Tawarikh bukanlah karya seni semata-mata, kerana... kesenian terserlah pada mereka hanya di beberapa bahagian. Bercakap tentang genre kronik, perlu diingat bahawa ini adalah koleksi heterogen, termasuk bahan bukan sastera - dokumen, rekod tahunan, dll.
Pra-Renaissance Rusia ditandai dengan berkembangnya penulisan kronik dalam Rus' Likhachev D.S., Makogonenko G.P., Begunov Yu.K. Jilid satu. Kesusasteraan Rusia lama. Kesusasteraan XVIII abad, 1980.. Ia adalah masa persediaan ideologi untuk penciptaan negara Rusia bersatu. Moscow menjadi pusat sastera utama negara tepat pada masa ini, bahkan sebelum ia menjadi ketua semua Rus. Selain itu, D.S. Likhachev menulis bahawa karya penulis kronik Moscow pada masa ini adalah perkara negeri yang paling penting, kerana Moscow terpaksa mewajarkan dasar mengumpul tanah Rusia. Dia memerlukan kebangkitan semula idea kronik perpaduan keluarga putera dan Rus. Pelbagai teks kronik serantau, yang tiba di Moscow, dimasukkan ke dalam kronik Moscow, yang menjadi Likhachev D.S. Kronik Rusia dan kepentingan budaya dan sejarahnya. M.; L.; Ed. Akademi Sains USSR, 1947.P.289-293..
Salah satunya ialah Trinity Chronicle, yang ditulis atas inisiatif Metropolitan Cyprian, tetapi telah siap selepas kematiannya (1407) - pada 1409. Menurut beberapa penyelidik, pengarangnya ialah Epiphanius the Wise. Ia disimpan di Biara Trinity-Sergius, di mana ia mendapat namanya. Pada permulaan kronik diletakkan Tale of Bygone Years, diambil dari Laurentian Chronicle. The Trinity Chronicle menetapkan peristiwa sehingga 1408 dan berakhir dengan penerangan tentang pencerobohan Edigei. Tugas mengumpul kronik dipermudahkan oleh status Metropolitan Cyprian, yang mana, dalam istilah gerejawi, kedua-dua Rusia dan Lithuania adalah bawahan. Ini membolehkannya menarik bahan bukan sahaja dari Novgorod, Ryazan, Tver, Smolensk, Nizhny Novgorod (Lavrentievsk), tetapi juga dari kronik Lithuania. Koleksi itu juga termasuk maklumat dari kronik Moscow sebelumnya, yang dipanggil "The Great Russian Chronicler." Kronik Rusia dan kepentingan budaya dan sejarahnya. P. 296. Ia adalah sejarah Moscow yang menduduki kebanyakan kronik. Dalam kronik terdapat: cerita tentang pembunuhan beramai-ramai di sungai Pyana dan Vozha, versi pendek cerita tentang Pertempuran Kulikovo, versi pendek cerita tentang pencerobohan Tokhtamysh, mesej tentang kematian Dmitry Donskoy dan cerita tentang pencerobohan Edigei Priselkov M.D. Trinity Chronicle. Pembinaan semula teks. Rumah penerbitan Akademi Sains USSR. M.;L.;1950..
Teks yang sepatutnya bagi kronik lain, yang disusun oleh Metropolitan Photius sekitar tahun 1418, adalah teks berita semua-Rusia mengenai Novgorod Fourth dan Sofia First Chronicles yang sebenarnya telah sampai kepada kita. Penyusun 1418 banyak bekerja pada kod sebelumnya dan membawa masuk banyak bahan baru untuk kerjanya, dalam kebanyakan kes tidak bersifat kronik (legenda, cerita, mesej, surat), yang sepatutnya memberikan kod baharu itu watak bukan sahaja tinjauan sejarah takdir masa lalu tanah Rusia, tetapi juga membaca yang membina. Ciri baharu peti besi Photius digunakan di dalamnya legenda rakyat mengenai wira Rusia (Alyosha Popovich, Dobrynya). Penyusun kod itu berusaha untuk melicinkan kecenderungan Moscow yang terlalu ketara dari kod sebelumnya, untuk menjadi lebih objektif berhubung dengan semua tanah Rusia, termasuk yang bersaing dengan kerajaan Moscow D. S. Likhachev, G. P. Makogonenko, Yu. Begunov. Sejarah kesusasteraan Rusia dalam empat jilid. Jilid satu. Kesusasteraan Rusia lama. Kesusasteraan abad ke-18, 1980..
