Tabia za Khor na Kalinich za mashujaa kwa ufupi. Khor na Kalinich: picha na wahusika

Insha "Khor na Kalinich" ni kito halisi cha mkusanyiko wa hadithi na insha za Turgenev "Vidokezo vya Hunter." Ilijumuisha uchunguzi wa kibinafsi wa mwandishi na maoni yake juu ya muundo wa kijamii Kirusi "nje ya nje". Hadithi hii ni ya ukweli kabisa, kama inavyothibitishwa na yake muhtasari. "Khor na Kalinich" - picha halisi maisha ya watu kwa usomaji mpana.

Matatizo ya kazi

Insha hii ilikuwa muhimu na ya wakati muafaka. Ukweli ni kwamba wakati wa Turgenev hakukuwa na umoja katika jamii katika kuelewa shida ya "ukaribu na watu." Ilitafsiriwa kwa njia tofauti na Slavophiles (ambao walisema kwamba wakulima walijitolea kwa "zamani" na walikuwa wakipinga mageuzi) na wanaitikadi wa ubepari (ambao walibishana kuwa uhusiano kati ya baba wenye shamba na watoto wa wakulima ulikuwa sawa). Tabia ya Khor na Kalinich inakanusha wazi maoni haya.

Sampuli za wahusika katika insha

Kama inavyojulikana kutoka kwa njama ya hadithi, mmiliki wa ardhi fulani wa jimbo la Kaluga, Mheshimiwa Polutykin, alikutana na mwandishi wa hadithi kwa misingi ya shauku ya pamoja ya uwindaji. Mashujaa wa hadithi "Khor na Kalinich" ni halisi. Kweli mwenyeji mkarimu viwanja vya uwindaji Jina lake lilikuwa Nikolai Aleksandrovich Golofeev. Ivan Sergeevich kweli alikutana naye wakati wa kuwinda na kukaa naye kwa siku kadhaa. Zaidi ya hayo, baada ya kusoma hadithi ya Turgenev na kujitambua ndani yake, Mheshimiwa Golofeev alikasirika na Ivan Sergeevich.

Picha ya serf tajiri Khor, bwana hodari, mtu mwenye elimu, hadi maelezo madogo kabisa. Kijiji cha sasa cha Khorevka, wilaya ya Ulyanovsk Mkoa wa Kaluga ilikua kutoka shamba la zamani la Khorya. Miaka kadhaa baadaye, Afanasy Afanasyevich Fet alitembelea Khorya, akigundua ukarimu na "jengo la Herculean" la mmiliki wa miaka themanini, ambaye "hajali miaka." Mmiliki wa shamba kila wakati alionyesha kwa kiburi kazi ya Turgenev kwa wageni. Yeye, bila shaka, alijua muhtasari wake kwa moyo. "Khor na Kalinich" hivyo huonyesha watu halisi na ukweli halisi.

Urafiki kati ya Khor na Kalinich

Khor ni mwanafamilia mtulivu, mwenye akili timamu. Lakini hana watumishi. Familia kubwa na yenye urafiki ya Khorya: wana sita, wenye nguvu kama baba yao, hujenga vibanda virefu, vyenye nafasi kubwa, husimamia nyumba, na kusaidiana. Hapo zamani za kale, mmiliki wa ardhi Polutykin alimruhusu kuacha jamii ya vijijini, akianzisha quitrent ya rubles 50. Khor, ambaye alianzisha shamba lake, aliligeuza hivi shughuli za kiuchumi, kwamba aliona kuwa ni haki kumlipa mwenye shamba rubles 100. Ikiwa alitaka, angeweza kulipa na kuwa huru, lakini hataki hii. Kwa ajili ya nini? Vipengele vyake ni ardhi na kazi, na hivyo huwa pamoja naye daima. Kwa asili yeye ni mtu mwenye akili timamu, mtendaji mkuu wa biashara. Khor ina mwelekeo mzuri kijamii na kisheria.

