Terdapat pertemuan tamadun yang mengubah cara hidup banyak orang di dunia, tetapi tidak selalu sisi yang lebih baik. Bagi orang Afrika, ia bertukar menjadi bencana yang dahsyat - perdagangan hamba. Orang Eropah menjadikan benua itu sebagai tempat memburu manusia yang sebenar.
Dari perdagangan hamba kepada penaklukan
Puluhan juta orang - yang paling kuat, paling sihat dan paling berdaya tahan - telah dibawa ke luar Afrika. Perdagangan hamba hitam yang memalukan telah menjadi sebahagian daripada sejarah Eropah dan sejarah dua benua Amerika.
Pada abad ke-19, selepas perdagangan hamba ditamatkan, orang Eropah mula menakluk benua Afrika. Peristiwa paling dramatik berlaku pada sepertiga terakhir abad ini. Kuasa Eropah benar-benar mengoyakkan Afrika, dan menyelesaikan "pekerjaan" mereka dengan meletusnya Perang Dunia Pertama.
Meneroka Afrika
Pada malam sebelum pertempuran yang menentukan untuk Afrika, iaitu, pada tahun tujuh puluhan, hanya sepersepuluh daripada benua besar yang dimiliki oleh kuasa Eropah. Algeria milik Perancis. Cape Colony di Afrika Selatan - England. Dua buah negeri kecil diwujudkan di sana oleh keturunan peneroka Belanda. Rehat harta Eropah merupakan pangkalan sokongan di pantai laut. Pedalaman Afrika adalah rahsia di sebalik tujuh kunci - belum diterokai dan tidak boleh diakses.
Henry Stanley (kiri) pergi ke Afrika pada tahun 1869 untuk mencari Livingston, yang tidak mendedahkan dirinya selama tiga tahun. Mereka bertemu di tepi Tasik Tanganyika pada tahun 1871.
Perluasan Eropah ke pedalaman benua Afrika pada abad ke-19. dimungkinkan berkat meluas kajian geografi.Dari 1800 hingga 1870, lebih daripada 70 ekspedisi geografi utama telah dihantar ke Afrika. Pengembara dan mubaligh Kristian mengumpul maklumat berharga tentang sumber semula jadi dan penduduk Afrika Tropika. Ramai daripada mereka memberi sumbangan besar kepada sains, tetapi industrialis Eropah mengambil kesempatan daripada hasil aktiviti mereka.
Pengembara yang cemerlang ialah Caillet orang Perancis, Barth Jerman, Livingston Scotland dan Stanley orang Inggeris. Hanya orang yang berani dan tabah dapat mengatasi jarak yang jauh, padang pasir yang tandus dan hutan yang tidak dapat ditembusi, jeram dan air terjun sungai besar Afrika. Orang Eropah terpaksa berhadapan dengan keadaan iklim dan penyakit tropika yang tidak menguntungkan. Ekspedisi itu berlangsung selama bertahun-tahun, dan tidak semua peserta pulang ke rumah. Sejarah penerokaan Afrika adalah sejarah yang panjang. Di dalamnya, tempat yang paling mulia diduduki oleh pengembara yang paling mulia dan tidak mementingkan diri sendiri, Livingston, yang meninggal dunia pada tahun 1873 akibat demam.
Kekayaan Afrika
Penjajah Eropah tertarik kepada Afrika dengan kekayaan semula jadi yang sangat besar dan bahan mentah yang berharga, seperti getah dan minyak sawit. Peluang Manila untuk berkembang dalam keadaan yang menggalakkan keadaan iklim koko, kapas, tebu dan tanaman lain. Emas dan berlian ditemui di pantai Teluk Guinea dan kemudian di Afrika Selatan. Akhirnya, aliran baharu barangan Eropah boleh dihantar ke Afrika.
Penjelajahan benua Afrika memaksa orang Eropah untuk mengiktiraf kewujudan seni asli Afrika. Tali peralatan muzik. Alat muzik ritual
Leopold II dan Afrika
Pertempuran yang menentukan untuk Afrika bermula dengan raja Belgium Leopold II. Motif tindakannya adalah tamak. Pada awal tahun 1876, dia membaca laporan bahawa Lembangan Congo mengandungi "negara yang menakjubkan dan sangat kaya." Seorang lelaki yang memerintah sebuah negeri yang sangat kecil benar-benar menjadi taksub dengan idea untuk mendapatkan dirinya wilayah yang besar, sama dengan saiz satu pertiga daripada Amerika Syarikat. Untuk tujuan ini, beliau menjemput Henry Stanley untuk berkhidmat. Dia sudah menjadi pengembara terkenal dan menjadi terkenal kerana mencari ekspedisi Livingston yang hilang di hutan Afrika.
Bagi pihak raja Belgium, Stanley pergi ke Congo dalam misi khas. Dengan licik dan penipuan, dia membuat satu siri perjanjian dengan pemimpin Afrika untuk pemilikan wilayah. Menjelang 1882, beliau berjaya memperoleh lebih daripada 1 juta kilometer persegi untuk Raja Belgium. Pada masa yang sama, England menduduki Mesir. Pembahagian wilayah Afrika bermula.
Raja Belgium, yang berjaya dan giat, bimbang. Bagaimanakah kuasa Eropah akan bertindak balas terhadap tindakannya?
Persidangan Berlin
Perancis dan Portugal tidak menyembunyikan rasa tidak puas hati mereka. Masih akan! Lagipun, mereka telah dipintas ketika mereka merancang untuk merampas wilayah Congo. Pertikaian yang timbul telah diselesaikan di Persidangan Antarabangsa Berlin, yang diadakan pada tahun 1884 atas inisiatif Canselor Jerman Bismarck.
Wakil 14 negara Eropah "menghalalkan" pembahagian wilayah Afrika pada persidangan itu. Untuk memperoleh mana-mana wilayah, sudah cukup untuk "mendudukinya dengan berkesan" dan segera memberitahu kuasa lain mengenainya. Selepas keputusan sedemikian, raja Belgium boleh menjadi benar-benar tenang. Dia menjadi pemilik "undang-undang" wilayah berpuluh kali lebih besar daripada saiz negaranya sendiri.
"The Great African Hunt"
Apabila memperoleh wilayah Afrika, orang Eropah dalam kebanyakan kes menggunakan penipuan dan licik. Lagipun, perjanjian telah ditandatangani dengan ketua puak yang tidak boleh membaca dan sering tidak menyelidiki kandungan dokumen itu. Sebagai balasan, orang asli menerima ganjaran berupa beberapa botol gin, selendang merah atau pakaian berwarna-warni.
Jika perlu, orang Eropah menggunakan senjata. Selepas penciptaan mesingan Maxim pada tahun 1884, yang melepaskan 11 peluru sesaat, kelebihan ketenteraan sepenuhnya berpihak kepada penjajah. Keberanian dan keberanian orang kulit hitam hampir tidak bermakna. Seperti yang ditulis oleh penyair Inggeris Belloc:
Segala-galanya akan menjadi seperti yang kita mahu;
Sekiranya berlaku sebarang masalah
Kami mempunyai senapang mesin Maxim,
Mereka tidak mempunyai Maxim.
Menakluk benua itu lebih seperti pemburuan daripada peperangan. Bukan kebetulan bahawa ia dicatatkan dalam sejarah sebagai "Perburuan Afrika Hebat."
Pada tahun 1893, di Zimbabwe, 50 orang Eropah bersenjatakan 6 mesingan membunuh 3 ribu orang kulit hitam dari suku Ndebele dalam masa dua jam. Pada tahun 1897, di utara Nigeria, detasmen tentera 32 orang Eropah dengan 5 mesingan dan 500 askar upahan Afrika mengalahkan 30,000 tentera Emir Sokoto yang kuat. Dalam Pertempuran Omdurman di Sudan pada tahun 1898, British memusnahkan 11 ribu orang Sudan semasa pertempuran lima jam, kehilangan hanya 20 orang tentera.
Keinginan kuasa Eropah untuk mendahului satu sama lain telah lebih daripada sekali menyebabkan konflik antarabangsa. Walau bagaimanapun, perkara tidak berlaku kepada pertempuran tentera. Pada pergantian abad XIX-XX. Pembahagian Afrika berakhir. Wilayah yang luas di benua itu mendapati diri mereka dalam milikan England, Perancis, Portugal, Itali, Belgium dan Jerman. Dan walaupun kelebihan ketenteraan berada di pihak Eropah, ramai orang Afrika menawarkan tentangan sengit kepada mereka. Contoh yang paling terkenal ialah Ethiopia.
Ethiopia menentang penjajahan Eropah
Kembali pada abad ke-16. Turki Uthmaniyyah dan Portugis cuba menakluki Habsyah. Tetapi semua percubaan mereka tidak berjaya. Pada abad ke-19 Kuasa Eropah yang maju, terutamanya England, mula menunjukkan minat terhadapnya. Dia secara terbuka campur tangan dalam hal ehwal dalaman negara Afrika ini, dan pada tahun 1867 15,000 tentera British yang kuat menyerang sempadannya. Askar Eropah dipersenjatai dengan jenis senapang baharu. Satu perkara berlaku, tetapi pertempuran yang menentukan- pertempuran antara manusia dan mesin. Tentera Ethiopia dikalahkan, dan maharaja, tidak mahu menyerah, menembak dirinya sendiri. British kehilangan hanya dua orang.
Negara yang kalah terletak di kaki para penakluk, tetapi England tidak dapat meraih keuntungan dari kemenangannya. Perkara yang sama berlaku seperti di Afghanistan. Kedua-dua alam dan manusia menentang penakluk. British kekurangan makanan dan air minuman. Mereka dikelilingi oleh penduduk yang bermusuhan. Dan mereka terpaksa meninggalkan negara itu.
Pada akhir abad ke-19. Ancaman baru menimpa Ethiopia. Kali ini dari pihak Itali. Percubaannya untuk menubuhkan negeri naungan ke atas Ethiopia telah ditolak oleh Maharaja Menelik II yang bijak dan berpandangan jauh. Kemudian Itali memulakan perang melawan Ethiopia. Menelik berkata kepada orang ramai dengan rayuan: “Musuh telah datang kepada kita dari seberang laut, mereka telah melanggar ketakbolehcabulan sempadan kita dan berusaha untuk menghancurkan kepercayaan kita, tanah air kita... Saya akan mempertahankan negara dan menolak musuh. Biarlah setiap orang yang mempunyai kekuatan mengikut Aku.” Orang-orang Ethiopia berhimpun mengelilingi maharaja, dan dia berjaya membentuk tentera seramai 100,000 orang.
Maharaja Menelik II secara peribadi mengarahkan tindakan tenteranya. Dalam pertempuran Adua, orang Itali, daripada 17 ribu tentera, kehilangan 11 ribu terbunuh dan cedera. Dalam perjuangan untuk keutuhan negaranya, Menelik II cuba bergantung kepada Rusia. Yang terakhir, sebaliknya, berminat dengan Ethiopia yang merdeka yang kuat
Pada Mac 1896, pertempuran terkenal Adua berlaku. Buat pertama kalinya, tentera Afrika berjaya mengalahkan tentera kuasa Eropah. Lebih-lebih lagi, perjanjian damai telah ditandatangani, mengikut mana Itali mengiktiraf kedaulatan Ethiopia, satu-satunya negara Afrika yang merdeka pada akhir abad ke-19.
Perang Boer
Peristiwa dramatik berlaku di selatan Afrika. Ini adalah satu-satunya tempat di benua di mana orang kulit putih bertempur dengan orang kulit putih: British dengan keturunan peneroka Belanda - Boers. Perjuangan untuk Afrika Selatan adalah panjang, perjuangan keras dan tidak adil di kedua-dua belah pihak.
Pada awal abad ke-19. Cape Colony berpindah ke tangan Inggeris. Pemilik baru menghapuskan perhambaan dan dengan itu memberi tamparan hebat kepada ekonomi pertanian dan penternakan lembu Boers, berdasarkan buruh hamba. Dalam mencari tanah baru, Boers memulakan penghijrahan besar mereka ke utara dan timur, jauh ke dalam benua, tanpa belas kasihan memusnahkan penduduk tempatan. Pada pertengahan abad ke-19. mereka membentuk dua negeri merdeka - Negeri Bebas Jingga dan Republik Afrika Selatan(Transvaal). Tidak lama kemudian, rizab berlian dan emas yang besar ditemui di Transvaal. Penemuan ini menentukan nasib republik Boer. England melakukan segala yang mungkin untuk mendapatkan kekayaan yang luar biasa.
Pada tahun 1899 Perang Anglo-Boer meletus. Simpati ramai orang di dunia berpihak kepada orang-orang kecil yang tidak kenal takut yang mencabar kuasa terbesar pada masa itu. Perang itu, seperti yang dijangka, berakhir pada tahun 1902 dengan kemenangan England, yang mula berkuasa di selatan Afrika.
