Живеејќи според строг морал,
Мојата сопруга, покривајќи го лицето со превез,
Вечерта отидов кај мојот љубовник;
Прикрадно влегов во неговата куќа со полиција
И осуди... Викаше: Не се тепав!
Таа отиде во кревет и умре
Мачен од срам и тага...
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Имав ќерка; се заљубил во учителката
И таа сакаше набрзина да побегне со него.
Ѝ се заканив со проклетство: таа сама поднесе оставка
И се омажи за седокос богаташ.
Нивната куќа беше брилијантна и полна како чаша;
Но, одеднаш Маша почна да бледне и да бледне
И една година подоцна таа умре од потрошувачка,
Ја погоди целата куќа со длабока тага ...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому...
Му дадов на селанецот како готвач:
Тоа беше успех; добар готвач е среќа!
Но, тој често го напушташе дворот
И јас тоа го нарекувам непристојна зависност
Имаше: сакаше да чита и да расудува.
Јас, уморен од закани и карање,
Татко го камшикувал со канал,
Се удавил: бил луд!
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Мојот пријател не ми го претстави долгот на време.
Пријателски му навестив,
Оставив на законот да ни суди:
Законот го осуди на затвор.
Тој умре во него без да плати алтин,
Но, не сум лут, иако имам причина да се лутам!
Му простив долг на истиот датум,
Почитувајќи го со солзи и тага ...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Анализа на песната „Морален човек“ од Некрасов
Н. Некрасов стана познат по своите дела во жанрот граѓански текстови, чиј главен мотив беше да се изложат главните социјални пороци. Во исто време, главната тема за поетот беше заштитата на долните слоеви на општеството. Огромното мнозинство на песните на Некрасов се посветени на селанецот. Но, понекогаш тој детално живеел за описот на претставниците владејачката класа. Впечатлив примере песната „Морален човек“.
Авторот го опишува животот и работата на одредена „морална личност“ со огромна количина сарказам. Композитивно, песната се состои од четири одделни делови, посветени на односите на главниот лик со сосема различни луѓе.
Во првиот дел, „морален човек“ учи за неверството на неговата сопруга. Ја разоткрива со помош на полицијата, но го одбива предизвикот на дуел. Посрамената жена умира, не можејќи да ги поднесе страдањата што ја снашле.
Следната акција на главниот лик е судењесо пријател кој му должел пари. Должникот е осуден на затворска казна, во која починал.
„Моралниот човек“ го научил својот кмет селанец на уметноста на готвење. „За жал“, заедно со нова професијаселанецот стекнал жед за знаење („сакаше да чита и расудува“). За ова, сопственикот долго го карал и на крајот го подложил физичко казнување. „Будалото“ се удави од тага.
„Врвот“ на моралот на главниот лик е неговиот однос кон сопствената ќерка. Девојчето се заљубило во сиромашниот учител, а нејзиниот разумен татко ја принудил да се омажи за поповолниот „седокос богаташ“. "Среќен" семеен животне траеше долго. Ќерката брзо почна да „бледи и избледува“ и почина една година по свадбата.
Некрасов не го обвинува за ништо неговиот главен лик. Тој остава на читателите да проценат. Самата „морална личност“ е цврсто уверена во својата непогрешливост. Тоа го докажува со рефренот повторен неколку пати: „Со тоа што живеам во согласност со строгите морали, никогаш во животот не сум направил зло никому“.
Целиот ужас на ситуацијата лежи токму во тоа што таквиот поглед бил карактеристичен за огромното мнозинство на благородништвото. Некрасов, се разбира, создаде колективна сликаѓубре, но генерално неговите постапки не се во спротивност со таканаречениот „строг морал“. Сите жртви го добија заслуженото. Сопругата го изневерила сопругот, пријателот не го вратил долгот, селанецот се осмелил да му противречи на сопственикот, а ќерката ја напуштила родителската послушност. На „моралната личност“ не им е жал за овие грешници. Тој самиот е „чист“ пред Бога. Единственото нешто што го збунува е „длабоката тага“ во куќата по смртта на Маша.
Дали симпатичната личност е морална личност?