Mmiliki huyu mwenye nguvu, kwa kushangaza, ana Kalinich, ambaye, isiyo ya kawaida, ni kinyume chake kabisa. Mwisho anaishi kama bob. Kalinich hajui jinsi ya kuendesha kaya, kupata na kuokoa pesa. Hata hivyo, ina faida nyingine. Anaelewa wanyama, anajua jinsi ya kushughulikia nyuki, na anao, ambayo hutumia kwa matibabu. Khor na Kalinich ni watu tofauti kabisa. Muhtasari wa hadithi, hata hivyo, unashuhudia urafiki wao wa karibu. Shukrani kwa Kalinich, Khor ya vitendo na ya busara hupokea, ikiwa ni lazima, msaada katika kushughulikia wanyama wa kipenzi, matibabu dawa za jadi, na Kalinich - msaada kutoka Khor juu ya masuala ya kila siku, ambapo yeye ni mlei. Aidha, wote wawili interlocutors ya kuvutia. Turgenev aliandika katika hadithi kwamba aliacha kampuni yao kwa kusita sana.

Maoni ya Khor juu ya jamii ya Urusi

Mfanyikazi aliyeelimika Khor anakanusha maoni ya "wataalamu wa watu" Waslavophiles ambao husifu. kabla ya Petrine Rus, kuzungumza juu ya uzalendo wa wakulima wa Kirusi. Mwenye shamba mwenye uwezo anaingia kwenye mjadala nao. Anaamini kwamba Peter I, katika mageuzi yake, alitenda kama vile mtu halisi wa Kirusi angepaswa kutenda. Insha hiyo ilijumuisha maoni haya ya kupendeza, kama inavyothibitishwa na muhtasari. "Khor na Kalinich," kupitia mdomo wa "mmiliki wa ardhi" huyu halisi, anasema kwamba ikiwa mkulima anahitaji kubadilisha kitu, yeye, akiona faida zake, haogopi kufanya mabadiliko.

Kwa upande mwingine, mwanafalsafa Khor, katika maendeleo yake, maoni na ulimwengu wa kiroho Kwa muda mrefu amejiona bora kuliko mmiliki wa ardhi Polutykin. Anahisi kwamba anafikiri kwa undani zaidi na anaendesha nyumba yake kwa ujasiri zaidi. Hata hivyo, asante akili ya asili Yeye huwa na heshima kwa "bwana" wake, ingawa katika wakati wake wa kupumzika yeye hapendi kumdhihaki. Kuelewa uhusiano kati ya Polutykin na Khor, mtu lazima akubali kwamba hali ya mambo, kuiweka kwa upole, haifai na maoni ya bourgeois juu ya baba wa ardhi.

Hitimisho

Je, unapaswa kuzingatia nini baada ya kusoma muhtasari huu? "Khor na Kalinich" ni hadithi iliyoandikwa kwa wakati na mahali pazuri. Ilisababisha vilio na mabishano makubwa ya umma. Belinsky, Herzen, na Annenkov walifurahishwa na kazi hiyo. Walakini, hadithi hiyo haikukubaliwa na Slavophiles, ndugu wa Aksakov. Lakini majibu ya censor E. Volkov ni dalili hasa, ambaye aliona "wazo mbaya kwa wakulima", akidai kuwa katika uhuru anaweza kuwa bora kuliko hata mwenye ardhi.

