JIMBO LA ST. PETERSBURG
CHUO KIKUU CHA FILAMU NA TELEVISHENI
Kazi ya kozi
Utaalam katika "Saikolojia ya Jamii"
Wanafunzi wa mwaka wa 1 wa IPPE "Uandishi wa Habari wa Televisheni" gr.157
Anna Chelpanova
1. Kitenzi ni nini.
2. Ufafanuzi wa kitenzi.
3. Aina za vitenzi. Njia kitendo cha kitenzi.
4. Uhusiano wa fomu.
5. Madarasa yenye tija ya vitenzi.
6. Hitimisho.
7. Orodha ya marejeleo yaliyotumika.
KITENZI ni nini?
Kitenzi ni sehemu muhimu ya hotuba inayotaja kitendo au hali kama mchakato (moto ulikuwa ukichemka, moto ulikuwa unawaka, moshi wa Moscow ulikuwa ukienea kando ya mto (N. Sokolov).
Kitenzi hujibu swali "Nini cha kufanya", Alichokifanya, Atafanya nini.
Mkuu maana ya kisarufi kitendo hujidhihirisha kwa maana maalum zaidi:
1. Kusonga, kusonga au kujiweka angani (kuogelea, kuelea, kukaa, kutembea)
2. Kazi, shughuli ya ubunifu: ghushi, samaki, rangi.
3. Shughuli ya kiakili, pamoja na kiakili na hotuba (linganisha, fikiria, amua, sema, fikiria)
4. Shughuli ya kihisia-kiufundi (kuomboleza, kuwa na huzuni, kufurahi, chuki)
5. Hali za kimwili na nyinginezo za kibinadamu (kulala, kuwa mgonjwa, kupona)
6. Hali (au mabadiliko yake) ya asili (jioni, kufungia, mapambazuko)
Muhimu zaidi sifa za kimofolojia kitenzi: kipengele, wakati, hali, mtu.
Jukumu la kisintaksia katika sentensi ni kiima: lakini majira ya joto huruka haraka.
Nzi - kitenzi si fomu kamili, isiyoweza kutenduliwa, haibadiliki, mnyambuliko wa 2, elekezi, wakati uliopo, mtu wa 3 umoja, ni rahisi kiashirio cha maneno, kutunga pamoja na somo majira ya joto msingi wa kisarufi inatoa.
Maumbo mbalimbali ya maneno yenye sifa za kimofolojia kawaida huunganishwa katika kitenzi kama sehemu ya hotuba. Hizi ni aina za kibinafsi za vitenzi hali ya dalili kuwa na katika wakati wa sasa kategoria za kipengele, sauti, wakati, mtu, nambari na jinsia
Kikundi cha vitenzi
Vitenzi vyote vya Kirusi kutoka kwa mtazamo wa uhusiano wa hali ya juu vinaweza kuwasilishwa kwa namna ya vikundi vifuatavyo:
1. Kundi la vitenzi ambavyo vina jozi za uhusiano (ambia-sema, pata-pata, anza-anza, n.k.). Wanasayansi wote wa kisasa wanatambua kuwa ni uhusiano kama huo ambao huunganisha vitenzi kamilifu na vitenzi visivyo kamili vinavyoundwa kutoka kwao kwa njia ya unyambulishaji.
2. Kundi la vitenzi timilifu ambavyo havina vitenzi kamilifu visivyo na uhusiano (sukuma, sukuma, n.k.).
3. Kundi la vitenzi visivyo na timilifu ambavyo havina vitenzi kamilifu vya uhusiano (kuishi, simama, huzuni, n.k.).
4. Kundi la vitenzi vya aina mbili. Kundi hili linadai umakini maalum, hasa, kwa sababu hujazwa tena kwa vitendo na vitenzi vya aina hii kama vile simu, induct, mechanize, electrify, chemicalize, n.k. Hii ni mojawapo ya maonyesho mengi. mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia. Uvamizi lugha ya kifasihi kiasi kikubwa vitenzi kutoka uwanja wa sayansi na teknolojia huunda katika lugha ya Kirusi kikundi cha vitenzi na mtazamo usiojali kuelekea aina ambazo ni za kawaida kwa lugha ya Kirusi. Walakini, mtu haipaswi kufikiria kuwa vitenzi vya aina hii vilionekana katika lugha ya Kirusi tu mwanzoni Hivi majuzi. Vitenzi vya vipengele viwili vya kuoa, kutekeleza, na kuwa na huruma vimekuwepo kwa muda mrefu katika lugha ya Kirusi.
AINA ZA VITENZI
Uwepo wa kategoria ya kisarufi ya kipengele ni tabia
kipengele cha lugha za Slavic.
Aina na mbinu ya kitendo cha kitenzi. Jamii ya dhana ya spishi katika Kirusi
Lugha inaonyeshwa, haswa, katika kategoria ya njia ya kitendo cha maneno.
