Co to jest kalendarz juliański i gregoriański? kalendarz gregoriański

Jak przeliczyć daty historii Rosji i Europy Zachodniej, jeśli Rosja żyła według roku 1918? Te i inne pytania zadaliśmy kandydatowi nauki historyczne, specjalista od chronologii średniowiecznej Paweł Kuzenkow.

Jak wiadomo, do lutego 1918 roku w Rosji, podobnie jak w większości krajów prawosławnych, żyło się według. Tymczasem w Europie, począwszy od 1582 roku, stopniowo się rozprzestrzeniała, wprowadzona na mocy zarządzenia papieża Grzegorza XIII. W roku wprowadzenia nowego kalendarza pominięto 10 dni (zamiast 5 października liczono 15 października). Następnie w kalendarzu gregoriańskim pomijano lata przestępne w latach kończących się na „00”, chyba że dwie pierwsze cyfry tego roku tworzyły wielokrotność „4”. Dlatego też lata 1600 i 2000 nie spowodowały żadnych „przesunięć” w utartym systemie przekładów ze „starego stylu” na „nowy”. Jednak w latach 1700, 1800 i 1900 pominięto sezony przestępne, a różnica między stylami wzrosła odpowiednio do 11, 12 i 13 dni. W 2100 roku różnica wzrośnie do 14 dni.

Ogólnie wygląda tabela relacji między datami juliańskimi i gregoriańskimi w następujący sposób:

Data juliańska	data gregoriańska
od 1582, 5.X do 1700, 18.II	1582, 15.X - 1700, 28.II	10 *dni*
od 1700, 19.II do 1800, 18.II	1700, 1.III - 1800, 28.II	11 *dni*
od 1800, 19.II do 1900, 18.II	1800, 1.III - 1900, 28.II	12 *dni*
od 1900, 19.II do 2100, 18.II	1900, 1.III - 2100, 28.II	13 *dni*

W sowiecka Rosja Kalendarz „europejski” został wprowadzony przez rząd Lenina 1 lutego 1918 r. i zaczęto go uważać za dzień 14 lutego „według nowego stylu”. Jednak w życiu kościelnym nie zaszły żadne zmiany: Rosyjska Cerkiew Prawosławna nadal żyje według tego samego kalendarza juliańskiego, według którego żyli apostołowie i święci ojcowie.

Powstaje pytanie: jak poprawnie przenieść ze starego stylu na nowy daty historyczne?

Wydawałoby się, że wszystko jest proste: trzeba skorzystać z reguły, która obowiązywała w tej epoki. Na przykład, jeśli zdarzenie miało miejsce w XVI-XVII wiek, dodać 10 dni, jeżeli w XVIII w. – 11, w XIX w. – 12, wreszcie w XX i XX w. XXI wiek- 13 dni.

Zwykle robi się to w Literatura zachodnia, i jest to całkiem prawdziwe w odniesieniu do dat z historii Zachodnia Europa. Należy pamiętać, że przejście na kalendarz gregoriański miało miejsce w różne kraje V inny czas: Jeśli kraje katolickie niemal natychmiast wprowadziły kalendarz „papieski”, Wielka Brytania przyjęła go dopiero w 1752 r., Szwecja w 1753 r.

Sytuacja zmienia się jednak, jeśli chodzi o wydarzenia w historii Rosji. Należy wziąć pod uwagę, że w krajach prawosławnych przy datowaniu konkretnego wydarzenia zwracano uwagę nie tylko na faktyczną liczbę miesiąca, ale także na oznaczenie tego dnia w kalendarzu kościelnym (święto, wspomnienie świętego) . Tymczasem kalendarz kościelny nie uległ żadnym zmianom i np. Boże Narodzenie obchodzono 25 grudnia 300 czy 200 lat temu i tego samego dnia obchodzone jest także obecnie. Inną rzeczą jest to, że w cywilnym „nowym stylu” dzień ten określa się jako „7 stycznia”.

Należy pamiętać, że przy przeliczaniu dat świąt i dni pamiętnych na nowy styl Kościół postępuje zgodnie z obecną zasadą ponownego przeliczania (+13). Na przykład: przeniesienie relikwii św. Filipa, metropolity moskiewskiego, obchodzone jest 3 lipca, art. Sztuka. - lub 16 lipca naszej ery Sztuka. – choć w roku 1652, kiedy doszło do tego zdarzenia, W teorii Julian 3 lipca odpowiadał gregoriańskiemu 13 lipca. Ale tylko teoretycznie: w tamtym czasie tę różnicę mogli dostrzec i odnotować jedynie ambasadorowie obce kraje, którzy przeszli już na kalendarz „papieski”. Później zacieśniły się więzi z Europą, a w XIX i początkach XX wieku kalendarze i czasopisma Ustalili podwójną datę: według starego i nowego stylu. Ale nawet tutaj, w datowaniu historycznym, pierwszeństwo należy nadać dacie juliańskiej, ponieważ właśnie nią kierowali się współcześni. A ponieważ kalendarz juliański był i pozostaje kalendarzem Kościoła rosyjskiego, nie ma powodu tłumaczyć dat inaczej niż jest to zwyczajowo stosowane we współczesnych publikacjach kościelnych - to znaczy z różnicą 13 dni, niezależnie od daty konkretnego wydarzenia.

Przykłady

Dowódca marynarki rosyjskiej zmarł 2 października 1817 r. W Europie dzień ten wyznaczono jako (2+12=) 14 października. Jednak Kościół rosyjski czci pamięć prawy wojownik Teodora 2 października, co we współczesnym kalendarzu cywilnym odpowiada (2+13=) 15 października.

Bitwa pod Borodino miała miejsce 26 sierpnia 1812 r. W tym dniu Kościół świętuje na pamiątkę cudownego wybawienia od hord Tamerlana. Dlatego chociaż w XIX wieku odpowiadał 12. Julian August 7 września(i to był ten dzień, który utkwił mi w pamięci Tradycja radziecka jako data bitwy pod Borodino), dla prawosławnych chwalebny wyczyn Armia rosyjska została zaangażowana w dzień Ofiarowania – tj 8 września zgodnie z art.