KALINYCH ndiye shujaa wa hadithi ya I.S. Turgenev "Khor na Kalinich" (1847) kutoka kwa safu ya "Vidokezo vya Hunter." Tofauti na Khoryu, shujaa wa hadithi hiyo hiyo, K. anaashiria upande wa mashairi wa Kirusi tabia ya kitaifa. Maisha ya kila siku Shujaa, ambaye hana acumen ya biashara, amepangwa vibaya: hana familia, anapaswa kutumia wakati wake wote na mmiliki wa ardhi Polutykin, kwenda kuwinda naye, nk. Wakati huo huo, hakuna utumishi katika tabia ya K.; anampenda na kumheshimu Polutykin, anamuamini kabisa na kumtazama kama mtoto. wengi zaidi sifa bora Tabia ya K. inadhihirika katika urafiki wake wa kugusa moyo na Khorem. Kwa hivyo, msimulizi hukutana naye kwanza wakati K analeta rafiki yake rundo la jordgubbar mwitu, na anakiri kwamba hakutarajia "huruma" kama hiyo kutoka kwa mtu huyo. Picha ya K. inafunguka katika "Vidokezo vya Mwindaji" mstari mzima"watu huru" kutoka kwa watu: hawawezi kuishi kila wakati mahali pamoja, wakifanya kitu kimoja. Miongoni mwa mashujaa kama hao ni Kasyan kutoka " Mapanga Mazuri", Yer-molai ni mshirika wa mwindaji msimulizi, anayetokea katika hadithi "Yermolai na Mke wa Miller", "Jirani yangu Radilov", "Lgov", nk Aina hii na mashairi yake, upole wa kiroho, na mtazamo nyeti. kwa asili sio muhimu sana kwa Turgenev kuliko shujaa mzuri na wa vitendo: wote wawili wanawakilisha pande tofauti, lakini zinazosaidiana za asili ya mtu wa Urusi. Kufuatia mila ya Turgenev, wahusika wawili wanaopingana, sawa na Khor na K., wameundwa na A.I. Kuprin katika hadithi "Jangwa la Msitu" (hapo awali "Katika Jangwa la Msitu", 1898). Huyu ndiye Kirill wa sotsky na mfanyakazi wa misitu Talimon, lakini aina kama K. inageuka kuwa ya kuvutia zaidi kwa Kuprin, kwa hiyo Talimon yake isiyowezekana, yenye fadhili na ya kiasi ni mrefu zaidi katika sura yake ya kiroho kuliko Kirill ya narcissistic na kuzungumza.

Maelezo ya kulinganisha ya Assol na jedwali yatakupa ufahamu kamili zaidi wa aina gani ya mashujaa walikuwa, ni malengo gani waliyofuata, walitoka wapi na tabia zao zilikuwa nini. Hasa kwa hili, tumekuandalia jedwali dogo lakini lenye taarifa ambalo linafichua kikamilifu wahusika hawa wawili kutoka kwa kazi ""

Shujaa	Tabia	Asili
Kijivu	Ana nia ya chuma na hamu ya kwenda njia yake mwenyewe. Kusudi, kimapenzi, ina hamu isiyofaa ya adventure. Huru ndani na huru kutoka kwa maoni ya watu wengine. Mzuri, mwenye uwezo wa kupenda.	Kuzaliwa katika familia tajiri na tajiri. Alipata elimu bora. Labda hahitaji chochote, lakini alienda kutafuta adha. Kwanza, kama mvulana wa kawaida wa kabati kwenye meli ya wafanyabiashara, na kisha kama nahodha kwenye meli yake mwenyewe. Alitoroka nyumbani akiwa kijana na hakujutia chaguo lake.
Assol	Msichana mwenye hisia na mkarimu na maendeleo ya mawazo na moyo mkubwa. Anaweza kuzungumza kwa urahisi na miti au vichaka kana kwamba ni viumbe hai. Anaota kwa dhati na anajitahidi kutimiza ndoto zake.	Tofauti na Grey, Assol alizaliwa katika familia masikini na aliishi na baba yake tu. Mama alikufa mapema, kwa hivyo msichana hakujua mapenzi yake. Kwa muda mrefu aliuza vinyago vya mbao vilivyotengenezwa na baba yake. Hii iliendelea hadi alipokutana na Gray

Tunatumai ni fupi sana Tabia za kulinganisha itakusaidia kuelewa vyema wahusika wakuu. Bahati njema!

Hongera sana Dedok Yurik.

