Perkataan " penderitaan" Ia ada makna yang berbeza. Terdapat penderitaan badan, seperti penyakit dan luka; terdapat pula penderitaan mental, seperti nafsu dan kemarahan. Secara umumnya, penderitaan makhluk hidup adalah keadaan yang diikuti dengan kesenangan dan ketidaksenangan.
St.
Jika seseorang bertanya dari kedalaman kesedihan: "Di manakah Engkau, Tuhan?" – bagi seorang Kristian, jawapannya adalah jelas: Dia berada dalam jurang penderitaan sebelum anda. Anda belum berada di sana, tetapi Dia sudah berada di Salib Kalvari.
Deacon Andrey
Buah penderitaan bergantung pada pilihan orang itu sendiri: dua pencuri telah disalibkan di sebelah Kristus, tetapi untuk satu mereka ternyata menyelamatkan, dan yang lain hanya menjadi lebih keras.
Rasul Paulus: Penderitaan zaman sekarang ini tidak ada artinya jika dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita. ()
Secara umum, hanya orang yang sangat beragama yang mengenali realiti dapat memahami makna peristiwa yang berkaitan dengan penderitaan seseorang. dunia lain dan undang-undangnya, pertama sekali, undang-undang keabadian. Hanya dalam cahaya keabadian - hidup abadi— beberapa peristiwa yang sukar untuk dijelaskan mula masuk akal.
Daripada semua yang telah diperkatakan, sudah tentu, ia tidak bermakna bahawa seorang Kristian tidak mempunyai hak untuk mengelakkan bentuk penderitaan tertentu, contohnya, penderitaan yang disebabkan oleh penyakit yang serius. Hukum Allah tidak melarang orang sakit daripada menggunakan keupayaan perubatan (bantuan kakitangan perubatan, ubat-ubatan, prosedur kesihatan, dsb.). Kristus sendiri, dan kemudian para rasul, menyembuhkan orang.
Tindakan untuk mengelak penderitaan yang berkaitan dengan situasi yang sukar juga memerlukan tempahan khas. Jika seorang Kristian tinggal di dunia, dia tidak dilarang bekerja dan menerima pampasan yang sewajarnya untuk kerjanya. upah. Dia berhak mendapat makanan, pakaian, tempat tinggal, dan menikmati faedah lain (tidak bertentangan dengan konsep takwa)
Dari sudut pandangan agama Kristian, penderitaan tidak selalu merupakan kejahatan mutlak, iaitu, menjadi jahat pada dasarnya, ia boleh membawa kepada akibat yang baik.
Dari sudut ajaran zuhud Kristian, penderitaan dalam kehidupan manusia mempunyai makna penyucian. Lebih-lebih lagi apabila kita bercakap tentang tentang perbezaan antara orang berdosa yang menikmati kehidupan dan menderita orang soleh, penilaian biasanya diberikan mengikut sesetengah orang manifestasi luaran(keadaan kesihatan, pemilikan harta tertentu, keupayaan untuk bersenam rancangan hidup dan lain-lain.). Pendekatan ini mengabaikan dalaman keadaan rohani daripada orang.
Rasul Paulus berkata dalam Roma 14:17: “Sebab Kerajaan Allah bukanlah makanan dan minuman, tetapi kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus,” oleh karena itu orang benar, walaupun dalam keadaan yang sulit, dapat menikmati kerajaan Allah yang ada dalam diri kita, menjangkakan kebahagiaan masa depan.
Dan, sebaliknya, dalam Kitab Suci anda boleh menemui banyak tempat yang menunjukkan bahawa seseorang yang menjalani gaya hidup berdosa tidak boleh benar-benar bahagia. Roma 2:9: “Kesusahan dan kesusahan bagi setiap jiwa orang yang berbuat jahat.”
imam
Keinginan manusia untuk menghilangkan penderitaan adalah fitrah. Dan ia adalah wujud dalam fitrah manusia itu sendiri. Sikap Gereja terhadap penderitaan adalah begini: ia mempunyai belas kasihan kepada anggotanya, tetapi pada masa yang sama ia tidak takut akan penderitaannya, ia tahu bahawa melaluinya kita akan menerima kegembiraan yang melebihi penderitaan ini sehingga kita masih akan menyesal. bahawa kita menderita sedikit.
Protodacon John Shevtsov
TENTANG rasa rohani penderitaan
Archimandrite Eleazar,
pengakuan Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra
Kehidupan tidak boleh tanpa penderitaan, dunia itu sendiri bukan sahaja mewakili kejayaan, kita melihat banyak orang yang tidak berjaya, pelbagai kejutan, kegagalan, jenayah yang dahsyat. Tidak selalu ada musim bunga dengan tunas bertunas dan warna-warna cerah, terdapat juga ribut yang merosakkan, hujan batu, penyakit dan kematian. Penderitaan terbesar yang dialami seseorang ialah ketiadaan penderitaan. Tidak menderita dalam hidup bermakna tidak mengambil bahagian dalam kehidupan, menjadi orang tambahan.
Hampir selalu punca penderitaan boleh didapati dalam dosa, melanggar undang-undang kehidupan, undang-undang alam. Pelanggaran ini memisahkan manusia antara Tuhan dan alam ciptaanNya. Penderitaan mempengaruhi seseorang pengaruh yang berfaedah, adalah sekolah kerana ia mengajar kebenaran, mengesahkan kewujudan undang-undang moral dan erti kehidupan. Hampir semua penderitaan mengajar kita untuk tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak kita inginkan untuk diri kita sendiri. Penderitaan menunjukkan bahawa bukan kekacauan moral yang beroperasi dalam kehidupan, tetapi susunan harmoni yang menakjubkan berdasarkan kebenaran, yang lambat laun akan muncul.
Penderitaan adalah sumber yang sangat besar nilai-nilai murni dan keuntungan rohani yang positif. Ia membawa kepada iman, cinta, kekuatan rohani. Kita hidup di bumi untuk mengusahakan keindahan jiwa kita. Kehidupan adalah bengkel besar di mana jiwa manusia menjadi lebih murni dan bersedia untuk peralihan ke dunia lain yang lebih baik.
Penderitaan mengajar seseorang untuk merendahkan orang lain dan memupuk kepekaan terhadap kesedihan orang lain. Ujian memujuk seseorang, mengembangkan kemahuan, ketahanan, ketabahan dan tenaga. Seseorang merasa lebih sukar untuk menanggung kejayaan, kemasyhuran, kekayaan, kecantikan luaran daripada kegagalan, masalah. Kejayaan boleh merosakkan seseorang, menjadikannya bangga, malas, cuai dan tidak berperikemanusiaan, oleh itu lemah dan tidak penting. Pesakit menjadi lebih kuat.
Ada orang yang memahami apa itu penderitaan dan melihat keindahan di dalamnya; mereka menembusi misteri kata-kata Apocalypse "yang saya cintai, saya akan menghukum." Iaitu, saya menunjukkan, mengarahkan, memimpin. Ada orang yang bersyukur atas penderitaan dan berkata: “Kami bersyukur kepada-Mu, Tuhan, kerana Engkau menghantar kami bukan sahaja cahaya matahari, jika tidak kita akan bertukar menjadi padang pasir. Tetapi Engkau berikan hujan supaya kami berbuah.”