Trudno przezwyciężyć tendencję, która przyjęła się powszechnie w publikacjach świeckich, a mianowicie przekazywanie dat w starym stylu, zgodnie z normami przyjętymi dla kalendarza gregoriańskiego w epoce odpowiadającej wydarzeniu. Jednak w publikacjach kościelnych należy opierać się na żywej tradycji kalendarzowej Kościoła prawosławnego i opierając się na datach Kalendarz juliański, zamień je na styl cywilny zgodnie z obowiązującymi zasadami. Ściśle mówiąc, „nowy styl” istniał dopiero w lutym 1918 roku (po prostu różne kraje miały różne kalendarze). Dlatego możemy mówić tylko o datach „w nowym stylu” w odniesieniu do nowoczesna praktyka, gdy konieczne jest przeliczenie daty juliańskiej na kalendarz cywilny.

Dlatego daty wydarzeń w historii Rosji przed 1918 rokiem należy podawać według kalendarza juliańskiego, wskazując w nawiasach odpowiednią datę współczesnego kalendarza cywilnego - tak jak ma to miejsce w przypadku wszystkich świąt kościelnych. Na przykład: 25 grudnia 1XXX (7 stycznia NS).

Jeśli mówimy o o dacie wydarzenie międzynarodowe, datowany już przez współczesnych przy użyciu podwójnej daty, datę taką można wskazać ukośnikiem. Na przykład: 26 sierpnia / 7 września 1812 (8 września NS).

Ponieważ do tego czasu różnica między starym i nowym stylem wynosiła 13 dni, dekret nakazał, aby po 31 stycznia 1918 r. nie 1 lutego, ale 14 lutego. Ten sam dekret zalecał, aby do 1 lipca 1918 r. po dacie każdego dnia według nowego stylu wpisywać w nawiasie liczbę według starego stylu: 14 lutego (1), 15 lutego (2) itd.

Z historii chronologii w Rosji.

Starożytni Słowianie, podobnie jak wiele innych ludów, początkowo opierali swój kalendarz na okresie zmian fazy księżyca. Ale już do czasu przyjęcia chrześcijaństwa, czyli do końca X wieku. N. mi., Starożytna Ruś Korzystałem z kalendarza księżycowo-słonecznego.

Kalendarz starożytnych Słowian. Nie udało się ostatecznie ustalić, jaki był kalendarz starożytnych Słowian. Wiadomo jedynie, że początkowo czas liczony był według pór roku. Prawdopodobnie w tym samym czasie stosowano także 12-miesięczny kalendarz księżycowy. W więcej późne czasy Słowianie przeszli na kalendarz księżycowo-słoneczny, w którym siedem razy na 19 lat wstawiano dodatkowy 13-ty miesiąc.

Najstarsze zabytki pisma rosyjskiego pokazują, że miesiące miały charakter czysto Imiona słowiańskie, którego geneza była ściśle związana ze zjawiskami naturalnymi. Co więcej, otrzymano te same miesiące, w zależności od klimatu miejsc, w których żyły różne plemiona różne nazwy. Tak więc styczeń nazywano tam, gdzie sechen (czas wylesiania), gdzie prosinety (po pojawieniu się zimowych chmur niebieskie niebo), gdzie jest galaretka (bo zrobiło się lodowato, zimno) itp.; luty – cięty, śnieżny lub silny (silne mrozy); Marzec - berezozol (jest tu kilka interpretacji: brzoza zaczyna kwitnąć, brali sok z brzozy, palili brzozę na węgiel), suchy (najbiedniejszy w opadach w starożytności Rus Kijowska, w niektórych miejscach ziemia już wyschła, sok (przypomnienie soku brzozowego); Kwiecień - pyłek (kwitnienie ogrodów), brzoza (początek kwitnienia brzozy), duben, kviten itp.; Maj - trawa (trawa zmienia kolor na zielony), lato, pyłki; Czerwiec - Czerwień (czerwień wiśni), Izok (ćwierkanie koników polnych - „Izoki”), Mlechen; Lipiec - lipety (kwiaty lipy), cherven (na północy, gdzie zjawiska fenologiczne są opóźnione), wąż (od słowa „sierp”, wskazujący czas żniw); Sierpień - sierp, zarost, ryk (od czasownika „ryczeć” - ryk jelenia lub od słowa „blask” - zimne świty i być może od „pasori” - zorze polarne); Wrzesień - veresen (kwiaty wrzosu); Ruen (od Korzeń słowiański słowo oznaczające drewno produkujące żółty barwnik); Październik - opadanie liści, „pazdernik” lub „kastrychnik” (pazdernik – pąki konopi, nazwa południa Rosji); Listopad - gruden (od słowa „sterta” - zamarznięta koleina na drodze), opadanie liści (na południu Rosji); Grudzień - galaretka, skrzynia, prosinety.

Rok rozpoczął się 1 marca i mniej więcej w tym czasie rozpoczęły się prace rolnicze.

Wiele starożytnych nazw miesięcy później przeniosło się do serii Języki słowiańskie i w większości utrzymywane w niektórych współczesne języki w szczególności w języku ukraińskim, białoruskim i polskim.

Pod koniec X wieku. Starożytna Ruś przyjęła chrześcijaństwo. W tym samym czasie dotarła do nas chronologia stosowana przez Rzymian – kalendarz juliański (oparty na roku słonecznym), z rzymskimi nazwami miesięcy i siedmiodniowego tygodnia. Liczyła lata od „stworzenia świata”, które rzekomo miało miejsce 5508 lat przed naszą chronologią. Data ta – jeden z wielu wariantów epok z „stworzenia świata” – została przyjęta w VII wieku. w Grecji i przez długi czas używany przez Kościół prawosławny.

