Soma hadithi ya Turgenev Kasyan na upanga mzuri. "Kasyan na Upanga Mzuri

Ivan Sergeevich Turgenev

"Kasyan na Upanga Mzuri"

Katika siku ya kiangazi yenye kujaa nilikuwa nikirudi kutoka kuwinda kwa mkokoteni unaotikisa. Ghafla kocha wangu akawa na wasiwasi. Nilipotazama mbele, niliona gari-moshi la mazishi lilikuwa likipita njia yetu. Hii ilikuwa ishara mbaya, na mkufunzi akaanza kuwahimiza farasi kupita mbele ya msafara. Hatukuwa tumepiga hatua hata mia wakati ekseli ya mkokoteni wetu ilipovunjika. Wakati huohuo, yule mtu aliyekufa alitukamata. Kocha Erofey alisema walikuwa wakizika Martyn seremala.

Tulitembea hadi kwenye makazi ya Yudin ili kununua ekseli mpya huko. Hakukuwa na roho katika makazi. Hatimaye nilimwona mtu amelala katikati ya yadi kwenye jua kali, na nikamwamsha. Nilishangazwa na sura yake. Alikuwa kibeti mwenye umri wa miaka 50 hivi, mwenye uso mweusi, uliokunjamana, macho madogo ya hudhurungi na kofia ya nywele nene, zilizopinda na nyeusi. Mwili wake ulikuwa dhaifu, na macho yake yalikuwa ya kushangaza isivyo kawaida. Sauti yake ilikuwa changa na ya upole kwa jinsi ya kike. Kocha huyo alimwita Kasyan

Baada ya kushawishiwa sana, mzee alikubali kunipeleka kwenye vipandikizi. Erofey alifunga farasi wa Kasyanov, na tukaanza safari. Ofisini nilinunua ekseli haraka na kuzama katika kukata, nikitumaini kuwinda grouse. Kasyan aliweka alama nyuma yangu. Haikuwa bure kwamba walimpa jina la utani Flea: alitembea haraka sana, akachukua mimea kadhaa na kunitazama kwa sura ya kushangaza.

Bila kujikwaa juu ya kizazi chochote, tuliingia msituni. Nilijilaza kwenye nyasi. Ghafla Kasyan alizungumza nami. Alisema kuwa kiumbe cha nyumbani kiliwekwa na Mungu kwa mwanadamu, lakini ni dhambi kuua kiumbe wa msituni. Hotuba ya mzee huyo haikusikika kama ya mtu; ilikuwa lugha ya aibu na ya kushangaza. Nilimuuliza Kasyan anafanya kazi gani. Alijibu kwamba hakufanya kazi vizuri, lakini aliwinda nightingales kwa raha za kibinadamu. Alikuwa mtu aliyesoma, hakuwa na familia. Wakati mwingine Kasyan aliwatendea watu kwa mimea, na katika eneo hilo alionekana kuwa mpumbavu mtakatifu. Walihamishwa kutoka Krasivaya Mecha kama miaka 4 iliyopita, na Kasyan alikosa mahali pake. Akitumia nafasi yake maalum, Kasyan alitembea karibu nusu ya Urusi.

Ghafla Kasyan alishtuka, akichungulia kwa umakini kwenye kichaka cha msitu. Nilitazama pande zote na nikaona msichana mshamba akiwa amevalia sundress ya bluu na akiwa na sanduku la wicker kwenye mkono wake. Mzee huyo alimuita kwa upendo, akimwita Alyonushka. Alipokaribia, niliona kwamba alikuwa mzee kuliko nilivyofikiria, karibu miaka 13 au 14. Alikuwa mdogo na mwembamba, mwembamba na mwepesi. Msichana huyo mrembo alikuwa sawa na Kasyan: sifa sawa kali, harakati na sura ya mjanja. Niliuliza kama huyu ni binti yake. Kwa uzembe wa kujifanya, Kasyan alijibu kwamba yeye ni jamaa yake, wakati upendo na huruma zilionekana katika sura yake yote.