INI MENARIK UNTUK DIKETAHUI
Dengan hanya $50
Pada awal abad ke-19. Di Amerika Syarikat, Persatuan Penjajahan Amerika bangkit, diwujudkan dengan matlamat untuk menempatkan semula hamba hitam yang dibebaskan ke Afrika. Lokasi yang dipilih untuk penempatan ialah wilayah di pantai Guinea di Afrika Barat. Pada tahun 1821, "Masyarakat" membeli tanah daripada pemimpin tempatan untuk kegunaan kekal untuk enam senjata api, sekotak manik, dua tong tembakau, empat topi, tiga sapu tangan, 12 cermin dan barangan lain dengan nilai keseluruhan $50. Pertama, peneroka kulit hitam mengasaskan penempatan Monrovia di tanah ini (sebagai penghormatan kepada Presiden Amerika D. Monroe). Pada tahun 1847, Republik Liberia, yang bermaksud "bebas," telah diisytiharkan. Pada hakikatnya, negara bebas bergantung kepada Amerika Syarikat.
Ketua Paramount Lobengula dan rakyatnya
Bergerak lebih dalam ke benua itu, Boers menggulingkan Matabele dari wilayah Transvaal ke selang Zambezi-Limpopo. Tetapi di sini orang buangan tidak mendapat kedamaian. Perjuangan untuk campur tangan, yang dituntut oleh British, Boers, Portugis, dan Jerman, didorong oleh khabar angin tentang deposit emas yang kaya di tanah Matabele yang baru. British adalah kuasa terbesar dalam perjuangan ini. Di bawah ancaman kekerasan, mereka memaksa Lobengula untuk "menandatangani" (meletakkan salib) pada tahun 1888 pada perjanjian yang tidak sama rata. Dan pada tahun 1893 British menyerang tanah Matabele. Perjuangan yang tidak setara bermula, yang berakhir tiga tahun kemudian dengan pengilhakan selingan kepada harta benda Inggeris di Afrika Selatan. Oleh kerana perbezaan dalam budaya dan idea tentang kehidupan dan dunia di sekeliling mereka, adalah sukar bagi orang Afrika untuk memahami orang Eropah. Namun, orang yang paling berpandangan jauh, seperti Ketua Lobengula, dapat memahami gerakan menipu British dan kaedah mereka berjuang untuk Afrika Selatan: “Pernahkah anda melihat bagaimana bunglon memburu lalat? Bunglon berdiri di belakang lalat dan kekal tidak bergerak untuk seketika, kemudian mula berhati-hati dan perlahan-lahan bergerak ke hadapan, secara senyap meletakkan satu kaki selepas yang lain. Akhirnya, apabila dia cukup dekat, dia melemparkan lidahnya - dan lalat itu hilang. England adalah bunglon dan saya seekor lalat."
Rujukan:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / Sejarah Dunia Zaman Moden XIX - awal. Abad XX, 1998.
mengikut penyelidikan terkini, manusia telah wujud selama tiga hingga empat juta tahun, dan untuk kebanyakan masa itu ia telah berkembang dengan sangat perlahan. Tetapi dalam tempoh sepuluh ribu tahun milenium ke-12-3, perkembangan ini dipercepatkan. Bermula dari milenium ke-13-12, di negara maju pada masa itu - di Lembah Nil, di dataran tinggi Kurdistan dan, mungkin, Sahara - orang kerap menuai "ladang menuai" bijirin liar, yang bijirinnya dikisar. menjadi tepung pada pengisar bijirin batu. Pada milenium ke-9-5, busur dan anak panah, serta jerat dan perangkap, telah tersebar luas di Afrika dan Eropah. Pada alaf ke-6, peranan memancing dalam kehidupan suku-suku Lembah Nil, Sahara, Ethiopia, dan Kenya meningkat.
Sekitar milenium ke-8-6 di Timur Tengah, di mana "revolusi Neolitik" berlaku dari alaf ke-10, sebuah organisasi suku yang maju telah dikuasai, yang kemudiannya berkembang menjadi kesatuan suku - prototaip negara primitif. Secara beransur-ansur, dengan penyebaran "revolusi Neolitik" ke wilayah baru, akibat daripada penempatan suku Neolitik atau peralihan suku Mesolitik kepada bentuk ekonomi yang produktif, organisasi suku dan kesatuan suku (sistem suku) merebak ke kebanyakan daripada ekumene.
Di Afrika, kawasan bahagian utara benua, termasuk Mesir dan Nubia, nampaknya menjadi kawasan terawal kesukuan. Menurut penemuan beberapa dekad kebelakangan ini, sudah dalam milenium ke-13-7, puak-puak tinggal di Mesir dan Nubia yang, bersama-sama dengan memburu dan memancing, terlibat dalam perhimpunan bermusim yang intensif, mengingatkan penuaian petani (lihat dan). Pada milenium ke-10-7, kaedah pertanian ini lebih progresif daripada ekonomi primitif pemburu-pengumpul yang mengembara di pedalaman Afrika, tetapi masih mundur berbanding ekonomi produktif beberapa suku Asia Barat, di mana pada masa itu terdapat berbunga pesat pertanian, kraf dan pembinaan monumental dalam bentuk penempatan berkubu besar, sama seperti bandar-bandar awal. dengan budaya pesisir pantai. Monumen paling kuno Kuil Jericho (Palestin) dibina pada penghujung milenium ke-10 - struktur kecil yang diperbuat daripada kayu dan tanah liat di atas asas batu. Pada milenium ke-8, Yerikho menjadi kota berkubu dengan 3 ribu penduduk, dikelilingi oleh tembok batu dengan menara yang kuat dan parit yang dalam. Satu lagi bandar berkubu wujud sejak akhir milenium ke-8 di tapak Ugarit yang kemudiannya - pelabuhan laut di barat laut Syria. Kedua-dua bandar ini berdagang dengan penempatan pertanian di selatan Anatolia, seperti Aziklı Guyuk dan Hasilar awal. di mana rumah dibina daripada batu bata yang tidak dibakar di atas asas batu. Pada permulaan milenium ke-7, tamadun Çatalhöyük yang asli dan agak tinggi muncul di selatan Anatolia, yang berkembang sehingga abad pertama milenium ke-6. Pembawa tamadun ini menemui peleburan tembaga dan plumbum serta mengetahui cara membuat alat dan perhiasan tembaga. Pada masa itu, penempatan petani yang tidak aktif merebak ke Jordan, Greece Utara dan Kurdistan. Pada penghujung abad ke-7 - permulaan milenium ke-6, penduduk Greece Utara (petempatan Nea Nicomedia) sudah menanam barli, gandum dan kacang, membuat rumah, hidangan dan patung dari tanah liat dan batu. Pada alaf ke-6, pertanian merebak ke barat laut ke Herzegovina dan Lembah Danube dan tenggara ke Iran Selatan.
Pusat budaya utama ini dunia purba berpindah dari Anatolia Selatan ke Mesopotamia Utara, di mana budaya Hassun berkembang. Pada masa yang sama, beberapa lagi budaya asli terbentuk di kawasan yang luas dari Teluk Parsi ke Danube, yang paling maju (sedikit lebih rendah daripada yang Hassun) terletak di Asia Kecil dan Syria. B. Brentjes, seorang saintis terkenal dari GDR, memberikan ciri-ciri berikut pada era ini: "Milenium ke-6 adalah tempoh perjuangan berterusan dan persengketaan awam di Asia Barat. Di kawasan yang telah maju dalam pembangunan mereka, masyarakat yang pada mulanya bersatu hancur, dan wilayah komuniti pertanian pertama terus berkembang... Asia Hadapan alaf ke-6 dicirikan oleh kehadiran banyak budaya yang wujud bersama, menggantikan satu sama lain, atau bergabung, merebak, atau mati." Pada penghujung milenium ke-6 dan permulaan milenium ke-5, budaya asal Iran berkembang, tetapi Mesopotamia semakin menjadi pusat kebudayaan terkemuka, di mana tamadun Ubaid, pendahulu Sumeria-Akkadia, berkembang. Permulaan zaman Ubaid dianggap sebagai abad antara 4400 dan 4300 SM.
Pengaruh budaya Hassuna dan Ubaid, serta Hadji Muhammad (wujud di selatan Mesopotamia sekitar 5000), meluas jauh ke utara, timur laut dan selatan. Produk Hassoun ditemui semasa penggalian berhampiran Adler di pantai Laut Hitam Caucasus, dan pengaruh budaya Ubeid dan Hadji Muhammad mencapai selatan Turkmenistan.
Kira-kira serentak dengan Asia Barat (atau Asia Barat-Balkan) pada milenium ke-9-7, satu lagi pusat pertanian, dan kemudian metalurgi dan tamadun, dibentuk - Indo-Cina, di Asia Tenggara. Pada milenium ke-6 -5, penanaman padi berkembang di dataran Indochina.
Mesir dari alaf ke-6-5 juga kelihatan kepada kita sebagai kawasan penempatan suku kaum pertanian dan pastoral yang mencipta budaya Neolitik asli dan agak maju di pinggir dunia Timur Dekat purba. Daripada jumlah ini, yang paling maju ialah Badari, dan budaya awal Fayum dan Merimde (masing-masing di pinggir barat dan barat laut Mesir) mempunyai penampilan yang paling kuno.
Orang Fayum mengusahakan sebidang tanah kecil di tepi Tasik Meridov, yang ditenggelami air semasa musim banjir, menanam ejaan, barli dan rami. Hasil tuaian disimpan dalam lubang khas (165 lubang sedemikian dibuka). Mungkin mereka juga biasa dengan ternakan lembu. Di penempatan Fayum, tulang lembu, babi dan biri-biri atau kambing ditemui, tetapi ia tidak dikaji tepat pada masanya dan kemudian hilang dari muzium. Oleh itu, masih tidak diketahui sama ada tulang ini milik haiwan domestik atau liar. Di samping itu, tulang gajah, kuda nil, antelop besar, gazelle, buaya dan haiwan kecil yang menjadi mangsa pemburuan ditemui. Di Tasik Merida, orang Fayum mungkin memancing dengan bakul; ikan besar ditangkap dengan tempuling. Memburu unggas air dengan busur dan anak panah memainkan peranan penting. Orang Fayum adalah penenun bakul dan tikar yang mahir, yang dengannya mereka menutup rumah dan lubang bijirin mereka. Serpihan kain linen dan lingkaran gelendong telah dipelihara, menunjukkan kemunculan tenunan. Tembikar juga dikenali, tetapi seramik Fayum (periuk, mangkuk, mangkuk di alas) pelbagai bentuk) masih agak kasar dan tidak selalu dipecat dengan baik, dan pada peringkat akhir budaya Fayum ia hilang sepenuhnya. Alat batu Fayum terdiri daripada kapak celt, pahat adze, sisipan sabit mikrolitik (dimasukkan ke dalam bingkai kayu) dan anak panah. Pahat Tesla mempunyai bentuk yang sama seperti di Afrika Tengah dan Barat ketika itu (budaya Lupembe), bentuk anak panah Neolitik Fayum adalah ciri Sahara purba, tetapi bukan dari Lembah Nil. Jika kita juga mengambil kira asal Asia dari bijirin yang diusahakan oleh orang Fayum, maka kita boleh merumuskan idea umum tentang kaitan genetik budaya Neolitik Fayum dengan budaya dunia sekeliling. Sentuhan tambahan pada gambar ini ditambah dengan penyelidikan terhadap barang kemas Fayum iaitu manik yang diperbuat daripada cengkerang dan amazonit. Cengkerang dihantar dari pantai Laut Merah dan Mediterranean, dan amazonit, nampaknya, dari deposit Aegean-Zumma di utara Tibesti (Sahara Libya). Ini menunjukkan skala pertukaran antara suku pada zaman yang jauh itu, pada pertengahan atau separuh kedua milenium ke-5 (peringkat utama budaya Fayum bertarikh radiokarbon kepada 4440 ± 180 dan 4145 ± 250).
