Gi posisjonen til teksten som gjenspeiler forholdet mellom statusen til et individ, på den ene siden, og omfanget og omfanget av rettigheter og plikter som han eller hun har, på den andre. Basert på samfunnsvitenskapelig kunnskap, gi to argumenter for å underbygge dette standpunktet.
Les teksten og fullfør oppgavene 21-24.
Enhver person som opptar en høy sosial posisjon i samfunnet, streber etter å samsvare med sin status og oppføre seg riktig. Fra en person med status som bankmann forventer andre veldig spesifikke handlinger og forventer ikke andre som ikke samsvarer med deres ideer om denne statusen. Derfor binder status og sosial rolle folks forventninger. Hvis forventninger er formelt uttrykt og nedtegnet i noen handlinger (lover) eller i skikker, tradisjoner, ritualer, har de karakter av sosiale normer.
Selv om forventningene kanskje ikke er faste, gjør dette ikke at de slutter å være forventninger. Til tross for dette forventer folk at en innehaver av en spesifikk status spiller en veldig spesifikk rolle i samsvar med kravene de stiller til denne rollen. Samfunnet foreskriver kravene og normene for atferd for status. For riktig utførelse av rollen blir individet belønnet, for feil blir han straffet.
En atferdsmodell fokusert på en viss status inkluderer et sett med statusrettigheter og -ansvar. Rettigheter betyr evnen til å gjøre visse handlinger betinget av status. Jo høyere status, desto større rettigheter er eieren utstyrt med, og jo større ansvarsområde tildeles ham.
En atferdsmodell fokusert på en viss status har også ytre insignier. Klær er et sosialt symbol som tjener tre hovedfunksjoner: komfort, innredning og iøynefallende uttrykk.
Statussymbolenes funksjon utføres også av bolig, språk, atferd og fritid.
(R.T. Mukhaev)
Forklaring.
Riktig svar må inneholde følgende elementer:
1) posisjonen til teksten: jo høyere status, desto større rettigheter er eieren utstyrt med og desto større rekkevidde av ansvar som er tildelt ham; (Tekstens plassering kan gis i en annen form, tilsvarende betydning.)
2) argumenter, for eksempel:
- en person som har en høy stilling sosial status, har rett til å ta avgjørelser som angår andre mennesker (ansette og avskjedige, foreslå et lovforslag til behandling eller nedlegge veto mot et eksisterende prosjekt osv.);
− mennesker med høy sosial status tildeles vanligvis et bredt spekter av ansvar, med tanke på deres rettigheter og evner (i tilfelle av nødsituasjon det er lederen av virksomheten som må ta beslutninger og organisere arbeidet for å eliminere negative konsekvenser; Kapteinen på skipet, i tilfelle fare for ødeleggelse av skipet, må forlate det sist).
Andre argumenter kan gis
7 OPSVTS 2017p TBIOGE NETSDH VPMSHYYNYI NBMSCHNY VBOLBNY, URPUPVE YOCHEUFYTPCHBOYS CH UFTBIPSCHE RTDPDHLFSCH, PFMYUYSI PFDSCHIB CH FBYMBODY CHSHEFOBNEY P RTBCHYMSHOPN PFOPYYY L bo UFTBIPSCHE RTDPDHLFSCH PT LPNRBOY BP "YTLHFULPVMZB".
rTP VBOLY. lBL ZHYYUUEULPE MYGP, S - LMYEOF Y . rTPDKHLFSH Y KHUMKHZY YFYI DCHHI VBOLPCH NEOS RPMOPUFSHAH HUFTBYCHBAF, RPFPNKH OM RTYYSHCHSHCH DTHZYI ZHOBOUPCHSHI HYUTETSDEOYK RETEKFY LOYN RPLB OE RPDDBAUSH.