Przez wiele stuleci za początek roku uznawano 1 marca, jednak w 1492 roku, zgodnie z tradycją kościelną, początek roku oficjalnie przesunięto na 1 września i obchodzono w ten sposób przez ponad dwieście lat. Jednak kilka miesięcy później, 1 września 7208 r., Moskale obchodzili swoje kolejne Nowy Rok musieli powtórzyć uroczystość. Stało się tak, ponieważ 19 grudnia 7208 r. podpisano i ogłoszono osobisty dekret Piotra I w sprawie reformy kalendarza w Rosji, zgodnie z którym wprowadzono nowy początek roku - od 1 stycznia do Nowa era- Chronologia chrześcijańska (od „Narodzin Chrystusa”).

Dekret Piotra nazwano: „O pisaniu Genvara od 1 dnia 1700 roku we wszystkich gazetach roku od Narodzenia Chrystusa, a nie od stworzenia świata”. Dlatego dekret przewidywał, że dzień po 31 grudnia 7208 r. od „stworzenia świata” należy uważać za 1 stycznia 1700 r. od „Narodzin Chrystusa”. Aby reforma mogła zostać przyjęta bez komplikacji, dekret zakończył się roztropną klauzulą: „A jeśli ktoś chce zapisać oba te lata, od stworzenia świata i od Narodzenia Chrystusa, dowolnie po kolei”.

Świętujemy pierwszy cywilny Nowy Rok w Moskwie. Dzień po ogłoszeniu dekretu Piotra I o reformie kalendarza na Placu Czerwonym w Moskwie, tj. 20 grudnia 7208 r., ogłoszono nowy dekret cara – „W obchodach Nowego Roku”. Biorąc pod uwagę, że 1 stycznia 1700 r. to nie tylko początek nowego roku, ale także początek nowego stulecia (tu w dekrecie popełniono istotny błąd: rok 1700 jest ostatni rok XVII wiek, a nie pierwszy rok XVIII wieku. Nowa epoka miało miejsce 1 stycznia 1701 r. Błąd, który czasami się dziś powtarza.), dekret nakazywał, aby to wydarzenie było obchodzone ze szczególną powagą. Zawierała szczegółowe instrukcje dotyczące organizacji wakacji w Moskwie. W sylwestra sam Piotr I zapalił pierwszą rakietę na Placu Czerwonym, dając sygnał do rozpoczęcia wakacji. Ulice były oświetlone. Rozpoczęło się bicie dzwonów i strzelanie z armat, słychać było dźwięki trąb i kotłów. Car pogratulował ludności stolicy Nowego Roku, a uroczystości trwały całą noc. Wielokolorowe rakiety wystartowały z dziedzińców w ciemne zimowe niebo, a „wzdłuż dużych ulic, gdzie jest miejsce”, płonęły światła – ogniska i beczki ze smołą przymocowane do słupów.

Domy mieszkańców drewnianej stolicy ozdobiono igłami „z drzew i gałęzi sosny, świerku i jałowca”. Przez cały tydzień domy były dekorowane, a gdy zapadła noc, zapalono światła. Strzelanie „z małych armat i muszkietów lub innej drobnej broni” oraz odpalanie „pocisków” powierzono ludziom, „którzy nie liczą złota”. „Biednych ludzi” poproszono, aby „postawili przynajmniej po jednym drzewie lub gałęzi na każdej bramie lub nad świątynią”. Od tego czasu w naszym kraju utrwalił się zwyczaj obchodzenia Nowego Roku 1 stycznia każdego roku.

Po 1918 r. w ZSRR nadal obowiązywały reformy kalendarzowe. W latach 1929-1940 trzykrotnie przeprowadzano w naszym kraju reformy kalendarzowe, spowodowane potrzebami produkcyjnymi. I tak 26 sierpnia 1929 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przejścia do ciągłej produkcji w przedsiębiorstwach i instytucjach ZSRR”, w której uznano potrzebę systematycznego i tłumaczenie konsekutywne przedsiębiorstw i instytucji zajmujących się ciągłą produkcją. Jesienią 1929 r. rozpoczęło się stopniowe przejście do „ciągłości”, które zakończyło się wiosną 1930 r. po opublikowaniu uchwały specjalnej komisji rządowej przy Radzie Pracy i Obrony. Dekret ten wprowadził ujednolicony grafik i kalendarz produkcji. Rok kalendarzowy liczył 360 dni, czyli 72 okresy pięciodniowe. Pozostałe 5 dni zdecydowano uznać za urlopy. W przeciwieństwie do kalendarza starożytnego Egiptu, nie umieszczano ich wszystkich razem na koniec roku, ale zbiegały się one w czasie z datą sowiecką. pamiętne dni oraz święta rewolucyjne: 22 stycznia, 1 i 2 maja oraz 7 i 8 listopada.

Pracownicy każdego przedsiębiorstwa i instytucji zostali podzieleni na 5 grup, a każdej grupie przysługiwał dzień odpoczynku w każdym pięciodniowym tygodniu przez cały rok. Oznaczało to, że po czterech dniach pracy przypadał dzień odpoczynku. Po wprowadzeniu okresu „nieprzerwanego” nie było już potrzeby stosowania siedmiodniowego tygodnia, gdyż weekendy mogły przypadać nie tylko w różne liczby miesiąca, ale także w różne dni tygodnia.

Kalendarz ten nie trwał jednak długo. Już 21 listopada 1931 r. Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła uchwałę „W sprawie przerywanego tygodnia produkcyjnego w zakładach”, która umożliwiła Komisariatom Ludowym i innym instytucjom przejście na sześciodniowy przerywany tydzień pracy. tydzień produkcyjny. Ustalono dla nich stałe dni wolne. następujące liczby miesiące: 6, 12, 18, 24 i 30. Pod koniec lutego dzień wolny przypadał na ostatni dzień miesiąca lub był przesuwany na 1 marca. W miesiącach, które liczyły 31 dni, ostatni dzień miesiąca uznawano za ten sam miesiąc i był on specjalnie opłacany. Dekret o przejściu na przerywany sześciodniowy tydzień pracy wszedł w życie 1 grudnia 1931 r.