Mempelajari sejarah separuh masa ke-2. abad XV Apa yang penting bagi kami ialah bagaimana kronik yang berbeza, muncul pada masa yang hampir sama, merangkumi peristiwa yang sama oleh Lurie Y.S. Kronik semua-Rusia abad XIV-XV. "Sains", L., 1976. P.3.. Pada abad ke-15, penulisan kronik Novgorod berkembang pesat, yang pada masa itu juga menjadi semua-Rusia, walaupun ia mempunyai orientasi anti-Moscow. Terdapat keinginan untuk kronik semua-Rusia di banyak bandar, yang membuktikan keperluan dalaman Rusia untuk penyatuan.
Chronicle- yang tertua genre asal Tulisan Rusia lama, yang menggabungkan jenis pengetahuan sejarah dan sastera dan refleksi realiti. Kronik secara serentak mewakili sumber sejarah(kronik cuaca) dan karya seni(genre sastera sintetik yang menggabungkan bilangan yang besar genre yang lebih kecil, mencerminkan pandangan dunia dan keaslian cara gaya pengarang mereka). Genre ini adalah satu-satunya genre duniawi, i.e. bukan genre gereja kesusasteraan Rusia kuno V tempoh awal kewujudannya. Tawarikh dicipta di semua tanah dan kerajaan Rusia pada abad ke-11 - ke-18; mereka membentuk satu kumpulan besar peti besi. Kronik Rusia kuno yang paling terkenal: 1) Laurentian Chronicle, disimpan dalam satu-satunya senarai perkamen 1377, mewakili Vladimir-Suzdal, gerbang utara, menggambarkan peristiwa sebelum 1305, diterbitkan dalam Jilid I PSRL [ PSRL -Koleksi lengkap Kronik Rusia; penerbitan bermula pada tahun 1841 oleh Suruhanjaya Arkeografi Imperial dan diteruskan dalam era Soviet, V jumlah 42 jilid diterbitkan; kini Institut Bahasa Rusia Akademi Sains Rusia telah memulakan pengeluaran semula faksimili jilid pertama PSRL]; 2) Ipatiev Chronicle, dipelihara dalam 7 senarai, yang paling awal bermula pada 20-an abad ke-15, mewakili set Rusia Selatan, mencerminkan terutamanya peristiwa tanah Kyiv dan Galicia-Volyn dan zaman sejarah sebelum 1292, diterbitkan dalam Jilid II PSRL; 3) Novgorod Chronicles; yang tertua ialah Novgorod I Chronicle, yang berdasarkan kod tempatan yang dibuat di mahkamah uskup: ia telah dipelihara dalam dua edisi: yang pertama dibaca dalam senarai sepertiga pertama abad ke-14, yang kedua dalam dua senarai, yang paling awal bermula sejak 40-an abad ke-15; kronik Novgorod adalah, mengikut hipotesis A.A. Shakhmatov, asas untuk pembentukan kronik semua-Rusia (Kod Awal); 4) Radzivilovskaya Chronicle - senarai hadapan pertama (berilustrasi) akhir abad ke-15, mengandungi lebih daripada 600 miniatur warna, gerbang utara, termasuk Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal, teks itu diterbitkan dalam jilid ke-38 PSRL.
Kronik Rusia tertua, yang menjadi asas untuk semua koleksi berikutnya, yang pastinya ditulis semula pada permulaannya, ialah "The Tale of Bygone Years." Nama penuh monumen sejarah dan kesusasteraan Rusia yang paling penting ini mendedahkan idea utamanya: "Dari mana asalnya tanah Rusia, siapa putera pertama di Kyiv, dan dari mana tanah Rusia berasal." Penyusun edisi akhir pertama kronik Rusia kuno adalah rahib Biara Kiev-Pechersk Nestor. "The Tale of Bygone Years," sebagai cermin pandangan dunia politik penulis sejarah, mencerminkan proses pembentukan negara Rusia, peristiwa yang berkaitan dengan pembaptisan Rus', era kemakmuran Negeri Kyiv dan permulaan perpecahan feudal. Kronik itu menjadi salah satu daripada Rusia kuno yang pertama monumen sastera, dalam rangka kerja yang genre seperti legenda sejarah, legenda sejarah dan cerita sejarah, yang ditakdirkan mempunyai sejarah panjang mereka sendiri dalam kesusasteraan Rusia kuno.