Mungkin orang sezaman dan jiran utara orang Fayum adalah penduduk awal penempatan Neolitik Merimde yang luas, yang, berdasarkan tarikh radiokarbon terawal, muncul sekitar 4200. Penduduk Merimde mendiami sebuah kampung yang serupa dengan perkampungan Afrika pada zaman kita di suatu tempat di kawasan Tasik. Chad, di mana kumpulan adobe berbentuk bujur dan rumah buluh yang dilitupi lumpur membentuk kawasan kejiranan yang bersatu menjadi dua "jalan". Jelas sekali, di setiap kuarters terdapat komuniti keluarga yang besar, di setiap "jalan" terdapat phratry, atau "separuh", dan di seluruh penempatan terdapat sebuah klan atau komuniti jiran-suku. Ahli-ahlinya terlibat dalam pertanian, menyemai barli, mengeja dan gandum dan menuai dengan sabit kayu dengan sisipan batu api. Bijirin disimpan di dalam jelapang rotan berlapis tanah liat. Terdapat banyak ternakan di kampung: lembu, biri-biri, babi. Di samping itu, penduduknya terlibat dalam memburu. Tembikar merimde jauh lebih rendah daripada tembikar Badari: periuk hitam kasar mendominasi, walaupun bekas yang lebih nipis, digilap dengan bentuk yang agak pelbagai juga ditemui. Tidak dinafikan bahawa budaya ini dikaitkan dengan budaya Libya dan kawasan Sahara dan Maghreb lebih jauh ke barat.
Budaya Badari (dinamakan sempena wilayah Badari di Mesir Tengah, tempat nekropolis dan penempatan budaya ini mula-mula ditemui) jauh lebih meluas dan mencapai perkembangan yang lebih tinggi daripada budaya Neolitik Fayum dan Merimde.
Sehingga beberapa tahun kebelakangan ini, umur sebenar beliau tidak diketahui. Hanya dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terima kasih kepada penggunaan kaedah thermoluminescent pentarikhan serpihan tanah liat yang diperoleh semasa penggalian penempatan budaya Badari, telah menjadi mungkin untuk tarikh ia ke pertengahan milenium ke-6 - pertengahan ke-5. Walau bagaimanapun, sesetengah saintis mempertikaikan tarikh ini, menunjuk kepada kebaharuan dan kontroversi kaedah thermoluminescent. Walau bagaimanapun, jika tarikh baru itu betul dan Fayum dan penduduk Merimde bukan pendahulu, tetapi sezaman Badari yang lebih muda, maka mereka boleh dianggap sebagai wakil dua suku yang tinggal di pinggir Mesir kuno, kurang kaya dan maju daripada orang Badari.
Di Mesir Hulu, pelbagai jenis budaya Badari selatan, Tasian, ditemui. Rupa-rupanya, tradisi Badari berterusan di pelbagai bahagian Mesir hingga milenium ke-4.
Penduduk penempatan Badari Hamamiya dan penempatan berdekatan dengan budaya yang sama, Mostagedda dan Matmara, terlibat dalam pertanian cangkul, menanam emmer dan barli, menternak lembu besar dan kecil, memancing dan memburu di tebing Sungai Nil. Mereka adalah tukang mahir yang membuat pelbagai alat, barangan rumah, perhiasan, dan azimat. Bahan-bahan untuk mereka adalah batu, cangkang, tulang, termasuk gading, kayu, kulit, dan tanah liat. Satu hidangan Badari menggambarkan mendatar alat tenun. Terutamanya bagus ialah seramik Badari, sangat nipis, digilap, buatan tangan, tetapi sangat pelbagai dalam bentuk dan reka bentuk, kebanyakannya geometri, serta manik batu sabun dengan sayu berkaca yang cantik. Kaum Badaris juga menghasilkan karya seni yang tulen (tidak diketahui oleh orang Fayum dan penduduk Merimde); mereka mengukir azimat kecil, serta figura haiwan pada pemegang sudu. Alat memburu adalah anak panah dengan hujung batu api, bumerang kayu, alat memancing - cangkuk yang diperbuat daripada cengkerang, serta gading. Orang Badari sudah biasa dengan metalurgi tembaga, dari mana mereka membuat pisau, pin, cincin, dan manik. Mereka tinggal di rumah yang kukuh diperbuat daripada bata lumpur, tetapi tanpa pintu; mungkin penduduk mereka, seperti beberapa penduduk kampung di Sudan Tengah, memasuki rumah mereka melalui "tingkap" khas.
Agama orang Badaria boleh disimpulkan daripada adat memasang necropolis di sebelah timur penempatan dan meletakkan mayat bukan sahaja manusia, tetapi juga haiwan yang dibalut tikar di kubur mereka. Allahyarham telah diiringi ke kubur dengan barangan rumah dan hiasan; Dalam satu pengebumian, beberapa ratus manik batu sabun dan manik tembaga, yang sangat berharga pada masa itu, ditemui. Orang yang mati itu benar-benar orang kaya! Ini menunjukkan permulaan ketidaksamaan sosial.
Selain Badari dan Tasi, milenium ke-4 juga merangkumi budaya Amrat, Gerzean dan lain-lain Mesir, yang merupakan antara yang agak maju. Orang Mesir pada masa itu menanam barli, gandum, soba, rami, dan menternak haiwan peliharaan: lembu, biri-biri, kambing, babi, serta anjing dan, mungkin, kucing. Alat batu api, pisau dan seramik orang Mesir pada separuh ke-4 - separuh pertama milenium ke-3 dibezakan oleh kepelbagaian dan ketelitian hiasan yang luar biasa.
Orang Mesir pada masa itu mahir memproses tembaga asli. Mereka membina rumah segi empat tepat dan juga kubu dari adobe.
Tahap yang dicapai oleh budaya Mesir pada zaman proto-dinastik dibuktikan dengan penemuan karya seni kraf Neolitik yang sangat artistik: kain terbaik yang dicat dengan cat hitam dan merah dari Gebelein, keris batu api dengan pemegang yang diperbuat daripada emas dan gading, makam seorang pemimpin dari Hierakonpolis, dilapisi di bahagian dalam dengan batu bata lumpur dan ditutup dengan lukisan dinding pelbagai warna, dsb. Imej pada kain dan dinding kubur memberikan dua jenis sosial: bangsawan, yang untuknya kerja, dan pekerja (penduyung, dll.). Pada masa itu, negeri primitif dan kecil - nome masa depan - sudah wujud di Mesir.
Pada alaf ke-4 - awal milenium ke-3, hubungan Mesir dengan tamadun awal Asia Barat semakin kukuh. Sesetengah saintis menjelaskan perkara ini dengan pencerobohan penakluk Asia ke Lembah Nil, yang lain (yang lebih masuk akal) dengan "peningkatan bilangan pedagang pengembara dari Asia yang melawat Mesir" (seperti yang ditulis oleh ahli arkeologi Inggeris terkenal E. J. Arkell). Beberapa fakta juga membuktikan hubungan Mesir ketika itu dengan penduduk Sahara yang semakin kering dan hulu Nil di Sudan. Pada masa itu, beberapa budaya Asia Tengah, Transcaucasia, Caucasus dan Eropah Tenggara menduduki lebih kurang tempat yang sama di pinggiran berhampiran dunia bertamadun purba, dan budaya Mesir pada milenium ke-6-4. Di Asia Tengah, pada milenium ke-6 - ke-5, budaya Dzheitun pertanian di Turkmenistan Selatan berkembang pesat; pada milenium ke-4, budaya Geok-Sur berkembang pesat di lembah sungai. Tejen, lebih jauh ke timur pada milenium ke-6-4 SM. e. - Budaya Gissar di selatan Tajikistan, dsb. Di Armenia, Georgia dan Azerbaijan pada milenium ke-5-4, beberapa budaya pertanian dan pastoral tersebar luas, yang paling menarik ialah Kura-Araks dan budaya Shamu-Tepe yang baru ditemui yang mendahuluinya. Di Dagestan pada milenium ke-4 terdapat budaya Ginchi Neolitik dari jenis pertanian pastoral.
Pada milenium ke-6-4, pembentukan pertanian dan pertanian pastoral berlaku di Eropah. Menjelang akhir alaf ke-4, budaya yang pelbagai dan kompleks dengan bentuk yang jelas produktif wujud di seluruh Eropah. Pada permulaan milenium ke-4 dan ke-3, budaya Trypillian berkembang pesat di Ukraine, yang dicirikan oleh penanaman gandum, pembiakan lembu, seramik dicat yang indah, dan lukisan berwarna di dinding kediaman adobe. Pada milenium ke-4, penempatan penternak kuda paling kuno di Bumi wujud di Ukraine (Dereivka, dll.). Imej kuda yang sangat elegan di atas serpihan dari Kara-Tepe di Turkmenistan juga bermula sejak alaf ke-4.
Penemuan sensasi beberapa tahun kebelakangan ini di Bulgaria, Yugoslavia, Romania, Moldova dan selatan Ukraine, serta generalisasi penyelidikan oleh ahli arkeologi Soviet E.N. Chernykh dan saintis lain mendedahkan pusat budaya tinggi tertua di tenggara Eropah. Pada alaf ke-4 di subregion Balkan-Carpathian Eropah, dalam sistem sungai Lower Danube, budaya yang cemerlang dan maju pada masa itu (“hampir sebuah tamadun”) berkembang pesat, yang dicirikan oleh pertanian, metalurgi tembaga dan emas, pelbagai seramik dicat (termasuk dicat dengan emas), dan tulisan primitif. Pengaruh pusat purba "pra-tamadun" ini ke atas masyarakat jiran Moldova dan Ukraine tidak dapat dinafikan. Adakah dia juga mempunyai hubungan dengan masyarakat Aegean, Syria, Mesopotamia, dan Mesir? Soalan ini baru diajukan; belum ada jawapan untuknya.
Di Maghreb dan Sahara, peralihan kepada bentuk ekonomi yang produktif berlaku lebih perlahan daripada di Mesir, permulaannya bermula pada milenium ke-7 - ke-5. Pada masa itu (sehingga akhir milenium ke-3), iklim di bahagian Afrika ini hangat dan lembap. Padang rumput berumput dan hutan gunung subtropika menutupi ruang yang kini terbiar, yang merupakan padang rumput yang tidak berkesudahan. Haiwan peliharaan utama ialah lembu, tulangnya ditemui di tapak di Fezzan di timur Sahara dan di Tadrart-Acacus di Sahara tengah.
Di Maghribi, Algeria dan Tunisia, pada milenium ke-7-3, terdapat budaya Neolitik yang meneruskan tradisi budaya Paleolitik Ibero-Moor dan Capsian yang lebih kuno. Yang pertama daripada mereka, juga dipanggil Neolitik Mediterranean, kebanyakannya menduduki hutan pantai dan gunung Maghribi dan Algeria, yang kedua - padang rumput Algeria dan Tunisia. Di kawasan hutan, penempatan lebih kaya dan lebih biasa daripada di padang rumput. Khususnya, suku-suku pantai membuat tembikar yang sangat baik. Beberapa perbezaan tempatan dalam budaya Neolitik Mediterranean adalah ketara, serta kaitannya dengan budaya padang rumput Capsian.
Ciri ciri yang terakhir adalah alat tulang dan batu untuk menggerudi dan menindik, kapak batu yang digilap, dan tembikar yang agak primitif dengan bahagian bawah kon, yang juga tidak sering dijumpai. Di beberapa tempat di padang rumput Algeria tidak ada sama sekali tembikar, tetapi alat batu yang paling biasa adalah mata anak panah. Kapsian Neolitik, seperti nenek moyang Paleolitik mereka, tinggal di gua dan gua dan terutamanya pemburu dan pengumpul.
Zaman kegemilangan budaya ini bermula sejak alaf ke-4 - awal milenium ke-3. Oleh itu, tapaknya bertarikh mengikut radiokarbon: De Mamel, atau "Sostsy" (Algeria), - 3600 ± 225 g, Des-Ef, atau "Telur" (Ouargla oasis di utara Sahara Algeria), - juga 3600 ± 225 g ., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 dan 2830 ± 90, Jaacha (Tunisia) - 3050 ± 150. Pada masa itu, di kalangan Capsians, gembala sudah mengatasi pemburu.
Di Sahara, "revolusi Neolitik" mungkin agak lewat berbanding Maghreb. Di sini, pada milenium ke-7, apa yang dipanggil "budaya Neolitik" Sahrawi-Sudan telah timbul, yang berkaitan dengan asal usulnya dengan budaya Capsian. Ia wujud sehingga milenium ke-2. Ciri cirinya ialah seramik tertua di Afrika.