Zarówno okres pięciodniowy, jak i sześciodniowy całkowicie zakłóciły tradycyjny siedmiodniowy tydzień z powszechnym dniem wolnym w niedzielę. Sześciodniowy tydzień był używany przez około dziewięć lat. Dopiero 26 czerwca 1940 Prezydium Rada Najwyższa ZSRR wydał dekret „W sprawie przejścia z ośmiogodzinnego dnia pracy na siedmiodniowy tydzień pracy oraz o zakazie samowolnego opuszczania przedsiębiorstw i instytucji.” W rozwinięciu tego dekretu Rada Komisarzy Ludowych ZSRR przyjęła w dniu 27 czerwca 1940 roku uchwałę, w której ustaliła, że „oprócz niedziele dni wolne od pracy są także:

22 stycznia, 1 i 2 maja, 7 i 8 listopada, 5 grudnia. Tym samym dekretem zniesiono istniejące obszary wiejskie sześć specjalnych dni odpoczynku i dni wolne od pracy 12 marca (Dzień Obalenia Autokracji) i 18 marca (Dzień Komuny Paryskiej).

7 marca 1967 r. Komitet Centralny KPZR, Rada Ministrów ZSRR i Ogólnorosyjska Centralna Rada Związków Zawodowych przyjęły uchwałę „W sprawie przeniesienia pracowników i pracowników przedsiębiorstw, instytucji i organizacji do pięciu -dniowy tydzień pracy z dwoma dniami wolnymi od pracy”, ale reforma ta w żaden sposób nie wpłynęła na strukturę współczesnego kalendarza.

Ale najciekawsze jest to, że namiętności nie ustępują. Następna rewolucja dzieje się w naszych nowych czasach. Przyczynili się do tego Siergiej Baburin, Wiktor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko Duma Państwowa projekt ustawy o przejściu Rosji z dnia 1 stycznia 2008 r. na kalendarz juliański. W notatka wyjaśniająca posłowie zauważyli, że „nie ma kalendarza światowego” i zaproponowali jego utworzenie okres przejściowy od 31 grudnia 2007 r., kiedy to przez 13 dni chronologia będzie prowadzona jednocześnie według dwóch kalendarzy jednocześnie. W głosowaniu wzięło udział jedynie czterech posłów. Trzej są przeciw, jeden jest za. Nie było głosów wstrzymujących się. Pozostali wybrani przedstawiciele zignorowali głosowanie.

juliański kalendarz W Starożytny Rzym z VII wieku pne mi. używany księżycowo kalendarz słoneczny, który miał 355 dni podzielonych na 12 miesięcy. Przesądni Rzymianie bali się liczb parzystych, dlatego każdy miesiąc składał się z 29 lub 31 dni. Nowy Rok rozpoczął się 1 marca.

Aby rok jak najbardziej zbliżyć się do tropikalnego (365 i ¼ dnia), co dwa lata wprowadzono dodatkowy miesiąc – marcedonię (od łacińskiego „marces” – opłata), początkowo równy 20 dni. Wszystkie wpłaty gotówkowe z ubiegłego roku miały zakończyć się w tym miesiącu. Jednak środek ten nie wyeliminował rozbieżności między latami rzymskimi i tropikalnymi. Dlatego w V w. pne mi. Marcedonium zaczęto podawać dwa razy co cztery lata, naprzemiennie przez dodatkowe 22 i 23 dni. Zatem, średni rok w tym 4-letnim cyklu wyniósł 366 dni i uległ wydłużeniu rok tropikalny przez około ¾ dni. Korzystanie z prawa wpisu do kalendarza dodatkowe dni i miesiącami rzymscy kapłani - papieże (jedno z kolegiów kapłańskich) tak bardzo pomieszali kalendarz, że w I wieku. pne mi. Istnieje pilna potrzeba jego reformy.

Taka reforma została przeprowadzona w 46 roku p.n.e. mi. z inicjatywy Juliusza Cezara. Na jego cześć zreformowany kalendarz stał się znany jako kalendarz juliański. Do stworzenia nowego kalendarza zaproszono aleksandryjskiego astronoma Sosigenesa. Reformatorzy stanęli przed tym samym zadaniem - jak najbardziej zbliżyć rok rzymski do roku tropikalnego i w ten sposób zachować stałą zgodność niektórych dni kalendarza z tymi samymi porami roku.

Za podstawę przyjęto rok egipski liczący 365 dni, zdecydowano się jednak na wprowadzenie dodatkowego dnia co cztery lata. W ten sposób średni rok w cyklu 4-letnim wyniósł 365 dni i 6 godzin. Liczba miesięcy i ich nazwy pozostały takie same, ale długość miesięcy zwiększono do 30 i 31 dni. Do lutego zaczęto dodawać dodatkowy dzień, który liczył 28 dni, i wprowadzono go pomiędzy 23 a 24 dniem, w miejscu, w którym wcześniej wstawiano marcedonium. W rezultacie w tak wydłużonym roku pojawił się drugi 24 dzień, a ponieważ Rzymianie liczyli ten dzień w oryginalny sposób, określając, ile dni pozostało do określonej daty każdego miesiąca, tym dodatkowym dniem okazał się drugi szósty przed kalendarzami marcowymi (przed 1 marca). Po łacinie taki dzień nazywano „bis sectus” – drugi szósty („bis” – dwukrotnie, także „sexto” – sześć). W słowiańskiej wymowie termin ten brzmiał nieco inaczej, a słowo „rok przestępny” pojawiło się w języku rosyjskim, a rok wydłużony zaczęto nazywać rokiem przestępnym.