Penderitaan yang lebih baik daripada kecuaian philistine yang berpuas hati. "Saya mahu hidup supaya saya boleh berfikir dan menderita," kata Pushkin, dengan semua ciri cinta Hellenic hidupnya. Biarkan penderitaan ini membangunkan kita dari tidur ketidakpedulian, ketidakpekaan yang membatu. Kehidupan tanpa penderitaan adalah berbahaya, dan Tuhan yang tidak menghukum kita adalah Tuhan yang tidak berurusan dengan kita.
Sesetengah orang mencari pelarian yang kasar dan remeh daripada penderitaan dalam keinginan untuk mendapatkan kesenangan seketika, untuk menenggelamkan kepahitan hidup, untuk melupakan diri mereka dalam kegilaan. Dan orang yang beriman tahu bahawa semakin sukar ujian, semakin cerah kegembiraan yang tidak dijangka yang tidak datang serta-merta. "Semakin gelap malam, semakin terang bintang."
Ia boleh menjadi sukar bagi seseorang, tetapi ia juga sukar untuk orang lain. Kita mesti membalas penderitaan dengan belas kasihan. Lagipun, perkataan kebahagiaan berasal dari perkataan penyertaan, iaitu setiap orang harus mengambil bahagian dalam kehidupan dengan orang lain, bersimpati dengannya, bekerjasama dengannya, mengambil bahagian. Dan temui kebahagiaan dalam hal ini.
Orang bukan sahaja memerlukan penjelasan untuk penderitaan mereka, tetapi lebih dalam keterlibatan, dalam simpati, yang boleh mengangkat letih dan menghidupkan semula jiwanya. Banyak yang dikatakan tentang ini dalam karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Dalam novelnya, penderitaan adalah watak utama. Ia adalah penderitaan yang disertai berita baik tentang Kristus. Ia membawa seseorang ke kehidupan baru. Tragedi yang diceritakan dalam "The Possessed" diterangi di akhir oleh sinaran yang baik hati, kata-kata Perjanjian Baru, yang dibacakan kepada seorang ateis Rusia oleh seorang peniaga buku wanita.
Negara kita Rusia sedang berlalu sekolah yang hebat penderitaan sepanjang sejarah. Seluruh Rusia hanyalah penderitaan. Nasib rakyat Rusia bukan sahaja mempunyai makna nasional, tetapi juga global. Sebagai contoh, penunjuk: kami telah mengalami begitu banyak, dan kami bukan yang terakhir.
Cinta memperkenalkan seseorang kepada kehidupan yang penuh bermakna, dalam cahaya yang mana makna penderitaan menjadi jelas. Ujian difahami sebagai syarat untuk bergerak ke hadapan, suatu kejayaan. Sebagai alat untuk pembebasan daripada kejahatan dan dosa, yang merupakan kemalangan manusia. Mengapa kita berada dalam krisis? Kerana kami tidak mencintai satu sama lain, kami tidak cuba membantu, kami tidak bekerjasama. Dalam keterlibatan, belas kasihan, terdapat satu-satunya pandangan yang memuaskan tentang kehidupan kita. Semua teori lain tidak dapat menjelaskan penderitaan dan memahaminya.
Radio Petersburg, 2009.
Jika anda tidak mahu menjadi bijak, menderita.
Peribahasa
Mengapa seseorang menderita? Patutkah dia menderita? Adakah mungkin untuk mengelakkan penderitaan? Jika boleh, maka apa yang perlu dilakukan untuk ini? Mari kita melangkah ke arah kebenaran dan mencari jawapan kepada soalan-soalan ini. Adalah penting untuk melakukan ini sekarang, semasa peralihan ke era baharu.
Untuk menjawab soalan pertama: mengapa seseorang menderita, adalah perlu untuk menjelaskan: adakah seseorang sentiasa menderita? wujud berbeza pendapat, tetapi banyak sumber mengatakan bahawa pada permulaan sejarah manusia tidak ada penderitaan. Ingat kisah alkitabiah tentang Adam dan Hawa yang tinggal di Firdaus? Daniil Andreev dalam buku "Rose of the World" menulis: "Ada kalanya seseorang tidak menderita, ketika dia tidak dihukum, tetapi daya ringan menghapuskan kesilapan orang dan mengajar mereka."
Apa yang berlaku? Mengapa kedudukan manusia berubah? Bible mengatakan bahawa seseorang melanggar larangan itu dan melakukan beberapa perbuatan yang menyalahi undang-undang. larangan siapa? Siapakah yang berusaha mengehadkan kebebasan manusia yang diberikan kepadanya sejak awal lagi? Agama berkata: Pencipta, Pencipta, Tuhan, iaitu ibu bapa. Ibu bapa juga mengenakan larangan tertentu kepada anak-anak mereka: jangan buat ini, jangan ambil itu... Tetapi semua orang tahu bahawa adalah lebih baik untuk tidak melarang anak, tetapi mengatur hidupnya sedemikian rupa sehingga selamat untuk dia dan orang sekelilingnya. Ini adalah salah satu tugas ibu bapa: untuk mengeluarkan pisau, mancis, ubat-ubatan dari mata kanak-kanak, dan kemudian mengajarnya cara menggunakannya dengan betul.
Mengapakah Tuhan yang maha baik dan maha melihat meninggalkan pohon kebaikan dan kejahatan di Taman Eden, setelah merasai buah yang seseorang boleh menderita dan bahkan mati? “Dan Tuhan Allah memerintahkan manusia itu, demikian: Setiap pohon dalam taman ini akan kaumakan; tetapi dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, jangan kamu makan daripadanya; kerana pada hari kamu memakannya, kamu pasti akan mati.”
Mengetahui akibat sedemikian, Tuhan masih meninggalkan pokok ini di sebelah manusia. Jadi ia adalah perlu! Itulah sebabnya ular itu muncul dan berkata: “Tidak, kamu tidak akan mati; tapi Allah tahu bahawa pada hari kamu memakannya, matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti allah, mengetahui yang baik dan yang jahat." Dan selanjutnya, apabila Adam dan Hawa memakan buah terlarang itu, Tuhan mengesahkan kata-kata ular itu: “Dan Tuhan Allah berfirman: Sesungguhnya Adam telah menjadi seperti salah seorang dari Kami, mengetahui yang baik dan yang jahat...»
Ternyata manusia telah ditakdirkan untuk melakukan semua ini, dan Tuhan mengetahuinya. Mengapakah Pencipta menjadi sangat marah, memakaikan orang dengan “pakaian kulit” dan menghalau mereka keluar dari Firdaus? Dan mengapa Tuhan meletakkan meterai dosa pada tindakan seseorang? “Dan dia berkata kepada Adam: bumi terkutuk untukmu..." Dan dia memberitahu isterinya bahawa dia akan melahirkan dalam sakit, dan suaminya akan memerintahnya. Dan banyak lagi kutukan yang diucapkan.