OBOYE RTEDRTYSFYE, yTLHFULPVMZB, FBLCE TBVPFBEF UP UVETPN Y ZBRTPNVBOLPN. PUOPCHOPK UUEF, OM LPFPTSCHK RPUFHRBAF RMBFETSY PF OBUEMEOYS, OBIPDIFUS CH uVETVBOLE. rBTBMMEMSHOP TBVPFBEN Y U zBRTPNVBOLPN.
oELPFPTSCHE DTHZIE VBOLY CHSHCHUFHRBAF CH LBYUEUFCHE BZEOFPCH RP UVPTH RMBFETSEK, OP LFP YuYUFP FEIOYUUEULPE UPFTKHDOYUEUFChP.
OPP uVETVBOLPN NSCH TBVPFBEN PYUEOSH DBCHOP, CHSCHUFTPEOSCH IPTPYE PFOPYEOYS U OYN, AV PUEOSH OBDETSEO Y RPRHMSTEO KH OBUEMEOYS. dTHZIE VBOLY RETYPDYUUEULY RTEDMBZBAF OBN YOFETEUOSCH HUMPCHYS, PDOBLP YI OBDETSOPUFSH OBNOPZP OYCE, Y NSHCH OE NPTsEN TYULPCHBFSH.
h uVETVBOLE NEIBOYN ZHEDETBMSHOPZP KhTPCHOS; AV YULMAYUYFEMSHOP OBDETSEO, OP KH OEZP EUFSH UREGYZHYYUEULYE OEDPUFBFLY, RTYUKHEYE VPMSHYYN UFTHLFKHTBN. po OE FBL YUBUFP YURPMSH'HEF YODYCHYDHBMSHOSCHK RPDIPD L LMYEOFBN, LBL LFP DEMBAF DTHZIE VBOLY.
zBRTPNVBOL BLFYCHYYTPCHBM UCHPA TBVPFKH RP RTYCHMEYUEOYA LBL ZHYYYUUEULYI, FBL Y ATYYYUEULYI MYG, RTEDMBZBEF YOFETEUOSCH RTDPDHLFSCH. AV LBL TB YURPMSHHEF YODYCHYDKHBMSHOSCHK RPDIPD, RPFPNKH YUFP NPTsEF UEVE LFP RP'CHPMYFSH CH UYMKH UCHPEK UREGYZHYYLY. lFP ZMBCHOSHCHK EZP LPЪSHTSH. oh, Y, LPOYUOP TSE, LPTRPTBFYCHOBS RTYOBDMETSOPUFSH zBRTTPNH FPCE DBEF VBOLKH RTEINHEEUFCHP.
rTP PFOPEYOE VBOLPCH L LMYEOFBN. noe, OBCHETOPE, KOKK. h uVETVBOLE S PVUMKHTSYCHBAUSH RPDTBBDEMEOY “uVETVBOL rTENSHET.” x NEOS EUFSH RETUPOBMSHOSCHK NEOEDCET, LPFPTPNKH S, RTY OEPVIPDINPUFY, ЪChPOA. rTYETSBA CH PZHYU CHUEZDB CH ЪBTBOEE UPZMBUPCHBOOPE CHTENS, B RPFPNKH OILBLYI RTPVMEN CH PVUMKHTSYCHBOY OE YURSHCHFSHCHBA. h LFPN RMBOE S DPUFBFPYUOP YUKHCHUFCHYFEMSHOSHCHK YUEMPCHEL, PUPVEOOOP, EUMY TEYUSH IDEF P VBOLE, LPFPTSHCHK DETSYF NPI DEOOTSOSCHE UTEDUFCHB Y ЪBTBVBFSHCHBEF OM OYI.
h zBRTPNVBOLE YOPZDB RTYIPDIFUS RPDPTsDBFSH CH PYUETEDY, OP PFOPYEOYE L LMYEOFBN IPTPYEE, OH U YUEN OEZBFYCHOSCHN MED OE UFBMLYCHBMUS.
med ЪБНEFYM: YUEN CHCHYE FChPK UFBFKHU - FEN MHYUYE L FEVE PFOPUSFUS CH VBOLBY (UNEEFUS).