W starożytnym Rzymie, oprócz kalendarzy, nadano specjalne nazwy piątemu dniowi każdego krótkiego (30-dniowego) miesiąca lub siódmemu długiemu (31-dniowemu) miesiącowi - nonom i trzynastym dniom krótkiego lub piętnastego długiego miesiąca - idee.

Za początek nowego roku zaczęto uważać 1 stycznia, gdyż w tym dniu konsulowie i inni urzędnicy rzymscy rozpoczęli wykonywanie swoich obowiązków. Następnie zmieniono nazwy niektórych miesięcy: w 44 r. p.n.e. mi. Quintilis (piąty miesiąc) zaczęto nazywać lipcem na cześć Juliusza Cezara w 8 roku p.n.e. mi. Sextilis (szósty miesiąc) - sierpień na cześć cesarza Oktawiana Augusta. W związku ze zmianą początku roku nazwy porządkowe niektórych miesięcy straciły na znaczeniu, np. miesiąc dziesiąty („grudzień” - grudzień) stał się dwunastym.

Zakupiono nowy kalendarz juliański następny widok: styczeń („Januaris” – nazwany na cześć dwulicowego boga Janusa); luty („februarius” – miesiąc oczyszczenia); Marzec („martius” – nazwany na cześć boga wojny Marsa); kwiecień („Aprilis” – prawdopodobnie wziął swoją nazwę od słowa „Apricus” – rozgrzany słońcem); maj („Mayus” – nazwany na cześć bogini Maji); Czerwiec („Junius” – nazwany na cześć bogini Junony); lipiec („Juliusz” – nazwany na cześć Juliusza Cezara); sierpień („Augustus” – nazwany na cześć cesarza Augusta); wrzesień („wrzesień” – siódmy); październik („październik” – ósmy); listopad („listopad” – dziewiąty); Grudzień („grudzień” – dziesiąty).

Tak więc w kalendarzu juliańskim rok stał się dłuższy niż rok tropikalny, ale o znacznie mniej niż rok egipski i był krótszy niż rok tropikalny. Jeśli rok egipski wyprzedzał rok tropikalny o jeden dzień co cztery lata, to rok juliański pozostawał w tyle za rokiem tropikalnym o jeden dzień co 128 lat.

W 325 r. pierwszy Sobór Ekumeniczny w Nicei podjął decyzję o uznaniu tego kalendarza za obowiązkowy dla wszystkich krajów chrześcijańskich. Kalendarz juliański jest podstawą systemu kalendarzowego używanego obecnie w większości krajów na świecie.

W praktyce rok przestępny w kalendarzu juliańskim wyznacza się na podstawie podzielności dwóch ostatnich cyfr roku przez cztery. Latami przestępnymi w tym kalendarzu są także lata, których oznaczenia mają zera na dwóch ostatnich cyfrach. Na przykład wśród lat 1900, 1919, 1945 i 1956, lata 1900 i 1956 były latami przestępnymi.

gregoriański kalendarz W kalendarzu juliańskim średnia długość roku wynosiła 365 dni i 6 godzin, była zatem dłuższa od roku tropikalnego (365 dni 5 godzin 48 minut 46 sekund) o 11 minut i 14 sekund. Ta różnica, narastająca corocznie, doprowadziła po 128 latach do błędu jednego dnia, a po 1280 latach do 10 dni. W konsekwencji, równonoc wiosenna(21 marca) pod koniec XVI w. przypadał 11 marca, a to groziło w przyszłości, pod warunkiem zachowania równonocy 21 marca, poprzez przeniesienie głównego święta kościoła chrześcijańskiego, Wielkanocy, z wiosny na lato. Zgodnie z przepisami kościelnymi Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca, która przypada między 21 marca a 18 kwietnia. Ponownie pojawiła się potrzeba reformy kalendarza. Kościół katolicki wdrożył nowa reforma w 1582 r. za papieża Grzegorza XIII, po którym nowy kalendarz i otrzymał swoją nazwę.

Powołano specjalną komisję duchownych i astronomów. Autorem projektu był włoski naukowiec – lekarz, matematyk i astronom Aloysius Lilio. Reforma miała rozwiązać dwa główne problemy: po pierwsze, wyeliminować skumulowaną różnicę 10 dni pomiędzy rokiem kalendarzowym a rokiem tropikalnym, a po drugie, maksymalnie zbliżyć rok kalendarzowy do roku tropikalnego, tak aby w przyszłości różnica między nimi nie byłaby zauważalna.

Pierwsze zadanie rozwiązano administracyjnie: specjalna bulla papieska nakazała, aby 5 października 1582 r. liczyło się jako 15 października. W ten sposób równonoc wiosenna powróciła do 21 marca.

Drugi problem rozwiązano poprzez zmniejszenie liczby lat przestępnych w celu skrócenia średniej długości roku kalendarzowego juliańskiego. Co 400 lat wyrzucano z kalendarza 3 lata przestępne, czyli te, które kończyły stulecia, pod warunkiem, że dwie pierwsze cyfry oznaczenia roku nie były równo podzielne przez cztery. Zatem rok 1600 pozostał w nowym kalendarzu rokiem przestępnym, a lata 1700, 1800 i 1900. stało się proste, ponieważ 17, 18 i 19 nie są podzielne przez cztery bez reszty.

Utworzono nowe kalendarz gregoriański stał się znacznie doskonalszy niż Julian. Każdy rok pozostawał teraz w tyle za tropikalnym zaledwie o 26 sekund, a rozbieżność między nimi w ciągu jednego dnia kumulowała się po 3323 latach.