Во животот на секој човек има моменти кога се соочува морален избор. Концептот на моралот е поврзан со концептите на добро. Морална личност е личност која постапува според својата совест, не дозволувајќи лаги, лага или неправда кон другите луѓе, светот околу него или животните.
Одговорноста е човечка особина која се карактеризира со подготвеност да им се помогне на другите, да се разбере туѓиот проблем и да се биде љубезен кон луѓето. Сочувствителниот човек никогаш нема да застане настрана ако некому му е потребна неговата помош, тој ќе биде подготвен да помогне дури и ако тоа не му донесе ништо или ако не му излезе многу добро.
Овие два концепта отсекогаш ги загрижувале главите на луѓето. Помина различни епохи, со векови, но концептите на морал и сочувство никогаш не исчезнале од нашето општество.
Сега многу луѓе велат дека живееме во ера рамнодушни луѓе, на кои респонзивноста им е туѓа. Луѓето се лути на се поради лични проблеми, чија причина е политичката и економската состојба во земјата и во светот. Секој се труди да живее за себе, за своето семејство, па затоа сегашната реакција стана многу редок квалитет. Моралното ниво на многу наши современици е исто така постојано на удар на разни искушенија кои го исполнуваат светот. Лоши навики, лоши компании, универзалната достапност на информации на Интернет - сето тоа може да го разниша светогледот на една личност, особено на помладата генерација.
Писателите во секое време обрнувале внимание на проблемите на моралот и сочувството, бидејќи овие особини нè прават вистински луѓе, способни за добри дела, кои можат да го променат светот и да го направат подобар за секого. Да се потсетиме на херојот од романот на Фјодор Достоевски „Идиот“ - принцот Мишкин. Самиот писател рече дека сака да покаже „позитивно убава“ личност. Одговорниот, љубезен и спонтан Лев Мишкин стана црна овца меѓу себичните луѓе и егоистите кои сонуваат само за подобар живот за себе. Мишкин се однесуваше како нов Исус Христос; тој стана стандард на љубезност, отвореност и чувствителност кон страдањето на другите. Неговите постапки беа неразбирливи за оние околу него, кои можеа да видат во него ментално болен човек, „идиот“, но одговорен и добар принцМишкин можеше да разбуди длабоко скриени мисли кај луѓето добри чувства, во него видоа авторитетна личност, свој идол, кого сакаа да го следат каде и да го води. Тој стана пример за вистинска личност, морална и сочувствителна. За разлика од ова, не за џабе Достоевски го нарече романот „Идиот“. Оваа тема е сè уште актуелна сега, бидејќи на почетокот луѓето како принцот Мишкин може да се помешаат со ментално болни луѓе, бидејќи изгледа толку необично и не се согласува со нивото на моралот и моралот на современото општество.
Ако земете контрапример, тогаш можете да ја разгледате сликата на Печорин од романот на Лермонтов „Херој на нашето време“. Главниот лик е ладен, пресметлив и рамнодушен кон другите, не се грижи за проблемите и чувствата на другите луѓе. Дури и несреќната Бела, чија љубов ја барал Печорин, наскоро му станува неинтересна, а девојката се соочува со трагичен крај. И ова не е единствената смрт во која бил вмешан Печорин. Како што напредува приказната, дознаваме за другите „подвизи“ на Печорин - тој ја измами принцезата Марија, ја осуди Вера на маки... Во душата на Печорин не остана ништо свето; Чехов оваа состојба ја нарече „парализа на душата“. Самиот разбрал дека станал „морален инвалид“, дури сопствениот животстанал неподнослив, почнал да умира, како пријател, како љубовник, а потоа како личност, кога заминал за Персија, каде што му било судено да ја најде својата смрт.
Користејќи ги овие две како пример литературни ликовидијаметрално гледаме две спротивни точкивизија. Секој од нив има свои концепти за морал и одговорност. Ако Мишкин е подготвен да стори сè за доброто на другите, тогаш Печорин, без двоумење, е подготвен да ги искористи сите средства за да го постигне најдоброто за себе. Можеме да заклучиме дека моралната личност секогаш ќе реагира, бидејќи овие концепти се вклучени во општа област човечка душа. Моралот и сочувството одат рака под рака. Морално богат човек никогаш нема да помине покрај оние на кои им е потребна помош; тој секогаш ќе покажува одговорност. И тоа духовно ќе го збогати не само оној на кој му помага, туку и ќе ја издигне душата на самиот човек, кој не може да дејствува спротивно на неговите верувања.