Di Sahara, Neolitik berbeza daripada lebih banyak kawasan utara dalam kelimpahan anak panah, yang menunjukkan kepentingan memburu yang lebih besar. Tembikar penduduk Sahara Neolitik pada milenium ke-4-2 adalah lebih kasar dan lebih primitif daripada penduduk kontemporari Maghreb dan Mesir. Di timur Sahara terdapat hubungan yang sangat ketara dengan Mesir, di barat - dengan Maghreb. Neolitik Sahara Timur dicirikan oleh banyak kapak tanah - bukti pertanian tebang dan bakar di tanah tinggi tempatan, kemudian ditutup dengan hutan. Di dasar sungai yang kemudiannya kering, penduduk terlibat dalam menangkap ikan dan belayar dengan bot buluh jenis yang biasa pada masa itu dan kemudiannya di lembah Sungai Nil dan anak sungainya, di Tasik. Chad dan tasik Ethiopia. Ikan itu dipukul dengan tempuling tulang, mengingatkan ikan yang ditemui di lembah Nil dan Niger. Pengisar bijirin dan alu di Sahara Timur adalah lebih besar. dan dibuat dengan lebih berhati-hati daripada di Maghreb. DALAM lembah sungai Millet ditanam di kawasan ini, tetapi cara sara hidup utama disediakan oleh pembiakan lembu, digabungkan dengan memburu dan, mungkin, mengumpul. Sekumpulan besar lembu merumput di keluasan Sahara, menyumbang kepada perubahannya menjadi padang pasir. Kawanan ini digambarkan pada lukisan dinding batu yang terkenal di Tassili-n'Ajer dan tanah tinggi lain. Lembu-lembu itu mempunyai ambing, oleh itu, mereka diperah. Tiang-tiang batu yang diproses secara kasar mungkin menandakan kem musim panas para gembala ini pada ke-4 - Milenium ke-2, menyuling ternakan dari lembah ke padang rumput gunung dan belakang. Menurut jenis antropologi mereka, mereka adalah Negroid.
Monumen budaya luar biasa petani-pastoralis ini adalah lukisan dinding Tassili yang terkenal dan kawasan lain di Sahara, yang berkembang pesat pada milenium ke-4. Lukisan dinding itu dicipta di tempat perlindungan gunung terpencil, yang mungkin berfungsi sebagai tempat perlindungan. Sebagai tambahan kepada lukisan dinding, terdapat relief-bas-petroglyphs tertua di Afrika dan patung-patung batu kecil haiwan (lembu jantan, arnab, dll.).
Pada milenium ke-4 - ke-2, di tengah dan timur Sahara, terdapat sekurang-kurangnya tiga pusat budaya pertanian dan pastoral yang agak tinggi: di dataran tinggi Hoggar yang berhutan, dengan banyak pengairan oleh hujan pada masa itu, dan taji Tas-sili. -n'Ajer, di tanah yang tidak kurang subur di tanah tinggi Fezzan dan Tibesti, serta di Lembah Nil.Bahan daripada penggalian arkeologi dan terutamanya lukisan batu di Sahara dan Mesir menunjukkan bahawa ketiga-tiga pusat kebudayaan mempunyai banyak ciri yang sama: dalam gaya imej, bentuk seramik, dsb. Di mana-mana - dari Sungai Nil hingga Hogthar -penternak-petani memuja benda-benda langit dalam imej seekor domba jantan suria, seekor lembu jantan dan seekor lembu syurga. Di sepanjang Sungai Nil dan di sepanjang sungai yang kini kering katil yang kemudiannya mengalir merentasi Sahara, nelayan tempatan belayar di atas bot buluh dengan bentuk yang sama.Seseorang boleh menganggap bentuk pengeluaran, kehidupan dan organisasi sosial yang hampir sama Tetapi masih, sejak pertengahan milenium ke-4, Mesir mula mengatasi kedua-dua Timur dan Sahara Tengah dalam perkembangannya.
Pada separuh pertama milenium ke-3, kekeringan Sahara purba, yang pada masa itu bukan lagi negara berhutan yang lembap, semakin meningkat. Di tanah rendah, padang rumput kering mula menggantikan sabana taman rumput tinggi. Walau bagaimanapun, pada milenium ke-3 -2, budaya Neolitik Sahara terus berkembang dengan jayanya, khususnya, mereka bertambah baik. seni.
Di Sudan, peralihan kepada bentuk ekonomi yang produktif berlaku seribu tahun kemudian daripada di Mesir dan di timur Maghreb, tetapi kira-kira serentak dengan Maghribi dan wilayah selatan Sahara dan lebih awal daripada di kawasan yang lebih jauh ke selatan.
Di Sudan Tengah, di pinggir utara paya, pada milenium ke-7 - ke-6, budaya Khartoum Mesolitik pemburu, nelayan dan pengumpul, yang sudah biasa dengan tembikar primitif, berkembang. Mereka memburu pelbagai jenis haiwan, besar dan kecil, dari gajah dan kuda nil sehinggalah kepada luwak air dan tikus tebu merah, yang terdapat di kawasan hutan dan paya yang pada masa itu adalah lembah Nil tengah. Lebih jarang daripada mamalia, penduduk Mesolitik Khartoum memburu reptilia (buaya, ular sawa, dll.) dan jarang sekali burung. Senjata memburu termasuk lembing, tempuling dan busur dengan anak panah, dan bentuk beberapa anak panah batu (mikrolit geometri) menunjukkan hubungan antara budaya Mesolitik Khartoum dan budaya Capsian di Afrika Utara. Perikanan dimainkan secara relatif peranan penting dalam kehidupan penduduk awal Khartoum, tetapi mereka belum mempunyai cangkuk ikan, mereka menangkap ikan, nampaknya, dengan bakul, dipukul dengan lembing dan ditembak dengan anak panah. Pada akhir Mesolitik, tempuling tulang pertama, juga sebagai latihan batu, muncul. Pengumpulan moluska sungai dan darat, biji Celtis dan tumbuhan lain adalah sangat penting. Hidangan kasar dibuat daripada tanah liat dalam bentuk besen dan mangkuk beralas bulat, yang dihiasi dengan hiasan ringkas dalam bentuk jalur, memberikan kapal ini persamaan dengan bakul. Rupa-rupanya, penduduk Mesolitik Khartoum juga terlibat dalam menganyam bakul. Barang kemas peribadi mereka jarang berlaku, tetapi mereka melukis kapal mereka dan, mungkin, badan mereka sendiri dengan oker, dilombong dari deposit berdekatan, kepingan yang dikisar pada parut batu pasir, sangat pelbagai dalam bentuk dan saiz. Orang mati dikebumikan betul-betul di penempatan, yang mungkin hanya kem bermusim.
Sejauh mana ke barat penembusan budaya Mesolitik Khartoum dibuktikan dengan penemuan serpihan tipikal zaman Mesolitik Khartoum di Menyet, di barat laut Hoggar, 2 ribu km dari Khartoum. Penemuan ini bertarikh radiokarbon kepada 3430.
Lama kelamaan, sekitar pertengahan milenium ke-4, budaya Mesolitik Khartoum digantikan oleh budaya Neolitik Khartoum, yang kesannya ditemui di sekitar Khartoum, di tebing Sungai Nil Biru, di utara Sudan - sehingga ambang IV, di selatan - hingga ambang VI, di timur - hingga Kasala, dan di barat - ke pergunungan Ennedi dan kawasan Wanyanga di Borku (Sahara Timur). Pekerjaan utama penduduk Neolitik. Khartoum - keturunan langsung penduduk Mesolitik tempat-tempat ini - kekal memburu, memancing dan mengumpul. Subjek pemburuan ialah 22 spesies mamalia, tetapi kebanyakannya haiwan besar: kerbau, zirafah, kuda nil, dan pada tahap yang lebih rendah gajah, badak sumbu, babi hutan, tujuh spesies antelop, pemangsa besar dan kecil, dan beberapa tikus. Pada skala yang lebih kecil, tetapi lebih besar daripada zaman Mesolitik, orang Sudan memburu reptilia dan burung besar. Keledai liar dan kuda belang tidak dibunuh, mungkin atas sebab agama (totemisme). Alat memburu adalah tombak dengan hujung yang diperbuat daripada batu dan tulang, tempuling, busur dan anak panah, serta kapak, tetapi kini ia lebih kecil dan kurang diproses dengan baik. Mikrolit berbentuk bulan sabit dibuat lebih kerap berbanding zaman Mesolitik. Alat batu, seperti kapak celt, sudah dikisar sebahagiannya. Memancing dilakukan kurang daripada di Mesolitik, dan di sini, seperti dalam memburu, peruntukan mengambil watak yang lebih selektif; Kami menangkap beberapa jenis ikan pada mata kail. Mata kail Neolitik Khartoum, sangat primitif, diperbuat daripada cengkerang, adalah yang pertama di Afrika Tropika. Pengumpulan moluska sungai dan darat, telur burung unta, buah-buahan liar dan biji Celtis adalah penting.
Pada masa itu, landskap Lembah Nil tengah adalah savana berhutan dengan hutan galeri di sepanjang tebing. Di hutan ini, penduduk menjumpai bahan untuk membina sampan, yang dilubangkan dengan batu dan tulang celt serta kapak separa bulatan, mungkin dari batang pokok duleb. Berbanding zaman Mesolitik, penghasilan alat, tembikar dan barang kemas berkembang dengan ketara. Hidangan yang dihiasi dengan corak bercop kemudiannya digilap oleh penduduk Sudan Neolitik menggunakan batu kerikil dan dibakar di atas api. Pengeluaran pelbagai hiasan peribadi mengambil sebahagian besar masa bekerja; ia diperbuat daripada batu separa berharga dan lain-lain, cangkerang, telur burung unta, gigi haiwan, dll. Berbeza dengan perkhemahan sementara penduduk Mesolitik Khartoum, penempatan penduduk Neolitik di Sudan sudah pun kekal. Salah satu daripadanya - al-Shaheinab - telah dikaji dengan teliti. Walau bagaimanapun, tiada kesan kediaman, bahkan lubang untuk tiang sokongan, ditemui di sini, dan tiada pengebumian ditemui (mungkin penduduk Neolitik Shaheinab tinggal di pondok yang diperbuat daripada buluh dan rumput, dan mayat mereka dibuang ke Sungai Nil). Inovasi penting berbanding tempoh sebelumnya ialah kemunculan pembiakan lembu: penduduk Shaheinab menternak kambing atau biri-biri kecil. Walau bagaimanapun, tulang haiwan ini hanya membentuk 2% daripada semua tulang yang ditemui di penempatan; ini memberi gambaran tentang graviti tertentu penternakan lembu dalam isi rumah penduduk. Tiada kesan pertanian ditemui; ia hanya muncul dalam tempoh seterusnya. Ini adalah lebih penting kerana al-Shaheinab, berdasarkan analisis radiokarbon (3490 ± 880 dan 3110 ± 450 AD), adalah kontemporari dengan budaya Neolitik yang dibangunkan el-Omari di Mesir (tarikh radiokarbon 3300 ± 230 AD).
Pada suku terakhir milenium ke-4, budaya Chalcolithic yang sama (Amratia dan Gerzean) wujud di lembah Nil tengah di utara Sudan seperti di negara jiran Predynastic Upper Egypt. Pembawa mereka terlibat dalam pertanian primitif, pembiakan lembu, memburu dan menangkap ikan di tebing Sungai Nil dan di dataran tinggi jiran, yang pada masa itu diliputi oleh tumbuh-tumbuhan sabana. Pada masa itu, penduduk pastoral dan pertanian yang agak besar tinggal di dataran tinggi dan pergunungan di barat lembah Nil tengah. Pinggiran selatan seluruh zon budaya ini terletak di suatu tempat di lembah Nil Putih dan Biru (pengkebumian "kumpulan A" ditemui di kawasan Khartoum, khususnya di Jambatan Omdurman) dan berhampiran al-Shaheinab. Gabungan bahasa penutur mereka tidak diketahui. Semakin jauh ke selatan anda pergi, semakin Negroid pembawa budaya ini. Di al-Shaheynab mereka jelas tergolong dalam kaum Negroid.
Pengebumian di selatan umumnya lebih miskin daripada di utara; Produk Shaheinab kelihatan lebih primitif daripada Faras dan terutamanya dari Mesir. Barangan kubur "proto-dinastik" al-Shaheynab berbeza dengan ketara daripada pengebumian di Jambatan Omdurman, walaupun jarak antara mereka tidak lebih daripada 50 km; ini memberikan sedikit gambaran tentang saiz komuniti etnokultural. Bahan ciri produk adalah tanah liat. Ia digunakan untuk membuat patung kultus (contohnya, patung wanita tanah liat) dan pelbagai jenis hidangan yang dibakar dengan baik, dihiasi dengan corak timbul (digunakan dengan sikat): mangkuk pelbagai saiz, periuk berbentuk bot, kapal sfera. Kapal hitam dengan ciri takik budaya ini juga terdapat di Mesir protodinastik, di mana ia jelas menjadi objek eksport dari Nubia. Malangnya, kandungan kapal ini tidak diketahui. Bagi pihak mereka, penduduk Sudan proto-dinastik, seperti orang Mesir pada zaman mereka, menerima cengkerang Mepga dari pantai Laut Merah, dari mana mereka membuat tali pinggang, rantai dan barang kemas lain. Tiada maklumat lain tentang perdagangan telah dipelihara .