rTP LTEDYFSHCH. OE FBL DBCHOP S RMBOYTPCHBM CHJSFSH RPFTEVYFEMSHULYK LTEDYF CH uVETVBOLE. pDOBLP FBN NOE TBUUUYFBMY LTEDYF Y RTEDMPTSYMY ЪBKN RPD VPMSHYPK RTPGEOF - VPMSHYE 20%, YuFP DP OERTYMYYUYS PFMYUBMPUSH PF OITSOEZP RPTPZB UFBCHLY. rPUME LFPPZP MED RTYYYE CH zBTPNVBOL Y FBN NEOS RTPLTEDYFPCHBMY OM FH CE UKHNNKH, OP RP OBYUYFEMSHOP NEOSHYEK UFBCHL - 15%. tBYOYGB, LPOYUOP, VSHMB PEKhFYNPK. lTPNE FPZP, zBRTPNVBOL TBUUNBFTYCHBM ЪBSCHLH OERPUTEDUFCHEOOP CH PZHYUE, B uVETVBOL RETEUSCHMBM DPLHNEOFSH CHCHYEUFPSEIN UFTKHLFKHTBN, LPFPTSHCHE RTYOINBMY TEYOYE. fBL ULBJBFSH, PVEЪMYUEOOBS UIENB: RPUFKHRYMB ЪBSCHLB- TPVPF RPUNPFTEM - CHCHEU TEYEOYE - PFRTBCHYM PFCHEF.
pDOBLP YRPFELH MED VTBM CHUЈ TSE CH uVETVBOLE. h 2007 ZPDH S RPLKHRBM LCHBTFYTH X BLLTEDYFPCHBOOPZP VBOLPN ЪBUFTPKEYLB, LPFPTSCHK RTEDMPTSYMNOE TSD VBOLPCH DMS TSYMYEOPZP ЪBKNB. h URYULE, h FPN YUYUME, YUYUMYMYUSH Y uVETVBOL, S RP OUIN RTPYEMUS Y uVET RTEDMPTSYM NEOSHYHA UFBCHLH - PLPMP 12 % ZPDPCHSHCHI. yRPFELH S DP UYI RPT CHSHHRMBYUYCHBA, IPYUH TEZHYOBOUYTPCHBFSH, TBUUNBFTYCHBA UEKYUBU TBMYUOSCH RTEDMPTSEOYS VBOLPCH. lBL TB CH zBRTPNVBOLE EUFSH PUEOSH JBNBOYUCHPE RTEDMPTSEOYE, UFBCHLB - CH TBKPOE 11 %.
rTP YOCHEUFYGYY. med HCE OEULPMSHLP MEF KHYUBUFCHHA CH RTPZTBNNE YOCHEUFYGYPOOPZP UFTBIPCBOYS TSYYOY PF uVETVBOLB. uFTBIKHA UEWS, TSEOKH, FTPYI DEFEC. CHUЈ RTPUFP: UFTBIHEYSH UEVS OM UTPL DP DPUFYTSEOYS PRTEDEMOOOOPZP CHPTBUFB, Y LBTSDSCHK ZPD RMBFYYSH RP CHSHVTBOOPNH RBBLEFH TYULPCH. eUMY DP KHLBBOOPZP UTPLB OYUEZP OE RTPYIPYMP, DEOSHZY CHPTBEBAFUS U RTPGEOFBNY. rTPGEOF Y UKHNNB CHЪOPUPCH ЪBCHYUSF PF CHSHVTBOOPZP RBLEFB TYULPCH, UTPLB UFTBIPCHBOYS, FBN CHUYYODYCHYDHBMSHOP TBUUUYFSHCHBEFUS. om NPK CHZMSD, LFP IPTPYBS CHEESH. eUMY UTEDUFCHB RPJCHPMSAF, FP PV LFPN UFPYF ЪBDKHNBFSHUS. VKHDHYU YUEMPCHELPN, PFCHEFUFCHEOOSCHN ЪB UCHPA UENSHA, S YUKHCHUFCHHA UEVS URPLLPKOSCHN, KHUBUFCHHS CH RTPZTBNNE UFTBIPCBOYS.