Ефикасна подготовка за обединет државен испит (сите предмети) -
Вистинската еволуција на човекот е невозможна без морален живот, подреден на правичните интереси на општеството во кое живее; високо морални принципи, чест, совест, помагање на оние кои имаат потреба, постојано просветлување со знаење...
Во оваа статија би сакал да се осврнам на една од најинтересните теми, според мене: прашањето за поврзаноста на човековиот морал и неговата еволуција. За да се прошири на темата, потребно е прво да се расветлат самите концепти. „морално“И "еволуција".
Морално- тоа е живот според совеста, кога во мислите, зборовите и делата човекот се води од заповедите на нашите големи предци и гласот на разумот, умножен со љубовта на срцето.
Еволуција- ова е развој на тела на Суштината на една личност, дополнително на физичкото тело, или, со други зборови, тела на душата, со чие примање човекот стекнува нови можности и способности. Ова е она што му овозможува на човекот да го прошири опсегот на својата перцепција за реалноста и, по постигнувањето одредено ниворазвој, контрола на просторот и материјата.
Вистината, заборавена од многумина, е дека без морален живот, вистинската еволуција е невозможна. Во денешно време, заменливоста на концептите „развој“ и „еволуција“ е широко распространета во општеството, иако тие не значат исто. На пример, лице кое учи странски јазик, развива, односно се развива, го зголемува нечие знаење за јазикот што се проучува. Или лице вклучено во кој било спорт, исто така, развива одредени физички параметри. Но, ниту странски јазик, ниту спорт не помагаат на лицето да направи квалитативен скок, како во неговата перцепција, така и во неговите способности.
Без разлика колку јазици и да учи човек, и без разлика колку спортови да владее, тој сепак ќе живее во постојните ограничувања на петте сетила. И ова е факт. Фактот е толку тежок и обемен што е невозможно да не се сфати. Тоа значи дека самото акумулирање на информации воопшто не гарантира појава на нови можности и способности кај една личност, а исто така не го прави човекот рационален и морален. На крајот на краиштата, самиот збор „ интелигенција„Не значи ништо повеќе од „ум осветен од божествената светлина на вистината“, а оваа светлина се појавува кај човекот од живеење според совеста, односно од морален живот. И не постои друг начин да се појави оваа светлина. Академик Николај Левашовнапиша за тоа вака:
„... дури и нашите предци споделија два концепта - ум и причина! И во нивното разбирање, овие два концепта беа фундаментално различни едни од други, иако овие два збора имаат заеднички корен, ум! Материјата, откако го сфати своето постоење, се здобива со ум! И само кога носителите на умот постигнуваат просветлување со знаење, само тогаш се појавува умот !!! Способноста за размислување сè уште не значи интелигенција - состојба кога човекот е просветлен со знаење, познавање на законите на природата од кои е роден!..“(„Извор на животот-5“).
Ова може да го потврдат академици кои не можат да ги надминат постоечките догми во науката; научниците меѓусебно се борат за профитабилни позиции и титули; високообразовани членови на владите во светот, чии постапки се во спротивност со сите норми на морал и рационалност; бизнисмени кои заради краткорочен профит ја обезличуваат животната средина со загадувањето од нивните индустрии итн итн...
За само еден животен век физичкото теломоралната личност може да го заврши планетарниот циклус на својата еволуција развивајќи во себе етерични, астрални и четири ментални тела, кои заедно со физичкото ги сочинуваат седумте човечки тела, што одговара на седумте нивоа на Земјата, формирани од седумте основни работи. Како што напиша Николај Левашов, „Присуството на ментални тела му дава на личноста која ги има колосално психичка сила, преку кој таквата личност може да влијае на процесите што се случуваат во природата, како на локално така и на планетарно ниво. Само со моќта на вашите мисли можете да влијаете и да ги контролирате процесите што се случуваат во човечкото општество. Видете и слушнете го минатото, сегашноста и иднината... и многу повеќе. Таква моќ треба и може да има само човек со чисти мисли, чиста душаи отворено срце за добрината“ (« Последен повикна човештвото“). И завршувањето на планетарниот циклус на човечки развој му дава можност да започне квалитативно нова фазана неговиот развој: космичка фаза на еволуција.
По смртта на физичкото тело, Суштината (Душата) на човекот паѓа на нивото на Земјата кое одговара на еволутивното ниво што Суштината успеала да го постигне за време на тековниот живот во физичкото тело. И колку и да е човек паметен, колку и да има регалија, моќ и богатство, но животот да не му бил морален, нема да може да влезе во високи нивоана нашата планета од една едноставна причина: за време на неговиот живот, таквата личност не успеа да се развие во себе повисоки телаСубјекти кои даваат таква можност. И ако човек живеел со инстинкти (емоции) или со нивна доминација, тогаш се наоѓа на пониското астрално ниво на планетата, каде што криминалците и едноставно недуховните луѓе, кои се опкружени на овие „подови“ на Земјата со разни „Астрални животни“, им служат на нивната „казна“. И ако луѓето што стигнаа таму имаат слаба заштита на енергијата, тогаш тие буквалноод овој збор, може да се јаде од овие суштества. А „Смртта на Суштината значи дека целото еволутивно искуство и достигнувања на сите инкарнации што ги имаше Суштината засекогаш исчезнаа... ова е еволутивна смрт...“(„Последна привлечност кон човештвото“).
Многу луѓе не веруваат дека со морално живеење ќе можат да го добијат она што го сакаат од животот, бидејќи гледаат дека честопати оние што водат неморални животи имаат успех и просперитет, во современото разбирање на овие поими. Таквите луѓе забораваат дека надворешниот материјален успех и широкиот пристап до најразлични задоволства се купуваат по премногу висока цена: губење на душатаИ, веројатно, невозможноста за понатамошно илјадагодишен живот.
Нашите предци живееја според Ведските закони, што им ги дадоа нивните патрони - боговите. Кои беа овие богови? Од боговите, Славците-Ариевците ги разбрале луѓето чие ниво на развој далеку го надминале сопственото ниво. И боговите на Словените - Сварог, Перун, Велес, Лада Богородица и други - им дадоа морални заповеди, чие исполнување неизбежно го води човекот до просветлување со знаење, создавање на секогаш нови тела на Суштината и бесконечен развој. . За наша среќа, по многу векови прикривање на „словенско-ариевските веди“, некои од нив сега се објавени и се достапни за читање од сите заинтересирани за вистинското минато на Русија и на целиот свет. И ова значи за нас одлична можност да ги проучуваме и разбереме тие морални принципи, на кој е изграден животот на нашите големи предци, а со тоа и можноста да го градиме сопствениот живот на цврста основа, докажана со илјадници години историја.
Биди вистинито во душата и духот,
Светот се држат до вистината. Нивната порта е Вистината;
Зашто се вели дека во вистината почива бесмртност.
(„Словенско-ариевски Веди“, Сантија Веди од Перун. Прв круг. Сантија 4).
Следете не
Николај Алексеевич Некрасов
1
Живеејќи според строгиот морал,
Никогаш не сум направил штета на никого во мојот живот.
Мојата сопруга, покривајќи го лицето со превез,
Вечерта отидов да го видам мојот lубовник.
Јас искористив во неговата куќа со полицијата
И тој фати ... тој се јави - не се борев!
Таа отиде во кревет и умре
Мачен од срам и тага...
2
Имав ќерка; се заљубил во учителката
И таа сакаше набрзина да побегне со него.
Ѝ се заканив со проклетство: таа сама поднесе оставка
И се омажи за седокос богаташ.
И куќата беше сјајна и полна како чаша;
Но, одеднаш Маша почна да бледне и да бледне
И една година подоцна таа умре од потрошувачка,
Откако ја погоди целата куќа со длабока тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому...
3
Го дадов селанецот како готвач,
Тоа беше успех; добар готвач е среќа!
Но, тој често го напушташе дворот
И јас тоа го нарекувам непристојна зависност
Имаше: сакаше да чита и да расудува.
Јас, уморен од закани и карање,
Татковско го камшикувале со канал;
Се удавил, бил луд!
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
4
Мојот пријател не ми го претстави долгот на време.
Пријателски му навестив,
Оставив на законот да ни суди;
Законот го осуди на затвор.
Тој умре во него без да плати алтин,
Но, јас не сум лут, иако имам причина да бидам лут!
Му го простив долгот на истиот датум,
Почестувајќи го со солзи и тага...
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Во средината на четириесеттите, Некрасов почна да ја прикажува современата реалност во неговите стихови и се заљуби во прикажувањето на озлогласените никаквеци како главни ликови, раскажувајќи ги нивните биографии во песни. Првиот таков портрет е даден во „Модерна ода“ (1845). Нејзиниот јунак е никаквец и кариерист кој бесрамно ги ограбува беспомошните граѓани и е подготвен да ја жртвува честа заради унапредување. сопствената ќерка. Исто така во 1845 година, песните „Службен“ (за поткупувач) и „ приспивна песна„(за наследен крадец). Неколку години подоцна, Николај Алексеевич напиша „Морален човек“, со што ја продолжи галеријата со слики на никаквеци. Главниот лик на делото е човек кој верува дека живее „според строг морал“ и никому не му штети.
Текстот е поделен на четири дела. Секоја строфа е приказна во прво лице. Во првите десет редови, ликот зборува за тоа како се однесувал кон сопствената сопруга. Сопругата го изневерила, а тој решил да се одмазди. Како резултат на тоа, на посрамената жена и се слошило од тага и умрела. Во вториот дел, херојот зборува за својата ќерка. Девојката имала непромисленост да се заљуби во учителот, па дури сакала да побегне со него. Нејзиниот татко и се заканувал со проклетство и ја принудил да се омажи за богат старец. Резултатот - несреќната девојка починала од консумирање. Во третата строфа ние зборуваме заза еден селанец кому херојот на песната му помогнал да стане готвач. Кметот научил добро да готви, но имало улов - станал премногу зависен од читање, почнал многу да размислува и расудува. ВО образовни цели„моралниот човек“ го камшикуваше. Крајот на приказната е дека готвачот се удавил. Во четвртиот и последен дел, ликот зборува за пријател на кој прво му позајмил пари, а потоа го ставил во затвор поради долгови. Таму починал заемопримачот.
На крајот од секоја строфа се повторуваат два реда:
Живеејќи според строг морал,
Никогаш во животот не сум направил зло никому.
Херојот на песната искрено верува дека неговите постапки се целосно оправдани, дека нема ништо лошо во нив. Логиката на мислите на ликот е лесно да се разбере: ако неговата сопруга не изневерела, тој не би морал да умре срамен; ќерка ми не би се заљубила во некој што е инфериорен социјален статус, би живееле среќно во нееднаков брак; Ако селанецот не се расправаше со господарот, немаше да се удавеше; Ако мојот пријател го отплати долгот, немаше да оди во затвор. „Моралната личност“ на Некрасов не се смета себеси за виновен за неволјите на другите луѓе, но тоа не е она што е страшно. Страшното е што општеството го поддржува него и другите како него.
НА. Некрасов, штом станал косопственик на списанието „Современник“, го објавил своето кратко и прецизно дело во првиот број во 1847 година. Објавен е под наслов „Морален човек“ (Некрасов). Историјата на создавањето на списанието датира од А.С. Пушкин.
Трансформации на Современник
Кога се појави нов во 1836 г печатено издание, потоа излегуваше четири пати годишно и беше сосема неисплатливо, згора на тоа, разорно. До 1843 година, пристигна целосна криза. Неговиот издавач, П.А. Плетнев конечно се „ослободи“ во 1846 година: им го продаде на Некрасов и Панаев.
И списанието брзо стана популарно, бидејќи во работата со него беа вклучени најдобрите домашни писатели, критичари и историчари. Во овој период, поетот, со многу длабока доза на сатира, во своите дела го опишува своето современо општество: поткупувачи, кариеристи, измеќари. Впечатлив пример е „Моралниот човек“ (Некрасов). Анализата на песната и однесувањето на нејзиниот главен лик е тема на нашата статија.
Сатиричен портрет
Во четири строфи, по десет реда, поетот, како од парчиња мозаик, го составил ликот на својот херој. Ова е сосема неморален тип, кој го даде името на делото - „Моралниот човек“ (Некрасов). Анализата на песната ја започнуваме од првата строфа. Апсолутно е невозможно да се живее со таков досаден, кукавички, изопачен концепт на моралот и горд на себе, нарцисоиден тип. Неговата сопруга отишла на состанок со благороден човек, и херојот, останувајќи со " чисти раце“, се „прикраде“ кон нив со полиција. Мудро го одби дуелот. И сопругата умре во тага. Моралистот „никому не му нанел зло во животот“. Тој е внатре во овој случајја искористи јавната етика.
Втора епизода
Пријателот не му го врати навреме долгот кон нашиот херој. Како е опишана оваа ситуација во делото „Моралниот човек“ (Некрасов)? Анализата на песната не може да се избегне овој факт: главен карактериспратил пријател во затвор, каде што заемопримачот починал. Чувствителниот никаквец плачел по смртта, велејќи дека „никогаш не направил зло никому во својот живот“. Тој е апсолутно убеден во тоа, бидејќи формално граѓанскиот законик е на негова страна.
Епизода трета
Нашиот „морален човек“ го обучи кметот селанец да биде прекрасен готвач. Но, неволјата е што тој се занесе со читање и размислување. Дали ова може да се дозволи? Што направи главниот лик на делото „Морален човек“ (Некрасов)? Анализата на песната не може да се изврши без евалуација на оваа епизода. Херојот не размислуваше долго. Тој едноставно камшикуваше човек кој сфатил дека има свое достоинство.
Според „моралната личност“, тој е господар и само тој има право да размислува - така мисли целото општество и никој нема да му суди. По ова, кметот не можел да живее во понижување и се удавил. „Најдов некоја глупост“, вака ја искоментира смртта на готвачот, никаквецот кој се однесуваше „татково“, кој пак повторува дека „никому никогаш во животот не направил зло“.
Последна епизода
Неговата ќерка се заљубила во едноставна учителка. Дали е возможно договарање? Таа мора да биде проколната поради тоа и да го искористи правото на родителот да го контролира животот и среќата на нејзината ќерка. Морален човек, поточно, грд и одвратен човек на улица, брзо ја омажи за богат старец: наводно сите го прават тоа, а тој не е исклучок.
Поминува една година, а детето му умира од меланхолија и тага. Но, „моралната личност“ е целосно убедена дека „никогаш не направил зло никому во својот живот“.
Уметнички средства на авторот
Како Некрасов („Морален човек“) ја структурира својата песна? Стихот е напишан главно со јамбиски биметар, кој вклучува и пирии. Комбинацијата е сложена, содржи вкрстени параграфи и спарени рими. Но, лесно се чита, без напнатост, природно како дишењето. Во неговото дело Некрасов („Моралниот човек“) стихот се состои од четири нумерирани катрени, од кои секоја има десет строфи.
Авторот не користи епитети, споредби, метафори, користејќи колоквијален говор, што тој е првиот што храбро го внесе во поезијата. Ова им дава секојдневен вкус на сите постапки на главниот лик. Неговиот стил е демократски. Горчлива иронија проникнува во целата песна, бидејќи уметнички методе реализам. Истиот рефрен се повторува во секој катрен, привлекувајќи го вниманието на читателот кон одвратната карикатура на неморалниот, кукавички егоист кој се појавува пред нас.
„Морален човек“ (Некрасов): тема и идеја на песната
Темата на делото беше онаа од тоа време. Поетот го разобличува секој што се крие под маската на доброто однесување и моралот и прави зло. Тој го разоткрива секој т.н пристојна личностпокажувајќи подлост затвори, и зборува за тоа отворено и без украсување. Осудувањето на општеството составено од ситни луѓе кои се сметаат себеси за столбови на кои почива државата стана главна идеја на песната.