నిండి ఉంటుంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ పైకి మరియు పైకి ఉంటుంది. మరియు మీరు కేవలం "అగాధం" అనే పదాన్ని "అగాధం"తో భర్తీ చేస్తారు. అసలు ఏముంది?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మీరు అసలైనదాన్ని రష్యన్లోకి అనువదించడానికి ప్రయత్నించినట్లయితే, "అగాధం" సాధ్యమైనంత అసలైనదానికి దగ్గరగా ఉంటుంది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అంటే, ఉబ్బెత్తుగా ఏదో నీటితో నిండి ఉంటుంది.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: అవును. ఒరిజినల్‌లో “సింహాసనం” అనే పదం ఉంది, వాస్తవానికి, ఇది అసలైన ప్రపంచ దృష్టికి మరియు సైనోడల్ అనువాదాన్ని చదివినప్పుడు మనం సృష్టించే ప్రపంచం యొక్క దృష్టికి మధ్య చాలా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం, అసలు ఇది పదం అంటే ఖచ్చితంగా నీటి అగాధం, మరియు... కాబట్టి మీరు "బయటకు ఉబ్బడం" అని అంటారు. బహుశా ఈ అగాధం ఏదో ఒకవిధంగా చాలా చురుకుగా ఉండటంతో కొన్ని అనుబంధాలను కలిగి ఉండవచ్చు. ఈ మూలాలు భూమిలో ఉన్నాయనే వాస్తవం గురించి మనం మాట్లాడుతుంటే, భూమి గురించి అసలు యూదు సంప్రదాయాన్ని మరియు పొరుగు ప్రజల చుట్టుపక్కల సంప్రదాయాలను మూలాల ద్వారా అర్థం చేసుకోవడం, అదే పదం, బాబిలోనియన్ కథలో శబ్దవ్యుత్పత్తికి సమానమైన పదం. ప్రపంచం యొక్క సృష్టి, అగాధం యొక్క పేరుగా మాత్రమే కాకుండా, ఒక రకమైన యానిమేట్ అగాధం యొక్క పేరుగా కనిపిస్తుంది, దీనితో ప్రపంచం కనిపించడానికి దైవిక సూత్రం పోరాటంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. నిజం చెప్పాలంటే, నేను అనువదిస్తున్నప్పుడు ఈ హీబ్రూ పద్యంపై చాలా సేపు కూర్చున్నాను, మరియు “అగాధం” అనే పదం నా మనస్సులోకి వచ్చినప్పుడు, నా దేవా, మనం సరిదిద్దలేని సందర్భాలలో ఇది నిజంగా ఒకటి అని నేను అనుకున్నాను. టెక్స్ట్, కానీ ఆశ్చర్యకరంగా అసలైనదాన్ని తెలియజేసే పదంతో సరిదిద్దండి.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అనువాదంతో సంబంధం లేకుండా అన్నా ఇవనోవ్నా ప్రశ్నకు నా తరపున నేను జోడిస్తాను, ఎందుకంటే అదే ప్రశ్న ఆడమ్ మరియు ఈవ్ గురించి అడగవచ్చు, వారు మొదటి వ్యక్తులు, వారు మాత్రమే వ్యక్తులు, మరియు బహుశా స్వర్గంలో ఎవరైనా మిగిలి ఉండవచ్చు, మరియు అందువలన న. పతనానికి ముందు "ఫలవంతంగా మరియు గుణించాలి" అనే ఆజ్ఞ ఇవ్వబడింది. ఇది ఇప్పటికీ ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను సాధారణ సూత్రం, పవిత్ర గ్రంథం అనేది మనిషికి అతని మోక్షం గురించి, మనిషి యొక్క మోక్షం గురించి మరియు ఈ మోక్షానికి అవసరమైన వాటి గురించి దేవుని ద్యోతకం అని అర్థం చేసుకోండి. పరలోకంలో ఎవరైనా ఉన్నారో లేదో తెలుసుకోవడం మన మోక్షానికి అవసరమా? పాపంలో పడని, ప్రేమించే, దేవునికి నచ్చిన, భగవంతుని ప్రాణులు ఎక్కడైనా ఉన్నాయా? భూమికి ముందు ఏదైనా ఉందా? లేదు, మన మోక్షానికి ఇది అవసరం లేదు. దీనర్థం ఇవన్నీ పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పరిధికి వెలుపల ఉన్నాయి. ఇది మనల్ని పెద్దగా ఇబ్బంది పెట్టకూడదని నేను అనుకుంటున్నాను; ఈ ప్రశ్నలకు సైన్స్ సమాధానం ఇవ్వనివ్వండి. విజ్ఞాన శాస్త్రం ప్రత్యామ్నాయంగా సంకోచించే మరియు విస్తరిస్తున్న పల్సేటింగ్ విశ్వాల భావనను సృష్టిస్తుంది. కానీ అదే సమయంలో, సైన్స్ జీవితం యొక్క అర్థం గురించి మాట్లాడదు, మరియు గ్రంథం జీవితం యొక్క అర్థం గురించి మరియు కనుగొనడం గురించి ఖచ్చితంగా మాట్లాడుతుంది. శాశ్వత జీవితం. దీనర్థం ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకున్నాము, మొదటగా, దేవునికి మరియు మనిషికి మధ్య సంబంధం యొక్క ప్రారంభం. మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, అటువంటి వివరణకు మీరు అభ్యంతరం చెబుతారా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ఆధునిక శాస్త్రం చెప్పే దాని నుండి బైబిల్ చెప్పేదానిని ఏదో ఒకవిధంగా వేరు చేయాలనే మీ ఆలోచనకు నేను చాలా దగ్గరగా ఉన్నాను. బైబిల్ పదాలను పురావస్తు పరిశోధనలతో, పురావస్తు పరిశోధనలను బైబిల్ పదాలతో ఎలాగైనా అనుసంధానించే ప్రయత్నాలను నేను పదేపదే ఎదుర్కొన్నాను. ఒకప్పుడు నేను ఒక పుస్తకాన్ని చదివినట్లు నాకు గుర్తుంది, నా జ్ఞాపకశక్తి నాకు ఉపయోగపడితే, మాస్కో థియోలాజికల్ అకాడమీ విద్యార్థులకు చదవడానికి ఒక సమయంలో సిఫార్సు చేయబడింది, ఇక్కడ పోల్చడానికి అలాంటి ప్రయత్నం జరిగింది. ఆధునిక శాస్త్రాలునియాండర్తల్‌లు కెయిన్ పిల్లలు, మరియు క్రో-మాగ్నన్స్ ఈ పిల్లలు అనే బైబిల్ వచనంతో...

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ఎంత ఘోరం. ఒక పురావస్తు శాస్త్రవేత్తగా, నియాండర్తల్‌లు చాలా మంచి వ్యక్తులు అని నేను నిరసిస్తున్నాను.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: బైబిల్ పదాలను ఏదో ఒకవిధంగా నేరుగా తీసుకుని, కొన్ని సైన్స్ వాస్తవాలతో పోల్చడానికి ఈ రకమైన ప్రయత్నం మనల్ని వెర్రి సైన్స్ మరియు మతవిశ్వాశాలకు దారి తీస్తుందని నాకు అనిపిస్తోంది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ఇది కేవలం మతపరమైన వ్యక్తులే కాదు. మార్గం ద్వారా, ఐజాక్ అసిమోవ్ రాసిన అద్భుతమైన పుస్తకం ఉంది, అక్కడ అతను బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్‌ను శాస్త్రీయ విజయాలతో పోల్చాడు, కానీ అతను దానిని ఉల్లాసభరితమైన రీతిలో చేస్తాడు, అక్కడ ఎటువంటి నేరం లేదు.
ఇక్కడ ఓడింట్సోవ్ నుండి ఆండ్రీ ఇలా వ్రాశాడు: “పాత నిబంధనలో ప్రపంచం ఒక వెబ్‌లో కప్పబడి ఉంటుందని వ్రాయబడింది, ఇది మనం చూస్తాము, చుట్టూ విద్యుత్ వైర్లు ఉన్నాయి మరియు ఇంటర్నెట్‌ను వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ అని పిలుస్తారు. కాబట్టి వ్రాసినది నిజం. ”
ఇటీవల, ఆర్థిక సంక్షోభానికి సంబంధించి, నేను జోడిస్తాను, అపోకలిప్స్ నుండి ఒక కోట్ ఇంటర్నెట్‌లో కనిపించింది, అది ప్రతిభ యొక్క పరిమాణం భూమిపైకి వస్తుంది మరియు ప్రతిభ డబ్బు. కాబట్టి, మీరు చూడండి, ఆర్థిక సంక్షోభం పవిత్ర గ్రంథాలలో అంచనా వేయబడింది. నిజమే, ప్రతిభ అనేది నాణెం కాదు, కనీసం 26 కిలోగ్రాముల బరువు యొక్క కొలత అని అందరికీ తెలియదు. నా ప్రోగ్రామర్ స్నేహితుడు ఇటీవల చెప్పాడు, అపొస్తలులు ప్రోగ్రామర్లు మరియు సిస్టమ్ ప్రోగ్రామర్లు, ఎందుకంటే యేసు ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: "మీ నెట్‌వర్క్‌లను విడిచిపెట్టి నన్ను అనుసరించండి." వాస్తవానికి వారు అర్థం చేసుకున్నారు కంప్యూటర్ నెట్వర్క్లు. బైబిల్ నుండి చదవడానికి చేసిన ప్రయత్నం అక్కడ సూచించబడని కొన్ని వాస్తవాలకు దారి తీస్తుంది.
మాకు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నుండి కాల్ వచ్చింది. అలెగ్జాండర్, శుభ సాయంత్రం, దయచేసి.

శ్రోత: హలో. సాధారణ శ్రోతగా, నేను సాధారణంగా శనివారాలలో గమనించాను చారిత్రక సమాచారంయాకోవ్ క్రోటోవ్ జారీ చేశారు. మిఖాయిల్ జార్జివిచ్ ఈ రోజు ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నాడో పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదు.
యెహోవాసాక్షులు తరచూ నాకు ఫోన్ చేసి, వారి సంఘంలో చేరమని ఆఫర్ చేస్తారు, వారు చికాకుగా, చాలా చికాకుగా ఉన్నారు. అదీకాకుండా, వారి బైబిల్ అసలు బైబిల్‌కి కొంత భిన్నంగా ఉందని నాకు తెలుసు. ఒక రష్యన్ వ్యక్తి తన నిజమైన విశ్వాసాన్ని ఎలా కోల్పోకూడదు? ధన్యవాదాలు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, యెహోవాసాక్షుల వివరణ, వారి పరిశుద్ధ గ్రంథాల భాష్యం, మనదానికి భిన్నంగా ఉందా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: యెహోవావాదుల యొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతాలలో ఒకటి దేవునికి సరైన పేరు ఉందని కొన్నిసార్లు నాకు అనిపిస్తుంది - యెహోవా, మరియు ఈ పేరును గుర్తించని వారు రక్షింపబడరు. నేను ఒక ఫిలాలజిస్ట్‌గా చెప్పాలి, ఈ సందర్భంలో నేను స్పష్టంగా విచారకరంగా ఉన్నాను, ఎందుకంటే యెహోవా అనే పేరు యొక్క మూలం యొక్క చరిత్ర నాకు తెలుసు, ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. బహుశా, ముఖ్యంగా యెహోవా సంఘాల సభ్యులు మన శ్రోతలను పిలుస్తారని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అది చెప్పడం విలువైనదే.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: నేను ఒక చిన్న ప్రకటన ఇన్సర్ట్ చేస్తాను. వారు కాల్ చేయవచ్చు, అంటే, వారికి ప్రతి హక్కు ఉంది. ఎవరైనా మనల్ని చికాకుగా పిలుస్తున్నారని, చిరాకుగా మనకు బోధిస్తున్నారని మనం ఫిర్యాదు చేయకూడదని నేను భావిస్తున్నాను. ఎవరైనా, సత్యం కోసం, అతను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, రాజకీయ సత్యం కోసం మరియు మతపరమైన సత్యం కోసం నడవడానికి, ఫోన్ కాల్స్ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నందుకు మనం సంతోషించాలి. ఇతరుల పట్ల దయ చూపుదాం. నాకు, ఇక్కడ ఎల్లప్పుడూ ఒక ఉదాహరణ ఫాదర్ వ్యాచెస్లావ్ విన్నికోవ్, ఆంటియోక్ ప్రాంగణానికి చెందిన మాస్కో పూజారి, అతను తన జ్ఞాపకాలలో యెహోవాసాక్షులు తన ఇంటిని ఎలా పిలిచారో చెప్పాడు. వాళ్లు ఇలా అంటారు: “మీరు పవిత్ర గ్రంథాలను ప్రేమిస్తున్నారా?” అతను ఇలా అంటాడు: "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను." నేను వారిని అపార్ట్‌మెంట్‌లోకి పిలిచాను, వారు టీ తాగడం ప్రారంభించారు, చాలా శాంతియుతంగా మాట్లాడుకున్నారు మరియు వారి స్వంత మార్గంలో వెళ్ళారు. ఎవరైనా మన పట్ల దూకుడు చూపిస్తున్నారని ముందుగానే భయపడటం కంటే ఇది మంచిదని మరియు క్రైస్తవమని నేను భావిస్తున్నాను. జీవితం మరియు దూకుడు, వారు గందరగోళం సులభం, కానీ ఇప్పటికీ వారు వివిధ విషయాలు. యెహోవాసాక్షులు సజీవంగా ఉన్నారు, ఇందులో సంతోషిద్దాం, వారిని అనుకరిద్దాం.
అంతే, నేను క్షమాపణలు కోరుతున్నాను, మిఖాయిల్ జార్జివిచ్.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: పాత నిబంధనలో దేవుని ప్రధాన నామం ఎలా వినిపిస్తుందనే దానిపై మన ఆసక్తిని బట్టి వాటిని అనుకరిద్దాం.
విషయం ఏమిటంటే పురాతన కాలాలుయూదులు హల్లుల లిపిలో మాత్రమే రాశారు, అంటే హల్లులు మాత్రమే. మరియు మనకు వచ్చిన హీబ్రూ బైబిల్ యొక్క వచనంలో దేవుని పేరు లేదు, కేవలం నాలుగు హల్లులు - y, g, v, x. హల్లుల వచనం అచ్చులుగా మార్చబడింది, అనగా అచ్చులను సూచించే చిహ్నాలు అక్కడ ఉంచబడ్డాయి, ఇది హల్లుల లిపిలో వ్రాయబడిన దానికంటే చాలా ఆలస్యంగా ఉంటుంది. స్పష్టంగా, హల్లుల రికార్డు గత శతాబ్దాల BC నాటిది మరియు అచ్చు గుర్తులు ఇప్పటికే 9-10 వ శతాబ్దాల AD నాటివి. ఇది ఎంత పెద్ద తేడా అని మీరు చూస్తారు.
కాబట్టి ఈ సమయంలో, యూదు సంప్రదాయంలో చాలా ముఖ్యమైన మార్పు సంభవించింది; దేవుని పేరు, దేవుని యొక్క అతి ముఖ్యమైన పేరు, ఉచ్ఛరించడం నిషేధించబడింది. మరియు బదులుగా వారు హాషెమ్ (పేరు) లేదా అడోనై (ప్రభువు) అని చెప్పడానికి కొన్ని ఇతర పదాలను ప్రత్యామ్నాయం చేయడం ప్రారంభించారు. మరియు 9వ-10వ శతాబ్దాలలో హీబ్రూ బైబిల్ లోపల అచ్చు గుర్తులను ఉంచినప్పుడు, "ydgh", "vygh" బదులుగా వాటిని ఉంచే వ్యక్తులు, ఈ పదాన్ని ఎలా ఉచ్చరించినప్పటికీ, "అడోనై" ("ప్రభువు ”). వారు తీసుకున్నారు తదుపరి విషయం. హల్లులతో వ్రాయబడిన బైబిల్ యొక్క హల్లు వచనం పవిత్రమైనది, అక్కడ ఏమీ మార్చబడదు. ముఖ్యంగా, దేవుని పేరును ఉచ్చరించడాన్ని నిషేధించినప్పటికీ, దాని నుండి తొలగించబడదు. కానీ వారు కొత్త ఉచ్చారణ ఆధారంగా అచ్చు గుర్తులను జోడించారు. ఆపై, కొత్త ఉచ్చారణ “అడోనై” నుండి అచ్చు చిహ్నాలను పాత హల్లులకు “ydgh” మరియు “vygh” జోడించినప్పుడు, అది పూర్తిగా హైబ్రిడ్, అసాధ్యం అని తేలింది, ఇది ఒక పదం నుండి హల్లులు మరియు మరొక పదం నుండి అచ్చులు ఉంటే. కలిసి జోడించబడ్డాయి, అప్పుడు నియమాల ప్రకారం యూదుల పఠనం "యెహోవా" అనే పదానికి దారి తీస్తుంది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అంటే, ఇది లెనిన్ అనే ఇంటిపేరును తీసుకోవడం, హల్లులను విడిచిపెట్టి, ఆపై "ఉలునిన్" అనే అక్షరాన్ని జోడించడం లాంటిది మరియు అంతే. అప్పుడు బైబిల్ మొదటి వచనంలో, "దేవుడు" అనే పదం, ఈ నాలుగు హల్లులు మాత్రమే ఉన్నాయా? లేదా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: దీని అర్థం దేవుని ప్రధాన పేరు, ఇది పాత నిబంధన అంతటా అతని ప్రధాన పేరుగా ఉంది మరియు బైబిల్ యొక్క మొదటి అనువాదాలు గ్రీకులోకి వచ్చినప్పుడు కూడా దానిని ఉచ్చరించడం నిషేధించబడినందున, ఇది ప్రసారం చేయబడింది. ప్రభువుగా. పాత నిబంధనలో బైబిల్లో “ప్రభువు” అనే పదాన్ని మనం చూసే చోట, దేవుని పేరు చాలా ముఖ్యమైనది, ఉచ్ఛరించలేనిది.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ఒక్క నిమిషం. కానీ ప్రారంభంలో? ఆదిలో దేవుడు సృష్టించాడు...

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మరియు ఇక్కడ “గాడ్”, “ఎలోహిమ్” అనే పదం ఉంది, దీనికి సంబంధించి మనకు హల్లులు మరియు అచ్చులు రెండూ తెలుసు, ఇక్కడ సమస్యలు లేవు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ధన్యవాదాలు. మాస్కో నుండి మాకు కాల్ వచ్చింది. డిమిత్రి, శుభ సాయంత్రం, దయచేసి.