rTP ZHJOBUPCHSHCHE RTYOGYRSCH. CHUEZDB OHTsOP FTECHP PGEOYCHBFSH UCHPY CHPNPTSOPUFY. OE UFPYF RMBOYTPCHBFS TBUIPDSH, OE RPDFCHETSDEOOOSCH UEZPDOSYOYNY YMY VKHDHEYNY DPIPDBNY. s - JB TBKHNOPUFSH, TBUYUEF Y PUOPCHBFEMSHOPUFSH. DEOSHZY MAVSF, LPZDB YI UYUYFBAF, Y OE FETRSF RTEOEVTETSYFEMSHOPZP PFOPEEOYS.
rTP FTBFSh. med VYVMYPZHYM: RPLHRBA PYUEOSH NOPZP VKHNBTSOSCHI LOYZ, LFP PDOB YЪ RPUFPSOOSHI UFBFEK TBUIPDPCH X NEOS. pYUEOSH MAVMA UPCHTENEOOHA ZHBOFBUFYLH TPUUYKULYI BCHFPTPCH.
rTP RETCHCHE DEOSHZY. RETCHCHE DEOSHZY S RPMKHYUM CH YLPME - RTENYA PF YLPMSCH JB DPUFYTSEOYS CH HYUEVE. b CHPPVEE, MED OBYUBM TBVPFBFSH UTBH RPUME YLPMSCH: RTPCHPDYM FTEOYTPCHLY RP CHPUFPYUOSCHN EDYOPVPTUFCHBN, REYUBFBM VTPYATSH DMS KHOYCHETUYFEFB.
rTP RHFEYUFCHYS.ъB RХFEYEUFCHYS X NEOS PFCHEYUBEF UHRTKHZB. POB CHUЈ RTYDHNSCHCHBEF, RMBOYTHEF. h LFPN ZPDH FBL KHDBYUOP RPMKHYUMPUSH, YuFP NSCH DCHBTDSCH UYAYEDYMY CH RHFEYUFCHYE - UOBYUBMB RPZTEMYUSH CH fBYMBODE, B RPFPN RPUEFYMY zTHYYA. eUFSH MAVYNSCHE NEUFB: fBYMBOD Y CHEFOBN. PE CHSHEFOBNE DEYYCHME, OP OE FBL TBCHYFB YOZHTBUFTKHLFKHTB, OEF FBLYI KHDPVUFCH, LBL CH fBYMBODE.
lPZDB NSCH CHRETCHSCHE UPVYTBMYUSH EIBFSH PE ChSHEFOBN, PDIO NPK OBLPNSCHK ULBBM, YuFP chSHEFOBN - “LBL fBYMBOD, FPMSHLP LBL DETECHOS” (UNEEFUS). fPYOOEE ÅH ULBTSEYSH!
rTP LTYYU.x OBU PYUEOSH FSCEMBS TBVPFB. NPTSOP Ulbbfsh, DMS av LBCDSHK ZPD - LTYYUOSHCK, b RPFPNH om RTPFSCEEYA Chuyui Yyufy MEF, LBBPFBA Ch BP "Ytlhfulpvmzb", X trening Yadef Bofilti VPTSHBB. TSCHOPL UMPTSOSCHK, PO OE TBUFEF, B, OBPVPTPF, EUFEUFCHEOOSCHN PVTBBPN KHNEOSHIBEFUS, RPFPNKH YuFP OPCHSHCHE ZBYZHYGYTPCHBOOSCH DPNB OE UFTPSFUS. rПФПНХ LTYYU RP OBN PUPVP OE KHDBTYM, NSCH Y VE OEZP CHUEZDB OBIPYNUS CH PDYOBLPCHP OBRTSCEOOPN UPUFPSOYY, TBCHE YuFP OBUEMEOYE UFBMP RMBBYFSH OECEULPMSHLP IHT.
Forfatteren kommer med sitt utsagn inn på problemet med forholdet mellom sosial status og rollefrihet. Forfatteren ønsket å fortelle oss med sin uttalelse at sosial status og rollefrihet henger nært sammen. Forfatteren bemerker at jo høyere status en person har, desto større er hans rollefrihet.