Uwindaji haukufaulu, na tukarudi kwenye makazi, ambapo Erofei alikuwa akiningoja kwa mhimili wake. Akikaribia uwanja, Kasyan alisema kuwa ni yeye aliyeniondolea mchezo. Sikuweza kamwe kumshawishi kwamba hii haiwezekani. Saa moja baadaye niliondoka, nikimuachia Kasyan pesa. Nikiwa njiani, nilimuuliza Erofey Kasyan alikuwa mtu wa aina gani. Kocha huyo alisema kwamba mwanzoni Kasyan na wajomba zake waliendesha teksi, lakini kisha akakata tamaa na kuanza kuishi nyumbani. Erofey alikataa kwamba Kasyan alijua jinsi ya kuponya, ingawa yeye mwenyewe aliponywa scrofula. Alyonushka alikuwa yatima na aliishi na Kasyan. Alimpenda sana na alikuwa anaenda kumfundisha kusoma na kuandika.

Tulisimama mara kadhaa ili kulowesha ekseli, ambayo ilikuwa inapokanzwa kutokana na msuguano. Ilikuwa tayari jioni tuliporudi nyumbani. Imesemwa upya Yulia Peskovaya

Majira ya joto moja nilikuwa nikirudi kutoka kuwinda kwa mkokoteni unaotikisa. Mimi na mkufunzi tuliona kwamba msafara wa mazishi ulikuwa karibu kupita njia yetu. Kwa kuwa tukio kama hilo ni ishara mbaya, mkufunzi aliendesha farasi haraka ili apate wakati wa kupita treni ya mazishi. Ekseli ya mkokoteni wetu haikuweza kustahimili mwendo wa kasi kama huo na ikavunjika. Yule aliyekufa alitukamata, tukajua kwamba walikuwa wakizika seremala.

Ili kununua ekseli mpya, tulienda kwa miguu hadi kwenye makazi ya Yudiny. Ilionekana kana kwamba hakukuwa na watu katika makazi hayo, lakini niliona mtu amelala kwenye jua. Mwanaume huyo alionekana kuwa wa kawaida sana, alionekana kibeti mzee, mwili wake haukuwa na nguvu sana, na sauti yake ilikuwa ya upole, karibu ya kike. Kocha huyo alisema kwamba mtu huyo anaitwa Kasyan.

Nilifanikiwa kumsihi yule mzee anipeleke ofisini ambapo ningenunua mhimili wa mkokoteni. Pia nilikubaliana na Kasyan kwamba atanionyesha njia ya kwenda sehemu ya kukata, ambapo ningeweza kuwinda wanyamapori. Kasyan alikubali, lakini baada ya kunisindikiza hadi nilipokuwa naenda, hakuondoka na kunifuata. Nilisikia kwamba Kasyan aliitwa jina la utani "kiroboto" na sasa niliona kwanini: alisonga haraka na kuchuma mimea na maua.

Tulipokuwa tayari tumefika mahali pa kuwinda, na nikiwa navizia wanyama hao, Kasyan alianza kuniambia kuwa ni dhambi kuua wanyama wa msituni, kwa sababu Mungu aliweka wanyama wa kufugwa kwa matumizi ya wanadamu. Kasyan alizungumza kwa sauti fulani. Nilimuuliza yule kibete anafanya nini na Kasyan akajibu kwamba yeye huwakamata watu matajiri, na wakati mwingine huwatibu watu kwa majeraha mbalimbali. Katika jimbo hilo anachukuliwa kuwa mjinga mtakatifu.

Kisha tuliona msichana mzuri katika sundress ya bluu, alikuwa amebeba kikapu mkononi mwake. Kasyan alimwita Alyonushka. Msichana huyo alikaribia, na ikawa wazi kuwa tayari alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu na sawa na Kasyan. Nilimuuliza yule kibeti ikiwa huyu ni binti yake, naye akajibu kwa kujifanya kuwa yeye ni jamaa tu.

Uwindaji wangu haukufaulu, kwa hivyo tulirudi kwenye makazi. Kocha alikuwa tayari ameweka ekseli kwenye gari, na tulikuwa tukijiandaa kuondoka. Kwa msamaha, Kasyan aliniambia kuwa ndiye aliyeninyang'anya wanyama.

Tulisimama mara kadhaa ili kulowesha ekseli, ambayo ilikuwa inapokanzwa kutokana na msuguano. Ilikuwa tayari jioni tuliporudi nyumbani.