Katika picha, Turgenev anaunga mkono Gogol. Picha katika riwaya za Turgenev ni tofauti. Kwanza, hii ni picha ya kina na maelezo sahihi mtu binafsi ishara za nje, iliyoundwa hasa kwa hisia ya kuona na ikifuatana na maoni madogo. Shujaa au shujaa ambaye Turgenev anaonyesha kwa dhihaka kawaida huonekana, kama vile Gogol, wakati usuli unaofaa tayari umechorwa na msomaji ameunda […]

Bazarov E.V. Kirsanov P.P. Mwonekano wa kijana mrefu na nywele ndefu. Nguo ni mbaya na zisizo nadhifu. Haizingatii sura yake mwenyewe. Mwanaume mrembo wa makamo. Mwonekano wa Kiaristocracy, "wa asili kabisa". Anajitunza vizuri, anavaa kwa mtindo na kwa gharama kubwa. Baba asili - daktari wa kijeshi, familia rahisi, maskini. Nobleman, mwana wa jemadari. Katika ujana wake, aliishi maisha ya kelele ya mji mkuu na akajenga kazi ya kijeshi. Elimu Mtu msomi sana. […]

Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Kuonekana kwa uso mrefu, paji la uso pana, macho makubwa ya kijani kibichi, pua, gorofa juu na iliyoelekezwa chini. Kuchekesha nywele ndefu, sideburns za rangi ya mchanga, tabasamu la kujiamini midomo nyembamba. Mikono nyekundu uchi, mkao mzuri, sura nyembamba, ukuaji wa juu, mabega mazuri yanayoteleza. Macho mepesi, nywele zinazong'aa, tabasamu lisiloonekana. Umri wa miaka 28 Urefu wa wastani, mfugaji kamili, takriban 45. Mtindo, mwembamba wa ujana na mrembo. […]

Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Kuonekana Mtu mfupi katika miaka yake ya mapema. Baada ya kuvunjika mguu kwa muda mrefu, anatembea kwa kulegea. Sifa za usoni ni za kupendeza, usemi ni wa kusikitisha. Mwanaume mrembo, aliyepambwa vizuri wa makamo. Mavazi ya busara, Namna ya Kiingereza. Urahisi wa harakati huonyesha mtu wa riadha. Hali ya ndoa Mjane kwa zaidi ya miaka 10, alikuwa na ndoa yenye furaha sana. Kuna bibi mdogo Fenechka. Wana wawili: Arkady na Mitya wa miezi sita. Shahada. Zamani alifanikiwa na wanawake. Baada ya […]

Mtihani wa Duel. Labda hakuna tukio la ubishani na la kufurahisha zaidi katika riwaya ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana" kuliko duwa kati ya nihilist Bazarov na Anglomaniac (kweli dandy ya Kiingereza) Pavel Kirsanov. Ukweli halisi wa duwa kati ya watu hawa wawili ni jambo la kuchukiza ambalo haliwezi kutokea, kwa sababu haliwezi kutokea kamwe! Baada ya yote, duwa ni mapambano kati ya watu wawili wa asili sawa. Bazarov na Kirsanov ni watu wa tabaka tofauti. Wao kwa njia yoyote sio wa safu moja, ya kawaida. Na ikiwa Bazarov haitoi ukweli juu ya haya yote [...]

Ni nini hasa mgogoro kati ya Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov? Mzozo wa milele kati ya vizazi? Makabiliano kati ya wafuasi wa tofauti maoni ya kisiasa? Tofauti ya janga kati ya maendeleo na utulivu unaopakana na vilio? Wacha tuainishe mabishano ambayo baadaye yalikua duwa katika moja ya kategoria, na njama hiyo itakuwa gorofa na kupoteza makali yake. Wakati huo huo, kazi ya Turgenev, ambayo shida ilifufuliwa kwa mara ya kwanza katika historia Fasihi ya Kirusi, bado ni muhimu. Na leo wanadai mabadiliko na [...]

Uhusiano kati ya Evgeny Bazarov na Anna Sergeevna Odintsova, mashujaa wa riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana" haikufanya kazi kwa sababu nyingi. Bazarov anayependa mali na asiyependa vitu hakanushi tu sanaa, uzuri wa asili, lakini pia upendo kama hisia ya kibinadamu. Kwa kutambua uhusiano wa kisaikolojia kati ya mwanamume na mwanamke, anaamini kwamba upendo "ni mapenzi yote, upuuzi, uozo, sanaa." Kwa hivyo, hapo awali anatathmini Odintsova tu kutoka kwa mtazamo wa data yake ya nje. "Mwili tajiri kama huu! Angalau sasa kwa jumba la maonyesho ya anatomiki," […]