Før jeg forstår min mening om dette spørsmålet, vil jeg gjerne forstå vilkårene. Dermed refererer sosial status til en persons plass i systemet PR. En rikelig rolle er en forventet oppførsel til en person, assosiert med hans sosiale status. Derfor, sosial rolle tildelt en viss sosial status. Og hvis sosial status endres, endres også den sosiale rollen.
Jeg er enig i denne uttalelsen.
Som et eksempel kan vi sitere bestemmelsene i den nåværende grunnloven av den russiske føderasjonen. Så hvis du henvender deg til den høyeste statsborgeren i den russiske føderasjonen, da. Hvis du går til presidenten i landet, vil vi se at han har mange fullmakter, og veldig seriøse. Hans rollefrihet dekker utnevnelsen av regjeringens formann, representasjon Statsdumaen kandidat til stillingen som styreleder i sentralbanken, presentasjon for føderasjonsrådet av kandidater til stillingene som dommere i den konstitusjonelle og høyesterett, samt riksadvokaten.
La oss gå til historien. Status og rollefrihet var fortsatt tett knyttet sammen Det gamle Russland. Så godseieren hadde mer utviklet rollefrihet enn bøndene, som de praktisk talt ikke hadde. Så grunneieren kunne selge bonden, bytte ham eller til og med drepe ham.
Dermed er problemstillingen svært relevant. Tross alt er det ikke noe slikt samfunn der det ikke ville være makt. Vel, tilstedeværelsen av makt vil alltid gi opphav til differensiering av samfunnet og annen sosial rollefrihet.
Bevissthetens økologi: Psykologi. Folk - sosiale skapninger, og foretrekker å bo i grupper. Et hierarki opprettes i hver gruppe - et system for fordeling av rettigheter og ansvar, et system med statuser, betydningen av hvert gruppemedlem. Ønsket om høy status er en av de primære og viktigste motivasjonene for menneskelig atferd.
«...Maxim og Andrey studerer i samme gruppe på universitetet.
Andreys mening ser ikke ut til å være av interesse for noen i det hele tatt: hvis han uttrykker en ide, kan det hende han rett og slett ikke blir hørt. Disse to unge mennene lever radikalt forskjellige sosiale liv. Selv om vi ser dem for første gang, tar det oss bare et par minutters observasjon å umiskjennelig forstå at Maxim har - høy sosial status, og Andrey har en lav"
Men hva bestemmer status, og hva gjør det med folk? Er det mulig å endre det og hvordan gjøre det?
Mennesker er sosiale skapninger og foretrekker å leve i grupper. Et hierarki er opprettet i hver gruppe - et system for fordeling av rettigheter og ansvar, et system med statuser, betydningen av hvert gruppemedlem. Ønsket om høy status er en av de primære og viktigste motivasjonene for menneskelig atferd. Jo høyere status, jo bedre sjanser for overlevelse og forplantning. Makt, evnen til å virkelig og effektivt påvirke andre, kommer ofte med status. Status og tilhørende kraft - evne til å gi eller ta bort verdifulle ressurser og straffe eller belønne noen.
Vi er flinkere til å kjenne igjen ansiktene til folk med høy status, sammenlignet med personer med lav status. Dette er en konsekvens av fenomenet preferanse for oppmerksomhet mot ansikter til personer med høy status. Å lese følelsene i ansiktet til en person med høy status er veldig nyttig for å overleve når man bor i små grupper. Når vi utfører slike oppgaver, fungerer hukommelsen bedre fordi hjernen vår allokerer mer ressurser til den. Å vite at hjernen aldri kaster bort energi forteller oss at status er en ekstremt viktig ting.
Dette kan bekreftes av det faktum at vi reagerer veldig raskt på ord som definerer sosial status, og i løpet av et minutt kan du forstå hvilken av samtalepartnerne som inntar en ledende posisjon og hvilken som inntar en underordnet posisjon.
Hvordan er statusen?