Ivan Sergeevich Turgenev

KASSIAN MWENYE UPANGA MREMBO

Nilikuwa nikirudi kutoka kwa uwindaji kwenye gari la kutetemeka na, nikiwa nimehuzunishwa na joto kali la siku ya majira ya joto yenye mawingu (inajulikana kuwa siku kama hizo joto wakati mwingine haliwezi kuhimilika zaidi kuliko siku za wazi, haswa wakati hakuna upepo), Nilisinzia na kuyumbayumba, kwa subira ya huzuni nikiacha kuliwa na vumbi jeupe, nikiinuka kila mara kutoka kwa barabara iliyovunjika kutoka chini ya magurudumu yaliyopasuka na yanayozunguka - wakati ghafla umakini wangu uliamshwa na kutotulia kwa kushangaza na harakati za kutisha za mkufunzi wangu, ambaye hadi wakati huo alikuwa amelala kwa undani zaidi kuliko mimi. Alishika hatamu, akapapasa kwenye kamba na kuanza kupiga kelele kwa farasi, kila kukicha akiangaza macho pembeni. Nilitazama pande zote. Tulivuka uwanda mpana, uliolimwa; Milima ya chini, ambayo pia ililimwa, ilishuka ndani yake kwa upole sana, kama mawimbi; macho kuvutiwa baadhi ya maili tano tu ya nafasi ya faragha; kwa mbali, vichaka vidogo vya birch vilivyokuwa na vilele vyao vyenye meno ya mviringo pekee vilikiuka mstari wa anga uliokaribia kunyooka. Njia nyembamba zilizotandazwa kwenye uwanja, zikatoweka kwenye mashimo, zilizojeruhiwa kando ya vilima, na kwenye moja wapo, ambayo hatua mia tano mbele yetu ilibidi kuvuka barabara yetu, nilitengeneza aina fulani ya gari-moshi. Kocha wangu alikuwa akimtazama.

Ilikuwa ni mazishi. Mbele, kwenye mkokoteni unaovutwa na farasi mmoja, kuhani alipanda kwa mwendo wa kasi; sexton akaketi karibu naye na kutawala; nyuma ya mkokoteni, watu wanne, wenye vichwa wazi, walibeba jeneza lililofunikwa na kitani nyeupe; wanawake wawili walitembea nyuma ya jeneza. Sauti nyembamba na nyororo ya mmoja wao ilifika masikioni mwangu ghafla; Nilisikiliza: alikuwa akilia. Wimbo huu wa huzuni, wa kuchukiza na usio na matumaini ulisikika kwa huzuni kati ya uwanja tupu. Kocha aliendesha farasi: alitaka kuonya treni hii. Kukutana na mtu aliyekufa barabarani ni ishara mbaya. Kwa kweli aliweza kuruka njiani kabla ya mtu aliyekufa kuifikia; lakini tulikuwa bado hatujapiga hatua hata mia moja, ghafla mkokoteni wetu ulisukumwa kwa nguvu, ukainama na kukaribia kuanguka. Mkufunzi alisimamisha farasi wanaotawanyika, akainama kutoka kwa dereva, akatazama, akatikisa mkono wake na mate.

Kuna nini? - Nimeuliza.

Kocha wangu alishuka chini kimya na polepole.

Ni nini?

Ekseli ilipasuka... ikaungua,” akajibu kwa huzuni na kwa hasira sana akaiweka sawa kamba kwenye ngao kiasi kwamba ikayumba kabisa kuelekea upande mmoja, lakini ikasimama kidete, ikakoroma, ikajitingisha na kwa utulivu ikaanza kujikuna na jino lake chini ya kijinsia. goti la mguu wake wa mbele.

Nilishuka na kusimama barabarani kwa muda, nikijiingiza katika hali ya mshangao usio na furaha. Gurudumu la kulia lilikuwa karibu kuingizwa kabisa chini ya mkokoteni na lilionekana kuinua kitovu chake juu kwa kukata tamaa.

Basi nini sasa? - Hatimaye niliuliza.

Angalia nani wa kulaumiwa! - alisema kocha wangu, akionyesha mjeledi wake kwenye treni, ambayo tayari ilikuwa imegeuka kwenye barabara na ilikuwa inatukaribia, - nimekuwa nikiona hili kila wakati, - aliendelea, - hii ni ishara ya uhakika - kukutana na mtu aliyekufa. .. Ndiyo.