Katika "Mababa na Wana," Turgenev alitumia njia ya kufunua tabia ya mhusika mkuu, ambayo tayari imefanywa katika hadithi zilizopita ("Faust" 1856, "Asya" 1857) na riwaya. Kwanza, mwandishi anaonyesha imani za kiitikadi na maisha magumu ya kiroho na kiakili ya shujaa, ambayo ni pamoja na mazungumzo au mabishano kati ya wapinzani wa kiitikadi kwenye kazi, kisha huunda hali ya upendo, na shujaa hupitia "jaribio la upendo," ambayo N.G. Chernyshevsky aliita "mtu wa Kirusi kwenye rendez-vous." Yaani, shujaa ambaye tayari ameonyesha umaana wa […]

Roman I.S. Turgenev "Mababa na Wana" inaisha na kifo cha mhusika mkuu. Kwa nini? Turgenev alihisi kitu kipya, aliona watu wapya, lakini hakuweza kufikiria jinsi wangefanya. Bazarov hufa akiwa mchanga sana, bila kuwa na wakati wa kuanza shughuli yoyote. Kwa kifo chake, anaonekana kulipia maoni yake ya upande mmoja, ambayo mwandishi hakubaliani nayo. Kufa mhusika mkuu hajabadili dhihaka yake au uelekevu wake, bali amekuwa mpole zaidi, mpole, na kuzungumza kwa njia tofauti, hata kimahaba, kwamba […]

Wazo la riwaya linatoka kwa I. S. Turgenev mnamo I860 katika mji mdogo wa bahari wa Ventnor, huko Uingereza. "...Ilikuwa mwezi wa Agosti 1860, wakati wazo la kwanza la "Baba na Wana" lilipokuja akilini mwangu ... "Ulikuwa wakati mgumu kwa mwandishi. Mapumziko yake na jarida la Sovremennik yalikuwa yametokea tu. Hafla hiyo ilikuwa nakala ya N. A. Dobrolyubov kuhusu riwaya "Juu ya Hawa". I. S. Turgenev hakukubali hitimisho la mapinduzi lililomo ndani yake. Sababu ya pengo hilo ilikuwa kubwa zaidi: kukataliwa kwa mawazo ya kimapinduzi, “demokrasia ya wakulima […]

Migogoro kati ya Bazarov na Pavel Petrovich inawasilishwa upande wa kijamii migogoro katika riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana". Sio tu kwamba wanagongana hapa maoni tofauti wawakilishi wa vizazi viwili, lakini pia maoni mawili tofauti ya kisiasa. Bazarov na Pavel Petrovich wanajikuta pande tofauti vizuizi kwa mujibu wa vigezo vyote. Bazarov ni mtu wa kawaida, mzaliwa wa familia maskini, kulazimishwa kufanya njia yake mwenyewe maishani. Pavel Petrovich - mtukufu wa urithi, mlezi wa mahusiano ya familia na […]

I. S. Turgenev ni msanii mwenye ufahamu na macho, nyeti kwa kila kitu, anayeweza kutambua na kuelezea maelezo madogo zaidi, madogo. Turgenev alijua kikamilifu ustadi wa maelezo. Picha zake zote ziko hai, zimewasilishwa wazi, zimejaa sauti. Mazingira ya Turgenev ni ya kisaikolojia, yanayounganishwa na uzoefu na kuonekana kwa wahusika katika hadithi, na maisha yao ya kila siku. Bila shaka, mazingira katika hadithi "Bezhin Meadow" inacheza jukumu muhimu. Tunaweza kusema kwamba hadithi nzima imejazwa na michoro ya kisanii inayofafanua hali […]