Alt, bokstavelig talt alt, våre gener, oppvekst og miljø, deltar i dannelsen av status – både det som ikke er avhengig av oss og det vi har makt til å endre.
Fysiske data: styrke, høyde, attraktivitet - jo høyere, sterkere og penere mann, jo potensielt høyere er hans posisjon i samfunnet. Forholdet mellom ansiktsbredde og lengde: jo høyere denne indikatoren er, jo bredere er ansiktet, og menn med slike data har høy level testosteron, mer aggressiv, sterkere og økonomisk heldigere enn de langsiktede. Kvinner med mer sannsynlig vil gå med på en andre date med en slik person, men for et kortvarig forhold.
Noen sosiale teorier de sier at folk oppnår status i en gruppe ved produsere viktige fordeler for alle, heller enn gjennom aggresjon. Folk tildeler imidlertid høy status til personer med et truende utseende, til tross for at dette ikke har noen sammenheng med allmennheten.
Ekstroverte har større sjanse til å ha høy status sammenlignet med introverte. Nevrotisisme er negativt korrelert med status hos menn: de "burde ikke" føle frykt, tvil og tristhet.
Selv et fint-klingende navn spiller en rolle for å øke statusen: sjansene for å få jobb fra en person med gode klingende navn og etternavn - mange ganger mer enn det til en person med dårlige.
Utdanning av foreldre og deres holdning til utdanning av barn og deres fremtidige påvirkninger: for eksempel kan tilstedeværelsen av bøker i huset til en 14 år gammel tenåring forutsi hans status i livet, universitetsstudier og antall studieår.
Flaks: Vi kjenner alle noen virkelig mektige mennesker som kan, hvis de vil, med lillefingerbølgen, gjøre oss til støv, og vi ser at de er små av vekst, ynkelige og ikke særlig smarte. De var rett og slett heldige, for ingenting i livene deres kunne ha forutsett en så rask økning i status.
Status eksisterer i øynene til andre gruppemedlemmer, og det er verdt noe så lenge kraften som følger med status er reell. Med andre ord, hvor realistisk og enkelt kan innehavere av maktstatus fysisk ødelegge deg eller råtne på et isolert sted. Vil vi være redde og respektere statusen til Kim Jong-un hvis han dukker opp i et supermarked ved siden av huset vårt og begynner å hoppe i kø og være frekk? Men hvis vi var med Nord-Korea, vil vi måtte regne med hans status eller miste livet.
Status endrer en person
Her er noen fakta innhentet i eksperimentelle studier:
- Personer med høy status er mindre tilbøyelige til å speile andres ansiktsuttrykk og gester.
- Sjefer er flinkere til å identifisere andres følelser enn underordnede.
- De som har kontroll over ressurser er mer sannsynlig å uttrykke sine sanne følelser, mer positive følelser og mindre negativ, bedre til å se og akseptere belønninger, og dårligere til å gjenkjenne trusler.
- Høy sosial status fjerner behovet for å bevise sin maskulinitet. I eksperimenter har forskere vist at personer med lav status er mer bekymret for trusler mot maskuliniteten deres, og prøver til og med å gå på treningsstudio oftere.
- Dominans i en gruppe gir andre inntrykk av at innehaveren av høy status er kompetent, men det er ingen sammenheng mellom disse to parameterne. Nei og omvendt effekt: kompetanse gir ikke nødvendigvis status (spør enhver nerd).
- Jo lavere status en mann har, jo mer liker han store byster hos kvinner. Jeg lurer på hva om status endres oppover, deretter skifter preferanse til gjennomsnittlig bryststørrelse.
- Følelser av makt øker optimismen i risikooppfatning og fører til mer risikofylt atferd, som å ha ubeskyttet sex med fremmede eller starte en krig med en nabo.
- Når forskere tilskrev høy eller lav status, begynte folk å behandle andre annerledes. For eksempel, da de ble bedt om å skrive bokstaven "E" på pannen, personer med høy status skrev slik at det var praktisk for dem å lese, og folk med lav status skrev slik at det var forståelig for andre.