Na alimsumbua tena yule mwenza, ambaye, kwa kuona kusita kwake na ukali, aliamua kubaki bila kusonga na mara kwa mara na kwa unyenyekevu alitikisa mkia wake. Nilitembea huku na huko kidogo na tena nikasimama mbele ya gurudumu.

Wakati huohuo, yule mtu aliyekufa alitukamata. Tukizima barabara na kuingia kwenye nyasi, msafara wenye huzuni ulipita nyuma ya mkokoteni wetu. Mimi na mpanda farasi tulivua kofia zetu, tukainama mbele ya kasisi, na tukatazamana na wapagazi. Walifanya kwa shida; vifua vyao vipana vilipanda juu. Kati ya wanawake wawili waliokuwa wakitembea nyuma ya jeneza, mmoja alikuwa mzee sana na amepauka; vipengele vyake visivyo na mwendo, vilivyopotoshwa kikatili na huzuni, vilihifadhi usemi wa ukali, umuhimu wa dhati. Alitembea kimya, mara kwa mara akiinua mkono wake mwembamba kwenye midomo yake nyembamba, iliyozama. Mwanamke mwingine, msichana wa karibu ishirini na tano, alikuwa na macho mekundu na ya mvua, na uso wake wote ulikuwa umevimba kwa kulia; Alipotupata, aliacha kuomboleza na kujifunika kwa mkono wake ... Lakini mtu aliyekufa akatupita, akatoka tena barabarani, na tena kuimba kwake kwa huzuni na kuumiza roho kukasikika. Kimya akifuata jeneza lenye kuyumbayumba kwa macho yake, mkufunzi wangu alinigeukia.

"Wanamzika Martyn seremala," alisema, "kuna nini na Ryaba."

Kwa nini unajua?

Nilijifunza kutoka kwa wanawake. Mzee ni mama yake, na mdogo ni mke wake.

Alikuwa mgonjwa, au nini?

Ndiyo ... homa ... Siku moja kabla ya jana meneja alimtuma daktari, lakini hawakumkuta daktari nyumbani ... Lakini seremala alikuwa mzuri; alipata pesa nyingi, lakini alikuwa seremala mzuri. Angalia, mwanamke anamwua ... Naam, inajulikana: machozi ya wanawake hayanunuliwa. Machozi ya mwanamke ni maji yale yale... Ndiyo.

Na yeye akainama chini, kutambaa chini ya hatamu na kukamata arc kwa mikono miwili.

Hata hivyo,” nilisema, “tufanye nini?

Mkufunzi wangu kwanza aliweka goti lake kwenye bega kuu, akaitikisa mara mbili na arc, akanyoosha tandiko, kisha akatambaa tena chini ya viunga vya kuunganisha na, akiisukuma kwa kawaida kwenye muzzle, akatembea hadi gurudumu - akatembea juu na, bila kuondoa macho yake, akaichomoa polepole kutoka chini ya sakafu ya caftan tavlinka, polepole akachomoa kifuniko na kamba, polepole akaweka vidole vyake viwili vinene kwenye tavlinka (na viwili havikuingia ndani yake), akaiponda na kuiponda tumbaku. , alikunja pua yake mapema, akanusa angani, akifuatana na kila hatua kwa kuugua kwa muda mrefu, na, kwa uchungu na kupepesa macho yake ya machozi, akazama kwenye mawazo mazito.

Vizuri? - Hatimaye nilisema.

Kocha wangu aliweka tavlinka mfukoni mwake kwa uangalifu, akavuta kofia yake juu ya nyusi zake, bila kutumia mikono yake, na harakati moja ya kichwa chake, na akapanda kwa uangalifu kwenye benchi.

Unaenda wapi? - Nilimuuliza, sio bila mshangao.

Tafadhali keti,” alijibu kwa utulivu na kushika hatamu.

Tutaendaje?

Twende bwana.

Ndio mhimili...

Tafadhali keti chini.

Ndio, ekseli imevunjika ...

Yeye kuvunja, yeye kuvunja; Naam, tutafika kwenye makazi ... kwa kutembea, yaani. Hapa, nyuma ya shamba kwenda kulia, kuna makazi inayoitwa Yudins.

Na unafikiri tutafika huko?

Kocha wangu hakutaka kunijibu.

"Afadhali niende kwa miguu," nilisema.

Vyovyote vile, bwana...

Naye akatikisa mjeledi wake. Farasi walianza kusonga.