Swali la uhusiano kati ya kategoria za aina na njia ya vitendo ina jadi
inachukuliwa kuwa ya kujadiliwa. Kulingana na kawaida zaidi
mtazamo wa kisasa wa nyanja, njia za vitendo zinawakilisha
madaraja mbalimbali ya vitenzi vinavyotoholewa vinavyohusiana na kitenzi asilia
mahusiano ya kawaida ya kuunda maneno (kwa mfano, kutembea
inawakilisha hali nyingi ya kitendo inayoonyeshwa na kitenzi
tembea, fanya kelele - hali ya awali ya kitendo inayoonyeshwa na kitenzi
kufanya kelele, nk). Njia ya kitendo sio kategoria ya kisarufi, kwa hivyo
kwani usemi wake kwa Kirusi sio lazima. Tunasema anakuja kwangu
mara nyingi hutembelewa (hali nyingi za hatua) - ikiwa tunataka
eleza hasa wazo la wingi katika kitenzi. Lakini tunaweza kuonyesha
hali sawa kwa maneno Mara nyingi alikuja kwangu, akiacha wazo hili katika kitenzi
isiyoelezeka. Mbinu ya kitendo ni matokeo ya semantiki fulani
urekebishaji wa kitenzi asilia, ambacho kinaonyeshwa kwa njia rasmi -
viambishi awali na viambishi tamati. Kwa hivyo, vitenzi ni kupiga kelele, kupiga kelele,
piga kelele, piga kelele kuwakilisha semantiki mbalimbali
marekebisho ya kitenzi kupiga mayowe, ambayo kila moja ina yake
kiashiria rasmi. Baadhi ya aina za marekebisho ya kitendo asili
vitenzi viko karibu sana, wakati mwingine hata vinafanana, na aina fulani
mahusiano ya kisemantiki katika jozi za spishi. Kwa hiyo, hutokea kwamba moja na
kitenzi sawa ni kiunganishi cha hali fulani cha kitenzi fulani
spishi tofauti na wakati huo huo moja ya zile zilizoundwa kutoka kwake
njia za vitendo. Kwa hivyo, kwa mfano, kitenzi kama ni maalum
uhusiano wa kupendwa na hali yake ya awali ya hatua.
Vitenzi kama vile kuruka, kutupa au kuuma ni vyote viwili
njia ya wakati mmoja ya kuruka, kutupa na kuuma na aina zao
yanahusiana. Ingawa mchanganyiko kama huo wa kazi hutokea kiasi
mara chache, kwa kanuni uwezekano huo upo na ni kutokana na kufanana
mahusiano ya kisemantiki kati ya wanachama wa jozi ya spishi na kati ya motisha
kitenzi na namna yake ya kutenda. Kwa maneno mengine, upande wa yaliyomo
kwamba seti ya maana zinazowasilishwa na kategoria moja na nyingine ina kubwa
eneo la makutano. Tofauti kati yao inahusu kazi
Maadili yanayohusiana na kategoria ya dhana aina (kama vile ya muda
ujanibishaji, nguvu/tuli, wingi, muda,
haraka, utaratibu, nk), inaweza kuonyeshwa na wengine
maana yake.
maana: "umbo kamilifu" na "umbo lisilo kamili". Akieleza hili
upinzani ni lazima kwa lugha ya Kirusi: kila
kitenzi kinachotumika katika taarifa katika Kirusi kina hiki au kile
au fomu isiyo kamili. Hii inatumika, kati ya mambo mengine, kwa
kinachojulikana vitenzi vya aina mbili: katika sentensi kama ninaoa, ambapo kitenzi
inaweza kueleweka kwa njia mbili - kama bundi wa kitenzi. aina (wakati ujao)
na kama kitenzi nesov. aina (wakati uliopo), kuna kisarufi
utata unaotokana na sadfa ya nje (homonimia) ya tofauti
maumbo ya kisarufi. Utata huu unatatuliwa kwa mapana zaidi
muktadha, cf. Imeamua. Ninaolewa [nesov. view] ya Marie na kuondoka naye kwenda
Paris na mimi tunafunga ndoa [owl. mtazamo] kwa Irina ikiwa atakubali kuishi naye
mimi kwenye kibanda.
Semantiki ya upinzani maalum. Kutumia jamii ya spishi kwa Kirusi
lugha inaweza kueleza upinzani mbalimbali wa kimaana kuhusiana na
(invariant ya semantic) - kila aina, pamoja na aina yenyewe
upinzani - na juu ya maana fulani ya spishi (spishi maalum
maadili).
Mfumo wa kipengele wa lugha ya Kirusi unategemea njia fulani
dhana ya ukweli. Yaani, zifuatazo zinajulikana:
hali ya mambo ambayo inabaki bila kubadilika kwa muda fulani
wakati: Masha anapenda Petya; Vasya anatetemeka. Wakati hali moja inabadilika
na wengine, inachukuliwa kuwa tukio. Tukio ni mpito kwa kitu kipya
hali (wakati fulani kwa wakati kulikuwa na jimbo moja, na saa
baadhi ya baadae tayari ni tofauti): Masha aliacha kumpenda Petya; Vasya
joto juu.