Personer med høy status var mye mer villige til å straffe de som jukset i spillet med mye større alvorlighetsgrad, men når de fikk muligheten selv, var de betydelig foran folk med lav status.
Gjennom hele menneskehetens historie, kanskje med unntak av de siste tiårene, og da først i utviklede land,størrelsen på matporsjonen som er angitt status. Evolusjonære "vaner" har ikke gått bort, og vi prøver fortsatt å ubevisst signalisere til andre at vi har det bra. I eksperimenter reduserte psykologer en persons status kunstig, og han begynte å velge større porsjoner mat enn personer med tilfredsstillende status. Folk med høy status foretrakk derimot mindre porsjonsstørrelser. Dette var spesielt tydelig i det offentlige rom.
Hvis du tror dette gjenspeiles i utseende, da har du rett - det er kjent Britisk studie tusenvis av offentlig ansatte viste at selv fedme utvikler seg ulikt blant mennesker med ulike statuser, og blant mennesker med lav status er fedme den farligste typen for helsen. Dette er en manifestasjon av stress, også svært forskjellig i naturen, avhengig av status.
Et gigantisk hus, en stor TV, en diger bil, til og med et kjøleskap som kan romme en ukuttet flodhest - alt dette er manifestasjoner av den endeløse kampen for status.
Forskning på makt og aggresjon har vist at for mennesker med kronisk lavstatus fører tilfeldig tilegnelse av status til skjemmende oppførsel – de er mer hevngjerrige og lumske. Etter andre verdenskrig oppsto begrepet "lille Hitler" i Europa. De viser til personer med lav sosial status, men relativt høy makt. Dette kan være en tjenestemann, en universitetslærer eller en patruljepoliti. Eksperimenter der folk ble bedt om å gi andre svært ydmykende tester, viste det det av alle mulige kombinasjoner status og makt, denne er den mest ekle. Rollen som personlighet spiller fortsatt en rolle, men mange mennesker, snille og søte, befinner seg i en slik situasjon, blir raskt små Fuhrers, og hver av oss kjenner minst en slik.
I nesten alle samtaler er tonen satt av en person med høyere status – det er hans privilegium om samtalen vil være konfidensiell og positiv, eller mistenkelig og negativ.
«Vi» er maktens ord, og «jeg» er ordet om underkastelse. Hvis du lytter til en samtale mellom en sjef og en underordnet, vil du nesten du vil aldri høre "jeg" fra en person med høy status, men i nesten hver eneste setning fra en person med lav. Dette kommer av det faktum at "jeg" er en appell til en selv, til ens indre verden, konstant sjekk ens plass i hierarkiet, en manifestasjon, om du vil, av usikkerhet. Denne usikkerheten kan være ganske rimelig, men den er ikke forenlig med høy status. På høy posisjon en person bør ikke og kan sannsynligvis ikke engang tvile på seg selv: han glemmer seg selv og snakker bare om "oss", "deg" og "deg".
Høy status gjør ikke bare verden rundt til en kopp av overflod, men endrer også oppfatningen av denne verden. For eksempel kan en person oppfatte seg selv å være fysisk høyere enn han faktisk er. Så mann kortvokst, investert med makt, virker for seg selv å være høyere, større og sterkere enn han egentlig er, og mest sannsynlig overdriver han kraften sin. Når mennesker i eksperimenter fikk høy status, begynte de å oppfatte applausen til deres ære som høyere enn den faktisk var. Folk rundt begynte å bli mer vennlige og så med godkjennelse. Så når veiene er sperret for passering av en eller annen dignitær, og folk i trafikkork tuter indignert, kan han virkelig tenke at dette er tegn på hilsen og beundring! En slik person forventer støtte og enighet med de beslutninger og handlinger han tar. Jo høyere status, jo mindre tvil er det. Det er ingen tilfeldighet at noen diktatorer begynner å tro på deres grenseløse visdom, universelle tilbedelse og noen ganger til og med udødelighet. Eller kanskje en slik mangelfull oppfatning - nødvendig tilstand være ved makten?
Er det mulig å endre status?