Jawapan kepada kemarahan Tuhan yang begitu kuat boleh didapati dalam frasa lain dalam Alkitab: “... Dan sekarang, jangan sampai dia (Adam) mengulurkan tangannya, dan dia juga tidak mengambil dari pokok kehidupan dan tidak merasainya dan tidak hidup selamanya"(Penekanan ditambah oleh saya - N.A.) Inilah yang ditakuti para dewa: bahawa manusia akan mempelajari rahsia kehidupan kekal dan menjadi seperti mereka. “Dan dia mengusir Adam, dan meletakkan kerub dan pedang bernyala-nyala yang berputar di sebelah timur taman Eden, untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan.” (Semua petikan ini adalah dari Alkitab, Kejadian, bab 3.)
Daripada semua ini, mungkin yang paling jelas sebab utama berlakunya penderitaan. Lelaki itu pasrah menerima hukuman dan penderitaan seterusnya akibat dosanya! Dan dia membenarkan dirinya untuk yakin tentang ini sepanjang semua generasi! Bukan sahaja manusia telah menerima penderitaan ini, dia sentiasa mencari pembenaran untuknya, mencipta teori, agama, dan falsafah. Ramai yang pergi lebih jauh, mengisytiharkan penderitaan sebagai rahmat dan memimpin ratusan juta orang di sepanjang jalan ini! Sebagai contoh, N. Berdyaev menulis: "Penderitaan dan siksaan hidup adalah sekolah agama yang hebat yang dilalui oleh manusia."
Hampir semua agama berpegang kepada kenyataan bahawa penderitaan manusia tidak lebih daripada hukuman untuk dosa, bayaran untuk melakukan kejahatan, dan menerima penderitaan adalah penebusan dosa. Oleh itu, penderitaan disamakan dengan dosa, yang memungkinkan untuk mengeksploitasi seseorang, mengubahnya menjadi hamba, memusnahkannya, meyakinkannya bahawa dia berhak mendapatnya.
Kadang-kadang seseorang dipanggil "kapal jahat"! Tiada agama yang mampu menyelamatkan seseorang daripada penderitaan, oleh itu ia mengisytiharkan mereka sebagai elemen kewujudan yang wajib dan tidak dapat dielakkan.. Dan untuk menghiburkan diri dalam penderitaan, seseorang mencari sesuatu yang positif.
Mari kita anggap itu manusia pada mulanya bebas ! Mempunyai kebebasan membolehkan seseorang melakukan mana-mana langkah, dia berhak berbuat demikian. Langkah seseorang juga boleh tersilap. Mempunyai kebebasan menjadikan seseorang orang, dan bukan biorobot yang diprogramkan untuk tindakan bebas ralat.
Kebebasan termasuk hak untuk membuat kesilapan. Kesimpulan ini sangat penting! Seseorang mempunyai hak untuk melakukan kesilapan! Terima kasih kepada ini, seseorang boleh menjadi pencipta ! Dan tiada siapa yang berhak melabelkan kesilapan seseorang sebagai "dosa"! Hak untuk membuat kesilapan - syarat yang perlu kreativiti, dan kesilapan itu sendiri adalah unsur kreativiti!
Perkara lain ialah kebanyakan orang tidak menyedari tanggungjawab untuk pemikiran, perasaan dan tindakan mereka dan menegangkan Dunia. Ramai yang hidup dengan pepatah: "Kami adalah orang gelap: kami tidak tahu apa itu dosa, apa itu keselamatan." Semakin sempit kesedaran dan semakin kurang kasih sayang seseorang dalam tindakan, pemikiran dan perasaannya, semakin banyak ketegangan yang dia cipta, yang seterusnya, boleh kembali kepadanya dengan masalah dan penderitaan.
Sebagai contoh, seseorang membina rumah, berasa tidak peduli kepada jirannya atau mempunyai konflik dengan mereka. Ini biasanya akan menjadi bumerang perhubungan yang sukar dengan mereka, masalah kecil dan besar. makan kebijaksanaan rakyat: “Anak lembu yang lembut menghisap dua ratu.” Dia berkata begitu seorang yang baik hati mencipta di sekeliling dirinya ruang cinta, di mana tindakannya tidak menimbulkan ketegangan dan menjadi kreatif, menarik kepadanya segala yang positif dari Dunia.
Oleh itu, ketegangan yang timbul, dan terutamanya penderitaan, selepas satu atau satu lagi langkah seseorang adalah isyarat bahawa dalam langkah ini, dalam tindakan. tidak cukup cinta. Oleh itu, kesilapan mesti diperbetulkan secepat mungkin. Itu dia, penderitaan mesti dilihat sebagai isyarat untuk bertindak, untuk mencari kesilapan, untuk membetulkannya, untuk beralih kepada sesuatu yang baru keadaan cinta!
Ya, penderitaan sebagai isyarat untuk bertindak, untuk mencintai boleh dipanggil perkara yang baik, tetapi sebagai cara pemurnian, "mengatasi karma" - ini jelas bukan perkara yang baik, sekurang-kurangnya itu bukan cara terbaik! Penerimaan tanpa syarat terhadap penderitaan membawa kepada fakta bahawa seseorang tidak belajar daripada kesilapan, tidak mendapat manfaat daripadanya dan, oleh itu, menjadi semakin tenggelam dalam penderitaan. Pada akhirnya, dia datang ke keadaan di mana, tanpa bantuan luar agak sukar untuk dia keluar, dan dia mula bertanya.
Stigma dosa asal menekan kita dan membantu kita terjun lebih cepat ke dalam penderitaan. Dan sekarang seseorang sudah meminta bantuan daripada doktor, dari negeri, dari beberapa kuasa dunia lain, dari Tuhan. Penderitaan secara moral boleh meningkatkan kedua-dua individu dan negara, tetapi hanya pada had tertentu. Ini hanya boleh menjadi peringkat tertentu, dan peringkat yang sangat individu dan pendek pada masa itu. Penderitaan seterusnya memusnahkan kedua-dua individu dan negara.
Richard Bach menulis dalam kisahnya "The One and Only": "Semasa lahir, setiap daripada kita diberikan bongkah marmar dan pahat pemahat. Kami boleh menyeret blok ini ke belakang kami (seperti salib kami), dan tanpa menyentuhnya, kami boleh menghancurkannya menjadi serbuk kecil, tetapi kami mempunyai kuasa untuk mencipta ciptaan keindahan yang hebat daripadanya.”
Seseorang datang ke Bumi untuk mengubah dirinya dan Dunia, untuk mendapatkan pengalaman jiwa. Ini boleh dipraktikkan melalui penderitaan, melalui pengorbanan diri, dan melalui kegembiraan, melalui kebahagiaan! Siapa pilih jalan mana? Pada pendapat saya, seseorang perlu menolak kehidupan dengan penderitaan dan mengambil sebagai asas identiti: hidup adalah kebahagiaan!
Penderitaan sering membuat anda marah seorang yang kuat dan menghancurkan mental mereka yang lemah. "Sakit atau penderitaan lain, jika ia berterusan untuk masa yang lama, menyebabkan kemurungan dan mengurangkan keupayaan untuk berfungsi" (C. Darwin). Benar, ada kes apabila orang diprogramkan oleh beberapa idea, dan kemudian mereka boleh menerima penderitaan dengan gembira dan secara sedar akan mati. Terdapat banyak contoh sedemikian dalam sejarah.
