„Ludzie uwielbiają stawiać pomniki swoim wspaniałym ludziom,
lecz czyny wielkiego człowieka są pomnikiem wzniesionym przez niego swojemu ludowi.
CM. Sołowiew
Część 2Chrześcijański lekarz Haas i Rosja
Prawdziwy fanatyk dobra, Haaz był osobą głęboko religijną i kościelną, parafianką kościoła katolickiego św. Louis na Malajach Łubiance.
Jednak będąc katolikiem, to on doprowadził do budowy kościoła Świętej Trójcy na Wzgórzach Wróblowych, obok więzienia przejściowego.
Lekarz za własne pieniądze kupił Ewangelie w języku słowiańskim (nie było jeszcze tłumaczenia na język rosyjski) oraz modlitewniki dla biednych i więźniów, zaprzyjaźnił się z prawosławnymi księżmi, śpiewał w chór kościelny i nieustannie modlił się w cerkwiach.
Doktor Haass wypowiadał się niezwykle serdecznie o narodzie rosyjskim: "W Rosjanie Ponad wszystkie przymioty wyróżnia się wspaniała cnota miłosierdzia, gotowość i nawyk radosnego pomagania bliźniemu obficie we wszystkim, czego potrzebuje.
Doktor Gaza zawsze miał ciepłe kontakty ze św. Filaretem relacje międzyludzkie. Filaret, wiedząc, że Haaz uwielbia odwiedzać Cerkwie prawosławne, dał mu ikony (kopie słynnych moskiewskich świątyń, w szczególności Włodzimierską Ikonę Matki Bożej) i zawsze mówił o prawosławiu, pomagając Haazowi zrozumieć wiarę prawosławną.
Na zadane mu pytanie: dlaczego on, Niemiec, katolik, nie wraca z Rosji do swoich współwyznawców i współplemieńców, dr Haaz odpowiedział: „Tak, jestem Niemcem, ale przede wszystkim jestem chrześcijaninem. I dlatego dla mnie „nie ma Greka, nie ma Żyda…”. Dlaczego tu mieszkam? Ponieważ kocham, naprawdę kocham wielu ludzi tutaj, kocham Moskwę, kocham Rosję i ponieważ życie tutaj jest moim obowiązkiem. Na oczach wszystkich nieszczęsnych ludzi w szpitalach i więzieniach”.
W książce L. Kopielewa podane są jego słowa: „Nie mam odwagi rozmawiać o historii, o dogmatach Kościoła rosyjskiego, ponieważ jestem laikiem z innego Kościoła. Jaka jest prawdziwa prawda? Ośmielam się sądzić, że Pan, Wasza Ekscelencjo, ma jedną część prawdy, metropolita inną. I tylko Bóg ma całą prawdę.”
Tolerancja doktora Haasa była wyjątkowa. Ten katolik znał wszystkie subtelności Liturgia prawosławna i uważał prawosławie za siostrę katolicyzmu.
Duch oświeconej tolerancji doktora był tak silny, że zarzucano mu „zdradę katolicyzmu”. I tak profesor Ferdynand Reis, lekarz i chemik, zagorzały ewangelista luterański, naśmiewał się z Fiodora Pietrowicza, mówiąc, że dr Haass był złym katolikiem, bo częściej odwiedzał cerkwie niż katolickie, a nawet rozpoczął budowę samego siebie Sobór na Worobiowych Górach, zaprzyjaźnia się z rosyjskimi księżmi, śpiewa z chórem kościelnym i kolportuje rosyjskie modlitewniki.
Fiodor Pietrowicz odpowiedział mu, że wszystkie schizmy kościołów chrześcijańskich uważa za zjawiska niezwykle dokuczliwe, ale raczej warunkowe, przejściowe i wtórne w historii chrześcijaństwa. Dlatego zawsze jest skłonny wspierać nawracanie muzułmanów i Żydów na którąkolwiek religię chrześcijańską, ale denerwuje się, gdy ktoś nawraca się z jednej Kościół chrześcijański, do którego należy jego rodzina i przyjaciele, do innego, także chrześcijańskiego.
Doktor Haas powiedział: „... Dla mnie obraz Zbawiciela jest święty, bez względu na to, gdzie jest konsekrowany - w Rzymie, w Kolonii czy w Moskwie. A słowo Boże jest prawdziwe i pożyteczne we wszystkich językach. Po łacinie brzmi to dla mnie bardziej znajomo i dlatego szczególnie pięknie, ale moja dusza rozumie to słowo po niemiecku, słowiańsku i rosyjsku.
Znana jest rozmowa lekarza z metropolitą Filaretem na temat losów skazanych. „Ciągle mówisz o niewinnych skazanych, Fiodorze Pietrowiczu, ale takich ludzi nie ma, nie istnieją. Jeśli sąd wymierzy karę, oznacza to, że oskarżony zawinił...
Haaz podskoczył i wzniósł ręce do sufitu.
Mistrzu, co mówisz?! Zapomniałeś o Chrystusie.
Wokół panuje ciężka, pełna strachu cisza. Haaz zatrzymał się, usiadł i złożył głowę na dłoniach.
Metropolita Filaret spojrzał na niego, mrużąc i tak już wąskie oczy, po czym na kilka sekund pochylił głowę.
Nie, Fiodorze Pietrowiczu, to nie tak. Nie zapomniałem Chrystusa... Ale kiedy teraz wypowiedziałem pochopne słowa... wtedy Chrystus zapomniał o mnie.
Bezinteresowna miłość lekarza
Miłość Doktora Gazy do wszystkich słabych i bezbronnych była widoczna wszędzie.
Doktor Haaz kochał nie tylko ludzi, ale także zwierzęta, a szczególną czułość odnosił się do koni, które ciężko pracowały. Kupował je na specjalnym targu, gdzie sprzedawały już niesprawne, „złamane” konie jako „końskie” i spokojnie na nich jeździły, a gdy z powodu choroby i starości całkowicie się poddały, pozwolił im swobodnie przeżyć swoje życie, a znowu kupił te same zużyte, ratując je przed nożem i rzezią. Często będąc w drodze głodny, Haaz wysiadał ze swojego staroświeckiego powozu i kupował cztery bułki – jedną dla siebie, drugą dla woźnicy i po jednej dla każdego konia. Zawsze rozdawał więźniom całe swoje zapasy i podarunki.
Lew Kopelew pisze, że Fryderyk-Fiodor Haass był mentalnie i duchowo bliski rosyjskim mistrzom słowa: Puszkinowi, Gogolowi, Niekrasowowi, Dostojewskiemu, Czechowowi, Korolence - wszak wszystkich łączyło w sobie ducha prawdziwego współczucia, współczucia dla „małych ludzi” , upokorzeni i znieważeni, nawet ci, którzy popełnili zbrodnie.
Pewien młody Moskal, poznawszy historię doktora Haassa, powiedział: „Ale tego najmilszego ekscentryka mógł wymyślić Tołstoj albo Dostojewski... Widzę go wśród bohaterów ich powieści”.
Jednocześnie wiadomo, że oprócz mieszkańców wyższych sfer ekscentryczny Haas został „ideologicznie” potępiony jedynie przez Lwa Tołstoja - za jego osobisty udział w działalności instytucji więziennych, co jest sprzeczne z nauką Tołstoja o pokojowym nieposłuszeństwie władzom i stan przymusowy. Tołstoj uważał, że ze względu na własne przekonania i idee Haaz nie powinien w ogóle pracować w komitecie więziennym.
Kiedy Haaz poważnie zachorował i więźniowie zaczęli prosić więziennego księdza Orłowa o odprawienie nabożeństwa modlitewnego w intencji jego zdrowia, ten pospieszył do metropolity z prośbą o pozwolenie. Żadne zasady nie przewidywały nabożeństwa o zdrowie niechrześcijanina.
Filaret, nie słuchając wyjaśnień księdza, zawołał: „Bóg pobłogosławił nas, abyśmy modlili się za wszystkich żyjących, a ja wam błogosławię! Kiedy masz nadzieję być u Fiodora Pietrowicza z prosforą? Idź z Bogiem. I pójdę do niego.
Po śmierci lekarza w cerkwiach modlono się o spokój duszy sługi Bożego Fiodora.
Przewodniczący Komitetu Więziennego w Petersburgu Lebiediew napisał dzieło „Fiodor Pietrowicz Gaaz”, w którym w szczególności stwierdza: „Haazowi w ciągu dwudziestu czterech lat działalności udało się dokonać rewolucji w naszym więziennym biznesie. Zastawszy nasze więzienia w Moskwie w stanie pełnym zepsucia i upokorzenia ludzkości, Haaz nie tylko zasiał na tej ziemi pierwsze ziarna przemian, ale zdołał dokończyć część swoich przedsięwzięć i zrobił to sam, bez żadnej władzy z wyjątkiem siły perswazji, niż po nim wszystkie komitety i osoby, które miały władzę.
AF Koni pisze: „Co można zrobić przeciwko środowisku? – mówią praktyczni mędrcy, odwołując się do powiedzenia „Sam na polu bitwy nie jest wojownikiem”. - "NIE!" - Haaz odpowiada im całą swoją osobowością: „A na polu bitwy jest tylko jeden wojownik”. Inni zgromadzą się wokół niego, ku jego pamięci, i jeśli będzie walczył o prawdę, spełnią się słowa apostoła: „Wszystko przeminie, pozostanie tylko prawda”. Pospiesz się, aby czynić dobro!
Kolejnym aspektem działalności dr Haasa jest działalność wydawnicza. Wraz ze św. Filaretem i angielskim kupcem-filantropem Archibaldem Merilize powstało stowarzyszenie książkowe, które dostarczało książki więźniom w całej Rosji. Opublikowany Pismo Święte, żywoty świętych, a także podręczniki dla dzieci - alfabet, matematyka itp. Na własny koszt Haaz wydał także własną książkę dla dzieci: „ABV, o dobrym zachowaniu, o pomaganiu bliźniemu i nie przeklinaniu przekleństwa”, który doczekał się wielu wydań.
Fiodor Pietrowicz zrobił wszystko dla chrześcijańskiego wychowania Rosjan, po opuszczeniu Moskwy rozdano im setki ewangelii, setki napisanych i opublikowanych przez niego „ABC chrześcijańskiej dobrej moralności”, a także książeczki „Wezwanie do kobiet”.