Først av alt, hver av oss har forskjellig status i ulike grupper– en på jobb, en annen med familie, tredje med venner, fjerde med selskap fremmede. Derimot, vi har en tendens til å holde oss til den høyeste statusen vi har, i alle situasjoner, med ulik grad av suksess.
Så hva vet vi:
- Vær hyggelig, oppriktig og snill person gir ingenting i forhold til status. Akk, det er slik, til tross for forsøk samfunnsfagå komme opp med konsepter som ville forklare og prøve å bygge en verden fra synspunktet om et rimelig offentlig gode, der vennlighet og det å hjelpe andre ville bli verdsatt mer enn fysisk attraktivitet eller aggressivitet.
- Respekt, innflytelse og berømmelse - jo flere av dem, jo høyere er personens status, og vice versa. Du kan prøve å få respekt og bli berømt.
- Folk er veldig forsiktige og nøyaktige når de vurderer status og makt. Dette er en ferdighet som sannsynligvis har utviklet seg over tusenvis av år - å undervurdere kraften til et farlig individ kan og fortsatt kan koste ens liv. Overvurdering er også dårlig, fordi det fører til en ufortjent forringelse av ens status og en reduksjon i ytelsene. Vi er alltid klar over vår status i gruppen, og det er vanligvis sammenfallende med andres meninger. Overdriver statusen din - farlig yrke, som potensielt fører til alvorlige problemer. Som et minimum kan du tjene utstøting fra gruppen. Folk foretrekker å ikke ta risiko og vil heller bagatellisere statusen sin enn å risikere å overdrive den. Små barn gjør noen ganger disse feilene, men sosialt liv lærer dem raskt.
- Utdanning gir håp om bedre status, både for personen selv og for hans barn. For å gjøre det klart hvor dyp denne forbindelsen er, ta et eksempel: barn av foreldre med lav sosial status har kortere telomerlengder enn jevnaldrende fra jevnaldrende. velstående familier. Forskere, som sammenlignet den normale frekvensen av telomerforkorting, beregnet det barn hvis foreldre har lav utdanning, biologisk "eldre" enn sine jevnaldrende med 6 år (bedømt etter lengden på telomerer)!
- En person med høy status snakker og skriver færre førstepersons entallspronomen når han kommuniserer med andre. Men hvis du direkte tvinger denne oppførselen, vil du virke arrogant. Hvis du vil eksperimentere, prøv subtilt å tvinge samtalepartneren din til å si "jeg" mens du selv unngår dette pronomenet og dets avledninger, men aktivt bruker ordene "vi" og "du".
Konklusjon:
Makt er fascinerende: Vi mennesker tenker på makt og status kanskje mer enn noe annet. Faktisk, hvis du inkluderer den enorme tiden vi bruker på å spore politiske liv samfunnet eller personlige liv mektig av verden dette – det være seg popstjerner eller politikere. Kanskje avgjørelsene disse menneskene tar offentlig hver dag tjene som eksempler og åpenbaringer om menneskets natur.Vi gjør dette bare fordi det virkelig er veldig viktig for vårt velvære.
Teorier forteller oss det hierarkier må oppmuntre medlemmene til å gi noe av verdi til gruppen, og belønne dem med forbedret status. Men dette skjer ikke automatisk og ubetinget, eller skjer ikke i det hele tatt.
Suksess og lykke avhenger av vår evne til raskt og nøyaktig å forstå sosiale hierarkier og være i stand til å finne vår plass i dem. Vi kan gjøre dette i løpet av sekunder, og måle en person etter utseende, holdning, klær, stemme, aksent, høyde og tale. Forskning har vist at vår status kan endres umiddelbart, avhengig av situasjonen. Dette er veldig viktig oppdagelse psykologi, som forteller oss at vi alle har evner og tilbøyeligheter til å være ledere, og de som vi noen ganger ser i stedet for ledere er ofte ikke bedre eller dyktigere enn oss, og noen ganger er de rett og slett skjebnens kjære. Se derfor etter din rettmessige plass, gi aldri opp, og ikke la noen bestemme din skjebne for deg! publisert