Mengikut beberapa ciri, budaya Meso- dan Neolitik Sudan menduduki tempat perantaraan antara budaya Mesir, Sahara dan Afrika Timur. Oleh itu, industri batu Gebel Auliyi (berhampiran Khartoum) mengingatkan budaya Nyoro di Interzero, dan seramik adalah Nubian dan Saharan; celt batu, serupa dengan Khartoum, ditemui di barat sejauh Tener, utara Tasik. Chad, dan Tummo, utara pergunungan Tibesti. Pada masa yang sama, pusat budaya dan sejarah utama di mana budaya Timur Laut Afrika tertarik ialah Mesir.
Menurut E.J. Arqella, budaya Neolitik Khartoum disambungkan kepada Fayum Mesir melalui kawasan pergunungan Ennedi dan Tibesti, dari mana kedua-dua orang Khartoum dan Fayum memperoleh amazonit biru kelabu untuk membuat manik.
Apabila, pada pergantian milenium ke-4 dan ke-3, Mesir mula membangun masyarakat kelas dan sebuah negeri timbul, Nubia Bawah ternyata menjadi pinggir selatan tamadun ini. Penempatan biasa pada masa itu digali berhampiran kampung. Dhaka S. Fersom pada tahun 1909 -1910 dan di Khor-Daoud ekspedisi Soviet pada tahun 1961-1962 Masyarakat yang tinggal di sini terlibat dalam pertanian tenusu dan pertanian primitif; Mereka menabur gandum dan barli yang bercampur-campur, dan memungut buah-buahan palma doum dan siddera. Tembikar mencapai perkembangan yang ketara.Gading dan batu api diproses, dari mana alat utama dibuat; Logam yang digunakan ialah tembaga dan emas. Budaya penduduk Nubia dan Mesir era arkeologi ini secara konvensional ditetapkan sebagai budaya suku "kumpulan A". Pembawanya, dari segi antropologi, adalah sebahagian besar daripada kaum Kaukasia. Pada masa yang sama (sekitar pertengahan milenium ke-3, menurut analisis radiokarbon), penduduk Negroid di penempatan Jebel al-Tomat di Sudan Tengah menyemai sorgum spesies Sorgnum bicolor.
Semasa tempoh dinasti III Mesir (sekitar pertengahan milenium ke-3), kemerosotan umum dalam ekonomi dan budaya berlaku di Nubia, dikaitkan, menurut sebilangan saintis, dengan pencerobohan suku nomad dan melemahkan hubungan. dengan Mesir; Pada masa ini, proses pengeringan Sahara semakin meningkat secara mendadak.
Di Afrika Timur, termasuk Ethiopia dan Somalia, "revolusi Neolitik" nampaknya hanya berlaku pada milenium ke-3, lebih lewat daripada di Sudan. Di sini pada masa ini, seperti dalam tempoh sebelumnya, tinggal orang Eropah atau Ethiopia, serupa dengan mereka jenis fizikal pada Nubia purba. Cawangan selatan kumpulan suku yang sama tinggal di Kenya dan Tanzania Utara. Di selatan tinggal pemburu-pengumpul Boscodoid (Khoisan), yang berkaitan dengan Sandawe dan Hadza Tanzania dan Bushmen Afrika Selatan.
Budaya Neolitik Afrika Timur dan Sudan Barat nampaknya berkembang sepenuhnya hanya semasa zaman kegemilangan tamadun Mesir purba dan budaya Neolitik yang agak tinggi di Maghreb dan Sahara, dan mereka wujud bersama untuk masa yang lama dengan tinggalan budaya Mesolitik.
Seperti Stillbey dan budaya Paleolitik lain, budaya Mesolitik Afrika menduduki kawasan yang luas. Oleh itu, tradisi Capsian boleh dikesan dari Maghribi dan Tunisia ke Kenya dan Sudan Barat. Kemudian budaya Magosi. pertama kali ditemui di timur Uganda, ia diedarkan di Ethiopia, Somalia, Kenya, hampir di seluruh Afrika Timur dan Tenggara hingga ke sungai. Jingga. Ia dicirikan oleh bilah mikrolitik dan gigi kacip dan tembikar kasar, muncul sudah pada peringkat akhir Capsian.
Magosi terdapat dalam beberapa jenis tempatan; sebahagian daripada mereka berkembang menjadi budaya istimewa. Ini adalah budaya Doi Somalia. Pembawanya memburu dengan busur dan anak panah dan memelihara anjing. Tahap Pra-Mesolitik yang agak tinggi ditekankan oleh kehadiran alu dan, nampaknya, seramik primitif. (Ahli arkeologi Inggeris terkenal D. Clark menganggap pemburu-pengumpul Somalia sekarang sebagai keturunan langsung Doits).
Satu lagi budaya tempatan ialah Elmentate of Kenya, yang pusat utamanya adalah di kawasan tasik. Nakuru. Elmenteit dicirikan oleh tembikar yang banyak - piala dan jag tembikar yang besar. Begitu juga dengan budaya Smithfield di Afrika Selatan, yang dicirikan oleh mikrolit, alat batu tanah, produk tulang dan tembikar kasar.
Tanaman Wilton yang menggantikan semua tanaman ini mengambil namanya dari Ladang Wilton di Natal. Tapaknya ditemui sehingga ke Ethiopia dan Somalia di timur laut dan hingga ke hujung selatan benua itu. Wilton di tempat yang berbeza mempunyai rupa Mesolitik atau Neolitik yang jelas. Di utara, ini adalah terutamanya budaya penggembala yang membiakkan lembu jantan tanpa bongkok bertanduk panjang dari jenis Bos Africanus, di selatan - budaya pemburu-pengumpul, dan di beberapa tempat - petani primitif, seperti, sebagai contoh, di Zambia dan Rhodesia, di mana beberapa alat batu yang digilap ditemui di antara ciri khas batu Wiltonian yang mengimplementasikan kapak batu. Nampaknya, lebih tepat untuk bercakap tentang kompleks budaya Wilton, yang merangkumi budaya Neolitik Ethiopia, Somalia dan Kenya pada milenium ke-3 - pertengahan 1. Pada masa yang sama, keadaan paling mudah pertama telah dibentuk (lihat). Mereka timbul atas dasar kesatuan sukarela atau penyatuan paksa suku.
Budaya Neolitik Ethiopia pada milenium ke-2 - pertengahan ke-1 dicirikan oleh ciri-ciri berikut: pertanian cangkul, penggembalaan (membiak haiwan bertanduk besar dan kecil, ternakan dan keldai), seni batu, alat batu pengisar, tembikar, tenunan menggunakan serat tumbuhan , sedentisme relatif , pertumbuhan penduduk yang pesat. Sekurang-kurangnya separuh pertama tempoh Neolitik di Ethiopia dan Somalia adalah era kewujudan bersama ekonomi produktif yang sesuai dan primitif dengan peranan dominan dalam pembiakan lembu, iaitu pembiakan Bos africanus.
Monumen yang paling terkenal pada era ini adalah kumpulan besar (banyak ratusan tokoh) seni batu di Timur Ethiopia dan Somalia dan di Gua Korora di Eritrea.
Antara yang terawal ialah beberapa imej di Gua Porcupine berhampiran Dire Dawa, di mana pelbagai haiwan liar dan pemburu dicat dengan oker merah. Gaya lukisan (dikenali Ahli arkeologi Perancis A. Breuil dikenal pasti di sini atas tujuh gaya berbeza) naturalistik. Alat batu jenis Magosian dan Wilton ditemui di dalam gua.
Imej haiwan liar dan domestik yang sangat purba dalam gaya naturalistik atau semi-naturalistik ditemui di kawasan Genda-Biftu, Lago-Oda, Errer-Kimyet, dsb., utara Harar dan berhampiran Dire Dawa. Adegan gembala ditemui di sini. Lembu bertanduk panjang, tidak bongkok, spesies Bos africanus. Lembu mempunyai ambing, yang bermaksud ia telah diperah. Di antara lembu domestik dan lembu jantan terdapat imej kerbau Afrika, jelas dijinakkan. Tiada haiwan peliharaan lain kelihatan. Salah satu imej menunjukkan bahawa, seperti pada abad ke-9-19, gembala Wilton Afrika menunggang lembu jantan. Penggembala itu memakai pelindung kaki dan skirt pendek (diperbuat daripada kulit?). Terdapat sikat di rambut salah seorang daripada mereka. Senjata itu terdiri daripada lembing dan perisai. Busur dan anak panah, juga digambarkan pada beberapa lukisan dinding di Genda Biftu, Lago Oda dan Saka Sherifa (berhampiran Errere Quimiet), nampaknya digunakan oleh pemburu sezaman dengan gembala Wiltonian
Di Errer Quimyet terdapat imej orang dengan bulatan di kepala mereka, sangat mirip dengan lukisan batu di Sahara, khususnya wilayah Hoggar. Tetapi secara umum, gaya dan objek imej lukisan dinding batu Ethiopia dan Somalia menunjukkan persamaan yang tidak diragukan dengan lukisan dinding Sahara dan Mesir Atas pada zaman pradinastik.
Tempoh kemudian termasuk imej skematik manusia dan haiwan di dalamnya pelbagai tempat Somalia dan wilayah Harar. Pada masa itu, zebu menjadi baka ternakan utama - petunjuk jelas hubungan Timur Laut Afrika dengan India. Imej ternakan yang paling lakar di wilayah Bur Eibe (Somalia Selatan) nampaknya menunjukkan keaslian tertentu budaya Wilton tempatan.
Jika lukisan dinding batu ditemui di kedua-dua wilayah Ethiopia dan Somalia, maka ukiran pada batu adalah ciri Somalia. Ia lebih kurang kontemporari dengan lukisan dinding. Di kawasan Bur Dahir, El Goran dan lain-lain, di Lembah Shebeli, ukiran gambar orang yang bersenjatakan tombak dan perisai, lembu bongkok dan bongkok, serta unta dan beberapa haiwan lain ditemui. Secara umum mereka menyerupai imej serupa dari Onib di Gurun Nubian. Selain lembu dan unta, mungkin terdapat imej biri-biri atau kambing, tetapi ini terlalu samar untuk dikenal pasti dengan pasti. Walau apa pun, Bushmenoid Somalia purba zaman Wilton memelihara kambing biri-biri.
Pada tahun 60-an, beberapa lagi kumpulan ukiran batu dan tapak Wilton ditemui di kawasan bandar Harar dan di wilayah Sidamo, timur laut Tasik. Abaya. Di sini juga, cabang utama ekonomi ialah penternakan lembu.
Di Afrika Barat, "Revolusi Neolitik" berlaku dalam persekitaran yang sangat sukar. Di sini, pada zaman dahulu, tempoh basah (pluvial) dan kering silih berganti. Semasa tempoh basah, di tempat sabana, yang banyak terdapat ungulates dan sesuai untuk aktiviti manusia, hutan hujan tebal (hylaea) merebak, hampir tidak dapat ditembusi oleh orang Zaman Batu. Mereka, lebih dipercayai daripada ruang padang pasir Sahara, menyekat akses penduduk purba Afrika Utara dan Timur ke bahagian barat benua itu.
Salah satu monumen Neolitik Guinea yang paling terkenal ialah gua Cakimbon berhampiran Conakry, ditemui pada zaman penjajah. Beliung, cangkul, kapak, alat bergerigi dan beberapa kapak, digilap sepenuhnya atau hanya di sepanjang tepi pemotong, serta tembikar berhias ditemui di sini. Tiada langsung mata anak panah, tetapi ada mata lembing berbentuk daun. Alat serupa (khususnya, kapak digilap ke bilah) ditemui di tiga lagi tempat berhampiran Conakry. Satu lagi kumpulan tapak Neolitik ditemui di sekitar bandar Kindia, kira-kira 80 km timur laut ibu negara Guinea. Ciri dari Neolitik tempatan - kapak, pemetik dan pahat yang digilap, dart trapezoid bulat dan hujung anak panah, cakera batu untuk menimbang kayu penggali, gelang batu yang digilap, serta seramik berhias.
Kira-kira 300 km ke utara bandar Kindia, berhampiran bandar Telimele, di dataran tinggi Futa Djallon, tapak Ualia ditemui, inventori yang hampir sama dengan alatan dari Kakimbon. Tetapi tidak seperti yang terakhir, anak panah berbentuk daun dan segi tiga ditemui di sini.
Pada tahun 1969-1970 Saintis Soviet V.V. Soloviev menemui beberapa tapak baharu di Futa Djallon (di Guinea tengah) dengan kapak tanah dan sumbing tipikal, serta teras berbentuk cakera yang sumbing pada kedua-dua permukaan. Pada masa yang sama, tiada seramik di tapak yang baru ditemui. Temui mereka adalah sangat sukar. Seperti yang dinyatakan oleh ahli arkeologi Soviet P.I. Boriskovsky, di Afrika Barat "jenis produk batu yang sama terus ditemui, tanpa mengalami perubahan yang ketara, selama beberapa era - dari Sango (45-35 ribu tahun yang lalu. - Yu. K . ) ke Zaman Paleolitik Akhir". Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai monumen Neolitik Afrika Barat. Penyelidikan arkeologi yang dijalankan di Mauritania, Senegal, Ghana, Liberia, Nigeria, Upper Volta dan negara-negara Afrika Barat yang lain menunjukkan kesinambungan bentuk alat batu mikrolitik dan pengisaran, serta seramik, dari akhir milenium ke-4 hingga ke-2 SM. . e. dan sehingga abad pertama era baru. Selalunya item individu dibuat dalam zaman purba, hampir tidak dapat dibezakan daripada produk alaf pertama Masihi. e.
Tidak dinafikan, ini membuktikan kestabilan komuniti etnik yang menakjubkan dan budaya yang mereka cipta di wilayah Afrika Tropika pada zaman purba dan purba.
Penemuan arkeologi tertua yang menunjukkan pemprosesan bijirin di Afrika bermula sejak milenium ketiga belas SM. e. Penternakan lembu di Sahara bermula kira-kira. 7500 SM e., dan pertanian terancang di rantau Nil muncul pada milenium ke-6 SM. e.
Di Sahara, yang ketika itu merupakan wilayah yang subur, kumpulan pemburu dan nelayan tinggal, seperti yang dibuktikan oleh penemuan arkeologi. Banyak petroglif dan lukisan batu telah ditemui di seluruh Sahara, sejak 6000 SM. e. sehingga abad ke-7 Masihi e. Monumen seni primitif yang paling terkenal di Afrika Utara ialah dataran tinggi Tassilin-Ajjer.
Afrika Purba
Pada alaf ke-6-5 SM. e. Di Lembah Nil, budaya pertanian berkembang (budaya Tassian, Fayum, Merimde), berdasarkan tamadun Kristian Ethiopia (abad XII-XVI). Pusat-pusat tamadun ini dikelilingi oleh puak pastoral orang Libya, serta nenek moyang orang Kushitik moden dan berbahasa Nilotik.
Di wilayah Gurun Sahara moden (yang pada masa itu merupakan savana yang sesuai untuk didiami) menjelang milenium ke-4 SM. e. Ekonomi penternakan lembu dan pertanian sedang terbentuk. Dari pertengahan milenium ke-3 SM. e., apabila Sahara mula kering, penduduk Sahara berundur ke selatan, menolak penduduk tempatan Afrika Tropika. Menjelang pertengahan milenium ke-2 SM. e. kuda itu merebak di Sahara. Atas dasar pembiakan kuda (dari abad pertama AD - juga pembiakan unta) dan pertanian oasis di Sahara, tamadun bandar berkembang (bandar Telgi, Debris, Garama), dan tulisan Libya timbul. Di pantai Mediterranean Afrika pada abad ke-12-2 SM. e. Tamadun Phoenician-Carthaginian berkembang pesat.
Di sub-Sahara Afrika pada milenium ke-1 SM. e. Metalurgi besi tersebar di mana-mana. Budaya Zaman Gangsa tidak berkembang di sini, dan terdapat peralihan langsung dari Neolitik ke zaman Besi. Budaya Zaman Besi merebak ke barat (Nok) dan timur (timur laut Zambia dan barat daya Tanzania) Afrika Tropika. Penyebaran besi menyumbang kepada pembangunan wilayah baru, terutamanya hutan tropika, dan menjadi salah satu sebab bagi penempatan di seluruh sebahagian besar kawasan Tropika dan Afrika Selatan yang bertutur dalam bahasa Bantu, mendorong wakil kaum Ethiopia dan Capoid ke utara dan selatan.
Kemunculan negeri pertama di Afrika
Menurut sains sejarah moden, negeri pertama (sub-Sahara) muncul di wilayah Mali pada abad ke-3 - ia adalah negeri Ghana. Ghana purba memperdagangkan emas dan logam walaupun dengan Empayar Rom dan Byzantium. Mungkin negeri ini timbul lebih awal, tetapi semasa kewujudan pihak berkuasa kolonial England dan Perancis di sana, semua maklumat tentang Ghana hilang (penjajah tidak mahu mengakui bahawa Ghana secara signifikan lebih tua daripada England dan Perancis). Di bawah pengaruh Ghana, negeri-negeri lain kemudian muncul di Afrika Barat - Mali, Songhai, Kanem, Tekrur, Hausa, Ife, Kano dan negara-negara Afrika Barat yang lain.
Satu lagi sarang kemunculan negeri-negeri di Afrika ialah kawasan sekitar Tasik Victoria (wilayah Uganda moden, Rwanda, Burundi). Negeri pertama muncul di sana sekitar abad ke-11 - ia adalah negeri Kitara. Pada pendapat saya, negara Kitara dicipta oleh peneroka dari wilayah Sudan moden - suku Nilotic yang telah dipaksa keluar dari wilayah mereka oleh peneroka Arab. Kemudian negeri lain muncul di sana - Buganda, Rwanda, Ankole.
Sekitar masa yang sama (mengikut sejarah saintifik) - pada abad ke-11, negara Mopomotale muncul di selatan Afrika, yang akan hilang pada akhir abad ke-17 (akan dimusnahkan oleh puak liar). Saya percaya bahawa Mopomotale mula wujud lebih awal, dan penduduk negeri ini adalah keturunan ahli metalurgi paling kuno di dunia, yang mempunyai hubungan dengan Asura dan Atlantis.
Sekitar pertengahan abad ke-12, negeri pertama muncul di tengah Afrika - Ndongo (ini adalah wilayah di utara Angola moden). Kemudian, negeri lain muncul di tengah Afrika - Congo, Matamba, Mwata dan Baluba. Sejak abad ke-15, negara-negara kolonial Eropah - Portugal, Belanda, Belgium, England, Perancis dan Jerman - mula campur tangan dalam pembangunan negara di Afrika. Jika pada mulanya mereka berminat dengan emas, perak dan batu permata, kemudian hamba menjadi produk utama (dan ini ditangani oleh negara-negara yang secara rasmi menolak kewujudan perhambaan).
Hamba telah diangkut oleh beribu-ribu ke ladang Amerika. Hanya selepas itu, pada akhir abad ke-19, penjajah mula tertarik kepada sumber semula jadi di Afrika. Dan atas sebab inilah wilayah kolonial yang luas muncul di Afrika. Tanah jajahan di Afrika mengganggu perkembangan masyarakat Afrika dan memutarbelitkan seluruh sejarahnya. Sehingga kini, penyelidikan arkeologi yang ketara belum dijalankan di Afrika (negara-negara Afrika sendiri miskin, dan England dan Perancis tidak memerlukan sejarah sebenar Afrika, seperti di Rusia, di Rusia juga tidak ada penyelidikan yang baik mengenai sejarah kuno. daripada Rus', wang dibelanjakan untuk membeli istana dan kapal layar di Eropah, rasuah total menghilangkan sains penyelidikan sebenar).
Afrika pada Zaman Pertengahan
Pusat-pusat tamadun di Afrika Tropika tersebar dari utara ke selatan (di bahagian timur benua) dan sebahagiannya dari timur ke barat (terutamanya di bahagian barat) - ketika mereka berpindah dari tamadun tinggi Afrika Utara dan Timur Tengah . Kebanyakan komuniti sosiobudaya yang besar di Afrika Tropika mempunyai set tanda tamadun yang tidak lengkap, jadi mereka boleh dipanggil proto-tamadun dengan lebih tepat. Dari akhir abad ke-3 Masihi. e. di Afrika Barat, di lembangan Senegal dan Niger, tamadun Sudan Barat (Ghana) berkembang, dan dari abad ke-8-9 - tamadun Sudan Tengah (Kanem), yang timbul atas dasar perdagangan trans-Sahara dengan Mediterranean negara.
Selepas penaklukan Arab di Afrika Utara (abad ke-7), orang Arab untuk masa yang lama menjadi satu-satunya perantara antara Afrika Tropika dan seluruh dunia, termasuk melalui Lautan Hindi, di mana armada Arab menguasai. Di bawah pengaruh Arab, tamadun bandar baru muncul di Nubia, Ethiopia dan Afrika Timur. Budaya Sudan Barat dan Tengah bergabung menjadi satu zon tamadun Afrika Barat, atau Sudan, membentang dari Senegal ke Republik Sudan moden. Pada alaf ke-2, zon ini bersatu dari segi politik dan ekonomi dalam empayar Islam: Mali (abad XIII-XV), yang mana kecil entiti politik kaum Fulani, Wolof, Serer, Susu dan Songhai (Tekrur, Jolof, Sin, Salum, Kayor, Coco, dsb.), Songhai (pertengahan XV - akhir abad XVI) dan Bornu (akhir XV - awal abad XVIII) - Kanem pengganti. Antara Songhai dan Bornu, dari awal abad ke-16, negara kota Hausan diperkukuh (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi, dll.), yang pada abad ke-17 berperanan daripada pusat-pusat utama revolusi trans-Sahara berlalu daripada perdagangan Songhai dan Bornu.
Selatan tamadun Sudan pada milenium ke-1 Masihi. e. Proto-tamadun Ife telah dibentuk, yang menjadi buaian tamadun Yoruba dan Bini (Benin, Oyo). Pengaruhnya dialami oleh Dahomeans, Igbo, Nupe, dan lain-lain.Di sebelah baratnya, pada milenium ke-2, proto-tamadun Akano-Ashanti telah terbentuk, yang berkembang pada abad ke-17 - awal abad ke-19. Di selatan selekoh besar Niger, sebuah pusat politik muncul, yang diasaskan oleh Mossi dan orang lain yang bercakap bahasa Gur (yang dipanggil kompleks Mossi-Dagomba-Mamprusi) dan yang pada pertengahan abad ke-15 berubah menjadi proto-tamadun Volta (pembentukan politik awal Ouagadougou, Yatenga, Gurma , Dagomba, Mamprusi). Di Cameroon Tengah, proto-tamadun Bamum dan Bamileke timbul, di lembangan Sungai Congo - proto-tamadun Vungu (pembentukan politik awal Congo, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo), di selatannya (pada abad ke-16 ) - proto-tamadun sabana selatan (pembentukan politik awal Cuba, Lunda, Luba), di wilayah Great Lakes - proto-tamadun interlake: pembentukan politik awal Buganda (abad XIII), Kitara (XIII-XV abad), Bunyoro (dari abad ke-16), kemudian - Nkore (abad XVII), Rwanda (abad XVI), Burundi (abad XVI), Karagwe (abad XVII), Kiziba (abad XVII), Busoga (abad XVII), Ukereve ( lewat XIX abad), Thoreau (akhir abad ke-19), dsb.
Di Afrika Timur, sejak abad ke-10, tamadun Islam Swahili berkembang pesat (negara kota Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala, dll., Kesultanan Zanzibar), di Afrika Tenggara - Zimbabwe ( Zimbabwe, Monomotapa) proto-tamadun (abad X-XIX), di Madagaskar proses pembentukan negara berakhir pada awal abad ke-19 dengan penyatuan semua formasi politik awal pulau di sekitar Imerina, yang timbul sekitar abad ke-15 .
Majoriti tamadun Afrika dan tamadun proto mengalami peningkatan pada akhir abad ke-15-16. Dari akhir abad ke-16, dengan penembusan orang Eropah dan perkembangan perdagangan hamba transatlantik, yang berlangsung hingga pertengahan abad ke-19, penurunan mereka berlaku. Seluruh Afrika Utara (kecuali Maghribi) ke awal XVII abad menjadi sebahagian daripada Empayar Uthmaniyyah. Dengan pembahagian akhir Afrika antara kuasa Eropah (1880-an), zaman penjajahan bermula, memaksa orang Afrika ke dalam tamadun perindustrian.
Penjajahan Afrika
Pada zaman dahulu, Afrika Utara menjadi objek penjajahan oleh Eropah dan Asia Kecil.
Percubaan pertama oleh orang Eropah untuk menundukkan wilayah Afrika bermula sejak zaman dahulu penjajahan Yunani kuno 7-5 abad SM, apabila banyak koloni Yunani muncul di pantai Libya dan Mesir. Penaklukan Alexander the Great menandakan permulaan tempoh Hellenisasi Mesir yang agak panjang. Walaupun sebahagian besar penduduknya, Copts, tidak pernah Hellenized, pemerintah negara ini (termasuk ratu terakhir Cleopatra) mengamalkan bahasa dan budaya Yunani, yang sepenuhnya menguasai Iskandariah.
Kota Carthage diasaskan di wilayah Tunisia moden oleh orang Phoenicia dan merupakan salah satu kuasa terpenting di Mediterranean sehingga abad ke-4 SM. e. Selepas Perang Punic Ketiga ia telah ditakluki oleh orang Rom dan menjadi pusat wilayah Afrika. Pada awal Abad Pertengahan, kerajaan Vandal telah diasaskan di wilayah ini, dan kemudiannya ia adalah sebahagian daripada Byzantium.