KEASALIAN GENRE “TALES OF BORIS AND GLEB”
Kitaran sastera Rusia Lama, yang didedikasikan untuk peristiwa yang berkaitan dengan kematian putera Rusia, anak-anak Putera Vladimir Svyatoslavich, Boris dan Gleb di tangan abang mereka Svyatopolk, terdiri daripada tiga karya yang berkaitan dengan berbeza. genre sastera: 1) Kisah kronik 1015 "On the Assassination of Borisov" sebagai sebahagian daripada "Tale of Bygone Years"; 2) Sebuah monumen tanpa nama dengan tajuk: "The Legend, Passion and Praise of the Holy Martyr Boris and Gleb"; 3) "Bacaan tentang kehidupan dan kemusnahan pembawa semangat yang diberkati Boris dan Gleb," yang ditulis oleh Nestor, penyusun "The Tale of Bygone Years" dan pengarang "The Life of St. Theodosius dari Pechersk."
Minat terbesar dalam istilah sastera ialah "The Anonymous Tale of Boris and Gleb." Ini adalah asal pertama kerja Rusia, ditulis dalam tradisi hagiografi. Pengarangnya, memfokuskan pada genre martir Byzantine, tercermin dalam idea teksnya tentang jenis ciri kekudusan Rusia purba, yang membentuk asas pelbagai genre baru hagiografi Rusia purba - kehidupan putera. Buat pertama kalinya, wira karya hagiografi di sini bukanlah sami atau pemimpin gereja, tetapi putera awam yang secara sukarela mengorbankan diri atas nama idea politik tunduk kepada kehendak abangnya. Oleh itu, Boris dan Gleb menjadi mangsa pertama dalam perjuangan "menentang perselisihan kebencian abad ini," dan Kisah kronik tentang kematian mereka sebagai sebahagian daripada "Tale of Bygone Years" - yang pertama dalam siri pelbagai cerita berikutnya tentang jenayah raja yang memenuhi banyak halaman kronik Rusia.
Abstrak *
610 gosok.
pengenalan
bila penjelajah moden mengambil sumber Rusia purba ke dalam tangannya, dia pasti akan menghadapi persoalan: sejauh manakah dia dapat memahami teks yang dicipta hampir seribu tahun yang lalu?
Sememangnya, untuk memahami sebarang mesej maklumat, anda perlu mengetahui bahasa di mana ia dihantar. Tetapi masalahnya tidak semudah yang mungkin kelihatan pada pandangan pertama.
Pertama sekali, seseorang tidak dapat memastikan bahawa ahli bahasa berjaya merekodkan semua makna semua perkataan yang terdapat di dalamnya sumber Rusia kuno.
Teks Rusia lama, nampaknya, boleh dikaitkan dengan peringkat kedua dari peringkat perkembangan bahasa yang dinamakan. Penerangan di dalamnya masih bukan istilah, tetapi mereka sudah membenarkan kami menaip apa yang sedang berlaku. Walau bagaimanapun, tahap generalisasi huraian kronik adalah kurang daripada dalam teks yang biasa kepada kita; mereka jauh lebih spesifik daripada rekod "protokol" moden.
Spesifikasi dicapai, khususnya, dengan secara tidak langsung memberikan tambahan, boleh dikatakan, menjelaskan nama kepada orang, tindakan dan peristiwa yang diterangkan melalui penggunaan dalam perihalan "petikan" daripada teks yang berwibawa dan, mungkin, terkenal kepada bakal pembaca. .
Penulis sejarah yang bercakap dengan kita mendapati dirinya dalam kedudukan seorang mubaligh yang mendapati dirinya berada di negara orang kafir. Ucapan beliau sebahagian besarnya tidak dapat difahami oleh "orang ganas" yang belum tahu. Persepsi mereka berlaku pada tahap imej dan kategori yang biasa bagi mereka. Pada masa yang sama, bagaimanapun, titik permulaan dan metafora mengalami ubah bentuk dan metamorfosis sedemikian siri bersekutu, dilahirkan dalam kepala "inisiasi", sangat sering membawa pemikiran mereka ke arah yang sama sekali berbeza dari mana "mubaligh" bertujuan untuk mengarahkan mereka.