Pandangan dunia agama juga boleh menolak "daging berdosa" dan sengaja menghantar seseorang untuk menderita. Patutlah kebanyakan daripada orang suci - syahid yang hebat. Agama mengatakan bahawa penderitaan meningkatkan jiwa, membantu "memecahkan belenggu dunia fana dan mencapai Tuhan."
Penderitaan memainkan peranan dalam semua budaya peranan penting dalam pendidikan (melalui hukuman). Di semua negeri, lebih sedikit wang dibelanjakan untuk mendidik seseorang daripada mengekalkan alat hukuman (mahkamah, penjara, pasukan keselamatan...).
Negara dan agama hanya memerlukan orang yang menderita, jika tidak, siapa yang akan mereka pedulikan? Tetapi untuk kebimbangan ini, melalui buruh, cukai, persepuluhan dan derma, mereka mencipta kemewahan dan faedah untuk seluruh hierarki agama dan negara. Orang yang bahagia memerlukan semua tambahan ini ke tahap yang lebih besar Tidak diperlukan.
Penderitaan boleh membawa pelbagai fungsi. Mereka boleh menjadi pasif atau aktif, menyebabkan perasaan tertekan atau keinginan untuk mengatasi penderitaan. Pengalaman rasa bersalah boleh membawa kepada pembelajaran pelajaran, kepada peningkatan diri, atau kepada penyeksaan diri, yang meningkatkan krisis rohani dan kitaran penderitaan. Berdasarkan ini, keseluruhan jumlah penderitaan boleh dibahagikan kepada beberapa komponen.
Pertama, bentuk penderitaan jiwa dan badan yang teruk yang berkaitan dengan penyakit dan kematian. Bentuk penderitaan ini lebih berbahaya kepada seseorang, menghasilkan lonjakan yang kuat dalam dirinya perasaan negatif dan pemikiran. D. Andreev bercakap tentang penderitaan sedemikian, bahawa mereka adalah makanan kuasa syaitan. setuju, kematian pramatang orang tersayang, kemalangan dan bencana, bencana alam dan peperangan, bentuk penyakit teruk yang meragut nyawa manusia, tidak menyumbang kepada pertumbuhan kerohanian, kegembiraan dan kebahagiaan. Tiada alasan untuk penderitaan sebegitu. Mereka tidak sepatutnya wujud di Bumi! Belajar untuk berkata "Tidak!" penderitaan sedemikian!
Kedua, terdapat bentuk penderitaan yang lebih mudah, yang paling kerap timbul apabila membuat kesilapan dan bertindak balas secara salah terhadap isyarat dari Dunia. Selalunya seseorang itu meningkatkan penderitaan dirinya dan orang yang disayanginya dengan mempunyai salah faham tertentu, termasuk agama. Penderitaan ini boleh digunakan untuk pembelajaran, untuk mendapatkan pengalaman, tetapi sesiapa yang tidak melakukan ini boleh beralih kepada bentuk penderitaan yang teruk.
Malangnya, kebanyakan orang menggunakan bentuk penderitaan ini secara meluas dalam kehidupan mereka. Setelah terlepas tanda dan isyarat tentang langkah-langkah yang salah yang membebankan Dunia, seseorang terus pergi ke arah yang sama dan mendapat masalah. Sebilangan besar celik rohani diperlukan sensitiviti persepsi Kedamaian dan keinginan untuk melarikan diri dari penderitaan. Secara beransur-ansur, setiap orang perlu mendapatkan pengalaman jiwa bukan melalui penderitaan dan menyelesaikan masalah mereka tanpa mengorbankan kesihatan dan kebahagiaan mereka.
Ketiga, terdapat juga bentuk penderitaan yang disebabkan oleh kesakitan orang lain, penderitaan manusia, dan alam semula jadi. Inilah yang dipanggil belas kasihan. Belas kasihan adalah kualiti yang diperlukan seseorang, berdasarkan kebaikan dan kasih sayangnya kepada orang lain. Selalunya, melihat penderitaan orang lain, seseorang mengalaminya sendiri. Dia menderita, kecewa, bimbang, dan memberitahu orang lain tentang penderitaan ini. Tetapi anda tidak boleh membantu dengan cara ini, dan jika ada bantuan, ia akan menjadi tidak penting. sedang berlaku pengagihan semula penderitaan antara yang menderita dan yang belas kasihan.
Belas kasihan sejati bukan sahaja dalam merasakan kesakitan orang lain, tetapi, yang paling penting, dalam keinginan untuk meringankan atau menghapuskannya! Cipta ruang kasih sayang yang semakin meningkat di sekeliling anda- ini adalah tugas jiwa yang belas kasihan. Dan dalam ruang cinta ini, semua penderitaan akan berkurangan atau hilang sama sekali.
Keempat - penderitaan cinta dan siksaan kreativiti. Ini adalah penderitaan yang tinggi, tetapi kadangkala ia membawa kepada penderitaan yang lebih serius dan juga kematian. Sekiranya terdapat penderitaan dalam cinta, sebagai contoh, cemburu, kebencian, pencerobohan, maka, akibatnya, cinta tidak terungkap sepenuhnya, dan terdapat "kekotoran" di dalamnya. Apabila cinta tumbuh, penderitaan akan hilang. Ini juga terpakai kepada kreativiti.
Tidak perlu menggabungkan semua jenis penderitaan dan, berdasarkan pelbagai yang terhasil, buat kesimpulan tentang keperluan atau tidak perlunya penderitaan. Setiap jenis penderitaan mesti dipertimbangkan secara berasingan, dan bagi setiap orang sempadan antara jenis penderitaan adalah berbeza. Dan kemudiannya akan menjadi jelas penderitaan mana yang menjadi makanan kuasa iblis, yang merupakan penghalang di jalan menuju Kebenaran, dan yang mana yang melahirkan "cahaya yang tidak terkata" dan menjadi satu langkah ke arah pemahamannya.
Terdapat satu lagi sisi penderitaan yang perlu dipertimbangkan, yang terungkap apabila soalan diajukan: siapa yang mendapat manfaat? Ternyata terdapat struktur, entiti individu dan orang yang penderitaan orang lain, dan selalunya mereka sendiri, menjadi sumber kehidupan. Sekiranya terdapat banyak penderitaan, maka bukan sahaja seseorang akan terbiasa dengannya, ia boleh membawa kepada sadisme dan masokisme.
Oleh itu, lahirlah struktur yang hidup daripada tenaga penderitaan dan mengalami keseronokan daripada penderitaan. Seperti yang mereka katakan: lebih teruk, lebih baik. Inilah yang dilakukan oleh sesetengah orang, sebagai contoh. ahli politik dan parti, menimbulkan ketegangan dalam masyarakat, menyebabkan rasa tidak puas hati, emosi negatif, yang tenaganya mereka makan dan atas dasar ini mengembangkan aktiviti mereka.