Pencerobohan tentera Rom memungkinkan untuk menyatukan seluruh pantai utara Afrika di bawah kawalan Rom. Walaupun aktiviti ekonomi dan seni bina yang meluas orang Rom, wilayah itu mengalami Romanisasi yang lemah, nampaknya disebabkan oleh kegersangan yang berlebihan dan aktiviti puak Berber yang tidak henti-henti, ditolak ke tepi tetapi tidak ditakluki oleh orang Rom.
Tamadun Mesir purba juga jatuh di bawah pemerintahan pertama orang Yunani dan kemudian orang Rom. Dalam konteks kemerosotan empayar, orang Berber, yang diaktifkan oleh Vandal, akhirnya memusnahkan pusat-pusat peradaban Eropah, serta Kristian, di Afrika Utara dengan menjangkakan pencerobohan orang Arab, yang membawa Islam bersama mereka dan menolak. kembali Empayar Byzantine, yang masih menguasai Mesir. Menjelang awal abad ke-7 Masihi. e. Kegiatan negara-negara Eropah awal di Afrika terhenti sepenuhnya; sebaliknya, pengembangan orang Arab dari Afrika berlaku di banyak wilayah di Eropah Selatan.
Serangan tentera Sepanyol dan Portugis pada abad XV-XVI. membawa kepada penangkapan sejumlah titik kuat di Afrika (Kepulauan Canary, serta kubu Ceuta, Melilla, Oran, Tunisia, dan banyak lagi). Kelasi Itali dari Venice dan Genoa juga telah berdagang secara meluas dengan rantau ini sejak abad ke-13.
Pada akhir abad ke-15, Portugis sebenarnya menguasai pantai barat Afrika dan melancarkan perdagangan hamba yang aktif. Mengikuti mereka, kuasa Eropah Barat yang lain bergegas ke Afrika: Belanda, Perancis, British.
Dari abad ke-17, perdagangan Arab dengan sub-Sahara Afrika membawa kepada penjajahan beransur-ansur Afrika Timur, di kawasan Zanzibar. Dan walaupun kejiranan Arab muncul di beberapa bandar di Afrika Barat, mereka tidak menjadi tanah jajahan, dan percubaan Maghribi untuk menundukkan tanah Sahel berakhir dengan tidak berjaya.
Ekspedisi Eropah awal tertumpu pada menjajah pulau-pulau yang tidak berpenghuni seperti Cape Verde dan São Tomé, dan menubuhkan kubu di pantai sebagai pos perdagangan.
Pada separuh kedua abad ke-19, terutamanya selepas Persidangan Berlin 1885, proses penjajahan Afrika memperoleh skala sedemikian rupa sehingga ia dipanggil "perlumbaan untuk Afrika"; Hampir keseluruhan benua (kecuali Ethiopia dan Liberia, yang kekal merdeka) pada tahun 1900 dibahagikan antara beberapa kuasa Eropah: Great Britain, Perancis, Jerman, Belgium, Itali; Sepanyol dan Portugal mengekalkan tanah jajahan lama mereka dan agak meluaskan mereka. Semasa Perang Dunia Pertama, Jerman kehilangan (kebanyakannya sudah pada tahun 1914) tanah jajahan Afrikanya, yang selepas perang berada di bawah pentadbiran kuasa kolonial lain di bawah mandat Liga Bangsa-Bangsa.
empayar Rusia tidak pernah mendakwa untuk menjajah Afrika, walaupun kedudukan tradisional yang kuat di Ethiopia, kecuali untuk insiden Sagallo pada tahun 1889.
Sejarah orang-orang Afrika kembali ke zaman purba. Pada tahun 60-80an. abad XX Di wilayah Afrika Selatan dan Timur, saintis menemui mayat nenek moyang manusia - monyet Australopithecus, yang membolehkan mereka mencadangkan bahawa Afrika boleh menjadi rumah nenek moyang manusia (lihat Pembentukan Kemanusiaan). Di utara benua, kira-kira 4 ribu tahun yang lalu, salah satu tamadun paling kuno muncul - Mesir kuno, yang meninggalkan banyak monumen arkeologi dan bertulis (lihat Timur Purba). Salah satu yang paling kawasan berpenduduk Afrika purba adalah Sahara dengan tumbuh-tumbuhan yang banyak dan kehidupan haiwan yang pelbagai.
Sejak abad ke-3. BC e. berlaku proses aktif penghijrahan suku Negroid ke selatan benua, dikaitkan dengan kemaraan padang pasir ke Sahara. Pada abad ke-8 BC e. - abad IV n. e. di timur laut Afrika terdapat negeri Kush dan Meroe, dikaitkan dalam banyak cara dengan budaya Mesir Purba. Ahli geografi dan ahli sejarah Yunani purba menggelar Afrika Libya. Nama "Afrika" muncul pada akhir abad ke-4. BC e. daripada orang Rom. Selepas kejatuhan Carthage, orang Rom mengasaskan wilayah Afrika di wilayah yang bersebelahan dengan Carthage, kemudian nama ini tersebar ke seluruh benua.
Afrika Utara bertemu awal Zaman Pertengahan di bawah pemerintahan orang barbar (Berber, Goth, Vandal). Pada 533-534 ia telah ditakluki oleh Byzantine (lihat Byzantium). Pada abad ke-7 mereka digantikan oleh orang Arab, yang membawa kepada Arabisasi penduduk, penyebaran Islam, pembentukan negara baru dan hubungan sosial, dan penciptaan nilai budaya baru.
Pada zaman dahulu dan awal Zaman Pertengahan, tiga negeri besar muncul di Afrika Barat, menggantikan satu sama lain. Pembentukan mereka dikaitkan dengan pengembangan perdagangan antara bandar di lembangan Sungai Niger, pertanian pastoral, dan penggunaan besi yang meluas. Sumber bertulis tentang yang pertama - negeri Ghana - muncul pada abad ke-8. dengan kedatangan orang Arab di sub-Sahara Afrika, dan tradisi lisan bermula sejak abad ke-4. Zaman kegemilangannya bermula pada abad ke-8-11. Pengembara Arab memanggil Ghana negara emas: ia adalah pembekal emas terbesar ke negara-negara Maghreb. Di sini, melintasi Sahara, laluan karavan melepasi utara dan selatan. Mengikut sifatnya, ia adalah negara kelas awal, yang pemerintahnya mengawal perdagangan transit emas dan garam dan mengenakan duti yang tinggi ke atasnya. Pada tahun 1076, ibu kota Ghana, bandar Kumbi-Sale, telah ditawan oleh pendatang baru dari Maghribi - Almoravids, yang meletakkan asas untuk penyebaran Islam. Pada tahun 1240, Raja Malinke dari negeri Mali Sundiata menundukkan Ghana.
Pada abad XIV. (masa kemakmurannya yang paling besar), negeri Mali yang besar terbentang dari Sahara ke pinggir hutan di selatan Sudan Barat dan dari Lautan Atlantik ke bandar Gao; asas etniknya ialah orang Malinke. Bandar Timbuktu, Djenne, dan Gao menjadi pusat budaya Islam yang penting. Bentuk eksploitasi feudal awal tersebar dalam masyarakat Mali. Kesejahteraan negeri adalah berdasarkan pendapatan daripada perdagangan karavan, pertanian di sepanjang tebing Niger, dan penternakan lembu di sabana. Mali telah berulang kali diserang oleh nomad, orang jiran; perselisihan dinasti membawa kepada kehancurannya.
Negeri Songhai (ibu kota Gao), yang menjadi tumpuan di bahagian Afrika ini selepas kejatuhan Mali, meneruskan pembangunan tamadun Sudan Barat. Penduduk utamanya ialah orang Songhai, yang masih tinggal di sepanjang tebing bahagian tengah Sungai Niger. Menjelang separuh ke-2 abad ke-16. masyarakat feudal awal berkembang di Songhai; V lewat XVI V. ia telah ditawan oleh orang Maghribi.
Di wilayah Tasik Chad pada awal Zaman Pertengahan terdapat negeri Kanem dan Bornu (abad IX-XVIII).
Perkembangan biasa negeri-negeri Sudan Barat telah menamatkan perdagangan hamba Eropah (lihat Perhambaan, perdagangan Hamba).
Meroe dan Aksum adalah negeri paling penting di Afrika Timur Laut dalam tempoh antara abad ke-4. BC e. dan abad VI. n. e. Kerajaan Kush (Napata) dan Meroe terletak di utara Sudan moden, negeri Aksum berada di Tanah Tinggi Ethiopia. Kush dan Meroe mewakili fasa akhir masyarakat Timur purba. Sedikit yang masih hidup hingga ke hari ini tapak arkeologi. Di kuil dan prasasti berhampiran Napata, beberapa inskripsi dalam bahasa Mesir telah dipelihara, yang memungkinkan untuk menilai kehidupan politik negara. Makam penguasa Napata dan Meroe dibina dalam bentuk piramid, walaupun saiznya jauh lebih kecil daripada Mesir (lihat Tujuh Keajaiban Dunia). Pemindahan ibu kota dari Napata ke Meroe (Meroe terletak kira-kira 160 km ke utara Khartoum moden) jelas dikaitkan dengan keperluan untuk mengurangkan bahaya daripada pencerobohan oleh orang Mesir dan Parsi. Meroe merupakan pusat perdagangan penting antara Mesir, negeri Laut Merah dan Ethiopia. Sebuah pusat pemprosesan bijih besi timbul berhampiran Meroe; besi dari Meroe telah dieksport ke banyak negara Afrika.
Zaman kegemilangan Meroe meliputi abad ke-3. BC e. - Saya abad n. e. Perhambaan di sini, seperti di Mesir, bukanlah perkara utama dalam sistem eksploitasi; kesusahan utama ditanggung oleh ahli masyarakat kampung - pembajak dan penternak lembu. Masyarakat membayar cukai dan membekalkan buruh untuk pembinaan piramid dan sistem pengairan. Tamadun Meroe masih kurang diterokai - kita masih tahu sedikit tentang kehidupan seharian negeri, hubungannya dengan dunia luar.
Agama negara mengikuti model Mesir: Amon, Isis, Osiris - tuhan orang Mesir - juga tuhan orang Meroi, tetapi bersama dengan ini, kultus Meroitik semata-mata timbul. Orang Meroi mempunyai bahasa bertulis mereka sendiri, abjad mengandungi 23 huruf, dan walaupun kajiannya bermula pada tahun 1910, bahasa Meroe masih sukar untuk diakses, menjadikannya mustahil untuk menguraikan monumen bertulis yang masih ada. Pada pertengahan abad ke-4. Raja Ezana dari Aksum telah menjatuhkan kekalahan yang menentukan ke atas negeri Meroitik.
Aksum adalah pelopor negara Ethiopia; sejarahnya menunjukkan permulaan perjuangan yang dilakukan oleh penduduk Tanah Tinggi Ethiopia untuk mengekalkan kemerdekaan, agama dan budaya mereka dalam persekitaran yang bermusuhan. Kemunculan kerajaan Aksumite bermula pada akhir abad ke-1. BC e., dan zaman kegemilangannya - menjelang abad IV-VI. Pada abad ke-4. Kristian menjadi agama negara; Biara muncul di seluruh negara, menyediakan ekonomi yang hebat dan pengaruh politik. Penduduk Aksum menjalani gaya hidup yang tidak aktif, terlibat dalam pertanian dan pembiakan lembu. Tanaman yang paling penting ialah gandum. Pengairan dan pertanian teres berkembang dengan jayanya.
Aksum adalah penting Pusat membeli-belah, menghubungkan Afrika dengan Semenanjung Arab, di mana pada 517-572. Yaman Selatan adalah miliknya, tetapi yang berkuasa kuasa Parsi menggulingkan Aksum dari selatan Arab. Pada abad ke-4. Aksum menjalin hubungan dengan Byzantium dan mengawal laluan kafilah dari Adulis di sepanjang Sungai Atbara hingga ke bahagian tengah Sungai Nil. Tamadun Aksumite telah membawa monumen budaya hingga ke hari ini - tinggalan istana, monumen epigrafi, steles, yang terbesar mencapai ketinggian 23 m.
Pada abad ke-7 n. e., dengan permulaan penaklukan Arab di Asia dan Afrika, Aksum kehilangan kuasanya. Tempoh dari abad VIII hingga XIII. dicirikan oleh pengasingan mendalam negara Kristian, dan hanya pada tahun 1270 kebangkitan barunya bermula. Pada masa ini, Aksum kehilangan kepentingannya sebagai pusat politik negara, dan bandar Gondar menjadinya ( utara tasik Tana). Serentak dengan pengukuhan kerajaan pusat Peranan Gereja Kristian juga meningkat; biara-biara menumpukan pegangan tanah besar di tangan mereka. Buruh hamba mula digunakan secara meluas dalam ekonomi negara; Buruh Corvee dan bekalan semula jadi sedang dibangunkan.