DALAM senario kes terbaik imej awal dan akhir dihubungkan oleh sejenis persamaan luaran, paling teruk - dari norma undang-undang Perjanjian Lama, yang dipetik dalam buku popular ahli sejarah dalam negeri monumen perundangan, kesimpulan dibuat bahawa Rus Purba'- negara feudal awal.
Tetapi yang paling penting, hampir mustahil untuk menentukan sejauh mana atau menutup imej yang dihantar dan hantu yang dirasakan; untuk tujuan ini dalam kebanyakan kes tidak ada kriteria objektif perbandingan.
1. Pencatat sejarah pertama
Sudah masuk awal XIII terdapat legenda selama berabad-abad Biara Kiev-Pechersk bahawa ia adalah sami dari biara yang sama, Nestor. Sami dari biara yang sama, Polycarp, yang menulis pada awal abad ke-13, menyebut Nestor ini dalam suratnya kepada Archimandrite Akindinos.
Ahli sejarah Tatishchev tahu bahawa Nestor dilahirkan di Beloozero. Nestor dikenali dalam kami tulisan kuno, sebagai pengarang dua naratif, kehidupan St. Theodosius dan kisah putera suci Boris dan Gleb. Membandingkan monumen ini dengan tempat yang sepadan dalam Chronicle Utama yang kami ketahui, kami mendapati percanggahan yang tidak dapat didamaikan.
Percanggahan antara kronik dan monumen yang dinamakan dijelaskan oleh fakta bahawa legenda yang dibaca dalam kronik tentang Boris dan Gleb, tentang Biara Pechersk dan Monk Theodosius bukan milik penulis kronik, mereka dimasukkan ke dalam kronik oleh penyusun. kod dan ditulis oleh pengarang lain, yang pertama oleh seorang sami abad ke-11. Yakub, dan dua yang terakhir, diletakkan dalam kronik di bawah 1051 dan 1074, bersama-sama dengan cerita ketiga di bawah 1091 tentang pemindahan peninggalan Monk Theodosius, mewakili bahagian yang koyak dari satu keseluruhan cerita, yang ditulis oleh Theodosius yang tonsured dan murid, yang, sebagai saksi mata, mengenali Theodosius dan Nestor lebih banyak menulis tentang biara pada zamannya berdasarkan kisah-kisah saudara lelaki biara itu.
Walau bagaimanapun, percanggahan ini telah menimbulkan beberapa saintis untuk meragui bahawa Chronicle Awal adalah milik Nestor.
Meragui pemilikan kronik Kyiv kuno oleh Nestor, beberapa penyelidik memikirkan postskrip ini sebagai bukti bahawa penulis sejarah Kyiv awal adalah abbot Biara Mikhailovsky Vydubitsky di Kyiv Sylvester, yang sebelum ini tinggal sebagai rahib di Biara Pechersk. Tetapi andaian ini juga diragui. Jika kronik Kiev kuno berakhir pada tahun 1110, dan Sylvester membuat penambahan pada tahun 1116, maka mengapa dia melangkau tahun-tahun pertengahan tanpa merekodkan peristiwa yang berlaku di dalamnya, atau mengapa dia menambah penambahan itu tidak serentak dengan akhir kronik , tetapi lima atau enam tahun kemudian?
Serpihan kerja untuk semakan
2. Kronik awal sebagai sumber utama untuk mengkaji tempoh pertama Sejarah kita
Beralih kepada kajian tempoh pertama sejarah kita, adalah mustahil untuk tidak menyelesaikan satu lagi tugas persediaan: adalah perlu untuk mempertimbangkan komposisi dan sifat Chronicle Awal, sumber utama maklumat kami tentang tempoh ini.
Kami mempunyai maklumat yang agak pelbagai dan serba boleh tentang abad pertama sejarah kita. Demikianlah berita asing khususnya Patriark Photius pada abad ke-9, Maharaja Constantine Porphyrogenitus dan Leo the Deacon abad ke-10, legenda Kisah Scandinavia dan sejumlah penulis Arab pada abad yang sama, Ibn Khordadbe, Ibn Fadlan, Ibn Dasta, Masudi dan lain-lain. Kami tidak bercakap tentang monumen bertulis asli, yang telah terbentang dalam rantaian yang sentiasa berkembang sejak abad ke-11, dan monumen material, tentang kuil, syiling dan perkara lain yang masih ada sejak zaman itu.
Semua ini adalah butiran berasingan yang tidak menjumlahkan apa-apa keseluruhan, berselerak, kadangkala titik terang, tidak menerangi seluruh ruang. Rekod awal memberi peluang untuk menggabungkan dan menerangkan data berasingan ini.
Pada mulanya ia membentangkan cerita yang terputus-putus, tetapi, lebih jauh lagi, cerita yang lebih konsisten tentang dua setengah abad pertama sejarah kita, dan bukan cerita yang mudah, tetapi diterangi oleh pandangan awal yang telah dibangunkan dengan teliti oleh pengkompil. sejarah negara.
Penulisan kronik adalah hobi kegemaran para penulis kuno. Setelah bermula dengan patuh meniru teknik luaran kronografi Byzantine, mereka tidak lama lagi mengasimilasikan semangat dan konsepnya, dan dari masa ke masa membangunkan beberapa ciri persembahan kronik, gaya mereka sendiri, pandangan dunia sejarah yang kukuh dan integral dengan penilaian yang seragam peristiwa sejarah dan kadangkala mencapai kemahiran yang luar biasa dalam kerja mereka. Penulisan kronik dianggap sebagai aktiviti kerohanian yang saleh.
Oleh itu, bukan sahaja individu persendirian menulis untuk diri mereka sendiri, kadang-kadang dalam bentuk nota serpihan mengenai manuskrip, peristiwa individu yang berlaku di tanah air mereka, tetapi juga di institusi individu, gereja dan terutama biara, rekod cuaca kejadian yang tidak dapat dilupakan disimpan untuk faedah am.
Sebagai tambahan kepada nota peribadi dan gereja sedemikian, kronik rasmi disimpan di mahkamah putera raja. Dari piagam putera Volyn Mstislav, yang dipelihara dalam Volyn Chronicle, sejak 1289, jelas bahawa kronik rasmi sedemikian disimpan di mahkamah putera ini, yang mempunyai beberapa jenis tujuan politik. Setelah menghukum penduduk Berestye kerana menghasut, Mstislav menambah dalam surat itu: dan saya menulis dalam pencatat sejarah raja mereka. Dengan pembentukan Negara Moscow, kronik rasmi di mahkamah kedaulatan menerima perkembangan yang meluas.
Tawarikh disimpan terutamanya oleh paderi, uskup, bhikkhu sederhana, dan imam rasmi Moscow disimpan oleh kerani. Bersama-sama dengan peristiwa-peristiwa penting bagi seluruh bumi, pencatat sejarah memasukkan ke dalam rekod mereka terutamanya hal ehwal wilayah mereka. Dari masa ke masa, bekalan besar rekod tempatan peribadi dan rasmi terkumpul di tangan jurutulis Rusia kuno.
Penulis setiap hari yang mengikuti penulis sejarah tempatan asal mengumpul rekod ini, membawa mereka bersama-sama ke dalam satu cerita cuaca yang berterusan tentang seluruh bumi, yang, bagi pihak mereka, mereka menambah penerangan tentang beberapa tahun lagi.
Beginilah cara kronik sekunder atau koleksi kronik semua-Rusia disusun, disusun oleh pencatat sejarah berikutnya daripada rekod primer purba.
Untuk memahami stok kronik Rusia yang agak huru-hara ini, untuk mengelompokkan dan mengklasifikasikan senarai dan edisi, untuk mengetahui sumber, komposisi dan hubungan bersama mereka dan untuk mengurangkannya kepada jenis kronik utama - demikianlah kerja kritikal kompleks awal mengenai kronik Rusia, yang bermula sejak dahulu lagi dan sedang giat dan berjaya diteruskan oleh sebilangan pengkaji dan belum selesai.