Malangnya, masih terdapat banyak kuasa yang berminat untuk meningkatkan penderitaan. Ini juga termasuk agama. Setuju, orang paling kerap mencari penghiburan dan kelegaan daripada kesakitan dan penderitaan di gereja. Lelaki gembira jarang ke gereja. Oleh itu keinginan untuk meyakinkan seseorang tentang dosa asalnya, tentang penderitaan yang tidak dapat dielakkan dan juga kegunaannya.
Ramakrishna berkata: “Beberapa orang Kristian dan Brahmanisme melihat keseluruhan agama dalam konsep dosa. Cita-cita ketakwaan mereka adalah orang yang berdoa: "Ya Tuhan, aku seorang pendosa, kasihanilah, ampunilah dosaku!" Mereka lupa bahawa konsep dosa membezakan peringkat pertama dan peringkat rendah kerohanian... orang tidak menyedari kuasa tabiat. Jika anda selalu berkata, "Saya orang berdosa," anda akan tetap berdosa selama-lamanya.
Bagaimana anda boleh mengurangkan penderitaan anda? Bagaimana untuk belajar hidup tanpa penderitaan? Mari lihat beberapa teknik psikologi, sejenis psikoteknik rumah tangga yang boleh mengurangkan penderitaan. Oleh itu, analisis dan penjelasan tentang situasi, galakan, dan kadangkala pemikiran tentang situasi yang lebih serius (“mungkin lebih teruk”) membantu mengatasi ketakutan. Kaedah ini membolehkan anda mencapai tingkah laku yang diingini V situasi kritikal, tetapi jangan hapuskan punca penderitaan.
Terdapat cara "setiap hari" untuk mengatasi kesedihan - menangis, yang menghilangkan rasa kasihan diri. Ini adalah bentuk perlindungan yang sangat biasa, tetapi ia adalah ilusi cinta diri. Kasihan diri secara serentak melumpuhkan kehendak dan akhirnya memburukkan lagi kesepian. Mungkin satu-satunya titik positif kasihan diri adalah apa yang berlaku apabila terdapat pelepasan dan pemisahan daripada keadaan. Cinta diri secara eksklusif bahagian penting kerohanian, tetapi ia tidak sepatutnya berubah menjadi kasihan, tetapi harus membentuk asas untuk membantu diri secara aktif.
Cara paling mudah untuk mengatasi penderitaan adalah untuk melarikan diri daripadanya, untuk terganggu. Selalunya, ini adalah kerja, minum, hiburan, dan juga mengikuti aforisme "masa menyembuhkan" - sabar menunggu penderitaan membosankan. Terdapat juga unsur positif di sini, tetapi teknik sedemikian, sekali lagi, tidak menghilangkan punca penderitaan.
Terdapat cara biasa untuk mengatasi penderitaan - pembenaran diri. Aspek negatif pembenaran diri adalah penipuan diri, iaitu kekurangan kejujuran dalaman untuk memanggil spade sebagai spade. Oleh itu, seseorang menilai apa yang berlaku secara berat sebelah, menyempitkan bidang penglihatannya, dan tidak mencari sebab sebenar situasi yang menyebabkan tindakan salah dan meletakkan asas untuk penderitaan masa depan.
Semua pilihan yang dipertimbangkan tidak menghapuskan penderitaan, tetapi hanya melembutkan keterukannya. Untuk menjauhkan diri dari penderitaan dalam hidup anda secara beransur-ansur, anda memerlukan kedudukan aktif ke arahnya. Perkara pertama yang perlu dilakukan, terutamanya dalam situasi yang sukar, adalah untuk keluar dari keadaan lumpuh kemurungan.
Adalah perlu untuk memahami bahawa tidak ada gunanya membazir tenaga pengalaman negatif. Anda perlu mengatasi situasi itu, lihatlah, seolah-olah, dari atas. Apabila menilai sesuatu situasi, anda perlu memahami sama ada ia benar atau tidak masuk akal. Sebagai contoh, situasi yang menakutkan mungkin tidak berlaku. Mengapa "mati" lebih awal? Kita juga harus ingat bahawa ketakutan menarik bahaya, dan dalam apa jua keadaan ada peluang untuk mengurangkannya.
Kedua - ingat bahawa seseorang sentiasa mempunyai kekuatan untuk mengatasi sebarang masalah, untuk menyelesaikan apa-apa tugas!
Ketiga. Untuk menghilangkan penderitaan, keupayaan untuk menamatkannya adalah sangat penting. Keadaan yang belum selesai memerlukan penderitaan yang berterusan. Sebagai contoh, apabila mengalami perasaan bersalah atau menyesal tentang peluang yang terlepas, fikiran sentiasa berputar di kepala anda: "Bagaimanakah anda sepatutnya berkelakuan?", "Atau mungkin seperti ini...?"
Untuk menghentikan pembenderaan diri ini, perlu diingati anda mempunyai hak untuk melakukan kesilapan! Tetapi pada masa yang sama, adalah perlu untuk memahami dengan cepat apa yang berlaku, mencari punca dan membuat kesimpulan. Ingat: manusia adalah pencipta takdirnya sendiri !
Mari kita pertimbangkan urutan tindakan apabila beberapa masalah dan penderitaan timbul. Adalah perlu untuk menyedarinya Anda membuat kesilapan, yang membawa kepada negeri ini. Pertama, cuba cari kesilapan dalam hubungan anda dengan orang yang paling rapat dengan anda (suami, isteri). Analisis bagaimana hubungan itu berkembang sebulan sebelum acara, enam bulan, setahun. Mungkin beberapa kesukaran bertambah, terdapat kerosakan, kesalahan serius telah dilakukan... (Cara meletakkan bahagian belakang anda sentiasa perlu, untuk sebarang masalah: sama ada dalam kesihatan atau kewangan...).
Sebab yang ditemui, dan mungkin terdapat beberapa daripadanya, mesti diperbetulkan. Bagaimana? Kadang-kadang cukup untuk menyedari kesilapan yang telah anda lakukan, dan masalah itu akan hilang. Kadang-kadang, anda perlu meminta pengampunan atas apa yang telah anda lakukan, bergerak ke arah penyesuaian semula, dan menunjukkan kasih sayang dalam beberapa bentuk. Iaitu, gunakan semua peluang untuk memperbaiki hubungan pasangan. Langkah sebegitu pasti membuahkan hasil yang lumayan!
Sekiranya anda tidak menemui sebarang sebab yang ketara dalam hubungan pasangan itu, maka anda harus mempertimbangkan bulatan kedua - hubungan dengan anak-anak. Di sini anda juga perlu menganalisis peristiwa dan menghapuskan sebarang ralat yang ditemui. Seterusnya, anda perlu mencari kesilapan dalam hubungan dengan ibu bapa dan saudara-mara. Masalah mungkin sudah lama, contohnya dalam Kebelakangan ini timbul kenangan tentang beberapa peristiwa yang berkaitan dengan ibu bapa (walaupun peserta acara tersebut sudah tiada di dunia ini).
Ia adalah perlu untuk memahami sejujur mungkin, untuk menyedari mereka kesilapan. Bulatan seterusnya ialah kawan, rakan sekerja. Mungkin terdapat beberapa sebab untuk masalah anda dalam hubungan anda dengan mereka. Ingat peristiwa luar biasa pertemuan yang tidak dijangka, sebelum masalah anda - mungkin juga ada sebab di sana.