Hatimaye, mchakato ni kitu kinachotokea baada ya muda. Mchakato huo unajumuisha
kubadilisha awamu mfululizo na kwa kawaida huhitaji nishati kwa
matengenezo yake: mvulana anatembea, anacheza; wanazungumza; moto mkali
huchoma. Mfumo wa kipengele wa Kirusi umeundwa kwa njia ambayo vitenzi
bundi aina daima huashiria matukio, na vitenzi haviashiria. aina inaweza
taja aina yoyote ya aina tatu za matukio: kwanza kabisa, michakato (majipu,
kuzungumza na rafiki, kuandika barua kwa muda mrefu) na hali (kufa kutoka
kutokuwa na subira, mgonjwa, kusubiri kitu), lakini pia matukio (ghafla hutambua
inakuja kila siku).
Kwa mtiririko huo, maana ya jumla upinzani wa spishi ndio huo
kwamba bundi mtazamo, ambao daima unaonyesha matukio, unalinganishwa na upuuzi.
aina isiyojulikana katika suala hili, i.e. uwezo wa kueleza jinsi gani
mchakato au utulivu, na matukio. Tofauti hii
semantiki ya upinzani maalum inatekelezwa njia tofauti V
kulingana na muktadha. Hii inarejelea muktadha katika kwa maana pana, wapi
inajumuisha aina ya maana ya kileksika ya kitenzi chenyewe (kwani semantiki
upinzani wa kimaelezo ni tofauti kwa vitenzi vya semantiki tofauti
Ukiulizwa: "Je, ni sehemu gani muhimu zaidi za hotuba katika lugha ya Kirusi?", Jibu lako hakika litajumuisha kitenzi.
Kitenzi cha Kirusi ni mojawapo ya muhimu zaidi, lakini wakati huo huo moja ya wengi zaidi sehemu ngumu hotuba. Kumbuka gerunds zote, vishiriki, vivumishi vya maneno, aina, hali, minyambuliko ya vitenzi, hatimaye. Pamoja na hayo, hatuwezi kufanya bila vitenzi - si kwa lugha wala maishani.
Vitenzi huashiria kitendo au hali - hakuna siri kwa hili. Mwanadamu amepangwa kwa asili kwa kitendo hiki - ndiyo sababu kuna vitenzi vingi karibu nasi: kumbuka ni vitendo vingapi ulivyotaja asubuhi tu!
Sio siri kwamba, licha ya msamiati tajiri zaidi, katika lugha ya Kirusi sio vitu vyote vya ukweli vina majina yao wenyewe; tunaona kuwa kati ya vitenzi jambo hili ni nadra sana - ingawa vitendo, na hata maneno yanayoashiria, wakati mwingine ni ya kushangaza. !
Hebu tukumbuke kwamba vitenzi vya lugha ya Kirusi ni mojawapo ya makundi ya kale zaidi ya lugha: historia ya kitenzi cha Kirusi imedumu kwa karne kadhaa.
Kitenzi katika lugha ya Kirusi hufanya sio tu kazi zake za moja kwa moja - pia, kwa maneno ya Yu Bondarev, inaashiria "ufanisi wa tabia," i.e. hufanya kitendo chochote cha hisia. Labda hii ndiyo sababu prose ya Kirusi inachukuliwa kuwa prose inayoelezea zaidi ulimwenguni. A. Yugov alikiona kitenzi kuwa “sehemu ya usemi yenye moto zaidi, iliyo hai zaidi,” ambamo “damu nyekundu, safi zaidi, ya ateri ya ulimi hutiririka.” Na haikuwa bure kwamba A. Pushkin aliita "kuchoma mioyo ya watu" na "kitenzi", ingawa neno hilo lilitumiwa kwa maana tofauti kidogo.
Licha ya usahili wa maana yake, kitenzi kimejaa mitego mingi; na ni muhimu sana kuweza kuzipita, kwa sababu, kama sheria, kutojua vitu vidogo kwenye kitenzi kunaweza kusababisha makosa makubwa.
Kwanza kabisa, hii inahusu mnyambuliko wa vitenzi. Kitenzi cha Kirusi kina mnyambuliko 2 pekee, lakini inaweza kuwa vigumu kubainisha kitenzi chetu ni cha mnyambuliko gani. Hatupaswi kusahau kuhusu idadi ndogo ya vitenzi vilivyounganishwa tofauti katika lugha ya Kirusi. Walakini, unaweza kujaza yaliyomo kwenye miunganisho kwa kutumia shairi (nitatoa maarufu zaidi kati yao):
Kwa muunganiko wa pili
Tutachukua bila shaka
Vitenzi vyote vinavyoanza na "-it"
Ukiondoa "kunyoa", "lai".
Na pia: "angalia", "kukosea",
"sikia", "ona", "chuki",
"endesha", "pumua", "shika", "vumilia",
Na "tegemea" na "twirl"!
***
Endesha, pumua, shikilia, tegemea,
Kuona, kusikia na kuudhi,
Na pia tazama, twirl,
Chuki na vumilia.