Oprócz tradycyjnych metod pomocy biednym Haaz stosował także bardzo oryginalne, rzucając portfele niczym św. Nikołaj Mirlikijski. Lekarz zrobił to potajemnie, ale został kilkakrotnie rozpoznany wysoki(180 cm) i stare wilcze futro, co umożliwiło utrwalenie tego epizodu w jego biografii.
Kiedy Haaz zachorował śmiertelnie, odwiedził go moskiewski metropolita Filaret i pozwolił kilku księżom odprawiać modlitwy w kościołach o zdrowie tego niewierzącego, a po jego śmierci zezwolił na odprawę pogrzebową
Friedrich Joseph Haas zmarł 16 sierpnia 1853 r. Odszedł równie spokojnie i cicho, jak przeżywał swoje trudne życie. Dwudziestotysięczny tłum towarzyszył jego trumnie do miejsca spoczynku na cmentarzu w Górach Wwedeńskich.
Po jego śmierci w skromnym mieszkaniu lekarza w szpitalu Gaazovsky znaleźli marne meble, używane ubrania, kilka rubli pieniędzy, książki i instrumenty astronomiczne; te ostatnie były tylko słabość umarł, i kupił je, odmawiając sobie wszystkiego. Po ciężkim czasie dzień roboczy odpoczywał, patrząc przez teleskop na gwiazdy, nie zdając sobie sprawy, że sam jest jedną z najjaśniejszych gwiazd na Ziemi. Jedyną fortuną, jaką po sobie pozostawił, był ostatni rękopis dotyczący zasad moralnych i religijnych jego życia, adresowany do Kobiety-Matki...
W 1909 roku na dziedzińcu budynku, w którym mieszkał Haaz i gdzie mieścił się otwarty przez niego szpital, wzniesiono pomnik lekarza autorstwa słynnego moskiewskiego rzeźbiarza. N. Andreev – autor starego pomnika Gogola. Rzeźbiarz pracował za darmo z szacunku dla Haassa
Nieskończenie tolerancyjny i prawdziwie łagodny, nie nienawidził nawet swoich przeciwników i prześladowców. Każdego dnia przez całe swoje niestrudzone życie, ciężką pracą skutecznie realizował swoje motto: „Pośpiesz się, aby czynić dobro!”
Aleksander A. Sokołowski
Doktor Friedrich Joseph Haas zostaje beatyfikowany przez Kościół katolicki. Uroczystość zakończenia diecezjalnego etapu tego procesu odbyła się w niedzielę o godz katedra Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w Moskwie. Uroczyste nabożeństwo poprowadził Ordynariusz Archidiecezji Matki Bożej z siedzibą w Moskwie abp Paolo Pezzi.
Proces beatyfikacyjny lekarza, którego za życia okrzyknięto świętym, trwał 20 lat. Według kanonów Kościoła katolickiego, do którego należał Haas, proces powinien był odbyć się w diecezji kolońskiej, gdyż urodził się on w niemieckim miasteczku Bad Münstereifel. Jednak ze względu na niezwykły los Fryderyka Józefa, który w wieku 22 lat wyjechał do Rosji, aby służyć jako lekarz, przygotowania do beatyfikacji przeniesiono do archidiecezji Matka Boga w Moskwie.
Pierwsze rozmowy na temat możliwości beatyfikacji doktora Haasa rozpoczęły się w 1994 roku, kiedy grupa rosyjskich katolików zwróciła się do arcybiskupa z propozycją poruszenia kwestii zaliczenia tego Wspaniała osoba w twarz błogosławionych. Jednak sytuacja polityczna i międzywyznaniowa połowy lat 90. nie pozwoliła na beatyfikację Fiodora Pietrowicza w Rosji.
Następnie rozpoczęły się przygotowania w Niemczech, gdzie przez ponad 10 lat było wielu dokumenty archiwalne i dowody potwierdzające niesamowite życie lekarza. Ale stopniowo wszystko ucichło. I pomimo tego, że w 2007 roku papież Benedykt XVI nazwał doktora Haasa świętym, niemieckim katolikom nie spieszyło się z papierkową robotą.
Jesienią 2009 roku, dzięki staraniom proboszcza kościoła Wielkiej Męczenniczki Katarzyny, księdza Wilfreda Wehlinga, podczas uroczystości poświęconych 100. rocznicy powstania pomnika doktora Haasa w Moskwie, przedstawiciele diecezji kolońskiej wręczyli przekazał parafii wszystkie zebrane dokumenty.
Minęło jednak kolejne półtora roku i dopiero wtedy abp Paolo Pezzi ogłosił inaugurację procesu beatyfikacyjnego. W uroczystości wzięli udział goście, których znajomość twórczości doktora Haasa zmieniła ich podejście do życia i posługi: mieszkańcy Bad Münstereifel przygotowujący się do beatyfikacji Fiodora Pietrowicza, członkowie Fundacji F.P. Haasa, prawosławni, ewangelicy. I oczywiście ks. Wilfred Wehling, który poszukiwał materiału merytorycznego, gdyż w Kościele katolickim beatyfikacja możliwa jest dopiero po przedstawieniu dowodów na cuda dokonane przez świętego po śmierci. Ojciec Wilfred nigdy nie wątpił, że takie dowody na pewno wyjdą na światło dzienne: „To po prostu wymaga czasu”. Zapytany o konkretne daty, uśmiechnął się tajemniczo: „Zobaczymy”.
Minęło prawie 10 lat. Koniec czekania.
Odniesienie:
Najlepiej o posłudze lekarskiej napisał kiedyś Bułat Okudżawa: „Friedrich Joseph Haas, rodak z niemieckiego miasta, został moskiewskim „świętym lekarzem” Fiodorem Pietrowiczem Haasem, prawdziwie rosyjskim czcicielem czynnego dobra, pobożnym katolikiem, „oddał po bratersku”. duszy” dla wszystkich cierpiących ludzi wyznających inne religie, dla wolnomyślicieli i ateistów. Nieskończenie tolerancyjny i autentycznie łagodny, nie czuł nienawiści nawet do swoich przeciwników i prześladowców. Każdego dnia, przez całe swoje niestrudzone życie, pełen niestrudzonej pracy, skutecznie realizował swoją motto: „Spiesz się, aby czynić dobro!”
Dziadek Haasa był lekarzem w Kolonii, jego ojciec otworzył aptekę w małym miasteczku Bad Münstereifel. Fryderyk Józef urodził się 24 sierpnia 1780 r. W wieku 15 lat ukończył szkołę katolicką, wstąpił na wydział filozofii i matematyki w Instytucie w Jenie, gdzie został Najlepszy student kurs. Potem dostałem Edukacja medyczna V Uniwersytet Wiedeński, wybierając okulistykę jako specjalizację.
W wieku 19 lat Haaz rozpoczął praktykę lekarską w Wiedniu i szybko zasłynął jako najlepszy specjalista w Twojej okolicy. Kiedy uratował od ślepoty posła rosyjskiego na dworze wiedeńskim, księcia Repnina, zaprosił młodego lekarza do Rosji. Haaz przyjął zaproszenie. Przybywając w 1802 roku, od razu otrzymał rozległą praktykę prywatną, która przynosiła ogromne dochody.
Ale oprócz prywatnej praktyki Haaz zajmował się leczeniem biednych w szpitalach Preobrazhenskaya, Pavlovskaya i Staroekaterininskaya. W szpitalu w Pawłowsku pracował jako zwykły terapeuta, za co Fiodor Pietrowicz został odznaczony Orderem Świętego Włodzimierza dekretem cesarzowej Marii Fiodorowna, aw 1806 roku został mianowany głównym lekarzem kliniki.
W latach 1809-1810 Haaz odbył dwie podróże do Północny Kaukaz, gdzie zwiedził i opisał nieznane wówczas źródła w Mineralnych Wodach, Kisłowodzku, Piatigorsku, Żeleznowodsku. Po przestudiowaniu leczniczych właściwości wody Haaz opisał je w książce, zwracając w ten sposób uwagę rządu na rasę kaukaską. woda mineralna. Po Haasie, od lat 20. do 50. XX wieku lata XIX wieku rozpoczyna się tworzenie kurortów w źródłach kaukaskich. Źródło nr 23 w Essentuki nadal nazywa się Gaazovsky.
W 1812 roku rodzice Haasa zachorowali i Haas wrócił do Niemiec. Jednak dowiedziawszy się o wojnie z Napoleonem, Fiodor Pietrowicz wyjechał na front jako lekarz wojskowy, aby pielęgnować rannych pod Smoleńskiem, na polu Borodino w Moskwie. Haaz dotarł do Paryża jako lekarz pułkowy, a w 1814 roku wrócił do umierającego ojca. Po śmierci ojca Friedrich Joseph Haas opuścił na zawsze ojczyznę i nigdy więcej nie opuścił Rosji.
W 1825 r. władca Moskwy Dmitrij Golicyn zdecydował, że głównym lekarzem stolicy powinien zostać Haas. W ciągu roku Haaz posprzątał wszystkie obiekty szpitalne i naprawił magazyny farmaceutyczne wypełnione myszami i szczurami. Z jego inicjatywy sprowadzono tam koty i włączono je do personelu apteki i gabinetu lekarskiego. Oczywiście, gdy o tym informowano, pojawiały się donosy główny lekarz marnuje rządowe pieniądze. A dr Haaz zrezygnował, uznając, że więcej korzyści przyniesie mu praca prostego lekarza.
A kiedy minister Edukacja publiczna i spraw duchowych naczelny prokurator Aleksander Golicyn powołał Ogólnorosyjską Opiekę Więzienną, która zapewniła wykonanie prawa w więzieniach w Moskwie, metropolita Filaret (Drozdow) swoją władzą pomagał społeczeństwu, a wykonawcą wszystkiego został dr Fiodor Gaaz. innowacje.
Mówią, że pewnego dnia zapytano lekarza, dlaczego on – Niemiec, katolik – nie wrócił do ojczyzny. Haass odpowiedział prosto: „Jestem Niemcem, ale przede wszystkim jestem chrześcijaninem, co dla mnie oznacza „nie ma Greka ani Żyda…”. Mieszkam tutaj, bo naprawdę kocham tu wielu ludzi, kocham Moskwę. , kocham Rosję i ponieważ „Mieszkanie tutaj to mój obowiązek. Wszystkim nieszczęśnikom w szpitalach i więzieniach”.