Dalam sesetengah kes, ia juga perlu untuk menyemak pengaruh kitaran dengan periodicity 1, 3, 5, 7. Dalam sesetengah kes, terdapat juga kitaran dengan periodicity 2. Apakah maksud ini? Sebagai contoh, seseorang mengalami kemalangan. Adakah anda perlu ingat apa yang berlaku sebulan yang lalu, dua, tiga, lima, tujuh? Kemudian: setahun yang lalu, dua, tiga, lima, tujuh? Mungkin anda akan mendapati beberapa kesilapan di sana.
Setelah menganalisis hubungan anda dengan cara ini, bulatan demi bulatan, anda pasti akan menemui kesilapan yang telah menjadi punca masalah dan penderitaan anda. Lebih ikhlas dan jujur anda menyedari punca masalah dalam diri anda, lebih cepat anda akan berasa lega. Ia boleh berlaku serta-merta, pada saat kesedaran, atau selepas beberapa ketika. Semakin lama penderitaan berlarutan, semakin lama masa yang diperlukan untuk hilang.
Jangan fikir kita semua masokis di sini. Penderitaan menguatkan kita, walaupun ia sukar. Mereka menjadikan kita lebih kuat, lebih baik dan lebih bertolak ansur. Hari yang baik tidak mengubah kita, tetapi hari yang buruk kadangkala membuat segalanya berubah. Jika ada yang berpendapat demikian hari yang baik jadikan kita lebih baik, kerana mereka semua sangat cerah dan positif, saya akan katakan sama sekali: hari yang baik mengubah kita hanya sedikit, tetapi masalah sebenar mengubah kita secara dramatik.
Penderitaan tinggal bersama kita sepanjang hari dan sepanjang malam, meresap ke dalam mimpi kita dan membangunkan kita dengan peringatan yang tajam tentang kehadirannya. Ia tersangkut dalam pakaian kami dan kami memakainya bersama-sama dengan senyuman palsu sehingga kami beransur-ansur mula menjauhinya.
Anda berjalan-jalan dengan ekspresi masam sepanjang hari, anda iri kepada semua orang yang lalu lalang, kerana anda nampaknya mereka tidak bahagia seperti anda. Anda sahaja yang masuk anda membawa dunia Saya memikul beban ini pada diri saya sendiri, sebegitu pasti tidak berlaku kepada sesiapa, tetapi itu tidak benar. Terdapat situasi yang lebih buruk di dunia; ia tidak bernilai mengingati orang-orang Afrika yang kelaparan, dan terdapat begitu banyak contoh. Tidak kira betapa cantik atau hodoh, kaya atau sempurna orang lain, nampaknya mereka tidak tahu kesedihan. Sebenarnya, setiap orang mempunyai masalah, kebimbangan, dan ketidakbahagiaan. Kita semua adalah tahanan fikiran dan pemikiran kita sendiri yang membawa kita kepada kemurungan. Masalah yang kelihatan sama sekali tidak sama boleh membawa kepada penderitaan yang sama - semuanya bergantung pada persepsi.
Walaupun anda berfikir bahawa masalah anda tidak boleh menjadi lebih teruk, dan penderitaan tidak boleh membawa sesuatu yang baik, artikel hari ini adalah mengenai faedah penderitaan mental dan kesannya.
1. Ia membina watak.
kuat orang yang kuat semangat tidak dilahirkan dengan cara ini. Orang yang benar-benar mengagumkan, suatu ketika dahulu, boleh menjadi pengecut yang menyedihkan, yang mana-mana orang yang autoritarian boleh, tanpa sedikit pun hati nurani, menamatkannya. Hanya dengan betul menanggung penderitaan, hanya pengerasan dan kesukaran yang boleh menjadikan manusia benar-benar manusia. Dalam majoriti karya sastera, filem dan cerita dari kehidupan, wira dari orang lemah bertukar menjadi pahlawan tepat selepas menderita dengan baik. bertukar menjadi Heisenberg apabila dia mendapat kanser. Willie Stark dari novel itu menjadi seperti dia selepas dia menyedari bahawa dia telah digunakan dan dibuat kelihatan seperti orang bodoh. Semua ini menunjukkan bahawa perubahan drastik dalam watak dan gaya hidup berlaku apabila kehidupan bermula di dalamnya.
2. Ia akan menjadikan anda lebih peka terhadap penderitaan orang lain.
Sebelum ini, anda menganggap bahawa putus cinta dengan seorang gadis bukan sebab untuk menderita. Laut penuh dengan ikan! Kemudian anda memahami perasaan ini, setelah mengalami sesuatu yang serupa pengalaman sendiri. Penderitaan membantu anda memahami pandangan orang lain dan dengan fikiran anda sendiri mencapai kebenaran yang mudah: sinis yang menonjol hanyalah mempertahankan diri dan tidak lebih. Sinis seperti itu tidak masuk akal dan hanya sesuai untuk pelajar sekolah yang tidak berpengalaman atau orang yang takut untuk menunjukkan emosi mereka kepada orang lain.
Penderitaan akan membantu kita menghargai seni, filem sedih, fahami kerumitannya emosi manusia dan bertindak balas secara berbeza terhadap perkara yang berbeza.
3. Ia menguatkan anda.
Masalah orang moden ialah mereka mengelakkan penderitaan dan tidak menjadi lebih sukar dengan usia. Penderitaan menguatkan kita, menjadikan kita lebih tabah, tenang dan berpengalaman. Pengalaman yang salah boleh membawa kepada fakta bahawa anda keluar dari situasi itu bukan sebagai pemenang, tetapi sebagai kalah - dengan perasaan yang hancur, keras dan penuh kemarahan. Ini adalah kemarahan, yang merupakan pengisaran yang sama dengan penderitaan lama. Anda tidak mengalami apa-apa, anda hanya menutup akses kepada emosi anda. Anda duduk seperti anjing di dalam palungan, menjaga timbunan yang tidak anda perlukan dan menggeram kepada semua orang yang lalu lalang.
Jika anda mempunyai parut pada jiwa anda, anda akan mula mengalami kesukaran dengan lebih mudah. Ia akan menjadi lebih sukar untuk menakut-nakutkan anda dan memujuk anda untuk meragui dalam semangat: "Tidakkah anda fikir anda hidup salah?" Anda mempunyai pengalaman khusus anda sendiri, yang bermaksud anda mempunyai peluang untuk benar-benar membuat pertimbangan anda sendiri.
4. Perspektif
Apabila kita berhadapan dengan kesedihan sebenar, kita melihat kehidupan secara berbeza. Kami memahami sepenuhnya kepentingan kebahagiaan apabila kami kehilangannya. Kita juga akhirnya boleh benar-benar menghargai perkara-perkara kecil dalam hidup.
Apabila anda merasakan sesuatu yang sangat buruk, anda mempunyai pemahaman yang lebih baik tentang rupa sesuatu yang baik. Perkara yang paling penting ialah anda akan tahu bahawa ada harapan dan merasakannya. Ia kelihatan seperti "sinar harapan" - ini adalah sejenis omong kosong, hampir seperti unicorn. Tetapi ia benar-benar wujud. Dan juga, seperti dalam artikel tentang, anda akan belajar untuk mencari kegembiraan kecil, contohnya, dalam pizza daging yang besar.
5. "Grounding"
Tidak kira betapa pintar, licik dan lincah anda, jika anda tidak mengalami penderitaan, kesukaran pertama akan menjatuhkan anda. Walaupun yang paling kecil dan tidak penting. Pada satu ketika, kita lupa bahawa kita hanya manusia, dan penderitaan mengingatkan kita bahawa kita bukanlah makhluk utama di alam semesta, tetapi ia hidup mengikut undang-undangnya sendiri dan akan hidup selepas kita.
Ekologi kehidupan. Psikologi: Orang ramai terbiasa menjadikan setiap peristiwa negatif sebagai pusat - berita di TV dan radio tepu dengan ini...
Formula Penderitaan + Teknik Keluar
Penderitaan berakar pada masa lalu yang jauh.
Untuk menderita adalah perkara yang betul untuk dilakukan, adalah terhormat untuk menderita. Penderitaan mengisi kekosongan dalam hidup, kononnya memuliakan jiwa dan menjadikan dunia lebih cerah. Terdapat banyak penderitaan dalam sastera, pawagam, dan seni. Ia terang dan menarik untuk diri sendiri dan orang di sekeliling anda.
Dan bilakah seseorang itu gembira dan berpuas hati? "Jangan beritahu saya, jika tidak, mereka akan mencemburui anda" - maka ini ternyata tidak begitu menarik dan terhormat???
Orang ramai terbiasa menjadikan setiap peristiwa negatif (persepsi) sebagai pusat - berita di TV dan radio tepu dengan ini dalam setiap kehidupan, seseorang juga lebih berhati-hati merasakan peristiwa buruk dan melambungkannya, dan mengambil yang baik untuk diberikan.
FORMULA MUDAH UNTUK PENDERITAAN:
formula penderitaan = kesakitan + masa pengalaman
Kesakitan itu sendiri dari peristiwa itu adalah jangka pendek, dan ia dikaitkan dengan keterikatan, jangkaan, penipuan diri, dalam kes yang jarang berlaku- Dengan kejadian sebenar(kematian, bencana). Sekiranya peristiwa menyakitkan yang serius benar-benar berlaku, maka ini memerlukan jalan keluar yang betul, dan lebih kerap daripada tidak ramai, terbiasa menderita atas perkara kecil, menjadi serius saat-saat sukar hidup hanya menarik diri sendiri. ini Sekali lagi membuktikan bahawa dalam perkara remeh mereka cenderung memutarkan diri mereka untuk menyelesaikan bencana.
Ingat zaman kanak-kanak anda: anda mahu aiskrim tetapi ibu anda tidak membelinya - ia menyakitkan dan menghina, lima minit telah berlalu dan anda sudah melupakannya dan sedang berseronok bermain dengan kanak-kanak.
Dan pada masa dewasa: seorang gadis jatuh cinta - tetapi dia tidak berkelakuan seperti itu, sakit (!), Tidak memenuhi jangkaan, gadis itu memutarkan seluruh tragedi di kepalanya, bukannya hanya berkomunikasi dengan orang lain dan terganggu oleh dirinya sendiri hal ehwal.
Kesakitan dikaitkan dengan lampiran. Setiap kali seseorang kehilangan sesuatu, memberikan sesuatu, dia mungkin mengalami kesakitan. TETAPI bukan fakta bahawa kesakitan ini patut diderita.
- Kami mengambilnya dan mengalami kegembiraan.
- Kita memberi, kita kalah - kita mengalami kesakitan.
Seseorang pada masa dewasa tidak bersetuju, menentang, memutarkan kesakitannya ke tahap penderitaan. Dalam otaknya dia mencipta kesinambungan kesakitan ini yang sangat panjang dan menyakitkan. Jika dibandingkan dengan luka fizikal, dia mengutip calar dengan pemutar skru, selalunya berkarat dan mengambil masa yang lama!
Sebenarnya, kita tidak menjadikan penderitaan daripada setiap kesakitan: kesakitan fisiologi adalah jangka pendek, sembuh dan dilupakan.
Jika ANDA menahan pergerakan kehidupan, anda terbiasa membenamkan diri, memetik luka anda, kemudian anda bertambah PENDERITAAN, dan tidak ada tempat untuk kegembiraan dan kehidupan.
Versi kedua formula untuk penderitaan, lebih kompleks:
Formula penderitaan = strategi hidup + persepsi kebiasaan minda + kebiasaan reaksi emosi+badan yang menderita
strategi hidup - Mangsa,
persepsi oleh minda - apa yang seram dan promosi selanjutnya,
reaksi emosi biasa - tidak memenuhi jangkaan saya, ini bermakna buruk,
badan - terkulai bahu.
Pilihan ini, sudah tentu, memerlukan bekerja dengan pakar dalam tetapan biasa, senario + membangunkan tabiat baru, yang, tentu saja, memerlukan kerja sedar dan jangka panjang.
Dalam dua pilihan ini - mudah dan kompleks - anda boleh keluar dari keadaan ini dengan cepat sendiri.
Penting untuk belajarlepaskan danmenerima bahawa hidup berubah
- 1 langkah- sedar apa kesakitan yang membawa saya (mengucapkan selamat tinggal kepada jangkaan saya),
- Langkah 2- persetujuan dan penerimaan apa yang berlaku, belajar daripada pengalaman,
- Langkah 3- syukur atas apa yang berlaku dan izin untuk hidup tidak dapat diramalkan, tetapi tidak kurang gembira.
Semua ini patut dilakukan jika anda memutuskan bahawa kehidupan penderitaan tidak sesuai dengan anda.
Jika lebih senang dan menjadi kebiasaan untuk anda menderita, maka kami sedang mencari faedah kedua: Apa yang kita terima daripada dunia dan manusia dengan cara ini:
- adakah kita melepaskan tanggungjawab?
- adakah kita menarik perhatian?
- mengisi masa kita dan tidak melakukan sesuatu yang membina?
- atau apakah pilihan anda?
Lagipun, ramai orang membuat PILIHAN untuk menderita - ia sangat manis dan menguntungkan... Kebenaran dalam kebanyakan kes membawa kepada akibat yang menyedihkan: kemurungan, sikap tidak peduli, hubungan yang rosak. diterbitkan
Penderitaan adalah sebahagian daripada kehidupan setiap orang. Kita semua berusaha untuk sesuatu, membuat rancangan tertentu untuk masa depan, tetapi kita tidak selalu mencapai apa yang kita inginkan. Pada saat-saat seperti itu, penderitaan datang, kadang-kadang memaksa anda untuk menjadi kecewa dan menyerah lebih awal. Sudah tentu, tidak semua kehidupan dihabiskan dalam penderitaan, tetapi setiap orang mempunyai beberapa kesilapan dan kerugian.