Ponieważ różne podręczniki podają różne liczby charakteryzujące rozbieżność jednego dnia między rokiem gregoriańskim a rokiem tropikalnym, można podać odpowiednie obliczenia. Dzień zawiera 86 400 sekund. Różnica trzech dni pomiędzy kalendarzem juliańskim a tropikalnym kumuluje się po 384 latach i wynosi 259 200 sekund (86 400*3=259 200). Co 400 lat z kalendarza gregoriańskiego usuwane są trzy dni, co oznacza, że rok w kalendarzu gregoriańskim skraca się o 648 sekund (259200:400=648), czyli o 10 minut i 48 sekund. Średnia długość roku gregoriańskiego wynosi zatem 365 dni 5 godzin 49 minut 12 sekund (365 dni 6 godzin - 10 minut 48 sekund = 365 dni 5 godzin 48 minut 12 sekund), czyli tylko o 26 sekund dłużej niż rok tropikalny (365 dni 5 godzin 49 minut 12 sekund – 365 dni 5 godzin 48 minut 46 sekund = 26 sekund). Przy takiej różnicy rozbieżność między kalendarzem gregoriańskim a latami tropikalnymi w ciągu jednego dnia nastąpi dopiero po 3323 latach, ponieważ 86400:26 = 3323.

Kalendarz gregoriański został początkowo wprowadzony we Włoszech, Francji, Hiszpanii, Portugalii i południowej Holandii, następnie w Polsce, Austrii, katolickich stanach Niemiec i kilku innych kraje europejskie. W tych stanach, w których dominował Kościół prawosławny Kościół chrześcijański, przez długi czas korzystał z kalendarza juliańskiego. Na przykład w Bułgarii nowy kalendarz wprowadzono dopiero w 1916 r., w Serbii w 1919 r. W Rosji kalendarz gregoriański wprowadzono w 1918 r. W XX wieku. różnica między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim osiągnęła już 13 dni, dlatego w 1918 r. nakazano liczyć dzień następujący po 31 stycznia nie jako 1 lutego, ale jako 14 lutego.

KALENDARZE JULIAŃSKIE I GRIGORIAŃSKIE

Kalendarz- tabela dni, liczb, miesięcy, pór roku, lat znana każdemu z nas - starożytny wynalazek ludzkość. Rejestruje częstotliwość Zjawiska naturalne na podstawie wzorca ruchu ciała niebieskie: Słońce, Księżyc, gwiazdy. Ziemia pędzi sama orbita słoneczna, odliczając lata i stulecia. Dokonuje jednego obrotu wokół własnej osi dziennie i wokół Słońca rocznie. Rok astronomiczny, czyli słoneczny, trwa 365 dni 5 godzin 48 minut 46 sekund. Nie ma więc całkowitej liczby dni i tu pojawia się trudność w ułożeniu kalendarza, który musi uwzględniać właściwą liczbę dni. Od czasów Adama i Ewy ludzie używali „cyklu” Słońca i Księżyca do odmierzania czasu. Kalendarz księżycowy używany przez Rzymian i Greków był prosty i wygodny. Od jednego odrodzenia Księżyca do drugiego mija około 30 dni, a dokładniej 29 dni 12 godzin 44 minut. Dlatego dzięki zmianom Księżyca można było liczyć dni, a potem miesiące.

W Kalendarz księżycowy na początku było 10 miesięcy, z których pierwszy był poświęcony bogom rzymskim i najwyższych władców. Na przykład miesiąc marzec został nazwany na cześć boga Marsa (Marcjusza), miesiąc maj poświęcony jest bogini Mai, lipiec na cześć rzymskiego cesarza Juliusza Cezara, a sierpień na cześć cesarza Oktawiana Augusta. W świat starożytny Od III wieku przed narodzeniem Chrystusa stosowano kalendarz według ciała, który opierał się na czteroletnim cyklu księżycowo-słonecznym, co dawało rozbieżność z wartością roku słonecznego o 4 dni w ciągu 4 lat . W Egipcie opracowano kalendarz słoneczny na podstawie obserwacji Syriusza i Słońca. Rok w tym kalendarzu trwał 365 dni, miał 12 miesięcy po 30 dni, a pod koniec roku dodano kolejne 5 dni na cześć „narodzin bogów”.

W 46 roku p.n.e. rzymski dyktator Juliusz Cezar wprowadził dokładny kalendarz słoneczny oparty na modelu egipskim - juliański. Według rozmiaru rok kalendarzowy przyjęty rok słoneczny, czyli nieco więcej niż astronomiczne – 365 dni i 6 godzin. Za początek roku uznano dzień 1 stycznia.

W 26 roku p.n.e. mi. Cesarz rzymski August wprowadził kalendarz aleksandryjski, w którym co 4 lata dodawano jeszcze 1 dzień: zamiast 365 dni - 366 dni w roku, czyli 6 dodatkowych godzin rocznie. W ciągu 4 lat stanowiło to cały dzień, który doliczano co 4 lata, a rok, w którym dodano jeden dzień w lutym, nazywano rokiem przestępnym. Zasadniczo było to wyjaśnienie tego samego kalendarza juliańskiego.

Dla Kościoła prawosławnego kalendarz był podstawą rocznego cyklu kultu, dlatego bardzo ważne było ustalenie jednoczesności świąt w całym Kościele. Kwestia tego, kiedy obchodzić Wielkanoc, była przedmiotem dyskusji na I Soborze Ekumenicznym. Katedra*, jako jedna z głównych. Ustanowiona na Soborze Paschalia (zasady obliczania dnia Wielkanocy) wraz z jej podstawą – kalendarzem juliańskim – nie mogą być zmieniane pod groźbą anatemy – ekskomuniki i wykluczenia z Kościoła.