***
Tazama, vumilia, chukiza,
Uraibu, chuki,
Tazama, sikia, endesha,
Pinduka, pumua, shikilia.
Kwa nini ni muhimu kujua mnyambuliko wa kitenzi cha Kirusi? Ni mnyambuliko unaoamua uandishi wa miisho ya vitenzi katika wakati uliopo na ujao. Ndiyo, hakuna shaka kwamba maneno kama soma usitutie shaka yoyote. Lakini vipi kuhusu maneno? la...t, kuhangaika, kuyumba... Na Splash...t, ambapo maandishi hayaonekani wazi?
Hapa ndipo muunganisho huja kwa msaada wetu: tunakumbuka kwamba katika Umoja tunaandika -e- (I rejea) na -Na- (II sp.), na kwa wingi – -toka/-nje (I rejea) na -saa/-yat (rejeleo la II). Nadhani sasa hatutakuwa na matatizo na maneno "magumu", sawa?
Kwa hivyo, kitenzi katika Kirusi ni sehemu muhimu na muhimu ya hotuba, ambayo hufanya kazi kadhaa katika lugha. Na muhimu zaidi, huwezi kupuuza sheria zinazohusiana na kitenzi, kwa sababu mengi yanategemea wao.
Tunakutakia mafanikio katika kujifunza kitenzi!
tovuti, wakati wa kunakili nyenzo kwa ukamilifu au sehemu, kiunga cha chanzo kinahitajika.
Kitenzi ni sehemu huru ya usemi iliyounganika (inayoweza kubadilishwa kwa nambari na watu) ambayo ina sifa za kimofolojia zisizobadilika na zinazobadilika.
Vitenzi ni:
- fomu isiyo kamili- jibu swali nini cha kufanya? (kujenga, kuogelea, kupanda);
fomu kamili- jibu swali nini cha kufanya? na onyesha kukamilika kwa hatua au matokeo (kujenga, kuogelea, kupanda); - transitive - pamoja na nomino, viwakilishi katika kesi ya mashtaka bila preposition (soma magazeti, kujenga nyumba);
isiyobadilika - haiwezi kuunganishwa (tembea Na barabara, kuogelea V bahari); - Mnyambuliko wa 1 - vitenzi vinavyoishia -et, -at, -ot, -ut na vingine isipokuwa -it (punguza uzito, chomo);
Mnyambuliko wa 2 - vitenzi vinavyoishia ndani -it (sokota, jenga); - reflexive - na kiambishi -sya na -sya (kukutana, kuosha, kusoma);
isiyoweza kubatilishwa (kukutana, kuosha, kufundisha).
Vitenzi vingine haviwezi kutumika bila kiambishi -sya, yaani, vinarejelea tu: tumaini, upinde, fanya kazi, cheka, kuwa, fahari, kaa, n.k.
Ikiwa vitenzi vinaashiria vitendo vinavyotokea vyenyewe bila mwigizaji(kitu), basi wanaitwa wasio na utu: kunazidi kuwa giza, kuna baridi, sio vizuri, ni waliohifadhiwa, kumepambazuka. Vitenzi visivyo na utu kawaida huashiria matukio ya asili au hali ya mwanadamu.
Mabadiliko ya vitenzi:
- kulingana na mielekeo mitatu:
- hali ya kuashiria (kukimbia, tazama, nenda) - vitenzi vinavyoonyesha kitendo, hali ya kitu;
- hali ya masharti (ingekimbia, tazama, nenda) - kitenzi + chembe "b" au "ingekuwa", ikionyesha kitendo wakati hali fulani imefikiwa;
- hali ya lazima (kukimbia, angalia, nenda) - vitenzi vinavyoonyesha ombi, agizo.
- kulingana na mara tatu:
- wakati uliopita - huonyesha hatua, hali ya kitu katika siku za nyuma (ilichora, kutazama, kujifunza);
- wakati uliopo - kitendo, hali inayotokea kwa sasa (mimi huchora, natazama, nasoma);
- wakati ujao - hatua, hali ambayo bado haijatokea, lakini itatokea katika siku zijazo (nitachora, nitaangalia, nitasoma);
- kwa watu na idadi katika wakati uliopo na ujao (kukimbia, kukimbia, kukimbia);
kwa idadi na jinsia(umoja) katika wakati uliopita (soma, soma, soma).
Vipengele vya mara kwa mara vya kimofolojia vya vitenzi: mnyambuliko, kipengele, upitishaji. Mara kwa mara: hali, nambari, wakati, jinsia. Vitenzi katika hali ya lazima hubadilisha nyakati. Vitenzi katika wakati uliopo na ujao hubadilika kulingana na watu na nambari (ninaandika, anaandika, ataandika / ataandika, ataandika / ataandika), katika wakati uliopita - kulingana na nambari na jinsia (niliandika, aliandika. , waliandika).