శ్రోత: శుభ సాయంత్రం. నేను మీకు సలహా ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను - అతిథి మరియు మీరు కూడా, ఫాదర్ యాకోవ్ - “ముహమ్మద్ ఇన్ బైబిల్” పుస్తకాన్ని చదవమని, రచయిత డేవిడ్ బెంజమిన్ కుజ్డై, అతను మాజీ కాథలిక్ పూజారి, అతను ఈ పుస్తకాన్ని వంద సంవత్సరాల గురించి రాశాడు. గతంలో, అతనికి నాలుగు ప్రాచీన భాషలు తెలుసు: అస్సిరియన్, గ్రీక్, అరామిక్ మరియు లాటిన్.
ఫాదర్ యాకోవ్, దయచేసి ఆహ్వానించండి, మీరు మతంలో మరియు రాజకీయాలలో మరియు జీవితంలో ఇస్లామిక్ వేదాంతవేత్తలు, ఇస్లాంలోకి మారిన పూజారులతో సహా సత్యం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. శుభాకాంక్షలు. వీడ్కోలు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ఫైన్.

శ్రోత: మరియు నేను మీకు పుస్తకాన్ని అందించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అద్భుతమైన. తర్వాత స్టూడియోకి ఫోన్ చేసి పంపితే బాగుంటుంది. నేను అలీ వ్యాచెస్లావ్ పోలోసిన్‌ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాను, నేను అతని కోసం నిరంతరం వెతుకుతున్నాను, అతను లోపల ఉన్నాడు సౌదీ అరేబియా, తర్వాత కొన్ని వహాబీ ప్రాంతాలలో. మరియు ఎప్పటికప్పుడు మనకు అలాంటి వ్యక్తులు ఉన్నారు, అయినప్పటికీ, బహుశా, మేము వారిని చాలా కాలంగా చూడలేదు, మేము వారిని పిలవాలి.
మిఖాయిల్ జార్జివిచ్, నేను బాగా తెలియని వ్యక్తిని, కానీ అది “ఎలోహిమ్” అని చెబితే, కొన్ని కారణాల వల్ల “ఎలోహిమ్” బహువచనం అనే భావన నాకు ఉంది.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: అవును, ఇది బహువచన రూపం, అయితే, ఇది ఒక నియమం వలె (ప్రతిచోటా కాదు, కానీ, ఒక నియమం వలె), ఏకవచనంలో క్రియలు మరియు విశేషణాలు రెండింటినీ అంగీకరిస్తుంది. ఇది బైబిల్ టెక్స్ట్ యొక్క రహస్యాలలో ఒకటి, దీని గురించి మీరు కనీసం ఒకటి లేదా రెండు ఉపన్యాసాలు చదవవచ్చు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ఒక్క నిమిషం. మరియు నికోలస్ II చక్రవర్తి యొక్క మానిఫెస్టోలో "మేము" అని వ్రాసినట్లయితే, ఇది నిజంగా రహస్యమా? బహుశా ఇక్కడ కూడా అలానే ఉంటుందా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: అవును, వాస్తవానికి, ఈ రకమైన పద వినియోగం గురించి తెలిసిన వ్యక్తికి, ఇది గుర్తుకు వచ్చే మొదటి విషయం. సమస్య ఇక లేదు హిబ్రూ, లేదా మాకు ఒక రకమైన అనలాగ్‌గా ఉపయోగపడే ఇతర సెమిటిక్ భాషలలో, ఏదైనా సమాంతరాలను ఇవ్వలేదు, అటువంటి పద వినియోగం ధృవీకరించబడలేదు. ఒక రష్యన్ వ్యక్తి మిమ్మల్ని మీరు చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావిస్తే "మేము" అని చెప్పడం సాధారణం.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అయితే దీని అర్థం ప్రపంచం యొక్క సృష్టి కథలో, భగవంతుని గురించి చెప్పబడింది బహువచనం, మేము ఎలోహిమ్ గురించి ప్రత్యేకంగా మాట్లాడుతున్నాము, అప్పుడు బహుశా పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క నాస్తిక విమర్శకులు యూదులలో ఏకేశ్వరోపాసన ఆలస్యంగా కనిపించిందని, వాస్తవానికి సాధారణ బహుదేవతలు ఉన్నారని చెప్పినది సరైనదేనా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: కొంతమంది మధ్యయుగ వేదాంతవేత్త, యూదు లేదా క్రైస్తవుడు, ఏకేశ్వరోపాసన యొక్క ఆలోచనను రూపొందించినట్లు నేను భావిస్తున్నాను, వాస్తవానికి, ఇది యూదు సంప్రదాయం యొక్క అభివృద్ధి సమయంలో ఏర్పడింది మరియు ఏ నాస్తికవాదాన్ని చదవవలసిన అవసరం లేదు. పుస్తకాలు లేదా మరేదైనా. బుక్ ఆఫ్ జడ్జెస్‌లో ఇజ్రాయెల్ ప్రజల హీరో, న్యాయమూర్తి ప్రతినిధులను ఉద్దేశించి మాట్లాడే ఎపిసోడ్ ఉంది. పొరుగు ప్రజలు, దీనితో సరిహద్దు తగాదాలు సాగుతాయి మరియు అక్షరాలా ఈ క్రింది విధంగా చెబుతున్నాయి: "మీ దేవుడు కెమోష్ మీకు ఏమి ఇచ్చారో అది మీ స్వంతం, మరియు మా దేవుడు మాకు ఇచ్చినది మా స్వంతం." తర్వాత అదే ఉచ్ఛరించలేని పేరు "ydgh", "vygh" వస్తుంది. అంటే అతనికి హీరో యూదు ప్రజలు, అవిశ్వాసులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో దాని నాయకుడు, విదేశీయులతో, ప్రపంచం ఈ క్రింది విధంగా ప్రదర్శించబడింది: మన దేవుడు మనకు ఇచ్చిన వాటిని మన స్వంతం, అతనికి అలాంటి పేరు ఉంది, ఈ ఆస్తులకు సరిహద్దు ఉంది, అక్కడ ఇతర దేవతలు ఇతర ప్రజలకు ఇతర కేటాయింపులను ఇస్తారు . పాత నిబంధన యొక్క బైబిల్ సంప్రదాయంలో, పురాతన యూదుని తన పొరుగువారి నుండి ఏ విధంగానూ వేరు చేయని ప్రపంచ దృష్టిని ఏకేశ్వరోపాసన ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా ఎలా భర్తీ చేయబడుతుందో మనం బాగా చూస్తాము, ఇది మరింత దగ్గరగా ఉంటుంది. క్రొత్త నిబంధనలో లేదా తరువాతి క్రైస్తవ యూదు సంప్రదాయంలో మనం చూసేది, చెప్పేది. కానీ అది ఇక్కడ, మన కళ్ల ముందు ఏర్పడుతోంది, మరియు అది అద్భుతమైనది. పురాతన నియర్ ఈస్ట్ విశ్వాసం నుండి మూలాలు ఎలా పెరుగుతాయో మనం ఇక్కడ నిజంగా చూస్తాము.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అప్పుడు, నేను క్షమాపణలు కోరుతున్నాను, మొదటి పద్యంలో మనం చిక్కుకున్న ఆదికాండం పుస్తకం మీరు కోట్ చేసిన న్యాయమూర్తుల పుస్తకం కంటే తరువాత ఉందని తేలింది, ఎందుకంటే ఈ పద్యం ఖచ్చితంగా ఒక ముక్కకు ఒక దేవుడు అని చెప్పలేదు. భూమి యొక్క , రెండవది మనకు, యూదుల కోసం, కానీ ఇక్కడ ఖచ్చితంగా ఒక దేవుడు ఉన్నాడు మరియు అతను ప్రతిదీ సృష్టించాడు. ఎందుకంటే, నేను సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే, ఇక్కడ స్వర్గం మరియు భూమి ప్రతిదీ సూచిస్తుంది. దీనర్థం జెనెసిస్ బుక్ ఆఫ్ జడ్జిస్ బుక్ కంటే తరువాత అని?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ఏ పుస్తకం తర్వాత ఉంది, ఏ పుస్తకం ముందు ఉంది, మీకు తెలుసా, ఇవి మోనోగ్రాఫ్‌లు మాత్రమే కాదు, ఇవి లైబ్రరీ యొక్క భారీ అల్మారాలు మరియు రాక్‌లు ప్రదర్శించబడతాయి. బైబిల్ పండితులు ఒకరితో ఒకరు వాదించుకుంటారు, నేను ఈ వివాదాలలోకి వస్తానో లేదో నాకు తెలియదు ...

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అయితే మీరు దీన్ని అనుమతిస్తారా?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: నేను పూర్తిగా అంగీకరిస్తున్నాను. కానీ సాధారణ సూత్రం, నాకు అనిపిస్తోంది, పూర్తిగా స్పష్టంగా ఉంది. అవును, బుక్ ఆఫ్ జడ్జెస్‌లో మనం ముందు కాకపోయినా, బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్‌లో చూసే దానికంటే కనీసం పురాతనమైన విషయాలను చూస్తాము. అంతేకాకుండా, వాస్తవానికి, ఈ పదబంధం, మీరు దానిని ఎలా గ్రహించినా, ప్రత్యేక వాక్యం లేదా అధీన నిబంధనగా, ఖచ్చితంగా ఒక వివాదాస్పద పదబంధం. ఆదిలో దేవుడు స్వర్గాన్ని మరియు భూమిని సృష్టించాడు, మనం దేవుణ్ణి విశ్వసిస్తే, మనం ఊహించవలసినది ఇదే అని చెప్పనవసరం లేదు. ఆపై పురాతన మధ్యప్రాచ్యం యొక్క ఈ ప్రపంచంలో, ఇది చాలా వివాదాస్పద పదబంధం, ప్రారంభంలో మన దేవుడు ఎలోహిమ్ ప్రతిదీ సృష్టించాడు - స్వర్గం మరియు భూమి రెండూ.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: అంటే, ప్రపంచానికి రెండు ధృవాలు లేవు, కానీ ఒక ధ్రువం, ఏకధ్రువ ప్రపంచం, ఏకధ్రువ.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: ఇక్కడ ఈ వచన రచయిత, న్యాయమూర్తుల పుస్తకంలో మనం చూసిన విధంగా ఆలోచించే వ్యక్తులతో అతను వాదిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: మాస్కో నుండి మాకు కాల్ వచ్చింది. కిరిల్, శుభ సాయంత్రం, దయచేసి.

శ్రోత: హలో. బైబిల్ ఇప్పటికీ దేవుడు అంటే ఏమిటి మరియు మతం అంటే ఏమిటి మరియు దానిని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి అనే భావన కోసం వ్రాసిన పుస్తకమని నేను నమ్ముతున్నాను. అంటే, మీరు మీ బిడ్డకు ఏదైనా వివరించడానికి ప్రయత్నించే విధంగా అదే విధంగా ఉంటుంది మరియు ప్రతి పిల్లవాడు దానిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాడు అనేదానిపై ఆధారపడి విభిన్నంగా వివరించాలి. మీరు శ్రద్ధ వహిస్తే, ప్రజలు ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేసినప్పుడు, అదే విషయాలు, ఒకే సారాంశం, ప్రతి వ్యక్తికి భిన్నంగా వివరించబడతాయి, ఎందుకంటే ప్రతి వ్యక్తి దానిని తన స్వంత మార్గంలో అర్థం చేసుకుంటాడు. మరియు కొందరు దీనిని అస్సలు అర్థం చేసుకోలేరు. అందువల్ల, బైబిల్ ఇప్పటికీ నిజం, ఇది వ్యక్తీకరించబడింది, బహుశా అలాంటి వాటిలో కూడా సాధారణ రూపంతద్వారా ఆ సమయంలో మరియు భవిష్యత్తులో జీవించిన వారు దానిని అర్థం చేసుకుంటారు మరియు నిజం తెలుసుకుంటారు. మరియు ఇప్పుడు, నేను అనుకుంటున్నాను, క్రీస్తు మన కాలంలో వచ్చినప్పటికీ, పుస్తకం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే మనం అభివృద్ధి చెందుతున్నాము మరియు సైన్స్, నేను నమ్ముతున్నట్లుగా, బైబిల్ అధ్యయనం కూడా సైన్స్, మరియు శాస్త్రవేత్తలు, సూత్రప్రాయంగా, వారు కొత్త జ్ఞానాన్ని కనుగొనలేరు, వారు ఉనికిలో ఉన్నవి, ఇప్పటికే సృష్టించబడినవి మరియు దేవుడు సృష్టించిన వాటిని నేర్చుకుంటారు. .

యాకోవ్ క్రోటోవ్: ధన్యవాదాలు.

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: రచయిత యొక్క ప్రధాన సందేశం, ఈ రోజు ప్రపంచం బైబిల్ వ్రాయబడిన ప్రపంచానికి సమానం కాదని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ, బహుశా, ఆ ప్రశ్నలో దిగ్భ్రాంతికరమైన గమనిక లేదా ఉత్పత్తి ధ్వనించిందని నేను భావిస్తున్నాను, ప్రశ్న అడిగిన వ్యక్తి బైబిల్ తీసుకొని నేరుగా చెప్పే అవకాశం ఉందని భావించి నిరాశ చెందాడు. విజ్ఞాన శాస్త్రానికి, మేము దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము. నిజమే, మనం దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, కెయిన్ పిల్లలు అయిన నియాండర్తల్‌ల మాదిరిగా మనం పూర్తి పిచ్చితో ముగుస్తాము, లేదా నిరాశతో ముగుస్తుంది, విషయాలు ఒకదానికొకటి సరిపోవు, ఎంత విచారకరం. మరియు ఇవి పూర్తిగా భిన్నమైన విషయాలు, మన స్పృహ యొక్క వివిధ పొరలు అని మొదటి నుండి మనం అర్థం చేసుకుంటే. ఇది ఇలా ఉంది... బైబిల్‌ను భౌతిక శాస్త్ర పాఠ్యపుస్తకంగా గాని, లేదా భౌగోళిక పాఠ్యపుస్తకంగా గాని, లేదా నిజంగా చరిత్ర పాఠ్యపుస్తకంగా గాని గ్రహించడం అసాధ్యం. ఇది క్రొత్త నిబంధన నుండి వచ్చిన ప్రపంచంలో ఉన్న ఆ సింబాలిక్ చిత్రాల సమాహారం, మనం జీవిస్తున్న క్రైస్తవ సంప్రదాయం. కానీ మనం చారిత్రక దూరం యొక్క భావాన్ని కోల్పోయి, ఈ గ్రంథాలను మన కాలపు గ్రంథాలుగా భావించడం ప్రారంభించినట్లయితే మరియు వాటిని భౌతిక శాస్త్రం మరియు చరిత్ర పాఠ్యపుస్తకాలతో పోల్చినట్లయితే, ఫలితం పిచ్చి లేదా నిరాశ. మనకు చారిత్రాత్మక దూరం యొక్క భావం ఉంటే, అప్పుడు ప్రతిదీ పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది; మేము ఈ ప్రపంచానికి వారసులమని భావిస్తాము, వారు దానికి నమ్మకంగా ఉండాలి, కానీ దానిని భౌతిక పాఠ్యపుస్తకంగా గ్రహించాల్సిన అవసరం లేదు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: మాస్కో నుండి మాకు కాల్ వచ్చింది. వ్లాదిమిర్, శుభ సాయంత్రం, దయచేసి.

శ్రోత: శుభ సాయంత్రం. చాలా ఆహ్లాదకరమైన సంభాషణ. అనువాదకుని కోసం నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది, ముందుగా. ఎలా వృత్తిపరమైన అనువాదకుడుచాలా సరళంగా లేని వచనాన్ని రష్యన్ నుండి ఇంగ్లీషులోకి అనువదిస్తే, రష్యన్ టెక్స్ట్ తెలియని వ్యక్తి, ఇంగ్లీష్ నుండి ఫ్రెంచ్‌లోకి, ఫ్రెంచ్ నుండి స్వీడిష్‌లోకి, ఆపై మళ్లీ రష్యన్‌లోకి అనువదిస్తే, గ్రంథాలు గుర్తించబడవు. అసలుతో పోలిస్తే. బైబిల్ అనేక సార్లు గ్రీకు మరియు ఇతర భాషలలోకి అనువదించబడింది. అసలు మూలం మా వద్ద లేదు. మరియు ఇక్కడ మరొక అనువాదం ఉంది, బహుశా ఒక రకమైన వివరణ. అయితే ఇది అసలు మూలం నుండి ఎంత దూరం ఉంటుంది? గౌరవనీయమైన అనువాదకుడు తన అనువాదం గురించి దీని గురించి ఏమి చెబుతాడు?

మిఖాయిల్ సెలెజ్నెవ్: అసలు మూలం ఇంకా మా వద్ద ఉంది. క్రీస్తుపూర్వం మొదటి సహస్రాబ్దిలో ఎక్కడో ఏర్పడిన ఆ యూదు పాఠం, కొన్ని చోట్ల క్లరికల్ తప్పులు మరియు తప్పులతో ఉన్నప్పటికీ, మన వద్దకు చేరుకుంది, అయితే ఈ గ్రంథం మా వద్ద ఉంది. నిజానికి, మధ్య యుగాలలో, చెప్పాలంటే, అటువంటి అనువాదాల గొలుసు జరిగింది: గ్రంథాలు హిబ్రూ నుండి గ్రీకులోకి, గ్రీకు నుండి స్లావిక్‌లోకి, స్లావిక్ నుండి, చెప్పండి, చువాష్‌లోకి అనువదించబడ్డాయి మరియు ప్రతి అనువాదంతో మేము ఎక్కడికో మరింత ముందుకు వెళ్లాము. అసలు వచనం. బైబిల్ ఫిలాలజీ యొక్క పనులలో ఒకటి నేడు- మనం అర్థం చేసుకోగలిగినంతవరకు వెనక్కి వెళ్లి, దానిని అసలు వచనానికి పునరుద్ధరించండి. అసలు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు లేనందున వంద శాతం తిరిగి ఇవ్వడం అసాధ్యం. కానీ ఇప్పటికీ, అసలు గురించి మనకు ఏమీ తెలియదని చెప్పడానికి, మనకు కొన్ని అస్పష్టమైన నీడలు మాత్రమే ఉన్నాయి, ఇది తప్పు.