W 1582 r. głowa Kościół katolicki Papież Grzegorz XIII wprowadził nowy styl kalendarza - gregoriański. Celem reformy było rzekomo więcej precyzyjna definicja Wielkanocy, aby równonoc wiosenna powróciła na 21 marca. Sobór Patriarchów Wschodnich w 1583 roku w Konstantynopolu potępił kalendarz gregoriański jako naruszający cały cykl liturgiczny i kanony Soborów Ekumenicznych. Warto zaznaczyć, że w niektórych latach kalendarz gregoriański narusza jedną z podstawowych zasad kościelnych dotyczących daty obchodów Wielkanocy – zdarza się, że Wielkanoc katolicka przypada wcześniej niż żydowska, co nie jest dozwolone przez kanony Kościoła ; Post Pietrowa czasami „znika”. Jednocześnie tak wielki uczony astronom jak Kopernik (będący mnichem katolickim) nie uważał kalendarza gregoriańskiego za dokładniejszy od kalendarza juliańskiego i go nie uznawał. Nowy styl został wprowadzony autorytetem papieża w miejsce kalendarza juliańskiego, czyli starego stylu, i stopniowo przyjmował się w krajach katolickich. Nawiasem mówiąc, współcześni astronomowie również używają kalendarza juliańskiego w swoich obliczeniach.

na Rusi Od X wieku Nowy Rok obchodzony jest 1 marca, kiedy to według biblijnej legendy Bóg stworzył świat. Pięć wieków później, w 1492 roku, zgodnie z tradycją kościelną, początek roku w Rosji przeniesiono na 1 września i obchodzono w ten sposób przez ponad 200 lat. Miesiące miały nazwy czysto słowiańskie, których pochodzenie wiązało się ze zjawiskami naturalnymi. Lata liczone były od stworzenia świata.

19 grudnia 7208 r. („od stworzenia świata”) Piotr I podpisał dekret o reformie kalendarza. Kalendarz pozostał juliański, jak przed reformą, przejęty przez Rosję z Bizancjum wraz z chrztem. Wprowadzono nowy początek roku – 1 stycznia i chronologię chrześcijańską „od Narodzenia Pańskiego”. Dekret cara przewidywał: „Dzień po 31 grudnia 7208 r. od stworzenia świata (Kościół prawosławny za datę stworzenia świata uważa 1 września 5508 r. p.n.e.) należy uznać za 1 stycznia 1700 r. od Narodzenia Pańskiego Chrystusa. Dekret nakazał także, aby to wydarzenie było obchodzone ze szczególną powagą: „I na znak tego dobrego przedsięwzięcia i nowego stulecia z radością składajcie sobie nawzajem życzenia Nowego Roku... Na drogach szlacheckich i arteriach komunikacyjnych, u bram i domów , zróbcie dekoracje z drzew i gałęzi sosnowych, świerków i jałowców... aby wystrzelić małe armaty i karabiny, wystrzelić rakiety, ile kto może, i rozpalić ognie. Liczenie lat od narodzin Chrystusa jest akceptowane w większości krajów świata. Wraz z szerzeniem się bezbożności wśród inteligencji i historyków zaczęto unikać wymieniania imienia Chrystusa i zastępować liczenie wieków od Jego narodzenia tzw. „naszą erą”.

Po wielkiej rewolucji socjalistycznej w październiku 14 lutego 1918 roku wprowadzono w naszym kraju tzw. nowy styl (gregoriański).

Kalendarz gregoriański eliminował trzy lata przestępne w ciągu każdej 400. rocznicy. Z biegiem czasu różnica między kalendarzem gregoriańskim i juliańskim wzrasta. Początkowa wartość 10 dni w XVI w. następnie wzrasta: w XVIII w. – 11 dni, w XIX w. – 12 dni, w XX i XXI w. – 13 dni, w XXII – 14 dni.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna, podążając za Soborami Ekumenicznymi, posługuje się kalendarzem juliańskim, w przeciwieństwie do katolików, którzy posługują się kalendarzem gregoriańskim.

Jednocześnie wprowadzenie kalendarza gregoriańskiego władza cywilna spowodowało pewne trudności dla prawosławnych chrześcijan. Nowy Rok, który celebruje wszystko społeczenstwo obywatelskie, został przeniesiony na post bożonarodzeniowy, kiedy nie wypada się bawić. Ponadto wg kalendarz kościelny 1 stycznia (19 grudnia, w starym stylu) wspominamy świętego męczennika Bonifacego, który patronuje osobom chcącym pozbyć się nadużywania alkoholu - a cały nasz ogromny kraj świętuje ten dzień z kieliszkami w dłoni. Ortodoksi świętują Nowy Rok „po staremu” 14 stycznia.

Nie ma problemów z odmierzeniem pewnych wielkości. Jeśli chodzi o długość, objętość, wagę – nikt nie ma żadnych zastrzeżeń. Ale gdy tylko dotkniesz wymiaru czasu, natychmiast go spotkasz różne punkty wizja. Szczególną uwagę należy zwrócić na kalendarz juliański i gregoriański; różnica między nimi naprawdę zmieniła świat.

Różnica między świętami katolickimi i prawosławnymi

Nie jest to tajemnicą Katolicy świętują Boże Narodzenie nie 7 stycznia, jak prawosławni, ale 25 grudnia. Podobnie jest z innymi świętami chrześcijańskimi.

Powstaje cała seria pytań:

Skąd wzięła się ta 13-dniowa różnica?
Dlaczego nie możemy świętować tego samego wydarzenia tego samego dnia?
Czy różnica 13 dni kiedykolwiek się zmieni?
Może z czasem się skurczy i całkowicie zniknie?
Przynajmniej dowiedzieć się, o co w tym wszystkim chodzi?

Aby odpowiedzieć na te pytania, będziemy musieli mentalnie przenieść się do przedchrześcijańskiej Europy. Jednak nie było wówczas mowy o jakiejkolwiek integralnej Europie, cywilizowany Rzym był otoczony przez wiele odmiennych plemion barbarzyńskich. Następnie wszyscy zostali schwytani i stali się częścią Imperium, ale to inna rozmowa.

Jednak historię piszą zwycięzcy i nigdy nie dowiemy się, w jakim stopniu „ barbarzyński„byli sąsiadami Rzymu. Nie jest tajemnicą, że wielcy władcy mają swój udział we wszystkich wydarzeniach w państwie. Juliusz Cezar nie był wyjątkiem, kiedy zdecydowałem się wprowadzić nowy kalendarz - juliański .

Z jakich kalendarzy korzystałeś i jak długo?