Fomu isiyo na kipimo
Umbo la awali la kitenzi ni umbo lisilojulikana (infinitive), ambalo haliakisi wakati, nambari, mtu, au jinsia. Vitenzi katika umbo lisilojulikana hujibu maswali nini cha kufanya? au nini cha kufanya? Mifano: ona - ona, panda - panda, tazama - zingatia, beba, pita, pata, n.k Vitenzi katika umbo lisilo na kikomo vina kipengele, upitaji na ubadilifu, mnyambuliko.
Vitenzi katika umbo lisilo na kikomo huishia kwa -т, -ти, -ь. Hebu tutoe mifano ya vitenzi katika jozi - na maswali nini cha kufanya? (mtazamo usio kamili) na nini cha kufanya? (mtazamo kamili).
Minyambuliko ya vitenzi
Vitenzi vimegawanywa katika miunganisho miwili: ya kwanza na ya pili. Mnyambuliko wa kwanza hujumuisha vitenzi katika -et, -at, -ot, -ut, -t, nk. ( twist, dig, chomo, pigo, whine). Mnyambuliko wa pili ni pamoja na vitenzi katika -it (kuvaa, kuona, kutembea). Kuna vitenzi 11 vya ubaguzi (vitenzi 7 katika -et na vitenzi 4 katika -at), ambavyo ni vya mnyambuliko wa pili, na vitenzi 2 vya ubaguzi ndani yake, ambavyo ni vya mnyambuliko wa kwanza.
Vitenzi vya ubaguzi
Mimi muunganisho:
kunyoa, kuweka
(vitenzi 2)
II muunganisho:
-kwa: tazama, ona, chukia, vumilia, chukiza, pindua, tegemea;
-kwa: endesha, shikilia, sikia, pumua
(vitenzi 11)
Wakati wa kubadilisha vitenzi kwa mtu na nambari, miisho huundwa kwa mujibu wa mnyambuliko ambao kitenzi ni mali yake. Wacha tufanye muhtasari wa kesi kwenye jedwali.
| Uso | Mimi kuchanganya | II muunganisho | ||
|---|---|---|---|---|
| Vitengo | PL. | Vitengo | PL. | |
| 1 | -у/-у | -kula | -у/-у | -wao |
| 2 | -kula | -ndio | -haya | - kitu |
| 3 | -et | -toka/-nje | -hii | -saa/-yat |
Miisho iliyotolewa huitwa miisho ya kibinafsi ya kitenzi. Kuamua mnyambuliko, unahitaji kuweka kitenzi ndani fomu isiyo na ukomo ya aina sawa na fomu ya kibinafsi: unafanya - kutekeleza (yasiyo ya fomu. aina), hebu tutimize - kutekeleza (bundi. aina).
Mifano:
chita Yu→ kudanganya katika→ mimi mnyambuliko
kujengwa yat→ kujengwa ni→ II mnyambuliko
Wakati wa kuamua mnyambuliko wa kitenzi, kumbuka kuwa:
- Vitenzi vilivyo na viambishi awali ni vya mnyambuliko sawa na vile visivyo na viambishi awali: fanya - fanya, fanya - fanya kazi, fundisha - jifunze, endesha - pita;
- Vitenzi rejeshi ni vya mnyambuliko sawa na vile visivyorejelea: osha - osha, shauriana - shauri, jifunze - fundisha, omba msamaha - udhuru;
- Kuna ubadilishaji wa konsonanti katika wakati uliopo: kuoka - kuoka, pwani - tunza, tembea - tembea, uliza - uliza, jibu - jibu, nk.
Vitenzi kushinda na ombwe havifanyi mtu wa 1 umoja. Kitenzi kuwa hakiundi nafsi ya 1 na ya 2 umoja na wingi wa wakati uliopo; kwa nafsi ya 3 umoja, wakati mwingine hutumiwa badala ya kuwa. Vitenzi hutaka na kukimbia hubadilika kulingana na kwanza na kwa sehemu kulingana na mnyambuliko wa pili - vitenzi mchanganyiko. Vitenzi kula (kula) na kutoa huunganishwa kwa njia maalum.
Mifano ya vitenzi
Mifano ya vitenzi katika aina tofauti, nyakati, hali.
Jinsia inapatikana tu katika wakati uliopita umoja:
Mwanaume(ulifanya nini?): kuelea, kunyongwa.
Mwanamke(ulifanya nini?): kuelea, kunyongwa.
Neuter (ilifanya nini?): kuelea, kunyongwa.
Jukumu la kisintaksia
Katika sentensi, kitenzi ni fomu ya awali(infinitive) inaweza kucheza tofauti jukumu la kisintaksia. Kitenzi cha kibinafsi katika sentensi ni kiima.
Nitaanza kusema hadithi za hadithi (M. Lermontov). (Kihusishi cha mchanganyiko.)
Kujifunza ni muhimu kila wakati (methali). (Somo.)
Tafadhali subiri. (Ongeza.)
Kutokuwa na subira ya kufika Tiflis kulichukua milki yangu (M. Lermontov). (Ufafanuzi.)
Vijana walikimbia kujificha. (Hali.)
KITENZI - sehemu ya hotuba inayojumuisha maneno yanayoashiria kitendo au hali ya kitu au kiumbe hai: kwenda, kulala, kuwa.
Katika Kirusi, kama katika nyingine nyingi, kuna tofauti kati ya vitenzi vya mpito na visivyobadilika. Vitenzi badilifu hudhibiti kitu cha moja kwa moja katika kisa cha kushtaki bila kiambishi: Soma kitabu, kukata mkate. Mshtaki inaweza kubadilishwa na genitive
a) ikiwa hatua haijaelekezwa kwa kitu kizima, lakini kwa sehemu yake: kata mkate;
b) katika kesi ya kukataa: sijasoma kitabu hiki. Vitenzi visivyobadilika haiwezi kubeba kijalizo cha moja kwa moja.
Kitenzi cha Kirusi kina kategoria za kisarufi aina, sauti, wakati, hisia; vitenzi hubadilika kulingana na watu na nambari (na katika wakati uliopita - kulingana na nambari na jinsia) na ni ya aina moja au nyingine ya mnyambuliko.
Vitenzi hutofautiana katika umbo - kamili na isiyo kamili.
Fomu kamili inaonyesha kuwa hatua imefikishwa kikomo na haiwezi kuendelea: fanya, Weka alama, soma, kumwaga nje, kukusanya. Fomu kamilifu inamaanisha kuwa kitendo hudumu au hurudiwa mara nyingi: fanya, Kumbuka, soma, kumwaga nje, kukusanya.
Miundo ya vitenzi ambayo hutofautiana tu katika maana ya kipengele huunda jozi ya kipengele: fanya - fanya, alama - kumbuka. Vitenzi vingine havina jozi bainifu: vinatumika ama katika umbo kamili tu: kuzama, Amka, kukimbilia Nakadhalika. , au katika hali isiyo kamili tu: Fuata, kuwa, kupatikana, hutegemea, tarajia Nakadhalika.
Katika umbo, vitenzi kamilifu na visivyo kamili hutofautiana kutoka kwa kila kimoja na uwepo/kutokuwepo kwa viambishi na viambishi awali: kuvaa - nguo-va -t, tazama - tazama-yva -t, kuruka-Vizuri -t - kuruka-A -t, Na -fanya - fanya, juu -kuandika - kuandika. Mabadiliko ya kiambishi tamati yanaweza kuambatana na kubadilisha vokali ya mizizi na vokali nyingine au sifuri: zap e kishindo - zap Na jeshi, kukusanya - sob Na jeshi. Baadhi ya vitenzi vina mizizi tofauti (ziada) aina jozi: kuchukua - kuchukua, kuzungumza - kusema, kukamata - kukamata.
Baadhi ya vitenzi vina maumbo ya ukamilifu na yasiyo kamili sawa. Vitenzi kama hivyo huitwa bi-aspect. Kwa mfano: kuoa, kutekeleza, kutumia, kuhamasisha, weka umeme na kadhalika. Jumatano. : Kinyanyua uzani tayari kutumika majaribio mawili(mtazamo kamili). -I kutumika kifaa hiki kwa miaka miwili(aina zisizo kamili).
Upatanifu wa kipekee na changamano wa kileksia na kisarufi maumbo ya vitenzi maumbo kamili na yasiyo kamilifu yenye maneno mengine katika sentensi. Kwa hivyo, unapotumia maumbo ya vitenzi ndani ya tamko moja, huwezi kuchanganya marafiki wanaopingana maana tofauti - kwa mfano, maana ya mwanzo au mwendelezo wa kitendo chenye maana ya tamati au tukio la mara moja. Kwa hivyo, vitenzi kama kuanza, endelea, kuwa(wakati ujao) kuwa na zinazofanana haziwezi kuunganishwa na maumbo ya maneno ya bundi. aina ya: siwezi kusema *akaanza kusema, *endelea kuandika, *Nitafanya, *Sitakataa.
Katika mchanganyiko wa vitenzi na hali ambazo zina maana ya marudio au muda wa kitendo, kitenzi, kama sheria, kinapaswa kuwa na aina ya upuuzi. aina: ilinichukua muda mrefu kujiandaa, alitembea jioni, Kawaida mimi huamka saa saba, daima analalamika(huwezi kusema: *ilichukua muda mrefu kujiandaa, *kwenda kwa matembezi jioni, *kawaida huamka saa saba, *kulalamika mara kwa mara) Hata hivyo, vielezi kama vile hatua kwa hatua, polepole, inayoonyesha upanuzi wa hatua kwa wakati, imejumuishwa na fomu kama upuuzi. , na bundi. aina: hatua kwa hatua iliizoea - polepole iliizoea, anaamka taratibu(inafaa, anasoma)- alisimama polepole(alikuja juu, soma).