W latach dwudziestych, aby zmniejszyć liczbę strażników, zaczęto przykuwać kajdany na ręce i nogi 20-40 więźniów do długiego pręta. Odsiadywali ciężkie roboty od trzech do sześciu lat (lat tych nie wliczano do kary pozbawienia wolności), pieszo od 15 do 25 kilometrów. Dzięki doktorowi Haassowi w Moskwie i na moskiewskim województwie pręt został zastąpiony łańcuchem, do którego przykuwano tylko recydywistów. Wszystkich pozostałych uwolniono z łańcucha. Fiodor Pietrowicz często przychodził na stację przejściową Worobiowskaja, przez którą przejeżdżali więźniowie z 23 województw, aby wysłuchać skarg więźniów. Pomagał więźniom w pisaniu listów i przesyłał je bliskim.
Haaz wprowadził specjalne kajdany, zwane „Haazem”. Przed nim kajdany na ręce ważyły około 16 kilogramów, kajdany na nogi - 6 kilogramów. Wycierali nadgarstki i kostki do szpiku kości, zimą cierpieli na dotkliwe odmrożenia, a latem zapadali na reumatyzm. Minister Spraw Wewnętrznych twierdził, że metal się nagrzewa, a kajdany zapewniają więźniom ciepło. Haaz zasugerował, aby minister założył kajdany i rozgrzewkę. Fiodor Pietrowicz zażądał zniesienia kajdan, ale gdy władze na to nie pozwoliły, lekarz zaczął eksperymentować: sam nosił kajdany przez miesiąc, aż znalazł kajdany, które nie były zbyt ciężkie. Wnętrze kajdan zostało wyłożone skórą, co zapobiega odmrożeniom i otarciom dłoni i stóp. Kajdany zostały zatwierdzone.
Pozostało wiele dowodów jego troski i miłości do Rosjan. Rada Nadzorcza Doktor Haas zajmował się prośbami o ułaskawienie (zachowało się 142 próśb lekarza o ponowne rozpatrzenie spraw). Przewodniczącym komisji był metropolita Filaret (Drozdow). Któregoś dnia wyzwał Haassa na rozmowę: „Mówisz o osobach niewinnie skazanych – takich osób nie ma, jeśli zapadnie prawomocny wyrok i ktoś zostanie ukarany odpowiednią karą, to jest winny”. Haaz podskoczył i, co dla niego niezwykłe, wykrzyknął wzruszony: "Co mówisz? Czy zapomniałeś o Chrystusie?" Metropolita Filaret zamyślił się na chwilę, po czym ze smutkiem pochyliwszy głowę, powiedział: „Nie, Fiodorze Pietrowiczu, nie zapomniałem o Chrystusie ani na chwilę...”.
W pobliżu Butyrki Haaz zorganizował schronisko dla dzieci, których rodzice przebywali w więzieniu: wcześniej rodzina zmuszona była podążać za skazanym ojcem na wygnanie. Aby złagodzić trudną sytuację tych, którzy pozostali bez żywiciela rodziny, Haaz założył dom tanich mieszkań dla żon więźniów i szkołę dla dzieci rodziców na wygnaniu.
Haaz obudził się około szóstej rano i wypił napar z liści porzeczki. Modliłem się. Od wpół do szóstej do dziewiątej rano zaczęto przyjmować pacjentów. Następnie lekarz udał się do więzienia przejściowego na Worobiowe Góry, o godzinie 12 zjadł owsiankę i udał się do Butyrki. Następnie odwiedził swoje szpitale. Wieczorem odwiedził Kościół Piotra i Pawła, zjadł kolację – znowu owsiankę z wodą bez soli i cukru – i wrócił do szpitala, gdzie przyjęcie trwało do godziny 23:00.
Ostatnie dwa lata życia Fiodor Haaz spędził głównie w Szpitalu Policyjnym, przyjmując pacjentów, gdzie często odwiedzał go metropolita Filaret. Haass zmarł 14 sierpnia 1854 r. Na jego pogrzeb na Cmentarzu Niemieckim przybyło ponad 20 tysięcy osób ze 170 tysięcy Moskali. Na grobie lekarza złożono skromny kamień i krzyż. Później byli więźniowie owinęli ogrodzenie grobu kajdanami „Haazowa”.
Dużo rozmawialiśmy o doktorze Fiodorze Pietrowiczu Gaazie.
Niemiec z narodowości, katolik z wyznania, Friedrich Joseph Haz przybył do Rosji w 1806 roku (miał wówczas 26 lat) jako osobisty lekarz księżnej V.A. Repnina-Wołkońska. Prowadził rozległą praktykę prywatną w Moskwie, konsultował się w moskiewskich szpitalach i przytułkach, a także bezpłatnie leczył pacjentów w przytułku Preobrażeńskiego.
W latach 1807–1812 Haaz był głównym lekarzem moskiewskiego szpitala w Pawłowsku. Został powołany do czynnej armii, brał udział w kampaniach zagranicznych 1813-1814 i wraz z armią dotarł do Paryża. W tym samym roku przeszedł na emeryturę i udał się do rodzinnego Bad Münstereifel, aby odwiedzić ciężko chorego ojca, po którego śmierci wrócił ponownie do Moskwy, gdzie rozpoczął prywatną praktykę lekarską.
Od 14 sierpnia 1825 r., na wniosek moskiewskiego generalnego gubernatora wojskowego, księcia D.V. Golicyna przyjął stanowisko fizyka sztabowego Moskiewskiego Urzędu Medycznego, gdzie rozpoczął energiczną działalność i walkę z rutynową i klerykalną bezczynnością, co wywołało niezadowolenie wielu urzędników medycznych, którzy obwiniali jego obce pochodzenie i dziwne zachowanie, gdyż Fiodor Pietrowicz dał wynagrodzenie na rzecz fizyka sztabowego, który zajmował to stanowisko przed jego powołaniem. 27 lipca 1826 roku Fiodor Pietrowicz złożył rezygnację i ponownie rozpoczął prywatną praktykę.
Miasto rodzinne F.P. Gaza - Złe Münstereifel . Stąd . Kliknij link, aby wybrać się na wspaniały spacer po bardzo pięknym niemieckim mieście, w którym znajduje się popiersie lekarza i tablica pamiątkowa.
Od 1828 r. aż do niemal śmierci, w 1853 r., Haaz był stałym członkiem Komitetu Powierniczego Więzienia Moskiewskiego, a od 1829 r. także naczelnym lekarzem moskiewskich szpitali więziennych. Na tym polu Fiodor Pietrowicz całą swoją siłę, życie i fundusze poświęcił działalności charytatywnej, która całkowicie go objęła.
Haaz dbał nie tylko o odżywianie i opieka medyczna więźniowie więzień i szpitali więziennych. Do transportu skazanych używano wówczas „pręta generała Dibicha” – żelaznego kołka z pierścieniami, w które wkładano ręce 8-10 skazanych. Skazanych od rózgi odłączano dopiero od miejsca przeznaczenia - w strasznie niewygodnej pozycji, ze zdrętwiałymi kończynami, w ciągłym towarzystwie towarzyszy, aż na Syberię trzeba było spać, jeść i zaspokajać swoje naturalne potrzeby... I to tak cierpieli skazani za najbardziej nieszkodliwe przestępstwa – „poważni” przestępcy mieli indywidualne ciężkie kajdany. F.P. Haaz wymyślił bardziej humanitarne lekkie kajdany, przetestował je na sobie i nalegał, aby zastąpiły „pręt Diebicha”. Doprowadził także do zniesienia golenia połowy głów więźniom.
Haaz niemal całkowicie przebudował więzienie Butyrka, wyposażając cele w okna, umywalki i prycze (wcześniej więźniowie spali na podłodze), a także zbierał pieniądze na okup za dzieci pańszczyźniane, aby mogły wyjechać z rodzicami na wygnanie.
W latach 1840-1843 F.P. Haaz został mianowany głównym lekarzem Szpitala Staro-Katarzyny. Dzięki jego bezpośredniemu udziałowi w 1844 r. w Moskwie utworzono Szpital Robotniczy, którego głównym lekarzem został Haass. W tym samym roku otwarto Szpital Policyjny, w którym Haas piastował także stanowisko naczelnego lekarza, które piastował aż do swojej śmierci w 1853 roku.
Zdjęcie ze strony http://moskva.kotoroy.net/
Szpital mieści się w opuszczonym budynku dawnego Instytutu Ortopedycznego Mondelini. Budynek został odnowiony przez Haaza ze środków własnych i darczyńców. Przeznaczono go na 150 łóżek, ale od 1844 do 1853 roku, kiedy zmarł Fiodor Pietrowicz, leczono w nim około 30 tysięcy osób. Lekarz czasami umieszczał pacjentów w swoich małych pokojach w szpitalu. Później szpital stał się znany jako Aleksandrowskaja (na cześć Aleksandra III), ale przez długi czas nazywano ją „Gaazowską”. Obecnie w budynku tym mieści się Instytut Badawczy Higieny i Ochrony Zdrowia Dzieci i Młodzieży (ul. Mały Kazenny 5).
Przybywając do Rosji, Haaz, dzięki swojej prywatnej praktyce wśród zamożnych pacjentów, stał się bogaty człowiek; On miał Własny dom na Kuznetsky Most, dość duża posiadłość, kilkuset chłopów pańszczyźnianych, fabryka sukna. We wsi Tiszkowo istniał nawet majątek. Po Moskwie podróżował powozem zaprzężonym w cztery białe konie.
Tak więc Haaz umarł w biedzie. Dwudziestotysięczny tłum towarzyszył trumnie z ciałem Haaza na cmentarz Wwedieński, ostatnie schronienie „świętego doktora”, jak go nazywali Moskale. Takiego pogrzebu w Moskwie nie było od stulecia.
Pomnik F.P. Gaaza we wsi Tiszkowo pod Moskwą.
Grób Haasa na cmentarzu Wwiedenskoje w Moskwie. Stąd
W 1909 roku na dziedzińcu szpitalnym postawiono pomnik – popiersie z brązu praca znany rzeźbiarz Andreev, zaprojektowany przez artystę Ostroukhova. Główny lekarz tego szpitala, Wsiewołod Siergiejewicz Puczkow, był autorem dwóch małych książek o Haase.
W latach 1910-1911 pod pomnikiem Haaza odbywały się festyny ludowe; uczestniczyli uczniowie ze wszystkich moskiewskich sierocińców i chórów więziennych. Obecnie niektóre moskiewskie tramwaje i powozy konne zdobiono portretami „świętego doktora”.