Kenaikan itu menyentuh dan kehidupan berbudaya negara. Monumen sebegini sedang dicipta sebagai catatan sejarah kehidupan raja-raja dan sejarah gereja; karya-karya Copts (Orang Mesir yang mengaku Kristian) mengenai sejarah agama Kristian dan sejarah dunia diterjemahkan. Salah seorang maharaja Ethiopia yang cemerlang, Zera-Yakob (1434-1468), dikenali sebagai pengarang karya tentang teologi dan etika. Dia menganjurkan pengukuhan hubungan dengan Paus, dan pada tahun 1439 delegasi Ethiopia mengambil bahagian dalam Majlis Florence. Pada abad ke-15 Kedutaan Raja Portugal melawat Ethiopia. Portugis pada awal abad ke-16. membantu orang Habsyah dalam memerangi Sultan Islam Adal, berharap untuk menyusup masuk ke negara ini dan mengambil alih, tetapi gagal.
Pada abad ke-16 Kemerosotan negara Ethiopia zaman pertengahan bermula, dipecahkan oleh percanggahan feudal dan tertakluk kepada serbuan oleh nomad. Halangan serius kepada kejayaan pembangunan Ethiopia ialah pengasingannya daripada pusat-pusat hubungan perdagangan di Laut Merah. Proses pemusatan negara Ethiopia bermula hanya pada abad ke-19.
Di pantai timur Afrika, negara kota perdagangan Kilwa, Mombasa, dan Mogadishu berkembang pada Zaman Pertengahan. Mereka mempunyai hubungan yang luas dengan negeri-negeri di Semenanjung Arab, Asia Barat dan India. Tamadun Swahili timbul di sini, menyerap budaya Afrika dan Arab. Sejak abad ke-10. Orang Arab memainkan peranan yang semakin penting dalam hubungan antara pantai timur Afrika dan sebilangan besar negeri Islam di Timur Tengah dan Asia Selatan. Kemunculan Portugis pada akhir abad ke-15. mengganggu hubungan tradisional pantai timur Afrika: tempoh perjuangan panjang rakyat Afrika menentang penakluk Eropah bermula. Sejarah pedalaman wilayah Afrika ini tidak begitu diketahui kerana kekurangannya sumber sejarah. Sumber Arab abad ke-10. melaporkan bahawa di antara sungai Zambezi dan Limpopo terdapat sebuah negeri besar yang mempunyai sejumlah besar lombong emas. Tamadun Zimbabwe (zaman kegemilangannya bermula pada awal abad ke-15) paling terkenal semasa zaman negara Monomotapa; Banyak bangunan awam dan keagamaan telah bertahan sehingga hari ini, menunjukkan tahap budaya pembinaan yang tinggi. Keruntuhan empayar Monomotapa berlaku pada penghujung abad ke-17. disebabkan perluasan perdagangan hamba Portugis.
Pada Zaman Pertengahan (abad XII-XVII) di selatan Afrika Barat terdapat budaya maju negara kota Yoruba - Ife, Oyo, Benin, dll. Mereka sampai tahap tinggi pembangunan kraf, pertanian, perdagangan. Pada abad XVI-XVIII. negeri-negeri ini mengambil bahagian dalam perdagangan hamba Eropah, yang membawa kepada kemerosotan mereka pada akhir abad ke-18.
Negeri utama Gold Coast ialah konfederasi negeri Amanti. Ini adalah pembentukan feudal yang paling maju di Afrika Barat pada abad ke-17 dan ke-18.
Di lembangan Sungai Congo pada abad XIII-XVI. terdapat negara kelas awal Congo, Lunda, Luba, Bushongo, dll. Namun, dengan kedatangan abad ke-16. Perkembangan mereka juga diganggu oleh Portugis. Hampir tiada dokumen sejarah mengenai tempoh awal pembangunan negeri-negeri ini.
Madagascar pada abad I-X. dibangunkan secara terpencil dari tanah besar. Masyarakat Malagasi yang mendiaminya terbentuk hasil percampuran pendatang baru dari Asia Tenggara dan orang Negroid; penduduk pulau itu terdiri daripada beberapa kumpulan etnik - Merina, Sokalava, Betsimisaraka. Pada Zaman Pertengahan, kerajaan Imerina muncul di pergunungan Madagaskar.
Perkembangan Afrika Tropika zaman pertengahan, disebabkan oleh keadaan semula jadi dan demografi, serta disebabkan pengasingan relatifnya, ketinggalan di belakang Afrika Utara.
Penembusan orang Eropah pada akhir abad ke-15. menjadi permulaan perdagangan hamba transatlantik, yang, seperti perdagangan hamba Arab di pantai timur, melambatkan pembangunan rakyat Afrika Tropika dan menyebabkan mereka kerosakan moral dan material yang tidak boleh diperbaiki. Pada ambang zaman moden, Afrika Tropika mendapati dirinya tidak berdaya melawan penaklukan penjajah Eropah.
Terdapat salah tanggapan bahawa sebelum kedatangan penjajah Eropah, hanya orang ganas dalam cawat yang tinggal di Afrika, yang tidak mempunyai tamadun mahupun negeri. DALAM masa yang berbeza terdapat pembentukan negara yang kuat, yang dalam tahap pembangunan mereka kadang-kadang mengatasi negara-negara Eropah zaman pertengahan.
Hari ini sedikit yang diketahui tentang mereka - penjajah secara kasar memusnahkan semua permulaan budaya politik orang kulit hitam yang bebas dan unik, mengenakan peraturan mereka sendiri ke atas mereka dan tidak meninggalkan peluang untuk pembangunan bebas.
Tradisi telah mati. Kekacauan dan kemiskinan yang kini dikaitkan dengan Afrika hitam tidak timbul di benua hijau kerana keganasan Eropah. Oleh itu, tradisi kuno negara-negara Afrika hitam diketahui oleh kita hari ini hanya terima kasih kepada ahli sejarah dan ahli arkeologi, serta epik orang tempatan.
Tiga empayar yang membawa emas
Sudah pada abad ke-13 SM. Orang Phoenicia (ketika itu menguasai Mediterranean) memperdagangkan barangan besi dan eksotik, seperti gading gajah dan badak sumbu, dengan puak yang tinggal di wilayah Mali moden, Mauritania dan wilayah Guinea yang lebih besar.
Tidak diketahui sama ada terdapat negeri penuh di rantau ini pada masa itu. Walau bagaimanapun, kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa pada permulaan era kita, terdapat pembentukan negara di wilayah Mali, dan dominan wilayah pertama yang tidak dipertikaikan telah muncul - Empayar Ghana, yang memasuki legenda orang lain sebagai negara yang hebat. daripada Vagadou.
Tidak mustahil untuk mengatakan apa-apa yang konkrit tentang kuasa ini, kecuali ia adalah negeri yang kuat dengan semua sifat yang diperlukan - segala-galanya yang kita tahu tentang era itu, kita tahu dari penemuan arkeologi. Seorang yang memiliki tulisan pertama kali melawat negara ini pada tahun 970.
Ia adalah pengembara Arab Ibn Haukal. Dia menyifatkan Ghana sebagai negara kaya yang tenggelam dalam emas. Pada abad ke-11, orang Berber memusnahkan negeri yang mungkin berusia seribu tahun ini, dan ia berpecah kepada banyak kerajaan kecil.
Empayar Mali tidak lama kemudian menjadi penguasa baru di rantau ini, diperintah oleh Mansa Musa yang sama, yang dianggap sebagai orang terkaya dalam sejarah. Dia mencipta bukan sahaja sebuah negara yang kuat dan kaya, tetapi juga sebuah negara yang berbudaya tinggi - pada akhir abad ke-13, sebuah sekolah teologi dan sains Islam yang kuat telah dibentuk di madrasah Timbuktu. Tetapi Empayar Mali tidak bertahan lama - dari kira-kira awal abad ke-13. hingga awal abad ke-15. Ia digantikan dengan negeri baharu - Songhai. Beliau menjadi empayar terakhir wilayah.
Songhai tidak sekaya dan berkuasa seperti pendahulunya, Mali dan Ghana yang membawa emas yang hebat, yang menyediakan separuh daripada Dunia Lama dengan emas, dan lebih bergantung kepada Maghreb Arab. Tetapi, bagaimanapun, dia adalah penerus tradisi satu setengah ribu tahun itu yang meletakkan ketiga-tiga negeri ini setanding.
Pada tahun 1591 tentera Maghribi selepas perang yang panjang, ia akhirnya memusnahkan tentera Songhai, dan dengannya perpaduan wilayah. Negara ini berpecah kepada banyak kerajaan kecil, tidak ada yang dapat menyatukan semula seluruh wilayah.
Afrika Timur: buaian agama Kristian
Orang Mesir kuno mengimpikan negara Punt yang separuh legenda, yang terletak di suatu tempat di Tanduk Afrika. Punt dianggap sebagai rumah nenek moyang para dewa dan Mesir dinasti diraja. Dalam pemahaman orang Mesir, negara ini, yang, nampaknya, benar-benar wujud dan berdagang dengan Mesir kemudian, diwakili sebagai sesuatu seperti Eden di bumi. Tetapi sedikit yang diketahui tentang Punt.
Kami tahu lebih banyak tentang sejarah 2500 tahun Ethiopia. Pada abad ke-8 SM. Orang Sabaean, pendatang dari negara-negara Arab selatan, menetap di Tanduk Afrika. Ratu Syeba adalah pemerintah mereka. Mereka mencipta kerajaan Aksum dan menyebarkan peraturan masyarakat yang bertamadun tinggi.
Orang Sabae akrab dengan kedua-dua budaya Yunani dan Mesopotamia dan mempunyai sistem tulisan yang sangat maju, yang berdasarkannya surat Aksumite muncul. Orang Semit ini merebak merentasi dataran tinggi Ethiopia dan mengasimilasikan penduduk yang tergolong dalam bangsa Negroid.
Pada awal era kita, sebuah kerajaan Aksumite yang sangat kuat muncul. Pada tahun 330-an, Axum memeluk agama Kristian dan menjadi negara Kristian ketiga tertua, selepas Armenia dan Empayar Rom.
Negeri ini wujud selama lebih dari seribu tahun - sehingga abad ke-12, apabila ia runtuh akibat konfrontasi akut dengan umat Islam. Tetapi sudah pada abad ke-14, tradisi Kristian Aksum telah dihidupkan semula, tetapi di bawah nama baru - Ethiopia.
Afrika Selatan: tradisi yang kurang diketahui tetapi kuno
Negeri - iaitu negeri dengan semua sifat, dan bukan suku dan ketua - wujud di selatan Afrika, dan terdapat banyak daripada mereka. Tetapi mereka tidak mempunyai tulisan dan tidak mendirikan bangunan monumental, jadi kita tidak tahu apa-apa tentang mereka.
Istana tersembunyi mungkin menunggu penjelajah di hutan Congo. maharaja yang dilupakan. Hanya beberapa pusat budaya politik di Afrika di selatan Teluk Guinea dan Tanduk Afrika yang wujud pada Zaman Pertengahan diketahui dengan pasti.
Pada penghujung alaf pertama, negara Monomotapa yang kuat muncul di Zimbabwe, yang jatuh ke dalam kemerosotan menjelang abad ke-16. Satu lagi pusat pembangunan aktif institusi politik adalah pantai atlantik Congo, tempat Empayar Kongo dibentuk pada abad ke-13.
Pada abad ke-15, pemerintahnya memeluk agama Kristian dan tunduk kepada mahkota Portugis. Dalam bentuk ini ini empayar kristian wujud sehingga 1914, apabila ia dibubarkan oleh pihak berkuasa kolonial Portugis.
Di tepi tasik besar, di wilayah Uganda dan Congo pada abad ke-12-16, terdapat empayar Kitara-Unyoro, yang kita ketahui dari epik penduduk tempatan dan sebilangan kecil penemuan arkeologi. Pada abad XVI-XIX. Di DR Congo moden terdapat dua empayar, Lunda dan Luba.
Akhirnya, pada awal abad ke-19, sebuah negara puak Zulu muncul di wilayah Afrika Selatan moden. Pemimpinnya Chaka memperbaharui semua institusi sosial rakyat ini dan mewujudkan tentera yang benar-benar berkesan, yang pada tahun 1870-an merosakkan banyak darah untuk penjajah British. Tetapi, malangnya, dia tidak dapat menentang apa-apa dengan senapang dan meriam orang kulit putih.