Hakikat Penderitaan
Penderitaan adalah keadaan kekecewaan dan rasa tidak puas hati yang melampau. Penderitaan seseorang berlaku apabila keinginan yang penting baginya atas sebab tertentu tidak direalisasikan. Intipati penderitaan adalah bahawa orang itu mula merasakan sakit dalaman, dari mana untuk masa yang lama tidak dapat menghilangkannya. Biasanya penderitaan disebabkan oleh beberapa dalaman masalah yang belum selesai, yang mempunyai beberapa percanggahan.
Intipati mana-mana pengalaman manusia datang kepada perasaan subjektif kehilangan dan halangan yang tidak dapat diatasi. Selalunya seseorang mempunyai perasaan bahawa tiada apa yang boleh diperbaiki dan semua yang tinggal adalah untuk menerima nasib yang sukar.
Maksud penderitaan
Jika anda berfikir tentang mengapa orang menderita, jawapannya tidak begitu mudah dicari. Soalan ini selalunya masih tidak jelas. Ramai orang melihat makna pengalaman emosi dalam membantu diri mereka untuk berubah, untuk berfikir semula peristiwa penting masa lalu. Walau bagaimanapun, beberapa orang secara sedar memilih penderitaan untuk diri mereka sendiri sebagai jalan transformasi rohani. Kebanyakannya hanya dalam orang beragama
lebih suka menderita untuk membersihkan fikiran dan perasaan mereka. Mereka melihat erti penderitaan dalam membebaskan diri mereka daripada pengalaman yang menindas dan godaan tambahan untuk melakukan perbuatan buruk. Orang biasa jarang memikirkan erti penderitaan malah lebih jarang menindas dirinya secara sedar. Intipati penderitaan bagi mereka mempunyai makna yang berbeza: ia dikaitkan dengan ketidakadilan dan kebencian.
Punca penderitaan
Perlu diingat bahawa penderitaan tidak timbul dengan sendirinya, tanpa sebab yang dapat dilihat. Apa gunanya seseorang itu menyeksa dirinya dengan sia-sia? Penderitaan datang ke dalam hidup kita apabila keadaan tertentu berlaku, iaitu, makna tertentu timbul.
Selalunya ada masa dalam hidup apabila sesuatu berlaku, tidak konsisten dengan kepercayaan dan jangkaan dalaman kita. Ini berlaku kerana orang lain tidak selalu tahu dan memahami apa yang diperlukan daripada mereka. Selain itu, setiap orang meletakkan maknanya sendiri ke dalam peristiwa yang berlaku. Makna adalah apa yang menggerakkan seseorang, membawanya ke hadapan, menjadikannya berkembang. Sehubungan itu, setiap orang mempunyai erti kehidupan mereka sendiri. Jika kita mula membuat tuntutan terhadap kepada orang yang disayangi yang telah memilih kreativiti berbanding keluarga sebagai maksudnya, konflik pasti akan timbul dalam perhubungan.
Jangkaan yang tidak wajar menimbulkan pelbagai jenis penderitaan. Orang itu mula merasakan bahawa mereka telah melupakannya atau sengaja mengabaikannya untuk menunjukkan betapa dia tidak penting dalam situasi tertentu. Kadang-kadang orang tidak menyedari bahawa adalah tidak masuk akal untuk tersinggung oleh saudara atau kenalan, kerana dia mempunyai nilai dan keutamaan yang sama sekali berbeza.
Pengkhianatan dan dendam
Mereka dibentuk di bawah pengaruh jangkaan yang tidak wajar. Katakan seseorang ingin mendapatkan hasil tertentu daripada berinteraksi dengan seseorang, tetapi tidak mendapatnya. Hasilnya adalah perasaan negatif dan perasaan marah. Nampaknya lawan kita mengkhianati kita dan memusnahkan rancangan kita yang sedia ada, walaupun pada hakikatnya dia mungkin tidak menyedari bahawa anda mengharapkan sesuatu yang sama sekali berbeza daripadanya. Perasaan kebencian itu sendiri agak merosakkan: ia tidak memberi seseorang peluang untuk mencari makna dalam apa yang berlaku, tetapi segera mengubahnya menentang lawannya. Inilah bagaimana penderitaan timbul, yang dicirikan oleh kekurangan mood, air mata yang kerap, gangguan umum latar belakang emosi.
Fokus pada ideal
Paling cara cepat mengalami penderitaan adalah mencipta untuk diri sendiri sesuatu yang tertentu imej yang sempurna dan cuba menyesuaikan realiti kepadanya. Kekecewaan dalam dalam kes ini datang dengan sangat cepat, membawa bersamanya kekurangan keinginan untuk bertindak lebih jauh. Sakit hati sering menyekat sebarang percubaan untuk mencari makna yang signifikan dalam peristiwa semasa. Memberi tumpuan kepada yang ideal menghalang individu daripada membuat rancangan, menikmati kehidupan, dan selalu membawa kepada penderitaan.
Bentuk penderitaan
Bentuk penderitaan adalah cara ia dinyatakan. Orang boleh meluahkan perasaan mereka dengan cara yang berbeza. Lebih-lebih lagi, ada yang secara tidak sedar memilih sendiri bentuk aktif manifestasi, manakala yang lain adalah pasif. Bentuk penderitaan terbahagi kepada dua kumpulan besar.
Buka borang
Bentuk ini membolehkan individu mengurangkan penderitaannya sedikit sebanyak dan memberi tumpuan perasaan sendiri. Ini berlaku kerana fakta bahawa dia tidak mengabaikan emosinya, tidak menekannya, tetapi secara aktif meluahkannya. Buka borang jauh lebih sihat. Dalam kes ini, orang itu akan berusaha untuk mencapai keadilan, untuk mempertahankan kepentingan sendiri. Dia tidak akan tunduk kepada lawannya, dan tidak akan terlibat dalam penipuan diri. Bentuk terbuka membolehkan anda mengatasi keadaan dengan cepat, mengatasi ketakutan yang sedia ada dan perasaan lain.
Borang tersembunyi
Sesetengah orang mengalami kesukaran untuk meluahkan perasaan mereka. Dalam kes ini, kita boleh bercakap tentang bentuk penderitaan yang tersembunyi. Bentuk tersembunyi dinyatakan dalam fakta bahawa seseorang tidak boleh bertindak secara terbuka apabila ia berkaitan dengan perasaan, dan oleh itu menderita lebih banyak lagi. Bentuk tersembunyi membayangkan bahawa orang itu menyimpan segala-galanya untuk dirinya sendiri dan tidak berkongsi pengalamannya dengan orang lain. Borang ini tidak boleh memberi kesan positif kepada kesihatan: mereka dimusnahkan sel saraf, ketegangan dan rasa tidak puas hati dengan perhubungan berkumpul. Bentuk penderitaan yang tersembunyi sentiasa berbahaya untuk perkembangan peribadi, kerana ia tidak membenarkan seseorang menjadi dirinya sendiri.
Oleh itu, setiap penderitaan mempunyai punca, makna dan cara manifestasinya sendiri. Dalam beberapa cara, kadangkala adalah berguna untuk memikirkan semula peristiwa yang berlaku pada masa lalu, untuk menilai semula nilai. Ini perlu untuk melepaskan rungutan, ketakutan, kesedihan dan meneruskan kehidupan.