Sokolniki. Uroczystości Pamięci F.P. Haaza w dniu otwarcia schroniska. 1914
Nawiasem mówiąc, uroczystości nadal odbywają się na dziedzińcu szpitalnym w pobliżu pomnika Haaza. Oto na przykład opowieść okoncert charytatywny z okazji 230. rocznicy urodzin doktora Lub święto dzieci pod pomnikiem Haasa (1 października 2011).
Najwięcej ludzi mówiło i pisało o Fiodorze Pietrowiczu Gaazie z miłością i szacunkiem. różne poglądy- podobnie myślący ludzie Hercena i przekonani konserwatyści. Słowianofil Szewrew poświęcił mu poetycki nekrolog:
Ma ciepłe serce,
Objawiwszy Zbawiciela przez nauczanie,
Całe współczucie dla zbrodni
Wypełniona egzystencja życiem.
Czechow pamiętał go, gdy podróżował po Syberii i Sachalinie.
Pierwsza książka o życiu i twórczości Fiodora Pietrowicza Gaazaopublikowane w 1897 roku przez akademika Anatolij Fiodorowicz Koni- naukowiec, prawnik, historyk, pisarz, przyjaciel Lwa Tołstoja, Turgieniewa, Dostojewskiego, Niekrasowa i W. Korolenki. Do 1914 roku książka ta była wznawiana pięciokrotnie (kliknij powyższy link – pełny tekst książki Kony’ego). A to strona tytułowa publikacji z naszego działu rzadkich książek:
W tych samych latach ukazało się ponad 20 popularnych książek, w tym książki dla dzieci, o „przyjacielu nieszczęsnych”, „obrońcy i pomocniku poniżonych i cierpiących” oraz „świętym doktorze” Haase.
Książka została opublikowana w Londynie w 1985 roku Lew Kopielew„Święty Doktor Fiodor Pietrowicz”, a w 1993 roku ukazało się w Rosji (wydawnictwo Petro-RIF w serii „Osobowość i historia”). W 2012 roku książkę wydało Ogólnorosyjskie Centrum Książki Rudomino biblioteka państwowa literaturę zagraniczną i została zaprezentowana dyrektor generalny biblioteka Ekateriny Yuryevny Genievy podczas Dni Kultury Niemieckiej w naszej bibliotece. (Wersja elektroniczna książki).
sztuczna inteligencja Delikatny
Fryderyk Józef Has – pochodzący z niemieckiego miasta – został moskiewskim „świętym lekarzem” Fiodorem Pietrowiczem Haasem, prawdziwie rosyjskim czcicielem czynnego dobra. Pobożny katolik, po bratersku „oddał duszę” za wszystkich cierpiących, wyznających inne religie, za wolnomyślicieli i ateistów. Nieskończenie tolerancyjny i prawdziwie łagodny, nie nienawidził nawet swoich przeciwników i prześladowców. Każdego dnia, przez całe swoje życie, pełne niestrudzonej, ciężkiej pracy, skutecznie realizował swoje motto: „Śpiesz się, aby czynić dobro!”.
„...I każdy, kto opuści domy albo braci, albo siostry, albo ojca, albo matkę, albo żonę, albo dzieci, albo pola dla mego imienia, stokroć więcej otrzyma i odziedziczy życie wieczne…” ( Mateusza 19:29)
A historie o dobrym lekarzu Fiodorze Pietrowiczu Gaazie wciąż opowiadane są w moskiewskich szpitalach i więzieniach, ale niewiele osób zna rzeczywiste szczegóły jego życia. Nie było w niej „obcego” bólu ani „złych” ludzi. Nie miał własnej rodziny, bo uważał, że nie ma dość czasu dla wyrzutków: skazanych, biednych, chorych. Był katolikiem, ale surowy św. Filaret (Drozdow) udzielił błogosławieństwa odbycia nabożeństwa modlitewnego w intencji jego zdrowia. Żył według słowa Chrystusa, oddając ludziom wszystko, co miał.
Ojczyzna i ojczyzna
W XIX wieku okolice Dworzec Kurski były miejscem odległym i niebezpiecznym. Nie powinnaś przychodzić tu sama w nocy. Ale lekarzowi spieszyło się z odpowiedzią na telefon i postanowił udać się bezpośrednio - przez Malyi Kazenny. Stało się to, co miało się stać: w alejce napadli na niego rabusie i kazali zdjąć stare futro. Lekarz zaczął go dokręcać i powiedział: „Kochani, po prostu doprowadzajcie mnie do tego, że jestem chory, bo inaczej teraz zmarznę. Miesiąc to luty. Jeśli chcesz, to przyjdź do mnie do Szpitala Policyjnego, zapytaj Haaza, dadzą ci futro. Usłyszeli: „Ojcze, nie poznaliśmy Cię w ciemności! Przepraszam!" Rabusie rzucili się przed lekarzem na kolana, po czym nie tylko przyprowadzili go do pacjenta, aby nikt inny go nie okradł, ale także odprowadzili go z powrotem. Po tym incydencie napastnicy przysięgli, że nigdy więcej nie będą wyłudzać pieniędzy. Jeden z nich został później palaczem w szpitalu Haas (czyli Szpitalu Policyjnym), a dwaj pozostali sanitariuszami.
Większość Moskali rozpoznała słynnego lekarza z daleka. Zimą - przy futrze. W pozostałych porach roku – przy chudej, przygarbionej sylwetce. Legendy o Haase krążyły za jego życia, jednak faktyczne wydarzenia z jego biografii zaczęto rejestrować dopiero po śmierci lekarza – według naocznych świadków.
Dziadek Haasa był lekarzem, doktorem medycyny w Kolonii. Mój ojciec osiadł w małym miasteczku Münstereifel: otworzył aptekę i ożenił się. W sumie rodzina miała dwie córki i pięciu synów – w tym średniego Fryderyka Józefa. Urodził się 24 sierpnia 1780 r. W wieku 15 lat ukończył szkołę katolicką i wstąpił na Wydział Filozofii i Matematyki Instytutu w Jenie, gdzie został najlepszym uczniem tego kursu. Następnie zdobył wykształcenie medyczne na Uniwersytecie Wiedeńskim – najstarszym w krajach niemieckojęzycznych. Haaz jako swój zawód wybrał okulistykę.
Od 19 roku życia Haaz prowadził praktykę lekarską w Wiedniu i cieszył się powodzeniem jako wspaniały specjalista. W szczególności wyleczył oczy księcia Repnina, posła rosyjskiego na dwór wiedeński. Zaprosił młodego lekarza do Rosji i poradził mu, aby w celach zawodowych osiedlił się w Moskwie. Haaz przyjął zaproszenie, ale mógł przyjechać dopiero rok po śmierci Repnina.
Przybywszy w 1802 r. Niemiecki lekarz Natychmiast rozpoczął szeroko zakrojoną praktykę prywatną, która przyniosła ogromne dochody. Wkrótce kupił i luksusowo umeblował własny dom w centrum Moskwy. Kupił majątek w obwodzie moskiewskim i założył tam fabrykę sukna.
Oprócz prywatnej praktyki Haaz zajmował się leczeniem biednych - w szpitalach Preobrazhenskaya, Pavlovskaya i Staroekaterininskaya. W Pawłowskiej wyróżnił się także jako terapeuta. Za to Niemiecki lekarz za namową cesarzowej Marii Fiodorowna otrzymał Order Świętego Włodzimierza, aw 1806 roku został mianowany głównym lekarzem.
W latach 1809–1810 Haaz odbył dwie podróże na Kaukaz Północny, gdzie podróżował i opisywał nieznane wówczas źródła w Mineralnych Wodach, Kisłowodzku, Piatigorsku, Żeleznowodsku (obecnie Essentuki). Po przestudiowaniu leczniczych właściwości wody Haaz opisał je w książce, zwracając w ten sposób uwagę rządu na kaukaskie wody mineralne. Po Haazie, od lat 20. do 50. XIX wieku, rozpoczęto tworzenie kurortów na kaukaskich źródłach. Źródło nr 23 w Essentuki nadal nazywa się Gaazovsky.
W 1812 roku ojciec i matka Haassa zachorowali, opuścił stanowisko głównego lekarza szpitala w Pawłowsku i wyjechał do Niemiec. Ale potem w Rosji rozpoczęła się wojna z Napoleonem, a Fiodor Pietrowicz został lekarzem wojskowym. Pomagał rannym pod Smoleńskiem, na polu Borodino, w spalonej Moskwie. W ramach armii rosyjskiej (jako lekarz pułkowy) przedostał się do Paryża. W 1814 r., już po zakończeniu wojny, doszedł do siebie rodzinne miasto Münstereifel – swojemu umierającemu ojcu. Jego matka i bracia błagali Haasa, aby pozostał w Niemczech, ale lekarz odpowiedział, że zjednoczył swoją duszę z narodem rosyjskim, rozumiał go i kochał. Po śmierci ojca Friedrich Joseph Haas opuścił na zawsze swoją pierwszą ojczyznę i nigdy więcej nie podróżował poza Imperium Rosyjskie.
Kiedy Haaz wrócił do Moskwy, okazało się, że doskonale opanował język rosyjski. Przed kampanią mówił tylko po niemiecku i łacinie. Zwykle w szpitalach, w których się konsultował, w pobliżu znajdował się tłumacz. Z biegiem czasu Haaz tak bardzo opanował język rosyjski, że sam poprawiał rosyjskich urzędników. Pod koniec życia mówił po rosyjsku lepiej niż ojczysty niemiecki.
Koty w aptece
Po powrocie Haaz przez kolejne dziesięć lat pełnił funkcję głównego lekarza szpitala w Pawłowsku. W 1825 r. władca Moskwy Dmitrij Golicyn oświadczył, że Fiodor Pietrowicz się sprawdził i dobrze byłoby mianować go głównym lekarzem stolicy.
Główny wydział farmaceutyczny i lekarski mieścił się w kościele Wniebowzięcia NMP Święta Matka Boża na Pokrovce (rozebrana w r Czas sowiecki). Przez rok Haaz siedział tutaj jako przywódca. W tym czasie oczyszczono wszystkie obiekty szpitala. Naprawiliśmy magazyny farmaceutyczne dotknięte plagą myszy i szczurów. Adoptowaliśmy koty, które zostały włączone do personelu gabinetu farmaceutycznego i lekarskiego. Fiodor Gaaz wykonał wiele rekonstrukcji na własny koszt.