Rujukan
1. Danilevsky I. I. Rus Purba' melalui mata sezaman dan keturunan (abad IX-XII); Kursus kuliah: Buku teks untuk pelajar universiti - M.: Aspekt Press, 1998
2. Darkevich V.P. Asal dan pembangunan bandar-bandar Rusia kuno (abad X-XIII) M., 1997
3. Penempatan Rusia Lama // Rus Purba: Bandar, istana, kampung. M., 1985.
4. Klyuchevsky V. O., sejarah Rusia, kursus penuh kuliah, M., 1980
5. Laurentian Chronicle (Koleksi lengkap kronik Rusia. T. 1). M., 1997.
6. Pendidikan Mavrodin V.V Negara Rusia lama. L., 1995
7. Pokrovsky M. N. Sejarah Rusia dari zaman purba. Ed. ke-6. L., 1994.
8. Radzivilov Chronicle // PSRL. L., 1989. T. 38.
9. Cherepnin L.V. Pensejarahan Rusia sebelum abad ke-19: Kursus kuliah. M., 1997
Sila teliti kandungan dan serpihan karya tersebut. Wang untuk dibeli kerja siap Disebabkan oleh ketidakpatuhan kerja ini dengan keperluan anda atau keunikannya, kerja ini tidak akan dikembalikan.
* Kategori pekerjaan ialah sifat menilai mengikut parameter kualitatif dan kuantitatif bahan yang disediakan, yang mana tidak kerja saintifik, bukan graduasi kerja yang layak dan merupakan hasil pemprosesan, penstrukturan dan pemformatan maklumat yang dikumpul, tetapi boleh digunakan sebagai sumber untuk menyediakan kerja mengenai topik yang ditentukan.
Seperti yang sepatutnya, orang Pskovit berdoa sebelum pertempuran, berpaling kepada satu sama lain dengan rayuan: "Saudara-saudara dan lelaki Pskov, janganlah kita memalukan bapa dan datuk kita! Siapa yang tua adalah ayah, dan yang muda adalah saudara! Lihatlah, saudara-saudara, hidup dan mati diletakkan di hadapan kita; marilah kita berusaha untuk Tritunggal Mahakudus dan untuk gereja-gereja kudus, untuk tanah air kita.” Berdoa dan membuat panggilan untuk bersenjata adalah situasi etika, dan kemudian dalam ungkapan tradisional pengarang memulakan penerangan tentang pertempuran dan hasilnya: "Dan terdapat penyembelihan besar untuk Pleskovich dari Jerman... Ovekh telah dipukul, dan yang lain melarikan diri kerana malu. Dan Stasha Pleskovichi pada tulang..." "Berdiri di atas tulang" ( ungkapan kiasan, yang bermaksud kemenangan kemenangan dan "berdandan" di medan perang, pengebumian orang mati) - juga tempat biasa, situasi etika, beginilah penghuraian pertempuran dalam cerita tentera biasanya berakhir. Dalam kronik Pskov, keadaan etika ini berakhir dengan lakaran singkat yang memudahkan untuk membayangkan apa yang sedang berlaku: "Dan beberapa orang Pskovite mengalami gangguan tidur, baik tua mahupun muda, dan mengembara melalui hutan, banyak daripada mereka mati, dan yang lain meninggalkan tentera.” (PZL, hlm. 98). Mari kita berikan satu lagi contoh butiran khusus yang disertakan dalam perihalan etika pertempuran. Pada tahun 1369, Pskovits pergi ke tanah Jerman dan mengambil salah satu bandar-bandar Jerman, "dan mereka membakar, tetapi mereka mengambil banyak daripadanya, dan orang Jerman memukul mereka, dan yang lain, dimeteraikan di dalam bilik bawah tanah, muncul dalam panas, seperti mereka membakar babi, dan orang Pskovite tiba dengan banyak mereka.” (PZL, P.105).
Dalam kronik Pskov abad ke-14. sedang membangunkan mereka sendiri menetapkan ungkapan dan peraturan mereka sendiri untuk menggambarkan adegan perang. Musuh, sebagai peraturan, maju "dengan bangga", "dengan berat, tanpa Tuhan", "dengan banyak rancangan", melarikan diri dari medan perang "dalam kehinaan", "dengan banyak kesedihan dan kehinaan", "tanpa kejayaan dalam apa pun. ” Pertempuran itu sendiri diterangkan dalam sangat pandangan umum(salah satu ciri kesusasteraan Rusia kuno adalah kekurangan butiran dan butiran dalam perihalan pertempuran berdarah) - "mereka mengalahkan mereka, dan yang lain bergegas berlari", "menebangnya", "dan menangkap orang lain, membawa mereka kepada Pskov", dsb. Perlu juga diperhatikan ciri-ciri kronik Pskov seperti cinta untuk ucapan aphoristik, di mana unsur-unsur berima diperhatikan ("lelaki Pskov memotong pedang mereka," mereka bertarung "selama lima hari lima malam, jangan turun dari kuda mereka,” dsb.)