యాకోవ్ క్రోటోవ్: నేను, శ్రోతతో ఒప్పందంలో మరియు మిఖాయిల్ జార్జివిచ్‌తో ఒప్పందంలో, చారిత్రక దూరాన్ని కొనసాగించాల్సిన అవసరం ఉందని గమనించాను. కానీ మరొక వ్యక్తితో సంభాషణలో అతను భిన్నమైన, భిన్నమైన వయస్సు, భిన్నమైన అనుభవం అని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, అతను ఒక వ్యక్తి, అతను నాలాంటివాడు అని అర్థం చేసుకోవడం కూడా అంతే ముఖ్యం. మరియు పవిత్ర గ్రంథాలు, మరియు పాత నిబంధన, మరియు ఆదికాండము పుస్తకం - అవును, ఇది చాలా పురాతనమైనది, కానీ ఇది జీవితం మరియు జీవనం గురించి మాట్లాడబడింది. ఈ కోణంలో, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో మరియు వ్యక్తులు మరియు దేవుని మధ్య సంబంధాలలో దయ సాధ్యమైనట్లే, ఇక్కడ అవగాహన మరియు సానుభూతి సాధ్యమే.

		నోవోసిబిర్స్క్‌లోని ఉల్లేఖన బోర్డు
		ఫీట్ జరిగిన ప్రదేశంలో స్మారక చిహ్నం
		సమాధి వద్ద స్మారక చిహ్నం
		సిచ్కోవోలోని హీరోస్ అల్లేపై స్టెలే
		సిచ్కోవోలోని మౌండ్ ఆఫ్ గ్లోరీ వద్ద బాస్-రిలీఫ్
		ఇజెవ్స్క్లో మెమోరియల్ "ఎటర్నల్ ఫ్లేమ్"
		ఇజెవ్స్క్‌లోని స్టెలే ఆఫ్ హీరోస్ యొక్క భాగం
		గ్రామంలో కీర్తి దిబ్బ. సిచ్కోవో. సాధారణ రూపం
		వోట్కిన్స్క్‌లోని అల్లే ఆఫ్ హీరోస్‌పై స్టెలే

తోఎలెజ్నెవ్ మిఖాయిల్ గ్రిగోరివిచ్ - 1348వ పదాతిదళ రెజిమెంట్ యొక్క స్క్వాడ్ కమాండర్ (399వ పదాతిదళం నోవోజిబ్కోవ్ డివిజన్, 48వ ఆర్మీ, 1వ బెలారస్ ఫ్రంట్), సార్జెంట్.

అక్టోబరు 11, 1915న వోట్కిన్స్క్ ప్రాంతంలోని మలయా కివారా గ్రామంలో (ప్రస్తుతం ఉడ్ముర్ట్ రిపబ్లిక్) రైతు కుటుంబంలో జన్మించారు. రష్యన్. 1929 నుండి, అతను నోవోసిబిర్స్క్‌లో నివసించాడు, గార్మెంట్ వర్కర్స్ ట్రేడ్ యూనియన్ యొక్క సెంట్రల్ కమిటీ పేరు మీద ఉన్న కర్మాగారంలో మరియు బోవిక్ ఇండస్ట్రియల్ ఆర్టెల్‌లో ఫోర్‌మెన్‌గా పనిచేశాడు మరియు సాయంత్రం పాఠశాలలో చదువుకున్నాడు. అతను సైన్యంలో క్రియాశీల సేవను పూర్తి చేశాడు యుద్ధానికి ముందు సమయం. ఏప్రిల్ 1941లో, నవోసిబిర్స్క్ యొక్క సెంట్రల్ డిస్ట్రిక్ట్ మిలిటరీ కమిషనరేట్ సైనిక శిక్షణ కోసం పిలువబడింది మరియు సోవియట్ యూనియన్ యొక్క పశ్చిమ సరిహద్దుకు పంపబడింది.

గ్రేట్ సమయంలో దేశభక్తి యుద్ధంక్రియాశీల సైన్యంలో - జూన్ 22, 1941 నుండి, వెస్ట్రన్ ఫ్రంట్‌లో. తరువాత అతను సెంట్రల్, వెస్ట్రన్ మరియు 1వ బెలారస్ ఫ్రంట్లలో పోరాడాడు. నాలుగుసార్లు గాయపడ్డారు.

బొబ్రూస్క్ మరియు మిన్స్క్ సమయంలో బెలారస్ విముక్తి సమయంలో ప్రత్యేకంగా తనను తాను గుర్తించుకున్నాడు. ప్రమాదకర కార్యకలాపాలు.

జూన్ 30, 1944 న సిచ్కోవో (బొబ్రూయిస్క్ జిల్లా, మొగిలేవ్ ప్రాంతం) గ్రామం కోసం జరిగిన భీకర యుద్ధంలో, అతను తన శరీరంతో శత్రు బంకర్ యొక్క ఆలింగనాన్ని మూసివేసాడు, దీని మెషిన్ గన్ కంపెనీ పురోగతికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది. తన జీవితాన్ని పణంగా పెట్టి, అతను సంస్థ యొక్క పోరాట మిషన్ యొక్క సాధనకు సహకరించాడు.

ప్రెసిడియం యొక్క డిక్రీ ద్వారా సుప్రీం కౌన్సిల్ USSR మార్చి 24, 1945 నాటి జర్మన్ ఆక్రమణదారులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో ముందు భాగంలో కమాండ్ యొక్క పోరాట మిషన్ల యొక్క ఆదర్శప్రాయమైన పనితీరు మరియు అదే సమయంలో చూపిన ధైర్యం మరియు వీరత్వం కోసం Seleznev మిఖాయిల్ Grigorievichసోవియట్ యూనియన్ (మరణానంతరం) యొక్క హీరో బిరుదును ప్రదానం చేశారు.

సామూహిక సమాధిలో ఖననం చేశారు సోవియట్ సైనికులు Sychkovo గ్రామంలో. సమాధి వద్ద ఒక స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది. ఫీట్ జరిగిన ప్రదేశంలో పిల్‌బాక్స్ రూపంలో ఒక స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది.
సోవియట్ యూనియన్ యొక్క వీరులకు స్మారక శిలాఫలకంపై M. సెలెజ్నెవ్ పేరు చిరస్థాయిగా నిలిచిపోయింది. ఎటర్నల్ ఫ్లేమ్ఇజెవ్స్క్‌లో, అల్లే ఆఫ్ హీరోస్ యొక్క శిలాఫలకంపై స్మారక సముదాయం Sychkovo గ్రామంలో. మౌండ్ ఆఫ్ గ్లోరీకి సమీపంలో ఉన్న సిచ్కోవో గ్రామంలో హీరో యొక్క బాస్-రిలీఫ్ ఉంది. నోవోసిబిర్స్క్ నగరంలోని వీధులు మరియు సిచ్కోవో గ్రామంలో అతని పేరు పెట్టారు. వోట్కిన్స్క్‌లో, అల్లే ఆఫ్ హీరోస్‌లో ఒక స్టెల్ వ్యవస్థాపించబడింది.

ఆర్డర్ ఆఫ్ లెనిన్ (03/24/1945) అందుకున్నారు.

ఇప్పటికే జర్మన్ దాడి మొదటి గంటల్లో సోవియట్ యూనియన్ M.G. సెలెజ్నెవ్ యుద్ధంలో తనను తాను కనుగొన్నాడు. ఇది తిరోగమనం యొక్క సుదీర్ఘమైన మరియు కష్టమైన మార్గం. అతను తీవ్రంగా గాయపడ్డాడు మరియు ఓమ్స్క్ గారిసన్ ఆసుపత్రిలో చికిత్స పొందాడు.
కోలుకున్న తర్వాత, అతను స్టాలిన్గ్రాడ్ వద్ద, కుర్స్క్ బల్గేపై, బెలారస్లో - సెంట్రల్, వెస్ట్రన్ మరియు 1వ బెలారస్ ఫ్రంట్లలో పోరాడాడు.
యుద్ధాలలో అతను మరో మూడు సార్లు గాయపడ్డాడు. ప్రతి గాయం తర్వాత అతను డ్యూటీకి తిరిగి వచ్చాడు.

జూన్ 1944 చివరిలో, సోవియట్ సైన్యం యొక్క దళాలు అత్యుత్తమ వ్యూహాత్మక ప్రమాదకర కార్యకలాపాలలో ఒకదాన్ని ప్రారంభించాయి - బెలారసియన్ ఆపరేషన్"బాగ్రేషన్". సెలెజ్నెవ్ పనిచేసిన 399వ రైఫిల్ డివిజన్, మొండి పట్టుదలగల శత్రు ప్రతిఘటనను అధిగమించి పశ్చిమానికి చేరుకుంది. ఆమె డ్రట్ నదిని దాటింది మరియు పగటిపూట శక్తివంతమైన రక్షణాత్మక నిర్మాణాల యొక్క నాలుగు లైన్లను ఛేదించి, బోబ్రూయిస్క్‌కి పరుగెత్తింది. నీటి అవరోధాన్ని అధిగమించి, యుద్ధాల సమయంలో ధైర్యంగా పోరాడిన వారిలో సెలెజ్నెవ్ మొదటివాడు.
జూన్ 29 న డివిజన్ ద్వారా బోబ్రూస్క్ విముక్తి పొందిన తరువాత, జూన్ 30 న బొబ్రూయిస్క్ నుండి 12 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న సిచ్కోవో గ్రామం కోసం జరిగిన భీకర యుద్ధంలో, సెలెజ్నెవ్ పనిచేసిన ముందుకు సాగుతున్న కంపెనీ సైనికులు అనుకోకుండా బంకర్ నుండి మెషిన్ గన్‌తో కొట్టబడ్డారు. . కంపెనీ పడుకుంది. బంకర్‌కు దగ్గరగా ఉన్న సార్జెంట్ సెలెజ్నెవ్, కమాండర్ అనుమతితో ముందుకు సాగాడు. బంకర్‌కు దగ్గరగా క్రాల్ చేస్తూ, అతను శత్రు మెషిన్ గన్‌ని నిశ్శబ్దం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు, అనేక మెషిన్ గన్ ఆలింగనంలోకి పేలింది, కానీ ఫలించలేదు. ప్రతిస్పందనగా, జర్మన్ మెషిన్ గన్నర్ సెలెజ్నెవ్‌కు అగ్నిని బదిలీ చేశాడు. అతను బంకర్ దగ్గరికి పాకాడు మరియు బంకర్ వద్ద అనేక గ్రెనేడ్లను విసిరాడు. అయితే కొద్ది సేపటికి మౌనంగా ఉన్న మెషిన్ గన్ మళ్లీ కాల్పులు ప్రారంభించింది.
అప్పుడు సెలెజ్నెవ్ పైకి దూకి, బంకర్ వద్దకు చాలా ఎత్తుకు పరిగెత్తాడు మరియు ఆలింగనంపై వాలాడు, దానిని తన శరీరంతో కప్పాడు.
యూనిట్ దాడికి దిగింది. గ్రామంలో పాతుకుపోయిన శత్రువుల దండు ఓడిపోయింది.

అవార్డు జాబితా నుండి:

జూన్ 30, 1944 న జరిగిన యుద్ధంలో సిచ్కోవో గ్రామం, బొబ్రూయిస్క్ జిల్లా, మొగిలేవ్ ప్రాంతం, కామ్రేడ్. సెలెజ్నెవ్ వీరత్వం మరియు ధైర్యం చూపించాడు.
దాడి సమయంలో, అతను ధైర్యంగా శత్రువుపై దాడి చేశాడు. కంపెనీ శత్రు కందకాలలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, పార్శ్వంలో ఉన్న ఫాసిస్ట్ బంకర్ ముందుకు సాగడం అసాధ్యం.
కామ్రేడ్ అతన్ని నాశనం చేయడానికి సెలెజ్నెవ్ మరియు అతని బృందం పంపబడింది. సైనికులు బంకర్ వద్దకు క్రాల్ చేసినప్పుడు, వారి వద్ద మందుగుండు సామగ్రి మరియు గ్రెనేడ్లు అయిపోయాయి. ముందుకు వెళ్లే మార్గం కనిపించలేదు. అప్పుడు సార్జెంట్ సెలెజ్నెవ్ తన ప్రాణాలను పణంగా పెట్టాడు - అతను బంకర్ వద్దకు వెళ్లి తన శరీరంతో ఆలింగనం చేసుకున్నాడు. హీరో రక్తంలో ఉక్కిరిబిక్కిరైన ఫాసిస్ట్ మెషిన్ గన్ నిశ్శబ్దంగా పడిపోయింది, ఇది కంపెనీకి గ్రామంలోకి ప్రవేశించి దానిని ఆక్రమించే అవకాశాన్ని ఇచ్చింది.
కామ్రేడ్ సెలెజ్నెవ్ ఒక హీరో మరణంతో మరణించాడు.
కామ్రేడ్ సెలెజ్నెవ్ సోవియట్ యూనియన్ యొక్క హీరో బిరుదును పొందటానికి అర్హుడు.

"మీరు సర్కస్‌కి వెళ్లాలి లేదా... థియేటర్‌కి వెళ్లాలి"

- మిఖాయిల్, చిన్నతనంలో మీరు వృత్తిపరమైన క్రీడలతో మీ జీవితాన్ని కనెక్ట్ చేయాలని కలలు కన్నారు నిజమేనా?

ఇది నిజమా. నా తల్లిదండ్రులు క్రీడాకారులు. అందుకే కుటుంబంలో క్రీడల పట్ల ఆసక్తి పెరుగుతుంది. తన పాఠశాల సంవత్సరాల్లో అతను సిబిర్ హెచ్‌సి కోసం ఆడాడు మరియు గోల్ కీపర్‌గా ఉన్నాడు.

- మరియు అకస్మాత్తుగా, నీలిరంగు నుండి, థియేటర్ పట్ల ఆసక్తి ఏర్పడింది? లేక మీలో టాలెంట్ ఉందని ఎవరైనా చెప్పారా?

ఇది సాధారణంగా చాలా తమాషా కథ. పాఠశాలలో నేను అల్లరి పిల్లవాడిని, తరగతి గదిలో క్రమశిక్షణ నా కారణంగా చాలా బాధించబడింది. మరియు ఒకసారి, సీనియర్ క్లాసులలో ఒకదానిలో చదువుతున్నప్పుడు, రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యం యొక్క ఉపాధ్యాయుడు ఇలా అన్నాడు: “మీరు ఏమీ బోధించడం లేదు, మీరు తరగతిలోని పిల్లలను ఇబ్బంది పెడుతున్నారు. పాఠశాల ముగిసిన తర్వాత మీరు ఎక్కడికి వెళతారు? మీరు సర్కస్ లేదా థియేటర్‌కి మాత్రమే వెళ్లాలి! ”

మరియు ఈ పదాలు నా ఆత్మలో మునిగిపోయాయి. నేను ఇంటికి వచ్చి, నేను థియేటర్ పాఠశాలకు వెళ్లాలని మా అమ్మతో చెప్పాను. ఆమె నన్ను నోవోసిబిర్స్క్ రాష్ట్రానికి పంపింది థియేటర్ ఇన్స్టిట్యూట్. నేను అక్కడ ప్రిపరేటరీ కోర్సులకు సైన్ అప్ చేసాను.

ఆ తర్వాత, నేను ఉపాధ్యాయుని వద్దకు వచ్చి, నేను కోర్సు కోసం సైన్ అప్ చేసినట్లు నివేదించాను. మరియు ఆమె నాతో ఇలా చెప్పింది: "మీరు దీన్ని చేయరు." నేను చాలా బాధపడ్డాను: నేను థియేటర్‌లోకి ప్రవేశిస్తానని ఎందుకు ఊహించబడింది? సాధారణంగా, నేను పాక్షికంగా ఉపాధ్యాయుడిని ద్వేషించడానికి ఏ ధరనైనా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను. మరియు అతను చేసాడు. అప్పుడు అతను ఈ విషయాన్ని నివేదించడానికి సెప్టెంబర్ 1 న లైన్‌కి కూడా వచ్చాడు.

మరియు కళాశాల నుండి పట్టా పొందిన తరువాత, అతను రెడ్ టార్చ్ థియేటర్‌లోకి ప్రవేశించాడు. ఒక ప్రదర్శన తర్వాత, అదే ఉపాధ్యాయుడు వేదికపైకి వచ్చి నాకు పూల గుత్తి ఇచ్చినట్లు నాకు గుర్తుంది. నేను చాలా సంతోషించాను.

- మీరు పనిలో మునిగిపోయారా మరియు క్రీడలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టారా?

బొత్తిగా వ్యతిరేకమైన. ఉదాహరణకు, వెళ్ళండి వ్యాయామశాల"మహిళలకు మాత్రమే!!!" నాటకంలో నా పాత్ర నన్ను ప్రేరేపించింది. స్ట్రిప్‌టీజ్ అంశాలతో పాత్రలు నృత్యం చేసినప్పుడు ఉత్పత్తి అనేక సన్నివేశాలను కలిగి ఉంటుంది. మరియు వేదికపై మెరుగ్గా కనిపించడానికి, నేను జిమ్‌కి వెళ్లాను. అదనంగా, నేను ఈత కోసం వెళ్తాను, వేసవిలో నేను బైక్ నడపడం ఇష్టపడతాను మరియు శీతాకాలంలో నేను స్కేట్ చేయాలనుకుంటున్నాను. సాధారణంగా, నేను క్రీడ అని అనుకుంటున్నాను ఉత్తమ మార్గంమిమ్మల్ని మీరు సంతోషపెట్టుకోండి. నిరాశలో పడకుండా ఉండటానికి, మీరు శారీరక చర్యతో మిమ్మల్ని ప్రేరేపించాలి.

- క్రీడల పట్ల మీ ప్రేమను మీ భార్య పంచుకుంటుందా?

లీనా పోషకాహార సమస్యలతో వ్యవహరిస్తుంది: మీరు ఏమి తినవచ్చు మరియు మీరు ఏమి నివారించాలి అని ఆమె మీకు చెబుతుంది. ఆమె డాక్టర్ కోవల్కోవ్ యొక్క పద్ధతికి కట్టుబడి ఉంటుంది. మరియు నేను ఆమె సిఫార్సులు అనుసరించండి ప్రయత్నించండి, చక్కెర తో overdo కాదు, తక్కువ మాంసం తినడానికి. నేను ఫాస్ట్ ఫుడ్ అస్సలు తినను.