Miał wielu zazdrosnych ludzi: wcześniej można było kraść leki i zrzucać winę na myszy, ale nagle wszystko zostało usprawnione przez niemiecką pedanterię. Rozpoczęły się donosy: mówią, że główny lekarz marnował rządowe pieniądze. Haaz nie mógł tego znieść i zrezygnował z tego stanowiska, uznając, że więcej korzyści przyniesie mu praca jako prosty lekarz. Wiele batalii prawnych, w które brał udział w tym czasie, trwało kolejne 10–12 lat. Wszystkie te sprawy wygrał.
Chodzenie na drążku
Pod koniec lat dwudziestych wszyscy w Moskwie przyzwyczaili się do postaci Haasa. Było go widać z daleka. Jak na swoje czasy był wysoki mężczyzna- ponad 185 centymetrów. Ze względu na to, że rozmówcy byli zazwyczaj niżsi, lekarz był przyzwyczajony do pochylania się. Nosił, zgodnie z modą swojej młodości, białe żaboty i mankiety, czarny frak z Orderem Św. Włodzimierza, czarne aksamitne spodnie, białe jedwabne pończochy i czarne zniszczone buty ze stalowymi klamrami. Gładko zaczesał włosy do tyłu. Kiedy wyłysiał, zaczął zakładać czerwoną perukę, potem pomyślał, że wygląda śmiesznie i zaczął ścinać włosy na krótko. W chłodne dni ubierał się w stare wilcze futro. W tym szaro-białym płaszczu z wypadającymi kawałkami futra, rozpoznano go z daleka. I wielu natychmiast pobiegło do niego, prosząc o pomoc.
Na długo przed wydarzeniami opisanymi w koniec XVIII wieku, kiedy Katarzyna II rządziła w Rosji, słynny filantrop i specjalista więzienny John Howard odwiedził Rosję. Eksplorował więzienia w Moskwie, Petersburgu, Kijowie, a zwłaszcza w Chersoniu. W jednym z chersońskich więzień zachorował na cholerę i zmarł. Na podstawie uwag Howarda sporządzono rekomendacje dla Sekretarza Spraw Wewnętrznych. Notatki te badano przez ponad 20 lat. Zmarła Katarzyna II i Paweł I. Na tron wstąpił cesarz Aleksander Pawłowicz. Nakazał szybkie uwzględnienie tych uwag. Minister Edukacji Publicznej i Spraw Duchowych Naczelny Prokurator Aleksander Golicyn powołał Ogólnorosyjską Opiekę Więzienną, która czuwała nad przestrzeganiem prawa, ale nie torturowała więźniów, dając tym samym możliwość poprawy moralnej. W Moskwie św. Filaret (Drozdow) swoim autorytetem pomagał społeczeństwu, a sercem, motorem oddziału moskiewskiego był doktor Fiodor Haaz.
W stolicy istniało pięć więzień. Więźniowie prawie nie byli żywieni, gdyż przeznaczono bardzo mało pieniędzy. Zdarzały się przypadki (choć nie w Moskwie), gdy osoba przebywająca w izolatce umierała z głodu. Zapisali więc: „Iwan Smirnow jest spuchnięty z głodu”. To było całkowicie swobodne. Mężczyźni i kobiety siedzieli w tej samej celi. Większość więzień nie była naprawiana od 40–50 lat. Więźniom nie wolno było chodzić do łaźni, ich ubrania były pełne wszy i pcheł. Były takie okropności, o których nawet nie chcę mówić.
O wszystkich zniewagach poinformował gubernatora i metropolitę moskiewskiego sekretarz komitetu więziennego Fiodor Gaaz. I przewodził wysiłkom mającym na celu wyeliminowanie takich okrucieństw.
W latach 20 XIX wiek Aby zmniejszyć liczbę strażników, zaczęto przykuwać więźniów kajdanami na ręce i nogi do długiego pręta. Ciężka praca trwała od trzech do sześciu lat (lat tych nie wliczano do kary pozbawienia wolności). Dziennie pokonywaliśmy od 15 do 25 kilometrów. Sam pręt był ciężki. „Nawleczono” na niego także 20–40 osób – różnego wzrostu, w różnym wieku, ciężko chorych, bez nogi i ręki. Żołnierze trzymali pręt po obu stronach. Wyobraź sobie, jak czułby się mężczyzna o wzroście około jednego metra, gdyby żołnierze mieli około osiemdziesięciu metrów. W dodatku kajdany obrzydliwie brzęczały, szybko zaczęły drażnić, a chodzili niemal cały dzień – z 10-minutowymi przerwami co trzy godziny.
Haaz błagał komitet więzienny i Ministra Spraw Wewnętrznych o wykonanie łańcucha zamiast pręta, który umożliwiłby więźniom swobodniejsze poruszanie się. W Moskwie i na prowincji moskiewskiej zniesiono rózgę. Pięć lub sześć osób o określonej budowie ciała zostało skutych razem, aby ułatwić im wspólne chodzenie. Co więcej, tylko recydywiści i ci, którzy popełnili poważne przestępstwa. Wszyscy pozostali, za namową doktora Haasa, zostali zwolnieni z łańcucha...
Lekkie kajdanki
Przez stację tranzytową Worobiowskaja przeszli więźniowie z 23 województw Centralna Rosja. Haaz spotkał się ze wszystkimi, wysłuchał ich i spisał skargi. O potrzebach każdego konkretnego więźnia rozmawiałem z ks. Filaret. Pomagał więźniom w pisaniu i przesyłaniu listów do krewnych. Dowiedział się, czy rodzinie wystarczy pieniędzy i w miarę możliwości wysłał pomoc – dla czego utrzymywał całą kadrę zaufanych kurierów.
Jeśli więzień był chory i inni więźniowie zaczęli go unikać, wówczas Haaz z całą pewnością podszedł do takiej osoby, podał mu rękę, przytulił, aby pokazać innym, że przez kontakt nie można przenosić choroby.
Przed Haazem wszyscy więźniowie byli skuci - zabronił tego. Nalegał, aby część więźniów – chorych i kobiety – przewożono po scenie wozami.
W dalszym ciągu na niego narzekali. Któregoś dnia nadeszła skarga, że Haaz nie pozwolił, aby jedna z sióstr bliźniaczek została wysłana na ciężkie roboty. Jedna z nich przebywała w szpitalu, druga była zdrowa, a władze chciały wysłać ją na scenę. Haass nalegał, aby nie rozdzielać sióstr i pozostawić je w szpitalu więziennym. Powiedział, że Bóg dał im jedną siłę za dwoje.
Haaz wprowadził specjalne kajdany. Nazywano ich „Gaazowskimi”. Przed nim kajdany były bardzo ciężkie: kajdany na ręce ważyły około 16 kilogramów, kajdany na nogi - około sześciu. Często nosili nadgarstki i kostki aż do kości, zimą doznawali poważnych odmrożeń, a latem zapadali na reumatyzm. Minister Spraw Wewnętrznych twierdził, że metal się nagrzewa, a kajdany zapewniają więźniom ciepło. Haaz zasugerował, aby minister sam założył kajdany i zobaczył, jak się rozgrzeją. Domagał się całkowitego zniesienia kajdan, lecz władze na to nie pozwoliły. I lekarz zaczął eksperymentować. Sama nosiłam kajdany przez miesiąc, do czasu aż dobrałam rozmiar kajdan tak, aby nie były zbyt ciężkie i niezbyt lekkie. Wnętrze kajdan zostało wyłożone skórą, co zapobiega odmrożeniom i otarciom dłoni i stóp. Te kajdany zostały zatwierdzone i zaczęto je stosować w całej Rosji.
Poza tym Fiodor Gaaz wpadł na pomysł, że trzeba zrobić na pasku wspólny łańcuszek i przypiąć do niego kajdany na ręce i nogi - a nie jak dotychczas, kiedy z kajdan na ręce i nogi przechodziły osobne łańcuchy na drążek. Wyobraź sobie, że musiałeś przejść dwadzieścia pięć kilometrów...
Do końca XIX w., aby uniemożliwić więźniom ucieczkę, golono im część głowy, prawą lub lewą. Kiedy włosy odrosły na jednej połowie, drugą ogolono. Na Syberii w zimnych porach roku ogolona głowa była bardzo zimna. Lekarz nalegał, aby począwszy od października nie golić się nikomu głowy.
Haaz wchodził do celi nawet najniebezpieczniejszych przestępców, rozmawiał, pytał o życie. Udowodnił wszystkim, że choć przestępstwo można ukryć przed policją, nie da się ukryć przed Bogiem. Te napomnienia, niezbyt budujące, ale przyjacielskie, wywarły na więźniów ogromny wpływ. Po uwięzieniu wielu na zawsze porzuciło rabunki i morderstwa.
Razem ze sceną
Haaz obudził się około szóstej rano i wypił napar z liści porzeczki. Modlił się – miał w domu Kościół katolicki Piotra i Pawła. O wpół do szóstej rano rozpoczęło się przyjmowanie cierpień. Zwykle trwało to do 8–9 rano (czasami do 14:00). Następnie Haaz udał się do więzienia przejściowego na Worobiowe Góry, o godzinie 12 zjadł obiad – owsiankę, płatki owsiane lub kaszę gryczaną – i udał się do Butyrki. Następnie odwiedził swoje szpitale. Wieczorem ponownie odwiedził Kościół Piotra i Pawła, zjadł kolację – znowu z kaszą gryczaną lub płatkami owsianymi z wodą bez soli i cukru – i wrócił do szpitala. Przyjęcie czasami trwało do 23:00. O pierwszej w nocy Haaz zasnął. I tak dzień po dniu.
To niesamowite, jak Haazowi udało się zrobić wszystko wszędzie. Jechał starą taksówką. Początkowo miał czwórkę z powozem, jednak z czasem ją sprzedał – wraz z domem, galerią sztuki, fabryką sukna i majątkiem wiejskim – aby pieniądze rozdzielić wśród więźniów i biednych. Na starość, aby jeździć po mieście, Haaz kupował na targu końskim konie przeznaczone na rzeź.
Fiodor Haaz wiele wysiłku poświęcił także Zamkowi Więziennemu w Moskwie, obecnie Więzieniu Butyrka. Więzienie to pojawiło się w latach 70-tych lata XVIII wieków i był dość brudny, słabo zbudowany i nie miał kanalizacji. W środku znajdowała się świątynia, jednak było w niej bardzo ciasno. Haaz i św. Filaret zadbali o rozbudowę świątyni. Cele zostały specjalnie zbudowane, a więźniowie, którzy nie mogli się w nich zmieścić, mogli oglądać nabożeństwo. Na dziedzińcach więzienia posadzono topole syberyjskie dla oczyszczenia powietrza, wokół niego zainstalowano drenaż i zbudowano chodniki. Haaz organizował dla więźniów warsztaty: krawieckie, szewskie, stolarskie, introligatorskie. (Warsztat stolarski nadal działa; produkują najtańsze stołki naszych czasów.)
Pewnego razu cesarz Mikołaj I odwiedził więzienie Butyrka, szeptano mu, że niektórzy więźniowie udają, a Haaz ich kryje. Nikołaj zaczął udzielać reprymendy lekarzowi, który padł na kolana. Cesarz mówi: „Dobrze, Fiodorze Pietrowiczu, przebaczam ci”. A on odpowiada: „Nie proszę dla siebie, ale dla więźniów. Słuchaj, są za starzy, żeby odbywać swoje wyroki. Niech wyjdą na wolność.” Cesarz był tak poruszony, że udzielił amnestii pięciu osobom.
W pobliżu Butyrki Gaaz zorganizował schronisko dla dzieci, których rodzice przebywali w zamku więziennym. W dawnych czasach rodzina często była zmuszona podążać za skazanym ojcem na wygnanie. Aby złagodzić trudną sytuację krewnych pozostawionych bez żywiciela rodziny, Haaz założył po pierwsze dom tanich mieszkań dla żon więźniów, a po drugie – szkołę dla dzieci rodziców na wygnaniu.
Etapy więźniów wymagały szczególnej opieki. Haaz zawarł umowę z dwoma moskiewskimi przedsiębiorcami - staroobrzędowym handlarzem drewnem Rachmanowem i piekarzami Filippowem. Transportowanych prowadzono z więzienia przejściowego w Worobiowskim przez całe miasto przez około trzy godziny. Aby mogli odpocząć przed opuszczeniem Moskwy, na koszt Rachmanowa na terenie dzisiejszego placu Iljicza ustawiono małą półscenę – ogrodzony dziedziniec, na którym więźniowie mogli usiąść i pożegnać się z bliskimi. Tam współczujący Moskale zaopatrzyli przewożonych w żywność i pieniądze. Filippowowie dostarczali wszystkim więźniom pożywne bułki: specjalnie pieczono je na słomie, na dobrze przesianym cieście, nie czerstwieły i były bardzo pomocne w drodze.
Haaz czasami towarzyszył więźniom nawet po opuszczeniu Moskwy. Rozmawiając, szedłem z nimi szlakiem Włodzimierskim (obecnie autostrada Entuziastov). Zgodnie z zaleceniami lekarza, drogę wyrównano, a po bokach ustawiono specjalne daszki, aby w razie deszczu więźniowie mogli się schronić. Wielu pamięta, że nawet zimą można było zobaczyć starszego już mężczyznę w starym wilczym futrze, który odpędzał więźniów, docierając z nimi do dzisiejszego Balashikha.
Fiodor Pietrowicz pomagał więźniom i zasięgał informacji w związku ze śledztwem. W tym celu powołał specjalny instytut „pytających”. Próbował uwolnić niewinnie skazanego, na jego prośbę robili to wykwalifikowani prawnicy. Ale większość pracy wykonał sam Haaz.
Jeden z urzędników pamięta, jak podszedł do niego mężczyzna w stroju lwicy i poprosił, aby zasięgnął informacji na temat więźnia. Po zapoznaniu się z dokumentami urzędnik stwierdził, że brakuje wyciągu z komisariatu policji po drugiej stronie miasta. Obywatel w skrzydlicy wyruszył przez Moskwę niezbędny dokument. Wrócił cały mokry, bo po drodze złapała go ulewa. Kiedy złożył dokument, urzędnik zapytał, kim jest i usłyszał nazwisko słynnego lekarza. Zdziwiło go to do tego stopnia, że urzędnik przez całe życie opowiadał o tym zdarzeniu, a po śmierci Haaza sam wstąpił do komitetu więziennego i zrobił wszystko, aby pomóc więźniom. Fiodor Gaaz miał wówczas ponad 60 lat.
Szpital policyjny
 |
|
Popiersie Fiodora Gaaza |
Na Sparrow Hills Haaz założył szpital więzienny na 120 łóżek. Wprowadził pielęgniarki na oddziały męskie, co wcześniej nie miało miejsca. Dbał o to, aby osobiście odwiedzać wszystkich pacjentów.
Z czasem przeniósł się tu całkowicie i został naczelnym lekarzem. Tutaj Haaz miał dwa maleńkie pokoje. Były skromnie umeblowane: stół (był zachowany), stary żelazne łóżko, na ścianie Krucyfiks będący kopią „Madonny” Rafaela. Była tam niewielka kolekcja pudełek i starych teleskopów. Haaz uwielbiał oglądać gwiazdy nocą: tak odpoczywał.
W wielu sprawach Haazowi pomagał św. Filaret (Drozdow), metropolita moskiewski. Przykładowo „zapytania”, które udały się do 23 prowincji w sprawach więźniów, mogły za błogosławieństwem św. Filaret, aby przebywał w klasztorach. Wstawiał się za Haazem przed cesarzem i zadośćuczynił wielu skargom na lekarza. Św. Filaret był wiceprezesem moskiewskiego oddziału komitetu więziennego. Któregoś razu podczas spotkania Haaz zaczął to robić Jeszcze raz udowodnić, że niektórzy recydywiści wcale nie są tak winni, jak przedstawia ich sąd. Święty powiedział: „Dlaczego wy wszyscy bronicie recydywistów; oni nie trafiają do więzienia bez winy”. Haass odpowiedział: „A co z Chrystusem? Zapomniałeś o Chrystusie!” Wszyscy byli zaskoczeni. Św. Filaret wstał i powiedział: „Fiodor Pietrowicz, w tej chwili to nie ja zapomniałem o Chrystusie, ale to Chrystus mnie opuścił”. Potem aż do końca dni pomiędzy św. Filaret i dr Haaz nawiązali silną przyjaźń.
Fiodor Gaaz uwielbiał odwiedzać cerkwie. Wymagane dziennie Prawosławna Wielkanoc Wszystkim mówił Chrystusa, zwiedzał podlegające mu więzienia, rozdawał pisanki, częstował ich ciastami wielkanocnymi i ciastami wielkanocnymi.
Fiodor Gaaz ostatnie dwa lata życia spędził głównie w Szpitalu Policyjnym, przyjmując pacjentów. Często odwiedzał go św. Filaret i przynosił mu błogosławioną prosforę. Kiedy Haaz umierał, wiele osób prosiło głównego kapłana Szpitala Policyjnego, księdza Aleksieja Orłowa, aby odprawił modlitwę w intencji powrotu Haaza do zdrowia. Ojciec Aleksiej zwrócił się do św. Filaret z pytaniem: czy można odprawić nabożeństwo prawosławne za osobę wyznającą wiarę katolicką? Święty odpowiedział: „Bóg pobłogosławił nas, abyśmy modlili się za wszystkich żyjących”. Odprawiono modlitwę i Haaz przez jakiś czas czuł się bardzo dobrze. W ciągu dwóch tygodni, które dał mu Pan, zwiedził wszystkie instytucje, które powstały za jego życia w Moskwie.
Haass zmarł 14 sierpnia 1854 r. Na jego pogrzeb na Cmentarzu Niemieckim przybyło ponad 20 tysięcy osób spośród 170 tysięcy mieszkańców ówczesnej Moskwy. Na grobie lekarza złożono skromny kamień i krzyż. Z biegiem czasu byli więźniowie oplatali ogrodzenie grobu kajdanami „Haazowa”.
Haaz, Fedor (Friedrich Joseph) Pietrowicz
(Haas) – lekarz-filantrop; urodził się 24 sierpnia 1780 roku w niemieckiej rodzinie w Münstereifel koło Kolonii. Jego dziadek był lekarzem medycyny, ojciec farmaceutą. Pomimo dużej rodziny (składała się z pięciu braci i trzech sióstr) oraz ograniczonych środków finansowych wszyscy bracia otrzymali doskonałe wykształcenie. Początkowo G. uczył się u miejscowego katolika szkoła kościelna, następnie wziął udział w kursach filozofii i matematyki na Uniwersytecie w Jenie i ostatecznie ukończył kurs Nauki medyczne w Wiedniu, gdzie zajmował się także specjalnie chorobami oczu pod kierunkiem słynnego wówczas okulisty Adama Schmidta. G. został kiedyś zaproszony do chorego księcia. Repnin, który tymczasowo mieszkał w Wiedniu; leczenie przebiegło bardzo pomyślnie, a wdzięczny pacjent przekonał młodego i utalentowany lekarz pojechać z nim do Rosji. Od 1802 r. G. osiadł w Moskwie; początkowo zupełnie nieznający języka rosyjskiego, szybko oswoił się z nowym miejscem i dzięki dogłębnej wiedzy z zakresu medycyny zdobył rozległą praktykę. Często był zapraszany na konsultacje; drzwi moskiewskich szpitali i instytucji charytatywnych były dla niego otwarte. Przeglądając te instytucje, G. znalazł wielu pacjentów cierpiących na oczy i zawsze wrażliwy na smutek i cierpienie swojego sąsiada, za zgodą moskiewskiego gubernatora Lansky'ego, energicznie podjął się ich leczenia bezpłatnie. Pogłoski o działalności młodego zdolnego lekarza dotarły do Petersburga; 4 czerwca 1807 r. do biura moskiewskiego szpitala w Pawłowsku wpłynęło zarządzenie stwierdzające, że cesarzowa Maria Fiodorowna uznała G. „godnego mianowania na stanowisko głównego lekarza szpitala w Pawłowsku nad oddziałem medycznym”. Jednak obejmując odpowiedzialne i kłopotliwe stanowisko naczelnego lekarza szpitala, G. nie przestawał opiekować się swoimi wolnymi pacjentami i zawsze znajdował czas, aby ich odwiedzać. Za swoją działalność został przez Lansky'ego nominowany do Orderu Św. Włodzimierza IV stopnia; G. bardzo cenił to odznakę i niezmiennie nosił je aż do śmierci na swoim znoszonym, ale zawsze schludnym fraku. W latach 1809 i 1810 G. odbył dwukrotnie podróż na Kaukaz w celu zapoznania się z tamtejszymi źródłami mineralnymi. Efektem tych podróży była bardzo cenna praca opublikowana przez G. w 1811 r.: „Ma Visite aux eaux d” Alexandre en 1809-1810” (M., 1811, 4°), w której podał naukowy i systematyczny opis tego, co były już znane i znowu przez niego otwarte (w Essentuki siarkowo-zasadowe) źródła, zanotowały wiele dokonanych przez niego obserwacji chemicznych, topograficznych i meteorologicznych, obrazowo przedstawiły naturę i życie Kaukazu; w częstych dygresjach i wywodach autora słychać głęboki szacunek nauki i oburzenie na jej niegodnych i samolubnych sług.
1 czerwca 1812 r. G. odszedł ze służby publicznej, ale już w 1814 r. wstąpił do czynnej armii, brał czynny udział w wojnie i wraz z naszymi oddziałami dotarł do Paryża. Po zakończeniu kampanii przeszedł na emeryturę i udał się do rodzinnego Münstereifel, gdzie zastał całą rodzinę zgromadzoną przy łóżku umierającego ojca. G. nie pozostał jednak długo w ojczyźnie; Po śmierci ojca nieodparcie pociągała go Rosja, do której był już przyzwyczajony. Początkowo po powrocie do Moskwy G. studiował Praktyka prywatna i wkrótce stał się znany lekarz, którego wszędzie zapraszano i do którego często przychodzili pacjenci z najodleglejszych stron, dzięki czemu mimo bezinteresowności stał się posiadaczem wielkiej fortuny: miał fabrykę sukna, majątek, dom w Moskwie i – według zgodnie z ówczesnym zwyczajem, podróżował powozem zaprzężonym w cztery białe konie. Nie zapominał jednak o biednych i wiele czasu poświęcał przyjmowaniu bezpłatnych pacjentów, którym pomagał nie tylko radą, ale często także pieniędzmi.
W 1825 r. moskiewski gubernator generalny książę. Golicyn zwrócił się do G. z propozycją objęcia stanowiska fizyka moskiewskiego Stadt; po długich wahaniach przyjął to stanowisko 14 sierpnia 1825 roku i z charakterystyczną dla siebie energią zaczął aktywnie przeprowadzać różne reformy w medycznej części miasta, a jednocześnie zaciekle zwalczał apatię i obojętność, z jaką jego koledzy w gabinet lekarski zajmował się ich pracą. G. musiał przeżyć wiele trudnych chwil i smutków Krótki czas jego staż jako fizyka miejskiego; jego żarliwa, ożywiona działalność zderzała się nieustannie z zimną bezwładnością kleru. Zarówno jego przełożeni, jak i współpracownicy byli niezadowoleni z „niespokojnej działalności” G.: kierowano na niego skargi i donosy; wszystko, począwszy od obcego pochodzenia, aż po to, że oddawał pensję jako fizyk stadny swojemu wysiedlonemu poprzednikowi, zrzucano na niego winę, a rok później (27 lipca 1826 r.) został zmuszony do opuszczenia stanowiska i ponownie podjął pracę prywatną ćwiczyć. 24 stycznia 1828 r. zezwolono na utworzenie w Moskwie prowincjonalnego komitetu więziennego „za namową i namową” księcia. D. W. Golicyna. Książę starannie wybrany personel komitetu, kilkakrotnie zmieniał listę osób, które wydawały się godne służyć wielkiemu i trudne zadanie przekształcenia więzień, ale we wszystkich jego spisach niezmiennie pojawiało się nazwisko G. W 1830 r. G. został mianowany członkiem komisji i naczelnym lekarzem więzień moskiewskich (w latach 1830-1835 łączył z tym także stanowisko sekretarza komisji). Odtąd przez prawie 25 lat poświęcał temu wszystkie swoje siły, całe życie i wszystkie swoje środki materialne. nowe zajęcie, który całkowicie go pochłonął. Wniósł do niego szczerą miłość do ludzi, niezachwianą wiarę w prawdę i głębokie przekonanie, że zbrodnia, nieszczęście i choroba są ze sobą tak ściśle powiązane, że czasami zupełnie nie da się ich rozróżnić; G. postawił sobie za cel „sprawiedliwe, bez próżnego okrucieństwa, traktowanie winnych, czynne współczucie dla nieszczęsnych i miłosierdzie wobec chorych”; nic nie mogło go powstrzymać w rygorystycznym dążeniu do tego celu: ani urzędnicze sprzeczki, ani ustronne spojrzenia i ironiczne nastawienie przełożonych i współpracowników, ani starcia z siłacze świata to nawet nie jest gorzkie rozczarowanie. Zawsze był wierny swojemu mottowi wyrażonemu w książce „Appel aux femmes”: „spiesz się, aby czynić dobro”.
Raz lub dwa razy w tygodniu z moskiewskiego więzienia tranzytowego na Worobiowych Górach wysyłano na Syberię duże partie więźniów; G. był zawsze obecny podczas tych wysyłek przez wiele lat; tutaj po raz pierwszy osobiście zapoznał się z sytuacją więźniów i ich życiem i gorliwie podjął się zadania ewentualnego ich złagodzenia sytuacja. Przede wszystkim uderzyła go okrucieństwo i niesprawiedliwość sposobu transportu zesłańców na pręcie: podczas gdy skazańcy szli samotnie, zakuci w kajdany na nogach, mniej ważni przestępcy byli transportowani na rózdze i znosili ciężkie męki, tak że jako na korzyść poprosili dowódców, aby traktowali ich jak skazańców. G. energicznie zaczął działać na rzecz zniesienia rózgi, jednak pomimo sympatii i wsparcia księcia. Golicyn, te kłopoty przez długi czas pozostał niejednoznaczny; G. tymczasem eksperymentował z zastąpieniem pręta kajdanami, ale lżejszymi niż dotychczas. W końcu udało mu się zrobić kajdany z łańcuchem, długie na metr i ważące trzy funty, które były wystarczająco mocne, ale jednocześnie nie tak męczące dla osoby przykutej w kampanii; G. zwrócił się do komisji z gorącą prośbą o pozwolenie na zakucie tych kajdan na pręcie wszystkich więźniów przejeżdżających przez Moskwę; Jednocześnie przedstawił także fundusze na zakup pierwszej partii takich kajdan, obiecał w dalszym ciągu przekazywać je od „cnotliwych ludzi” i poprosił o pozwolenie na przystosowanie istniejącej już na Worobowych Górach kuźni do produkcji lekkich kajdan . Chociaż w tej sprawie toczyła się długa korespondencja biurowa, Prince. Golicyn postanowił wprowadzić w Moskwie nowe kajdany dla więźniów, którzy z zachwytem i wdzięcznością przyjęli tę reformę i nazwali nowe kajdany „Haazowskim”. Szefowie lokalnych zespołów transportowych z niezadowoleniem patrzyli na innowację, która sprawiła wiele kłopotów, ale sam G. czujnie i niestrudzenie śledził sprawę przekuwania więźniów przez całe swoje późniejsze życie, z wyjątkiem jej ostatnie dni, był niezmiennie obecny w Sparrow Hills podczas wysyłki każdej partii więźniów. Kiedy później książka. Golicyn często musiał wyjeżdżać za granicę z powodu choroby, przez co G. był pozbawiony wsparcia; szefowie zaczęli stanowczo odmawiać prośbom o przekucie więźniów. Ale „przesadny filantrop”, jak komendant nazwał G. strażnik wewnętrzny Kaptsevich nadal „naciskał na swoją linię”, a nawet osiągnął uwolnienie z łańcuchów wszystkich zgrzybiałych i kalekich więźniów. Widząc, jak więźniowie przybywali do Moskwy z odmrożonymi rękami w miejscach, gdzie zakładano żelazne kółka kajdanek, G. zaczął energicznie pracować nad poszyciem kajdanek skórą, co udało mu się osiągnąć w 1836 r., kiedy wydano dekret „o powszechnym osłony orzechów w Rosji” łańcuchy mają skórę”. Nie mniej uporczywie F.P. domagał się zniesienia golenia połowy głowy dla tych, którzy nie zostali pozbawieni wszelkich praw. I wysiłki te zostały uwieńczone pełnym sukcesem: 11 marca 1846 r. Rada Państwa Zniesiono ogólne golenie głowy i zastrzeżono je wyłącznie dla skazanych na wygnaniu. Problematyka żywnościowa również przykuła uwagę G., gdy w latach 1847 i 1848. wydano tymczasowy rozkaz zmniejszenia diety więźniarskiej o jedną piątą, przekazał 11 000 rubli „od nieznanej osoby dobroczynnej”. do komitetu mającego na celu poprawę wyżywienia osób przetrzymywanych w zamku tranzytowym. Już 2 kwietnia 1829 r. G. usilnie zwracał się do księcia z petycją. Golicyna, aby ten upoważnił go do składania zeznań o stanie zdrowia wszystkich więźniów w Moskwie i podporządkowanych mu w tym zakresie lekarzy policyjnych, którzy dopuścili się zaniedbań w tej sprawie; jego prośba została uszanowana. W 1832 roku jego staraniem i za zebrane fundusze wybudowano szpital na 120 łóżek dla więźniów na Worobiowych Górach, który podlegał jego bezpośredniemu dozorowi. Tutaj mógł zostawić na jakiś czas nieszczęsnych ludzi w Moskwie „z powodu choroby”, mógł zdjąć z nich kajdany i dać im możliwość zebrania sił moralnych i siły fizyczne przed „Władimirką”, aby rozgrzać się psychicznie i znaleźć ukojenie i wsparcie. Ale nie tylko dla chorych i słabych, ale w ogóle dla wszystkich migrantów tranzytowych uzyskał pozwolenie na tygodniowy pobyt w Moskwie, aby naprawdę poznać ich potrzeby i im pomóc. W tym tygodniu G. odwiedził imprezę co najmniej cztery razy. Uzyskał także pozwolenie na zorganizowanie półsceny na drugim końcu Moskwy, a mianowicie za placówką Rogożską, gdyż pierwsze przejście z Moskwy do Bogorodska trwało bardzo długo, a dopełnienie różnych formalności opóźniało wykonanie stron do 2-2- 15:00 po południu. To właśnie na tę półscenę Rogożskiego w każdy poniedziałek wcześnie rano przyjeżdżał swoją staromodną taksówką, dobrze znaną w całej Moskwie, wypełnioną po brzegi zapasami dla pracowników transportu. G. obchodził więźniów, rozdawał im zapasy, zachęcał, żegnał i żegnał, często nawet całując tych, w których udało mu się dostrzec „duszę żywą”. I często można było zobaczyć, jak on – we fraku, z krzyżem Włodzimierza w dziurce od guzika, w starych butach z klamrami i wysokich pończochach, a jeśli zdarzyło się to zimą, to w brązowych wysokich butach i starym wilczym futrze – przeszedł kilka mil z partią, kontynuując rozmowę z wygnańcami. Taki stosunek do więźniów wzbudził wiele niezadowolenia wobec G., a ich konsekwencją było to, że w 1839 r. został on całkowicie odsunięty od oglądania przeniesień. Rozkaz ten głęboko go uraził, lecz nic nie było w stanie złamać jego energii i zmusić do wycofania się ze sprawy, którą uważał za słuszną. Powołując się na swój tytuł i uprawnienia dyrektora komitetu więziennego, G. z równą ostrożnością nadal odwiedzał więzienie przejściowe i równie gorąco bronił „swoich” więźniów. Jego upór i wytrwałość w końcu zmęczyły przeciwników: zrezygnowali z „przesadnego filantropa” i zaczęli przymykać oczy na jego działania. Widać, z jaką miłością i głębokim szacunkiem więźniowie patrzyli na „swojego świętego lekarza” i przez całą jego „służbę” w więzieniu ani jeden ostre słowo nie dotknął jego słuchu nawet w celach najbardziej zatwardziałych przestępców, do których wchodził spokojnie i zawsze sam. Z nadzieją na pocieszenie i ewentualną ulgę w trudnej sytuacji migranci udali się do Moskwy i wyjechali na daleką Syberię, niosąc w sercu pamięć o czystym obrazie człowieka, który oddał życie, aby służyć nieszczęsnemu i pozbawionemu środków do życia bratu. Kiedy później do tych osób dotarła smutna wiadomość o śmierci ich orędownika, za swoje grosze zbudowali ikonę św. Teodora Tiron z nieugaszoną lampą przed sobą.