Lapisan utama teks kronik untuk abad XIII-XIV. menyusun rekod cuaca yang dicirikan oleh kesederhanaan persembahan, kepekatan, ketepatan dan kekhususan. Dalam kronik Pskov pada masa ini tidak ada cerita dan legenda cerita rakyat, dan hampir tidak ada yang bebas karya sastera, termasuk dalam kronik, seseorang hanya boleh menamakan beberapa cerita yang telah disiapkan secara artistik - penerangan tentang wabak pada tahun 1352 dan pertempuran dengan orang Livonia pada tahun 1341-1343, 1348. The Tale of Dovmont juga berkait rapat dengan kronik Pskov ia memulakan kronik Pskov, menjadi sejenis pengenalan kepada pembentangan sejarah Pskov.
Pskov Chronicles semasa abad XV-XVI. mengekalkan ciri-ciri utama kronik Pskov yang lebih lama, tetapi trend baru juga muncul. Pada abad ke-15 rekod kronik menjadi lebih dan lebih terperinci, meliputi peristiwa dalam kehidupan tentera, awam dan gereja Pskov dan secara beransur-ansur memperoleh watak semua-Rusia. Perkara pokok kronik Pskov semakin berkembang, peristiwa yang tidak berkaitan secara langsung dengan Pskov mula menimbulkan minat: perjuangan di Gerombolan, hubungan antara putera Rusia, pergolakan di tanah Rusia, peristiwa di Lithuania dan Novgorod, dan di penilaian peristiwa kronik Pskov sering berbeza daripada kronik Novgorod dan Moscow. Perluasan ufuk penulis sejarah Pskov juga dibuktikan oleh fakta bahawa mereka beralih kepada orang lain sumber kronik, memprosesnya dan menambah penerangan tentang sejarah Pskov dengan berita dari Novgorod dan kronik semua-Rusia. Dan Pskov mencatatkan diri mereka pada separuh pertama abad ke-15. mengalir ke dalam kronik semua-Rusia, mereka menjadi salah satu sumber kod semua-Rusia Abad XV, berdasarkan mana semua kronik Rusia berikutnya berkembang.
Pada abad ke-15 Tiga cabang penulisan kronik Pskov dibezakan, berbeza dalam kecenderungan ideologi dan politik mereka - Tawarikh Pertama, Kedua dan Ketiga Pskov, koleksi kronik pertama yang telah sampai kepada kita sejak zaman ini, iaitu, karya kronik yang telah siap yang mempunyai ideologi tertentu; kecenderungan dan menggabungkan beberapa sumber dalam teks mereka.
Pskov First Chronicle mempunyai beberapa edisi dari abad ke-15 hingga ke-17. Yang terawal ialah peti besi 1469. Ia dibuka dengan kisah Dovmont, kemudian mengikuti pengenalan kronografi ringkas, yang secara ringkas menggariskan peristiwa sejarah dunia dari penciptaan dunia hingga permulaan tanah Rusia, kemudian secara ringkas menceritakan tentang putera pertama Rusia, pembaptisan Olga, Vladimir dan Rus', selepas apa yang bermula semula penerangan terperinci peristiwa sejarah Pskov dan Rusia. Koleksi itu berakhir dengan cerita tentang peristiwa 1464-1469 yang berkaitan dengan perjuangan Pskov untuk keuskupan bebas.