-మీకు నాటక కుటుంబం ఉంది. మీరు మీ కాబోయే భార్యను వేదికపై కలిశారా?

అవును, "ఇవాన్ చోన్కిన్ విమానాన్ని ఎలా కాపాడాడు" అనే నాటకంలో. లీనా ప్రధాన పాత్ర పోషించింది - న్యురా. మరియు నేను విమానంలో వచ్చిన అందమైన మనిషిని. ఈ విమానాన్ని చోన్కిన్ కాపలాగా ఉంచాడు. అలా కలిశాం. వారు చాలా కాలం స్నేహితులు, తరువాత వారు వివాహం చేసుకున్నారు. రెండేళ్ల క్రితం మా అబ్బాయి పుట్టాడు.

"నేను చాలా అరుదుగా నాతో సంతృప్తి చెందాను"

- నేడు, చాలా మంది థియేటర్ నటులు సినిమాల్లో నటించడం లేదా దర్శకులుగా నటించడం ఆనందిస్తున్నారు. సినీ పరిశ్రమలో మిమ్మల్ని మీరు ప్రయత్నించాలనుకుంటున్నారా?

అవును, బాగుండేది. సినిమా ఏ జానర్‌లో ఉండాలనేది ముఖ్యం కాదు. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే దానిని ఆసక్తికరంగా మార్చడం. కానీ నేనే సినిమా తీస్తే అది నటుడి భవితవ్యానికి సంబంధించిన సినిమా అవుతుంది. వృత్తి ఒక వ్యక్తిపై ఎలా ముద్ర వేస్తుంది, అది వ్యక్తిని ఎలా మారుస్తుంది. ఉదాహరణకు, నేను క్రీడల నుండి థియేటర్‌కి వచ్చాను. మరియు అతనికి నటుడి వృత్తి గురించి చాలా అస్పష్టమైన ఆలోచన ఉంది. థియేటర్‌లో మీరు చాలా జోకులు మరియు జోకులు వేయాలని నేను నమ్మాను. అందువల్ల, మొదట, ప్రతిదీ అంత సజావుగా పని చేయలేదు. మరియు ఇప్పుడు కూడా ప్రతిదీ సజావుగా లేదు. ఇది సులభమైన మార్గం కాదు.

- మీరు చాలా ఆత్మవిమర్శ చేసుకునే వ్యక్తి అని నాకు అనిపిస్తోంది...

నేను చాలా అరుదుగా నాతో సంతృప్తి చెందాను. అయితే నేను ఏ ఒక్క సీన్‌పైనా దృష్టి పెడతానని దీని అర్థం కాదు. ఏ పాయింట్లపై పని చేయాలో నాకు అర్థమైంది. ఒక కళాకారుడు తనకు ఎదగడానికి ఎక్కడా లేదని నిర్ణయించుకుంటే, అతను అభివృద్ధి చెందడం ఆగిపోతాడు. అందువల్ల, మీరు ఎల్లప్పుడూ మీపై పని చేయాలి, ఏదైనా నేర్చుకోవాలి.

నేను విమర్శలకు సున్నితంగా ఉంటాను. ఇతర వ్యక్తుల్లాగే, నాకు ప్రశంసలు వినడం చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది. కానీ అదే సమయంలో, ఉదాహరణకు, ఒక దర్శకుడు ఒక వ్యాఖ్య చేస్తే, అది అతను సహాయం చేయాలనుకుంటున్నందున మాత్రమే అని నేను ఎల్లప్పుడూ అర్థం చేసుకుంటాను.

ప్రదర్శన సమయంలో ఏదైనా తప్పు జరిగితే ఎవరు సహాయం చేస్తారు? ఉదాహరణకు, మీరు వేదికపై మీ పాత్రను మరచిపోతే? ఇది జరుగుతుందా?

జరుగుతుంది. కానీ ఇంప్రూవ్ చేయడానికి మేం ఆర్టిస్టులం. మీరు వచనాన్ని మరచిపోయినప్పుడు, మీరు దానిని మీ స్వంత మాటలలో ఉంచడం ప్రారంభిస్తారు. ఇది గద్యంతో సులభం. కానీ, ఉత్సాహం నుండి, మీరు మర్చిపోయి ఉంటే, ఉదాహరణకు, షేక్స్పియర్ ... మరియు ఇది కవిత్వం, ఉన్నత కవిత్వం. ఆపై మీరు "షేక్స్పియర్‌ని సవరించడం" ప్రారంభించండి! వెతకండి సరైన పదాలుతద్వారా వారు మీ వచనంతో కాకుండా మీ భాగస్వామి వచనంతో ప్రాస చేస్తారు. కొన్నిసార్లు ఫన్నీ పరిస్థితులు తలెత్తుతాయి.

సాధారణంగా, ఉత్సాహం నుండి ప్రతిదీ మరచిపోవచ్చు. వచనం మరియు మీరు కొన్ని దృశ్యాలలో ఉండవలసిన పాయింట్ రెండూ. కానీ ప్రతి ప్రదర్శనకు ముందు ఉత్సాహం ఉండాలని నాకనిపిస్తుంది. ఉత్సాహం లేదు అంటే ఆత్మ యొక్క కదలిక లేదు, మరియు ఆత్మ యొక్క కదలిక లేదు అంటే వ్యక్తి సజీవంగా లేడు. మరియు జీవించని వ్యక్తిని చూడటం ఆసక్తికరంగా లేదు.

వేదికపై నటించడం అంటే ప్రేక్షకులు మిమ్మల్ని నమ్మే విధంగా వచనాన్ని తెలియజేయడం. సాధారణంగా నటీనటులు చేసే ప్రతి పని ప్రేక్షకుల కోసమే చేస్తారు. డబ్బు సంపాదన, పేరు ప్రఖ్యాతులు వస్తాయి. థియేటర్ అనేది కళాకారుడు మరియు ప్రేక్షకుడి యొక్క సంశ్లేషణ, మరియు ఈ భాగాలలో ఒకటి లేకుండా అది అసాధ్యం.

త్వరిత పోల్

- వేదికపైకి వెళ్లే ముందు మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?

ఇదంతా పనితీరుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కానీ ఏ సందర్భంలోనైనా, విశ్వాసిగా, నేను ఎల్లప్పుడూ సహాయం కోసం దేవుడిని అడుగుతాను.

- వీక్షకుల నుండి మీరు అందుకున్న అత్యంత అసాధారణమైన బహుమతి ఏమిటి?

నాకు ఒకసారి చాలా హత్తుకునే నోట్‌తో ఇంట్లో తయారుచేసిన బుట్టకేక్‌లు ఇవ్వబడ్డాయి. సాధారణంగా, నేను ఏదైనా శ్రద్ధను అభినందిస్తున్నాను.

- ప్రజలలో మీరు దేనికి ఎక్కువ విలువ ఇస్తారు?

ఆత్మ యొక్క అందం. అన్ని తరువాత, ఒక వ్యక్తి యొక్క షెల్ వ్యక్తి స్వయంగా కాదు. మేము దుస్తులతో కలుస్తాము ... కానీ మీరు అతనితో కమ్యూనికేట్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు మాత్రమే మీరు నిజంగా వ్యక్తిని గుర్తిస్తారు.

పత్రం

మిఖాయిల్ అలెక్సాండ్రోవిచ్ SELEZNEV 2006లో నోవోసిబిర్స్క్ స్టేట్ థియేటర్ ఇన్స్టిట్యూట్ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు. కోర్సు యొక్క మాస్టర్స్ రష్యా యొక్క గౌరవనీయ కళాకారులు అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ కుజ్నెత్సోవ్ మరియు తమరా ఇస్మైలోవ్నా కోచెర్జిన్స్కాయ.

"మహిళలకు మాత్రమే!!!", "ది ప్రిన్సెస్ అండ్ ది మెజీషియన్", "ది క్వీన్ ఆఫ్ స్పేడ్స్", "అండ్ దిస్ వన్ ఫెల్ అవుట్ ఆఫ్ ది నెస్ట్", "నాటకాలలో పాల్గొన్నారు. జాలీ రోజర్"", "సైనికుడు ఇవాన్ చోన్కిన్ విమానాన్ని ఎలా కాపాడాడు", "మక్‌బెత్", "సూట్‌కేసుల నేపథ్యంలో అడుగు", "ది లిటిల్ హంప్‌బ్యాక్డ్ హార్స్", "మాస్క్వెరేడ్", "ఎ ట్రేడ్స్‌మాన్ ఇన్ నోబిలిటీ", "సిల్వెస్టర్", " ఫూలోవ్ నగరం యొక్క చరిత్ర", "అంత్యక్రియల ప్రార్థన", "ది మెర్రీ వైవ్స్ ఆఫ్ విండ్సర్", "ది త్రీ ఇవాన్స్", "మ్యాన్, యానిమల్, వెర్ట్యూ", "కిల్", "ఫాదర్స్ అండ్ సన్స్", "ది టేమింగ్ ఆఫ్ ది ష్రూ".

వచనం: టటియానా బుష్మకినా
ఫోటో: ఇగోర్ మజుట్స్కీ మరియు రెడ్ టార్చ్ థియేటర్ యొక్క ఆర్కైవ్

ఎం.జి. సెలెజ్నేవ్ - రష్యన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఫర్ ది హ్యుమానిటీస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఓరియంటల్ కల్చర్స్ అండ్ యాంటిక్విటీలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్, హెడ్. ఆల్-చర్చ్ పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ మరియు డాక్టోరల్ స్టడీస్ యొక్క బైబిల్ అధ్యయనాల విభాగం పేరు పెట్టబడింది. St. సిరిల్ మరియు మెథోడియస్, సైనోడల్ బైబిల్ అండ్ థియోలాజికల్ కమిషన్ యొక్క బైబిల్ గ్రూప్ సభ్యుడు.

1

నా మొదటి ఉపన్యాసం ప్రారంభంలో, ఈ రోజు బైబిల్ అధ్యయనాల యొక్క అర్థం మరియు సారాంశాన్ని నేను చూస్తున్నాను. క్రైస్తవమత సామ్రాజ్యం: 21వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక క్రైస్తవుడు, తన కాలంలో సాధించిన విజయాలు మరియు బాధలతో, తన మత సంప్రదాయం - బైబిల్ మరియు సువార్త పునాదులను కలుసుకునే స్థలాన్ని సృష్టించడం. ఈ సమావేశానికి వచ్చినప్పుడు, మనం వేరే యుగానికి చెందిన వారిలా నటించకూడదని మరియు ఆధునిక సంస్కృతిని, విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని లేదా మన కాలపు సమస్యలను త్యజించాల్సిన అవసరం లేదని నేను గట్టిగా చెప్పాను. లేకపోతే, ప్రతిదీ పోస్ట్ మాడర్న్ గేమ్‌కు, సైద్ధాంతిక పురాణాలకు దిగుతుంది.

ఆధునిక క్రైస్తవ బైబిల్ అధ్యయనాల యొక్క ప్రధాన పని, నేను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, సైద్ధాంతిక పురాణాలను మరియు ముసుగులను అధిగమించడం. క్రమంలో, ఒక వైపు, బైబిల్ సందేశానికి సైద్ధాంతిక షరతులతో కూడిన భక్తి పురాణాలను విచ్ఛిన్నం చేయడం. మరియు మరోవైపు, షరతులతో కూడిన పవిత్రమైన ముసుగుల ద్వారా, తనను తాను చీల్చుకోవడానికి.

మా విస్తృతమైన పురాణాలలో ఒకటి (పదం యొక్క ప్రతికూల అర్థంలో ఉన్న పురాణాలు) గ్రీకు పాత నిబంధన (సెప్టాజింట్) అనేది మన ఆర్థడాక్స్ సర్వస్వం, మరియు బైబిల్ యొక్క హీబ్రూ పాఠం కనిష్టంగా, గ్రహాంతరంగా మరియు గరిష్టంగా ఉంటుంది. , పాడైన. ఈ ఆలోచనను 19వ శతాబ్దంలో సెయింట్ సమర్థించారు. థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ సైనోడల్ అనువాదానికి వ్యతిరేకంగా తన వాదనలో; బైబిల్ యొక్క కొత్త చర్చి అనువాదం గురించి బహిరంగ చర్చల సమయంలో ధృవీకరించడానికి నాకు అవకాశం లభించినందున అది ఈ రోజు చాలా సజీవంగా ఉంది.

ఏదైనా పుస్తకాన్ని అర్థం చేసుకోవడం వచనంతో, వచన విమర్శతో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ ప్రాథమిక స్థాయిలో తప్పుడు మూస పద్ధతులను అధిగమించకుండా, మేము ముందుకు సాగలేము. అందువల్ల, ప్రవ్మీర్ లెక్చర్ హాల్‌లో “బైబిల్” సమస్యలపై నా మొదటి ఉపన్యాసాలను బైబిల్ యొక్క హీబ్రూ టెక్స్ట్ మరియు సెప్టాజింట్ మధ్య ఉన్న సంబంధాల సమస్యకు కేటాయించాలని నిర్ణయించుకున్నాను.

సాధారణంగా, వచన విమర్శ అనేది పొడి శాస్త్రం మరియు ఎవరికీ పెద్దగా ఆసక్తిని కలిగి ఉండదు. నిపుణుల యొక్క చాలా ఇరుకైన సర్కిల్ తప్ప, ప్లేటో సంభాషణల మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ల మధ్య వ్యత్యాసాల వివరాలు ఎవరికి తెలుసు? ప్లేటో ప్రేమికులలో కూడా కొంతమంది మాత్రమే ఉన్నారు. కానీ బైబిల్ అధ్యయనాలలో, ముఖ్యంగా పాత నిబంధనలో, ఇది అలా కాదు. ముఖ్యంగా రష్యాలో. మరియు అది ఎందుకు స్పష్టంగా ఉంది. ఒక వ్యక్తి స్లావిక్ సాల్టర్ (గ్రీకు నుండి అనువదించబడింది) చదివాడు, అర్థం కాలేదు, కానీ అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాడు. అతను సైనోడల్ సాల్టర్‌ను తెరుస్తాడు (ప్రధానంగా హీబ్రూ నుండి అనువదించబడింది) మరియు అతని ముందు పూర్తిగా భిన్నమైన వచనాన్ని చూస్తాడు. రష్యాలో ఒక ప్రత్యేక పరిస్థితి ఉంది. ప్రధాన ప్రార్ధనా గ్రంథం (స్లావిక్) ప్రధానంగా గ్రీకు సంప్రదాయానికి సంబంధించినది మరియు గృహ వినియోగానికి సంబంధించిన ప్రధాన పాఠం (సైనోడల్) యూదులకు సంబంధించినది. ప్రపంచంలో మరెక్కడా ఇలాంటివి లేవు.

మన ముందున్న పాఠ్య సమస్యపై నిష్పక్షపాతంగా పరిశీలించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను - మరియు హీబ్రూ మరియు గ్రీకు పాఠం రెండింటిలోనూ లేఖన దోషాలు అక్కడ మరియు ఇక్కడ సమృద్ధిగా ఉన్నాయని చూడండి. కానీ ముఖ్యంగా, ఈ పాఠ్య సమస్యను భిన్నమైన దృక్కోణం నుండి చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఎక్కువ పాఠ్య దోషాలు ఎక్కడ పేరుకుపోయాయో సాధారణ మరియు ఫ్లాట్ లెక్కింపు కంటే చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది: హీబ్రూ లేదా గ్రీకు పాఠంలో. ఈ కోణం చారిత్రక పరిమాణంబైబిల్ సంప్రదాయం. హీబ్రూ టెక్స్ట్ మరియు సెప్టాజింట్ ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉన్నాయి, ఇక్కడ మరియు అక్కడక్కడా లోపాలతో కూడిన రెండు వేర్వేరు పాఠ్య సాక్ష్యంగా మాత్రమే కాకుండా - మన జీవన సంప్రదాయం యొక్క చరిత్రలో కాలక్రమానుసారంగా రెండు వేర్వేరు దశలుగా ఉన్నాయి. బైబిల్ చరిత్ర - నేను దీన్ని మళ్లీ మళ్లీ పునరావృతం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను - దాని వివరణ యొక్క చరిత్ర: కొత్త నిబంధనలో పాత నిబంధన, ప్రారంభ క్రైస్తవ రచనలో కొత్త నిబంధన, పాట్రిస్టిక్ ఎక్సెజెసిస్‌లో ప్రారంభ క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం మొదలైనవి. సెప్టాజింట్‌లోని హీబ్రూ టెక్స్ట్ యొక్క వివరణ ఈ మార్గంలో మొదటి మెట్టు, మరియు ఈ దశను పరిశీలించడం ద్వారా, మేము మసోరెటిక్ టెక్స్ట్ లేదా సెప్టాజింట్ గురించి కాకుండా, బైబిల్ సంప్రదాయం గురించి చాలా ముఖ్యమైనదాన్ని కనుగొంటాము.

అంటే, మన ప్రత్యేక పరిస్థితి గ్రీకు సంప్రదాయం మరియు టెక్స్ట్ ఆధారంగా ఒక ప్రార్ధనా గ్రంథం ఇంటి పఠనం, యూదు సంప్రదాయం ఆధారంగా, మనం శాపంగా కాదు, ఆశీర్వాదంగా భావించాలి. మేము - హీబ్రూ లేదా గ్రీకు తెలియని వారు కూడా స్లావిక్ మరియు సైనోడల్ బైబిల్- బైబిల్ గ్రంథం యొక్క చారిత్రక గతిశీలతను మన స్వంత కళ్ళతో చూస్తాము.

నిజానికి, నా మొదటి ఉపన్యాసం, సగం నెల క్రితం ఇక్కడ ఇవ్వబడింది, నిర్గమకాండము 3:14 గురించి, హీబ్రూ టెక్స్ట్ మరియు సెప్టాజింట్ మధ్య ఉన్న సంబంధం గురించి కూడా. బైబిల్ ఎక్సెజెసిస్‌లోని కొన్ని విషయాలు సంక్లిష్టమైనవి, భాషాపరంగా అందమైనవి మరియు వేదాంతపరంగా ముఖ్యమైనవి, నిర్గమకాండము 3:14లో "నేనే నేనే" అనే దేవుని పదాల వివరణ మరియు పునర్వివరణ చరిత్ర వలె. కానీ ఈ రోజు మనం మొదటి నుండి ప్రారంభిస్తాము - హీబ్రూ బైబిల్ యొక్క గ్రీకు అనువాదం సుమారు రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం ఎలా వచ్చింది.

2

3వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలో అలెగ్జాండ్రియాలో హీబ్రూ లేఖనాలను గ్రీకులోకి అనువదించడం ప్రారంభమైంది. క్రీ.పూ. అలెగ్జాండ్రియా, 332 BCలో అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ స్థాపించిన నగరం. ఇ., హెలెనిస్టిక్ ఈజిప్ట్ యొక్క రాజధానిగా మారింది, అతిపెద్ద ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రంతూర్పు మధ్యధరా. మరియు దాదాపు మొదటి నుండి దానిలో పెద్ద యూదు సంఘం ఉంది - మరియు గ్రీకు ప్రపంచంతో సన్నిహిత సంబంధంలో ఉంది.

ఇప్పటికే రోమన్ ఆక్రమణ వరకు హెలెనిస్టిక్ ఈజిప్టును పాలించిన రాజవంశం స్థాపకుడు, టోలెమీ I (323 - 283) గణనీయమైన సంఖ్యలో యూదులను ఈజిప్టుకు పునరావాసం కల్పించాడు (అరిస్టాయస్ ప్రకారం - లక్ష!). తరువాత, ఇప్పటికే 1 వ శతాబ్దంలో. క్రీ.శ ఈజిప్టులో యూదుల ప్రవాసుల ఉచ్ఛస్థితిలో, అలెగ్జాండ్రియాలోని ఫిలో దేశంలో ఒక మిలియన్ యూదులు నివసిస్తున్నారని నమ్మాడు. ఫిలో మాగ్నిట్యూడ్ క్రమంలో తప్పు చేసినప్పటికీ, ఇది ఇప్పటికీ ఆకట్టుకునే సంఖ్య. యూదులలో గణనీయమైన భాగం సైనిక స్థిరనివాసులు - వారు బాహ్య యుద్ధాలలో మరియు సింహాసనం కోసం పోటీదారుల మధ్య అంతర్గత వివాదాలలో పాల్గొనే సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేశారు (అందువల్ల వారు పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన నిర్దిష్ట రాజకీయ శక్తిని సూచిస్తారు). మనకు చేరిన జూడియో-హెలెనిస్టిక్ సాహిత్యం యొక్క అవశేషాలు డయాస్పోరాకు దాని స్వంత మేధావులు - రచయితలు, చరిత్రకారులు, తత్వవేత్తలు ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. ఇక్కడే హీబ్రూ బైబిల్ యొక్క మొదటి పుస్తకాలు గ్రీకులోకి అనువదించబడ్డాయి.

ఈ సంఘటన గురించి చెప్పే ప్రధాన మూలం అని పిలవబడేది. “ది ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టాయస్”, ఈ రోజు మనం చాలా మాట్లాడతాము. అయినప్పటికీ, ఆధునిక పండితులు సూచించినట్లుగా, గ్రీకులోకి స్క్రిప్చర్ అనువాదం గురించి చెప్పే మొదటి వచనం (కనీసం మనకు వచ్చిన మొదటిది) ఇప్పటికీ అరిస్టీస్ యొక్క వివరణాత్మక లేఖ కాదు, కానీ చట్టం యొక్క అనువాదం గురించి క్లుప్త ప్రస్తావన. 2వ శతాబ్దం మధ్యలో ఎక్కడో సృష్టించబడిన ఒక రకమైన తాత్విక క్షమాపణలో ఉన్న గ్రీకులోకి మోసెస్. క్రీ.పూ. అలెగ్జాండ్రియన్ యూదుడు అరిస్టోబులస్. ప్లేటో మరియు పైథాగరస్ యూదుల చట్టం నుండి తమ జ్ఞానాన్ని పొందారని అరిస్టోబులస్ వ్రాశాడు. జూడియో-హెలెనిస్టిక్ సాహిత్యంలో ఇది చాలా సాధారణ టోపోస్. గ్రీకులు యూదులను అనాగరికులుగా పరిగణించారు, మరియు యూదులు వారికి సమాధానం ఇచ్చారు: దీనికి విరుద్ధంగా, మీ అత్యంత ఉత్కృష్టమైన తాత్విక భావనలు మా నుండి తీసుకోబడ్డాయి! ప్లేటో మరియు పైథాగరస్ మోసెస్ యొక్క ధర్మశాస్త్రాన్ని చదివితే, తత్ఫలితంగా, మోసెస్ యొక్క చట్టం (లేదా కనీసం దానిలోని కొన్ని భాగాలు) అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ కంటే చాలా కాలం ముందు గ్రీకులోకి అనువదించబడింది. ఆపై అరిస్టోబులస్ ఇలా జతచేస్తుంది: “కానీ పూర్తి అనువాదంమొత్తం ధర్మశాస్త్రం ఫిలడెల్ఫ్ అనే రాజు క్రింద ఉంది, అతను ఎక్కువ ఉత్సాహంతో ఉన్నాడు. మరియు ఫాలెర్స్కీకి చెందిన డెమెట్రియస్ ఈ పనికి నాయకత్వం వహించాడు.

అరిస్టోబులస్ నుండి వచ్చిన ఈ సమాచారంలో కాలక్రమానుసారం సమస్య ఉంది.

అరిస్టోబులస్ పేర్కొన్న ఫాలెరం యొక్క డెమెట్రియస్, 317-307లో ఏథెన్స్ పాలకుడు, ప్రముఖ రాజకీయవేత్త, వక్త మరియు శాస్త్రవేత్త. BC, మరియు ఏథెన్స్ నుండి బహిష్కరణ తర్వాత - ఈజిప్టు రాజు టోలెమీ I సలహాదారు మరియు అతని పెద్ద కొడుకు విద్యావేత్త. అయితే, టోలెమీ I (283) మరణం తరువాత, సింహాసనాన్ని అధిరోహించిన అతని పెద్ద కుమారుడు, డెమెట్రియస్ శిష్యుడు కాదు, అతని చిన్న కుమారుడు, టోలెమీ II ఫిలడెల్ఫస్, డెమెట్రియస్‌ను అవమానానికి మరియు బహిష్కరణకు గురిచేశాడు. ఆ విధంగా, అరిస్టోబులస్ కథలో, టోలెమీ ΙΙ ఫిలడెల్ఫస్ ఆధ్వర్యంలో డిమెట్రియస్ ఆఫ్ ఫాలెరమ్ నాయకత్వంలో అనువాదం జరిగింది. అంతర్గత వైరుధ్యం: ఫిలడెల్ఫస్ వద్ద, కానీ డెమెట్రియస్ పాల్గొనకుండా, లేదా డెమెట్రియస్ భాగస్వామ్యంతో, కానీ ఫిలడెల్ఫస్ ముందు. అనువాదాన్ని టోలెమీ II ఫిలడెల్ఫస్ (283-246లో రాజు) కాలానికి ఆపాదించడం డెమెట్రియస్ ప్రమేయాన్ని సూచించడం కంటే నమ్మదగినదని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది.

3

గ్రీకు భాషలోకి స్క్రిప్చర్ యొక్క అనువాదం ఎలా సాధించబడిందనే దాని గురించి రంగురంగుల వర్ణన "ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టీస్" అని పిలవబడే దానిలో ఇవ్వబడింది, ఇది చాలా తరచుగా 2వ శతాబ్దం రెండవ సగం నాటిది. క్రీ.పూ.

టోలెమీ ఫిలడెల్ఫస్ యొక్క సన్నిహిత సహచరుడు గ్రీకు అరిస్టేయస్ తరపున "ది ఎపిస్టల్..." వ్రాయబడింది మరియు ఫిలడెల్ఫస్ అరిస్టియాస్‌ను రాయబార కార్యాలయంతో జెరూసలేంకు ఎలా పంపాడో చెబుతుంది. ఈ యాత్ర యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని ఫిలడెల్ఫస్‌కు ఫాలెరమ్‌కు చెందిన డిమెట్రియస్ సూచించాడు, అతను ఎపిస్టల్ ఆఫ్ అరిస్టీస్ ప్రకారం, రాయల్ లైబ్రరీకి బాధ్యత వహించాడు. లైబ్రరీలో ఉన్న పుస్తకాల సంఖ్యను వివరిస్తూ, డెమెట్రియస్ రాజుకు తన వద్ద ఉన్న సమాచారం ప్రకారం, యూదుల చట్టాలు కూడా అనువదించబడటానికి మరియు రాయల్ లైబ్రరీలో కలిగి ఉండటానికి అర్హమైనవి అని చెప్పాడు. యూదు చట్టాల అనువాదాన్ని అమలు చేయడానికి, రాజు ఒక రాయబార కార్యాలయాన్ని జెరూసలేంకు, యూదు ప్రధాన పూజారికి పంపమని ఆదేశిస్తాడు.

అరిస్టేయస్ యొక్క లేఖనం ఇలా ప్రారంభమవుతుంది. ఇది అరిస్టోబులస్ యొక్క క్షమాపణ ఆధారంగా, ఫాలెరమ్ యొక్క డెమెట్రియస్ మరియు ఫిలడెల్ఫియాకు చెందిన టోలెమీ II ఆధ్వర్యంలో హిబ్రూ నుండి గ్రీకులోకి స్క్రిప్చర్ అనువాదం యొక్క పురాణం ఆధారంగా రూపొందించబడింది. మేము ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ఈ పురాణం హెలెనిస్టిక్ ఈజిప్ట్ చరిత్ర గురించి మనకు తెలిసిన దానికి విరుద్ధంగా ఉంది. ఇంకా మనం "ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టేయస్"లో చాలా స్పష్టంగా అద్భుతమైన లక్షణాలను చూస్తాము.

... ఫలేరమ్‌కు చెందిన డెమెట్రియస్‌తో రాజు సంభాషణ సమయంలో అక్కడ ఉన్న అరిస్టాయస్, లక్ష మందికి పైగా ఈజిప్షియన్లకు బానిసలుగా ఉన్న యూదులందరినీ విడుదల చేయమని రాజును ఒప్పించే అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుంటాడు మరియు రాజు ఇలా అన్నాడు: “రాజా, నీ పనులు నీకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడేంత అసమంజసంగా ప్రవర్తించకు. అన్నింటికంటే, మేము తిరిగి వ్రాయడానికి మాత్రమే కాకుండా, అనువదించడానికి కూడా ఉద్దేశించిన చట్టం యూదులందరికీ సాధారణం. మీ రాజ్యంలో చాలా మంది యూదులు బానిసలుగా ఉంటే మేము ఈ రాయబార కార్యాలయాన్ని ఎలా పంపగలము? ” రాజు, అరిస్టియాస్ మాటలను విన్న తరువాత, యూదులందరినీ మరియు విధేయత చూపిన వారందరినీ విడిపించమని తన ప్రజలను ఆదేశిస్తాడు. రాజ శాసనంవిడిపించబడిన ప్రతి యూదునికి పరిహారంగా వారు రాష్ట్ర ఖజానా నుండి ఇరవై డ్రాక్మాలను అందుకుంటారు మరియు అవిధేయులైన వారు తమను తాము బానిసలుగా మార్చుకుంటారు మరియు వారి ఆస్తులు జప్తు చేయబడతాయి.

అరిస్టాయస్‌తో కూడిన రాయబార కార్యాలయం జెరూసలేంకు వెళుతుంది. రాజు యూదుల ప్రధాన యాజకుడికి తన అభ్యర్థనను ఉదారంగా బహుమతులు మరియు ఆదేశాలతో బలపరుస్తాడు ఉత్తమ మాస్టర్స్ఆలయానికి విలువైన పవిత్ర పాత్రలను తయారు చేయండి - బలి అర్పణలు మరియు పాత్రల కోసం ఒక టేబుల్. దీని కోసం అతను యాభై తలాంతుల బంగారం, డెబ్బై తలాంతుల వెండి మరియు ఐదు వేలకు తక్కువ కాకుండా విలువైన రాళ్లను కేటాయించాడు. "అతను తరచుగా రాష్ట్ర వ్యవహారాలను విడిచిపెట్టాడు మరియు కళాకారులను నిశితంగా పరిశీలించాడు, తద్వారా వారు వారి పనిని పంపిన ప్రదేశానికి తగినట్లుగా చేసారు" అని అరిస్టీస్ రాజు గురించి వ్రాశాడు. అదనంగా, రాజు ఆలయ అవసరాల కోసం వంద టాలెంట్ల వెండిని రాయబార కార్యాలయానికి బదిలీ చేస్తాడు.

జెరూసలేం దేవాలయం, అక్కడ పూజలు, జెరూసలేం కోట మరియు పాలస్తీనా గురించి అరిస్టేస్ ఉత్సాహంగా వివరిస్తున్నాడు: “ఈ దేశం సమృద్ధిగా ప్రతిదీ కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ప్రతిచోటా బాగా నీటిపారుదల మరియు బాగా రక్షించబడింది. దాని చుట్టూ జోర్డాన్ అనే నది ఉంది, ఎప్పటికీ ఎండిపోదు... పంట చేతికి వచ్చే సమయంలో నైలు నదిలా ప్రవహిస్తుంది. అత్యంతదేశాలు" (§116).

సహజంగానే, రచయిత పాలస్తీనా వ్యవసాయాన్ని ఈజిప్షియన్ తరహాలో రూపొందించాలని ఊహించాడు మరియు జోర్డాన్, వరద సమయంలో కూడా మీటర్లలో కొలుస్తారు, నైలు నదిపై నమూనా చేయబడింది, ఇది ఏటా అన్ని ఈజిప్షియన్ క్షేత్రాలను ముంచెత్తుతుంది. రచయిత ఈజిప్టులో నివసించారు, ఈజిప్టు నైలు నది యొక్క బహుమతి అని తెలుసు మరియు ప్రతిచోటా ఇలాగే ఉండాలని భావించారు; అతను తన స్వంత కళ్ళతో జోర్డాన్‌ను చూసే అవకాశం లేదు.

...జెరూసలేం ప్రధాన పూజారి ఎలియాజర్, హెలెనిస్టిక్ ఉపమానం యొక్క స్ఫూర్తితో, యూదు చట్టాల అర్థాన్ని, ప్రత్యేకించి ఆహార నిషేధాలను అరిస్టీస్‌కు వివరిస్తాడు - “మీకు లేదు కాబట్టి తప్పుగా సూచించడంఎలుకలు, చేమలు మరియు ఇలాంటి జంతువులపై అధిక శ్రద్ధతో మోషే ఈ చట్టాలను వ్రాసినట్లుగా. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ శాసనాలన్నీ ధర్మం కోసం, స్వచ్ఛమైన ధ్యానం మరియు నైతికతలను సరిదిద్దడం కోసం ఉత్కృష్టంగా కూర్చబడ్డాయి.

ఇది చాలా ముఖ్యమైన పాయింట్అరిస్టేయస్ యొక్క లేఖలో. “సందేశం…” యొక్క ఉద్దేశ్యం క్షమాపణ - అన్యమతస్థులలో ఉత్తములు యూదు ప్రజలను మరియు వారి చట్టాన్ని ఆరాధిస్తారని, యూదు ప్రజల విధి మరియు జెరూసలేం ఆలయ సంక్షేమం గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారని చూపించడం. కానీ యూదుల విశ్వాసం అనేది పదం యొక్క హెలెనిస్టిక్ అవగాహనలో, అత్యంత ఉత్కృష్టమైన తత్వశాస్త్రం కంటే మరేమీ కాదని, మొత్తం లేఖనమంతా ఎర్రటి దారంలా సాగే ఆలోచన తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదు. యూదు ప్రజల దుర్మార్గులు నవ్వుకునే ఆహార చట్టాలు లోతైన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక ఉపమానం. నైతిక అర్థం. హెలెనిక్ ప్రపంచంలోని విద్యావంతులైన అలెగ్జాండ్రియన్ యూదులకు అలాంటి క్షమాపణ చాలా ముఖ్యమైనది: ఇది యూదులతో పక్షపాతం లేకుండా వ్యవహరించాలని హెలెనెస్‌కు పిలుపునిచ్చింది, అలాగే - మరియు బహుశా తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేదు - విద్యావంతులైన యూదులు తమ విశ్వాసం గురించి సిగ్గుపడకుండా ఉండేందుకు వీలు కల్పించింది. ఈ పరిశీలన - యూదు మతం యొక్క పునాదులను అన్యమతస్థుల ఎగతాళికి గురిచేయని విధంగా ప్రదర్శించడం - మనం తరువాత చూడబోతున్నట్లుగా, గ్రీకులోని స్క్రిప్చర్ అనువాద పాఠాన్ని ప్రభావితం చేయవచ్చు.

మొజాయిక్ చట్టాల యొక్క ఉపమాన వివరణ, అలెగ్జాండ్రియన్ డయాస్పోరా యొక్క ఆలోచనాపరుల లక్షణం ( స్పష్టమైన ఉదాహరణఅనేది ఫిలో), జెరూసలేం ప్రధాన పూజారి నోటిలోకి "ఎపిస్టల్ ..."లో ఉంచబడింది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, మొజాయిక్ చట్టం ఆహారాన్ని ఎందుకు నిషేధించిందని అతను వివరిస్తాడు, అనగా. అపరిశుభ్రమైన, మాంసాహార పక్షులు - తద్వారా ఈ పక్షుల మాదిరిగా ఉండకూడదని మనకు బోధిస్తుంది, అనగా. ఎవరినీ అణచివేయకూడదు, అత్యాచారం చేయకూడదు మరియు ఎవరినీ కిడ్నాప్ చేయకూడదు (§§144-147). వీసెల్స్ తినడం నిషేధం (గ్రీకు γαλῆ, లెవ్. 11:29లో సెప్టాజింట్ ఈ పదాన్ని హీబ్రూలో హొలెడ్ "మోల్" అని అనువదిస్తుంది) వీసెల్స్ "అవమానకరమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి: అవి తమ చెవులతో గర్భం దాల్చి, జన్మనిస్తాయి. పిల్లలు వారి నోటి ద్వారా." గ్రీకులకు నిజంగా అలాంటి ఆలోచన ఉందని చెప్పాలి - అరిస్టాటిల్ (డి జనరేషన్ యానిమాలియం III, 6) అనాక్సాగోరస్ మరియు మరికొందరు గ్రీకు శాస్త్రవేత్తల అభిప్రాయాన్ని వీసెల్స్ నోటి ద్వారా తమ పిల్లలకు జన్మనిస్తాయని చెప్పారు. అయితే, అరిస్టాటిల్ స్వయంగా ఈ అభిప్రాయాన్ని తప్పుగా భావించాడు, వీసెల్ తన పళ్ళతో తన పిల్లలను మోసుకుపోతుంది అనే వాస్తవం నుండి ఉద్భవించింది.

చెవులతో గర్భం దాల్చి నోటి ద్వారా జన్మనిచ్చే చేమలను అపవిత్ర జంతువులుగా ప్రకటించడం ద్వారా, యూదుల చట్టాల ప్రకారం, ఇన్ఫార్మర్‌లను తృణీకరించమని ప్రధాన పూజారి చెప్పారు, ఎందుకంటే ఇన్ఫార్మర్‌లు “వారు చెవులతో ఏమి గ్రహించారో, వారు మాటలలో పొందుపరుస్తారు ... దుష్టత్వం యొక్క అపవిత్రతతో తమను తాము మరక చేసుకోవడం” (§§165-166). ఈ విషయంలో, ఈజిప్టు రాజుకు ప్రశంసలు ఇవ్వబడ్డాయి, అతను ఇన్ఫార్మర్లను కొట్టడం మరియు బాధాకరమైన మరణానికి గురిచేస్తాడు. వాస్తవానికి, 3వ శతాబ్దానికి చెందిన జెరూసలేం ప్రధాన పూజారి చిత్రం. అలెగ్జాండ్రియన్ ఉపమాన-నైతిక వివరణ యొక్క స్ఫూర్తితో మోసెస్ యొక్క చట్టాన్ని వివరించే BC, చాలా అద్భుతమైనది. చేమలకు పిల్లలు ఎలా పుడతారనే దాని గురించి అతను పూర్తిగా గ్రీకు కథలపై ఆధారపడటం మరింత నమ్మశక్యం కాదు. మరియు అతను హిబ్రూ బైబిల్ చదవలేదు, అక్కడ అది హొలెడ్ ("మోల్") అని ఉంది, కానీ గ్రీకు (ఇంకా వ్రాయబడలేదు!), అక్కడ అది γαλῆ ("వీసెల్") అని చదవడం మరింత నమ్మశక్యం కాదు.

ప్రధాన పూజారి అలెగ్జాండ్రియాకు అనువాదకులను పంపుతాడు (ఒక తెగకు ఆరుగురు వ్యక్తులు, మొత్తం డెబ్బై ఇద్దరు) మరియు పార్చ్‌మెంట్‌పై బంగారు అక్షరాలతో వ్రాసిన తోరా కాపీని పంపుతారు. కింగ్ టోలెమీ, స్క్రోల్‌లను చూసిన తరువాత, యూదుల తోరాకు ఏడుసార్లు నమస్కరించాడు, అది దేవుడే స్వయంగా ప్రకటించాడని గుర్తించాడు; తోరా స్క్రోల్ మరియు అనువాదకులు పంపడం ద్వారా యూదు ప్రధాన పూజారి అతనికి చూపించిన గౌరవం యొక్క ఆనందం రాజును సంతోషంతో కేకలు వేసింది (§§177-179).

అలెగ్జాండ్రియాకు చేరుకుని, అనువాదకులు రాజుతో ఏడు రోజులు విందు చేస్తారు, అతను ప్రతి ఒక్కరినీ ఒక ప్రశ్న అడుగుతాడు (“ఎలాంటి వ్యక్తి మెచ్చుకోదగినవాడు?”, “రాజు దేనిపై శ్రద్ధ వహించాలి?” ఎక్కువ కాలం?", "ఆరోగ్యకరమైన విషయం ఏమిటి?"). యూదు అనువాదకుల తెలివైన సమాధానాలు (మితంగా ఉండటం ఆరోగ్యానికి అత్యంత ప్రయోజనకరం, మరియు దేవుడు ఒక వ్యక్తిలో కోరికను కలిగించే వరకు అది సాధించలేము) రాజు మరియు అతని సహచరులను ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తుంది. ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాల పునశ్చరణ, అలాగే సమాధానమిచ్చిన వారికి రాయల్ ప్రశంసలు, సందేశంలో దాదాపు మూడవ వంతు (§§187-294) పడుతుంది.

విందు ముగింపులో, అనువాదకులకు ద్వీపంలోని ప్రత్యేక భవనంలో వసతి కల్పిస్తారు. ఫారోస్. అనువాదకులు తమ పనిని డెబ్బై రెండు రోజుల్లో పూర్తి చేస్తారు, ఆ తర్వాత అలెగ్జాండ్రియన్ యూదులు మరియు కింగ్ టోలెమీ అనువాదాన్ని గంభీరంగా ఆమోదించారు. అనువాద వచనంలో ఏదైనా మార్పు చేసేవారు, ఏదైనా తీసివేయడం లేదా జోడించడం లేదా వ్రాసిన దాని నుండి ఒక పదాన్ని కూడా మార్చడం (§§308-311) వారికి వ్యతిరేకంగా యూదులు శాపాన్ని ప్రకటించారు.

ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టాయస్ యొక్క ప్రామాణికత 16వ శతాబ్దం వరకు ప్రశ్నలను లేవనెత్తలేదు. మొదటి సారిగా, ఎపిస్టల్ నోట్ పండితులుగా, సెయింట్ అగస్టిన్ యొక్క "ఆన్ ది సిటీ ఆఫ్ గాడ్" (1522లో ప్రచురించబడినది) యొక్క వ్యాఖ్యానంలో ఎరాస్మస్ స్నేహితుడు జాన్ లూయిస్ వైవ్స్ ద్వారా సందేహాలు వ్యక్తమయ్యాయి. సందేశం యొక్క అసమర్థతకు సంబంధించిన వివరణాత్మక సాక్ష్యం ఆంగ్ల పండితుడు హంఫ్రీ హోడీ (హంఫ్రీ హోడీ, కాంట్రా హిస్టోరియం LXX ఇంటర్‌ప్రెటమ్ అరిస్టానోమినిన్ స్క్రిప్ట్, ఆక్సోనీ, 1684) ద్వారా అందించబడింది. హోడి కాలం నుండి, ఎపిస్టల్ అన్యమత గ్రీకు (జ్యూస్ యొక్క ఆరాధకుడు, §16) తరపున కూర్చబడినప్పటికీ, వాస్తవానికి అలెగ్జాండ్రియన్ యూదుచే వ్రాయబడిందని శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడింది.

లేఖనం అనేది టోలెమీ ఫిలడెల్ఫస్ ఆస్థానంలో ఉన్న గ్రీకువాది యొక్క నిజమైన నివేదిక కాదు, కానీ ఫిలడెల్ఫస్ తర్వాత చాలా దశాబ్దాల తర్వాత యూదుల ప్రవాసంలో జన్మించిన సాహిత్య మరియు క్షమాపణ చెప్పే పని, రెండు అనాక్రోనిజమ్‌ల ద్వారా రుజువు చేయబడింది (ఉదాహరణకు, ఫిలడెల్ఫస్ మరియు డెమెట్రియస్‌లను ఒకచోట చేర్చడం ఒక సంస్థలో ఫలేరమ్), మరియు ఈజిప్టులోని యూదు బానిసలందరినీ ప్రభుత్వ ఖర్చుతో విడిపించమని ఈజిప్టు రాజు ఆదేశం, మరియు జోర్డాన్ నైలు నదితో గందరగోళం మరియు జెరూసలేం ప్రధాన పూజారి చిత్రం వంటి స్పష్టమైన అద్భుతమైన వివరాలు. 3వ శతాబ్దం. BC, ఇది అలెగ్జాండ్రియన్ ఉపమాన మరియు నైతిక వివరణల స్ఫూర్తితో మోసెస్ యొక్క ధర్మశాస్త్రాన్ని వివరిస్తుంది.

ఉపదేశాన్ని యూదుల “సూడెపిగ్రాఫా”గా వర్గీకరించడం శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో సర్వసాధారణంగా మారింది, అయితే కథ యొక్క చారిత్రక ప్రధాన అంశం - టోలెమీ II ఫిలడెల్ఫస్ ఆధ్వర్యంలోని పెంటాట్యూచ్ యొక్క అనువాదం - సాధారణంగా తీవ్రమైన సందేహాలకు లోబడి ఉండదు.

4

ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టీస్ తదుపరి రచయితలచే అనేకసార్లు తిరిగి చెప్పబడింది. జోసెఫస్ ఫ్లేవియస్ (1వ శతాబ్దం AD) దానిని వచనానికి చాలా దగ్గరగా తెలియజేసాడు. ఫిలో ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా (క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దం) కూడా అనువాదకుల ప్రేరణ మరియు పూర్తి ఏకాభిప్రాయం గురించి పదాలను జోడిస్తూ ఇలా చెప్పాడు: “వారు ప్రేరణతో ప్రవచించినట్లుగా, ఒకరు ఒకటి, మరొకరు చెప్పారని కాదు, కానీ అన్ని పేర్లు ఒకే విధంగా ఉన్నాయి. , అదే క్రియలు, అవి ఒక అదృశ్య ప్రాంప్టర్ ద్వారా చెప్పబడినట్లుగా ఉంటాయి.

మొదట, ప్రారంభ క్రైస్తవ రచనలో అరిస్టాయస్ యొక్క దాదాపు అన్ని రీటెల్లింగ్‌ల ప్రకారం, డెబ్బై మంది వ్యాఖ్యాతలు తోరాను మాత్రమే కాకుండా మొత్తం హీబ్రూ బైబిల్‌ను అనువదించారు. ఈ ప్రకటన మొదట జస్టిన్ ది ఫిలాసఫర్‌లో కనిపిస్తుంది (c. 100 AD - 162 మరియు 167 AD మధ్య). మార్గం ద్వారా, యూదులు గ్రంథాన్ని భ్రష్టు పట్టించారని మొదట జస్టిన్ ఆరోపించారు (మేము దీని గురించి తదుపరి ఉపన్యాసంలో మాట్లాడుతాము).

జస్టిన్ యొక్క ప్రాచీన రచన, క్షమాపణ (క్రీ.శ. 155కి ముందు), హీబ్రూ లేఖనాలను గ్రీకులోకి అనువదించిన చరిత్ర ఈ క్రింది విధంగా వివరించబడింది:

“యూదులలో దేవుని ప్రవక్తలుగా ఉండే కొందరు వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారి ద్వారా ప్రవచనాత్మకమైన ఆత్మ భవిష్యత్తులో జరిగే సంఘటనలను ముందే తెలియజేసింది. యూదయలో కాలానుగుణంగా ఉన్న వారి ప్రవచనాలను రాజులు సేకరించి, ప్రవక్తలు మాట్లాడినప్పుడు మరియు వారి స్వంత హీబ్రూ భాషలో పుస్తకాలలో వ్రాసినప్పుడు వారు మాట్లాడినట్లు జాగ్రత్తగా భద్రపరచారు. కానీ ఈజిప్టు రాజు టోలెమీ ఒక లైబ్రరీని నిర్మించి, ప్రజలందరి రచనలను సేకరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఆ ప్రవచనాల గురించి విని, అప్పుడు యూదుల మధ్య రాజ్యం చేస్తున్న హేరోదుకు పంపి, ప్రవచనాల పుస్తకాలను పంపమని అడిగాడు. తనకి. హేరోదు రాజు పైన పేర్కొన్న విధంగా హీబ్రూలో వ్రాసిన ఈ పుస్తకాలను పంపాడు. కానీ ఈజిప్షియన్లకు వాటిలో ఏమి వ్రాయబడిందో తెలియదు కాబట్టి, టోలెమీ మళ్లీ పంపాడు మరియు వాటిని గ్రీకులోకి అనువదించడానికి ప్రజలను పంపమని కోరాడు. అది ఐపోయింది; మరియు ఆ పుస్తకాలు నేటికీ ఈజిప్షియన్ల ఆస్తిగా మారాయి మరియు అవి యూదులందరిలో కూడా ప్రతిచోటా కనిపిస్తాయి. అయితే, రెండో వారు వాటిని చదివారు, కానీ వాటిలో ఏమి చెప్పారో అర్థం కాలేదు. ”

జస్టిన్ కథ ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టాయస్ నుండి ఎంత భిన్నంగా ఉంది! వాస్తవానికి, రెండు కథలలో ఒకే ఒక్క విషయం ఏమిటంటే, హిబ్రూ గ్రంథాల అనువాదాన్ని ప్రారంభించిన వ్యక్తిగా టోలెమీ ప్రస్తావన మాత్రమే. మిగతావన్నీ విభేదిస్తాయి. మొదట, జస్టిన్ ప్రకారం, టోలెమీ పాలస్తీనాకు ఒకటి కాదు, రెండు రాయబార కార్యాలయాలను పంపుతుంది - ఒకటి ఈజిప్టుకు పుస్తకాలను తీసుకువస్తుంది, మరొకటి అనువాదకులు. రెండవది, రాయబార కార్యాలయాలు జెరూసలేం ప్రధాన పూజారికి కాదు, టోలెమీ ఫిలడెల్ఫస్ కంటే రెండున్నర శతాబ్దాల తరువాత నివసించిన కింగ్ హెరోడ్కు పంపబడతాయి. మూడవదిగా, అనువాదకుల సంఖ్య పేర్కొనబడలేదు (సాధారణంగా, "డెబ్భై మంది వ్యాఖ్యాతలు" లేదా "డెబ్భై" అనే పదాలు జస్టిన్ క్షమాపణలో కనిపించవు). నాల్గవది, టోలెమీ కింద, మోసెస్ యొక్క చట్టం మాత్రమే అనువదించబడలేదు, కానీ అన్ని భవిష్య పుస్తకాలు (జస్టిన్ యొక్క రచనల నుండి చూడగలిగే విధంగా మోసెస్ యొక్క చట్టం, జస్టిన్ కోసం ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలలో చేర్చబడింది). బహుశా, క్షమాపణ వ్రాసే సమయంలో, జస్టిన్‌కు అరిస్టేయస్ యొక్క లేఖనం గురించి తెలియదు, కానీ ఈజిప్టు రాజు టోలెమీ చొరవతో స్క్రిప్చర్ అనువదించబడిన కథలను మాత్రమే విన్నాడు.

జస్టిన్ యొక్క అతిపెద్ద పని, "డైలాగ్ విత్ ట్రిఫాన్ ది జ్యూ"లో, చిత్రం ఇప్పటికే భిన్నంగా ఉంది. "క్షమాపణ" తర్వాత "డైలాగ్" రాశారు. ఇది ఇప్పటి వరకు ఆమోదించబడింది “డైలాగ్ విత్ ట్రిఫాన్ టు జుడియా సి. 160 గ్రా., అనగా. క్షమాపణ కంటే ఐదు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సంవత్సరాల తరువాత). ఈ మధ్య కాలంలో, జస్టిన్‌కు అరిస్టాయస్ యొక్క లేఖనం లేదా అతని రీటెల్లింగ్‌తో పరిచయం ఏర్పడింది. క్షమాపణలో జస్టిన్ గ్రీకులోని స్క్రిప్చర్ అనువాదకులకు సంబంధించి “డెబ్బై” సంఖ్యను కూడా పేర్కొనకపోతే, డైలాగ్‌లో అతను “డెబ్భై మంది వ్యాఖ్యాతల అనువాదం” గురించి ఆరుసార్లు మాట్లాడాడు (68:7, 71:1, 120 :4, 124 :3, 131:1, 137:3). గ్రీకో-రోమన్ కాలం నాటి జుడాయిజం యొక్క ప్రసిద్ధ పరిశోధకుడు మార్టిన్ హెంగెల్ పేర్కొన్నట్లుగా, "2వ-3వ శతాబ్దాల ప్రారంభ క్రైస్తవ సాహిత్యంలో ఇటువంటి ఫ్రీక్వెన్సీ అపూర్వమైనది." "డెబ్బై" అనువాదాన్ని కొత్త అనువాదాలతో భర్తీ చేయవద్దని రెండుసార్లు జస్టిన్ తన సంభాషణకర్తను కోరాడు. "క్షమాపణ..."లో జస్టిన్ మొత్తం గ్రీకు బైబిల్‌ను టోలెమీ కాలానికి ఆపాదించాడు, ఇది 68:7 "ది సెవెంటీ"లో యెషయా యొక్క అనువాదం ఆపాదించబడిన వాస్తవం నుండి స్పష్టమవుతుంది.

అయితే భవిష్యత్తులో, డెబ్బై మంది పెద్దలు పెంటాట్యూచ్ మాత్రమే కాకుండా, పాత నిబంధన మొత్తాన్ని కూడా అనువదించారు అనే ఆలోచన క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో బలంగా పాతుకుపోతుంది. దాదాపు మినహాయింపు Bl. జెరోమ్, క్రిస్టియన్-పూర్వ అధికారులకు విజ్ఞప్తి చేయవలసి ఉంది: "మరియు అరిస్టీస్, మరియు జోసెఫ్ మరియు యూదుల పాఠశాల మొత్తం LXX మోషే యొక్క ఐదు పుస్తకాలను మాత్రమే అనువదించిందని అంగీకరించింది."

అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన ఫిలో మాటలను నేను ఇదివరకే ఉటంకించాను, అనువాదకులు “ప్రేరణతో ప్రవచించారు... అలా కాకుండా ఒకరు మరొకరు మరొకరు చెప్పారు, కానీ అన్నీ ఒకే పేర్లు, అవే క్రియలు, అదృశ్యమైనవి వారికి ప్రాంప్టర్ చెప్పడం". ప్రారంభ క్రైస్తవ రచనలో ఈ ఆలోచన కూడా పొందింది మరింత అభివృద్ధి: 72 వ్యాఖ్యాతలు వేర్వేరు గదులలో కూర్చొని, ఒకరికొకరు స్వతంత్రంగా, ఒకే వచనాన్ని వ్రాస్తారు. ఇది అరిస్టాయస్ లేఖనంలోనే లేదు. మొదటి ప్రస్తావనలు లియోన్స్‌లోని ఇరేనియస్‌లో (c. 130 - 202 AD) మరియు మధ్యయుగంలో “అడ్మోనిషన్ టు ది హెలెనెస్” అనే గ్రంథంలో ఉన్నాయి. మాన్యుస్క్రిప్ట్ సంప్రదాయంజస్టిన్ ది ఫిలాసఫర్ పేరుతో సంబంధం కలిగి ఉంది, కానీ ఇప్పుడు తరువాతి కాలంలోని, చాలావరకు 3వ శతాబ్దానికి చెందిన పనిగా పరిగణించబడుతుంది. అనువాదకులు 72 సెల్‌లలో ఉన్నారని, అయితే వారు ఒకే వచనాన్ని, పదానికి పదాన్ని వ్రాసారని “ప్రబోధం” రచయిత చెప్పారు. కథ ముగింపులో, అతను ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “మేము మీకు ఒక కథ చెప్పడం లేదు, కానీ ఒక కథ. మేము అలెగ్జాండ్రియాలో ఉన్నప్పుడు, ఫారోస్ ద్వీపంలో అనువాదకులు ఉన్న కణాల అవశేషాలను చూశాము మరియు ఈ కథనాన్ని ద్వీప నివాసుల నుండి విన్నాము ”(అధ్యాయం 13). స్పష్టంగా, ఆ సమయంలో అలెగ్జాండ్రియన్ టూరిస్ట్ గైడ్‌లు ఈ కణాల అవశేషాలను తమ కార్యక్రమంలో చేర్చారు.

ఫిలో మరియు జోసెఫస్‌లలో ఈ పురాణానికి మరియు ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టియస్‌లో చెప్పబడిన వాటికి మధ్య ఉన్న వైరుధ్యం అద్భుతమైనది. ఇప్పటికే bl. జెరోమ్ ఇలా వ్రాశాడు “అలెగ్జాండ్రియాలో తన ఊహలో డెబ్బై సెల్స్‌ని మొదటగా ఎవరు నిర్మించారో నాకు తెలియదు, అందులో అనువాదకులు కూర్చున్నారు, కానీ వారు అన్నింటినీ ఒకే విధంగా రాశారు, అదే టోలెమీకి కవచం మోసిన అరిస్టాయస్ మరియు చాలా ఎక్కువ. తరువాత జోసెఫ్, అలాంటిదేమీ చెప్పకు” ( పెంటాట్యూచోలో ప్రోలోగస్). మాస్కోకు చెందిన మెట్రోపాలిటన్ ఫిలారెట్, "హెలెనెస్‌కు ఉపదేశాన్ని" జస్టిన్ ది ఫిలాసఫర్ యొక్క ప్రామాణికమైన వచనంగా పరిగణించారు, ఈ విషయంలో "సెయింట్. జస్టిన్ మోసం చేయడానికి ఇష్టపడలేదు, కానీ అతను మోసగించబడవచ్చు.

ఆ విధంగా, శతాబ్దాలుగా, సెప్టాజింట్ సృష్టి యొక్క కథ మరింత ఎక్కువ ఇతిహాసాలతో పెరిగింది - మొదట యూదులలో, తరువాత క్రైస్తవ వాతావరణంలో. ఉదాహరణకు, సెయింట్ చెట్యా-మినియాలో. రోస్టోవ్ యొక్క డెమెట్రియస్, అనువాదకులలో ఒకరు నీతిమంతుడైన సిమియన్ అని చదువుతాము, వీరి గురించి లూకా సువార్త మాట్లాడుతుంది (లూకా 2:22-39). ఆర్థడాక్స్ ప్రపంచంలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఒక పురాణం ప్రకారం, సెయింట్ సిమియన్ యెషయా ప్రవక్త పుస్తకాన్ని అనువదిస్తున్నప్పుడు మరియు "ఇదిగో, వర్జిన్ బిడ్డతో ఉంటుంది మరియు ఒక కుమారుడికి జన్మనిస్తుంది" (Is. 7:14), అతను చదివాడు. ఇది స్పష్టమైన అక్షరదోషమని మరియు "వర్జిన్"కి బదులుగా "భార్య" అని ఉండాలని భావించాను మరియు వచనాన్ని సరిచేయడం నా బాధ్యతగా భావించాను. కానీ ప్రభువు దూత సెయింట్ సిమియన్ చేతిని ఆపి, యెషయా ప్రవచనం యొక్క సత్యాన్ని అతను ఒప్పించే వరకు అతను చనిపోనని హామీ ఇచ్చాడు.

ఇది చాలా ఆలస్యమైన పురాణం; లూకా సువార్తపై పాట్రిస్టిక్ యుగం యొక్క వివరణలకు ఇది తెలియదు. బల్గేరియా యొక్క బ్లెస్డ్ థియోఫిలాక్ట్ (1078 - 1107) యొక్క ఈ సువార్తకు చాలా వివరణాత్మక వ్యాఖ్యలలో దాని గురించి ఎటువంటి సూచన లేదు, ఇక్కడ అనేక పంక్తులు సిమియోన్ ది గాడ్-రిసీవర్‌కు అంకితం చేయబడ్డాయి. ప్రెజెంటేషన్ విందు సేవలలో పాత నిబంధన యొక్క సిమియోన్ అనువాదం గురించి ప్రస్తావించబడలేదు (చాలా ఆలస్యంగా వచ్చిన అకాథిస్ట్ మినహా!). ప్రశ్నలోని పురాణం ఇప్పటికే పరిపక్వ మధ్య యుగాలలో కనిపిస్తుంది, మరియు చాలా మటుకు, మధ్యయుగ (ఇప్పటికే అరబ్) అలెగ్జాండ్రియా క్రైస్తవులలో మొదటిది. మొదటి సారి, ఇది 9 వ చివరిలో - 10 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో నివసించిన అలెగ్జాండ్రియా యొక్క పాట్రియార్క్ అయిన యుటిచెస్‌లో కనుగొనబడింది. క్రీ.శ

5

కానీ ఇతిహాసాలు, వాటికి చారిత్రక ఆధారం లేనప్పటికీ, ముఖ్యమైన సంకేత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. యూదు సంప్రదాయంలో ప్రతీకాత్మక అర్ధం డెబ్బై సంఖ్యలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది.

గ్రీకు బైబిల్ యొక్క డెబ్బై-ఇద్దరు అనువాదకుల సంప్రదాయం ఎపిస్టల్ ఆఫ్ అరిస్టీస్‌లో మరియు ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ అరిస్టీస్‌పై ఆధారపడిన గ్రంథాలలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, డెబ్బై-రెండు సంఖ్య తరచుగా డెబ్బైకి గుండ్రంగా ఉంటుంది. అయితే, వాస్తవానికి - అరిస్టాయస్ యొక్క ఎపిస్టల్‌లోని డెబ్బై-రెండు సంఖ్య యొక్క పుట్టుక గురించి మాట్లాడితే - ప్రతిదీ మరో విధంగా ఉంది: 72 కాదు 70 వరకు గుండ్రంగా ఉంటుంది, కానీ 70 "రౌండ్ అప్" చేయబడింది. పన్నెండు యొక్క సమీప గుణింతానికి (తద్వారా ప్రతి పన్నెండు తెగల నుండి ఉంటుంది అదే సంఖ్యప్రతినిధులు).

"డెబ్బై" అనేది యూదు సంప్రదాయంలో మాత్రమే కాకుండా, దానికి ముందు ఉన్న పురాతన సంప్రదాయాలలో కూడా ఒక సింబాలిక్ సంఖ్య. ఉగారిటిక్ సాహిత్యంలో (XIV శతాబ్దం BC), ఇక్కడ డెబ్బై మంది కుమారులు ప్రస్తావించబడ్డారు సర్వోన్నత దేవుడుఇలు.

కథకుడు చాలా మంది రాజులు, పెద్దలు, ఒక ముఖ్యమైన కుటుంబ సభ్యులు, cf గురించి మాట్లాడేటప్పుడు పాత నిబంధన కథలలో మనం చాలా తరచుగా ఈ సంఖ్యను ఎదుర్కొంటాము. న్యాయాధిపతులు 1:7లో డెబ్బై మంది రాజులు, న్యాయాధిపతులు 8:14లో సుక్కోత్ నగరానికి చెందిన డెబ్బై ఏడు మంది పాలకులు మరియు పెద్దలు, న్యాయాధిపతులు 8:30లో గిడియాన్ యొక్క డెబ్బై మంది కుమారులు, న్యాయాధిపతులు 12:14, డెబ్భై మంది న్యాయాధిపతి అబ్దోన్ యొక్క డెబ్బై మంది కుమారులు మరియు మనవలు 2 రాజులు 10: 1లో అహాబు కుమారులు, యెహెజ్కేలు 8:11లో ఇజ్రాయెల్ యొక్క డెబ్బై మంది పెద్దలు.

మసోరెటిక్ టెక్స్ట్ ఆదికాండము 46:27, నిర్గమకాండము 1:5, డ్యూట్ 10:22లో, ఈజిప్టులో స్థిరపడిన జాకబ్ కుటుంబం కూడా స్త్రీలను లెక్కించకుండా డెబ్బై ఆత్మలుగా లెక్కించబడింది.

ఎక్సోడస్ సమయంలో డెబ్బై మంది పెద్దలు మోషేతో ఉన్నారు; వారు, మోషేతో కలిసి, "ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి చూశారు" (ఉదా. 24); దేవుడు వారికి “మోషే మీద ఉన్న ఆత్మ” నుండి ఇచ్చాడు; వారు "ప్రవచించడం ప్రారంభించారు" మరియు ప్రజలను నడిపించే భారాన్ని మోషేతో పంచుకున్నారు (సంఖ్యా. 11:16-25).

నిర్గమకాండము మరియు సంఖ్యలలోని డెబ్బై మంది పెద్దల గురించి ప్రస్తావించిన సందర్భంలో, మొజాయిక్ పెంటాట్యూచ్ యొక్క డెబ్బై మంది అనువాదకుల సంప్రదాయం పెంటాట్యూచ్‌ను గ్రీకులోకి అనువదించడం సినాయ్ థియోఫనీ మరియు చట్టాన్ని ఇవ్వడం యొక్క ప్రత్యక్ష కొనసాగింపుగా చేస్తుంది. గ్రీకు బైబిల్ యొక్క డెబ్బై మంది అనువాదకులు కొత్త భాషలో కొనసాగుతున్నారు చారిత్రక పరిస్థితులుమోషే యొక్క పని మరియు వారిపై - ఒకప్పుడు ఇజ్రాయెల్ యొక్క డెబ్బై మంది పెద్దల మీద - "మోషేపై ఉన్న ఆత్మ" నిలిచిపోయింది.

కానీ మరొకటి ఉంది అనుబంధ సిరీస్, యూదు సంప్రదాయంలో డెబ్బై సంఖ్యతో ముడిపడి ఉంది, ప్రపంచంలోని డెబ్బై ప్రజలు డెబ్బై భాషలు మాట్లాడతారు. ఈ ఆలోచన ఎప్పుడు వచ్చిందో మనం ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. ఆదికాండము 10లోని వంశావళిలో, ఈ అధ్యాయం (ఆదికాండము 10:8-12) నుండి నిమ్రోదు కథను మినహాయిస్తే, 74 పేర్లు ప్రస్తావించబడ్డాయి. Gen 10:1-7, 13-32 యొక్క వంశావళిలో పేర్కొనబడిన ప్రతి వ్యక్తి నోహ్ మినహా సంబంధిత వ్యక్తులకు మూలపురుషుడు అయ్యాడని రబ్బినిక్ సంప్రదాయం భావించింది (అతను ఒక వ్యక్తికి మాత్రమే కాదు, మొత్తం మానవాళికి మూలపురుషుడు అయ్యాడు) , మరియు అతని కుమారులు సిమా, హామ్ మరియు జాఫెత్ (వీరు వ్యక్తిగత దేశాలకు కాదు, మూడు దేశాల కుటుంబాలకు మూలపురుషులు అయ్యారు). ఈ పఠనంతో, జెనెసిస్ 10 డెబ్బై దేశాల డెబ్బై పూర్వీకులను జాబితా చేస్తుంది (14 దేశాలు జాఫెత్ నుండి, 30 హామ్ నుండి మరియు 26 షేమ్ నుండి వచ్చాయి). ఈ రబ్బినిక్ ఎక్సెజెసిస్ డెబ్బై సంఖ్యను తర్వాత "పఠనం"గా ఉందా పురాతన వచనం? ఆదికాండము 10లోని "దేశాల జాబితా" ఏర్పడిన చరిత్ర స్పష్టంగా అంత తేలికైనది కాదు. పెంటాట్యూచ్ యొక్క బహుళ మూల పరికల్పన క్రింద పనిచేస్తున్న పండితులు జెనెసిస్ 10 మూలాల P మరియు J యొక్క వంశావళి నుండి జెనెసిస్ సంపాదకుడిచే "సంకలనం చేయబడింది" అని నమ్ముతారు. ఈ గ్రంథం ఏర్పడే చివరి దశలో లేఖకుడు లేదా ఎడిటర్ వాస్తవానికి "దేశాల జాబితా"ని నిర్వహించాడు, తద్వారా ఇది డెబ్బై దేశాలకు చెందిన డెబ్బై పేర్లను కలిగి ఉంటుంది.

సెప్టాజింట్ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో, ఆదికాండము 10లోని దేశాల జాబితా మసోరెటిక్ నుండి పాక్షికంగా భిన్నంగా ఉందని గమనించాలి. మొత్తం సంఖ్యడెబ్బై కంటే కొంచెం ఎక్కువ మంది ఉన్నారు. బహుశా సెప్టాజింట్ యొక్క రీడింగ్‌లు మసోరెటిక్ వాటి కంటే చాలా అసలైనవి, మరియు మసోరెటిక్ టెక్స్ట్ ఖచ్చితంగా దేశాల సంఖ్యను డెబ్బైకి తగ్గించడానికి “దేశాల జాబితా”ను సవరించడం వల్ల వచ్చిన ఫలితం.

"ప్రపంచంలోని డెబ్బై దేశాలు" మరియు వారి "డెబ్బై భాషలు" యొక్క ఇతివృత్తం రబ్బీల రచనలో కొనసాగుతుంది. జెరూసలేం టార్గమ్ ఆదికాండము 11:7-8ని తిరిగి చెబుతుంది (కథ బాబెల్ టవర్మరియు భాషల మూలం గురించి) ఈ క్రింది విధంగా: “ప్రభువు తన ముందు నిలబడి ఉన్న డెబ్బై మంది దేవదూతలతో ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు మనం క్రిందికి వెళ్లి వారి భాషలను గందరగోళానికి గురి చేద్దాం, తద్వారా వారు ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోలేరు. మరియు ఈ నగరానికి వ్యతిరేకంగా ప్రభువు వాక్యం వెల్లడి చేయబడింది మరియు అతనితో డెబ్బై దేశాల ప్రకారం డెబ్బై మంది దేవదూతలు ఉన్నారు, మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరికి ఈ ప్రజల భాష మరియు అతని లేఖ కాపీ అతని చేతిలో ఉన్నాయి. మరియు డెబ్బై భాషలు వచ్చేలా ప్రభువు ప్రజలను అక్కడ నుండి భూమి అంతటా చెదరగొట్టాడు. అనేక ఇతర గ్రంథాలలో, "ప్రపంచంలోని డెబ్బై దేశాలు" అనే ఆలోచన రబ్బినిక్ రచనలో కూడా ఉంది. ప్రతి ప్రజలకు దాని స్వంత దేవదూత ఉన్నారనే ఆలోచన ధృవీకరించబడింది, ఉదాహరణకు. డాన్ 10:18-21లో. టార్గమ్‌లో దేవుని ముందు నిలబడి ఉన్న డెబ్బై మంది దేవదూతల చిత్రం, అనేక మంది పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, సర్వోన్నత దేవుని పరివారంలో డెబ్బై మంది దేవతల పురాతన పశ్చిమ సెమిటిక్ ఆలోచనకు తిరిగి వెళ్ళవచ్చు. ఈ ఆలోచన ఇప్పటికే ఉగారిట్‌లో రికార్డ్ చేయబడింది. శతాబ్దాలు, సహస్రాబ్దాలు గడిచిపోవడం మరియు కొన్ని భావనలు సంస్కృతి నుండి సంస్కృతికి బదిలీ కావడం అద్భుతం.

మరియు మీరు చరిత్ర నదిని కాకుండా - చరిత్ర యొక్క నదిని చూస్తే, లూకా సువార్తలో క్రీస్తు యొక్క డెబ్బై మంది అపొస్తలుల గురించి మీరు గుర్తుంచుకోగలరు (కొన్ని మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో డెబ్బై రెండు మంది ఉన్నారు, అలాగే అనువాదకులు కూడా ఉన్నారు. అరిస్టేయస్ యొక్క లేఖలో). "రెండు-వాల్యూమ్" లూక్-చట్టాలలో ఇతర సువార్తలలో కంటే అన్యులకు మిషన్ యొక్క థీమ్ చాలా ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది; అందుకే కదా అందులో, పన్నెండు మంది అపొస్తలులతో పాటు, ఇజ్రాయెల్ తెగల సంఖ్యతో సహసంబంధం ఉన్న "ఇతర" డెబ్బై (లేదా డెబ్బై-రెండు) అపొస్తలులు కనిపిస్తారు, వారి సంఖ్య మొదటగా, ఎక్యుమెన్ యొక్క ప్రజల సంఖ్య మరియు, రెండవది, గ్రీకు బైబిల్ యొక్క సంఖ్యా అనువాదకులతో?

లూకా మరియు చట్టాల సువార్తపై అరిస్టేయస్ లేఖ గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపిందని కొంతమంది కొత్త నిబంధన పండితులు విశ్వసిస్తున్నారని గమనించండి - లూకా అరిస్టాయస్ లేఖను చాలా గౌరవంగా చూసాడు, అతను దాని శైలిని అనేక విధాలుగా అనుకరించాడు!