Władcy nie można odmówić skromności, jednak wniósł zbyt duży wkład w historię całego świata, aby można go było krytykować za drobnostki. Proponowany przez niego kalendarz:

Było znacznie dokładniejsze niż poprzednie wersje.
Wszystkie lata liczyły 365 dni.
Co czwarty rok był o 1 dzień więcej.
Kalendarz był zgodny ze znanymi wówczas danymi astronomicznymi.
Przez półtora tysiąca lat nie zaproponowano ani jednego godnego analogu.

Ale nic nie stoi w miejscu, w koniec XIV wieku wieku wprowadzono nowy kalendarz, ułatwił to ówczesny papież Grzegorz XIII. Ta wersja odliczania sprowadzała się do tego, że:

W w normalnym roku 365 dni. Rok przestępny zawiera to samo 366.
Ale teraz nie co czwarty rok uznawano za rok przestępny. Jeśli rok kończy się dwoma zerami, a jednocześnie dzieli się zarówno przez 4, jak i 100, nie jest to rok przestępny.
Dla prosty przykład, rok 2000 był rokiem przestępnym, ale lata 2100, 2200 i 2300 nie będą latami przestępnymi. W odróżnieniu od 2400.

Dlaczego trzeba było coś zmienić, czy naprawdę nie można było zostawić wszystkiego tak, jak było? Faktem jest, że według astronomów Kalendarz juliański nie jest całkowicie dokładny.

Błąd wynosi tylko 1/128 dnia, ale przez 128 lat kumuluje się cały dzień, a przez pięć wieków - prawie cztery pełne dni.

Czym różni się kalendarz juliański od kalendarza gregoriańskiego?

Fundamentalny różnice między obydwoma kalendarzami czy to:

Julian został adoptowany znacznie wcześniej.
Trwał o 1000 lat dłużej niż gregoriański.
W przeciwieństwie do kalendarza gregoriańskiego, kalendarz juliański obecnie prawie nigdy nie jest używany.
Kalendarz juliański służy wyłącznie do obliczania świąt prawosławnych.
Kalendarz gregoriański jest dokładniejszy i pozwala uniknąć drobnych błędów.
Kalendarz przyjęty przez Grzegorza XIII jest przedstawiany jako wersja ostateczna, absolutnie poprawny system odniesienia, które nie ulegną zmianie w przyszłości.
W kalendarzu juliańskim co czwarty rok jest rokiem przestępnym.
W języku gregoriańskim lata kończące się na 00 i niepodzielne przez 4 nie są latami przestępnymi.
Prawie każde stulecie kończy się zwiększeniem różnicy między obydwoma kalendarzami o kolejny dzień.
Wyjątkiem są stulecia podzielne przez cztery.
Według kalendarza gregoriańskiego jest to święto obchodzone święta kościelne Prawie wszyscy chrześcijanie na świecie to katolicy, protestanci, luteranie.
Według Juliana prawosławni chrześcijanie świętują, kierując się instrukcjami apostolskimi.

Do czego może doprowadzić kilkudniowy błąd?

Ale czy naprawdę tak ważne jest zachowanie tej precyzji, może lepiej oddać hołd tradycjom? Co strasznego się stanie, jeśli za pięć stuleci kalendarz przesunie się o 4 dni, czy jest to zauważalne?

Poza tym ci, którzy zdecydują się na zmiany, z pewnością nie dożyją czasu, kiedy „ zło„Opcja kalkulacji będzie się różnić co najmniej o jeden dzień.

Wyobraź sobie, że już w lutym pogoda się ociepla i zaczyna się pierwsze kwitnienie. Ale mimo to przodkowie opisują luty jako surowy i mroźny zimowy miesiąc.

Być może w tym momencie istnieje już lekkie nieporozumienie co do tego, co dzieje się z przyrodą i planetą? Zwłaszcza jeśli w listopadzie zamiast opadłych liści występują zaspy śnieżne. A w październiku różnorodne liście na drzewach nie są przyjemne dla oka, ponieważ wszystko gnije na ziemi przez długi czas. Na pierwszy rzut oka wydaje się to nieistotne, gdy błąd wynosi tylko 24 godziny na 128 lat.

Ale kalendarze są regulowane, w tym większość ważne wydarzenia w życiu wielu cywilizacji – siew i zbiór. Im dokładniej dokonane zostaną wszystkie regulacje, tym więcej O Większe dostawy żywności będą dostępne w przyszłym roku.

Oczywiście teraz, w epoce, nie jest to już tak ważne szybki rozwój postęp naukowy i technologiczny. Ale kiedyś tak było sprawa życia i śmierci milionów ludzi.

Znaczące różnice pomiędzy kalendarzami

Rozróżnienie pomiędzy dwoma kalendarzami:

Więcej precyzyjny pomiar używając gregoriańskiego.
Nieistotność kalendarza juliańskiego: z wyjątkiem Sobór prawie nikt z niego nie korzysta.
Powszechne zastosowanie kalendarza gregoriańskiego.
Po usunięciu 10-dniowego opóźnienia i wprowadzeniu nowej zasady wszystkie lata kończące się na 00 i niepodzielne przez 4 nie są teraz latami przestępnymi.
Dzięki temu różnica pomiędzy kalendarzami nieubłaganie się zwiększa. Przez 3 dni co 400 lat.
Julian był nadal adoptowany przez Juliusza Cezara 2 tysiące lat temu.
Gregoriański jest bardziej „młody”, nie ma nawet pięciuset lat. I wprowadził to papież Grzegorz XIII.

Czym są kalendarze juliański i gregoriański, można poznać różnicę między nimi i powody ich wprowadzenia ogólny rozwój. W prawdziwe życie ta informacja nigdy nie będzie przydatna. Chyba, że chcesz komuś zaimponować swoją erudycją.

Film o różnicach między gregoriańskim a juliańskim

W tym filmie ksiądz Andrei Shchukin opowie o głównych różnicach między tymi dwoma kalendarzami z punktu widzenia religii i matematyki: