ప్రాచీన అలన్స్ చరిత్ర. అలాన్స్ ఎవరు, మరియు ఒస్సెటియన్లు దానితో ఏమి చేయాలి?

అలాన్స్. ఎవరు వాళ్ళు?

M. I. ISAEV, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ నేచురల్ సైన్సెస్ యొక్క విద్యావేత్త .

వెర్నార్డ్ S. బచ్రాచ్ పుస్తకం "అలన్స్ ఇన్ ది వెస్ట్" యొక్క రష్యన్ ఎడిషన్ ముందుమాట నుండి. (అసలు: “ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ ది అలన్స్ ఇన్ ది వెస్ట్”, బెర్నార్డ్ ఎస్. బచ్రాచ్)

ప్రజలు మనుషుల్లాగే ఉంటారు. ప్రతి వ్యక్తికి తన స్వంత జీవిత చరిత్ర ఉన్నట్లే, ఏ జాతికి అయినా ప్రత్యేకమైన చరిత్ర ఉంటుంది.

వ్యక్తిత్వం మరియు జాతి మధ్య ఒక సారూప్యత ఉంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క పూర్తి గుర్తింపు కోసం, అతని పేరుతో పాటు, పోషకుడిని సాధారణంగా పిలుస్తారు, అనగా తండ్రి పేరు, మరియు కొన్ని దేశాలలో, కొడుకు (లేదా కుమార్తె) పేరు. అదే విధంగా, శాస్త్రవేత్తలు అధ్యయనం చేయబడుతున్న వ్యక్తుల పూర్వీకులను మరియు వారి వారసులను గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తారు (వారు ఇప్పటికే ఎథ్నోస్‌గా ఉపేక్షలో మునిగిపోయి ఉంటే).

అదృష్టవశాత్తూ, శాస్త్రవేత్తలు అలాన్స్ గురించి తగినంత సమాచారాన్ని కలిగి ఉన్నారు, తద్వారా వారు ఒకే వరుస గొలుసులో పరిగణించబడతారు: సిథియన్లు - అలాన్స్ - ఒస్సేటియన్లు.

సిథియన్లు

ఒక పిల్లవాడు తన పుట్టుకను శక్తివంతమైన ఏడుపుతో ప్రకటించాడు, మరియు సిథియన్లు 7వ శతాబ్దం నాటికి వారిచే తరిమివేయబడిన సిమ్మెరియన్లతో యుద్ధం ద్వారా, అశ్వికదళం యొక్క విజృంభణతో చరిత్ర యొక్క మడతలోకి వారి రాకను గుర్తించారు. క్రీ.పూ ఇ. విస్తారమైన ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని జనాభా ఉన్న ప్రాంతాల నుండి. తరువాతి శతాబ్దంలో, వారు ఆసియా మైనర్‌లో విజయవంతమైన ప్రచారాలు చేశారు, మీడియా, సిరియా మరియు పాలస్తీనాను జయించారు. అయితే, కొన్ని దశాబ్దాల తర్వాత, కోలుకున్న మేడీలు వారిని బలవంతంగా అక్కడి నుండి బయటకు పంపారు.

వారి చరిత్రలోని వివిధ కాలాలలో సిథియన్ల స్థిరనివాసంపై ఖచ్చితమైన డేటా లేదు. స్టెప్పీ క్రిమియా మరియు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతానికి ఆనుకుని ఉన్న ప్రాంతాలతో సహా డానుబే మరియు డాన్ దిగువ ప్రాంతాల మధ్య వారు ప్రధానంగా స్టెప్పీలలో స్థిరపడ్డారని మాత్రమే నిర్ధారించబడింది.

చరిత్ర యొక్క తండ్రి, హెరోడోటస్ ప్రకారం, సిథియన్లు అనేక పెద్ద తెగలుగా విభజించబడ్డారు. వారిలో ప్రధాన స్థానాన్ని "రాయల్ సిథియన్లు" అని పిలవబడే వారు ఆక్రమించారు, వీరు డైనెస్టర్ మరియు డాన్ మధ్య స్టెప్పీలలో నివసించారు. సిథియన్ సంచార జాతులు దిగువ డ్నీపర్ యొక్క కుడి ఒడ్డున మరియు స్టెప్పీ క్రిమియాలో నివసించారు. వారికి దూరంగా మరియు వారితో కలిసి, సిథియన్ రైతులు స్థిరపడ్డారు.

సిథియన్లు బానిస-యాజమాన్య రాజ్యాన్ని పోలి ఉండే గిరిజన యూనియన్‌ను కలిగి ఉన్నారు. వారు పశువులు, ధాన్యం, బొచ్చులు మరియు బానిసల వ్యాపారంలో తీవ్ర వ్యాపారాన్ని కొనసాగించారు.

సిథియన్ రాజు యొక్క శక్తి వంశపారంపర్యంగా మరియు దైవీకరించబడింది. అయితే అది యూనియన్ కౌన్సిల్ అని పిలవబడే ప్రజాకూటమికే పరిమితమైంది.

తరచుగా జరిగే విధంగా, సిథియన్ల రాజకీయ ఐక్యతకు యుద్ధాలు బాగా దోహదపడ్డాయి. ఈ విషయంలో, 512 BCలో వారి ప్రచారం సిథియన్ల ఏకీకరణలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. ఇ. 4వ శతాబ్దపు 40వ దశకం నాటికి ఆ సమయంలో కింగ్ డారియస్ Iచే పాలించబడిన పర్షియాకు. క్రీ.పూ ఇ. సిథియన్ రాజు అటే, తన ప్రత్యర్థులను తొలగించి, అజోవ్ సముద్రం నుండి డానుబే వరకు మొత్తం స్కైథియా యొక్క ఏకీకరణను పూర్తి చేశాడు.

4వ శతాబ్దం నాటికి సిథియన్ల ఉచ్ఛస్థితి గురించి. క్రీ.పూ. ట్రాన్స్నిస్ట్రియాలో "రాయల్ మట్టిదిబ్బలు" అని పిలవబడే గొప్ప మట్టిదిబ్బలు కనిపించడం ద్వారా రుజువు చేయబడింది - 20 మీటర్ల ఎత్తు వరకు.

వారు లోతైన మరియు సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాలను కలిగి ఉన్నారు, ఇందులో రాజులు లేదా వారి సన్నిహిత సహచరులు ఖననం చేయబడ్డారు. గొప్ప శ్మశాన వాటికలో రాగి, వెండి మరియు బంగారు పాత్రలు, వంటకాలు, అలాగే గ్రీకు పెయింట్ చేసిన సిరామిక్స్, వైన్‌తో కూడిన ఆంఫోరే మరియు స్కైథియన్ మరియు గ్రీకు హస్తకళాకారులు చేసిన చక్కటి ఆభరణాలు ఉన్నాయి.

4వ శతాబ్దం ముగింపు క్రీ.పూ ఇ. స్కైథియన్ల పతనం ప్రారంభంలో పరిగణించబడుతుంది.

339 BC లో. మాసిడోనియన్ రాజు ఫిలిప్ IIతో జరిగిన యుద్ధంలో సిథియన్ రాజు-యూనిఫైయర్ అటే మరణిస్తాడు. మరియు అదే శతాబ్దం చివరి నాటికి, సర్మాటియన్ల సంబంధిత తెగలు డానుబే అంతటా ముందుకు సాగాయి, సిథియన్‌లను గణనీయంగా స్థానభ్రంశం చేసింది, వారు ఇప్పుడు ప్రధానంగా క్రిమియా మరియు డ్నీపర్ దిగువ ప్రాంతాలలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు.

ఇక్కడ 2వ శతాబ్దంలో సిథియన్లు ఉన్నారు. క్రీ.పూ ఇ. రెండవ గాలిని సంపాదించి, ఒల్బియా మరియు చెర్సోనెసోస్ యొక్క కొన్ని ఆస్తులను లొంగదీసుకుని, విదేశీ మార్కెట్‌లో బ్రెడ్ మరియు ఇతర ఉత్పత్తులను చురుకుగా వ్యాపారం చేస్తుంది. బహుశా సిథియన్ల శక్తిలో చివరి పెరుగుదల 1 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో సంభవించింది. ఇప్పటికే క్రీ.శ. అప్పుడు చారిత్రక రంగంలో సిథియన్ల ప్రాముఖ్యత క్రమంగా క్షీణిస్తుంది.

క్రిమియాలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న సిథియన్ రాజ్యం 3వ శతాబ్దం రెండవ సగం వరకు ఉంది. క్రీ.శ., అది గోత్‌లచే ఓడిపోయినప్పుడు. ఈ సమయం నుండి, సిథియన్ల స్వాతంత్ర్యం మరియు వారి జాతి గుర్తింపు యొక్క క్రమంగా క్షీణత ప్రారంభమైంది మరియు వారు ఎక్కువగా ప్రజల గొప్ప వలసల తెగల మధ్య కరిగిపోయారు.

అయినప్పటికీ, "సిథియన్ ట్రేస్" అదృశ్యం కాలేదు, కొన్నిసార్లు జాతి సమూహాలతో జరుగుతుంది.

ముందుగా. సిథియన్లు మానవజాతి కళాత్మక సంస్కృతికి అమూల్యమైన సహకారం అందించారు. "జంతు శైలి" అని పిలవబడే వాటిలో అలంకరించబడిన ఉత్పత్తులు ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాయి. ఇవి స్కాబార్డ్స్ మరియు క్వివర్స్, కత్తి హ్యాండిల్స్, బ్రిడ్ల్ సెట్ల భాగాలు మరియు మహిళల ఆభరణాల లైనింగ్.

స్కైథియన్లు జంతు పోరాటాల యొక్క మొత్తం దృశ్యాలను చిత్రీకరించారు, కానీ వారు వ్యక్తిగత జంతువుల బొమ్మలను చూపించడంలో ప్రత్యేక ప్రతిభను సాధించారు, వీటిలో అత్యంత ఇష్టమైనది జింకగా పరిగణించబడుతుంది.

రెండవది. ఒక జాతి సమూహంగా సిథియన్లు ఒక జాడ లేకుండా అదృశ్యం కాలేదు, ఎందుకంటే, సమర్థ శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, వారి ప్రత్యక్ష వారసులు అలాన్స్, చరిత్రలో తక్కువ ప్రసిద్ధి చెందలేదు, ఇప్పుడు మనం దాని వైపు తిరుగుతున్నాము.

అలాన్స్

ఒక యువకుడు తన యోధుడైన తండ్రి బలహీనమైన చేతి నుండి కత్తిని లాక్కొని తన పనిని కొనసాగించినట్లు, గత శతాబ్దం BC. ఉత్తర కాస్పియన్ ప్రాంతంలోని పాక్షిక-సంచార స్కైథియన్-సర్మాటియన్ జనాభా నుండి, డాన్ మరియు సిస్కాకాసియా, శక్తివంతమైన అలాన్స్ ఉద్భవించి, దక్షిణం వైపు, ఆపై పశ్చిమం వైపు వారి వేగవంతమైన గుర్రాలపై పరుగెత్తారు.

వారి సిథియన్ మరియు సర్మాటియన్ పూర్వీకుల జన్యు స్మృతి ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడినట్లుగా, వారు క్రిమియా, ట్రాన్స్‌కాకాసియా, ఆసియా మైనర్ మరియు మీడియాలో విజయవంతమైన ప్రచారాలు చేశారు. అలాన్స్‌లో కొందరు, హన్స్‌లతో కలిసి, ప్రజల గొప్ప వలసలో పాల్గొన్నారు మరియు గాల్ మరియు స్పెయిన్ ద్వారా ఉత్తర ఆఫ్రికాకు చేరుకున్నారు. అదే సమయంలో (క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దం మొదటి సగం), అలాన్స్‌లోని మరొక భాగం కాకసస్ పర్వత ప్రాంతాలకు చేరుకుంది, అక్కడ వారి నాయకత్వంలో అలాన్ మరియు స్థానిక కాకేసియన్ తెగల శక్తివంతమైన యూనియన్ ఏర్పడింది, దీనిని "అలానియా" అని పిలుస్తారు.

వ్యవసాయం మరియు పశుపోషణ ప్రారంభించే అలన్ సంచార జాతుల పాక్షిక పరిష్కారం ఉంది.

ఇది VIII-IX శతాబ్దాలలో స్థాపించబడింది. అలాన్స్ మధ్య భూస్వామ్య సంబంధాలు ఏర్పడ్డాయి మరియు వారు స్వయంగా ఖాజర్ ఖగనేట్‌లో భాగమయ్యారు. IX-X శతాబ్దాలలో. అలాన్స్ ప్రారంభ భూస్వామ్య రాజ్యాన్ని సృష్టించారు మరియు బైజాంటియంతో ఖజారియా యొక్క బాహ్య సంబంధాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తారు. అక్కడి నుంచి క్రైస్తవం వారిలో చొచ్చుకుపోతుంది.

మధ్యయుగ అలన్స్ వారి స్వంత అసలు కళను సృష్టించారు. వారు నిర్దిష్ట రేఖాగణిత నమూనాలు మరియు జంతువులు మరియు వ్యక్తుల చిత్రాలను రాళ్ళు మరియు కత్తిరించిన పలకలపై చిత్రించారు. అనువర్తిత కళ విషయానికొస్తే, ఇది ప్రధానంగా బంగారం మరియు వెండి, రాళ్ళు లేదా గాజు మరియు ఆభరణాలతో చేసిన నగల ద్వారా సూచించబడుతుంది.

అలాన్స్ మానవులు మరియు జంతువుల తారాగణం కాంస్య చిత్రాలను కూడా అభివృద్ధి చేశారు. అలాన్ ఆర్ట్ 10వ-12వ శతాబ్దాలలో గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది, Zmeysky శ్మశాన వాటిక (ఉత్తర ఒస్సేటియా)లో లభించిన అనేక వస్తువుల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. వాటిలో బట్టలు, కత్తిపీటల స్కబార్డ్స్, ఆడ సగం బొమ్మ రూపంలో ఒక ప్రత్యేకమైన పూతపూసిన గుర్రపు గార్డు, అలంకరించబడిన పూతపూసిన ఫలకాలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. అసలు అలాన్ సంస్కృతి ప్రబలంగా ఉన్న సమయంలో వారు గ్రీకు లిపిలో వ్రాసినట్లు బలమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి ( సమాధిపై జెలెన్‌చుక్ శాసనం, 941). అదే యుగంలో, ప్రపంచ ప్రఖ్యాత నార్ట్ ఇతిహాసం అలాన్స్‌లో ఉద్భవించింది, ఇది తరువాత కొంతమంది పొరుగు ప్రజలలో కూడా వ్యాపించింది.

మంగోల్-టాటర్ సమూహాల దండయాత్ర ద్వారా శక్తివంతమైన రాష్ట్రంగా అలనియా ఉనికికి అంతరాయం కలిగింది, చివరకు సిస్కాకాసియా (1238-1239) మొత్తం మైదానాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది. అలాన్స్ యొక్క అవశేషాలు సెంట్రల్ కాకసస్ మరియు ట్రాన్స్‌కాకాసియా పర్వతాల గోర్జెస్‌లోకి వెళ్ళాయి, కాకేసియన్ మాట్లాడే మరియు టర్కిక్ మాట్లాడే తెగలతో పాక్షికంగా కలిసిపోయాయి, కానీ అలాన్స్‌తో వారి కొనసాగింపును నిలుపుకుంది. వారు యస్సీ, ఒస్సీ, ఒస్సెటియన్ల పేర్లతో పునర్జన్మ పొందారు.

ఒస్సేటియన్లు

వారి అలాన్ పూర్వీకుల శక్తి మరియు కీర్తిని కోల్పోయిన ఒస్సేటియన్ తెగలు ఐదు సుదీర్ఘ శతాబ్దాల పాటు చరిత్రలో కనిపించకుండా పోయాయి.

ఈ మొత్తం కాలంలో, ప్రతి ఒక్కరూ వారి గురించి మరచిపోయినట్లు అనిపించింది - ఎవరూ వాటిని ఏ గ్రంథాలలో గుర్తుంచుకోలేదు. అందుకే మొదటి ప్రయాణికులు - ఆధునిక కాలపు కాకేసియన్ పండితులు - ఒస్సేటియన్‌లను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, నష్టపోయారు: “కాకేసియన్ మరియు టర్కిక్ జాతుల” వారి పొరుగువారిలా లేని వారు ఎలాంటి వ్యక్తులు? వాటి మూలానికి సంబంధించిన వివిధ పరికల్పనలు వెలువడ్డాయి.

1770 మరియు 1773లో కాకసస్‌ను సందర్శించిన ప్రసిద్ధ యూరోపియన్ శాస్త్రవేత్త మరియు యాత్రికుడు అకాడెమీషియన్ గిల్డెన్‌స్టెడ్, పురాతన పోలోవ్ట్సియన్ల నుండి ఒస్సెటియన్ల మూలం గురించి ఒక సిద్ధాంతాన్ని ముందుకు తెచ్చారు. అతను కొన్ని ఒస్సేటియన్ పేర్లు మరియు పోలోవ్ట్సియన్ పేర్ల మధ్య సారూప్యతను కనుగొన్నాడు.

తరువాత, 19వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలో, మరొక ప్రయాణ శాస్త్రవేత్త, హాక్స్‌థౌసెన్, ఒస్సేటియన్ల జర్మనీ మూలం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని ధృవీకరించారు. వ్యక్తిగత ఒస్సేటియన్ పదాలు జర్మన్ పదాలతో సమానంగా ఉన్నాయని, అలాగే ఈ ప్రజలలో అనేక సాంస్కృతిక మరియు రోజువారీ వస్తువుల సాధారణత నుండి అతను ముందుకు సాగాడు. ఓస్సెటియన్లు కాకసస్‌లో జీవించి ఉన్న హన్స్ చేతిలో ఓడిపోయిన గోత్స్ మరియు ఇతర జర్మనీ తెగల అవశేషాలు అని శాస్త్రవేత్త నమ్మాడు.

కొంత సమయం తరువాత, శాస్త్రీయ ప్రపంచం ఈ ప్రజల నిర్మాణం యొక్క మూడవ సిద్ధాంతం గురించి తెలుసుకుంది. ఇది ప్రసిద్ధ ఐరోపా యాత్రికుడు మరియు జాతి శాస్త్రవేత్త ప్ఫాఫ్‌కు చెందినది, వీరి ప్రకారం ఒస్సేటియన్లు ఇరానియన్-సెమిటిక్ మిశ్రమ మూలానికి చెందినవారు. ఒస్సెటియన్లు సెమిట్స్ మరియు ఆర్యన్ల మిశ్రమం యొక్క ఫలితం అని అతను నమ్మాడు.

శాస్త్రవేత్త యొక్క ప్రారంభ వాదన ఏమిటంటే అతను చాలా మంది హైలాండర్లు మరియు యూదుల మధ్య కనుగొన్న బాహ్య సారూప్యత. అదనంగా, అతను రెండు ప్రజల మధ్య కొన్ని సాధారణ లక్షణాలను కనుగొన్నాడు. ఉదాహరణకు: ఎ) పెద్ద కుమారుడు తన తండ్రితో ఉంటాడు మరియు ప్రతి విషయంలో అతనికి కట్టుబడి ఉంటాడు; బి) సోదరుడు మరణించిన సోదరుడి భార్యను ("లెవిరేట్" అని పిలవబడే) వివాహం చేసుకోవడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు; c) చట్టబద్ధమైన భార్యతో, "చట్టవిరుద్ధమైన" వాటిని కలిగి ఉండటం కూడా సాధ్యమైంది. ఏదేమైనా, సైన్స్ అభివృద్ధితో, ప్రత్యేకించి తులనాత్మక ఎథ్నాలజీ, అనేక ఇతర ప్రజలలో ఇలాంటి దృగ్విషయాలు గమనించినట్లు తెలిసింది.

క్రీడల మాదిరిగా కాకుండా, మూడు ప్రయత్నాలలో అవసరమైన ఫలితం సాధించబడుతుంది, ఈ సందర్భంలో శాస్త్రవేత్తలు నాల్గవ ప్రయత్నంలో "మార్క్ కొట్టారు".

19వ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో. ప్రసిద్ధ యూరోపియన్ యాత్రికుడు J. క్లాప్రోత్ ఒస్సెటియన్ల ఇరానియన్ మూలం యొక్క పరికల్పనను వ్యక్తం చేశాడు. అతనిని అనుసరించి, అదే శతాబ్దం మధ్యలో, రష్యన్ విద్యావేత్త ఆండ్రీ స్జోగ్రెన్, విస్తృతమైన భాషా విషయాలను ఉపయోగించి, ఈ దృక్కోణం యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని ఒకసారి నిరూపించాడు.

ఇక్కడ పాయింట్ సైన్స్ అభివృద్ధి స్థాయి మాత్రమే కాదు. ఇది ముగిసినట్లుగా, జాతి సమూహం యొక్క అతి ముఖ్యమైన నిర్ణయాధికారి భాష. ప్రజల వర్గీకరణ కూడా భాషా ప్రమాణాలపై ఆధారపడి ఉండటం ఏమీ కాదు.

దీని అర్థం భాషలు మరియు ప్రజల (జాతి సమూహాలు) జన్యు వర్గీకరణలు దాదాపు పూర్తిగా ఏకీభవిస్తాయి ...

అకాడెమీషియన్ స్జోగ్రెన్ ("ఒస్సేటియన్ అధ్యయనాల తండ్రి") యొక్క భాషాపరమైన విషయాల విశ్లేషణ ఒస్సేటియన్ల మూలాన్ని మాత్రమే కాకుండా, అత్యంత విస్తృతమైన ఇండో-యూరోపియన్ ప్రజల కుటుంబానికి చెందిన ఇరానియన్ శాఖలో వారి స్థానాన్ని కూడా నిర్ణయించడంలో సహాయపడింది. అయితే ఇది చాలదు. భాష ఒక రకమైన అద్దంలా మారింది, దీనిలో మాట్లాడేవారి మొత్తం చరిత్ర ప్రతిబింబిస్తుంది. అద్భుతమైన రష్యన్ కవి P.A. వ్యాజెమ్స్కీ చెప్పినట్లుగా:

భాష అనేది ప్రజల ఒప్పుకోలు,

అతని స్వభావం అతనిలో వినబడుతుంది,

అతని ఆత్మ మరియు జీవితం ప్రియమైనవి ...

పురాతన వ్రాతపూర్వక సంప్రదాయాలు లేని ప్రజలకు ఈ ఆస్తి చాలా ముఖ్యమైనది.

వాస్తవం ఏమిటంటే, చాలా దేశాలు తమ చరిత్ర గురించి పురాతన యుగాల వ్రాతపూర్వక వనరులలో ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. నిరక్షరాస్యులలో, కొంతవరకు వారు భాష ద్వారా భర్తీ చేయబడతారు, దీని చరిత్ర నుండి శాస్త్రవేత్తలు ప్రజల చరిత్రకు మార్గం సుగమం చేస్తారు.

ఈ విధంగా, భాషా డేటా ప్రకారం, దాదాపు నాలుగు వేల సంవత్సరాలుగా ఒస్సేటియన్ ప్రజల చరిత్ర యొక్క ప్రధాన ఆకృతులు విశ్వసనీయంగా స్థాపించబడ్డాయి.

క్రీ.పూ. 2వ సహస్రాబ్దిలో చరిత్రలో కనిపించిన భారీ ఇండో-యూరోపియన్ భాషల కుటుంబంలో ఒస్సేటియన్ అత్యంత ప్రాచీన భాషల్లో ఒకటిగా మారిందని శాస్త్రవేత్తలు నిర్ధారించారు. మరియు నిరంతరం దానిలో నిరంతరం పెరుగుతున్న పాత్రను పోషిస్తాయి. తెలిసినట్లుగా, ఈ ప్రజల కుటుంబం చేర్చబడింది మరియు వీటిని కలిగి ఉంది: పురాతన హిట్టైట్స్, రోమన్లు, గ్రీకులు, సెల్ట్స్; భారతీయులు, స్లావిక్, జర్మనీ మరియు రొమాన్స్ ప్రజలు; అల్బేనియన్లు మరియు అర్మేనియన్లు.

అదే సమయంలో, ఒస్సేటియన్ ఇండో-యూరోపియన్ భాషల ఇరానియన్ సమూహానికి చెందినదని స్థాపించబడింది, ఇందులో పెర్షియన్, ఆఫ్ఘన్, కుర్దిష్, తాజిక్, టాట్, తాలిష్, బలూచి, యాగ్నోబి, పామిర్ భాషలు మరియు మాండలికాలు. ఈ సమూహంలో చనిపోయిన భాషలు కూడా ఉన్నాయి: పాత పర్షియన్ మరియు అవెస్తాన్ (సుమారు VI-IV శతాబ్దాలు BC), అలాగే "మిడిల్ ఇరానియన్" అని పిలువబడే సాకా, పహ్లావి, సోగ్డియన్ మరియు ఖోరెజ్మియన్.

అతిపెద్ద విద్యావేత్త ఇరానియన్-ఒస్సేటియన్ పండితులు V.F. మిల్లెర్ మరియు V.I. అబావ్ యొక్క రచనలలో భాషాపరమైన డేటా యొక్క సాక్ష్యం కారణంగా, ఒస్సెటియన్ల యొక్క తక్షణ పూర్వీకులు కూడా స్థాపించబడ్డారు. కాలక్రమానుసారంగా వారిలో అత్యంత సన్నిహితులు అలన్స్ యొక్క మధ్యయుగ తెగలు, మరియు "సుదూర" 8వ-7వ శతాబ్దాలకు చెందిన సిథియన్లు మరియు సర్మాటియన్లు. క్రీ.పూ. - IV-V శతాబ్దాలు. క్రీ.శ

సిథియన్లు - (సర్మాటియన్లు) - అలాన్స్ - ఒస్సేటియన్ల రేఖ వెంట ప్రత్యక్ష కొనసాగింపును కనుగొన్న శాస్త్రవేత్తలు, ఎక్కువగా రహస్యమైన సిథియన్లు మరియు అలాన్స్ యొక్క రహస్యాలను అన్‌లాక్ చేయడానికి కీలను కనుగొన్నారు.

డానుబే నుండి కాస్పియన్ సముద్రం వరకు విస్తారమైన ప్రదేశంలో విస్తరించి ఉన్న స్కైథియన్-సర్మాటియన్ ప్రపంచంలోని భాషా పదార్థం అనేక వేల టోపోనిమిక్ పేర్లు మరియు సరైన పేర్లలో భద్రపరచబడింది. అవి పురాతన హిస్టీరిక్స్ మరియు గ్రీకు శాసనాల రచనలలో కనిపిస్తాయి, ఇవి ప్రధానంగా పాత గ్రీకు కాలనీ-నగరాల సైట్‌లో కనిపిస్తాయి: తానైడ్స్, గోర్గిప్జియా, పాంటికాపేయం, ఓల్బియా మొదలైనవి.

స్కైథియన్-సర్మాటియన్ పదాల యొక్క సంపూర్ణ మెజారిటీ ఆధునిక ఒస్సేటియన్ భాష ద్వారా గుర్తించబడింది (అలాగే, ప్రాచీన రష్యన్ పదజాలం ఆధునిక రష్యన్ భాష యొక్క పదజాలం ద్వారా మనచే గుర్తించబడింది). ఉదాహరణకు, సిథియన్ యుగానికి చెందిన డ్నీపర్, డైనిస్టర్, డాన్ నదుల పేర్లు ఒస్సేటియన్ భాష ద్వారా అర్థాన్ని విడదీయబడ్డాయి, దీనిలో డాన్ అంటే “నీరు”, “నది” (అందుకే డ్నీపర్ - “డీప్ రివర్”, డైనెస్టర్ - "బిగ్ రివర్", డాన్ - " నది").

అలాన్స్ నుండి మిగిలి ఉన్న చాలా తక్కువ భాషా పదార్థం ఆధునిక ఒస్సేటియన్ భాష నుండి మరింత పూర్తిగా వివరించబడింది, మరింత ఖచ్చితంగా, దాని పురాతన డిగోర్ రకం నుండి.

ఏదేమైనా, ఒస్సెటియన్లు, అప్పటికే కాకసస్‌లో ప్రజలుగా ఏర్పడి, టర్కిక్ మరియు ఇబెరోకాకేసియన్ ప్రజల నుండి గణనీయమైన ప్రభావాన్ని అనుభవించారు. ఇది భాషను ప్రభావితం చేసింది, దీని యొక్క "రెండవ స్వభావం" సరిగ్గా "కాకేసియన్" అని పిలువబడుతుంది.

ఇరానియన్ మూలకాన్ని కాకేసియన్ మూలకంతో కలపడం వల్ల ప్రజల జాతి గుర్తింపును కూడా ప్రభావితం చేసింది (దీనిని ఇప్పుడు శాస్త్రవేత్తలు "బాల్కన్-కాకేసియన్" అని నిర్వచించారు), సంస్కృతి గురించి చెప్పనవసరం లేదు. ఒస్సేటియన్ల జీవితం, ఆచారాలు మరియు ఆచారాలలో, కాకేసియన్ మూలకం ఇరానియన్‌పై దాదాపు పూర్తి విజయాన్ని సాధించింది. ప్రత్యేక శాస్త్రీయ పరిశోధన మాత్రమే కొన్ని సందర్భాల్లో "కాకేసియన్ పొర" క్రింద ఇరానియన్ యొక్క జాడలను బహిర్గతం చేస్తుంది.

ప్రజల మతపరమైన దృక్కోణాలలో వివిధ నమ్మకాల యొక్క విచిత్రమైన పరస్పరం ఉంది: క్రిస్టియన్, ముస్లిం మరియు అన్యమత.

చాలా మంది ఒస్సేటియన్లు సనాతన ధర్మాన్ని అనుసరించేవారుగా పరిగణించబడ్డారు, ఇది 6వ-7వ శతాబ్దాలలో తిరిగి ప్రవేశించింది. బైజాంటియమ్ నుండి, తరువాత జార్జియా నుండి మరియు 18వ శతాబ్దం నుండి. రష్యా నుండి. మైనారిటీ ఇస్లాం యొక్క అనుచరులు, దీని ప్రభావం 17-18 శతాబ్దాలలో ప్రధానంగా కబార్డియన్ల నుండి ఒస్సేటియన్లకు చొచ్చుకుపోయింది. రెండు మతాలు ఒస్సేటియన్లలో లోతైన మూలాలను తీసుకోలేదు మరియు తరచుగా కొన్ని ప్రదేశాలలో ఒకదానికొకటి భర్తీ చేస్తాయి. అదనంగా, తారు ద్వారా గడ్డి వలె, అన్యమత విశ్వాసాలు తరచుగా క్రైస్తవ మరియు ముస్లిం సిద్ధాంతాల ద్వారా ప్రవహిస్తాయి, రెండు "ప్రపంచ మతాల" లక్షణాలను నాశనం చేస్తాయి మరియు సమం చేస్తాయి.

సోవియట్ అధికారం యొక్క సంవత్సరాల్లో ఒస్సెటియన్ల మతపరమైన సంస్థలు అత్యంత ముఖ్యమైన క్షీణతను చవిచూశాయి. చర్చిలు మరియు మసీదులు దెబ్బతిన్నాయి, ఇవి దాదాపు ప్రతిచోటా మూసివేయబడ్డాయి మరియు పాక్షికంగా నాశనం చేయబడ్డాయి. గత 3-4 సంవత్సరాలలో మాత్రమే రెండు మతాల పునరుద్ధరణ, అలాగే అన్యమత కల్ట్ ఆచారాలు ఉన్నాయి.

ఈ రోజుల్లో ప్రజల యొక్క చారిత్రక మూలాలు, ఒస్సేటియన్ల ప్రపంచ ప్రఖ్యాత నార్ట్ ఇతిహాసంపై లోతైన ఆసక్తి ఉంది, ఇది ప్రజల కవితా చిత్రాన్ని, చారిత్రక వాస్తవాలను మరియు వాస్తవాలను సంగ్రహిస్తుంది. కొత్తగా అక్షరాస్యులైన ప్రజల నైతిక విశ్వవిద్యాలయంగా మారిన ఇతిహాసం ఇది. నోటి నుండి నోటికి పంపడం ద్వారా, ఒస్సేటియన్లు తరం నుండి తరానికి యువకుల మనస్సులలో నిజాయితీ, కృషి, అతిథులు, మహిళలు మరియు పెద్దల పట్ల గౌరవం వంటి నైతిక విలువలను ధృవీకరించారు. ఇతిహాసం స్వేచ్ఛ, ధైర్యం మరియు ధైర్యం యొక్క ప్రేమను కీర్తిస్తుంది. చాలామంది "ప్రజల జీవిత చరిత్ర"లో ఈ క్రింది అసాధారణ వాస్తవాన్ని నార్ట్ ఇతిహాసం ప్రభావంతో అనుబంధించడం యాదృచ్చికం కాదు. పూర్తిగా అధికారిక మరియు ప్రచురించబడిన గణాంక డేటా ప్రకారం, జనరల్స్, సోవియట్ యూనియన్ యొక్క హీరోలు, కమాండర్లు మరియు సాధారణంగా గ్రహీతల సంఖ్య (పరిమాణానికి అనులోమానుపాతంలో) వంటి సూచికల పరంగా మాజీ USSR ప్రజలలో ఒస్సేటియన్లు మొదటి స్థానంలో ఉన్నారు. దేశం యొక్క) రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో. వారు చెప్పినట్లు, మీరు పాట నుండి పదాలను తొలగించలేరు ...

దేశం యొక్క ప్రస్తుత రూపాన్ని ఏర్పరచడంలో, దాని స్వంత సామర్థ్యాన్ని కనుగొనడంతో పాటు, పొరుగు ప్రజలతో మరియు ముఖ్యంగా రష్యన్లతో సమగ్ర పరిచయాలు భారీ పాత్ర పోషించాయి.

శతాబ్దాల నాటి ఒస్సేటియన్-రష్యన్ సంబంధాలు ఎల్లప్పుడూ (అలన్ యుగంతో సహా) శాంతియుతంగా మరియు ఫలవంతంగా ఉండటం లక్షణం, ఇది ఒస్సేటియా యొక్క ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక పురోగతిలో ముఖ్యమైన అంశం.

ఒస్సేటియన్ రచన యొక్క నిర్మాణం రష్యన్ విద్యావేత్త A. Sjögren పేరుతో ముడిపడి ఉందని చెప్పడానికి సరిపోతుంది; ఒస్సేటియన్ సాహిత్య భాష మరియు ఫిక్షన్ వ్యవస్థాపకుడు కోస్టా ఖెటాగురోవ్ (1859-1906) సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని రష్యన్ ఆర్ట్ అకాడమీలో అద్భుతమైన విద్యను పొందారు.

రష్యన్ విశ్వవిద్యాలయాల నుండి డజన్ల కొద్దీ మరియు వందల మంది విద్యార్థులు ఒస్సేటియన్ సంస్కృతి అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు, అలాగే ఒస్సెటియన్లు - రష్యన్ సైన్యం అధికారులు. వారు జాతీయ ఒస్సేటియన్ పాఠశాల మరియు ప్రెస్ యొక్క సృష్టికి మార్గదర్శకులు.

ఒస్సేటియా రష్యాలో భాగమైన తర్వాత ఒస్సేటియన్-రష్యన్ బహుముఖ పరిచయాలు ముఖ్యంగా తీవ్రమయ్యాయి. ఈ చర్య రెండు దశల్లో జరిగింది. 1774లో, నార్త్ ఒస్సేటియా యొక్క అభ్యర్థనను రష్యాలో ఆమోదించడం ఆమోదించబడింది మరియు 1801లో, దక్షిణ ఒస్సేటియా రష్యాలో చేరింది, తద్వారా ఒస్సేటియా ఐక్యత కొనసాగింది.

ఒస్సేటియా విడదీయరానిదిగా రష్యాలో చేరింది. ముగ్గురు ఒస్సేటియన్ రాయబారులలో, ఇద్దరు దక్షిణాదివారు.

ఏదేమైనా, RSFSR మరియు జార్జియన్ SSR అనే రెండు యూనియన్ రిపబ్లిక్‌ల "వియోగం" కారణంగా ఈ ఐక్యత 20 ల ప్రారంభంలో కదిలింది. ప్రారంభంలో, యునైటెడ్ ఒస్సేటియన్ దేశం యొక్క రెండు భాగాల మధ్య తీవ్రమైన పరిచయాలకు ప్రధాన అడ్డంకి, బహుశా, పర్వతాలు మాత్రమే. కానీ క్రమంగా జార్జియన్ అధికారులు స్టాలిన్ యొక్క ప్రసిద్ధ "మార్క్సిస్ట్ థీసిస్" ను అమలు చేయడం ప్రారంభించారు, "ఉత్తర ఒస్సేటియన్లు రష్యన్లతో మరియు దక్షిణ ఒస్సేటియన్లు జార్జియన్లతో కలిసిపోతారు."

ఈ "ముందస్తు" వీలైనంత త్వరగా ఆచరణలో పెట్టే విధంగా విషయం సెట్ చేయబడింది. ఒక సమయంలో (1938 నుండి 1954 వరకు) దక్షిణ ఒస్సేటియన్ల వర్ణమాల కూడా జార్జియన్ గ్రాఫిక్స్‌కు బదిలీ చేయబడింది. చాలా తరచుగా వారు ఒస్సేటియన్ ఇంటిపేర్లకు జార్జియన్ ముగింపును జోడించడం ప్రారంభించారు -ష్విలి. భారీ జార్జియానిఫికేషన్‌కు ప్రతిఘటన అత్యంత క్రూరమైన రీతిలో అణచివేయబడింది: "జాతీయవాది," "విధ్వంసకుడు" లేదా "ప్రజల శత్రువు" అనే లేబుల్‌తో వందల మరియు వందల మంది దక్షిణ ఒస్సేటియన్లు జైలులో ఉన్నారు.

50ల మధ్య నుండి కొంత "సడలింపు" జరిగింది. ఉదాహరణకు, దక్షిణ ఒస్సేటియన్ల కోసం ఒకే ఒస్సేటియన్ వర్ణమాల పునరుద్ధరించబడింది, చాలా మంది "జాతీయవాదులు" మరియు "ప్రజల శత్రువులు" వారి స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. ఒస్సేటియాలోని రెండు భాగాల మధ్య, అలాగే దేశం మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఒస్సేటియన్లతో సంబంధాలు తీవ్రమయ్యాయి.

చాలా వరకు, ఒస్సేటియన్లు కాకసస్ యొక్క మధ్య భాగంలో నివసిస్తున్నారు మరియు ప్రధాన కాకసస్ శ్రేణికి రెండు వైపులా ఉన్నారు. దాని శాఖలు, మౌంట్ సంగుత-ఖోఖ్ నుండి ఆగ్నేయం వరకు నడుస్తాయి, ఒస్సేటియాను రెండు భాగాలుగా విభజిస్తాయి: పెద్ద, ఉత్తర మరియు చిన్న, దక్షిణ. నార్త్ ఒస్సేటియా రష్యన్ ఫెడరేషన్‌లో రిపబ్లిక్‌గా ఏర్పడుతుంది, దీనిలో ఒస్సేటియన్ల ఇతర కాంపాక్ట్ సమూహాలు కూడా నివసిస్తున్నాయి, ప్రత్యేకించి స్టావ్రోపోల్ టెరిటరీ, కబార్డినో-బల్కారియా మరియు కరాచే-చెర్కేసియాలో. జార్జియాలో, దక్షిణ ఒస్సేటియాతో పాటు, ఒస్సేటియన్ల యొక్క అనేక సమూహాలు టిబిలిసి నగరం మరియు అనేక ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నాయి. చాలా మంది ఒస్సేటియన్లు టర్కీ మరియు మధ్యప్రాచ్యంలోని అరబ్ దేశాలలో నివసిస్తున్నారు.

మాజీ USSR లో మొత్తం ఒస్సెటియన్ల సంఖ్య 580 వేల మందికి చేరుకుంది. (1985 డేటా ప్రకారం).వీటిలో, సుమారు. ఉత్తర ఒస్సేటియాలో 300 వేల మంది మరియు దక్షిణ ఒస్సేటియాలో 65.1 వేల మంది నివసిస్తున్నారు. మొత్తంగా, జార్జియాలో 160.5 వేల మందికి పైగా నివసిస్తున్నారు. ఒస్సేటియన్లను ఉత్తర మరియు దక్షిణంగా విభజించడం ఎల్లప్పుడూ పూర్తిగా భౌగోళిక దృగ్విషయంగా పరిగణించబడుతుందని నొక్కి చెప్పాలి. అయితే, మన శతాబ్దపు రాజకీయ సంఘటనలు దానిని పరిపాలనాపరమైన అంశంగా మారుస్తున్నాయి.

వాస్తవం ఏమిటంటే, సోవియట్ అధికారుల సంబంధిత చట్టాల ప్రకారం, దక్షిణ ఒస్సేటియన్లు జార్జియన్ యూనియన్ రిపబ్లిక్‌లో భాగంగా స్వయంప్రతిపత్తిని పొందారు మరియు ఉత్తరాది వారు - రష్యన్‌లో భాగంగా. USSR పతనంతో, ఒక దేశం యొక్క రెండు భాగాలు రెండు రాష్ట్రాల్లో తమను తాము కనుగొన్నాయి.ఇది మరింత అసంబద్ధం ఎందుకంటే కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఒస్సేటియన్ల శతాబ్దాల నాటి కల నిజమైంది - ఒక రహదారి నిర్మించబడింది మరియు సొరంగం ద్వారా నడుస్తోంది. ప్రధాన కాకసస్ శ్రేణిలో, అనగా. మరియు భౌగోళికంగా ఒకే దేశం యొక్క ఒకే జీవి యొక్క రెండు భాగాలను అనుసంధానించాయి, విషయాలు దాని ఏకీకరణ వైపు కదులుతున్నాయి (వియత్నాం మరియు జర్మనీ యొక్క రెండు భాగాల పునరేకీకరణ తరువాత). అయితే, విధికి దాని స్వంత మార్గం ఉంది ...

USSR పతనం రష్యన్ మరియు జార్జియన్ రిపబ్లిక్ల ఆధారంగా స్వతంత్ర రాష్ట్రాల ఏర్పాటుకు దారితీసింది. జార్జియన్ అధికారులు, జాతీయవాద శక్తులపై ఆధారపడి, ఒస్సేటియా ఏకీకరణ ప్రక్రియకు అంతరాయం కలిగించారు, దక్షిణ ఒస్సేటియన్ ప్రజల ప్రతిఘటన బలవంతంగా అణిచివేయబడింది ... అమాయక స్వేచ్ఛ-ప్రేమగల ప్రజల రక్తం చిందిస్తున్నారు.

ఈ రోజుల్లో, ఒస్సెటియన్లతో పాటు మరికొందరు ప్రజలపై రక్తపాత చట్టవిరుద్ధమైన సమయం ఉంది. సంతోషంగా ఉన్నవారందరూ ఒకేలా ఉంటారని, అయితే ప్రతి బాధితుడు తనదైన రీతిలో బాధపడతారని వారు అంటున్నారు.

ప్రజలు నిజంగా మనుషుల్లాగే కనిపిస్తారు. వారు పని చేస్తారు, వారు బాధపడతారు, వారు ఆశిస్తున్నారు. ఒస్సేటియన్ దేశం యొక్క ఆశలు సామాజిక జీవితంలోని అన్ని అంశాల ప్రజాస్వామ్యీకరణతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి, ఇది మానవ హక్కులు మరియు వ్యక్తిగత హక్కులను ఖచ్చితంగా పాటించేలా చేస్తుంది. మరియు ఏదైనా వ్యక్తులు కూడా ఒక వ్యక్తి.

మన కాలంలో - సాధారణ వినాశనం మరియు సుపరిచితమైన జీవిత రూపాలను నాశనం చేసే సమయం - ప్రతి దేశం దాని మూలాలు, దాని చరిత్రలో ఆధ్యాత్మిక మద్దతు కోసం చూస్తోంది. ఒస్సేటియన్లు తమ దృష్టిని ప్రధానంగా తమ సన్నిహిత పూర్వీకుల వైపు మళ్లించారు - అలాన్స్, వారి ధైర్యం మరియు పరాక్రమం, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు సంస్కృతిలో అత్యుత్తమ విజయాలు సాధించినందుకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందారు.

ఈ విషయంలో, ఆబ్జెక్టివ్ చారిత్రక ఆధారాల ప్రచురణ చాలా ముఖ్యమైనది. బెర్నార్డ్ S. బచ్రాచ్ యొక్క పని అటువంటి విషయాలతో సమృద్ధిగా ఉంది, దీని అనువాదం నిస్సందేహంగా విస్తృత పాఠకులకు ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది, వారు అలన్స్ గురించి వీలైనంత ఎక్కువగా తెలుసుకోవాలనుకునేవారు - ఒస్సేటియన్ల ప్రసిద్ధ పూర్వీకులు మరియు వారి వారసులు తక్కువ అద్భుతమైన సిథియన్లు మరియు సర్మాటియన్లు.

"సిథియన్ శ్మశాన వాటికల నిధులు"పై

డాన్ మరియు ఉత్తర కాకసస్ చరిత్ర

అలాన్స్ వికీపీడియా, అలాన్స్ మరియు బల్గార్స్ ఫోటో
ఇక్కడికి గెంతు: నావిగేషన్, శోధన ఈ పదానికి ఇతర అర్థాలు ఉన్నాయి, అలాన్ చూడండి.

అలాన్స్(ప్రాచీన గ్రీకు Ἀλανοί, lat. అలాని, హలాని) - ఇరానియన్-మాట్లాడే సంచార తెగలు సిథియన్-సర్మాటియన్ మూలాలు, 1వ శతాబ్దం AD నుండి వ్రాతపూర్వక మూలాలలో పేర్కొనబడ్డాయి. ఇ. - అజోవ్ ప్రాంతం మరియు సిస్కాకాసియాలో వారు కనిపించిన సమయం.

4వ శతాబ్దపు చివరి నుండి అలన్స్‌లో కొందరు ప్రజల గొప్ప వలసలలో పాల్గొన్నారు, మరికొందరు కాకసస్ పర్వత ప్రాంతాలకు ఆనుకుని ఉన్న భూభాగాలలో ఉన్నారు. అలాన్ మరియు స్థానిక కాకేసియన్ తెగల ఏకీకరణకు అలాన్ గిరిజన సంఘం ఆధారమైంది, దీనిని అలానియా అని పిలుస్తారు మరియు మంగోల్ ప్రచారం వరకు ఉనికిలో ఉన్న సెంట్రల్ సిస్కాకాసియాలో ప్రారంభ భూస్వామ్య రాజ్యం ఏర్పడింది.

అలానియాను ఓడించి, 1230ల చివరి నాటికి సిస్కాకాసియాలోని సారవంతమైన లోతట్టు ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్న మంగోలులు, మనుగడలో ఉన్న అలాన్‌లను సెంట్రల్ కాకసస్ మరియు ట్రాన్స్‌కాకాసియా పర్వతాలలో ఆశ్రయం పొందవలసి వచ్చింది. అక్కడ, అలాన్ సమూహాలలో ఒకటి, స్థానిక తెగల భాగస్వామ్యంతో, ఆధునిక ఒస్సేటియన్లకు దారితీసింది. ఉత్తర కాకసస్‌లోని ఇతర ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్ మరియు సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో అలాన్స్ ఒక నిర్దిష్ట పాత్ర పోషించారు.

1 జాతి పేరు
- 1.1 వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం
- 1.2 పొరుగు ప్రజలలో అలన్స్ పేర్లు
- 1.3 ఆధునిక రూపం
2 చరిత్ర
3 DNA ఆర్కియాలజీ నుండి డేటా
4 సంస్కృతి
- 4.1 వివాహ ఆచారాలు
5 భాష
6 మతం
- 6.1 క్రైస్తవం మరియు అలాన్స్
7 అలన్స్ వారసత్వం
- 7.1 కాకేసియన్ అలాన్స్
- 7.2 పాశ్చాత్య దేశాలలో అలన్స్ యొక్క సాంస్కృతిక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ప్రభావం
- 7.3 అలాన్స్ మరియు తూర్పు స్లావ్స్
- 7.4 అలాన్ వారసత్వ వివాదం
8 కూడా చూడండి
9 గమనికలు
10 సాహిత్యం
11 లింకులు

జాతి పేరు

"అలన్స్" అనే జాతి పేరు మొదట 25 ADలో కనుగొనబడింది. ఇ. చైనీస్ మూలాల్లో అయోర్సీ (యాంట్‌సాయి) స్థానంలో సర్మాటియన్ తెగ పేరు వచ్చింది: “యాంకై స్వాధీనం అలన్లియావోగా పేరు మార్చబడింది; కాంగ్యుపై ఆధారపడి ఉంటుంది... ప్రజల ఆచార వ్యవహారాలు మరియు వస్త్రధారణ కూడా కాన్గ్యు మాదిరిగానే ఉంటాయి.

చైనీస్ వార్షికోత్సవాల నుండి మరొక ఆసక్తికరమైన సాక్ష్యం తరువాతి కాలానికి చెందినది: “అలన్మీ నగరంలో ప్రభుత్వం. ఈ దేశం గతంలో కంగ్యు అప్పనేజ్ యజమానికి చెందినది. నలభై పెద్ద నగరాలు, వెయ్యి వరకు చిన్న కందకాలు ఉన్నాయి. ధైర్యవంతులు మరియు బలవంతులు zhege లోకి తీసుకోబడతారు, దీని అర్థం మిడిల్ స్టేట్ భాషలోకి అనువదించబడింది: పోరాట యోధుడు.

తరువాత, 1వ శతాబ్దంలో క్రీ.శ. ఇ., అలన్స్ యొక్క సాక్ష్యం రోమన్ రచయితలలో కనుగొనబడింది. 1వ శతాబ్దం AD మధ్యలో వ్రాసిన థైస్టెస్ నాటకంలో లూసియస్ అన్నేయస్ సెనెకాలో వారి తొలి ప్రస్తావన మనకు కనిపిస్తుంది. ఇ.

"అలన్స్" అనే పేరును రోమన్లు, ఆపై బైజాంటైన్‌లు 16వ శతాబ్దం వరకు ఉపయోగించారు (బైజాంటైన్ క్రానికల్స్‌లో అలాన్ డియోసెస్ చివరి ప్రస్తావన).

అరబ్బులు అలాన్‌లను అల్-లాన్ అనే పేరుతో పిలిచారు, బైజాంటైన్ "అలన్స్" నుండి ఉద్భవించారు. ఇబ్న్ రుస్తా (సుమారు 290 AH/903) అలాన్‌లు నాలుగు తెగలుగా విభజించబడ్డారని నివేదించారు. వాటిలో పశ్చిమాన "ఏసెస్" అని పిలవబడేది. 13వ శతాబ్దంలో, పాశ్చాత్య శాస్త్రవేత్తలు (గుయిలౌమ్ డి రుబ్రూక్) "అలన్స్ మరియు ఆసెస్" ఒకే వ్యక్తులు అని నిరూపించారు.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

ప్రస్తుతం, సైన్స్ V.I. అబేవ్ చేత ధృవీకరించబడిన సంస్కరణను గుర్తిస్తుంది - "అలన్" అనే పదం పురాతన ఆర్యన్లు మరియు ఇరానియన్లు "ఆర్య" యొక్క సాధారణ పేరు నుండి ఉద్భవించింది. T.V. గామ్‌క్రెలిడ్జ్ మరియు వ్యాచ్ ప్రకారం. సూర్యుడు. ఇవనోవ్, ఈ పదం యొక్క అసలు అర్థం "మాస్టర్", "అతిథి", "కామ్రేడ్" అనేది కొన్ని చారిత్రక సంప్రదాయాలలో "గిరిజన సహచరుడు" గా, తరువాత తెగ (ఆర్య) మరియు దేశం యొక్క స్వీయ-పేరుగా అభివృద్ధి చెందుతుంది.

"అలన్స్" అనే పదం యొక్క మూలం గురించి వివిధ అభిప్రాయాలు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. కాబట్టి, G. F. మిల్లర్ "అలన్స్ అనే పేరు గ్రీకులలో పుట్టింది, మరియు అది తిరుగు లేదా సంచరించడం అనే అర్థం వచ్చే గ్రీకు క్రియాపదం నుండి వచ్చింది" అని నమ్మాడు. K.V. ముల్లెన్‌గోఫ్ ఆల్టైలోని ఒక పర్వత శ్రేణి పేరు నుండి అలన్స్ అనే పేరును పొందారు, G.V. వెర్నాడ్స్కీ - పురాతన ఇరానియన్ "ఎలెన్" - జింక నుండి, L.A. మాట్సులేవిచ్ "అలన్" అనే పదం యొక్క సమస్య అస్సలు పరిష్కరించబడలేదని నమ్మాడు.

పొరుగు ప్రజలలో అలాన్స్ పేర్లు

రష్యన్ క్రానికల్స్‌లో, అలాన్స్‌ను "యాసీ" అనే పదంతో పిలుస్తారు. 1029లోని నికాన్ క్రానికల్ యసోవ్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రిన్స్ యారోస్లావ్ చేసిన విజయవంతమైన ప్రచారాన్ని నివేదించింది.

అర్మేనియన్ చరిత్రలో అలాన్స్తరచుగా వారి స్వంత పేరుతో పిలుస్తారు. చైనీస్ చరిత్రలలో, అలాన్‌లను అలాన్ ప్రజలు అంటారు. అర్మేనియన్ మధ్యయుగ భౌగోళిక అట్లాస్ అష్ఖరట్సుయ్ అనేక అలాన్ తెగలను వివరిస్తుంది, ఇందులో "అలన్స్ యాష్-టిగోర్ ప్రజలు" లేదా "డికోర్ ప్రజలు" కూడా ఉన్నారు, ఇది ఆధునిక డిగోరియన్ల స్వీయ-పేరుగా పరిగణించబడుతుంది. అతను వివరించిన అలనియా తూర్పు ప్రాంతానికి చెందిన అలాన్స్ - “అర్డోజ్ దేశంలో అలాన్స్” - ఐరోనియన్ల పూర్వీకులు.

జార్జియన్ మూలాల్లో, అలాన్స్‌ను ఓవ్సీ, ఓసి అని పేర్కొన్నారు. ఆధునిక ఒస్సేటియన్లకు సంబంధించి జార్జియన్లు ఈ ఎక్సోనానిమ్ ఇప్పటికీ ఉపయోగిస్తున్నారు.

ఆధునిక రూపం

V.I. అబావ్ ప్రకారం, ఒస్సేటియన్‌లోని పురాతన ఇరానియన్ *āruana యొక్క సహజ అభివృద్ధి, అలోన్ (*āryana నుండి) మరియు ællon (*ăryana నుండి). ællon రూపంలోని జాతి పేరు ఒస్సేటియన్ జానపద కథలలో భద్రపరచబడింది, కానీ అలా ఉపయోగించబడలేదు. ఒక స్వీయ పేరు.

ఆమె యువ స్లెడ్జ్‌లను రహస్య గదిలో దాచింది. ఆపై Uaig ఇప్పుడే తిరిగి వచ్చి వెంటనే అతని భార్యను అడిగాడు:
- నేను అలోన్-బిలోన్ వాసన వింటానా?
- ఓ నా భర్త! - అతని భార్య అతనికి సమాధానం ఇచ్చింది. “ఇద్దరు యువకులు మా గ్రామాన్ని సందర్శించారు, ఒకరు పైపు వాయించారు, మరొకరు అతని చేతివేళ్లపై నృత్యం చేశారు. ప్రజలు ఆశ్చర్యపోయారు; మేము అలాంటి అద్భుతాన్ని ఎప్పుడూ చూడలేదు. వారి వాసన ఈ గదిలో మిగిలిపోయింది.

కథ

ప్రధాన వ్యాసం: అలాన్స్ చరిత్రఅలాన్ మైగ్రేషన్ మ్యాప్. గ్రేట్ మైగ్రేషన్‌కు ముందు మరియు తరువాత 4వ శతాబ్దంలో అలాన్స్ స్థిరపడిన ప్రదేశాలను పసుపు సూచిస్తుంది; ఎరుపు బాణాలు - వలసలు, నారింజ - సైనిక ప్రచారాలు

అలాన్స్ యొక్క మొదటి ప్రస్తావనలు 1వ శతాబ్దం AD మధ్యకాలం నుండి పురాతన రచయితల రచనలలో కనిపిస్తాయి. ఇ. తూర్పు ఐరోపాలో అలన్స్ కనిపించడం - డానుబే దిగువ ప్రాంతాలలో, ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం, సిస్కాకాసియా - అరోస్ నేతృత్వంలోని సర్మాటియన్ తెగల ఉత్తర కాస్పియన్ సంఘంలో వారి బలోపేతం యొక్క పరిణామంగా పరిగణించబడుతుంది.

I-III శతాబ్దాలలో. n. ఇ. అజోవ్ మరియు సిస్కాకాసియా ప్రాంతాలకు చెందిన సర్మాటియన్లలో అలన్స్ ఆధిపత్య స్థానాన్ని ఆక్రమించారు, అక్కడి నుండి వారు క్రిమియా, ట్రాన్స్‌కాకాసియా, ఆసియా మైనర్ మరియు మీడియాపై దాడులను ప్రారంభించారు.

4వ శతాబ్దపు రోమన్ చరిత్రకారుడు అమ్మియానస్ మరియు మార్సెల్లినస్ ఇలా వ్రాశారు, "దాదాపు అందరు అలన్స్," వ్రాస్తూ, "పొడవుగా మరియు అందంగా ఉన్నారు... వారు తమ కళ్ళ యొక్క నిగ్రహంతో, భయంకరమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు వారి ఆయుధాల తేలిక కారణంగా చాలా మొబైల్‌గా ఉంటారు.. .వారిలో, యుద్ధంలో దెయ్యాన్ని విడిచిపెట్టేవాడు అదృష్టవంతుడుగా పరిగణించబడతాడు.

4వ శతాబ్దంలో, అలాన్‌లు అప్పటికే జాతిపరంగా భిన్నత్వం కలిగి ఉన్నారు. అలాన్స్ యొక్క పెద్ద గిరిజన సంఘాలు 4వ శతాబ్దంలో హున్‌లచే మరియు 6వ శతాబ్దంలో అవర్లచే ఓడిపోయాయి. కొంతమంది అలాన్లు ప్రజల గొప్ప వలసలో పాల్గొన్నారు మరియు పశ్చిమ ఐరోపాలో (గాల్‌లో) మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో కూడా ఉన్నారు, అక్కడ, వాండల్స్‌తో కలిసి, వారు 6వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు కొనసాగిన రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. ఈ సంఘటనలన్నీ అలన్స్ యొక్క పాక్షిక జాతి సాంస్కృతిక సమీకరణతో ప్రతిచోటా కలిసి ఉన్నాయి. 4వ-5వ శతాబ్దాల అలన్ సంస్కృతి. ఉత్తర మరియు పశ్చిమ కాకసస్ మరియు క్రిమియాలోని అత్యంత సంపన్నమైన కెర్చ్ క్రిప్ట్‌ల పర్వత ప్రాంతం యొక్క స్థావరాలు మరియు శ్మశాన వాటికలను సూచిస్తాయి. 7 నుండి 10 వ శతాబ్దాల వరకు. మధ్యయుగ అలనియాలో ముఖ్యమైన భాగం, డాగేస్తాన్ నుండి కుబన్ ప్రాంతం వరకు విస్తరించి ఉంది, ఇది ఖాజర్ కగానేట్‌లో భాగం. చాలా కాలం పాటు, ఉత్తర కాకేసియన్ అలాన్స్ అరబ్ కాలిఫేట్, బైజాంటియం మరియు ఖాజర్ కగానేట్‌లకు వ్యతిరేకంగా మొండి పోరాటం సాగించారు. 8వ-11వ శతాబ్దాల సుసంపన్నమైన అలనియన్ సంస్కృతికి సంబంధించిన ఆలోచన. సెవర్స్కీ డోనెట్స్ (సాల్టోవో-మయాట్స్కాయ సంస్కృతి)పై ప్రసిద్ధ సమాధి శ్మశానవాటికలు మరియు స్థావరాలు మరియు ముఖ్యంగా ఉత్తర కాకసస్‌లోని స్థావరాలు మరియు శ్మశానవాటికలను ఇవ్వండి (కోటలు: ఆర్కిజ్స్కో, ఎగువ మరియు దిగువ జులాట్, మొదలైనవి, శ్మశానవాటికలు: ఆర్ఖోన్, బాల్టా, చ్మి, రూతా, గలియట్, జ్మీస్కీ, గిజ్గిడ్, బైలిమ్, మొదలైనవి). ట్రాన్స్‌కాకాసియా, బైజాంటియం, కీవాన్ రస్ మరియు సిరియా ప్రజలతో అలన్స్ యొక్క విస్తృత అంతర్జాతీయ సంబంధాలకు వారు సాక్ష్యమిస్తున్నారు.

Zmeysky శ్మశాన వాటిక నుండి వచ్చిన పదార్థాలు 11 వ -12 వ శతాబ్దాలలో ఉత్తర కాకేసియన్ అలాన్స్ సంస్కృతి యొక్క అధిక స్థాయి అభివృద్ధిని సూచిస్తాయి. మరియు ఇరాన్, ట్రాన్స్‌కాకాసియా, రష్యా మరియు అరబ్ ఈస్ట్ దేశాలతో స్థానిక జనాభా యొక్క వాణిజ్య సంబంధాల ఉనికి గురించి, అలాగే సర్మాటియన్లు మరియు అలాన్స్, అలాన్స్ మరియు ఆధునిక ఒస్సేటియన్ల మధ్య జన్యు సంబంధాల గురించి. ఆయుధాల అన్వేషణలు అలాన్ సైన్యం యొక్క ప్రధాన శక్తి అశ్వికదళం అని వ్రాతపూర్వక వనరుల నుండి సమాచారాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. 1238-1239 నాటి ప్రచారం ఫలితంగా 13వ శతాబ్దపు టాటర్-మంగోల్ దండయాత్ర కారణంగా చివరి అలన్ సంస్కృతి క్షీణించింది. సాదా అలనియాలో గణనీయమైన భాగాన్ని టాటర్-మంగోలులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, అలానియా కూడా ఒక రాజకీయ సంస్థగా ఉనికిలో లేదు. అలాన్ రాష్ట్రం పతనానికి దోహదపడిన మరో అంశం 13వ-14వ శతాబ్దాలలో హిమపాతం కార్యకలాపాల తీవ్రతరం. G.K. తుషిన్స్కీ, ఒక శాస్త్రంగా రష్యన్ హిమపాత శాస్త్రాన్ని స్థాపించారు, కాకసస్‌లో తరచుగా పెరుగుతున్న తీవ్రమైన మరియు మంచుతో కూడిన శీతాకాలాల ఫలితంగా, అనేక ఎత్తైన పర్వత అలాన్ గ్రామాలు మరియు రహదారులు హిమపాతాల వల్ల నాశనమయ్యాయని నమ్మాడు. అప్పటి నుండి, గ్రామాలు వాలులలో చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి.

14వ శతాబ్దంలో, అలాన్స్, తోఖ్తమిష్ సైన్యంలో భాగంగా, టామెర్లేన్‌తో యుద్ధాల్లో పాల్గొన్నాడు. సాధారణ యుద్ధం ఏప్రిల్ 15, 1395 న ప్రారంభమైంది. తోఖ్తమిష్ సైన్యం పూర్తిగా ఓటమిని చవిచూసింది. ఆ సమయంలో జరిగిన అతిపెద్ద యుద్ధాలలో ఇది ఒకటి, ఇది టోఖ్తమిష్ మాత్రమే కాకుండా, గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క విధిని కూడా నిర్ణయించింది, కనీసం దాని గొప్ప శక్తి స్థానం.

XIV శతాబ్దం చివరి నాటికి ఉంటే. సిస్-కాకేసియన్ మైదానంలో ఇప్పటికీ అలాన్ జనాభా యొక్క అవశేష సమూహాలు ఉన్నాయి, అయితే టామెర్‌లేన్ దండయాత్ర వారికి చివరి దెబ్బ తగిలింది. ఇప్పటి నుండి, నది లోయ వరకు మొత్తం పాదాల మైదానం. అర్గున్ 15వ శతాబ్దంలో కబార్డియన్ భూస్వామ్య ప్రభువుల చేతుల్లోకి వెళ్లాడు. తూర్పున చాలా ముందుకు సాగింది మరియు దాదాపు ఎడారిగా ఉన్న సారవంతమైన భూములను అభివృద్ధి చేసింది.

ఒకప్పుడు విశాలమైన అలన్య జనసంద్రంగా మారింది. అలన్య మరణం యొక్క చిత్రాన్ని 16వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో ఒక పోలిష్ రచయిత వివరించాడు. జాకోపో డా బెర్గామో నుండి మునుపటి సమాచారాన్ని ఉపయోగించిన మాట్వే మెఖోవ్స్కీ:

"అలన్స్ అనేది యూరోపియన్ సర్మాటియా ప్రాంతంలోని అలనియాలో, తానైస్ (డాన్) నదికి సమీపంలో మరియు దాని పరిసరాల్లో నివసించిన ప్రజలు. వారి దేశం పర్వతాలు లేని మైదానం, చిన్న ఎత్తులు మరియు కొండలు. అక్కడ స్థిరపడినవారు లేదా నివాసులు లేరు, ఎందుకంటే వారు శత్రువుల దాడి సమయంలో బహిష్కరించబడ్డారు మరియు విదేశీ ప్రాంతాలకు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు మరియు అక్కడ వారు మరణించారు లేదా నిర్మూలించబడ్డారు. అలన్య పొలాలు విశాలంగా ఉన్నాయి. ఇది యజమానులు లేని ఎడారి - అలన్స్ లేదా అపరిచితులు కాదు."

మెఖోవ్స్కీ డాన్ దిగువ ప్రాంతాలలో అలనియా గురించి మాట్లాడాడు - మొదటి శతాబ్దాలలో AD లో డాన్ ప్రాంతంలో ఏర్పడిన అలనియా. ఇ. కోబ్యాకోవ్ స్థావరంపై దాని కేంద్రంతో.

పర్వత ప్రాంతాలలో అలాన్స్ యొక్క అవశేషాలు ఉనికిలో లేకుండా పోయినట్లయితే, పర్వత గోర్జెస్లో వారు ఊచకోత ఉన్నప్పటికీ, ఒస్సేటియన్ ప్రజల జాతి సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించారు. ఇది 1239 మరియు 1395 దండయాత్రల తరువాత ఒస్సేటియా పర్వతం. చివరకు XIV-XV శతాబ్దాలలో ఒస్సేటియన్ల చారిత్రక ఊయలగా మారింది. జాతి మరియు సాంప్రదాయ జానపద సంస్కృతి రెండూ ఏర్పడ్డాయి. అదే సమయంలో, ఒస్సేటియన్ ప్రజలను జార్జ్ సొసైటీలుగా విభజించడం బహుశా రూపుదిద్దుకుంది: టాగౌర్, కుర్తాటిన్, అళగిర్, టువల్గోమ్, డిగోర్.

DNA ఆర్కియాలజీ డేటా

సాల్టోవో-మాయక్ పురావస్తు సంస్కృతి యొక్క జనాభా యొక్క అవశేషాల విశ్లేషణ దాని హాప్లోగ్రూప్ G2 ను వెల్లడించింది, సబ్‌క్లేడ్ తెలియదు. ఈ అధ్యయనం యొక్క రచయితల దృక్కోణం నుండి, ఖననం యొక్క సమాధి స్వభావం, అనేక క్రానియోలాజికల్ సూచికలు మరియు కాకసస్‌లో గతంలో అధ్యయనం చేసిన నమూనాలతో సమానంగా ఉండే ఇతర డేటా అలాన్స్‌గా ఖననం చేయబడిన వాటిని గుర్తించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. ఉదాహరణకు, మానవ శాస్త్ర సూచికల ప్రకారం, పిట్ ఖననం నుండి వ్యక్తులు తూర్పు ఒడోంటాలాజికల్ రకం మిశ్రమం యొక్క వాహకాలుగా గుర్తించబడ్డారు, అయితే హాప్లోగ్రూప్ అధ్యయనం చేసిన నమూనాలు కాకసాయిడ్ మూలానికి చెందినవి.

అనేకమంది పరిశోధకులు సాల్టోవో-మయాట్స్క్ పురావస్తు సంస్కృతిని అలాన్స్, బల్గార్లు మరియు ఖాజర్‌లతో పోల్చారు.

సంస్కృతి

వివాహ ఆచారాలు

జోహాన్ షిల్ట్‌బెర్గర్ కాకేసియన్ అలాన్స్ యొక్క వివాహ ఆచారాలను వివరంగా వివరించాడు, వీరిని అతను యస్ అని పిలుస్తాడు. అని నివేదిస్తాడు

“యస్‌కు ఒక ఆచారం ఉంది, దాని ప్రకారం, ఒక అమ్మాయిని పెళ్లికి ఇచ్చే ముందు, వరుడి తల్లిదండ్రులు వధువు తల్లి స్వచ్ఛమైన కన్యగా ఉండాలని అంగీకరిస్తారు, లేకపోతే వివాహం చెల్లదని భావిస్తారు. అందుకే పెళ్లికి నిర్ణయించిన రోజు వధువును పాటలతో మంచానికి తీసుకెళ్లి పడుకోబెడతారు. అప్పుడు వరుడు యువకులతో దగ్గరికి వస్తాడు, తన చేతుల్లో నగ్న కత్తిని పట్టుకుని, దానితో అతను మంచం మీద కొట్టాడు. అప్పుడు అతను మరియు అతని సహచరులు మంచం మరియు విందు ముందు కూర్చుని, పాడతారు మరియు నృత్యం చేస్తారు. విందు ముగింపులో, వారు వరుడిని అతని చొక్కాకి తీసివేసి, గదిలో ఒంటరిగా ఉన్న నూతన వధూవరులను విడిచిపెట్టి వెళ్లిపోతారు మరియు గీసిన కత్తితో కాపలాగా ఉండటానికి ఒక సోదరుడు లేదా వరుడి దగ్గరి బంధువులలో ఒకరు తలుపు వెలుపల కనిపిస్తారు. వధువు ఇకపై కన్య కాదని తేలితే, వరుడు తన తల్లికి తెలియజేస్తాడు, ఆమె షీట్‌లను పరిశీలించడానికి చాలా మంది స్నేహితులతో మంచం దగ్గరకు వస్తుంది. షీట్లలో వారు వెతుకుతున్న గుర్తులు కనిపించకపోతే, వారు విచారంగా ఉంటారు. మరియు వేడుక కోసం ఉదయం వధువు బంధువులు కనిపించినప్పుడు, వరుడి తల్లి అప్పటికే తన చేతిలో వైన్ నిండిన పాత్రను పట్టుకుంది, కానీ అడుగున రంధ్రంతో, ఆమె వేలితో ప్లగ్ చేసింది. ఆమె వధువు తల్లి వద్దకు పాత్రను తీసుకువస్తుంది మరియు తరువాతి వారు త్రాగాలని కోరుకున్నప్పుడు ఆమె వేలును తీసివేస్తుంది మరియు ద్రాక్షారసం పోస్తుంది. "మీ కుమార్తె ఎలా ఉండేది!" ఆమె చెప్పింది. వధువు తల్లిదండ్రులకు, ఇది చాలా అవమానం మరియు వారు తమ కుమార్తెను తిరిగి తీసుకోవాలి, ఎందుకంటే వారు స్వచ్ఛమైన కన్యను ఇవ్వడానికి అంగీకరించారు, కాని వారి కుమార్తె ఒకటిగా మారలేదు. అప్పుడు పూజారులు మరియు ఇతర గౌరవనీయ వ్యక్తులు మధ్యవర్తిత్వం వహించి, వరుడి తల్లిదండ్రులను ఒప్పించి, ఆమె తన భార్యగా ఉండాలనుకుంటున్నారా అని వారి కుమారుడిని అడగండి. అతను అంగీకరిస్తే, పూజారులు మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఆమెను మళ్లీ అతని వద్దకు తీసుకువస్తారు. లేకపోతే, వారు విడాకులు తీసుకున్నారు, మరియు అతను తన భార్యకు కట్నాన్ని తిరిగి ఇస్తాడు, ఆమె తనకు ఇచ్చిన దుస్తులు మరియు ఇతర వస్తువులను తిరిగి ఇవ్వాలి, ఆ తర్వాత పార్టీలు కొత్త వివాహం చేసుకోవచ్చు.

భాష

ప్రధాన వ్యాసం: అలాన్ భాష

అలాన్స్ స్కైథో-సర్మాటియన్ భాష యొక్క చివరి సంస్కరణను మాట్లాడేవారు.

ఒస్సేటియన్ భాష అలాన్ యొక్క ప్రత్యక్ష వారసుడు. ఆధునిక ఒస్సేటియన్ పదజాలం (డాన్, డ్నీస్టర్, డ్నీపర్, డానుబే) ఆధారంగా కొన్ని స్థలాపదాలు తూర్పు ఇరానియన్‌గా వ్యుత్పత్తి చేయబడ్డాయి; అలాన్‌లో మిగిలి ఉన్న కొన్ని లిఖిత శకలాలు ఒస్సేటియన్ పదార్థాన్ని ఉపయోగించి అర్థాన్ని విడదీయబడ్డాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది జెలెన్‌చుక్ శాసనం. అలాన్ భాష యొక్క మరొక ప్రసిద్ధ సాక్ష్యం బైజాంటైన్ రచయిత జాన్ ట్జెట్జ్ (12వ శతాబ్దం) యొక్క "థియోగోనీ"లోని అలాన్ పదబంధాలు.

మరోవైపు, కాకేసియన్ గతం ఉన్నందున, ఒస్సేటియన్ భాష అలాన్స్ భాషను పూర్తిగా స్వీకరించలేదు. డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలోలజీ, ఒస్సేటియన్ ప్రొఫెసర్ V.I. అబావ్ దీని గురించి పరోక్షంగా ఇలా వ్రాశాడు: “ఓస్సేటియన్ భాషలో మనం కనుగొన్న అన్ని ఇండో-యూరోపియన్ కాని మూలకాలలో, కాకేసియన్ మూలకం ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, పరిమాణంలో అంతగా కాదు ... బహిర్గతమైన కనెక్షన్ల సాన్నిహిత్యం మరియు లోతు ద్వారా", కాబట్టి, ఒస్సేటియన్ భాషలో, కాకేసియన్ మూలకం "ఒక స్వతంత్ర నిర్మాణ కారకం, దాని రెండవ స్వభావం వలె," ఎందుకంటే "పరిసర కాకేసియన్ భాషలతో ఒస్సేటియన్ యొక్క సాధారణ అంశాలు ఈ పదాన్ని ఏ విధంగానూ కవర్ చేయవు. "అరువు తీసుకోవడం". వారు భాష యొక్క లోతైన మరియు అత్యంత సన్నిహిత అంశాలను తాకి, ఒస్సేటియన్ అని సూచిస్తారు అనేక ముఖ్యమైన అంశాలలో స్థానిక కాకేసియన్ భాషల సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది, ఇతర అంశాలలో వలె అతను ఇరాన్ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తున్నాడు... ఈ రెండు భాషా సంప్రదాయాల యొక్క విచిత్రమైన కలయిక మరియు అల్లికమరియు మేము ఒస్సేటియన్ భాష అని పిలుస్తాము."

మతం

క్రైస్తవ మతం మరియు అలాన్స్

తిరిగి 5వ శతాబ్దంలో. n. ఇ. అలాన్స్ క్రైస్తవ ప్రజలుగా గుర్తించబడలేదు, ఇది మార్సెయిల్ ప్రెస్‌బైటర్ సాల్వియన్ యొక్క ప్రకటన నుండి చూడవచ్చు:

“అయితే వారి దుర్గుణాలు మన తీర్పుకు లోబడి ఉన్నాయా? హూణుల అకృత్యాలు మనలాగే నేరమా? ఫ్రాంక్‌ల ద్రోహం మనలాగే ఖండించదగినదా? ఒక క్రైస్తవుని మద్యపానానికి సమానమైన శిక్షకు ఆలమన్ యొక్క మద్యపానం అర్హత ఉందా లేదా అలాన్ యొక్క రాపాసిటీ ఒక క్రైస్తవుని ద్వేషానికి సమానమైన శిక్షకు అర్హమా? ”

"అలమన్నీ విధ్వంసకారులకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధానికి వెళ్ళారు మరియు రెండు వైపులా ఒకే పోరాటం ద్వారా సమస్యను పరిష్కరించడానికి అంగీకరించినందున, వారు ఇద్దరు యోధులను రంగంలోకి దించారు. అయినప్పటికీ, విధ్వంసకారులచే బహిర్గతం చేయబడిన అతను అలమన్ చేతిలో ఓడిపోయాడు. మరియు థ్రాసముండ్ మరియు అతని వాండల్స్ ఓడిపోయినందున, వారు, గౌల్‌ను విడిచిపెట్టి, సువీ మరియు అలాన్స్‌తో కలిసి, అంగీకరించినట్లుగా, స్పెయిన్‌పై దాడి చేశారు, అక్కడ వారు వారి కాథలిక్ విశ్వాసం కోసం చాలా మంది క్రైస్తవులను నిర్మూలించారు.

భవిష్యత్తులో, అలాన్స్ క్రైస్తవ విశ్వాసం ఉన్న ప్రజలుగా పేర్కొనబడ్డారు. అయితే, అలాన్లలో మతం విస్తృతంగా వ్యాపించలేదు.

13వ శతాబ్దంలో కొమానియా గుండా ప్రయాణించిన తర్వాత ఫ్రాన్సిస్కాన్‌ల ముద్రలు. n. ఇ.:

"కోమానియా గుండా నడిచిన సోదరులు వారి కుడివైపున సాక్సన్స్ భూమిని కలిగి ఉన్నారు, వీరిని మేము గోత్‌లుగా పరిగణించాము మరియు క్రైస్తవులు; ఇంకా, క్రైస్తవులు అయిన అలాన్స్; అప్పుడు క్రైస్తవులు అయిన గజార్లు; ఈ దేశంలో ఓర్నామ్, ఒక గొప్ప నగరం, టాటర్లు దానిని నీటితో నింపడం ద్వారా స్వాధీనం చేసుకున్నారు; అప్పుడు క్రైస్తవులు అయిన సర్కాస్‌లు; తరువాత, క్రైస్తవులు అయిన జార్జియన్లు. బెనెడిక్టస్ పోలోనస్ (ed. Wyngaert 1929: 137-38)

Guillaume de Rubruk - 13వ శతాబ్దం మధ్యకాలం:

"మేము కుమిస్ (కాస్మోస్), అంటే మేర్ పాలు తాగాలనుకుంటున్నారా అని మమ్మల్ని అడిగారు. వారిలో క్రైస్తవుల కోసం - రష్యన్లు, గ్రీకులు మరియు అలాన్లు, తమ చట్టాన్ని దృఢంగా ఉంచాలని కోరుకుంటారు, వారు దానిని తాగరు మరియు వారు తాగినప్పుడు తమను తాము క్రైస్తవులుగా కూడా పరిగణించరు, మరియు వారి పూజారులు వారు దానిని త్యజించినట్లుగా అప్పుడు వారిని శాంతింపజేస్తారు. క్రైస్తవ విశ్వాసం"

“పెంతెకోస్ట్ సందర్భంగా, కొంతమంది అలాన్స్ మా వద్దకు వచ్చారు, వారు గ్రీకు ఆచారం ప్రకారం క్రైస్తవులు, గ్రీకు అక్షరాలు మరియు గ్రీకు పూజారులను కలిగి ఉన్న ఆస్ అని పిలుస్తారు. అయినప్పటికీ, వారు గ్రీకుల వలె స్కిస్మాటిక్స్ కాదు, కానీ వ్యక్తుల భేదం లేకుండా ప్రతి క్రైస్తవుడిని గౌరవిస్తారు.

అలాన్ వారసత్వం

కాకేసియన్ అలాన్స్

ఒస్సేటియన్ భాష యొక్క అలాన్ మూలం 19వ శతాబ్దంలో నిరూపించబడింది. F. మిల్లర్ మరియు అనేక తదుపరి రచనల ద్వారా ధృవీకరించబడింది.

అలాన్ భాష యొక్క ప్రసిద్ధ వ్రాతపూర్వక సాక్ష్యం వ్రాయబడిన భాష (జెలెన్‌చుక్ శాసనం, జాన్ ట్సెట్స్ యొక్క “థియోగోనీ” లోని అలాన్ పదబంధాలు) ఒస్సేటియన్ భాష యొక్క ప్రాచీన వెర్షన్.

అలాన్-ఒస్సేటియన్ భాషా కొనసాగింపుకు పరోక్ష ఆధారాలు కూడా ఉన్నాయి.

హంగేరిలో, జాస్బెరెనీ నగరంలోని ప్రాంతంలో, యాసోవ్ ప్రజలు ఒస్సెటియన్లకు సంబంధించినవారు. 19 వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, యాస్సీ పూర్తిగా హంగేరియన్ భాషకు మారారు, కాబట్టి మౌఖిక యాస్సీ భాష ఈనాటికీ మనుగడలో లేదు. యాస్ పదాల యొక్క మిగిలి ఉన్న జాబితా యాస్ భాష యొక్క పదజాలం దాదాపు పూర్తిగా ఒస్సేటియన్‌తో సమానంగా ఉందని నిర్ధారించడానికి అనుమతిస్తుంది. అందువల్ల, ఆంగ్ల భాషా శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో, యాస్ భాషను సాధారణంగా ఒస్సేటియన్ యొక్క యాస్ మాండలికం అని పిలుస్తారు.

పాశ్చాత్య దేశాలలో అలన్స్ యొక్క సాంస్కృతిక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ప్రభావం

అలాన్స్ ఇప్పుడు స్పెయిన్, పోర్చుగల్, స్విట్జర్లాండ్, హంగరీ, రొమేనియా మరియు ఇతర దేశాలలో నివసించారు. సర్మాటియన్-అలన్ ప్రభావం ద్వారా, సిథియన్ నాగరికత యొక్క వారసత్వం చాలా మంది ప్రజల సంస్కృతిలోకి ప్రవేశించింది.

గొప్ప సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ ప్రభావం లేదా ప్రజల గొప్ప వలసల యొక్క అతి ముఖ్యమైన సంఘటనలలో పాల్గొనడం పశ్చిమ యూరోపియన్ అలాన్‌లను వేగంగా విలుప్తత నుండి రక్షించలేదు. వారి అసాధారణ సైనిక విజయాలు విదేశీ చక్రవర్తులు మరియు రాజుల సేవలో ఉంచబడ్డాయి. తమ బలగాలను ముక్కలు చేసి, శాశ్వత రాజ్యాన్ని నిర్మించడంలో విఫలమైనందున, పశ్చిమాన ఉన్న చాలా మంది అలాన్లు తమ మాతృభాషను కోల్పోయి ఇతర దేశాలలో భాగమయ్యారు.

అలాన్స్ మరియు తూర్పు స్లావ్స్

ఉదాహరణకు, ప్రోటో-స్లావిక్ భాష యొక్క లక్షణమైన ప్లోసివ్ గ్రాలో అనేక స్లావిక్ భాషలలో నమోదు చేయబడిన వేలార్ పాలటల్ ఫ్రికేటివ్ g (h) గా మార్పు చెందడం సిథియన్-సర్మాటియన్ కారణంగా జరిగిందని V.I. అబావ్ నమ్మాడు. పలుకుబడి. ఫొనెటిక్స్, నియమం ప్రకారం, పొరుగువారి నుండి తీసుకోబడనందున, ఆగ్నేయ స్లావ్‌ల (ముఖ్యంగా, భవిష్యత్ ఉక్రేనియన్ మరియు దక్షిణ రష్యన్ మాండలికాలు) ఏర్పడటంలో సిథియన్-సర్మాటియన్ సబ్‌స్ట్రేట్ తప్పనిసరిగా పాల్గొనాలని పరిశోధకుడు వాదించారు. చీమలు మరియు వారి ప్రత్యక్ష వారసులు నివసించే ప్రాంతాలతో స్లావిక్ భాషలలో ఫ్రికేటివ్ గ్రా యొక్క ప్రాంతం యొక్క పోలిక ఖచ్చితంగా ఈ స్థానానికి అనుకూలంగా మాట్లాడుతుంది. సిథియన్-సర్మాటియన్ ప్రభావం యొక్క ఫలితం తూర్పు స్లావిక్ భాషలో జెనిటివ్-ఆరోపణ మరియు సామెతల యొక్క పరిపూర్ణ పనితీరులో ఒస్సేటియన్ భాషతో తూర్పు స్లావిక్ యొక్క సాన్నిహిత్యం అని V.I. అబావ్ అంగీకరించాడు.

అలాన్ హెరిటేజ్ వివాదం

అలాన్ వారసత్వం జానపద చరిత్ర యొక్క శైలిలో వివాదాలు మరియు అనేక ప్రచురణలకు సంబంధించినది (విద్యాపరమైన శాస్త్రీయ సంఘంచే గుర్తించబడలేదు). ఈ వివాదాలు ఉత్తర కాకసస్ ప్రాంతం యొక్క ఆధునిక సందర్భాన్ని నిర్వచించాయి, అవి పరిశోధకుల దృష్టిని వారి స్వంతంగా పొందాయి.

ఇది కూడ చూడు

వాండల్స్ మరియు అలాన్స్ రాజ్యం
డిమిత్రివ్స్కోయ్ సెటిల్మెంట్
బర్టసీ

గమనికలు

1 2 ఎన్సైక్లోపీడియా ఇరానికా, “అలన్స్”, V. I. అబేవ్, H. W. బెయిలీ
1 2 అలాన్స్ // BRE. T.1. M., 2005.
1 2 3 పెరెవాలోవ్ S. M. అలాన్స్ // రష్యన్ హిస్టారికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. Ed. acad. A. O. చుబర్యన్. T. 1: ఆల్టో - దొర. M.: OLMA MEDIA GROUP, 2011. pp. 220-221.
1 2 3 TSB, కళ. "అలన్స్"
TSB, కళ. "ఒస్సేటియన్స్"
అగస్తీ అలెమనీ, సోర్సెస్ ఆన్ ది అలన్స్: ఎ క్రిటికల్ కంపైలేషన్. బ్రిల్ అకాడెమిక్ పబ్లిషర్స్, 2000. ISBN 90-04-11442-4
నార్త్ ఒస్సేషియా యొక్క పాలియోఆంత్రోపాలజీ ఒసేటియన్స్ యొక్క మూలం యొక్క సమస్యతో అనుసంధానిస్తుంది
బిచురిన్ 1950, పే. 229.
బిచురిన్ 1950, పే. 311.
సెనెకే, థైస్టెస్, 627-631.
చరిత్ర - అలాన్ డియోసెస్ వెబ్‌సైట్
అబేవ్ V.I. ఒస్సేటియన్ భాష మరియు జానపద కథలు. M.-L., 1949. P. 156.
అబేవ్ V.I. ఒస్సేటియన్ భాష యొక్క హిస్టారికల్ అండ్ ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ. T. 1. M.-L., 1958. P. 47-48.
Zgusta L. డై పర్సనెన్నమెన్ గ్రీచిస్చెర్ స్టాడ్టే డెర్ నార్డ్లిచెన్ స్క్వార్జ్మీర్కుస్టే. ప్రహా, 1955.
గ్రాంటోవ్స్కీ E. A., Raevsky D. S. పురాతన కాలంలో ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని ఇరానియన్-మాట్లాడే మరియు "ఇండో-ఆర్యన్" జనాభా గురించి // బాల్కన్ మరియు ఉత్తర నల్ల సముద్ర ప్రాంత ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్. భాషాశాస్త్రం, చరిత్ర, పురావస్తు శాస్త్రం. M.: నౌకా, 1984.
1 2 గామ్క్రెలిడ్జ్ T.V., ఇవనోవ్ వ్యాచ్. సూర్యుడు. ఇండో-యూరోపియన్ భాష మరియు ఇండో-యూరోపియన్లు. T. II. టిబిలిసి, 1984. పి. 755.
ఒరాన్స్కీ I. M. ఇరానియన్ ఫిలాలజీకి పరిచయం. M.: నౌకా, 1988. పి.
పురాతన కాలం నుండి రష్యాలో నివసించిన ప్రజల గురించి మిల్లెర్ G.F. TsGADA. F. 199. నం. 47. D. 3.
ముల్లెన్‌హాఫ్ K. డ్యుయిష్ AJtertumskunde. T.III బెర్లిన్, 1892.
వెర్నాడ్స్కీ జి. సుర్ ఎల్'ఆరిజిన్ డెస్ అలైన్స్. బైజాంటేషన్. T. XVI. I. బోస్టన్, 1944.
మాట్సులేవిచ్ L.A. అలాన్ సమస్య మరియు మధ్య ఆసియా యొక్క ఎథ్నోజెనిసిస్ // సోవియట్ ఎథ్నోగ్రఫీ. 1947. నం. VI-VII.
వీ జెంగ్. సుయి రాష్ట్రం యొక్క క్రానికల్. బీజింగ్, బోనా, 1958, Ch. 84, S 18b, 3.
కాంబోలోవ్ T. T. ఒస్సేటియన్ భాష యొక్క చరిత్రపై వ్యాసం: విశ్వవిద్యాలయాల కోసం పాఠ్య పుస్తకం. - Vladikavkaz: Ir, 2006.
ఒస్సేటియన్ భాష యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు: 4 వాల్యూమ్‌లలో / సాధారణం కింద. ed. N. యా గబరేవా; Vladikavkaz శాస్త్రీయ. రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ మరియు ఉత్తర ఒస్సేటియా కేంద్రం; దక్షిణ ఒస్సేటియన్ శాస్త్రీయ పరిశోధన. ఇన్స్టిట్యూట్ పేరు పెట్టారు Z. N. వనీవా. - M.: నౌకా, 2007. - ISBN 978-5-02-036243-7
టేల్స్ ఆఫ్ నార్ట్స్
1 2 పురాతన కాలం నుండి 1917 వరకు డాన్ మరియు ఉత్తర కాకసస్ చరిత్ర. వెబ్-ట్యుటోరియల్. RSU చరిత్ర ఫ్యాకల్టీ
డాన్-అజోవ్ ప్రాంతం యొక్క చరిత్రపై వ్యాసాలు. పుస్తకం I (లునిన్ B.V.)
సోవియట్ హిస్టారికల్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా / ఎడ్. E. M. జుకోవా. - M.: సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా. 1973-1982.
కుస్సేవా S.S. గ్రామంలోని కాటాకాంబ్ శ్మశాన వాటిక యొక్క పురావస్తు త్రవ్వకాల యొక్క కొన్ని ఫలితాలు. Zmeyskaya
ఆందోళన యొక్క పట్టుదల // మ్యాగజైన్ “అరౌండ్ ది వరల్డ్”. 1987. నం. 9 (2564).
అఫనాస్యేవ్ G. E., డోబ్రోవోల్స్కాయ M. V., కొరోబోవ్ D. S., Reshetova I. K. డాన్ అలాన్స్ // E. I. క్రుప్నోవ్ మరియు ఉత్తర కాకసస్ యొక్క పురావస్తు అభివృద్ధి యొక్క సాంస్కృతిక, మానవ శాస్త్ర మరియు జన్యు విశిష్టతపై. M. 2014. పేజీలు 312-315.
సావిట్స్కీ N. M. సాల్టోవో-మయాట్స్కీ సంస్కృతి యొక్క అటవీ-గడ్డి వేరియంట్ యొక్క నివాస భవనాలు: చారిత్రక శాస్త్రాల అభ్యర్థి డిగ్రీ కోసం పరిశోధన. - వొరోనెజ్: వొరోనెజ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ, 2011.
బరీవ్ R. Kh. VOLGA BULGARS. చరిత్ర మరియు సంస్కృతి. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2005
షిల్ట్‌బెర్గర్ జోహన్. యూరప్, ఆసియా మరియు ఆఫ్రికా గుండా ప్రయాణం. బాకు: ఎల్మ్, 1984. పేజీలు 766-67.
ఒస్సేటియన్ భాష // పెద్ద ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు "భాషాశాస్త్రం". M.: గ్రేట్ రష్యన్ ఎన్సైక్లోపీడియా, 1998.
కాంబోలోవ్ T. T. జెలెన్‌చుక్ శాసనం
అబేవ్ V.I. ఒస్సేటియన్ భాష మరియు జానపద కథలు. M.-L., 1949. P. 76, 111, 115.
సాల్వ్ గుబ్. 4, 68 (ed. హామ్ MGH A A 1.1, పేజి 49
ఫ్రెడెగారియస్. 2, 60 (ed. Krusch MGH SRM II, p. 84)
గిల్. డి రుబ్రూక్ 10.5 (ed. Wyngaert 1929:191)
గిల్. డి రుబ్రూక్ 11,1-3 (ed. Wyngaert 1929:191-192)
జాన్ సెట్స్ యొక్క "థియోగోనీ"లో కాంబోలోవ్ T. T. అలానియన్ పదబంధాలు
అబేవ్ V.I. హంగేరియన్ జాడి గురించి // ఒస్సేటియన్ ఫిలాలజీ. నం. 1. ఆర్డ్జోనికిడ్జ్, 1977. పేజీలు 3-4.
నెమెత్ J. ఎయిన్ వోర్టర్‌లిస్టే డెర్ జాస్సెన్, డెర్ ఉన్‌గర్లాండిస్చెన్ అలనెన్ //అభంద్‌లుంగెన్ డెర్ డ్యూట్‌స్చెన్ అకాడమీ డెర్ విస్సెన్‌చాఫ్టెన్ జు బెర్లిన్. క్లాస్సే ఫర్ స్ప్రాచెన్, లిటరేటర్ అండ్ కున్స్ట్. జహర్గ్. 1958. నం. 4. బెర్లిన్, 1959.
నెమెత్ J. యాస్, హంగేరియన్ అలాన్స్ భాషలోని పదాల జాబితా. ప్రతి. అతనితో. మరియు V.I. అబావ్ ద్వారా గమనికలు. ఆర్డ్జోనికిడ్జ్, 1960. పి. 4.
http://www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html నుండి కోట్
Abaev V.I. స్లావిక్ భాషలో ఫోనెమ్ g (h) యొక్క మూలం // ఇండో-యూరోపియన్ భాషాశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు. M., 1964. S. 115-121.
అబేవ్ V.I. ప్రివెర్బ్స్ మరియు పరిపూర్ణత: ఒక సిథియన్-స్లావిక్ ఐసోగ్లోస్ గురించి // ఇండో-యూరోపియన్ భాషాశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు. M., 1964. P. 90-99.
V. A. ష్నిరేల్మాన్. అలాన్స్ ఉండాలి. 20వ శతాబ్దంలో ఉత్తర కాకసస్‌లో మేధావులు మరియు రాజకీయాలు. M., 2006. - 696 p.

ఈ కథనాన్ని వ్రాసేటప్పుడు, ఎన్‌సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బ్రోక్‌హాస్ మరియు ఎఫ్రాన్ (1890-1907) నుండి పదార్థం ఉపయోగించబడింది.

సాహిత్యం

కోవలేవ్స్కాయా V.B. కాకసస్ మరియు అలాన్స్: శతాబ్దాలు మరియు ప్రజలు. - M.: సైన్స్ (ప్రాచ్య సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన సంపాదకీయ బోర్డు), 1984. - 194 p. - (తూర్పు కనుమరుగైన సంస్కృతుల అడుగుజాడల్లో). - 10,000 కాపీలు. (ప్రాంతం)
అగస్తీ అలెమనీ. ప్రాచీన మరియు మధ్యయుగ వ్రాత మూలాల్లో అలన్స్ (djvu) = అలన్స్‌పై మూలాలు. ఎ క్రిటికల్ కంపైలేషన్. - మాస్కో: మేనేజర్, 2003. - 608 p. - 1000 కాపీలు. - ISBN 5-8346-0252-5.
కుజ్నెత్సోవ్ V. A. అలాన్స్ చరిత్రపై వ్యాసాలు. - Vladikavkaz: IR, 1992. - 390 p. - ISBN 5-7534-0316-6.

లింకులు

అలాన్స్ // ఎన్‌సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ ఆఫ్ బ్రోక్‌హాస్ మరియు ఎఫ్రాన్: 86 వాల్యూమ్‌లు (82 వాల్యూమ్‌లు మరియు 4 అదనపు). - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1890-1907.
అలానికా. అలాన్స్ చరిత్ర
అలాన్స్ మరియు అలానియా
అలాన్స్ // ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఇరానికా (ఇంగ్లీష్)
ఫెలిక్స్ గుట్నోవ్. అలాన్‌గా ఉండటం కష్టమా?
ప్రసిద్ధ సైన్స్ ఫిల్మ్ ట్రెజర్స్ ఆఫ్ ది సర్మాటియన్స్
పశ్చిమాన అలన్స్
అలాన్స్ యొక్క చారిత్రక మరియు పురావస్తు పరిశోధన మరియు దాని శాస్త్రీయ ప్రాముఖ్యత

అలాన్స్, అలాన్స్ వికీపీడియా, అలాన్స్ మరియు బల్గార్స్ ఫోటోలు, అలాన్స్ మామేవా, అలాన్స్ టు ది వెస్ట్

గురించి అలాన్ సమాచారం

చరిత్ర యొక్క అనూహ్యమైన లోతుల నుండి, పురాతన ప్రజల పేరు - అలాన్స్ - మాకు డౌన్ వచ్చింది. వాటి గురించిన మొదటి ప్రస్తావనలు రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం వ్రాయబడిన చైనీస్ చరిత్రలలో కనిపిస్తాయి. సామ్రాజ్యం యొక్క సరిహద్దులలో నివసించే ఈ యుద్ధ జాతి సమూహంపై రోమన్లు కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. మరియు ఈ రోజు ప్రపంచంలోని జీవిస్తున్న ప్రజల అట్లాస్‌లో ఫోటోతో “అలానా” పేజీ లేకపోతే, ఈ జాతి సమూహం భూమి ముఖం నుండి ఒక జాడ లేకుండా అదృశ్యమైందని దీని అర్థం కాదు.

వారి జన్యువులు మరియు భాష, సంప్రదాయాలు మరియు వైఖరి ప్రత్యక్ష వారసుల ద్వారా వారసత్వంగా పొందబడ్డాయి -. వారికి అదనంగా, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు ఇంగుష్ ఈ ప్రజల వారసులుగా భావిస్తారు. నేను అన్నింటికి చుక్కలు వేయడానికి గత యుగాల సంఘటనలపై తెరను ఎత్తివేద్దాం.

వెయ్యి సంవత్సరాల చరిత్ర మరియు స్థిరనివాసం యొక్క భౌగోళికం

బైజాంటైన్లు మరియు అరబ్బులు, ఫ్రాంక్లు మరియు అర్మేనియన్లు, జార్జియన్లు మరియు రష్యన్లు - అలాన్లు వారి వెయ్యి సంవత్సరాల చరిత్రలో పోరాడలేదు, వ్యాపారం చేయలేదు లేదా పొత్తులు పెట్టుకోలేదు! మరియు వాటిని ఎదుర్కొన్న దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, పార్చ్మెంట్ లేదా పాపిరస్పై ఈ సమావేశాలను రికార్డ్ చేశారు. ప్రత్యక్ష సాక్షుల ఖాతాలు మరియు చరిత్రకారుల రికార్డులకు ధన్యవాదాలు, ఈ రోజు మనం ఎథ్నోస్ చరిత్ర యొక్క ప్రధాన దశలను పునరుద్ధరించవచ్చు. మూలం నుండి ప్రారంభిద్దాం.

IV-V కళలో. క్రీ.పూ. సర్మాటియన్ తెగలు దక్షిణ యురల్స్ నుండి దక్షిణం వరకు విస్తారమైన భూభాగంలో తిరిగారు. తూర్పు సిస్కాకాసియా అయోర్సీ యొక్క సర్మాటియన్ యూనియన్‌కు చెందినది, వీరిని పురాతన రచయితలు నైపుణ్యం మరియు ధైర్య యోధులుగా పేర్కొన్నారు. కానీ ఆరోస్‌లో కూడా ఒక తెగ ఉంది, అది దాని ప్రత్యేక యుద్ధతత్వం కోసం నిలుస్తుంది - అలాన్స్.

స్కైథియన్లు మరియు సర్మాటియన్లతో ఈ యుద్ధ వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు మాత్రమే వారి పూర్వీకులు అని వాదించలేమని చరిత్రకారులు నమ్ముతారు: తరువాతి కాలంలో వారి పుట్టుకలో - సుమారు IV శతాబ్దం నుండి. AD - ఇతర సంచార జాతులు కూడా పాల్గొన్నారు.

జాతి పేరు నుండి చూడగలిగినట్లుగా, వారు ఇరానియన్-మాట్లాడే ప్రజలు: "అలన్" అనే పదం పురాతన ఆర్యన్లు మరియు ఇరానియన్లకు సాధారణమైన "ఆర్య" పదానికి తిరిగి వెళుతుంది. బాహ్యంగా, వారు సాధారణ కాకేసియన్లు, చరిత్రకారుల వర్ణనల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, DNA పురావస్తు డేటా ద్వారా కూడా రుజువు చేయబడింది.

సుమారు మూడు శతాబ్దాలు - I నుండి III AD వరకు. - వారు పొరుగు మరియు సుదూర రాష్ట్రాలకు ముప్పు అని పిలుస్తారు. 372లో హన్‌లు వారిపై చేసిన ఓటమి వారి బలాన్ని అణగదొక్కలేదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, ఎథ్నోస్ అభివృద్ధికి కొత్త ప్రేరణనిచ్చింది. వారిలో కొందరు, ప్రజల గొప్ప వలస సమయంలో, పశ్చిమానికి చాలా దూరం వెళ్లారు, అక్కడ, హన్స్‌తో కలిసి, వారు ఓస్ట్రోగోత్స్ రాజ్యాన్ని ఓడించారు, తరువాత గౌల్స్ మరియు విసిగోత్‌లతో పోరాడారు; మరికొందరు కేంద్ర భూభాగంలో స్థిరపడ్డారు.

ఆ కాలంలోని ఈ యోధుల నైతికత మరియు ఆచారాలు కఠినమైనవి మరియు వారు యుద్ధం చేసే విధానం అనాగరికమైనది, కనీసం రోమన్ల అభిప్రాయం. అలాన్స్ యొక్క ప్రధాన ఆయుధం ఈటె, వారు అద్భుతంగా ప్రయోగించారు మరియు వేగవంతమైన యుద్ధ గుర్రాలు ఎటువంటి వాగ్వివాదం నుండి నష్టపోకుండా బయటపడటానికి అనుమతించాయి.

దళాలకు ఇష్టమైన యుక్తి తప్పుడు తిరోగమనం. ఆరోపించిన విఫలమైన దాడి తరువాత, అశ్వికదళం వెనక్కి తగ్గింది, శత్రువును ఒక ఉచ్చులోకి ఆకర్షించింది, ఆ తర్వాత అది దాడికి దిగింది. కొత్త దాడిని ఊహించని శత్రువులు యుద్ధంలో ఓడిపోయారు.

అలాన్స్ కవచం సాపేక్షంగా తేలికగా ఉంది, ఇది లెదర్ బెల్ట్‌లు మరియు మెటల్ ప్లేట్‌లతో తయారు చేయబడింది. కొన్ని నివేదికల ప్రకారం, ఇవి యోధులను మాత్రమే కాకుండా, వారి యుద్ధ గుర్రాలను కూడా రక్షించాయి.

మీరు ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో మ్యాప్‌లో స్థిరపడిన భూభాగాన్ని చూస్తే, మీ దృష్టిని ఆకర్షించేది, మొదటగా, ఉత్తర ఆఫ్రికా నుండి ఉత్తర ఆఫ్రికాకు ఉన్న అపారమైన దూరాలు. తరువాతి కాలంలో, వారి మొదటి రాష్ట్ర నిర్మాణం కనిపించింది - ఇది 5 వ -6 వ శతాబ్దాలలో ఎక్కువ కాలం కొనసాగలేదు. వాండల్స్ మరియు అలాన్స్ రాజ్యం.

ఏదేమైనా, సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలకు దూరంగా ఉన్న తెగల చుట్టూ ఉన్న జాతి సమూహంలోని ఆ భాగం చాలా త్వరగా తన జాతీయ గుర్తింపును కోల్పోయింది మరియు కలిసిపోయింది. కానీ కాకసస్‌లో మిగిలిపోయిన ఆ తెగలు తమ గుర్తింపును నిలుపుకోవడమే కాకుండా, శక్తివంతమైన రాష్ట్రాన్ని కూడా సృష్టించాయి -.

VI-VII శతాబ్దాలలో రాష్ట్రం ఏర్పడింది. అదే సమయంలో, క్రైస్తవ మతం దాని దేశాలలో వ్యాపించడం ప్రారంభించింది. బైజాంటైన్ మూలాల ప్రకారం, క్రీస్తు గురించిన మొదటి సందేశాన్ని మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ (580-662) ఇక్కడకు తీసుకువచ్చాడు మరియు బైజాంటైన్ మూలాలు గ్రెగొరీని దేశం యొక్క మొదటి క్రైస్తవ పాలకుడు అని పిలుస్తున్నాయి.

అలాన్స్ క్రైస్తవ మతాన్ని చివరిగా స్వీకరించడం 10వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జరిగింది, అయితే విదేశీ యాత్రికులు ఈ దేశాల్లోని క్రైస్తవ సంప్రదాయాలు తరచుగా అన్యమత సంప్రదాయాలతో ముడిపడి ఉన్నాయని గుర్తించారు.

సమకాలీనులు అలాన్స్ మరియు వారి ఆచారాల గురించి అనేక వివరణలు ఇచ్చారు. వారు చాలా ఆకర్షణీయమైన మరియు బలమైన వ్యక్తులుగా వర్ణించబడ్డారు. సంస్కృతి యొక్క లక్షణ లక్షణాలలో సైనిక శౌర్యం యొక్క ఆరాధన, మరణం పట్ల ధిక్కారం మరియు గొప్ప ఆచారాలు ఉన్నాయి. ముఖ్యంగా, జర్మన్ యాత్రికుడు I. షిల్ట్‌బెర్గర్ వివాహ వేడుక యొక్క వివరణాత్మక వర్ణనను వదిలివేశాడు, ఇది వధువు యొక్క పవిత్రతకు మరియు మొదటి వివాహ రాత్రికి గొప్ప ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చింది.

“యస్‌లకు ఒక ఆచారం ఉంది, దాని ప్రకారం, ఒక అమ్మాయిని పెళ్లికి ఇచ్చే ముందు, వరుడి తల్లిదండ్రులు వధువు తల్లి స్వచ్ఛమైన కన్యగా ఉండాలని అంగీకరిస్తారు, లేకపోతే వివాహం చెల్లదని పరిగణించబడుతుంది. అందుకే పెళ్లికి నిర్ణయించిన రోజు వధువును పాటలతో మంచానికి తీసుకెళ్లి పడుకోబెడతారు. అప్పుడు వరుడు యువకులతో దగ్గరికి వస్తాడు, తన చేతుల్లో నగ్న కత్తిని పట్టుకుని, దానితో అతను మంచం మీద కొట్టాడు. అప్పుడు అతను మరియు అతని సహచరులు మంచం మరియు విందు ముందు కూర్చుని, పాడతారు మరియు నృత్యం చేస్తారు.

విందు ముగింపులో, వారు వరుడిని అతని చొక్కాకి తీసివేసి, గదిలో ఒంటరిగా ఉన్న నూతన వధూవరులను విడిచిపెట్టి వెళ్లిపోతారు మరియు గీసిన కత్తితో కాపలాగా ఉండటానికి ఒక సోదరుడు లేదా వరుడి దగ్గరి బంధువులలో ఒకరు తలుపు వెలుపల కనిపిస్తారు. వధువు ఇకపై కన్య కాదని తేలితే, వరుడు తన తల్లికి తెలియజేస్తాడు, ఆమె షీట్‌లను పరిశీలించడానికి చాలా మంది స్నేహితులతో మంచం దగ్గరకు వస్తుంది. షీట్లలో వారు వెతుకుతున్న గుర్తులు కనిపించకపోతే, వారు విచారంగా ఉంటారు.

మరియు వేడుక కోసం ఉదయం వధువు బంధువులు కనిపించినప్పుడు, వరుడి తల్లి అప్పటికే తన చేతిలో వైన్ నిండిన పాత్రను పట్టుకుంది, కానీ అడుగున రంధ్రంతో, ఆమె వేలితో ప్లగ్ చేసింది. ఆమె వధువు తల్లి వద్దకు పాత్రను తీసుకువస్తుంది మరియు తరువాతి వారు త్రాగాలని కోరుకున్నప్పుడు ఆమె వేలును తీసివేస్తుంది మరియు ద్రాక్షారసం పోస్తుంది. "మీ కుమార్తె ఎలా ఉండేది!" ఆమె చెప్పింది. వధువు తల్లిదండ్రులకు, ఇది చాలా అవమానం మరియు వారు తమ కుమార్తెను తిరిగి తీసుకోవాలి, ఎందుకంటే వారు స్వచ్ఛమైన కన్యను ఇవ్వడానికి అంగీకరించారు, కాని వారి కుమార్తె ఒకటిగా మారలేదు.

అప్పుడు పూజారులు మరియు ఇతర గౌరవనీయ వ్యక్తులు మధ్యవర్తిత్వం వహించి, వరుడి తల్లిదండ్రులను ఒప్పించి, ఆమె తన భార్యగా ఉండాలనుకుంటున్నారా అని వారి కుమారుడిని అడగండి. అతను అంగీకరిస్తే, పూజారులు మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఆమెను మళ్లీ అతని వద్దకు తీసుకువస్తారు. లేకపోతే, వారు విడాకులు తీసుకున్నారు, మరియు అతను తన భార్యకు కట్నాన్ని తిరిగి ఇస్తాడు, ఆమె తనకు ఇచ్చిన దుస్తులు మరియు ఇతర వస్తువులను తిరిగి ఇవ్వాలి, ఆ తర్వాత పార్టీలు కొత్త వివాహం చేసుకోవచ్చు.

అలాన్స్ యొక్క భాష, దురదృష్టవశాత్తు, చాలా ఫ్రాగ్మెంటరీ మార్గాల్లో మాకు చేరుకుంది, కానీ జీవించి ఉన్న పదార్థం దానిని సిథియన్-సర్మాటియన్గా వర్గీకరించడానికి సరిపోతుంది. డైరెక్ట్ క్యారియర్ ఆధునిక ఒస్సేటియన్.

చాలా మంది ప్రసిద్ధ అలన్లు చరిత్రలో నిలిచిపోయినప్పటికీ, చరిత్రకు వారి సహకారం కాదనలేనిది. సంక్షిప్తంగా, వారు, వారి పోరాట స్ఫూర్తితో, మొదటి నైట్స్. పండితుడు హోవార్డ్ రీడ్ ప్రకారం, ప్రసిద్ధ రాజు ఆర్థర్ గురించిన ఇతిహాసాలు ఈ ప్రజల సైనిక సంస్కృతి ప్రారంభ మధ్య యుగాలలోని బలహీన స్థితులపై చేసిన అపారమైన ముద్రపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.

వారి నగ్న ఖడ్గాన్ని ఆరాధించడం, నిష్కళంకమైన స్వాధీనం, మరణం పట్ల ధిక్కారం మరియు ప్రభువుల ఆరాధన తరువాత పాశ్చాత్య యూరోపియన్ శౌర్య సంకేతానికి పునాది వేసింది. అమెరికన్ శాస్త్రవేత్తలు లిటిల్టన్ మరియు మల్కోర్ మరింత ముందుకు వెళ్లి, యూరోపియన్లు హోలీ గ్రెయిల్ యొక్క చిత్రాన్ని నార్ట్ ఇతిహాసంతో దాని మ్యాజిక్ కప్ ఉట్సమోంగాతో రుణపడి ఉంటారని నమ్ముతారు.

వారసత్వ వివాదం

ఒస్సెటియన్లు మరియు అలాన్స్‌లతో కుటుంబ సంబంధానికి సందేహం లేదు, అయినప్పటికీ, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, అదే కనెక్షన్ లేదా మరింత విస్తృతంగా ఉందని విశ్వసించే వారి స్వరాలు ఎక్కువగా వినబడుతున్నాయి.

అటువంటి అధ్యయనాల రచయితలు చెప్పే వాదనలకు భిన్నమైన వైఖరులు ఉండవచ్చు, కానీ వాటి ఉపయోగాన్ని ఎవరూ తిరస్కరించలేరు: అన్నింటికంటే, వంశవృక్షాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నాలు ఒకరి స్థానిక భూమి చరిత్రలో అంతగా తెలియని లేదా మరచిపోయిన పేజీలను చదవడానికి అనుమతిస్తాయి. మార్గం. బహుశా తదుపరి పురావస్తు మరియు జన్యు పరిశోధన అలాన్స్ ఎవరి పూర్వీకులు అనే ప్రశ్నకు స్పష్టమైన సమాధానాన్ని అందిస్తుంది.

నేను ఈ వ్యాసాన్ని ఊహించని విధంగా ముగించాలనుకుంటున్నాను. ఈ రోజు ప్రపంచంలో సుమారు 200 వేల మంది అలాన్లు (మరింత ఖచ్చితంగా, వారి పాక్షికంగా సమీకరించబడిన వారసులు) నివసిస్తున్నారని మీకు తెలుసా? ఆధునిక కాలంలో వారిని యాసెస్ అని పిలుస్తారు; వారు 13వ శతాబ్దం నుండి హంగేరిలో నివసిస్తున్నారు. మరియు వారి మూలాలను గుర్తుంచుకోండి. వారు చాలా కాలంగా తమ భాషను కోల్పోయినప్పటికీ, వారు తమ కాకేసియన్ బంధువులతో సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తారు, వారు ఏడు శతాబ్దాల తర్వాత తిరిగి కనుగొన్నారు. ఈ వ్యక్తులను అంతం చేయడం చాలా తొందరగా ఉందని దీని అర్థం.

అలాన్స్ (పాత గ్రీకు Ἀλανοί, lat. అలాని, హలాని) - సంచార తెగలు స్కితో-సర్మాటియన్మూలం, నుండి వ్రాతపూర్వక మూలాలలో ప్రస్తావించబడింది 1వ శతాబ్దం n. ఇ. - వారి ప్రదర్శన సమయం అజోవ్ ప్రాంతంమరియు సిస్కాకాసియా .

చివరి నుండి అలన్స్ యొక్క భాగం 4వ శతాబ్దంపాల్గొన్నారని గ్రేట్ మైగ్రేషన్, మరికొందరు పాదాలకు ఆనుకుని ఉన్న ప్రాంతాల్లోనే ఉన్నారు కాకసస్. అలాన్స్ మరియు స్థానికుల ఏకీకరణకు అలాన్ గిరిజన సంఘం ఆధారం అయింది కాకేసియన్ తెగలు, ప్రసిద్ధి అలన్య, మరియు మంగోల్ ప్రచారం వరకు ఉనికిలో ఉన్న ప్రారంభ భూస్వామ్య రాష్ట్రం యొక్క సెంట్రల్ సిస్కాకాసియాలో ఏర్పడింది.

అలానియాను ఓడించి, 1230ల చివరి నాటికి సిస్కాకాసియాలోని సారవంతమైన లోతట్టు ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్న మంగోలులు, మనుగడలో ఉన్న అలాన్‌లను సెంట్రల్ కాకసస్ మరియు ట్రాన్స్‌కాకాసియా పర్వతాలలో ఆశ్రయం పొందవలసి వచ్చింది. అక్కడ, అలాన్ సమూహాలలో ఒకటి, స్థానిక తెగల భాగస్వామ్యంతో ఆధునికతకు దారితీసింది ఒస్సేటియన్లు . అలాన్స్ ఇతర ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్ మరియు సంస్కృతిని ఏర్పరచడంలో ఒక నిర్దిష్ట పాత్ర పోషించారు ఉత్తర కాకసస్ .

[చూపించు]

జాతి పేరు"అలన్స్" మొదట కనిపిస్తుంది 25 సంవత్సరాలు n. ఇ. చైనీస్ మూలాల్లో సర్మాటియన్ తెగ పేరుగా మార్చబడింది aorsov(యాంట్‌సాయి): “యాంట్‌సాయి స్వాధీనం అలన్లియావోగా పేరు మార్చబడింది; కాంగ్యుపై ఆధారపడి ఉంటుంది... ప్రజల ఆచారాలు మరియు వేషధారణలు కంగ్యు మాదిరిగానే ఉంటాయి" .

తరువాత, లో 1వ శతాబ్దం n. ఇ., అలన్స్ యొక్క సాక్ష్యం రోమన్ రచయితలలో కనుగొనబడింది. వారి తొలి ప్రస్తావనను మేము కనుగొన్నాము లూసియా అన్నా సెనెకా, "థైస్టెస్" నాటకంలో, 1వ శతాబ్దం AD మధ్యలో వ్రాయబడింది. ఇ.

"అలన్స్" అనే పేరును రోమన్లు ఉపయోగించారు మరియు వారి తర్వాత బైజాంటైన్‌లచే ఉపయోగించబడింది. 16వ శతాబ్దం(బైజాంటైన్ క్రానికల్స్‌లో అలాన్ డియోసెస్ యొక్క చివరి ప్రస్తావన) .

అరబ్బులు అలాన్‌లను కూడా పేరుతో పిలిచేవారు అల్-లాన్, బైజాంటైన్ "అలానా" నుండి ఉద్భవించింది. ఇబ్న్ రుస్తా (సుమారు 290 g.x/903) అలన్స్ నాలుగు తెగలుగా విభజించబడిందని నివేదించింది. వాటిలో పశ్చిమాన "ఏసెస్" అని పిలవబడేది. IN XIII శతాబ్దంపాశ్చాత్య శాస్త్రవేత్తలు ( Guillaume డి Rubruck) "అలన్స్ మరియు ఏసెస్"- ఒకే వ్యక్తులు.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

ప్రస్తుతం, సైన్స్ ధృవీకరించబడిన సంస్కరణను గుర్తిస్తుంది V. I. అబావ్ - "అలన్" అనే పదం పూర్వీకుల సాధారణ పేరు నుండి ఉద్భవించింది ఆర్యులుమరియు ఇరానియన్లు "ఆర్య" . ద్వారా T. V. గామ్‌క్రెలిడ్జ్మరియు వ్యాచ్. సూర్యుడు. ఇవనోవ్ , ఈ పదం "మాస్టర్", "అతిథి", "కామ్రేడ్" యొక్క అసలు అర్థం కొన్ని చారిత్రక సంప్రదాయాలలో "గిరిజన సహచరుడు"గా, ఆపై తెగ యొక్క స్వీయ-పేరుగా అభివృద్ధి చెందుతుంది ( ఆర్య) మరియు దేశాలు.

"అలన్స్" అనే పదం యొక్క మూలం గురించి వివిధ అభిప్రాయాలు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. కాబట్టి, G. F. మిల్లర్"అలన్స్ అనే పేరు గ్రీకులలో పుట్టింది మరియు ఇది గ్రీకు క్రియాపదం నుండి వచ్చింది అంటే సంచరించడం లేదా సంచరించడం" . K. V. ముల్లెన్‌గాఫ్అలాన్స్ అనే పేరు ఆల్టైలోని పర్వత శ్రేణి పేరు నుండి వచ్చింది , G. V. వెర్నాడ్స్కీ- పురాతన ఇరానియన్ “ఎలెన్” నుండి - జింక , L. A. మాట్సులేవిచ్ "అలన్" అనే పదం యొక్క సమస్య అస్సలు పరిష్కరించబడలేదని నమ్మాడు. .

పొరుగు ప్రజలలో అలాన్స్ పేర్లు

రష్యన్ క్రానికల్స్‌లో, అలాన్స్‌ను "యాసీ" అనే పదంతో పిలుస్తారు. IN నికాన్ క్రానికల్కింద 1029యువరాజు యసోవ్‌పై విజయవంతమైన ప్రచారం గురించి నివేదించబడింది యారోస్లావ్.

అర్మేనియన్ చరిత్రలో అలాన్స్తరచుగా వారి స్వంత పేరుతో పిలుస్తారు. చైనీస్ చరిత్రలలో, అలాన్‌లను అలాన్ ప్రజలు అంటారు . అర్మేనియన్ మధ్యయుగ భౌగోళిక అట్లాస్‌లో Ashkharatsuyts"అలన్స్ యాష్-టిగోర్ ప్రజలు" లేదా "డికోర్ ప్రజలు"తో సహా అనేక అలాన్ తెగలు వర్ణించబడ్డాయి, ఇది ఆధునిక స్వయంపేరుగా పరిగణించబడుతుంది. డిగోరియన్లు. అతను వివరించిన అలనియా తూర్పు ప్రాంతానికి చెందిన అలాన్స్ - “అర్డోజ్ దేశంలో అలాన్స్” - పూర్వీకులు ఐరోనియన్లు.

జార్జియన్ మూలాల్లో, అలాన్స్‌ను ఓవ్సీ, ఓసి అని పేర్కొన్నారు. ఈ ఎక్సోనానిమ్ ఇప్పటికీ ఆధునికానికి సంబంధించి జార్జియన్లచే ఉపయోగించబడుతుంది ఒస్సేటియన్.

ఆధునిక రూపం

పురాతన ఇరానియన్ యొక్క సహజ అభివృద్ధి * āruana Ossetian లో, V.I. అబావ్ ప్రకారం, ఉంది అలోన్(నుండి * ఆర్యనా) మరియు ఎల్లోన్(నుండి * ăryana) రూపంలో జాతి పేరు ఎల్లోన్ఒస్సేటియన్ జానపద కథలలో భద్రపరచబడింది, కానీ స్వీయ-పేరుగా ఉపయోగించబడదు .

ఆమె యువ స్లెడ్జ్‌లను రహస్య గదిలో దాచింది. ఆపై ఉయిగ్ తిరిగి వచ్చి వెంటనే తన భార్యను ఇలా అడిగాడు: "నేను అలోన్-బిల్లన్ వాసన వింటానా?" - ఓ నా భర్త! - అతని భార్య అతనికి సమాధానం ఇచ్చింది. “ఇద్దరు యువకులు మా గ్రామాన్ని సందర్శించారు, ఒకరు పైపు వాయించారు, మరొకరు అతని చేతివేళ్లపై నృత్యం చేశారు. ప్రజలు ఆశ్చర్యపోయారు; మేము అలాంటి అద్భుతాన్ని ఎప్పుడూ చూడలేదు. వారి వాసన ఈ గదిలో మిగిలిపోయింది.

ప్రధాన వ్యాసం:అలాన్స్ చరిత్ర

అలాన్ మైగ్రేషన్ మ్యాప్. అంతకు ముందు 4వ శతాబ్దంలో అలాన్స్ స్థిరపడిన ప్రదేశాలను పసుపు సూచిస్తుంది గ్రేట్ మైగ్రేషన్మరియు దాని తర్వాత; ఎరుపు బాణాలు - వలసలు, నారింజ - సైనిక ప్రచారాలు

అలాన్స్ యొక్క మొదటి ప్రస్తావనలు 1వ శతాబ్దం AD మధ్యకాలం నుండి పురాతన రచయితల రచనలలో కనిపిస్తాయి. ఇ. తూర్పు ఐరోపాలో అలాన్స్ కనిపించడం - డానుబే దిగువ ప్రాంతాలలో, ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం, సిస్కాకాసియా - సర్మాటియన్ తెగల యొక్క ఉత్తర కాస్పియన్ సంఘంలో వారి బలపరిచే పర్యవసానంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆరోసామి .

IN I-III శతాబ్దాలు n. ఇ. సర్మాటియన్లలో అలన్స్ ఆధిపత్య స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు అజోవ్ ప్రాంతంమరియు సిస్కాకాసియా , వారు ఎక్కడ నుండి దాడి చేశారు క్రిమియా, ట్రాన్స్కాకేసియా, ఆసియా మైనర్,మస్సెల్ .

4వ శతాబ్దపు రోమన్ చరిత్రకారుడు అమ్మియానస్ మరియు మార్సెల్లినస్ ఇలా వ్రాశారు, “దాదాపు అందరు అలన్స్”, “పొడవుగా మరియు అందంగా ఉన్నారు... వారు తమ కళ్ల నిగ్రహంతో భయానకంగా ఉంటారు, వారి ఆయుధాల తేలిక కారణంగా వారు చాలా మొబైల్‌గా ఉంటారు... వారిలో, యుద్ధంలో దెయ్యాన్ని విడిచిపెట్టినవాడు అదృష్టవంతుడుగా పరిగణించబడతాడు. .

4వ శతాబ్దంలో, అలాన్‌లు అప్పటికే జాతిపరంగా భిన్నత్వం కలిగి ఉన్నారు. 4వ శతాబ్దంలో అలన్స్ యొక్క పెద్ద గిరిజన సంఘాలు ఓడిపోయాయి హన్స్ ద్వారా, 6వ శతాబ్దంలో - అవర్స్. అలాన్లలో కొందరు ప్రజల గొప్ప వలసలలో పాల్గొన్నారు మరియు పశ్చిమ ఐరోపాలో (గాల్‌లో) మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో కూడా చేరారు. విధ్వంసాలు 6వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు కొనసాగిన రాష్ట్రంగా ఏర్పడింది. ఈ సంఘటనలన్నీ అలన్స్ యొక్క పాక్షిక జాతి సాంస్కృతిక సమీకరణతో ప్రతిచోటా కలిసి ఉన్నాయి. 4వ-5వ శతాబ్దాల అలన్ సంస్కృతి. ఉత్తర మరియు పశ్చిమ కాకసస్ మరియు క్రిమియాలోని అత్యంత సంపన్నమైన కెర్చ్ క్రిప్ట్‌ల పర్వత ప్రాంతం యొక్క స్థావరాలు మరియు శ్మశాన వాటికలను సూచిస్తాయి. 7 నుండి 10 వ శతాబ్దాల వరకు. మధ్యయుగ అలన్య యొక్క ముఖ్యమైన భాగం, నుండి విస్తరించి ఉంది డాగేస్తాన్కుబన్ ప్రాంతానికి, భాగంగా ఉంది ఖాజర్ ఖగనాటే. చాలా కాలం పాటు, ఉత్తర కాకేసియన్ అలాన్స్ మొండిగా పోరాడారు అరబ్ కాలిఫేట్, బైజాంటియం మరియు ఖాజర్ ఖగనేట్. 8వ-11వ శతాబ్దాల సుసంపన్నమైన అలనియన్ సంస్కృతికి సంబంధించిన ఆలోచన. సెవర్స్కీ డోనెట్స్‌లో ప్రసిద్ధ సమాధి శ్మశాన వాటికలు మరియు స్థావరాలను ఇవ్వండి ( సాల్టోవో-మాయట్స్కాయ సంస్కృతి) మరియు ముఖ్యంగా ఉత్తర కాకసస్‌లోని స్థావరాలు మరియు శ్మశాన వాటికలు (కోటలు: ఆర్కిజ్‌స్కోయ్, వర్ఖ్. మరియు నిజ్. జులాట్, మొదలైనవి, శ్మశాన వాటికలు: ఆర్ఖోన్, బాల్టా, చ్మీ, రుథా, గలియట్, జ్మీస్కీ, గిజ్‌గిడ్, బైలిమ్, మొదలైనవి). బైజాంటియమ్‌లోని ట్రాన్స్‌కాకాసియా ప్రజలతో అలన్స్ యొక్క విస్తృత అంతర్జాతీయ సంబంధాలకు వారు సాక్ష్యమిస్తున్నారు. కీవన్ రస్మరియు కూడా సిరియా.

మెటీరియల్స్ Zmeysky శ్మశాన వాటిక 11వ-12వ శతాబ్దాలలో ఉత్తర కాకేసియన్ అలాన్స్ సంస్కృతి యొక్క ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది. మరియు ఇరాన్, ట్రాన్స్‌కాకాసియా, రష్యా మరియు అరబ్ ఈస్ట్ దేశాలతో స్థానిక జనాభా యొక్క వాణిజ్య సంబంధాల ఉనికి గురించి, అలాగే సర్మాటియన్లు మరియు అలాన్స్, అలాన్స్ మరియు ఆధునిక ఒస్సేటియన్ల మధ్య జన్యు సంబంధాల గురించి. ఆయుధాల అన్వేషణలు అలాన్ సైన్యం యొక్క ప్రధాన శక్తి అశ్వికదళం అని వ్రాతపూర్వక వనరుల నుండి సమాచారాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. 13వ శతాబ్దపు టాటర్-మంగోల్ దండయాత్ర కారణంగా చివరి అలన్ సంస్కృతి క్షీణించింది. 1238-1239 ప్రచారం ఫలితంగా. సాదా అలనియాలో గణనీయమైన భాగాన్ని టాటర్-మంగోలులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, అలానియా కూడా ఒక రాజకీయ సంస్థగా ఉనికిలో లేదు. అలాన్ రాష్ట్రం పతనానికి దోహదపడిన మరో అంశం 13వ-14వ శతాబ్దాలలో హిమపాతం కార్యకలాపాల తీవ్రతరం. G.K. తుషిన్స్కీ, ఒక శాస్త్రంగా రష్యన్ హిమపాత శాస్త్రాన్ని స్థాపించారు, కాకసస్‌లో తరచుగా పెరుగుతున్న తీవ్రమైన మరియు మంచుతో కూడిన శీతాకాలాల ఫలితంగా, అనేక ఎత్తైన పర్వత అలాన్ గ్రామాలు మరియు రహదారులు హిమపాతాల వల్ల నాశనమయ్యాయని నమ్మాడు. అప్పటి నుండి, గ్రామాలు వాలులలో చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి .

IN XIV శతాబ్దంసైన్యంలో అలన్స్ తోఖ్తమిష్తో యుద్ధాలలో పాల్గొంటారు టామెర్లేన్. సాధారణ యుద్ధం ఏప్రిల్ 15, 1395 న ప్రారంభమైంది. తోఖ్తమిష్ సైన్యం పూర్తిగా ఓటమిని చవిచూసింది. ఆ సమయంలో జరిగిన అతిపెద్ద యుద్ధాలలో ఇది ఒకటి, ఇది టోఖ్తమిష్ మాత్రమే కాకుండా, గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క విధిని కూడా నిర్ణయించింది, కనీసం దాని గొప్ప శక్తి స్థానం.

"అలన్స్ అనేది తానైస్ నదికి సమీపంలో ఉన్న యూరోపియన్ సర్మాటియా ప్రాంతంలోని అలనియాలో నివసించిన ప్రజలు ( డాన్) మరియు దాని పక్కన. వారి దేశం పర్వతాలు లేని మైదానం, చిన్న ఎత్తులు మరియు కొండలు. దానిలో స్థిరనివాసులు లేదా నివాసులు లేరు, ఎందుకంటే వారు శత్రువుల దాడి సమయంలో బహిష్కరించబడ్డారు మరియు విదేశీ ప్రాంతాలకు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు మరియు అక్కడ వారు మరణించారు లేదా నిర్మూలించబడ్డారు. అలన్య పొలాలు విశాలంగా ఉన్నాయి. ఇది యజమానులు లేని ఎడారి - అలన్స్ లేదా అపరిచితులు కాదు."

పర్వత ప్రాంతాలలో అలాన్స్ యొక్క అవశేషాలు ఉనికిలో లేకుండా పోయినట్లయితే, పర్వత గోర్జెస్లో వారు ఊచకోత ఉన్నప్పటికీ, ఒస్సేటియన్ ప్రజల జాతి సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించారు. ఇది 1239 మరియు 1395 దండయాత్రల తరువాత ఒస్సేటియా పర్వతం. చివరకు XIV-XV శతాబ్దాలలో ఒస్సేటియన్ల చారిత్రక ఊయలగా మారింది. జాతి మరియు సాంప్రదాయ జానపద సంస్కృతి రెండూ ఏర్పడ్డాయి. అదే సమయంలో, ఒస్సేటియన్ ప్రజలను జార్జ్ సమాజాలుగా విభజించడం బహుశా రూపుదిద్దుకుంది: తగౌర్స్కో,కుర్టాటిన్స్కోయ్, అళగిర్స్కో, టువల్గోమ్, డిగోర్స్కోయ్.

DNA ఆర్కియాలజీ డేటా

సాల్టోవో-మాయక్ పురావస్తు సంస్కృతి యొక్క జనాభా అవశేషాల విశ్లేషణ దాని హాప్లోగ్రూప్‌ను వెల్లడించింది G2, సబ్‌క్లేడ్ - తెలియదు. ఈ అధ్యయనం యొక్క రచయితల దృక్కోణం నుండి, ఖననం యొక్క సమాధి స్వభావం, అనేక క్రానియోలాజికల్ సూచికలు మరియు కాకసస్‌లో గతంలో అధ్యయనం చేసిన నమూనాలతో సమానంగా ఉండే ఇతర డేటా అలాన్స్‌గా ఖననం చేయబడిన వాటిని గుర్తించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. ఉదాహరణకు, మానవ శాస్త్ర సూచికల ప్రకారం, పిట్ ఖననం నుండి వ్యక్తులు తూర్పు ఒడోంటాలాజికల్ రకం మిశ్రమం యొక్క వాహకాలుగా గుర్తించబడ్డారు, అయితే హాప్లోగ్రూప్ అధ్యయనం చేసిన నమూనాలు కాకసాయిడ్ మూలానికి చెందినవి. .

అనేకమంది పరిశోధకులు సాల్టోవో-మాయక్ పురావస్తు సంస్కృతిని అలాన్స్‌తో పోల్చారు, బల్గార్లుమరియు ఖాజర్లు .

సంస్కృతి

వివాహ ఆచారాలు

జోహన్ షిల్ట్‌బెర్గర్అతను యస్ అని పిలిచే కాకేసియన్ అలాన్స్ యొక్క వివాహ ఆచారాలను వివరంగా వివరించాడు. అని నివేదిస్తాడు

“యస్‌కు ఒక ఆచారం ఉంది, దాని ప్రకారం, ఒక అమ్మాయిని పెళ్లికి ఇచ్చే ముందు, వరుడి తల్లిదండ్రులు వధువు తల్లి స్వచ్ఛమైన కన్యగా ఉండాలని అంగీకరిస్తారు, లేకపోతే వివాహం చెల్లదని భావిస్తారు. అందుకే పెళ్లికి నిర్ణయించిన రోజు వధువును పాటలతో మంచానికి తీసుకెళ్లి పడుకోబెడతారు. అప్పుడు వరుడు యువకులతో దగ్గరికి వస్తాడు, తన చేతుల్లో నగ్న కత్తిని పట్టుకుని, దానితో అతను మంచం మీద కొట్టాడు. అప్పుడు అతను మరియు అతని సహచరులు మంచం మరియు విందు ముందు కూర్చుని, పాడతారు మరియు నృత్యం చేస్తారు. విందు ముగింపులో, వారు వరుడిని అతని చొక్కాకి తీసివేసి, గదిలో ఒంటరిగా ఉన్న నూతన వధూవరులను విడిచిపెట్టి వెళ్లిపోతారు మరియు గీసిన కత్తితో కాపలాగా ఉండటానికి ఒక సోదరుడు లేదా వరుడి దగ్గరి బంధువులలో ఒకరు తలుపు వెలుపల కనిపిస్తారు. వధువు ఇకపై కన్య కాదని తేలితే, వరుడు తన తల్లికి తెలియజేస్తాడు, ఆమె షీట్‌లను పరిశీలించడానికి చాలా మంది స్నేహితులతో మంచం దగ్గరకు వస్తుంది. షీట్లలో వారు వెతుకుతున్న గుర్తులు కనిపించకపోతే, వారు విచారంగా ఉంటారు. మరియు వేడుక కోసం ఉదయం వధువు బంధువులు కనిపించినప్పుడు, వరుడి తల్లి అప్పటికే తన చేతిలో వైన్ నిండిన పాత్రను పట్టుకుంది, కానీ అడుగున రంధ్రంతో, ఆమె వేలితో ప్లగ్ చేసింది. ఆమె వధువు తల్లి వద్దకు పాత్రను తీసుకువస్తుంది మరియు తరువాతి వారు త్రాగాలని కోరుకున్నప్పుడు ఆమె వేలును తీసివేస్తుంది మరియు ద్రాక్షారసం పోస్తుంది. "మీ కూతురు కూడా అలాగే ఉంది!" - ఆమె చెప్పింది. వధువు తల్లిదండ్రులకు, ఇది చాలా అవమానం మరియు వారు తమ కుమార్తెను తిరిగి తీసుకోవాలి, ఎందుకంటే వారు స్వచ్ఛమైన కన్యను ఇవ్వడానికి అంగీకరించారు, కాని వారి కుమార్తె ఒకటిగా మారలేదు. అప్పుడు పూజారులు మరియు ఇతర గౌరవనీయ వ్యక్తులు మధ్యవర్తిత్వం వహించి, వరుడి తల్లిదండ్రులను ఒప్పించి, ఆమె తన భార్యగా ఉండాలనుకుంటున్నారా అని వారి కుమారుడిని అడగండి. అతను అంగీకరిస్తే, పూజారులు మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఆమెను మళ్లీ అతని వద్దకు తీసుకువస్తారు. లేకపోతే, వారు విడాకులు తీసుకున్నారు, మరియు అతను తన భార్యకు కట్నాన్ని తిరిగి ఇస్తాడు, ఆమె తనకు ఇచ్చిన దుస్తులు మరియు ఇతర వస్తువులను తిరిగి ఇవ్వాలి, ఆ తర్వాత పార్టీలు కొత్త వివాహం చేసుకోవచ్చు. .

ప్రధాన వ్యాసం:అలాన్ భాష

అలన్స్ తర్వాతి వెర్షన్‌లో మాట్లాడారు స్కైతో-సర్మాటియన్ భాష.

ఒస్సేటియన్ భాషఅలాన్ యొక్క ప్రత్యక్ష వారసుడు . ఆధునిక ఒస్సేటియన్ పదజాలం ఆధారంగా కొన్ని స్థలపేర్లు తూర్పు ఇరానియన్‌గా వ్యుత్పత్తి చేయబడ్డాయి ( డాన్, డైనిస్టర్, ద్నీపర్, డానుబే), అలాన్‌లో మిగిలి ఉన్న కొన్ని వ్రాత శకలాలు ఒస్సేటియన్ పదార్థాన్ని ఉపయోగించి అర్థాన్ని విడదీయబడ్డాయి. చాలా ప్రసిద్దిచెందిన - జెలెన్‌చుక్ శాసనం . అలానియన్ భాష యొక్క ఇతర తెలిసిన సాక్ష్యం థియోగోనీలో అలాన్ పదబంధాలుబైజాంటైన్ రచయిత జాన్ జెట్జెస్ ( 12వ శతాబ్దం).