Kutoka kwa fomu za vitenzi sauti tulivu ni muhimu kutofautisha kati ya vitenzi vyenye muundo - Xia, ambayo inaashiria kitendo kinachoelekezwa kwenye mada ya kitendo hiki: osha, kuoga, panda, kuchana nywele zako na chini. Hivi ni vitenzi rejeshi. Wana kujitegemea maana ya kileksia ikilinganishwa na vitenzi sambamba bila - Xia na havipingi vitenzi hivi kwa maadili ya dhamana ukweli - mateso. Vitenzi kama osha, panda, kuoga- sauti moja, huonyesha maana kila wakati sauti hai: kitendo hutendwa na mhusika, ambacho huonyeshwa na nomino (au kiwakilishi) katika kesi ya uteuzi: Mvulana wa skating; Tuliogelea kwenye bwawa.
Baadhi ya vitenzi rejeshi havina mawasiliano bila fomati - Xia: hofu, matumaini, Cheka Nakadhalika. (fomu kama *hofu, *matumaini, *Cheka haipo). Katika kesi ambapo kitenzi rejeshi inahusiana na kitenzi bila - Xia (safisha - safisha), homonimia inaweza kutokea kati ya umbo la sauti tendeshi linaloundwa kutoka kwa kitenzi badilishi na kitenzi rejeshi; Jumatano : Mvulana anajiosha kwenye bafu- kitenzi rejeshi (kitendo kinaelekezwa kwa mada ya kitendo hiki). - Sakafu huosha mara moja kwa wiki– umbo la kitenzi tendeshi osha(somo ni kitu ambacho kitendo kinachoonyeshwa na kitenzi kinaelekezwa osha).
Miundo ya vitenzi, kinyume na kila mmoja kwa sauti, huunda miundo tendaji na ya passiv ambayo inahusiana katika maana. Jumatano. : Tume inazingatia malalamiko ya wafanyikazi. - Malalamiko ya wafanyikazi yanakaguliwa na tume; Dereva alisimamisha treni. – Treni ilisimamishwa na dereva; Kila mtu alimpenda. - Alipendwa na kila mtu. Jozi zinazofanana za sentensi huelezea hali sawa ya lugha ya ziada. Walakini, kila sentensi ina msisitizo wake wa kimantiki, na kwa hivyo sio sawa kabisa. Jumatano. : Wafanyakazi wanaojenga nyumba(inaripotiwa kuwa kitu cha ujenzi ni nyumba, na sio kitu kingine). - Nyumba inajengwa na wafanyikazi(na si mtu mwingine); Mtumishi wa posta aliwasilisha magazeti na majarida mapya(makini na ni nini hasa postman aliwasilisha). - Magazeti mapya na majarida yanayotolewa na mtu wa posta(Inasisitizwa ni nani hasa aliyepeleka barua).
Wakati uliopo huashiria kitendo ambacho huambatana na wakati wa mazungumzo: Nakuja, Ninasoma; zamani - kitendo ambacho kilifanywa kabla ya wakati wa hotuba: alitembea, soma; siku zijazo - kitendo ambacho kitatokea baada ya wakati wa hotuba: nitakwenda, Nitasoma.
Katika wakati uliopita, vitenzi hubadilika kulingana na jinsia na nambari: mvulana alitembea - msichana alitembea - kundi lilitembea - watoto walitembea.
Wakati uliopo unaweza kuonyesha kitendo kama mali ya kudumu somo ( Inapokanzwa, miili hupanuka, na zikipoa husinyaa) - au kubainisha uwezo au uwezo wa kiumbe hai ( Anakimbia mita mia katika sekunde kumi na moja- yaani 'anaweza kukimbia'; Tembo hula takriban kilo mia moja za chakula kwa siku - yaani ‘anaweza kula, kwa kawaida anakula’); Matumizi haya ya umbo la wakati uliopo huitwa uwezo uliopo.
Katika wakati uliopo na ujao, vitenzi vina maumbo ya mtu ambayo yanaonyesha ni nani hufanya kitendo: mzungumzaji (wa) - hii inalingana na maumbo ya mtu wa 1 umoja. na wingi namba ( Ninasoma, tunasoma, Nitaisoma, tusome), interlocutor (au interlocutors) - hii inafanana na fomu za mtu wa 2 umoja. na wingi namba ( unasoma, unasoma, soma, soma) au wahusika wa tatu - hii inalingana na fomu za kitengo cha mtu wa tatu. na wingi namba ( anasoma, soma, itasoma, itasoma) Jumla ya yote fomu za kibinafsi ya kitenzi inaitwa mnyambuliko wake.
Miundo ya hisia huonyesha jinsi mzungumzaji anavyowazia kitendo au hali inayoashiriwa na kitenzi kuhusiana na ukweli.
Ikiwa anachukulia kitendo hiki kuwa ukweli (kuhusiana na sasa, zamani au zijazo), basi anatumia fomu ya dalili: Anatuma(imetumwa, nitatuma) barua kwa bibi.
Ikiwa mzungumzaji anatathmini kitendo kama cha kukisia au cha kuhitajika, anatumia fomu hiyo hali ya subjunctive: Je, ungependa kutuma barua kwa bibi yako?.
Msemaji akimtia moyo mtu mwingine kuchukua hatua yoyote au kumwomba jambo fulani, yeye hutumia fomu hiyo hali ya lazima: Tuma barua kwa bibi!