Kwa kweli tulifika kwenye makazi, ingawa gurudumu la mbele la kulia halikuweza kushikilia na lilikuwa linazunguka kwa njia isiyo ya kawaida. Juu ya kilima kimoja karibu ikaanguka; lakini kocha wangu alimfokea kwa sauti ya hasira, tukashuka salama.

Makazi ya Yudin yalikuwa na vibanda sita vya chini na vidogo, tayari vimepinda upande mmoja, ingawa labda vilijengwa hivi karibuni: sio yadi zao zote zilizungukwa na uzio. Kuingia kwenye makazi haya, hatukukutana na nafsi moja hai; hata kuku hawakuonekana mitaani, hata mbwa; mmoja tu, mweusi, mwenye mkia mfupi, aliruka haraka mbele yetu kutoka kwenye shimo lililokauka kabisa, ambapo kiu lazima kingemsukuma, na mara moja, bila kubweka, akakimbilia chini ya lango. Niliingia kwenye kibanda cha kwanza, nikafungua mlango wa barabara ya ukumbi, nikaita wamiliki - hakuna mtu aliyenijibu. Nilibofya tena: meow yenye njaa ilitoka nyuma ya mlango mwingine. Nilimsukuma kwa mguu wangu: paka mwembamba alinipita, macho ya kijani yakimetameta gizani. Niliweka kichwa changu ndani ya chumba na kuangalia: giza, moshi na tupu. Nilikwenda kwenye ua, na hapakuwa na mtu huko ... Katika uzio, ndama alipiga kelele; Yule mlemavu wa kijivu aliruka pembeni kidogo. Nilihamia kwenye kibanda cha pili - na hakukuwa na roho kwenye kibanda cha pili. niko uani...

Katikati ya ua ulio na mwanga mkali, katika joto sana, kama wanasema, alikuwa amelala, na uso wake chini na kichwa chake kilichofunikwa na koti, kilichoonekana kwangu kuwa mvulana. Hatua chache kutoka kwake, karibu na gari duni, alisimama chini ya dari iliyoezekwa, farasi mwembamba aliyevaa kamba iliyochanika. Mwangaza wa jua, uliokuwa ukishuka kwenye vijito kupitia mashimo membamba ya hema iliyochakaa, ulinyoa manyoya yake mekundu yenye madoa madogo yenye mwanga. Papo hapo, katika jumba refu la ndege, nyota walikuwa wakipiga soga, wakitazama chini kutoka kwenye nyumba yao yenye hewa safi kwa udadisi tulivu. Nilimsogelea yule aliyelala na kuanza kumuamsha...

Aliinua kichwa chake, akaniona na mara moja akaruka kwa miguu yake ... "Nini, unahitaji nini? nini kilitokea?" - alinung'unika kwa usingizi.

Sikumjibu mara moja: nilishangaa sana na sura yake. Fikiria kibete cha takriban hamsini na uso mdogo, mweusi na uliokunjamana, pua kali, hudhurungi, macho ambayo hayaonekani sana na nywele nyeusi zenye curly, ambazo, kama kofia kwenye uyoga, zilikaa sana kwenye kichwa chake kidogo. Mwili wake wote ulikuwa dhaifu sana na mwembamba, na haiwezekani kabisa kuelezea kwa maneno jinsi macho yake yalivyokuwa ya kawaida na ya kushangaza.

Unahitaji nini? - aliniuliza tena.

Nilimuelezea ni nini kilichotokea, akanisikiliza, bila kuyaondoa macho yake yaliyokuwa yakipepesa taratibu.

Kwa hivyo, hatuwezi kupata ekseli mpya? - Mwishowe nilisema, "Ningelipa kwa furaha."

Wewe ni nani? Wawindaji, au nini? - aliuliza, akinitazama kutoka kichwa hadi vidole.

Wawindaji.

Je! unawapiga ndege wa angani?.. wanyama wa msituni?.. Na je, si dhambi kwenu kuua ndege wa Mungu na kumwaga damu isiyo na hatia?

Yule mzee wa ajabu aliongea kwa kufoka sana. Sauti ya sauti yake pia ilinishangaza. Sio tu kwamba hakukuwa na chochote kilichopungua juu yake, alikuwa mtamu wa kushangaza, mchanga na karibu wa kike.