6

"చరిత్రలో నిజంగా ఏమి జరిగింది?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి. మనకు చేరిన కథలు, ఇతిహాసాలు మరియు కొన్నిసార్లు పురాణాల ద్వారా మనం దారి తీస్తాము. మరియు మాకు రెండు పాయింట్లు ముఖ్యమైనవి. ఒక వైపు, ఈ కథలు ఎల్లప్పుడూ "పాజిటివిస్ట్" అనే పదం యొక్క అర్థంలో వాస్తవికతకు అనుగుణంగా లేవని అర్థం చేసుకోవడం. మరోవైపు, చారిత్రక కథనానికి జోడించిన వివరాల ద్వారా, దాని సాహిత్య మరియు క్షమాపణ "అనుబంధాలు" ద్వారా ఎంత ముఖ్యమైన సంకేత అర్థాలు ఉద్భవించాయో చూడటం ముఖ్యం. మరియు మనం ఈ అర్థాలను సింబాలిక్‌గా కాకుండా “వాస్తవంగా” పరిగణిస్తే వాటిని కోల్పోతాము...

వీడియో: అలెగ్జాండర్ బసలేవ్

ఫిలోలజిస్ట్ - బైబిల్ పండితుడు మిఖాయిల్ జార్జివిచ్ సెలెజ్నెవ్ గ్రాడ్యుయేట్ ఫిలోలజీ ఫ్యాకల్టీమాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ. రష్యన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఫర్ ది హ్యుమానిటీస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఓరియంటల్ కల్చర్స్ అండ్ యాంటిక్విటీలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్. సెయింట్స్ సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ పేరు మీద ఆల్-చర్చ్ పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ మరియు డాక్టోరల్ స్టడీస్ యొక్క బైబిల్ స్టడీస్ విభాగానికి అధిపతి.

మన సాంస్కృతిక హోరిజోన్ మరియు బైబిల్ కాలాల సాంస్కృతిక హోరిజోన్ మధ్య తేడాలను గ్రహించడం ద్వారా మాత్రమే, మన సామాజిక సందర్భం మరియు బైబిల్ కాలాల సామాజిక సందర్భం మధ్య తేడాలు, మనం, 21వ శతాబ్దపు ప్రజలు, మరియు పాతికేళ్ల నుండి సంప్రదాయ వ్యక్తులు కాదు. మన క్రైస్తవ సంప్రదాయం యొక్క పునాదులతో ఒక వ్యక్తికి ఆధునిక నిజమైన సమావేశం సాధ్యమయ్యే స్థలాన్ని మనం నిర్మించగలుగుతాము.

ఈ ప్రదేశంలో మాత్రమే ఆధునిక మనిషి తన క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని ప్రకటించగలిగే కొత్త భాషను అభివృద్ధి చేయవచ్చు. కొత్త భాషను అభివృద్ధి చేయడానికి - బైజాంటైన్ పూర్వం మరియు ప్రారంభ బైజాంటైన్ కాలంలో, బైబిల్ మరియు హెలెనిక్ సంస్కృతి కలిసిన మేధో ప్రదేశంలో, బైజాంటైన్ మరియు పోస్ట్-బైజాంటైన్ చర్చి మాట్లాడే భాష అభివృద్ధి చేయబడింది.

Mikhail Georgievich Seleznev - బైబిల్ అధ్యయనాలు - వ్యాసాలు

మిఖాయిల్ జార్జివిచ్ సెలెజ్నెవ్ - బైబిల్ అధ్యయనాలు - వ్యాసాలు - విషయాలు

సద్దూసీలు, పరిసయ్యులు మరియు ఎస్సెనెస్

క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం కోసం బైబిల్ విమర్శ యొక్క ప్రయోజనాలపై

లేఖనాలను శోధించండి. రష్యన్ బైబిల్ అధ్యయనాల చరిత్రలో మలుపు గురించి

డయోనిసియస్‌కు అరియోపాగిట్‌కు హీబ్రూ తెలుసు

హిబ్రూ మరియు గ్రీకు మధ్య రష్యన్ బైబిల్

హీబ్రూ బైబిల్ గ్రీకు నుండి ఎందుకు భిన్నంగా ఉంటుంది?

Mikhail Georgievich Seleznev - బైబిల్ అధ్యయనాలు - వ్యాసాలు - హీబ్రూ బైబిల్ గ్రీకు నుండి ఎందుకు భిన్నంగా ఉంటుంది?

మే 26న, ప్రవ్మిర్ లెక్చర్‌లో భాగంగా, మూడవ ఉపన్యాసాన్ని మిఖాయిల్ జార్జివిచ్ సెలెజ్నెవ్, ఒక భాషావేత్త మరియు బైబిల్ ఫిలాలజిస్ట్ నిర్వహించారు, పాత నిబంధన పుస్తకాలను ఆధునిక రష్యన్‌లోకి అనువదించిన రచయితలలో ఒకరు, “రష్యన్ బైబిల్ మధ్య హిబ్రూ మరియు గ్రీకు: విభేదాలకు కారణాలు." మేము మా పాఠకులకు ఉపన్యాసం యొక్క వీడియో రికార్డింగ్‌ను అందిస్తున్నాము.

చివరి ఉపన్యాసంలో, మేము గ్రీకు బైబిల్ రూప చరిత్ర గురించి, డెబ్బై మంది వ్యాఖ్యాతల పురాణం గురించి మాట్లాడాము. గ్రీకు బైబిల్ మరియు హీబ్రూ బైబిల్ మధ్య వ్యత్యాసాలకు కారణాలే నేటి ఉపన్యాసం యొక్క అంశం. ఈ అంశం మాకు చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మా ప్రధాన ప్రార్ధనా గ్రంథం (స్లావిక్) సాధారణంగా గ్రీకు బైబిల్ యొక్క వచన సిరలో అనుసరిస్తుంది మరియు మా ప్రధాన పఠన వచనం (సైనోడల్ అనువాదం) ప్రధానంగా హీబ్రూ బైబిల్ యొక్క సిరలో అనుసరిస్తుంది. కాబట్టి వచన విమర్శ యొక్క సమస్యలు హీబ్రూ మరియు గ్రీకు తెలిసిన ప్రొఫెసర్‌కు మాత్రమే కాకుండా, స్లావిక్ సాల్టర్ యొక్క వచనాన్ని సైనోడల్ అనువాదంతో పోల్చాలని కోరుకునే సాధారణ పారిషియోనర్‌కు కూడా కనిపిస్తాయి.

ఈ అంశం నాకు చాలా ముఖ్యమైనదిగా అనిపించడానికి మరొక కారణం ఉంది - ప్రత్యేకంగా మాకు, ప్రస్తుతం. బైబిల్ గ్రంధాల మధ్య వ్యత్యాసాల చరిత్రను, బైబిల్ యొక్క వివరణ మరియు పునర్విమర్శ చరిత్రను పరిశీలిస్తే, మనకు ఒకటి అర్థమవుతుంది. ముఖ్యమైన విషయం: బైబిల్ ఎంత తగ్గించలేనిది - గ్రంధాల స్థాయిలో మరియు ఎక్సెజెసిస్ స్థాయిలో - చాలా ఏకరీతిగా, కదలకుండా, ఏకరీతిలో బంధించబడింది. ఎంత మోట్లీ మొజాయిక్ మన ముందు కనిపిస్తుంది! సాంస్కృతిక కోణం మరియు తాత్కాలిక పరిమాణం రెండింటినీ కలిగి ఉన్న మొజాయిక్.

యూదు లేఖకులు ఉద్దేశపూర్వకంగా పవిత్ర గ్రంథాల వచనాన్ని వక్రీకరించారని మన ప్రసిద్ధ భక్తిలో ఒక పురాణం ఉంది. ఈ ఆరోపణను ప్రారంభ క్రైస్తవ రచయితలు మరియు చర్చి ఫాదర్లు తరచుగా విన్నారు. 19వ శతాబ్దం మధ్యలో బిషప్ మధ్య ఈ ఆరోపణ యొక్క న్యాయం గురించి వేడి చర్చ జరిగింది. థియోఫాన్ ది రెక్లూస్, ఒక వైపు, మరియు, మరోవైపు, ప్రొ. గోర్స్కీ-ప్లాటోనోవ్, మెట్రోపాలిటన్ అసోసియేట్. మాస్కో యొక్క ఫిలారెట్, మాస్కో థియోలాజికల్ అకాడమీ యొక్క ప్రముఖ బైబిల్ పండితులలో ఒకరు. చర్చ ముఖ్యంగా పదునైనది ఏమిటంటే, వాస్తవానికి, ఇది హిబ్రూ బైబిల్ చరిత్ర గురించి కాదు, రష్యన్ బైబిల్ యొక్క భవిష్యత్తు గురించి: సినోడల్ అనువాదం యొక్క మెరిట్‌ల గురించి, ఇది మెట్రోపాలిటన్ నాయకత్వంలో. మాస్కోకు చెందిన ఫిలారెట్, హీబ్రూ టెక్స్ట్ నుండి ఖచ్చితంగా తయారు చేయబడింది (సాపేక్షంగా చిన్న మార్పులు మరియు చేర్పులతో - బ్రాకెట్లలో - గ్రీకు బైబిల్ ప్రకారం). ఎపి. థియోఫానెస్ బైబిల్ యొక్క స్లావిక్ పాఠాన్ని మాత్రమే గుర్తిస్తుంది, ఇది ప్రాథమికంగా ప్రధానంగా గ్రీకు పాఠానికి తిరిగి వెళుతుంది. అతని కోసం, సైనోడల్ అనువాదం "ఒక కొత్త వింతైన బైబిల్", ఇది "సెయింట్ ఐజాక్ స్క్వేర్లో మండే" స్థాయికి తీసుకురావాలి. గోర్స్కీ-ప్లాటోనోవ్ మెట్రోపాలిటన్ గౌరవాన్ని సమర్థించాడు. మాస్కోకు చెందిన ఫిలారెట్ మరియు అతని మెదడు. ఈ వివాదం “చర్చ్ బులెటిన్”, “హోమ్ సంభాషణ” మరియు “సోల్‌ఫుల్ రీడింగ్”లో ప్రచురించబడింది

నూట యాభై ఏళ్ల తర్వాత ఈ చర్చకు మనం ఏమి జోడించగలం?

మొదటి సారి, వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా పాత నిబంధన వచనాన్ని వక్రీకరించారని యూదు లేఖరుల ఆరోపణ సెయింట్. జస్టిన్ ది ఫిలాసఫర్ (c. 160 AD), ఆపై అనేకమంది ప్రారంభ క్రైస్తవ రచయితలు మరియు చర్చి ఫాదర్‌లచే అనేకసార్లు పునరావృతం చేయబడింది. క్రైస్తవులు మరియు యూదుల మధ్య వివాదం జస్టిన్ కంటే ముందు కూడా కొనసాగింది; ఉదాహరణకు, సెయింట్. పావెల్. కానీ యాప్‌లో. పాల్ ఎక్సెజెసిస్ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "వారి మనస్సులు గుడ్డివిగా ఉన్నాయి ..." అపొస్తలుడు వ్రాశాడు. పాల్ యూదుల గురించి, పాత నిబంధనను చదివేటప్పుడు ఈ రోజు వరకు తెర ఎత్తబడలేదు, ఎందుకంటే అది క్రీస్తు ద్వారా తొలగించబడింది ”(2 కొరింథీ 3:14). యూదులు పాత నిబంధన యొక్క భిన్నమైన లేదా పాడైన పాఠాన్ని కలిగి ఉన్నారని కాదు. సరైన వచనాన్ని తప్పుగా చదవడం వారికి సంబంధించిన విషయం. ఈ వివాదాన్ని వచన విమర్శ రంగంలోకి అనువదించిన మొదటి వ్యక్తి జస్టిన్.

సెయింట్ జస్టిన్‌ను 2వ శతాబ్దపు క్రైస్తవ క్షమాపణ చెప్పేవారిలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తి అని పిలుస్తారు. పురాతన షెకెమ్‌లోని నేపుల్స్‌లోని అన్యమత (గ్రీకు) కుటుంబంలో సుమారు 100 సంవత్సరాల వయస్సులో జన్మించాడు మరియు మంచి గ్రీకు విద్యను పొందాడు, అతను స్టోయిక్స్, పెర్పటేటిక్స్, పైథాగరియన్లు, ప్లాటోనిస్ట్‌లు మరియు తరువాత తత్వశాస్త్ర పాఠశాలల్లో సత్యాన్ని వెతికాడు. సుదీర్ఘ శోధనక్రైస్తవ విశ్వాసంలో కనుగొనబడింది. జస్టిన్ యొక్క మార్పిడి 130ల మధ్యకాలంలో జరిగినట్లు కనిపిస్తుంది. అతను ఒక నిర్దిష్ట క్రైస్తవ పెద్దతో సమావేశం ద్వారా నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించాడు, అతని పేరు అతను ప్రస్తావించలేదు; ఈ సమావేశం, చాలా సంవత్సరాల తరువాత, అతను "డైలాగ్ విత్ ట్రిఫాన్ ది యూదు" యొక్క మొదటి అధ్యాయాలలో రంగురంగులగా వివరించాడు. జస్టిన్ తన తదుపరి జీవితమంతా క్రైస్తవ మతాన్ని "ఏకైక, ఘనమైన మరియు ఉపయోగకరమైన తత్వశాస్త్రం"గా సమర్థించడం మరియు బోధించడం కోసం అంకితం చేశాడు. అతనికి చాలా మంది విద్యార్థులు ఉన్నారు, వారిలో ప్రసిద్ధ ప్రారంభ క్రైస్తవ రచయిత టటియన్ కూడా ఉన్నారు. సెయింట్ జస్టిన్ 162 మరియు 167 మధ్య రోమ్‌లో బలిదానం చేశాడు.

మనకు ఆసక్తి కలిగించే పని, “డైలాగ్”, ఎఫెసస్‌లో, జస్టిన్ ఒక నిర్దిష్ట ట్రిఫాన్ అనే యూదుడిని ఎలా కలిశాడు, అతను గ్రీస్‌కు వెళ్లాడు. చివరి యుద్ధం"(అనగా, బార్ కోఖ్బా నేతృత్వంలోని తిరుగుబాటు యూదులతో రోమన్ల యుద్ధాలు, 132-135). జస్టిన్‌కి మధ్య ఒకవైపు, ట్రిఫాన్ మరియు అతని సహచరుల మధ్య (యూదులా? లేదా అన్యమతస్థులు జుడాయిజంలోకి మారారా?) రెండు రోజుల పాటు జరిగే వివాదం.

వివాదాలు నిరంతరం పాత నిబంధన గ్రంథాలను ఆశ్రయిస్తాయి. పాత నిబంధన యేసుక్రీస్తు జీవితాన్ని అతిచిన్న వివరాల వరకు అంచనా వేస్తుందని జస్టిన్ నిరూపించాడు; ట్రిఫాన్ మరియు అతని సహచరులు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు. అనేక చోట్ల యూదులు లేఖనాలను భ్రష్టు పట్టిస్తున్నారని జస్టిన్ ఆరోపించాడు. తరువాత క్రైస్తవ రచయితలు, జస్టిన్ యొక్క అధికారంపై ఆధారపడి, యూదులు, జస్టిన్ ప్రకారం, యూదుల (అనగా మసోరెటిక్) గ్రంథం యొక్క వచనాన్ని పాడు చేశారనే కోణంలో ఈ ఆరోపణను అర్థం చేసుకున్నారు. వాస్తవానికి, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, పరిస్థితి చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది.

జస్టిన్ కోసం బైబిల్ గ్రీకు బైబిల్ (అతనికి హీబ్రూ తెలియదు). జస్టిన్ గ్రీకు-మాట్లాడే యూదులతో గ్రీకు భాషలో తన వాదనలను నిర్వహించాడు, వారు బైబిల్ యొక్క హీబ్రూ కాపీలను కాకుండా గ్రీకును కూడా ఉపయోగించారు. జస్టిన్ మరియు అతని యూదు ప్రత్యర్థులు ఇద్దరూ గ్రీకు బైబిల్ మరియు గ్రీకు వివరణల ప్రపంచంలో నివసించారనే వాస్తవం డయల్ ద్వారా అనర్గళంగా నిరూపించబడింది. 113:2. యూదులు - జస్టిన్ డైలాగ్ యొక్క ఈ స్థలంలో వ్రాశాడు - జాషువా మొదట హోసియా అని పిలువబడ్డాడని, ఆపై అతని పేరు యేసుగా మార్చబడిందని దృష్టి పెట్టవద్దు. (జస్టిన్ సంఖ్యాకాండము 13:17ని ప్రస్తావిస్తున్నాడు, ఇది "నన్ కుమారుడైన హోషేయకు మోషే యేసు అనే పేరు పెట్టాడు." చెప్పని హీబ్రూ అక్షరంలో హోసియా మరియు యేసు పేర్లు ఒకే అక్షరంతో విభిన్నంగా ఉన్నాయని గమనించాలి - "యుద్." ) వాస్తవం ఏమిటంటే యూదు ప్రజల నాయకుడి పేరు "హోసియా" నుండి "యేసు" గా మార్చబడింది; జస్టిన్ కోసం, యేసుక్రీస్తు గురించి ఒక జోస్యం దాచబడింది. యూదులు ఈ ప్రవచనాన్ని విస్మరిస్తున్నారని జస్టిన్ ట్రిఫాన్ యూదుని నిందించాడు, ఆపై ఇలా అంటాడు: “అబ్రహం పేరుకు అతను మరొక ఆల్ఫాను ఎందుకు జోడించాడో మీరు వేదాంతశాస్త్రం చేసినప్పటికీ, అతను పేరుకు మరొక రోను ఎందుకు జోడించాడో కూడా వాదించాడు. సారా."

జస్టిన్ మరియు అతని ప్రత్యర్థులు ఏ బైబిల్ ఉపయోగించారో అర్థం చేసుకోవడంలో ఈ భాగం ఎందుకు చాలా ముఖ్యమైనది? దేవుడు అబ్రహాం పేరును అబ్రహామ్‌గానూ, సారాయి పేరును సారాగానూ మార్చాడనేది యూదు మరియు క్రైస్తవ సంప్రదాయాల్లోని వివిధ ఎక్సెజిటికల్ నిర్మాణాలకు ఎల్లప్పుడూ ప్రారంభ స్థానం. అయితే, హీబ్రూ బైబిల్ చదివే వారికి, తేడా ఏమిటంటే, అబ్రామ్ పేరుకు "అతను" జోడించబడింది, అయితే సారా పేరులోని చివరి "యోడ్" "అతను" గా మార్చబడింది. గ్రీకు బైబిల్ చదివేవారికి, అబ్రామ్ పేరుకు "ఆల్ఫా" అనే అక్షరం జోడించబడింది మరియు సారా పేరుకు "రో" అక్షరం జోడించబడింది.