Mood subjunctive huundwa kwa kuongeza chembe ingekuwa kwa fomu ya wakati uliopita: itachukua - ingechukua, kusoma - kusoma.
Hali ya lazima huundwa kutoka kwa msingi wa wakati uliopo wa kitenzi kwa kuongeza kiambishi - Na: tuchukue-y - ichukue-Na au bila nyongeza kama hiyo - katika kesi hii, mwisho wa fomu ya lazima imeandikwa - th: chita-wewe - chita-th au ishara laini: nje-u - toa nje, mkurugenzi-katika – kata) Baadhi ya vitenzi ambavyo vina umoja katika nafsi ya kwanza. kinachojulikana nambari za programu-jalizi - l(kutunga - utungaji-l-Yu, kupika - tayari-l-Yu), kwa namna ya hali ya lazima, kuishia kwa konsonanti laini ya mzizi (kwa maandishi, ishara laini imewekwa baada ya konsonanti): weka, kupika. Wingi Hali ya lazima huundwa kwa kuongeza fomati - hizo kwa fomu ya kitengo nambari: chukua-hizo, soma-hizo, toa nje-hizo, kata-hizo, make up-hizo, kupika-hizo.
Dhima kuu ya kitenzi katika sentensi ni kuwa kiima; Kihusishi pia kinajumuisha kategoria kuu za kisarufi za kitenzi - hali, wakati, mtu. Neno infinitive la kitenzi pia linaweza kutumika kama somo ( Kuvuta sigara - madhara kwa afya) na katika kipengele cha kukamilisha ( Waliamriwa mapema ).
Kategoria za vitenzi vya sauti, aina, wakati, hali, mtu huwa na semantiki fulani na sifa za kimtindo katika usemi wao wa hotuba. Wacha tuonyeshe ya kawaida zaidi kati yao. Kwa hivyo, aina za sauti tulivu hutumiwa mara nyingi katika biashara rasmi na hotuba ya kisayansi: Haki ya kufanya kazi inalindwa na sheria; Matukio haya yamejadiliwa na mwandishi katika sura ya tatu. Kwa mitindo mingine ya usemi, na haswa kwa anuwai ya mazungumzo ya mdomo, aina za sauti tulivu sio za kawaida.
Fomu za fomu - kamili na zisizo kamili - hutumiwa katika aina zote za hotuba, lakini mitindo mingine inajulikana na matumizi makubwa ya aina za aina moja. Kwa hivyo, kwa mtindo wa kisayansi, fomu isiyo kamili ni ya kawaida zaidi, kwani kwa msaada wa aina hii mtu anaweza kuelezea mali na mifumo mbalimbali: lit, zinapanuka, huyeyuka nk Kwa upande mwingine, vitenzi vya umbo kamili, vinavyoashiria kitendo cha wakati mmoja au papo hapo na vyenye viambishi katika muundo wao - Vizuri, -yako, ni za kawaida kwa hotuba ya mazungumzo na kienyeji: hoja, sukuma Nakadhalika.
Vitenzi vya mwendo vyenye kiambishi awali katika- V fomu isiyo kamili haiwezi kutumika katika fomu ya wakati wa sasa, ikiashiria kitendo ambacho kinaambatana na wakati wa hotuba - fomu kama hizo zina maana ya kitendo kinachorudiwa, cha kawaida: Treni inafika saa nane; Njiwa huruka kwenye dirisha langu asubuhi(huwezi kusema: *Angalia, treni inakuja; *Unaona, njiwa huruka ndani) Vitenzi vingine havina vizuizi hivyo katika matumizi; Jumatano : Tazama, shimo la barafu linaganda mbele ya macho yetu; Kipa anakimbia na kuupiga mpira uwanjani.
Fomu za wakati zinawakilishwa kwa njia tofauti katika mazungumzo na hotuba ya kisanii. Hapa tunatumia sasa halisi, sanjari na wakati wa hotuba, sasa ya kihistoria ( Jana nilitoka, Ninaangalia - Ivanov anakuja. namwambia...), sasa katika maana ya siku zijazo ( Maana, Naenda kesho), siku zijazo katika maana ya sasa ( Jinsi anavyolia kama mnyama, Kisha atalia, kama mtoto), matukio yanayoashiria siku zijazo katika siku za nyuma ( Wala msitu hautasumbua, hakuna samaki atakayeruka) - siku zijazo kama hizo, kwa kuongeza, katika hotuba ya mazungumzo hutumiwa kuonyesha ghafla ya kitendo: Jinsi anavyopiga kelele, jinsi anavyoweza kukimbia! Aina ya wakati ujao katika maana ya sasa hutumiwa katika aina fulani mtindo wa kisayansi hotuba (katika mihadhara, vitabu vya kiada), katika uandishi wa habari; Jumatano : Zidisha pande zote mbili za mlinganyo kwa mbili; Wacha tufikirie matokeo ya hatua hii ya kisiasa. Hata hivyo, kwa ujumla, mitindo hii ina sifa ya matumizi ya fomu za vitenzi vya wakati (hasa wakati uliopo) katika maana zao wenyewe.