Nie mniej owocna była praca G. przy przebudowie moskiewskiego prowincjonalnego zamku więziennego, który znajdował się w najstraszniejszym stanie. Według powtarzanych przedstawień G. ks. Golicyn za pośrednictwem komitetu więziennego pozwolił mu w ramach eksperymentu na ekonomiczną przebudowę jednego z korytarzy zamku i nie szczędząc pieniędzy, zabrał się do pracy, aby to przyspieszyć. W połowie 1833 roku część zamku więziennego przybrała wzorowy jak na tamte czasy wygląd: czyste cele, pomalowane farbą olejną, oświetlone szerokimi oknami i wyposażone w podnoszone w ciągu dnia prycze; zainstalowano umywalki i odpływy, usuwając z cel cuchnącą „miskę”; na podwórzu wykopano studnię, a dziedziniec obsadzono topolami syberyjskimi. G. zakładał w więzieniu warsztaty: introligatorskie, stolarskie, szewskie, krawieckie, a nawet tkackie łykowe buty. W 1836 roku dzięki jego staraniom i zebranym przez niego datkom, z powodu braku miejsca w zamku prowincjonalnym, utworzono szkołę dla dzieci więźniów przy ul. więzienie tranzytowe; G. bardzo kochał dzieci, często odwiedzał tę szkołę, głaskał je i śledził ich postępy. Dbał także o wychowanie duchowe więźniów i stale współpracował z komitetem przy rozpowszechnianiu wśród nich Ewangelii oraz ksiąg o treści duchowej i moralnej. G. samodzielnie fundusze własne opublikował książkę pt.: „A.B.V. dobrego wychowania chrześcijańskiego” i rozdał ją wszystkim wygnańcom przejeżdżającym przez Moskwę. W tej książce, która rozpoczęła się tekstami z Ewangelii i Listów Apostolskich, autor przekonuje czytelnika, aby nie naśmiewał się z cudzego nieszczęścia, nie złościł się, nie oczerniał, a co najważniejsze, nie kłamał.
Dzięki bezinteresownym wysiłkom G. powstał „policyjny szpital dla bezdomnych” (obecnie Szpital Aleksandra), który ludzie nazywali Gaazowską. W 1844 r. 150 chorych więźniów przeniesiono czasowo do domu Instytutu Ortopedycznego przy ulicy Malo-Kazenny na Pokrowce. Dom ten wyremontowano i zaadaptowano na szpital, korzystając z osobistych środków G. i zebranych przez niego darowizn. Tutaj przywoził swoim powozem tych chorych, których czasami łapał na ulicy podczas ciągłych podróży po mieście. Kiedy więźniowie zostali następnie przeniesieni do izby więziennej, G. ze wszystkich sił starał się zachować ten szpital dla bezdomnych i zadbał o to, aby został uznany stały zakład. W „swoim” szpitalu G. ustalił „własne” zasady. Łagodny, delikatny, uprzejmy, traktujący swoją pracę ze szczerą miłością, tego samego wymagał od swoich podwładnych; ale przede wszystkim żądał od nich prawdy i nie znosił kłamstw. W swojej działalności G. znajdował wsparcie u generalnego gubernatora księcia. D. W. Golicyn i Książę. A. G. Szczerbatow; ale od 1848 r., kiedy gr. Zakrevsky'ego wszystkie prośby i petycje G. zaczęto uznawać za niegodne uwagi.
Na początku sierpnia 1853 r. G. zachorował (dorobił się ogromnego karbunkuła) i od razu stało się jasne, że nie ma już szans na wyzdrowienie. Cierpiał bardzo, ale ani jedna skarga, ani jeden jęk nie wyszedł z jego ust, a 16 sierpnia zmarł równie spokojnie i cicho, jak znosił swoje trudne życie. Dwudziestotysięczny tłum towarzyszył jego trumnie do miejsca spoczynku na cmentarzu na Wzgórzach Wwedeńskich. Po jego śmierci w skromnym mieszkaniu znaleziono nędzne meble, zniszczone ubrania, kilka rubli pieniędzy, książki i instrumenty astronomiczne; te ostatnie były jedyną słabością zmarłego i kupił je, odmawiając sobie wszystkiego: po ciężkim dniu pracy odpoczywał, patrząc przez teleskop na gwiazdy. Pozostały po nim rękopis „Appel aux femmes”, w którym G. w formie apelu do Rosjanek określa zasady moralne i religijne, które przenikały jego życie, został opublikowany przez jego wykonawcę, dr A. I. Paula. G. nie pozostawił po sobie żadnego majątku. Ale dziedzictwo moralne, które pozostawił ludziom, było ogromne. Jeżeli za życia G. wpływ moralny na Moskali był tak silny, że samo jego pojawienie się przed zmartwionym tłumem podczas cholery 1848 r. i kilka słów wystarczyło, aby uspokoić ten tłum i zmusić go do rozproszenia się, to po śmierci lekki obraz ta osoba może służyć całemu światu świecący przykład, jak ideał chrześcijańskiej miłości do ludzi może urzeczywistnić się na ziemi w najtrudniejszych warunkach warunki życia. Mimo to nazwisko G. zostało na długo zapomniane i dopiero w 1890 r. A.F. Koni w swoim raporcie odczytanym w Towarzystwie Prawniczym w Petersburgu przypomniał społeczeństwu rosyjskiemu jedną z jego niezwykłych postaci.
1 października 1909 r. na dziedzińcu Szpitala Aleksandra w Moskwie odsłonięto pomnik F. P. Haaza i jednocześnie powołano „Olgińskie Towarzystwo Dobroczynne Pamięci Doktora F. P. Gaaza” z funduszem w wysokości 20 000 rubli.
A.F. Koni, „Fedor Pietrowicz Gaaz”. - S.V. Puchkov, „O cechach doktora F.P. Haasa”. - Profesor I.T. Tarasow, „Przyjaciel niefortunnej ludzkości”. - Klawdija Łukaszewicz, „Przyjaciel nieszczęśnika, doktor Haass”. - G. S. Petrov, „Przyjaciel osób pokrzywdzonych, F. P. Haaz”. - E. N. Krasnogorska, „Przyjaciel nieszczęsnego F. P. Haaza”. - „Moskovskie Wiedomosti”, 1853 (nekrolog). - Esej Lebiediewa w "Biuletynie Rosyjskim" za rok 1858 - słownik encyklopedyczny Brockhaus i Efron, t. XIV (art. AF Koni). - Duchowy testament F. P. Haaza został opublikowany w zbiorach P. I. Szczukina (t. X) i przedrukowany w „Archiwum Rosyjskim” (1912, nr 6).
O. I. Dawidowa.
(Połowcow)
. 2009. - (Haas) starszy lekarz w moskiewskich szpitalach więziennych; urodzony 24 sierpnia 1780 w Münstereifel koło Kolonii; studiował medycynę w Wiedniu, po raz pierwszy przybył do Rosji w 1803 r., a służbę rozpoczął w 1806 r. jako główny lekarz szpitala w Pawłowsku w ... ... Duży encyklopedia biograficzna
- (Friedrich Joseph Haas, Fiodor Pietrowicz) starszy lekarz moskiewskich szpitali więziennych, urodzony 24 sierpnia 1780 roku w Münstereifel koło Kolonii, studiował medycynę w Wiedniu, po raz pierwszy przybył do Rosji w 1803 roku i rozpoczął służbę w 1806 roku jako szef ... ... Encyklopedia Brockhausa i Efrona
- (Friedrich Joseph, Haas, Fiodor Pietrowicz) starszy lekarz moskiewskich szpitali więziennych, urodzony 24 sierpnia 1780 roku w Münstereifel koło Kolonii, studiował medycynę w Wiedniu, po raz pierwszy przybył do Rosji w 1803 roku i rozpoczął służbę w 1806 roku jako główny. .. Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona
Fiodor Pietrowicz Haass Friedrich Joseph Haass Data urodzenia ... Wikipedia
Fiodor Pietrowicz Haas Fiodor Pietrowicz Haas (Friedrich Joseph, niem. Friedrich Joseph Haas; 10 sierpnia 1780, Bad Münstereifel 16 sierpnia 1853, Moskwa) Rosyjski lekarz niemieckiego pochodzenia, filantrop, zwany „świętym doktorem”, katolicki.... ... Wikipedii