” ni sawa na mhusika wa hadithi nyingine kutoka kwa mkusanyiko huo - Kalinich. Na Kasyan, kama Kalinich, ni mgeni kabisa kwa maisha ya vitendo. Pia anaishi peke yake, kana kwamba anaogopa watu - akiogopa "mapambano ya kuishi" ambayo Khor amezoea sana. Kasyan hapigani; anajisalimisha kwa unyenyekevu kwa kila kitu kinachoanguka kwa kura yake. Yeye hata hafanyi kazi na anakubali kutokuwa na uwezo wake kamili wa kukabiliana na maisha.

"Sifanyi chochote kwa ajili ya maisha," anasema Kasyan, "nimekuwa bila busara tangu utoto ... - mimi ni mfanyakazi mbaya! niko wapi. Sina afya na mikono yangu ni ya kijinga!"

I. S. Turgenev. Kasyan akiwa na Upanga Mzuri. Kitabu cha sauti

Kwa mtazamo wa watu wa vitendo, yeye ni vimelea, au, bora zaidi, "mtu wa Mungu", "mpumbavu." Kalinich anasimama karibu zaidi na asili: Kalinich anaipenda kama "esthete" - Kasyan anaabudu sanamu. asili, kuithamini haina uzuri wake tu - kama mpagani wa kipagani, anapenda kila udhihirisho wa maisha ya asili: anajua nguvu ya uponyaji ya mimea, anajua inaelezea, anajua jinsi ya "kuzungumza" na ndege; kuimba kwa nightingale kunasisimua moyo wake kwa "huruma tamu" ... Kuishi tu katika ulimwengu wa mawazo ya ajabu, ya fumbo, anapenda kuzunguka katika misitu na nyasi, anapenda kubaki peke yake, uso kwa uso, mbele ya mkuu. "Mama Asili" - kuungana naye katika maisha moja ya kawaida ...

"Unaendaje, unaendaje ..." anasema. "Na jua linakuangazia, na Mwenyezi Mungu anajua zaidi, na unaimba vizuri zaidi." Hapa unatazama - ni aina gani ya nyasi inakua; Naam, ukitambua, utaichukua ... Maji hukimbia hapa, kwa mfano, chemchemi, maji takatifu, - vizuri, ikiwa utakunywa, utaona pia ... Ndege wa mbinguni wanaimba. .. Vinginevyo, nyika zitafuata Kursk, aina hizi za maeneo ya nyika, - ni mshangao gani , hapa kuna raha kwa mwanadamu, hapa kuna uhuru, hapa kuna neema ya Mungu!

Mtazamo huu wa ulimwengu ni tabia yake - kwa shauku ya kidini tu anahubiri "upendo na amani" maishani - anaabudu viumbe vyote vilivyo hai, na humkasirikia mwindaji anayeua ndege "kwa kujifurahisha": "ni dhambi kubwa onyesha damu kwa ulimwengu, dhambi kubwa na hofu... Loo, mkuu!” - mpumbavu huyu mpole, mpole, aliyepewa zawadi kubwa ya kujua na kupenda maisha ya asili, anasema kwa Turgenev.

Na kisha anamwambia Turgenev juu ya nchi hizo za mbali, "ambapo zaidi ya bahari ya joto ndege wa Gamayun mwenye sauti tamu huishi," ambapo "matofaa ya dhahabu hukua kwenye matawi ya fedha, na kila mtu anaishi kwa kuridhika na haki." Maneno haya yanatufungulia ulimwengu wote wa ndoto hizo za fumbo ambazo watu wa Urusi wa zamani wa Rus waliishi - waliota "paradiso ya kidunia" - ufalme wa haki; waliamini kuwepo kwa ufalme wa Prester John mahali fulani mashariki; walisoma Aleksandria na kuamini kwamba kuna nchi ya nuru, wema na furaha duniani. Katika hadithi za watu, imani hii ilionyeshwa katika ufafanuzi wa kuchekesha wa nchi hii yenye furaha na maneno haya: "mito ya maziwa, kingo za jeli." Kuzunguka kwenye uso wa dunia kutafuta "ukweli" pia ni jambo la Kirusi, lililothibitishwa na historia, linaloungwa mkono na hadithi za uwongo (cf., kwa mfano, Pechersky: "Katika Woods").

Kwa hivyo, kwa mtu wa Kasyan, Turgenev alionyesha picha ya Kirusi tu.