Hadithi ya I. S. Turgenev "Asya" wakati mwingine huitwa kielelezo cha kutotimizwa, kilichokosa, lakini furaha ya karibu sana. Mpango wa kazi ni rahisi, kwa sababu mwandishi hajali matukio ya nje, lakini ulimwengu wa kiroho wa mashujaa, ambayo kila mmoja ana siri yake mwenyewe. Katika kufichua vilindi hali za kiroho mtu mwenye upendo Mwandishi pia anasaidiwa na mazingira, ambayo katika hadithi inakuwa "mazingira ya nafsi." Hapa tuna picha ya kwanza ya asili, ikitutambulisha kwenye eneo la hatua, mji wa Ujerumani kwenye ukingo wa Rhine, iliyotolewa kupitia mtazamo wa mhusika mkuu. […]

Wasichana wa Turgenev ni mashujaa ambao akili zao na asili zenye vipawa vingi haziharibiwi na nuru, wamehifadhi usafi wa hisia, unyenyekevu na ukweli wa moyo; hizi ni ndoto, asili za hiari bila uwongo wowote, unafiki, mwenye mapenzi yenye nguvu na uwezo wa mafanikio magumu. T. Vininikova I. S. Turgenev anaita hadithi yake kwa jina la heroine. Walakini, jina halisi la msichana huyo ni Anna. Hebu fikiria juu ya maana ya majina: Anna - "neema, uzuri", na Anastasia (Asya) - "kuzaliwa tena". Kwa nini mwandishi [...]

N. G. Chernyshevsky anaanza makala yake "Mtu wa Kirusi huko rendez vous" na maelezo ya hisia iliyotolewa juu yake na hadithi ya I. S. Turgenev "Asya". Anasema kwamba kutokana na hali ya hadithi za biashara, za kushtaki zilizokuwapo wakati huo, ambazo huacha hisia nzito kwa msomaji, hadithi hii ndiyo pekee. jambo jema. "Hatua hiyo iko nje ya nchi, mbali na hali zote mbaya za maisha yetu ya nyumbani. Wahusika wote katika hadithi ni miongoni mwa watu bora zaidi miongoni mwetu, wasomi sana, wenye utu kupindukia, waliojawa na […]

Hadithi "Asya" na I. S. Turgenev inasimulia jinsi kufahamiana kwa mhusika mkuu, Bwana N. N. N., na Gagins kunaendelea kuwa hadithi ya upendo, ambayo iligeuka kuwa chanzo cha matamanio ya kimapenzi na mateso ya uchungu kwa shujaa, ambayo. baadaye, kwa miaka, walipoteza ukali wao, lakini walimhukumu shujaa kwa hatima ya kuzaa. Ukweli wa kuvutia ni kwamba mwandishi alikataa kumpa shujaa jina, na hakuna picha yake. Ufafanuzi wa hili unaweza kutolewa kwa njia tofauti, lakini jambo moja ni hakika: I. S. Turgenev hubadilisha msisitizo kutoka kwa nje hadi ndani, [...]

Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Amani" anatuletea mashujaa wengi tofauti. Anatuambia kuhusu maisha yao, kuhusu mahusiano kati yao. Tayari karibu kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya, mtu anaweza kuelewa kwamba kati ya mashujaa na mashujaa wote, Natasha Rostova ndiye shujaa anayependa zaidi wa mwandishi. Natasha Rostova ni nani, wakati Marya Bolkonskaya aliuliza Pierre Bezukhov kuzungumza juu ya Natasha, alijibu: "Sijui jinsi ya kujibu swali lako. Sijui kabisa huyu ni msichana wa aina gani; Siwezi kuichambua hata kidogo. Yeye ni haiba. Kwa nini, [...]

Mpendwa Anna Sergeevna! Acha nizungumze nawe kibinafsi na nieleze mawazo yangu kwenye karatasi, kwa kuwa kusema maneno fulani kwa sauti ni shida isiyoweza kushindwa kwangu. Ni vigumu sana kunielewa, lakini natumaini kwamba barua hii itafafanua mtazamo wangu kwako kidogo. Kabla sijakutana nawe, nilikuwa mpinzani wa utamaduni, maadili, hisia za kibinadamu. Lakini majaribio mengi ya maisha yalinilazimisha kutazama mambo kwa njia tofauti. Dunia na tathmini yako tena kanuni za maisha. Kwa mara ya kwanza […]

Ivan Sergeevich Turgeny ni mwandishi maarufu wa Kirusi ambaye alitoa kazi za fasihi za Kirusi ambazo zimekuwa za kitambo. Hadithi " Maji ya chemchemi" inahusu kipindi cha marehemu ubunifu wa mwandishi. Ustadi wa mwandishi unadhihirika hasa katika kufichua uzoefu wa kisaikolojia mashujaa, mashaka yao na utafutaji. Njama hiyo inatokana na uhusiano kati ya msomi wa Kirusi, Dmitry Sanin, na mrembo mdogo wa Italia, Gemma Roselli. Akifichua wahusika wa mashujaa wake katika masimulizi yote, Turgenev analeta [...]

"Vidokezo vya wawindaji" ni kitabu kuhusu watu wa Kirusi, wakulima wa serf. Walakini, hadithi na insha za Turgenev pia zinaelezea mambo mengine mengi ya maisha ya Kirusi wakati huo. Kutoka kwa michoro ya kwanza ya mzunguko wake wa "uwindaji", Turgenev alijulikana kama msanii na zawadi ya kushangaza ya kuona na kuchora picha za asili. Mazingira ya Turgenev ni ya kisaikolojia, yanahusishwa na uzoefu na kuonekana kwa wahusika katika hadithi, na maisha yao ya kila siku. Mwandishi alifaulu kutafsiri matukio na uchunguzi wake wa muda mfupi wa “kuwinda” na uchunguzi […]

Ukadiriaji wastani: 3.9

"Khor na Kalinich" ni hadithi ya kwanza katika mfululizo wa "Vidokezo vya Hunter". I.S. Katika hadithi hii, Tugrenev anatoa maelezo ya maadili, maisha, watu na njia ya maisha ya moja ya pembe za mkoa wa Urusi. Katika hadithi hii I.S. Turgenev anakanusha maoni yaliyopo juu ya wakulima kwamba hawana uwezo wa urafiki, hawawezi kusimamia shamba lao kwa busara, na hawaoni uzuri wa ulimwengu unaowazunguka. Mwandishi anatumia mbinu inayojulikana ya ulinganishi katika fasihi. Urafiki wa zabuni hufunga mbili kabisa watu tofauti- Khorya na Kalinich.
Wa kwanza, Khor, ni mmiliki mwenye nguvu, anajua jinsi ya kupanga biashara ili kuleta furaha na faida. Yeye familia kubwa, ambapo maelewano na ustawi hutawala. Turgenev analinganisha shujaa wake na Socrates, na Peter Mkuu, akisisitiza akili ya kushangaza na ujanja wa kushangaza wa mkulima: "Peter the Great alikuwa mtu wa Urusi, Kirusi haswa katika mabadiliko yake." Khor ni mtu ambaye anahisi utu wake, mwenye busara. Yeye ni karibu na watu, kwa jamii.
Kalinich, mhusika wa pili, ni tofauti kabisa. Yeye ni mtu wa ndoto, mtu wa ushairi, mtu wa tabia ya furaha. Yeye ni karibu na asili, mara nyingi huenda kuwinda na bwana wake. Mtaalamu na wa kimapenzi, Kalinich hapendi kufikiria na anaamini kila kitu kwa upofu.
Tofauti sana, marafiki hukamilishana kwa usawa. Hakuna migogoro kati yao; wanaheshimu maoni na kanuni za kila mmoja. I. S. Turgenev anatazama mkutano wao: “Kalinych aliingia ndani ya kibanda hicho akiwa na rundo la jordgubbar mwitu mikononi mwake, ambalo alimchunia rafiki yake, Khor. Mzee huyo alimsalimia kwa furaha.” Uhuru wa Kalinich, hamu ya uhuru, upole na mashairi hukamilisha na kuendeleza pragmatism ya Khor, busara na utulivu. Wimbo wanaoimba pamoja mwishoni mwa hadithi hufunua roho za wakulima wa kawaida, ni nini kinachowafunga sana kwa kila mmoja. Khor na Kalinich ni mfano wa utajiri wa roho, talanta ya Urusi, tumaini la siku zijazo.