మరోవైపు, కలిగి కాకేసియన్గతం, ఒస్సేటియన్ భాషభాష పూర్తిగా అర్థం కాలేదు అలాన్స్. ఓస్సేటియన్ ప్రొఫెసర్, డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలోలజీ, దీని గురించి పరోక్షంగా రాశారు V. I. అబావ్: “ఓస్సేటియన్ భాషలో మనం కనుగొన్న అన్ని ఇండో-యూరోపియన్-యేతర అంశాలలో, కాకేసియన్ మూలకం ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, పరిమాణంలో అంతగా కాదు... బహిర్గతమైన కనెక్షన్ల సాన్నిహిత్యం మరియు లోతు ద్వారా", కాబట్టి, ఒస్సేటియన్ భాషలో, కాకేసియన్ మూలకం "ఒక స్వతంత్ర నిర్మాణ కారకం, దాని రెండవ స్వభావం వలె," ఎందుకంటే "పరిసర కాకేసియన్ భాషలతో ఒస్సేటియన్ యొక్క సాధారణ అంశాలు ఈ పదాన్ని ఏ విధంగానూ కవర్ చేయవు. "అరువు తీసుకోవడం". వారు భాష యొక్క లోతైన మరియు అత్యంత సన్నిహిత అంశాలను తాకి, ఒస్సేటియన్ అని సూచిస్తారు అనేక ముఖ్యమైన అంశాలలో స్థానిక కాకేసియన్ భాషల సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది, ఇతర అంశాలలో వలె అతను ఇరాన్ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తున్నాడు... ఈ రెండు భాషా సంప్రదాయాల యొక్క విచిత్రమైన కలయిక మరియు అల్లికమరియు మేము ఒస్సేటియన్ భాష అని పిలుస్తాము" .

క్రైస్తవ మతం మరియు అలాన్స్

Guillaume de Rubruk - 13వ శతాబ్దం మధ్యకాలం:

"మేము కుమిస్ (కాస్మోస్), అంటే మేర్ పాలు తాగాలనుకుంటున్నారా అని మమ్మల్ని అడిగారు. వారిలో క్రైస్తవుల కోసం - రష్యన్లు, గ్రీకులు మరియు అలాన్లు, తమ చట్టాన్ని గట్టిగా ఉంచాలని కోరుకుంటారు, వారు దానిని తాగరు మరియు వారు తాగినప్పుడు తమను తాము క్రైస్తవులుగా కూడా పరిగణించరు, మరియు వారి పూజారులు అప్పుడు వారిని [క్రీస్తుతో] పునరుద్దరిస్తారు. క్రైస్తవ విశ్వాసం నుండి దానిని త్యజించాడు."

అలాన్ వారసత్వం

కాకేసియన్ అలాన్స్

ఒస్సేటియన్ భాష యొక్క అలాన్ మూలం తిరిగి నిరూపించబడింది 19 వ శతాబ్దం సూర్యుడు. F. మిల్లర్మరియు అనేక తదుపరి రచనల ద్వారా నిర్ధారించబడింది.

అలాన్ భాష యొక్క తెలిసిన లిఖిత సాక్ష్యం వ్రాయబడిన భాష ( జెలెన్‌చుక్ శాసనం, జాన్ సెట్స్ యొక్క థియోగోనీలో అలాన్ పదబంధాలు ) అనేది ఒస్సేటియన్ భాష యొక్క ప్రాచీన రూపాంతరం.

అలాన్-ఒస్సేటియన్ భాషా కొనసాగింపుకు పరోక్ష ఆధారాలు కూడా ఉన్నాయి.

IN హంగేరినగర ప్రాంతంలో జస్బెరేనిప్రజలు నివసిస్తున్నారు యసోవ్, ఒస్సెటియన్లకు సంబంధించినది . మధ్య వైపు 19 వ శతాబ్దంకుండలు పూర్తిగా మారాయి హంగేరియన్, కాబట్టి నోటి యస్సీ భాషనేటికీ మనుగడ సాగించలేదు. యస్ పదాల సర్వైవింగ్ జాబితా యాస్సీ భాష యొక్క పదజాలం దాదాపు పూర్తిగా ఏకీభవించిందని నిర్ధారించడానికి అనుమతిస్తుంది ఒస్సేటియన్. అందువల్ల, ఆంగ్ల భాషా శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో, యాస్సీ భాష సాధారణంగా ఒస్సేటియన్ యొక్క మాండలికం అని పిలువబడుతుంది.

పాశ్చాత్య దేశాలలో అలన్స్ యొక్క సాంస్కృతిక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ప్రభావం

అలాన్స్ ఇప్పుడు ఉన్న భూభాగంలో నివసించారు స్పెయిన్, పోర్చుగల్, స్విట్జర్లాండ్, హంగేరి, రొమేనియామరియు ఇతర దేశాలు. సర్మాటియన్-అలన్ ప్రభావం ద్వారా, సిథియన్ నాగరికత యొక్క వారసత్వం చాలా మంది ప్రజల సంస్కృతిలోకి ప్రవేశించింది.

గొప్ప సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ ప్రభావం లేదా ప్రజల గొప్ప వలసల యొక్క అతి ముఖ్యమైన సంఘటనలలో పాల్గొనడం పశ్చిమ యూరోపియన్లను రక్షించలేదు. అలాన్స్వేగవంతమైన అదృశ్యం నుండి. వారి అసాధారణ సైనిక విజయాలు విదేశీ చక్రవర్తులు మరియు రాజుల సేవలో ఉంచబడ్డాయి. తమ బలగాలను ముక్కలు చేసి, శాశ్వత రాజ్యాన్ని నిర్మించడంలో విఫలమైనందున, పశ్చిమాన ఉన్న చాలా మంది అలాన్లు తమ మాతృభాషను కోల్పోయి ఇతర దేశాలలో భాగమయ్యారు.

అలాన్స్ మరియు తూర్పు స్లావ్స్

ఉదాహరణకు, V.I. అబావ్ నమ్మాడు , plosive మార్చండి g, లక్షణం ప్రోటో-స్లావిక్ భాష, పృష్ఠ పాలలో ఫ్రికేటివ్ g(h), ఇది సిరీస్‌లో రికార్డ్ చేయబడింది స్లావిక్ భాషలు, కారణంగా సిథియన్-సర్మాటియన్పలుకుబడి. ఫొనెటిక్స్, ఒక నియమం వలె, పొరుగువారి నుండి తీసుకోబడనందున, పరిశోధకుడు ఆగ్నేయ స్లావ్‌ల ఏర్పాటులో (ముఖ్యంగా, భవిష్యత్తులో ఉక్రేనియన్మరియు దక్షిణ రష్యన్ మాండలికాలు) సిథియన్-సర్మాటియన్ పాల్గొనాలి ఉపరితల . ఫ్రికేటివ్ ఏరియా పోలిక gనివసించే ప్రాంతాలతో స్లావిక్ భాషలలో అంతమిమరియు వారి ప్రత్యక్ష వారసులు, ఖచ్చితంగా ఈ స్థానానికి అనుకూలంగా మాట్లాడతారు. V.I. అబావ్ కూడా సిథియన్-సర్మాటియన్ ప్రభావం యొక్క ఫలితం తూర్పు స్లావిక్ భాషలో జెనిటివ్-ఆరోపణ మరియు సామీప్యత అని అంగీకరించాడు. తూర్పు స్లావిక్తో ఒస్సేటియన్ భాషసామెతల యొక్క పరిపూర్ణ పనితీరులో .

అలాన్ హెరిటేజ్ వివాదం

అలాన్ హెరిటేజ్ వివాదాస్పద అంశం మరియు కళా ప్రక్రియలో అనేక ప్రచురణలు జానపద చరిత్ర(విద్యాపరమైన శాస్త్రీయ సంఘంచే గుర్తించబడలేదు).

వదిలేశారు అలాన్స్, వారి స్వంత రాష్ట్రత్వాన్ని సృష్టించుకున్న ప్రజలు. క్రీ.పూ 2వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అవి మొదటిసారిగా నమోదు చేయబడ్డాయి. ఆపై వారి చరిత్రలో వారు వివిధ పేర్లతో అర్మేనియన్, జార్జియన్, బైజాంటైన్, అరబ్ మరియు ఇతర రచయితల నివేదికలలో కనిపిస్తారు - రోక్సోలన్స్, అలన్రోస్, అసిఐ, ఏసెస్, యాస్, ఓట్స్, కందిరీగలు.

పూర్తి పరిమాణాన్ని తెరవండి

అలాన్స్ ఇరానియన్ మాట్లాడే వారని మరియు సర్మాటియన్ల శాఖలలో ఒకరని శాస్త్రవేత్తలు నమ్ముతున్నారు. 1వ శతాబ్దం నాటికి క్రీ.శ మధ్య ఆసియాలోని స్టెప్పీస్ నుండి వచ్చిన తరువాత, వారు దక్షిణ యురల్స్, దిగువ వోల్గా మరియు అజోవ్ ప్రాంతాలలో విస్తారమైన స్థలాలను ఆక్రమించి, శక్తివంతమైన గిరిజన యూనియన్‌ను ఏర్పరచారు. అదే సమయంలో, అలాన్స్ సమూహాలు ఉత్తర కాకసస్‌లో ఎక్కువ భాగం వ్యాపించి, వారి ప్రభావానికి లోబడి ఉన్నాయి; చెచ్న్యా, డాగేస్తాన్ మరియు పశ్చిమ కాకసస్ పర్వత ప్రాంతాలు మాత్రమే వాటి వాస్తవికతను నిలుపుకున్నాయి.

ప్రారంభంలో, అలాన్స్ యొక్క ఆర్థిక ఆధారం సంచార పశుపోషణ. సామాజిక నిర్మాణం సూత్రాలపై ఆధారపడింది సైనిక ప్రజాస్వామ్యం. 1 నుండి 4 వ శతాబ్దాల వరకు, పొరుగు దేశాలు మరియు ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా అలన్స్ యొక్క సైనిక ప్రచారాల గురించి వివిధ వనరులు నిరంతరం మాట్లాడతాయి. ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో దాడులు చేస్తూ, వారు ఆ సమయంలోని గొప్ప శక్తుల మధ్య పోరాటంలో జోక్యం చేసుకున్నారు ( పార్థియా,), వైపు మరియు యజమానులకు వ్యతిరేకంగా పాల్గొనండి ఐబీరియా, అర్మేనియా,.

మునుపటి ఇరానియన్ కొత్తవారిలా కాకుండా, అలాన్‌లు స్థిరపడి వ్యవసాయం చేయగలిగారు, ఇది సెంట్రల్ కాకసస్‌లో పట్టు సాధించడంలో వారికి సహాయపడింది. 3వ శతాబ్దంలో, అలన్య ఒక బలీయమైన శక్తి, ఉదాహరణకు, పొరుగు రాష్ట్రాలు లెక్కించవలసి వచ్చింది.

ఉత్తర కాకసస్‌లో వారి ఆధిపత్యం యొక్క అనేక వందల సంవత్సరాలలో, అలన్స్ స్థానిక ప్రజలందరి సంస్కృతికి లోబడి ఉన్నంత శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. లెవలింగ్మరియు కాకసస్‌లోని వివిధ ప్రాంతాల్లో కనిపించే అలనియన్‌తో సహా సాధారణ లక్షణాలను పొందింది. అలాన్స్ ఉనికిని అడిగే మరియు నఖ్ ఇతిహాసాల జానపద ఇతిహాసంలో నమోదు చేశారు, ఉదాహరణకు, వైనాఖ్స్ "ఎలిజా" యొక్క పురాణ పురాణం.

గ్రేట్ మైగ్రేషన్ యుగంలో అలన్స్

3వ శతాబ్దం చివరలో క్రీ.శ. మధ్య ఆసియా నుండి కొత్త సంచార సమూహాల దండయాత్ర ద్వారా అలాన్స్ యొక్క శక్తి గణనీయంగా బలహీనపడింది. ప్రారంభంలో, 3 వ శతాబ్దం 70 లలో, ఒక గుంపు హన్స్అలాన్‌లను ఓడించి, పర్వత ప్రాంతాలలోకి నెట్టారు మరియు మిగిలిన వారిని వారి సుదీర్ఘ యూరోపియన్ ప్రచారాలకు తీసుకెళ్లారు.

హన్ వర్గాల్లో ఒకటి అకత్సిర్, 4వ శతాబ్దం అంతటా ఉత్తర కాకేసియన్ స్టెప్పీస్‌లో ఉండిపోయింది. తరువాత 3వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 4వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో క్రీ.శ. హన్స్ దాదాపు అదే సమయంలో, మరొక సమూహం మొత్తం ఉత్తర కాకసస్కు పరుగెత్తింది మంగోలియన్ మరియు టర్కిక్ మూలానికి చెందిన అనేక తెగలు. అందులో చెప్పుకోదగ్గది గిరిజన సంఘం బల్గేరియన్లు.

సంచార జాతుల దాడి వల్ల అలాన్స్ ఉత్తర కాకసస్ యొక్క మొత్తం గడ్డి భాగాన్ని విడిచిపెట్టి, పర్వత ప్రాంతాలకు మరియు పర్వత ప్రాంతాలకు విరమించుకోవలసి వచ్చింది. ఆ సమయంలో అలాన్ స్థావరాలు ఆధునిక భూములపై ఆధారపడి ఉన్నాయి పయాటిగోరీ, కరాచే-చెర్కేసియా, కబార్డినో-బల్కరియా, ఒస్సేటియా, ఇంగుషెటియా. ప్రధాన రకమైన నివాసాలు బలవర్థకమైన స్థావరాలుగా మారాయి, వీటిని చేరుకోవడానికి కష్టతరమైన ప్రదేశాలలో నిర్మించబడ్డాయి. ఇది సమర్థించబడింది, ఎందుకంటే ఉత్తర కాకసస్‌లో సంచార విస్తరణ అనేక శతాబ్దాలుగా తగ్గలేదు.

6వ శతాబ్దంలో, అలాన్స్ సంచార కూటమి ఒత్తిడిని ఎదుర్కొన్నారు టర్క్స్ఎవరు తమ స్వంత అపారమైన నిర్మాణాన్ని సృష్టించారు టర్కిక్ ఖగనేట్. 7వ శతాబ్దంలో, కాకసస్‌లోని సంచార మరియు ఆదిమ ప్రజలను మరొక స్టెప్పీ జాతి సమూహం అణచివేయడం ప్రారంభమైంది.

పూర్తి పరిమాణాన్ని తెరవండి

సెంట్రల్ కాకసస్ యొక్క అలనియన్ పొత్తులు ఖాజర్‌లపై ఆధారపడి ఉన్నాయి మరియు తరువాతి వైపున, 7వ మరియు 8వ శతాబ్దాల ఖాజర్-అరబ్ యుద్ధాల మొత్తం సిరీస్‌లో పాల్గొన్నాయి. ఈ కాలంలో ఖాజర్ మరియు అరబ్ రచయితలు సెంట్రల్ కాకసస్‌ను అలాన్స్ యొక్క శాశ్వత నివాస స్థలంగా సూచిస్తున్నారు, ఇది డారియాల్ పాస్ ( దర్యాల్ జార్జ్), ఉత్తర కాకసస్‌ని అరబిక్ నుండి ట్రాన్స్‌కాకాసియాతో కలుపుతోంది బాబ్ అల్ అలాన్(అలన్ గేట్).

ఈ సమయానికి, అలాన్లలో రెండు పెద్ద మరియు స్వతంత్ర సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. ప్రత్యేకంగా నిలబడండి:

వెస్ట్రన్ అలాన్స్ (అస్టిగోర్), కరాచే-చెర్కేస్ రిపబ్లిక్, క్రాస్నోడార్ భూభాగం మరియు స్టావ్రోపోల్ భూభాగం యొక్క తూర్పు ప్రాంతాలు;
తూర్పు అలాన్స్ (అర్డోసియన్స్), KBR, ఒస్సేటియా, ఇంగుషెటియా.

10వ శతాబ్దం చివరలో, అలాన్స్‌పై ఖాజర్ ఒత్తిడి బలహీనపడింది మరియు స్వతంత్ర అలాన్ రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు ముందస్తు అవసరాలు సృష్టించబడ్డాయి. ఉత్తర కాకసస్‌లో దాదాపు వెయ్యి సంవత్సరాల కాలంలో, అలాన్స్ వివిధ పరిశ్రమలలో గణనీయమైన విజయాన్ని సాధించగలిగారు. సాంప్రదాయ పశువుల పెంపకంతో పాటు, నాగలి వ్యవసాయం మరియు చేతిపనులు-కుండలు, ఆయుధాలు, కమ్మరి మరియు నగలు-అభివృద్ధి చెందాయి. 7వ శతాబ్దం నుండి, చేతిపనులు వ్యవసాయం నుండి వేరు చేయబడి స్వతంత్ర పరిశ్రమగా మార్చబడ్డాయి.

అలాన్ నివాసాల త్రవ్వకాలు వాటి వాతావరణంలో సామాజిక భేదం గురించి సమాచారాన్ని అందించాయి. తరగతుల ఏర్పాటు ప్రక్రియల ద్వారా సులభతరం చేయబడింది క్రైస్తవీకరణ, ఇది ముఖ్యంగా 10వ శతాబ్దంలో క్రియాశీలకంగా మారింది. క్రైస్తవ మతంజార్జియా ద్వారా అలనియాలోకి చొచ్చుకుపోయింది మరియు. ఫలితంగా, బైజాంటైన్ నమూనాను అనుసరించి చర్చిల నిర్మాణం అలన్య అంతటా జరుగుతోంది.

అలాన్ రాష్ట్రం యొక్క పెరుగుదల మరియు పతనం

10వ శతాబ్దంలో, పశ్చిమ మరియు తూర్పు అలన్ తెగలు ఒకే అలాన్ రాష్ట్రంగా ఏర్పడ్డాయి. సామాజికంగా, అలన్యకు ప్రత్యేక తరగతి ఉంది సామంతులు, దోపిడీ చేయబడింది సంఘం రైతులుమరియు పితృస్వామ్య బానిసలు.

10వ శతాబ్దం మధ్యలో, అలన్య పాలకులు "ఆధ్యాత్మిక కుమారుడు" మరియు "విశ్వం యొక్క దైవిక పాలకుడు" అనే బిరుదులను కలిగి ఉన్నారు. ఈ సమయానికి మనం అలాన్స్ మధ్య నగరాల ఆవిర్భావం గురించి మాట్లాడవచ్చు, ఉదాహరణకు, నగరం మగాస్.

పొరుగువారు, ప్రధానంగా జార్జియా మాత్రమే కాకుండా, సుదూర శక్తులు - కీవన్ రస్ - అలాన్స్‌తో సంబంధాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఈ కాలంలో, అలన్య మరియు ఇతర దేశాల పాలకుల మధ్య రాజవంశ వివాహాలు జరిగాయి.

ఆ యుగంలోని ఇతర ప్రారంభ భూస్వామ్య రాజ్యాల మాదిరిగానే, 12వ శతాబ్దం ద్వితీయార్ధంలో దాని ఉచ్ఛస్థితి తర్వాత, ఇది భూస్వామ్య అంతర్ కలహాల అగాధంలోకి కూరుకుపోయింది. 13వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి, ఒకప్పుడు ఏకీకృత రాష్ట్రం పరస్పరం యుద్ధంలో అనేక చిన్న ఆస్తులుగా విడిపోయింది.

అలన్య ఫ్యూడల్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్ స్థితిలో తనను తాను కనుగొంటుంది. 1222 నుండి, మంగోలు అలన్యను లొంగదీసుకోవడానికి వారి మొదటి ప్రయత్నాలు చేసారు, అయితే మొత్తం దేశం యొక్క క్రమబద్ధమైన విజయం 1238లో ప్రారంభమైంది. వీరోచిత ప్రతిఘటన ఉన్నప్పటికీ, అలాన్స్‌లో కొంత భాగం టాటర్-మంగోలులచే నాశనం చేయబడింది, వారిలో మరొక భాగం టాటర్-మంగోల్ ఖాన్‌ల దళాలతో చేరింది మరియు అలాన్స్ యొక్క మూడవ భాగం సెంట్రల్ కాకసస్ యొక్క పర్వత, ప్రవేశించలేని ప్రదేశాలలో చెల్లాచెదురుగా ఉంది. , అలాన్స్‌ను స్థానికులతో కలపడం ప్రక్రియ ఇక్కడ ప్రారంభమవుతుంది. ఆధునిక ప్రజలు: ఒస్సేటియన్లు, బాల్కర్లు, కరాచాయిలు వారి జాతి పుట్టుకలో అలాన్ భాగం యొక్క నిర్దిష్ట వాటాను కలిగి ఉన్నారు.