Pada akhir abad kelima belas dan keenam belas. teks kod 1469 diteruskan dan ditambah. Di antara peti besi pada masa ini, peti besi 1547 Pskov First Chronicle menonjol. Kod 1547 menggabungkan penghormatan kepada Grand Duke of Moscow dan penerimaan tanpa syarat kuasanya dengan mengecam gabenor Moscow dan perintah yang mereka ditubuhkan di Pskov selepas 1510, apabila Pskov kehilangan kemerdekaannya dan diserahkan kepada kuasa Grand Duke of Moscow. Sentimen ini amat jelas ditunjukkan dalam Tale of the Capture of Pskov (artikel 1510), dalam artikel 1528 dan 1541, serta dalam artikel akhir 1547, yang menceritakan tentang kedatangan Ivan the Terrible di Pskov dan kemudiannya. pemahkotaan kerajaannya. Korpus 1547 termasuk karya sastera dan jurnalistik sastera pada masa itu "Surat" Abbot Pamphilus dan "Surat" Metropolitan Simon dibaca di sini. Sesetengah saintis mengaitkan kompilasi kod 1547 dengan Biara Eleazar dan nama Elder Philotheus, pengarang banyak surat di mana dia mengembangkan teori Moscow-Rom Ketiga.
Kronik Ketiga Pskov adalah koleksi 1567, kemudian diteruskan hingga pertengahan abad ke-17. Chronicle Ketiga Pskov kembali kepada protograf biasa dengan Chronicle Pertama Pskov (iaitu, mereka mempunyai sumber biasa dan teks mereka bertepatan dalam beberapa berita dan cerita), tetapi teks itu menyampaikannya dalam bentuk yang disingkatkan. Kronik juga berbeza dalam penilaian mereka terhadap banyak peristiwa. Kod 15b7 sangat memusuhi kuasa Grand Duke of Moscow berita tentang gabenor Grand Duke ditinggalkan di sini, dan peristiwa yang akan menunjukkan subordinasi Pskov kepada Moscow didiamkan (Artikel 1490, 1500, 1501, 1511, 1517; , dsb.). Menggambarkan peristiwa 1510, penyusun kod 1567 menuduh Grand Duke "memusnahkan zaman purba, melupakan bapa dan datuknya, kata-kata dan gajinya sebelum Pskov dan mencium godfather." Setelah menerangkan dan menilai secara kasar inovasi putera Moscow (dia mengambil tanah airnya, mengusir 300 keluarga Pskov, "mengusir" penduduk Pskov dari Zastenye Lama, bahagian tengah bandar, dan menetap di sini mereka yang datang dari Moscow , dsb.), penulis sejarah mengironi kata-kata yang menggembirakan Vasily III: "Dan dia terus menulis kepada Pskov dengan lembut: "Saya dei, Putera Besar Vasily Ivanovich, saya ingin memihak kepada anda, tanah air saya, dengan cara lama, tetapi saya ingin melawat Holy Trinity, saya ingin mewujudkan keadilan untuk anda .” Penubuhan perintah baru dianggap dalam Pskov Third Chronicle sebagai permulaan kerajaan Dajjal. Dengan menggunakan petikan dari Apocalypse, penulis sejarah meramalkan: “Lima raja telah berlalu, dan yang keenam adalah, tetapi belum datang; "Dia memanggil kerajaan keenam di Rus' Pulau Skivsky, dan dia juga memanggil kerajaan keenam, dan ketujuh selepas itu, dan osth adalah Antikristus." Jadi, kerajaan semasa di Rusia adalah yang keenam, permulaan kerajaan kelapan, kerajaan Dajjal, Vasily III adalah pendahulu Antikristus. Menggambarkan masa kini, penulis sejarah melihat ke masa depan dengan kepahitan, secara aphoristik meramalkan:
"Oleh sebab itu kerajaan akan berkembang dan kejahatan akan berlipat ganda." Merumuskan semua yang berlaku di tanah Pskov, penulis sejarah dengan pahit menyatakan: "Musim sejuk telah datang kepada kita." Penulis sejarah juga mengutuk Vasily III kerana memaksa isterinya Solomonia menjadi biarawati dan mengahwini Elena, ibu masa depan Ivan IV the Terrible (artikel 1523). Pengarang Pskov Third Chronicle juga mempunyai sikap negatif terhadap Tsar Ivan the Terrible. Sehubungan dengan perkahwinan Ivan IV dan penobatan kerajaannya, penulis sejarah dalam artikel 1547 sekali lagi mengingati Apocalypse dan bercakap tentang pendekatan kerajaan Antikristus. Adalah dipercayai bahawa kod 1567 dicipta di Biara Pskov-Pechersky dan disusun, jika bukan oleh Abbot Cornelius sendiri (semasa jabatan abbotnya 1529-1570), kemudian di bawah kepimpinan langsungnya.